id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018176-ara1.ms0080	true	1320469303194655104	39	74	208	394	1525	300	وفي مسن---------د الطيالسي بسن--د حسن عن ابي بكرة قال اما الدباء فان اهل الطاءف كانوا ياخذون القرع فيخرطون فيه العنب ثم يدفنونه حتي يهدر ثم يموت واما المقير فان اهل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة	80	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms328	false	5059630952212683718	263	300	1405	1601	1601	300	وفي مسند ابي داود الطيالسي باسناد حسن عن ابي بكرة قال اما الدباء فان اهل الطاءف كانوا ياخذون القرع فيخرطون فيه العنب ثم يدفنونه حتي يهدر ثم يموت واما النقير فان اهل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة-	328	8978219723902401538	182	346.0	148	197	92.38578796386719	32	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0080	true	1320469303194655104	74	99	394	529	1525	300	ثم ينبذون الرطب والبسر ثم يدعونه حتي يهدر ثم يموت واما الحنتم فجرار كانت تحمل الينا فيها الخمر واما ال-زفت فهذه الاوعية التي فيها الزفت	80	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms329	false	-6208976097317612409	0	24	0	131	1555	300	ثم ينبذون الرطب والبسر ثم يدعونه حتي يهدر ثم يموت واما الحنتم فجرار ي-----حمل الينا فيها الخمر واما المزفت فهذه الاوعية التي فيها الزفت	329	8978219723902401538	129	245.0	105	136	94.85294342041016	22	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0122	true	-1540221379421510160	11	260	56	1314	1504	300	لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا من العلم الا قليلا قال الاعمش هكذا في قراءتنا خرب المدينة بكسر الخاء العجمة وفتح الراء جمع خربة ضد العمرة وفي التفسير حرث بفتح المثلثة واسكان الراء بعدها مثلثة يتوكا يعتمد عسيب بمهملتين اخره موحدة بوزن عظيم عصا من جريد النخل لا خوص فيها لا يجء بالجزم جواب النهي ويجوز ------------------------------------------------------------------------------------------------------النصب اي---------------------------------------------------- لءلا يجء و-----الرفع ------استءنافا انجلي اي الكرب الذي كان يتغشاه حال الوحي وما اوتوا هكذا في جميع الروايات هنا تنبيه يخالف هذا ما في الترمذي بسند صحيح عن ابن عباس قال قالت قريش لليهود اعطونا شيءا نسال هذا الرجل فقالوا سلوه عن الروح فسالوه فانزل الله ويسالونك عن الروح الاية قال ابن حجر ويمكن الجمع بتعدد النزول ويحمل سكوته في المرة الثانية علي توقع مزيد بيان في ذلك AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 49 باب من ترك بعض الاختيار مخافة ان يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا في اشد منه 126 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود قال قال لي ابن الزبير كانت عاءشة تسر اليك كثيرا فما حدثتك في الكعبة قلت قالت لي قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا قومك حديث عهدهم قال ابن الزبير بكفر لنقضت الكعبة فجعلت لها بابين باب يدخل الناس وباب يخرجون ففعله ابن الزبير AUTO 50 باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية ان لا يفهموا	122	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms032	false	-1175579265593680468	33	150	162	727	1486	300	لا تسالوه لا يجء فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي في جواب السءال وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجء بالجزم جواب النهي اي ان لا تسالوه لا يجء في جوابه بمكروه لعدم الجواب والسءال وان سالتم يخاف ان يجء بمكروه فاتركوا سءاله وقيل بالنصب علي ان لا زاءدة والتقدير خشية ان يجء او اصلية والتقدير لءلا يجء وقيل بالرفع علي الاستءناف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فالمعني لا يجء في الجواب بمكروه اذا تركتم السءال كما لا يخفي ولا يصبح بلا اعتبار اذا تركتم السءال كما لا يخفي 49 باب من ترك بعض الاختيار مخافة ان يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا في اشد منه قوله فيقعو------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اشد منه اي من ترك ذلك المختار 66----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 50 باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية ان لا يفهموا	32	8978219723902401538	224	83.0	170	1537	14.573844909667969	43	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0126	true	3261315813773775113	162	272	785	1344	1483	300	AUTO 4 كتاب الوضوء AUTO 1 باب ما جاء في الوضوء وقول ا-------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين قال ابو عبد الله وبين النبي صلي الله عليه وسلم ان فرض الوضوء مرة مرة وتوضا ايضا مرتين وثلاثا ولم يزد علي ثلاث وكره اهل العلم الاسراف فيه وان يجاوزوا فعل النبي صلي الله عليه وسلم كتاب الوضوء سقط هذا للاصيلي باب ما جاء في قول الله لكريمة باب في الوضوء وقول الله مرة مرة بالرفع علي الخبرية ويجوز النصب مفعولا مطلقا او حالا سد مسد الخبر مرتين ابي ذر مكرر وثلاثا للاصيلي مكرر AUTO 2 باب لا تقبل صلاة بغير طهور	126	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms033	false	347148653371251262	193	236	951	1137	1443	300	AUTO 4 كتاب الوضوء AUTO 1 باب ما جاء في الوضوء -قوله باب ما جاء في قول الله الخ قد بين ان الامر فيه للمرة لا للتكرار بما ذكر من فعله صلي الله ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب لا تقبل صلاة بغير طهور	33	8978219723902401538	96	120.0	74	644	14.906832695007324	20	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0127	true	4549126613870949210	1	56	5	264	1528	300	لا تقبل صلاة من ----------------------------------------------------------------احدث حتي يتوضا قال رجل من حضرموت ما---------------------------------- الحدث يا ابا هريرة قال فساء او ضراط لا تقبل صلاة بغير طهور هذا لفظ حديث رواه مسلم عن ابن عمر وطهور بضم الطاء لا تقبل البناء للمفعول وفي الحيل لا يقبل الله AUTO 3 باب فضل الوضوء والغر المحجلون من اثار الوضوء	127	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms033	false	347148653371251262	237	288	1142	1387	1443	300	لا تقبل صلاة من احدث الخ قيل ينبغي جعل الغاية للصلاة لا للقبول فالمعني ما صلي المحدث الي الوضوء لا يقبل لا ما صلي فلا يقبل الي الوضوء لان الصلاة حالة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لحدث لا تقبل لا قبل الوضوء ولا بعده اه سندي 70--------- 3 باب فضل الوضوء والغر المحجلون من اثار الوضوء	33	8978219723902401538	87	117.5	65	357	24.369747161865234	15	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0130	true	-5301296208086111619	6	104	34	484	1465	300	7 باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة 140 حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا ابو سلمة الخزاعي منصور بن سلمة قال اخبرنا ابن بلال يعني سليمان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس انه توضا فغسل وجه--------------------ه اخذ غرفة من ماء فمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بهما وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرش علي رجله اليمني حتي غسلها ثم	130	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms034	false	-3743624489167556417	119	177	564	853	1495	300	7 باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه توضا فغسل وجهه الفاء للتفصيل وقوله اخذ غرفة الخ بيان لكيفية غسل الوجه اما لانه حمل الوجه في قوله فغسل-------------------------------- وجهه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما يشمل ما فيه او لان البداءة بمتعلقات الشء تسمي كيفية لغسله وان كانت تلك المتعلقات خارجة عنه 72 قوله فرش علي رجله اليمني حتي غسلها في	34	8978219723902401538	104	41.5	79	575	18.086956024169922	19	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0139	true	2183080357963308951	93	177	444	865	1494	300	اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم صلي الله------ عليه وسلم قال ويل ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاعقاب من النار المطهرة بكسر الميم الاناء المعد للتطهير اسبغوا بهمزة قطع مفتوحة AUTO 30 باب غسل الرجلين في النعلين ولا يمسح علي النعلين 166 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تمس من الاركان الا اليمانيين	139	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms037	false	7860419477623155379	18	138	100	727	1566	300	اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم صلي الله تعالي عليه وسلم قال الخ هذا الكلام يدل علي ان قوله المذكور صلي الله تعالي عليه وسلم كان في اسباغ الوضوء فبطل به تاويل الشيعة الحديث بانه صلي الله تعالي عليه وسلم قاله لازالة النجاسة الحقيقية عن الاعقاب فافهم------------------------------------------------------------------------ 30 باب غسل الرجلين في النعلين ولا يمسح --------------------------------------------------------------------------------------علي النعلين قوله باب غسل الرجلين في النعلين اي في وقت لبس النعلين عليهما اي اذا كان الانسان لابس النعلين في الرجلين يجب عليه غسل الرجلين ولا يجوز له الاكتفاء بالمسح علي النعلين كما في الخفين وليس المراد انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يغسل الرجلين وهما في النعلين ولا ينزعهما عنهما في حال الغسل كما لا يخفي رقم الجزء 1 رقم الصفحة 70 قوله لا تمس من الاركان الا اليمانيين	37	8978219723902401538	138	-41.0	108	901	15.316315650939941	24	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0153	true	-5022877513471591630	146	208	723	1040	1468	300	AUTO 51 باب اذا ادخل رجليه وهما طاهرتان 206 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زكرياء عن عامر عن عروة بن المغيرة عن ابيه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما فاهويت اي مددت يدي طاهرتين حال وللكشميهني وهما طاهرتان AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 52 باب من لم يتوضا من لحم الشاة والسويق	153	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms041	false	-6267057367653510146	143	187	750	973	1541	300	AUTO 51 باب اذا ادخل رجليه وهما طاهرتان قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادخلتهما -------------------------------------------------------------------------------طاهرتين يدل علي ان الشرط طهارة القدمين وقت اللبس ويلزم منه اشتراط تمام الوضوء عند من يقول بالترتيب ولا يلزم عند غيره كما لا يخفي 52 باب من لم يتوضا من لحم الشاة والسويق	41	8978219723902401538	90	39.0	71	445	20.224720001220703	18	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0155	true	-7213089453515850775	189	244	896	1159	1422	300	57 باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله 216 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان المدينة او مكة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي	155	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms042	false	-5355150758119885119	126	149	621	720	1519	300	57 باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله رقم الجزء 1 رقم الصفحة 70 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يعذبان في كبير ثم قال بلي	42	8978219723902401538	74	113.0	53	263	28.136882781982422	16	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0178	true	-1608747078691213357	39	121	185	581	1506	300	16 باب من توضا في الجنابة ثم غسل ساءر جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة اخري 274 حدثنا يوسف بن عيسي قال اخبرنا الفضل بن موسي قال اخبرنا الاعمش عن سالم عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة قالت وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءا لجنابة فاكفا بيمينه علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء	178	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms047	false	-1401485415991342506	166	190	828	941	1520	300	16 باب من توضا في الجنابة ثم غسل ساءر جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة اخري قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء	47	8978219723902401538	110	205.0	86	396	27.77777862548828	23	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0179	true	-4354336279671058945	164	247	821	1215	1471	300	20 باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالتستر افضل وقال بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم الله احق ان يستحيا منه ------------------------------------------------------------------------------------من الناس 278 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي بعض وكان موسي صلي الله عليه وسلم يغتسل وحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا	179	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms049	false	1883517741074899963	36	110	203	584	1549	300	20 باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالتستر افضل قوله ا-------------------------------------------------------لله احق ان يستحيا منه اي فيستتر المرء لاجله لانه يحبه ويرضاه ولعله هو المراد برواية احق ان يستتر منه بحمل من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعليل والا فاتخاذ الحاءل عن رءيته مستحيل فانه تعالي يبصر ما في السماء وما تحت الثري ويعلم السر واخفي ولو كان الثوب حاءلا ساترا لكفي البيت ساترا والله تعالي اعلم 114 قوله فقالوا والله ما يمنع موسي الخ هذا ------	49	8978219723902401538	117	16.5	92	646	18.1114559173584	21	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0218	true	-8960898321606620407	41	86	226	442	1509	300	2 باب وجوب الصلاة في الثياب وقول الله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف ومن صلي ملتحفا في ثوب واحد ويذكر عن سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يزره ولو بشوكة في اسناده نظر ومن صلي في الثوب الذي يجامع	218	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms058	false	5975216777232383298	103	129	535	656	1568	300	2 باب وجوب الصلاة في الثياب -قوله ومن ------------------------------------------صلي ملتحفا في ثوب واحد اي فقد اتي بواجب الستر وكذا قوله ومن ----------------------------------------------------صلي في الثوب الذي يجامع	58	8978219723902401538	85	123.0	65	216	39.35185241699219	16	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0298	true	-6845080908752074341	118	174	549	829	1503	300	واستدل بعضهم بهذا الحديث علي ان بقاء هذه الامة يزيد علي الف سنة لانه يقتضي ان مدة اليهود نظير مدتي النصاري والمسلمين وقد اتفق اهل النقل علي ان مدة اليهود الي --بعثة النبي صلي الله عليه وسلم كانت اكثر من الفي سنة ومدة النصاري من ذلك ستماءة او------ اقل فتكون مدة المسلمين اكثر من الف---- قطعا	298	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms215	false	2292557609164950492	202	253	1044	1303	1522	300	واستدل به علي--------------- ان بقاء هذه الامة يزيد علي الالف-- لانه يقتضي ان مدة اليهود نظير مدني النصاري والمسلمين وقد اتفق اهل النقل علي ان مدة اليهود الي البعثة المحمدية---------------- كانت اكثر من الفي سنة ومدة النصاري من ذلك ستماءة سنة وقيل اقل فتكون مدة المسلمين اكثر من الف سنة قطعا	215	8978219723902401538	230	407.0	182	292	78.76712036132812	41	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0366	true	-2908980216625294872	70	251	343	1240	1498	300	79 باب ميمنة المسجد والامام 728 حدثنا موسي حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قمت ليلة اصلي عن يسار النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي او بعضدي حتي اقامني عن يمينه وقال بيده من وراءي وقال بيده من اطلاق القول ع-------------------------------------------------------------لي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل من وراءي للكشميهني من وراءه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 80 باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة وقال الحسن لا باس ان تصلي وبينك وبينه نهر وقال ابو مجلز ياتم بالامام وان كان بينهما طريق او جدار اذا سمع تكبير الامام 729 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبدة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته وجدار------ الحجرة----- قصير فراي الناس شخص النبي صلي الله عليه وسلم فقام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا بذلك فقام الليلة الثانية فقام معه اناس يصلون بصلاته صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثا حتي اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان بعد ذلك جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يخرج فلما اصبح ذكر ذلك الناس فقال اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل	366	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms096	false	-7517942452664816132	141	287	713	1469	1536	300	79 باب ميمنة المسجد والامام قوله ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اقامني عن يمينه -قال الكرماني دلالته----------------------- علي يمين المسجد لان يمين الامام 258 يمينه قلت لان وجه المسجد الي الكعبة كوجه الامام لان المساجد بنيت متوجهة اليها ولا تعتبر المواجهة بين الانسان والمسجد حتي ينقلب الامر بالعكس ثم ما ذكر من الدلالة لو كانت الصلاة في المسجد لكن الصلاة كانت في البيت الا ان يقال يكفي في الدلالة انها لو كانت في المسجد لكان هذا قياما في يمين المسجد والله تعالي اعلم 80 باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي من الليل في حجرته الظاهر انها الحجرة من الحصير كما يدل---------------------- عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءر الروايات وعلي هذا فاطلاق الجدار مجاز وحمله علي البيت لا يساعده النظر وما في بعض الروايات في حجرة من حجر ازواجه لعله محمول علي ان الحصير كان ملكا لبعض ازواجه والله تعالي اعلم قوله---------------------------------------- اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل	96	8978219723902401538	203	113.5	155	1350	15.037036895751953	34	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0373	true	-6137599284583062006	123	192	644	958	1485	300	94 باب هل يلتفت لامر ينزل به او يري شيءا او بصاقا في القبلة وقال سهل التفت ابو بكر رضي الله عنه فراي النبي صلي الله عليه وسلم 753 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر انه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي بين يدي الناس فحتها ثم قال حين انصرف------ ان احدكم اذا كان في الصلاة	373	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms098	false	-8104839246755538920	210	242	1033	1178	1476	300	94 باب هل يلتفت لامر ينزل به او يري شيءا او بصاقا في القبلة رقم الجزء 1 رقم الصفحة 220 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحتها ثم قال حين انصرف ظاهره ان الحت وقع داخل--- الصلاة	98	8978219723902401538	101	147.0	76	320	31.5625	20	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0395	true	-6045323965636334742	169	249	795	1171	1427	300	AUTO 130 باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود 807 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني بكر بن مضر عن جعفر عن ابن هرمز عن عبد الله بن مالك ابن بحينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه ضبعيه بفتح المعجمة وسكون الموحدة تثنية ضبع وهو وسطا العض-----------------د من داخل وقيل لحمة تحت الابط فرج بين يديه------------------------------ اي نحي كل يد عن الجنب الذي يليها	395	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms104	false	-6337332244561311427	58	142	305	717	1518	300	اعلم 130 باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود ---------------------------------------------------------------------------------------------قوله فرج بين يديه من اضافة بين الي متعدد فيتوهم ان ذلك المتعدد هنا يديه 283 وليس كذلك بل يداه احد طرفي المتعدد والطرف الثاني محذوف اي بين يديه وما يليهما من الجنب والمعني بين كل من يديه وما يليهما من الجنب والحاصل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المراد بيديه كل واحدة منهما فما بقي متعددا فلا بد من اعتبار امر اخر يحصل بالنظر اليه التعدد وهذا معني قول المحقق ابن حجر اي نحي كل يد عن الجنب الذي يليها	104	8978219723902401538	88	-45.0	65	636	13.836478233337402	16	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0415	true	-4962225867784311712	194	269	953	1347	1492	300	البيت AUTO---- 162 باب خروج النساء الي المساجد بالليل والغلس 864 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه عمر نام النساء والصبيان فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد غيركم من اهل الارض ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	415	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms108	false	-7693118499010235932	89	113	443	572	1560	300	البيوت اه سندي 162 باب خروج النساء الي المساجد بالليل والغلس قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	108	8978219723902401538	115	204.0	93	398	28.894472122192383	20	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0428	true	-916617459115851428	106	246	536	1235	1503	300	14 باب الرخصة ان لم يحضر الجمعة في المطر 901 حدثنا مسدد قال حدثنا ------------------------اسماعيل-- قال اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي قال حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين قال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم ف----------------------------كان الناس استنكروا قال فعله من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين والدحض ان-------------- لم يحضر بكسر ان و يحضر مبني للفاعل ان الجمعة عزمة-------------------------------------------------- اي فلو تركت المءذن يقول حي علي الصلاة لبادر من سمعه الي المجيء في المطر فيشق عليهم--------------------------------------------------------------------------------------- وقد استشكل الاسماعيلي هذه الرواية وقال لا اخالها صحيحة فان اكثر الروايات انها عزمة اي جملة المءذن والدحض بفتح الدال وسكون الحاء المهملتين واخره معجمة الزلق AUTO 15 باب من اين تءتي الجمعة وعلي من تجب	428	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms112	false	5629285530099573541	69	200	362	1036	1581	300	14 باب الرخصة ان لم يحضر الجمعة في المطر قوله ان الجمعة عزمة قال المحقق ابن حجر استشكله الاسماعيلي فقال لا اخالة 310 صحيحا فان اكثر الروايات بلفظ انها عزمة اي كلمة ا---------------------------------لمءذن وهي------------------------------------------------- حي علي الصلاة لانها دعاء الي الصلاة تقتضي لسامعه الاجابة ولو كان ا----------------------------------لمعني الجمعة عزمة لكانت العزيمة لا تزول بترك بقية الاذان انتهي والذي يظهر انه لم يترك بقية الاذان وانما ابدل قوله حي علي الصلاة بقوله صلوا في بيوتكم والمراد بقوله ان الجمعة عزمة اي فلو تركت المءذن يقول حي علي الصلاة لبادر من سمعه الي المج-ء في المطر فيشق عليهم فامرته ان يقول صلوا في بيوتكم ليعلموا ان المطر من الاعذار التي تصير العزيمة رخصة انتهي وقد سبق لنا توجية وجيه والله تعالي اعلم اه سندي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 باب من اين تءتي الجمعة وعلي من تجب	112	8978219723902401538	244	269.0	188	904	26.99114990234375	41	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0445	true	-3208982626700257820	245	284	1247	1439	1521	300	عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو الاشارة بالراس قال ابن جريج حدثني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر---- قول مجاهد- اذا اختلطوا فانما هو الذكر واشارة الراس وزاد --------عن النبي صلي الله عليه وسلم -ان كثروا	445	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms115	false	8832847339329930316	176	209	908	1075	1508	300	عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو الاشارة بالراس و---------------------------------------عن ابن عمر مثل قول مجاهدا اذا اختلطوا فانما هو الذكر واشارة الراس وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم فان كثروا	115	8978219723902401538	152	260.0	122	206	73.78640747070312	26	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0445	true	-3208982626700257820	40	118	203	620	1521	300	فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين ابواب صلاة لخوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذا للمستملي وابي الوقت وللاصيلي وكريمة باب قبل بكسر القاف وفتح الموحدة جهة فوازينا بالزاي واصله قابلنا واصله ازينا قلبت الهمزة واوا فصاففناهم للمستملي والسرخسي فصاففنا لهم AUTO 2 باب صلاة الخوف رجالا وركبانا راجل قاءم 943 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي قال حدثني ابي قال حدثنا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا	445	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms115	false	8832847339329930316	84	162	427	833	1508	300	فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة ينبغي حملة علي قيامهم علي التعاقب لا علي قيامهم معا لءلا تضيع الحراسة المطلوبة بوضع هذه الصلاة بل قد جاء التعاقب في رواية ابي داود صريحا من حديث ابن مسعود ولفظه فقام هءلاء ان الطاءفة الثانية فقضوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا كذا ذكره المحقق ابن حجر 323------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2 باب صلاة الخوف رجالا وركبانا قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا	115	8978219723902401538	105	142.5	81	667	15.7421293258667	20	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0464	true	-1700062002876847476	74	272	385	1316	1441	300	4 باب ليجعل اخر صلاته وترا 998 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب الوتر علي الدابة 999 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فقال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم لحقته فقال عبد الله بن عمر اين كنت فقلت خشيت الصبح فنزلت فاوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة فقلت بلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي البعير عن ابي بكر بن عمر لا يعرف اسمه وليس له في الصحيحين غير هذا الحديث AUTO 6 باب الوتر في السفر 1000 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر علي راحلته AUTO-------------------------------------- 7 باب القنوت قبل الركوع وبعده	464	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms122	false	-2788540046185957635	111	229	575	1148	1512	300	4 باب ليجعل اخر صلاته وترا قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجعلوا اخر صلاتكم يستدل بصيغة الامر ههنا وفي احاديث اخر من يقول بوجوب الوتر لكن يرد عليه ان صيغة الامر في هذا الحديث للندب قطعا اذ لا يقول احد يجعل الوجوب اخر الصلاة 5 باب الوتر علي الدابة قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اليس لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة كانه اراد ما تعد فعله صلي الله تعالي عليه 342 وسلم جاءزا وتقتدي به في الجواز فتفعله احيانا سيما في وقت الحاجة كمثل هذا الوقت ولم يرد ان في مجرد النزول ترك الاقتداء به كيف وقد جاء انه كان ينزل احيانا حتي قالوا انه الاولي ان تيسر والله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعالي اعلم رقم الجزء 1 رقم الصفحة 340 7 باب القنوت قبل الركوع وبعده	122	8978219723902401538	159	45.0	121	1314	12.100456237792969	31	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0506	true	-8062675510048377635	41	148	204	728	1492	300	4 باب ترك القيام للمريض 1124 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن الاسود قال سمعت جندبا يقول اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين اشتكي مرض 1125 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاسود بن قيس عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال احتبس جبريل صلي الله عليه وسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت امرا------------------------ة من قريش ابطا عليه شيطانه فنزلت والضحي--------------------------------------- والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي الضحي فقالت امراة هي العوراء بنت حرب امراة ابي لهب AUTO 5 باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم علي صلاة الليل والنوافل من غير ايجاب	506	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms130	false	1970965760114185022	227	285	1153	1450	1528	300	4 باب ترك القيام للمريض قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال احتبس الخ هذا طرف من الحديث السابق فلذلك ذكره والا فلا مناسبة له بالترجمة قوله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن كان المراد قدر انزاله او اوحي اليه بانه سينزل والله تعالي اعلم-------------------------------------------------------------------------- 5 باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم علي صلاة الليل والنوافل من غير ايجاب	130	8978219723902401538	132	165.0	100	587	22.48722267150879	23	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0508	true	6251930567357878806	184	210	903	1040	1497	300	احب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما	508	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms282	false	-7959026241050830712	13	37	57	181	1523	300	احب الصلاة الي الله صلاة داود------------ واحب الصيام الي الله صيام داود -كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما	282	8978219723902401538	124	232.5	100	137	90.51094818115234	23	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0539	true	3053352775860462188	146	213	688	1002	1428	300	3 باب اذا سلم في ركعتين او في ثلاث فسجد سجدتين مثل سجود الصلاة او اطول 1227 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الظهر او العصر فسلم فقال له ذو اليدين الصلاة يا رسول الله انقصت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه احق ما يقول قالوا نعم	539	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms137	false	5925163834412296201	84	106	423	521	1500	300	3 باب اذا سلم في ركعتين او في ثلاث فسجد سجدتين مثل سجود الصلاة او اطول قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احق ما يقول قالوا نعم	137	8978219723902401538	95	173.5	73	314	30.254777908325195	21	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0540	true	499273390246738512	105	202	503	969	1438	300	في سجدتي السهو تشهد قال ليس في حديث ابي هريرة AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب من يكبر في سجدتي السهو 1229 حدثنا حفص بن عمر حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر	540	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms137	false	5925163834412296201	231	291	1160	1460	1500	300	في سجدتي السهو قوله قال ليس في حديث ابي هريرة كان المصنف بني الاستدلال بذلك علي ان مقصود الصحابة بذكر هذه الاخبارات تحقيق الاحكام الشرعية لا بيان القصص فعدم ذكرهم مثل هذا الشء الذي لو كان لما تم الحكم الشرعي بدونه دليل عدمه والله تعالي اعلم 414 5 باب من يكبر في سجدتي السهو قوله فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لم انس ولم تقصر	137	8978219723902401538	92	110.0	68	660	13.939393997192383	20	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0570	true	-7084802169499190612	79	104	376	502	1466	300	فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتين او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	570	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms497	false	-4931179200745976949	268	293	1368	1494	1526	300	فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتان او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	497	8978219723902401538	125	249.0	100	126	99.20635223388672	24	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0593	true	6179717242739301907	183	268	903	1319	1470	300	88 باب عذاب القبر من الغيبة والبول 1378 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان من كبير ثم قال بلي اما احدهما فكان يسعي بالنميمة واما احدهما فكان لا يستتر من بوله قال ثم اخذ عودا رطبا فكسره باثنتين ثم غرز كل واحد منهما علي قبر ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 89 باب الميت يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي	593	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms154	false	-7763257263228889370	221	271	1159	1429	1572	300	88 باب عذاب القبر من الغيبة والبول قوله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يسعي بالنميمة النميمة عادة لا تكون الا باظهار----------------------------------------------------------------------------------------- ما لا يجب صاحبه اظهاره 464 بالغيب وهو حقيقة الغيبة وكان النميمة من افراد الغيبة ولذلك عبر عنها في الترجمة باسم الغيبة والله تعالي اعلم 89 باب الميت يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي	154	8978219723902401538	108	142.5	85	534	20.224720001220703	18	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0600	true	745078435767873568	137	178	652	849	1466	300	رضي الله عنهما قال ----------------------------------------------قال ابو لهب عليه لعنة الله للنبي صلي الله عليه وسلم تبا لك ساءر اليوم فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب المسد بسم الله الرحمن الرحيم A----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------UTO 25 كتاب الزكاة AUTO 1 باب وجوب الزكاة ----وقول الله	600	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms156	false	5918983426721302685	5	82	24	389	1451	300	رضي الله عنهما قوله واوصيه بذمة الله اي باهل ذمة الله تعالي قوله قال ابو لهب عليه لعنة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------له 469 يمكن ان يقال هذا هو ذكر شرار الموتي بشرهم او يقال ذكر ابي لهب في القران مع انه مامور بالقراءة الي يوم القيامة يوجب ذكر ابي لهب بعد الموت وهو من باب ذكر شرار الموتي والله تعالي اعلم 470 رقم الجزء 1 رقم الصفحة 419 AUTO 24 كتاب الزكاة AUTO 1 باب وجوب الزكاة قوله قال ماله	156	8978219723902401538	88	-14.5	69	467	18.84368324279785	14	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0635	true	5670068621798737805	65	86	310	417	1507	300	باب قول الله تعالي لا يسالون الناس الحافا البقرة وكم الغني وقو----------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله------ عليه وسلم ولا يجد غني يغنيه	635	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms161	false	-4472184461949760284	224	260	1108	1285	1492	300	باب قول الله تعالي لا يسالون الناس الحافا البقرة وكم الغني قوله وكم الغني اي اي قدر من الغني يحرم به السءال وكانه استنبط من قول النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ولا يجد غني يغنيه	161	8978219723902401538	104	174.0	83	177	58.75706100463867	19	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0638	true	-8776814410051427754	70	157	363	775	1496	300	55 باب العشر فيما يسقي من ماء السماء وبالماء الجاري ولم ير عمر بن عبد العزيز في العسل شيءا 1483 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر قال ابو عبد الله هذا تفسير الاول لانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يوقت في الاول يعني حديث ابن عمر---------------------- وفيما سقت السماء العشر	638	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms162	false	5949411294560783394	52	180	287	932	1575	300	57 باب العشر فيما يسقي من ماء السماء وبالماء الجاري قوله باب العشر فيما يسقي من ماء السماء وقد ذكر في اخر هذا البا-------------------------ب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله هذا تفسير الاول وكذا ورد في الباب الاتي مثله وكانه اتي به في البابين لزيادة التاكيد والمقصود في الموضعين واحد والمراد بقوله هذا هو ما سيجء من حديث ابي سعيد في الباب الاتي وبقوله الاول ما سبق من حديث ابن عمر وهذا وان كان غير ظاهر لكن مقابلة 500 هذا بالاول قرينة علي ان المراد بهذا هو المتاخر المقابل للاول ولم يسبق حديث يعرف بالاولية الا حديث ابن عمر فمقابلة المتاخر هو حديث ابي سعيد ثم قد فسر الاول بحديث ابن عمر توضيحا للمطلوب فقال لم يوقت في الاول يعني حديث-ابن عمر وفسر عدم توقيته بقوله وفيما سقت السماء العشر	162	8978219723902401538	151	217.5	116	846	17.84869956970215	26	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0695	true	7368453477929543416	114	194	544	927	1467	300	79 باب وجوب الصفا والمروة وجعل من شعاءر الله 1643 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما	695	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms176	false	718371532729909426	87	110	434	543	1504	300	79 باب وجوب الصفا والمروة وجعل من شعاءر الله قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما	176	8978219723902401538	106	171.5	83	383	27.676240921020508	22	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0719	true	-647998557742008668	148	206	713	986	1472	300	127 باب من لبد راسه عند الاحرام وحلق 1725 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنهم انها قالت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر AUTO 128 باب الحلق والتقصير عند الاحلال	719	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms182	false	-3141064121891646586	256	294	1292	1479	1512	300	127 باب من لبد راسه عند الاحرام وحلق قوله باب من لبد راسه بتشديد الموحدة اي شعره وهو ان يجعل في--------------------------------------------ه ما يمنعه من الانتتاف كالصمغ في الغاسول ثم يلطخ به راسه------------------------------------------ 128 باب الحلق والتقصير عند الاحلال	182	8978219723902401538	89	84.0	66	273	32.600730895996094	15	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0733	true	7837168596047331454	9	103	44	479	1443	300	2 باب من اعتمر قبل الحج 1774 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا ابن جريج ان عكرمة بن خالد سال ابن عمر رضي الله عنهما عن العمرة قبل الحج فقال لا باس قال عكرمة قال ابن عمر اعتمر النبي صلي الله------ عليه وسلم قبل ان يحج وقال ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق حدثني عكرمة بن خالد سالت ابن عمر مثله حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج قال عكرمة بن خالد سالت ابن عمر رضي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عنهما مثله AUTO 3 باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم	733	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms184	false	1262762609066103061	132	223	686	1127	1566	300	2 باب من اعتمر قبل الحج قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتمر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم---- ان يحج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقال كان ذلك قبل افتراض 586 الحج فلا يدل علي ان الامر بعد الافتراض كذلك لانا نقول لو سلم ذلك فالاستدلال به يتم بالنظر الي ان الافتراض لا يظهر له تاثير في منع تقديم العمرة اما اذا كان علي التراخي فواضح وان كان علي الفور فلان تقدم العمرة لا يزاحم الحج من عامها ذلك وعند عدم ظهور المنع فالاصل بقاء الحكم السابق والله تعالي اعلم----- 3 باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم	184	8978219723902401538	111	-65.0	84	753	14.741035461425781	22	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0734	true	-4001684478709860047	11	104	51	515	1481	300	كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع عمرة الحديبية في ذي القعدة حيث صده المشركون وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة الجعرانة اذ قسم غنيمة اراه حنين قلت كم حج قال واحدة اذ قسم غنيمة اراه حنين بنصب غنيمة وجر حنين وكان الراوي طرا عليه شك فادخل بين المضافين لفظ اراه وهو بضم اوله اي اظنه 1779 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا همام عن قتادة قال سالت انسا رضي الله عنه فقال اعتمر النبي صلي الله------ عليه وسلم حيث ردوه ومن القابل عمرة الحديبية	734	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms184	false	1262762609066103061	216	237	1093	1203	1566	300	كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اعتمر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حيث ردوه ومن القابل عمرة الحديبية	184	8978219723902401538	101	182.5	81	470	21.489360809326172	18	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0751	true	-1512897931771393530	27	278	146	1414	1509	300	6 باب اذا اهدي للمحرم حمارا وحشيا حيا لم يقبل 1825 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم عن ابن عباس عن الصعب هذا هو المحفوظ انه من مسند الصعب وفي رواية لمسلم ان الصعب فجعله من مسند ابن عباس والصعب بفتح الصاد وسكون العين المهملة واخره موحدة وابوه بفتح الجيم وتشديد المثلثة بالابواء بفتح الهمزة وسكون الموحدة والمد- جبل من عمل الفرع بضم الفاء و-----الراء بعدها مهملةبينه وبين الجحف----------------ة ثلاثة وعشرون ميلا----- او بودان شك من الراوي قال ابن حجر والظاهر انه من ابن عباس وهو بفتح الواو وتشديد الدال-------- اخره نون موضع بقرب الجحفة بينه وبينها ثمانية اميال فلما راي ما في وجهه زاد الترمذي وابن خزيمة من الكراهة انا لم نرده عليك زاد الطبراني كراهة له ونرده بالفتح وتخفيفا والضم اتباعا وللكشميهني نردده الا انا حرم زاد النساءي لا ناكل الصيد قال العلماء وردت احاديث بقبوله لحم الصيد وهو محرم واحاديث برده والجمع ان القبول محمول علي ما يصيد الحلال لنفسه ثم يهدي منه للمحرم والرد محمول علي ما صاده الحلال لاجل المحرم AUTO 7 باب ما يقتل المحرم من الدواب 1826 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	751	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms187	false	7957227078033121078	48	142	253	741	1582	300	6 باب اذا اهدي للمحرم حمارا وحشيا حيا لم يقبل قوله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بالاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء بفتح الهمزة وسكون الموحدة ممدودا جبل من عمل الفرع بضم الفاء وسكون الراء بينه -----------وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا قوله او بودان بفت-----------------------------------------------------ح الواو وتشديد الدال المهملة اخره نون موضع بقرب الجحفة او قرية جامعة من ناحية الفرع وود ان اقرب الي الجحفة---------------- من الابواء 603-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب ما يقتل المحرم من الدواب قوله الفارة وتسمي الفويسقة لان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ذات ليلة وقد اخذت فارة فتيلة لتحرق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	187	8978219723902401538	289	375.5	224	1320	21.893939971923828	46	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0776	true	181262053274384522	177	246	837	1152	1406	300	ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل-------------- يدعي احد من----- تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم زوجين اي شيءين من اتي صنف من اصناف المال في سبيل الله قيل اراد الجهاد وقيل ما هو اهم منه هذا خير ليس اسم تفضيل بل المعني هذا خير من الخيرات والتنوين فيه للتعظيم AUTO 5 باب هل يقال رمضان او شهر رمضان ومن راي كله واسعا	776	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms192	false	7675101829055623469	198	237	1008	1178	1513	300	ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة اي من حاجة الي ان يدعي ----من تمام تلك الابواب اذ الدخول من باب واحد يكفي في المطلوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب هل يقال رمضان او شهر رمضان ومن راي كله واسعا	192	8978219723902401538	118	173.0	88	334	35.329341888427734	24	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0776	true	181262053274384522	137	199	657	935	1406	300	الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة فقال ابو بكر رضي الله عنه بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم	776	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms251	false	-1942107059533466504	0	45	0	205	1464	300	الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد وهكذا في ساءر الاعمال---------------------------------------------------------- فقال ابو بكر------------- بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرر-- فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم	251	8978219723902401538	185	330.5	143	278	66.54676055908203	40	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0784	true	7186821889912296899	97	169	498	839	1473	300	17 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال 1919 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر والقاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال القاسم ولم يكن بين اذانهما الا ان يرقي	784	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms196	false	-404296668004605485	154	176	757	861	1484	300	17 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن بين اذانهما الا ان يرقي	196	8978219723902401538	100	187.5	78	341	29.32551383972168	21	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0824	true	-2793478030651729289	51	222	254	1106	1475	300	صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه مستحاضة فكانت تري الحمرة والصفرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي AU--------TO 11 باب زيارة المراة زوجها في اعتكافه 2038 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن علي بن الحسين رضي الله عنهما ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ح وحدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن الحسين كان النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد وعنده ازواجه فرحن فقال لصفية بنت حيي لا تعجلي حتي انصرف معك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان بيتها في دار اسامة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم معها فلقيه رجلان من الانصار فنظرا الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اجازا وقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم تعاليا انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان-------------------- يلقي في انفسكما شيءا في انفسكما اي قلوبكما يدرا يدفع وزنا ومعني AUTO 12 باب هل يدرا المعتكف عن نفسه	824	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms204	false	-6165465568836989025	147	251	778	1324	1583	300	صلي الله عليه وسلم صبيحة عشرين قوله في ارنبته بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح النون الموحدة طرف انفه الشريف 668 AUTO 11 باب زيارة المراة زوجها في اعتكافه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تعجلي حتي انصرف معك كان مجيءها تاخر عن رفقتها فامرها بالتاخر ليحصل التساوي في مدة جلوسهن عنده او ان بيوت رفقتها كانت اقرب فخشي عليه السلام عليها وكان مشغولا فامرها بالتاخر ليفرغ ويشيعها اه قسطلاني قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعاليا بفتح اللام قوله----------------------------------- ان الشيطان يجري من الانسان الخ قيل حقيقة جعل الله له قوة ذلك وقيل انه يلقي وسوسته في مسام لطيفة من البدن فتصل وسوسته الي القلب 669-------- 12 باب هل يدرا المعتكف عن نفسه	204	8978219723902401538	174	180.0	133	1005	17.313432693481445	30	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0829	true	-5955109860540125181	221	288	1075	1394	1453	300	-الله -عليه وسلم-------- الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة---------------------------------------------- فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه AUTO--------------------------------------------------- 3 باب تفسير المشبهات وقال حسان بن ابي سنان ما رايت شيءا اهون من الورع دع ما يريبك ا-----------لي ما لا يريبك	829	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms205	false	1776587027782709691	215	290	1082	1446	1494	300	والله تعالي اعلم 4 2 باب الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات قوله الحلال بين قد سبق تحقيقه في كتاب الايمان قوله فمن ترك ما شبه عليه من الاثم من بيانية وهو بيان ما شبه ويحتمل انها تعليلة الا ان-------------------------------------------------------- الحمل علي التعليل لا يناسب ما بعده اذ التعليل فيما بعد بعيد والله تعالي اعلم 3 باب تفسير المشبهات قوله----------------- ما رايت شيءا اهون من الورع دع ما يريبك الظاهر ان قوله دع ما يريبك	205	8978219723902401538	154	183.0	115	437	35.24027633666992	26	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0832	true	-7791966621162958437	26	86	133	411	1478	300	7 باب من لم يبال من حيث كسب المال 2059 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي علي الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ من---------------------------------------------ه امن الحلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام من الحرام AUTO---------------------------- 8 باب التجارة في البر وغيره وقوله----------------------------------- رجال لا تلهيهم تجارة ولا	832	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms206	false	-6968430876315193800	11	121	53	555	1416	300	7 باب من لم يبال من حيث كسب المال قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يبالي المرء ما اخذ منه الظاهر ان ضمير منه لما فلا يحسن ان يقدر قوله امن الحلال اي اخذ من الحلال اذ الظاهر اعتبار الترديد في الماخوذ منه اهو حلال ام هو حرام لا هو ماخوذ من حلال ام هو ماخوذ من حرام وانما يحسن هذا الترديد في الماخوذ فالظاهر ان يقال المعني اهو من جنس الحلال ام هو من جنس الحرام او يقال اخذ ما اخذ من الحلال ام من الحرام فتامل رقم الجزء 2 رقم الصفحة 3 7 8 باب التجارة في البر بفتح فتشديد هو مقابل البحر وذكر فيه قوله تعالي رجال لا تلهيهم تجارة لما	206	8978219723902401538	132	190.0	99	627	21.052631378173828	27	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0848	true	6534477763533848272	56	101	310	531	1513	300	45 باب اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب البيع 2112 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا	848	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms208	false	7790058872462865036	100	124	508	631	1525	300	45 باب اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب البيع قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا	208	8978219723902401538	119	217.5	95	221	53.846153259277344	23	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0851	true	-1422359891297302582	39	72	176	341	1479	300	صلي الله------ عليه وسلم---- في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي	851	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms264	false	-1640800994011150364	218	254	1096	1277	1531	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه------ صلي الله تعالي عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي	264	8978219723902401538	159	281.5	127	187	85.02674102783203	28	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0874	true	-7191486098523708319	76	204	394	1053	1540	300	مفاعلة من الخضرة والمراد بي--------------------ع الثمار والحبوب قبل ان يبدو ص-لاحها اسحاق بن وهب هو العلاف الواسطي ليس له ولا لشيخه ولا لشيخ شيخه في البخاري سوي هذا الحديث المحاقلة بيع الطعام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سنبله------ بالبر من الحقل وهو الزرع اذا تشعب من قبل ان يغلظ سوقه AUTO--------------------------------------------- 94 باب بيع الجمار واكله 2209 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو ياكل جمارا فقال من الشجر شجرة كالرجل المءمن فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا احدثهم قال هي النخلة الجمار بضم الجيم وتشديد الميم AUTO------ 95 باب من اجري امر الامصار علي ما يتعارفون بينهم في البيوع والاجارة والمكيال والوزن وسننهم علي نياتهم ومذاهبهم المشهورة	874	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms212	false	131450095743848749	75	172	379	911	1597	300	مفاعلة من الخضرة لانهما تبايعا شيءا اخضر وهو بيع الثمار والحبوب خضراء لم يبد صلاحها قوله عن-------------------------------------------------------------------------------- المحاقلة بضم الميم وفتح الحاء المهملة وبعد الالف قاف من الحقل جمع حقلة وهي الساحة الطيبة التي لا بناء فيها ولا شجرة وهي بيع الحنطة في سنبلها بكيل معلوم من الحنطة الخالصة والمعني فيه عدم العلم بالمماثلة وان المقصود من المبيع مستور بما ليس من صلاحه 45 94 باب بيع الجمار واكله قوله الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مار بضم الجيم وتشديد الميم قلب النخلة 95 باب من اجري امر الامصار علي ما يتعارفون بينهم في البيوع والاجارة والمكيال والوزن وسننهم علي نياتهم ومذاهبهم المشهورة	212	8978219723902401538	252	387.0	204	848	29.716981887817383	37	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0893	true	-3725073579827205843	43	146	231	738	1547	300	12 باب من استاجر اجيرا فترك الاجير اجره فعمل فيه المستاجر فزاد او من عمل في مال غيره فاستفضل 2272 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتي اووا المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فقال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي في طلب شء يوما	893	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms215	false	2292557609164950492	258	283	1328	1442	1522	300	12 باب من استاجر اجيرا فترك------- اجره فعمل فيه المستاجر فزاد او من عمل في مال غيره فاستفضل قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فناي بي في طلب شء يوما	215	8978219723902401538	110	199.0	85	507	21.696252822875977	24	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0897	true	6173977035384725687	58	122	285	597	1444	300	17 باب ضريبة العبد وتعاهد ضراءب الاماء 2277 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال حجم ابو طيبة النبي صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع او صاعين من طعام وكلم مواليه فخفف عن غلته او ضريبته ضريبة------ بفتح------ المعجمة فعيلة بمعني مفعولة ما يقرره السيد علي عبده في كل يوم ويقال لها خراج	897	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms216	false	2713900794167506910	83	110	415	555	1514	300	17 باب ضريبة العبد وتعاهد ضراءب الاماء قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ضريبة البعد بفتح الضاد المعجمة فعيلة بمعني مفعولة ما يقرره السيد علي عبده في كل يوم 18 باب--- خراج	216	8978219723902401538	119	200.5	95	324	36.7283935546875	20	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0900	true	3943144482823044641	87	250	428	1250	1492	300	AUTO 40 كتاب الكفالة AUTO 1 باب الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها 2290 وقال ابو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر رضي الله------ عنه بعثه مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فاخذ حمزة من الرجل كفيلا حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماءة جلدة فصدقهم وعذره بالجهالة وقال جرير والاشعث لعبد الله بن مسعود في المرتدين استتبهم وكفلهم فتابوا وكفلهم عشاءرهم وقال حماد اذا تكفل بنفس فمات فلا شء عليه وقال الحكم يضمن وقال ابو الزناد وصله الطحاوي ببسط في القصة ولفظه ان عمر بعثه للصدقة فاذا رجل يقول لامراته صدقي ----مال مولاك واذا المراة تقول بل انت صدق -----مال ابنك فسال حمزة عن امر--------هما فاخبر ان ذلك الرجل -زوج تلك المراة وانه وقع علي جارية لها فولدت ولدا فاعتقته امراته ثم ورث من امه مالا فقال ح-------------مزة للرجل لارجمنك فقا--------ل له اهل الماء ان امره رفع الي عمر فجلده ماءة ولم ير عليه رجما فاخذ حمزة--- الرجل كفيلا حتي قدم علي عمر فساله	900	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms216	false	2713900794167506910	146	249	718	1246	1514	300	AUTO 39 كتاب الكفالة AUTO 1 باب الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها قوله ان --------------------------------------------------------عمر رضي الله تعالي عنه بعثه مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فيه اختصار واصله بعثه مصدقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا رجل يقول لامراته ادي صدقة مال مولاك واذا المراة تقول بل انت فاد صدقة مال ابنك فسال حمزة عن امرهما وقولهما فاخبر ان ذلك الرجل وزوج تلك المراة وانه وقع علي جارية لها فولدت ولدا فاعتقه المراة قالوا فهذا المال لابنه من الجارية قال حمزة للرجل لارجمنك باحجارك فقيل له---------- ان امره رفع الي عمر فجلده ماءة ولم ير عليه رجما فاخذ حمزة من الرجل كفيلا الخ ---وعلي هذا فقوله	216	8978219723902401538	399	708.0	316	870	45.86206817626953	67	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0909	true	-4371926346484463043	169	269	840	1333	1492	300	10 باب اذا وكل رجلا فترك الوكيل شيءا فاجازه الموكل فهو جاءز وان اقرضه الي اجل مسمي جاز 2311 وقال عثمان بن الهيثم ابو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عن--ه فا--------------------------------------------------------------صبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته	909	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms217	false	-1605321160095105248	186	283	982	1476	1555	300	10 باب اذا وكل رجلا فترك الوكيل شيءا فاجازه الموكل فهو جاءز وان اقرضه الي اجل مسمي جاز قوله فرحمته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخليت سبيله فاصبحت الخ فان قلت كيف رحمه والرحمة عليه فرع تصديقه وفي تصديقه تكذيب لقول-----ه صلي الله عليه وسلم قد كذبك ------------------------------قلت يحتمل انه رحمه بما لحقه من الخوف والفرع الذي افضاه الي هذا الكذب والي تخليص نفسه بالحيل وان كذبه في هذه الحيلة ويحتمل انه نسي قوله صلي الله تعالي عليه وسلم فيه انه قد كذبك حين اكثر الالحاح والتضرع واشغل قلبه بذلك وعلي الاول قول ابي هريرة في الجواب شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته	217	8978219723902401538	158	230.5	122	792	19.949495315551758	29	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0929	true	7264885156445538693	158	247	758	1158	1411	300	العطش فقال لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي فملا خفه ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا قال في كل كبد رطبة اجر تابعه حماد بن سلمة والربيع بن مسلم عن محمد بن زياد 2364 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقال دنت مني النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قلت اي رب وانا معهم	929	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms220	false	-2574081270444915702	38	98	182	472	1504	300	الماء قوله لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي قلت الوجه رفع مثل علي الفاعلية كما هو المضبوط------------------------------------------- ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النسخ المعتبرة وقيل هو بالنصب وهو وان كان صحيحا معني الا انه ركيك لا 98 تساعده المقابلة لان العطش قد اعتبر بالغا في قوله الذي بلغ بي فالاقرب ان يوصف مثله بالبلوغ ايضا فافهم قوله حتي قلت اي رب وانا معهم	220	8978219723902401538	68	68.5	48	572	11.88811206817627	13	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0956	true	-320795473487889375	37	109	198	544	1460	300	9 باب الاتقاء والحذر من دعوة المظلوم 2448 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا وكيع حدثنا زكرياء بن اسحاق المكي عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال اتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله حجاب AUTO------------------------------------ 10 باب من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمته	956	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms226	false	-7913973542921108846	5	65	21	329	1515	300	9 باب الاتقاء والحذر من دعوة المظلوم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتق دعوة المظلوم المقصود به النهي عن ارتكاب الظلم بانه مع قطع النظر عما يفضي اليه من وبال الاخرة قد يفضي الي دعاء المظلوم علي الظالم وذلك الدعاء يستجاب عند الله تعالي فينبغي للعاقل التحرز عن الظلم لذلك ايضا 10 باب من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمته	226	8978219723902401538	122	163.5	95	500	24.399999618530273	24	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1003	true	-2650128844036579118	18	43	96	212	1467	300	خدعها AUTO 15 باب هبة المراة لغير زوجها وعتقها اذا كان لها زوج فهو جاءز اذا لم تكن سفيهة فاذا كانت سفيهة لم يجز قال -	1003	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms233	false	-4993820645346489239	180	205	893	1009	1470	300	خدعها 172- 15 باب هبة المراة لغير زوجها وعتقها اذا كان لها زوج فهو جاءز اذا لم تكن سفيهة فاذا كانت سفيهة لم يجز قوله	233	8978219723902401538	110	208.0	86	117	94.01709747314453	23	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1019	true	-4289666667450031391	198	285	976	1445	1525	300	ثم مر باخري فاثني خيرا فقال وجبت ثم مر بالثالثة فاثني شرا فقال وجبت فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلت واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد شهادة القوم بالرفع مبتدا خبره مقبولة او خبر مبتدا وه هذه وللاصيلي بتقدير فعل المءمنون مبتدا خبره ما بعده وللمستملي والسرخسي المءمنين صفة فشهداء خبرهم مقدر AUTO---------------------------------------- 7 باب الشهادة علي الانساب والرضاع المستفيض والموت القديم	1019	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms236	false	-482004857885257077	168	194	842	977	1520	300	ثم مر باخري فاثني خيرا بنصب خيرا-------------------------------------------------------------------------- كما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر اه قسطلاني رقم الجزء 2 رقم الصفحة 187 7 باب الشهادة علي الانساب والرضاع المستفيض والموت القديم	236	8978219723902401538	87	-28.5	69	509	17.09233856201172	15	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1067	true	-5428579670191384931	210	295	999	1403	1429	300	7 باب الصدقة عند الموت 2748 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن سفيان عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اي الصدقة افضل قال ان تصدق وانت صحيح حريص تامل الغني وتخشي الفقر ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان ولا تمهل بالجزم نهيا والرفع نفيا والنصب عطفا AUTO--------------------------------------------------------------------- 8 باب قول الله تعالي من بعد وصية يوصي بها او دين	1067	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms245	false	6813851514609093385	5	50	27	237	1496	300	7 باب الصدقة عند الموت قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان لفلان اي كاد ان يصير للوارث فانه ان لم يعط ياخذه الوارث فالتصرف في المال في هذه الحال والاعطاء منه يشبه الاعطاء من مال الغير 8 باب قول الله تعالي من بعد وصية يوصي بها او دين	245	8978219723902401538	91	118.5	68	473	19.238901138305664	20	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1085	true	3280537053116949271	152	211	733	1021	1447	300	6 باب الحور العين وصفتهن يحار فيها الطرف شديدة سواد العين شديدة بياض العين وزوجناهم الدخان بحور انكحناهم 2795 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد يموت له عند الله خير يسره ان يرجع	1085	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms248	false	-5270100843227390859	240	266	1238	1362	1528	300	6 باب الحور العين وصفتهن يحار فيها الطرف شديدة سواد العين شديدة بياض العين قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من عبد يموت له عند الله خير يسره ان يرجع	248	8978219723902401538	120	217.5	94	288	41.66666793823242	25	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1091	true	-1028027772809878726	122	246	607	1239	1513	300	16 باب من اغبرت قدماه في سبيل الله وقول الله تعالي ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله التوبة الي قوله ان الله لا يضيع اجر المحسنين التوبة 2811 حدثنا اسحاق اخبرنا محمد بن المبارك حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني يزيد بن ابي مريم اخبرنا عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج قال اخبرني ابو عبس هو عبد الرحمن بن جبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار حدثنا اسحاق زاد الاصيلي ابن منصور عباية بفتح المهملة وتخفيف الموحدة والتحتية بعد الالف ابو عبس بسكون الموحدة جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة ما اغبرت للمستملي اغبرتا فتمسه با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنصب AUTO-------------------------------------------------------------------------------------- 17 باب مسح الغبار عن الراس في --سبيل الله	1091	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms249	false	1232540457455951647	179	260	868	1277	1475	300	16 باب من اغبرت قدماه في سبيل الله-------------------------------------------------------------------------------------------- قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار ---------------------------------------------المشهور نصب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتمسه علي انه جواب النفي لكن جواب النفي يقتضي السببية كما في قوله تعالي لا يقضي عليهم فيموتوا وان الاول منتف فبسببه انتفي الثاني وذلك ههنا غير صحيح فالوجه الرفع ومنهم من تكلف للنصب واقرب ما قيل ان الفاء بمعني واو الجمع فنصب المضارع كما ينصب بعد واو الجمع والله تعالي اعلم 17 باب مسح الغبار عن الناس في السبيل قوله	249	8978219723902401538	137	196.0	105	888	15.42792797088623	25	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1133	true	5829244558794883940	24	98	119	498	1474	300	109 باب يقاتل من وراء الامام ويتقي به 2956 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يقاتل بفتح المثناة 2957 وبهذا الاسناد من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الا-----------------------------------مام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان	1133	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms256	false	-5888458465290421911	132	155	661	770	1552	300	109 باب يقاتل من وراء الامام ويتقي به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقم الجزء 2 رقم الصفحة 248 قوله الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به قال	256	8978219723902401538	72	-33.0	56	414	17.39130401611328	14	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1179	true	-1522507529171910243	98	133	479	654	1488	300	5 باب ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله وانيته مما يتبرك اصحابه وغيرهم بعد وفاته	1179	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms263	false	-6411946190387818215	168	203	825	1000	1499	300	5 باب ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله وانيته مما يتبرك اصحابه وغيرهم بعد وفاته	263	8978219723902401538	175	350.0	140	175	100.0	35	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1181	true	-5944255293035789535	83	120	424	621	1550	300	6 باب الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمساكين وايثار النبي صلي الله عليه وسلم اهل الصفة والارامل حين سالته فاطمة وشكت اليه الطحن والرحي ان يخدمها من السبي فوكلها الي الله	1181	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms264	false	-1640800994011150364	31	68	159	356	1531	300	6 باب الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمساكين وايثار النبي صلي الله عليه وسلم اهل الصفة والارامل حين سالته فاطمة وشكت اليه الطحن والرحي ان يخدمها من السبي فوكلها الي الله	264	8978219723902401538	197	394.0	160	197	100.0	37	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1182	true	-642389992005709212	9	50	44	258	1510	300	ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم وقال حصين بعثت قاسما اقسم بينكم قال عمرو اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت سالما عن جابر اراد ان يسميه القاس-------------------------------------م فق-------------------ال النبي صلي الله------ عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	1182	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms264	false	-1640800994011150364	206	254	1036	1277	1531	300	ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بي--------------------------------نكم قد ثبت انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان في السوق فقال رجل يا ابا-- القاسم فالتفت اليه صلي الله تعالي عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي	264	8978219723902401538	121	169.0	97	276	43.840579986572266	16	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1185	true	9000351144014339097	148	254	720	1231	1443	300	13 باب بركة الغازي في ماله حيا وميتا مع النبي صلي الله عليه وسلم وولاة الامر 3129 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة احدثكم هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير قال لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت الي جنبه فقال يا بني انه لا يقتل اليوم الا ظالم او مظلوم واني لا اراني الا ساقتل اليوم مظلوما وان من اكبر همي لديني افتري يبقي ديننا من مالنا شيءا فقال يا بني بع مالنا فاقض ديني واوصي بالثلث وثلثه لبنيه يعني بني عبد الله بن الزبير يقول ثلث الثلث فان فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين شء فثلثه لولدك	1185	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms266	false	6330514395743622472	222	250	1102	1235	1490	300	13 باب بركة الغازي في ماله حيا وميتا مع النبي صلي الله عليه وسلم وولاة الامر قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين شء فثلثه لولدك	266	8978219723902401538	129	243.0	101	511	25.244617462158203	27	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1256	true	6853235412200215826	126	208	618	1027	1514	300	فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الفا ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا فقال ما انتم في------------------------------------------------------------------------------- النا--------------------س الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود وقال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم رايت السد وصله للطبراني من حديث ابي بكرة AUTO 8 باب قول الله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء وقوله	1256	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms277	false	-3193176272069453799	80	126	405	643	1520	300	فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الفا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلم المراد في منكم خصوص 418 الخطاب بهذه الامة فلا يشكل لزوم الزيادة في عدد بعث النار سيما مع ملاحظة ساءر الكفرة سوي ياجوج وماجوج و-------------------------------------------------------------الله تعالي اعلم 419 9----------------------------------------- باب قول الله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا --------قوله	277	8978219723902401538	101	17.0	80	508	19.88188934326172	16	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1283	true	-6442137879710705262	139	183	672	878	1463	300	الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان-- الله اراد ان يبرءه مما قالوا	1283	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms326	false	7882384417925353656	89	126	476	652	1575	300	الله عليه وسلامه------ كان----- حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء---- فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص او-- ادرة واما افة فبراه الل--------------ه مما قالوا	326	8978219723902401538	166	278.5	129	208	79.80769348144531	32	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1291	true	-6813715027892582327	15	155	68	751	1466	300	باب احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر ي-----وما قال علي وهو------------------------------------------------------------------------------------------ قول عاءشة ما الفاه السحر عندي الا ناءما 3420 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس الثقفي سمع عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه قال علي اي ابن المديني ما الفاه بالفاء اوجده والضمير له صلي الله عليه وسلم والسحر الفاعل اي لم يجيء السحر وهو عندي الا وجده ناءما AUTO 39 باب واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب الي قوله وفصل الخطاب ص قال مجاهد---------------------------------------- الفهم في القضاء وهل اتاك نبا	1291	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms282	false	-7959026241050830712	12	98	53	474	1523	300	باب احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما قوله قال علي قال شيخنا اظنه عليبن المديني شيخ البخاري وقوله وهو اي النوم سدسه اي السدس الاخير اي المراد به قول عاءشة ما الفاه السحر بالرفع ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي م---------------------------------------------------------------------------------------------ا وجده------ AUTO 41 باب واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب الي قوله وفصل الخطاب قوله انه اواب اي راجع وقوله كل له اواب اي مطيع قوله الفهم في القضاء اي فصل ------	282	8978219723902401538	254	418.0	200	818	31.05134391784668	48	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1294	true	-2609302862388196652	217	248	1117	1258	1512	300	باب قول الله تعالي ذكر رحمة ربك عبده زكرياء اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا الي قوله لم نجعل له من قبل سميا	1294	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms283	false	4342806974402001344	5	36	23	164	1507	300	باب قول الله تعالي ذكر رحمة ربك عبده زكرياء اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا الي قوله لم نجعل له من قبل سميا	283	8978219723902401538	141	282.0	110	141	100.0	31	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1331	true	-7736008527721168976	150	231	722	1122	1451	300	صلي الله------ عليه وسلم---- في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي 3538 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن منصور عن سالم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي 3539 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين قال سمعت ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	1331	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms264	false	-1640800994011150364	218	254	1096	1277	1531	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت ال-يه صلي الله تعالي عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال--------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله تعالي عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم سموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي	264	8978219723902401538	141	219.5	111	422	33.412322998046875	21	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1339	true	-3670134707790213256	193	225	914	1085	1458	300	قلبه والنبي صلي الله------ عليه وسلم ناءمة عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينه---------م ولا تنام قلوبهم فتولاه جبريل ثم عرج به الي السماء AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 25 باب علامات النبوة في الاسلام	1339	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms289	false	-1889264845242589660	205	280	1043	1404	1504	300	قوله والنبي صلي الله تعالي عليه وسلم ناءمة عيناه ولا ينام قلبه تمسك به من قال ان الاسراء رءيا منام ولا--------------------------------------------------- حجة له فيه لانا ان قلنا بتعدد القصة فذاك او باتحادها فيقال كان ذلك حاله اول وصول الملك اليه وليس في الحديث ما يدل علي كونه ناءما في القصة كلها مع انه قيل ان رواية شريك انه كان ناءما زيادة مجهولة رقم الجزء 2 رقم الصفحة 472 491 25 باب علامات النبوة في الاسلام	289	8978219723902401538	98	18.5	78	412	23.786407470703125	16	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1361	true	7608200871937858420	189	273	910	1323	1456	300	الم يقل النبي صلي الله------ عليه وسلم انها ستكون لكم الانماط فادعها انماط جمع نمط بفتحتين بساط له خمل رقيق 3632 حدثني احمد بن اسحاق حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال انطلق سعد بن معاذ معتمرا قال فنزل علي امية بن خلف ابي صفوان وكان امية اذا انطلق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الشام فمر بالمدينة نزل علي سعد فقال امية لسعد انتظر حتي اذا انتصف النهار وغفل الناس انطلقت فطفت	1361	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms292	false	-8010520569330873392	139	208	697	1053	1534	300	الم يقل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انها ستكون لكم الانماط تريد ان النبي صل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الل------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي عليه وسلم قد بشر بوجود الانماط لنا والبشارة بها تدل علي ان اتخاذها مباح غير مضر لنا فلا وجه لقول الحافظ ان الاخبار بانها ستكون لا يدل علي الاباحة فكيف استدلت به علي الاباحة لان هذا الاخبار سبق بشارة والله تعالي اعلم قوله------------------------------------------ حتي اذا انتصف النهار وغفل الناس انطلقت فطفت	292	8978219723902401538	112	24.0	90	634	17.66561508178711	18	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1366	true	-8087149448922579103	60	106	292	515	1473	300	اخبر به فوقع كما اخبر وكذا حديث خربت خيبر بسم الله الرحمن الرحيم A---------UTO 63 كتاب------ اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 1 باب فضاءل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم----- ومن صحب النبي صلي الله------ عليه وسلم او راه من المسلمين فهو من اصحابه	1366	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms293	false	6142002561864646407	77	129	372	621	1509	300	اخبر به فوجد كما اخبر والله تعالي اعلم 513 514 رقم الجزء 2 رقم الصفحة 472 AUTO 62 كتاب فضاءل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 1 باب فضاءل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قوله ومن صحب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم او راه من المسلمين فهو من اصحابه	293	8978219723902401538	180	305.5	141	249	72.28915405273438	32	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1402	true	9176032769610738348	11	139	49	670	1454	300	الاسماعيلي يوم احد شلت بفتح اوله ويجوز ضمه في لغة والشلل بطلان العمل AUTO---------------- 15 باب مناقب سعد -بن ابي وقاص الزهري وبنو زهرة اخوال النبي صلي الله عليه وسلم وهو سعد بن مالك 3725 حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول جمع لي النبي صلي الله عليه وسلم ابويه يوم احد 3726 حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن ابيه قال لقد رايتني وانا ثلث الاسلام وانا ثلث الاسلام------------ والاخران ابو بكر وخديجة 3727 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن ابي زاءدة حدثنا هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص يقول ما اسلم احد الا في اليوم	1402	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms297	false	577237712664495075	133	188	701	972	1543	300	الاسلام قوله ق---د شلت بفتح المعجم--------------ة وال------لام المشددة اي نقصت وبطل عملها 15 باب مناقب سعد ابن ابي وقاص الزهري وبنو زهرة اخوال النبي صلي الله عليه وسلم وهو سعد بن مالك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ثلث الاسلام اي ثالث من اسلم بحسب اعتقاده والا فهو سابع سبعة في 540 الواقع وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اسلم احد الا في اليوم	297	8978219723902401538	170	236.5	132	650	26.153846740722656	29	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1423	true	-1853356301745158213	102	146	543	764	1540	300	12 باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه 3802 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه يقول اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم حلة حرير فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال اتعجبون	1423	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms300	false	-7477400813314013378	226	249	1161	1277	1521	300	12 باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه قوله باب مناقب سعد وذكر فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال اتعجبون	300	8978219723902401538	93	153.0	72	221	42.08144760131836	17	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1425	true	-2702723894163628863	239	277	1157	1336	1440	300	17 باب مناقب زيد بن ثابت رضي الله عنه 3810 حدثني محمد بن بشار حدثنا يحيي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه جمع القران علي عهد النبي---- صلي الله------ عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار	1425	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms300	false	-7477400813314013378	270	295	1382	1501	1521	300	17 باب مناقب زيد بن ثابت رضي الله عنه قول----------------------------------------------------------------------ه جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار	300	8978219723902401538	101	170.5	78	189	53.439151763916016	20	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1426	true	1987869891504197896	210	269	1062	1324	1473	300	19 باب مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه 3812 حدثنا عبد الله بن يوسف قال سمعت مالكا يحدث عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال ما سمعت النبي صلي الله------ عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام	1426	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms301	false	-6310650648486901617	53	85	253	403	1487	300	19 باب مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما سمعت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله-بن سلام	301	8978219723902401538	140	259.0	109	268	52.238807678222656	30	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1442	true	-6232366367388705235	191	256	928	1233	1449	300	AUTO 31 باب اسلام سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه 3858 حدثني اسحاق اخبرنا ابو اسامة حدثنا هاشم قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت ابا اسحاق سعد بن ابي وقاص يقول ما اسلم احد الا في اليوم الذي اسلمت فيه ولقد مكثت سبعة ايام------------------------------------------------------ واني لثلث الاسلام AUTO------------------------------------------------------------------------------------------ 32 باب ذكر الجن وقول الله تعالي قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	1442	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms303	false	-7381742428664836564	47	113	224	544	1459	300	AUTO 31 باب اسلام سعد قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اسلم احد الخ قيل قد اسلم قبله كثير كابي بكر وعلي وخديجة وزيد واجيب بانه لعلهم اسلموا اول النهار وهو اخره وقوله واني لثلث الاسلام قيل كيف يكون ثلث الاسلام وقد اسلم قبله اكثر من اثنين واجيب بان ذلك نظرا الي اسلام البالغين 575 32 باب ذكر الجن وقول الله تعالي قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	303	8978219723902401538	125	173.0	95	449	27.839643478393555	26	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1444	true	6803141635276480735	188	265	958	1329	1487	300	34 باب اسلام سعيد بن زيد رضي الله عنه 3862 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن اسماعي--------------ل عن قيس قال سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في مسجد الكوفة يقول والله لقد رايتني وان عمر لموثقي علي الاسلام قبل ان يسلم عمر ولو ان احدا ارفض للذي صنعتم بعثمان لكان رايتني بضم التاء ارفض زال من مكانه لمكان زاد الاسماعيلي حقيقا اي جديرا بذلك AUTO 35 باب اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه	1444	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms303	false	-7381742428664836564	174	216	837	1035	1459	300	34 باب اسلام سعيد بن زيد رضي الله عنه قوله سعيدبن زيد هو احد العشرة المبشرة بالجنة قوله ارفض اي زال عن مكانه وقوله الذي اي لاجل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي صنعتم بعثمان اي من القتل-------------------------------------------------------------------------- 35 باب اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه	303	8978219723902401538	106	130.5	80	385	27.532466888427734	21	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1463	true	3975622114918772311	14	90	73	495	1585	300	يدينان الدين بالنصب علي نزع الخافض اي بدين الاسلام او مفعول به علي السعة برك الغماد بفتح الموحدة وقد تكسر و---سكون الراء وكسر الغين المعجمة وقد تضم والميم الخفيف-----------------------ة موضع علي خمس ليال من مكة الي جهة اليمن------------------------ ابن الدغنة ------------------------------------------------------------------------بضم المهملة والعج-مة وتشديد النون عند اهل اللغة وعند الرواة بفتح اوله وكسر ثانيه وتخفيف النون اسمه الحارث بن يزيد وقيل مالك والدغنة امه ومعناها المسترخية القارة بالقاف وتخفيف الراء قبيلة مشهورة من بني الهون بالضم	1463	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms306	false	6275505461345054582	12	79	56	432	1566	300	يدينان الدين اي يطيعان دي----------------ن الاسلام قوله----------------- برك بفتح------- الموحدة وحكي كسرها وبسكون الراء موضع بناحية اليمن قوله الغماد بمعجمة مكسورة وحكي ضمها ودال مهملة موضع علي خمس ليال من مكة الي جهة اليمن مما يلي ساحل البحر قوله ابن الدغنة بفتح المهملة وكسر المعجمة وفتح النون المخففة عند المحدثين وعند اللغويين بضم المهملة والمعجمة وتشديد النون وقوله سيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القارة هي----------------- قبيلة مشهورة من بني الهون ب--ضم	306	8978219723902401538	178	226.5	140	545	32.66054916381836	25	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1483	true	2556875022424961402	123	156	625	784	1518	300	53 باب اسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه 3946 حدثني الحسن بن عمر بن شقيق حدثنا معتمر قال ابي وحدثنا ابو عثمان عن سلمان الفارسي انه تداوله بضعة عشر من رب الي رب	1483	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms308	false	463597182998379182	221	242	1113	1207	1495	300	53 باب اسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه رقم الجزء 2 رقم الصفحة 553 ق-----------------------------------------------------------------وله بضعة عشر من رب الي رب	308	8978219723902401538	67	109.5	51	159	42.138362884521484	14	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1510	true	8856260131128231310	2	28	9	138	1524	300	14 باب حديث بني النضير ومخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم في دية الرجلين وما ارادوا من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم	1510	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms313	false	4567395713310634180	72	98	387	516	1513	300	14 باب حديث بني النضير ومخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم في دية الرجلين وما ارادوا من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم	313	8978219723902401538	129	258.0	103	129	100.0	26	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1580	true	7082479403362775458	111	146	558	742	1495	300	كانهم الساعة يهود خيبر قال ابن حجر -الذي يظهر --------------------------------------------ان غيرهم من الناس ----------لم يكونوا يكثرون من لبس الطيالسة بخلافهم-------------- فشبههم بهم------- ولا يلزم من هذا كراه-ة لبس الطيالسة وقيل انما انكر الوانها لانها كانت	1580	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms321	false	7276790740838722154	11	59	59	317	1527	300	كانهم الساعة يهود خيبر قال في الفتح الذي يظهر ان يهود خيبر كانوا يكثرون من لبس الطيالسة وكان غيرهم من الناس الذين شاهدهم انس لا يكثرون منها فلما قدم البصرة راهم يكثرون منها فشبههم بيهود خيبر ولا يلزم منه--- كراهية لبس الطيالسة وقيل انما انكر الوانها لانها كانت	321	8978219723902401538	144	215.0	115	261	55.17241287231445	23	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1621	true	-715457403400285166	15	129	73	645	1523	300	قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل----- منهم وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرناه فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين جذيمة بجيم ومعجمة بوزن عظيمة وكان البعث اليهم في شوال عقب الفتح كان يوم بالتنوين وكان تامة AUTO 60 باب سرية عبد الله بن حذافة السهمي وعلقمة بن مجزز المدلجي	1621	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms326	false	7882384417925353656	196	264	1015	1371	1575	300	باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة قوله بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة بعدها تحتية ساكنة قوله صبانا صبانا بالهمز الساكن فيهما اي خرجنا من الشرك الي دين الاسلام فلم يكتف خالد الا بالتصريح بذكر الاسلام او فهم انهم عدلوا عن التصريح انفة منهم ولم ينقادوا 119------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 61 باب سرية عبد الله بن حذافة السهمي وعلقمة بن مجزز المدلجي	326	8978219723902401538	143	197.0	111	692	20.66473960876465	26	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1684	true	-8819854868127933047	62	183	285	870	1430	300	33 باب فمن تمتع بالعمرة الي الحج 4518 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عمران ابي بكر حدثنا ابو رجاء عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال انزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمه ولم ينه-------- عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء محمد يقال انه عمر AUTO------ 34 باب ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم 4519 حدثني محمد قال اخبرني ابن عيينة عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت عكاظ---------------------------------------------------- ومجنة----------------------- وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فتاثموا ان يتجروا في المواسم فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة في مواسم الحج AUTO 35 باب ثم افيضوا من حيث افاض الناس	1684	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms337	false	-7431061991480220524	175	239	917	1259	1569	300	33 باب فمن تمتع بالعمرة الي الحج قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحرمه اي التمتع وقوله عنها اي المتعة فذكر الضمير باعتبار التمتع وانثه باعتبار المتعة 34 باب ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم قوله---------------------------------------------------------------------------- عكاظ بضم العين المهملة وتخفيف الكاف وبالظاء المعجمة قوله ومجنة بفتح الميم والجيم قوله وذو المجاز بفتح الميم والجيم وبعد الالف زاي 179--------------------------------------------------------------------------------- 35 باب ثم افيضوا من حيث افاض الناس	337	8978219723902401538	160	147.5	122	674	23.738872528076172	29	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1699	true	3473799807817058806	143	216	743	1088	1501	300	8 باب اذ همت طاءفتان منكم ان تف--------------شلا ال عمران 4558 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول فينا نزلت اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما ال عمران قال نحن الطاءفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما نحب وقال سفيان مرة وما يسرني انها لم تنزل لقول الله والله وليهما ال عمران AUTO--------------------------- 9 باب ليس لك من الامر شء	1699	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms340	false	-6242882866077350796	55	112	281	546	1564	300	8 باب اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا قوله ان تفشلا اي تتخلفا عن الرسول صل---------------------------------------------------------------ي ا--------------------------------------------------------لله عليه وسلم وتذهبا مع عبداللهبن ابي وكان ذلك في غزوة احد قوله-- وقال سفيان مرة وما يسرني الخ اي بدل وما نحب ومفهومه ان نزولها سره لما حصل لهم من الشرف وتثبيت الولاية 9 باب ليس لك من الامر شء	340	8978219723902401538	108	109.5	78	386	27.97927474975586	19	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1798	true	1979167218598364778	211	242	1026	1185	1478	300	12 باب ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم	1798	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms353	false	9117707124685337816	254	285	1250	1408	1476	300	12 باب ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رء-ف رحيم	353	8978219723902401538	158	311.0	127	159	99.3710708618164	30	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1886	true	8409803028918695656	148	245	736	1192	1460	300	استوي وقال غيره سجي الضحي اظلم وسكن عاءلا الضحي ذو عيال A-UTO 1 باب ما ودعك ربك وما قلي الضحي 4950 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاسود بن قيس قال سمعت جندب بن سفيان رضي الله عنه قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءت امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاثة فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي الضحي قربك بكسر الراء AUTO 2 باب قوله ما ودعك ربك وما قلي	1886	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms368	false	1110093874613616315	5	42	25	184	1521	300	استوي نصفا وذلك وقت نصفه قوله- وسكن اي سكن الناس فيه 381 AUTO 1 باب ما ودعك ربك وما قلي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------ اشتكي اي مرض قوله----------------- فلم يقم اي للتهجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب قوله ما ودعك ربك وما قلي	368	8978219723902401538	94	67.5	66	457	20.568927764892578	20	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1916	true	2483973596669199387	129	203	584	984	1451	300	23 باب استذكار القران وتعاهده 5031 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقه------ا ذهبت استذكار القران--- طلب-------------------- ذكره بالضم وتعاهده اي تجديد العهد بملازمة تلاوته صاحب القران اي حامله المعقلة بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد القاف اي المشدودة بالعقال وهو الحبل الذي يشد	1916	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms373	false	9130808370607315173	266	299	1388	1575	1577	300	23 باب استذكار القرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وتعاهده قوله باب- استذكار القران اي طلب قارء القران من نفسه ذكره بالمحافظة علي قراءته 411 قو-----------------------------------له المعقلة ب----------فتح العين-------- وتشديد القاف اي المشدودة بالعقال وهو الحبل الذي يشد	373	8978219723902401538	128	179.0	104	429	29.836830139160156	16	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1945	true	-9204470498464398383	208	262	973	1242	1429	300	35 باب قول الله جل وعز ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله البقرة الاية الي قوله غفور حليم البقرة او اكننتم البقرة اضمرتم وكل شء صنته واضمرته فهو مكنون 5124 وقال لي طلق حدثنا زاءدة عن منصور CHECK-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 36 باب النظر الي المراة قبل التزويج	1945	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms378	false	-1878557108089038102	205	283	1046	1422	1499	300	35 باب قول الله جل وعز ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله------- الاية الي قوله غفور حليم --------------------------------------------------------------------------------------------------------رقم الجزء 3 رقم الصفحة 421 قوله او نحو هذا اي من الفاظ العريض كاذا حللت فاذنيني ومن يجد مثلك قوله ولا يبوح اي لا يصرح والتصريح ما يقطع الرغبة في النكاح كاذا انقضت عدتك نكحتك وحكمة النهي عنه انها قد تكذب في انقضاء العدة 36 باب النظر الي المراة قبل التزويج	378	8978219723902401538	158	144.0	124	487	32.44353103637695	33	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1950	true	-3086033873055583110	20	132	96	635	1435	300	ولده الصغار بضم الواو وسكون اللام وبفتحهما AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------ 40 باب تزويج الاب ابنته من الامام وقال عمر خطب النبي صلي الله عليه وسلم الي حفصة فانكحته 5134 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين وبني بها وهي بنت تسع سنين قال هشام وانبءت انها كانت عنده تسع سنين AU-------------------------------------------------------------------------------------------TO 41 باب السلطان ولي----- لقول النبي صلي الله------ عليه وسلم زوجناكها بما معك من القران 5135 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراة الي رسول الل-----ه صلي الله------ عليه وسلم فقالت اني وهبت من---- نفسي	1950	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms379	false	-269917808362740083	145	231	730	1171	1496	300	ولده الصغار بضم الواو وسكون اللام وبفتحهما قوله واللاءي لم يحضن اي فعدتهن ثلاثة اشهر قوله فجعل عدتها ثلاثة اشهر الخ فدل علي ان نكاحها قبل البلوغ جاءز 40 باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزويج الاب ابنته من الامام قوله باب تزويج الاب ابنته من الامام اي الاعظم اه شيخ الاسلام AUTO 41 باب السلطان ولي قوله لقول النبي صلي الله تعالي عليه وسلم زوجناكها الخ قد يقال لا دلالة فيه علي ولاية السلطان لان ال---------------------------------------------مراة قد فوضت امرها اليه صلي الله تعالي عليه وسلم بقولها--- وهبت لك 443 نفسي	379	8978219723902401538	154	25.5	121	758	20.316621780395508	23	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1957	true	-6273396162206059064	43	146	236	754	1507	300	62 باب البناء بالنهار بغير مركب ولا نيران 5160 حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم فاتتني امي فادخلتني الدار---------------------------------------------------------------- فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي AUTO-------- 63 باب الانماط ونحوها للنساء 5161 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل اتخذتم انماطا قلت يا رسول الله واني لنا انماط قال انها ستكون AUTO---------------------------------------------------------- 64 باب النسوة اللاتي يهدين المراة الي زوجها	1957	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms380	false	8841576272043082404	152	215	798	1123	1561	300	62 باب البناء بالنهار بغير مركب ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نيران قوله ولا نيران اي توقد كالشموع ونحوها بين يدي العروس قوله فلم يرعني اي لم يفجاني ولم يخوفني وقوله--- ضحي اي وقت الضحي 63 باب الانماط ونحوها للنساء --------------------------------------------------------------------------قوله باب الا-----------------------------------------------------------------------------------------نماط بفتح الهمزة جمع نمط بفتحتين ضرب من البسط له خمل رقيق يستر به المخدع ونحوه 450 64 باب النسوة اللاتي يهدين المراة الي زوجها	380	8978219723902401538	139	93.5	110	648	21.45061683654785	23	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1965	true	-8984210408342317461	20	145	102	720	1477	300	82 باب قوا انفسكم واهليكم نارا التحريم 5188 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول فالامام راع وهو مسءول والرجل راع علي اهله وهو مسءول والمراة راعية علي بيت زوجها وهي مسءولة والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول الا فكلكم راع وكلكم مسءول AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------ 83 باب حسن المعاشرة مع الاهل 5189 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن وعلي بن حجر قالا اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت جلس احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل قالت	1965	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms381	false	8623016722062421984	95	143	458	707	1491	300	82 باب قوا انفسكم واهليكم نارا قوله باب قوا انفسكم الخ جعل حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرجل راع علي اهله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفسيرا للاية للتنبيه علي ان حسن الرعاية يفيد الوقاية للنفس والاهل وان اهمالها يفضي الي النار 457 83 باب حسن المعاشرة مع الاهل قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل ق-لت	381	8978219723902401538	118	70.0	91	714	16.526611328125	22	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1991	true	3985642022820802046	20	114	106	566	1501	300	120 باب قول الرجل لاطوفن الليلة علي نساءي 5242 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة بماءة امراة تلد كل امراة غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فاطاف بهن ولم تلد منهن الا امراة نصف انسان قال النبي صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء ال-------------------------------------------------------------له لم يحنث وكان ارجي لحاجته AUTO 121 باب لا يطرق اهله ليلا اذا اطال الغيبة مخافة ان يخونهم او يلتمس عثراتهم	1991	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms384	false	-3933112301117342341	114	162	555	792	1496	300	120 باب قول الرجل لاطوفن الليلة علي نساءي قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له علي نساءه في نسخة علي نساءي 474 قوله لاطوفن اي لاجامعن قوله ونسي اي ان يقولها بلسانه قوله لم يحنث اي في يمين-----ه AUTO 121 باب لا يطرق اهله ليلا اذا اطال الغيبة مخافة ان يخونهم او يلتمس عثراتهم	384	8978219723902401538	145	223.5	114	521	27.83109474182129	26	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2004	true	-6536420282107376964	126	194	625	971	1482	300	13 باب الشقاق وهل يشير بالخلع عند الضرورة وقوله تعالي وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها النساء الي قوله خبيرا النساء 5278 حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة الزهري قال سمعت النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول ان بني المغيرة استاذنوا في ان ينكح علي ابنتهم فلا اذن AUTO 14 باب لا يكون بيع الامة طلاقا	2004	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms386	false	-5017265032063014704	218	270	1127	1392	1535	300	13 باب الشقاق وهل يشير بالخلع عند الضرورة-------------------------------------------------------------------------------- قوله حدث------------------نا ابو الوليد الخ--------------------------------------------------- قال الكرماني ومطابقة الحديث للترجمة ان فاطمة رضي الله عنها لم تكن راضية بما ذكر فيه وكان الشقاق بينها وبين علي رضي الله عنه متوقعا فاراد صلي الله عليه وسلم دفع وقوعه------------------------------------------------------ 14 باب لا يكون بيع الامة طلاقا	386	8978219723902401538	119	166.0	92	468	25.427350997924805	23	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2006	true	-2206275844899266359	86	154	438	780	1521	300	18 باب قول الله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم البقرة 5285 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن نافع ان ابن عمر كان اذا سءل عن نكاح النصرانية واليهودية قال ان الله حرم المشركات علي المءمنين -------ولا اعلم --------------------------------------------------------------------------------من الاشراك شيءا اكبر من ان تقول المراة ربها عيسي وهو عبد من عباد الله AUTO---------------- 19 باب نكاح من اسلم من المشركات وعدتهن	2006	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms387	false	4855686859424989813	19	91	88	468	1538	300	18 باب قول الله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم رقم الجزء 3 رقم الصفحة 478 قوله -----------------------------------------------------------------ان الله حرم المشركات علي المءمنين هذا محمول علي عبدة الاوثان والمجوس واخذ ابن عمر بعموم اية البقرة وجعل اية الماءدة وهي والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب منسوخة وبه جزم بعضهم والجمهور علي ان ما في البقرة مخصوص باية الماءدة 19 باب نكاح من اسلم من المشركات وعدتهن	387	8978219723902401538	177	272.5	142	445	39.7752799987793	31	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2025	true	-2921064898293106512	191	299	948	1469	1474	300	52 باب المهر للمدخول عليها وكيف الدخول او طلقها قبل الدخول والمسيس 5349 حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق نبي الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار في الحديث شء لا اراك تحدثه قال قال الرجل مالي قال --لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك AUTO 53 باب المتعة للتي لم يفرض لها لقوله	2025	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms390	false	1316786861833156321	149	184	749	926	1498	300	52 باب المهر للمدخول عليها وكيف الدخول او طلقها قبل الدخول والمسيس قوله وكيف الدخول عطف علي المهر وما بعد-----------------------------------------------------------------------------------ه علي------------------- الدخول قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالي -اي اطلب مالي------------------------------------------------------------ 53 باب المتعة للتي لم يفرض لها -قوله	390	8978219723902401538	130	179.5	102	523	24.856595993041992	21	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2031	true	3590582887186446698	139	215	689	1056	1491	300	10 باب حفظ المراة زوجها في ذات يده والنفقة 5365 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابن طاوس عن ابيه وابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير نساء ركبن الابل نساء قريش وقال الاخر صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه علي زوج في ذات يده ويذكر عن معاوية وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 11 باب كسوة المراة بالمعروف	2031	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms391	false	-4831732299815295770	262	292	1329	1473	1515	300	10 باب حفظ المراة زوجها في ذات يده والنفقة قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذات يده اي في ماله وقوله والنفقة من عطف الخاص علي العام 516-- AUTO 11 باب كسوة المراة بالمعروف	391	8978219723902401538	92	143.5	71	367	25.068119049072266	18	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2033	true	-583798532331954386	20	115	92	559	1459	300	15 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك كلا او ضياعا فالي 5371 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته AUTO 16 باب المراضع من المواليات وغيرهن	2033	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms392	false	7202714808560753836	72	131	354	639	1499	300	15 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك كلا او ضياعا فال-------------------------------------------------------------------------------------ي قوله من----------------------------------------------------------------------------- ترك كلا بفتح الكاف اي ثقلا من دين ونحوه وقوله او ضياعا بفتح المعجمة اي من لا يستقل بنفسه وقوله فالي اي فينتهي ذلك الي فاتداركه قوله فضلا اي قدرا زاءد----------------------------------ا علي مءنة تجهيزه يفي بدينه 518------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 16 باب المراضع من المواليات وغيرهن	392	8978219723902401538	122	162.0	91	589	20.71307373046875	22	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2037	true	2666182803534728545	132	252	623	1228	1478	300	توفي النبي صلي الله عليه وسلم حين شبعنا------------- من الاسودين---------- التمر و---الماء AUTO 7 باب ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج النور الي قوله لعلكم تعقلون البقرة 5384 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال يحيي بن سعيد سمعت بشير بن يسار يقول حدثنا سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء قال يحيي وهي من خيبر علي روحة دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا منه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا فصلي بنا المغرب ولم يتوضا قال سفيان سمعته منه عودا وبدءا النهد بكسر النون وسكون الهاء AUTO----------------------- 8 باب الخبز المرقق والاكل علي الخوان والسفرة	2037	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms393	false	3416626612808012423	105	168	504	823	1524	300	توفي النبي صلي الله عليه وسلم وقت كوننا شابعين وقوله من الاسودين فيه تغليب التمر علي الماء 523- 7 باب ليس علي الاعمي --------------------------------------حرج ------الي قوله لعلكم تعقلون قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي روحة هي ضد الغدرة قوله--------------------------------------- فلكناه بضم اللام اي علكناه قول----------------------------------------------------------ه عودا وبدءا اي مبتدا وعاءدا اي اولا واخرا رقم الجزء 3 رقم الصفحة 520 8 باب الخبز المرقق والاكل علي الخوان والسفرة	393	8978219723902401538	187	230.5	148	654	28.593271255493164	31	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2069	true	-5444336414674173833	7	47	35	239	1551	300	استوقف لكم النبي صلي الله عليه وسلم فادركته فحدثته الحديث فقال لي ابقي معكم شء منه قلت نعم فقال كلوا فهو طعم اطعمكموه الله رقاء بتشديد القاف مهموز كثير الصعود AUTO 12 باب قول الله تعالي احل لكم صيد البحر	2069	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms398	false	-5520246550600061263	134	158	668	778	1461	300	استوقف لكم النبي صلي الله عليه وسلم اي اساله ان يقف لاساله عن ذلك 555---------------------------------------------------------------------------------------------- 12 باب قول الله تعالي احل لكم صيد البحر	398	8978219723902401538	80	123.5	62	204	39.2156867980957	16	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2095	true	-4690146804131589673	228	300	1251	1609	1609	300	7 باب الانتباذ في الاوعية والتور 5591 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم قال سمعت سهلا يقول اتي ابو اسيد الساعدي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته خادمهم وهي العروس قال اتدرون ما سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب ترخيص النبي صلي الله عليه وسلم في الاوعية والظروف بعد النهي-	2095	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms403	false	-276841521017784222	172	214	868	1076	1490	300	7 باب الانتباذ في الاوعية والتور قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تور بفتح الفوقية اناء من حجارة او نحاس او خشب وهو محمول علي ما اذا لم يسكر فيوافق منطوق الترجمة خمرا 8 باب ترخيص النبي صلي الله عليه وسلم في الاوعية والظروف بعد النهي	403	8978219723902401538	107	177.0	85	451	23.725055694580078	20	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2104	true	2447663510724624528	175	239	844	1156	1459	300	26 باب الشرب بنفسين او ثلاثة 5631 حدثنا ابو عاصم وابو نعيم قالا حدثنا عزرة بن ثابت قال اخبرني ثمامة بن عبد الله قال كان انس يتنفس في الاناء مرتين او ثلاثا وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتنفس ثلاثا كان يتنفس ثلاثا زاد مسلم ويقول هو اروي وامرا وابرا ولابي داود اهنا بدل اروي AUTO 27 باب الشرب في انية الذهب	2104	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms405	false	-2888225653042575593	128	157	652	791	1545	300	26 باب الشرب بنفسين او ثلاثة قوله يت------------------------------------------------------------------------------------------نفس في الاناء مرتين او ثلاثا بان يبينه من فمه ثم يتنفس خارجه اه شيخ الاسلام----------------------------------------------------------------------------------- 27 باب الشرب في انية الذهب	405	8978219723902401538	87	114.5	67	312	27.884614944458008	17	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2110	true	8397274545515529283	13	192	69	966	1496	300	4 باب وجوب عيادة المريض 5649 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني 5650 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع نهانا عن خاتم الذهب ولبس الحرير والديباج والاستبرق وعن القسي والميثرة وامرنا ان نتبع الجناءز ونعود المريض ونفشي السلام AUTO 5 باب عيادة المغمي عليه 5651 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ابن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية الميراث AUTO-------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب فضل من يصرع من الريح	2110	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms406	false	-1118119879312391680	237	295	1207	1493	1514	300	4 باب وجوب عيادة المريض قوله وجوب عيادة المريض عبر بالوجوب تبعا لظاهر الحديث والا فهو محمول ع--------------------------------لي الندب المءكد كما في خبر غسل الجمعة واجب قوله---- العاني اي الاسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5 باب عيادة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مغمي عليه قوله المغمي عليه وهو من قام به الاغماء وهو الغشي وهو تعطل جل القوي الحساسة 5 6 باب فضل من يصرع من الريح	406	8978219723902401538	86	-158.5	62	983	8.74872875213623	16	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2116	true	6712636228494793367	21	51	102	272	1502	300	واثكلياه بضم المثلثة وسكون الكاف وفتح اللام وتحتية واخره هاء الندبة معرسا بالتخفيف والتشديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل انا واراساه هي كلمة اضراب والمعني دعي ذكر ما تجدينه من وجع راسك واشتغلي بي	2116	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms407	false	-5841368801452995846	220	276	1063	1358	1479	300	واثكلياه بضم المثلثة وسكون الكاف وكسر اللام وحكي فتحها لانه مصدر وان جعل صفة لفاقدة ولدها فالثاء واللام مفتوحتان وبكل حال هو مندوب والثكل فقدان المراة ولدها وليس هنا مرادا بل هو كلام يجري علي السنة العرب عند حصول المصيبة او توقعها قوله بل انا واراساه ا-------------------ي دعي ذكر ما تجدينه من وجع راسك واشتغلي بي	407	8978219723902401538	102	152.0	81	314	32.48407745361328	18	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2135	true	7143429461568597833	244	295	1201	1459	1484	300	37 باب رقية الحية والعقرب 5741 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الشيباني حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال سالت عاءشة عن الرقية من الحمة فقالت رخص النبي صلي الله عليه وسلم الرقية من كل ذي حمة AUTO 38 باب رقية النبي صلي الله عليه وسلم	2135	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms411	false	172702942169509772	241	264	1219	1333	1510	300	37 باب رقية الحية والعقرب قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحمة بضم المهملة وتخفيف الميم اي ذات السم----------------------- 38 باب رقية النبي صلي الله عليه وسلم	411	8978219723902401538	75	115.0	57	258	29.069766998291016	15	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2164	true	-4271200153773271279	37	150	184	795	1526	300	النبي صلي --الله عليه وسلم عن المياثر الحمر والقسي ال--------------------------قسي بفتح القاف وتشديد المهملة نسبة الي القس قرية بمصر قرب تنيس وقيل الي القز وهو الحرير فابدلت الزاي سينا مضلعة اي فيها خطوط عريضة كالاضلاع فيها حرير اي مختلطة منه ومن غيره وفيها امثال الاترج اي ان الاضلاع التي فيها غليظة معوجة والميثرة بكسر الميم وسكون التحتية وفتح المثلثة والراء شبه المخدة تحشي بقطن او ريش يجعلها الراكب تحته قال الطبري هي وطاء يوضع علي سرج الفرس او رجل البعير وقيل هي السرج نفسه وقيل الغاشية يصفونها اي يجعلونها كالصفة والميثرة جلود السباع قال النووي هو تفسير باطل مخالف لما اطبق عليه اهل الحديث AUTO 29 باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة	2164	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms417	false	4703190129009967253	52	92	280	479	1493	300	الحرير اي للجلوس عليه قوله هو اي افتراش الحرير 28 باب لبس القسي قوله باب لبس القسي بفتح القاف وتشديد المهملة نسبة الي القس بلد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ساح------------ل البحر بالقرب من دمياط 60--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 29 باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة	417	8978219723902401538	112	144.0	87	639	17.527385711669922	17	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2169	true	-6186109067295812672	46	150	242	776	1510	300	40 باب لا يمشي في نعل واحدة 5856 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا لتكن اليمني اولهما الي اخره قيل هذا مدهني واولهما واخرهما بالنصب خبر كان وضبط تنعل وتنزع بفوقيتين وبتحتيتين قال الحليمي وجه الابتداء باليسري عند الخلع------------------------------------------------------- ان ا------للبس كرامة لانه وقاية للبدن فلما كانت اليمني اكرم من اليسري بدء بها في اللبس واخرت في الخلع لتكون الكرامة لها ادوم وحظها منه اكثر AUTO 41 باب قبالان في نعل ومن راي قبالا واحدا واسعا	2169	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms418	false	2939827880936965783	67	128	353	640	1492	300	40 باب لا يمشي في نعل واحد قوله لا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------مشي احدكم في نعل واحدة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي لمشقة ذلك ولعدم الامن من العثار مع سماجته في الشكل وقبح منظره في العيون اذ يخيل للناس ان احدي رجليه اقصر----------------------------------------- من الاخري قوله قبالان بكسر القاف وقوله في نعل اي في كل فرد--------------------- AUTO 41 باب قبالان في نعل ومن راي قبالا واحدا واسعا	418	8978219723902401538	131	112.5	97	595	22.016807556152344	24	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2174	true	1685874157357403513	2	98	10	457	1441	300	52 باب اتخاذ الخاتم ليختم به الشء او ليكتب به الي اهل الكتاب وغيرهم 5875 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لن يقرءوا كتابك اذا لم يكن مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقشه محمد رسول الله فكانما انظر الي بياضه في يده AUTO 53 باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه 5876 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان عبد الله حدثه --------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	2174	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms419	false	-2586197292121271821	18	68	95	321	1539	300	52 باب اتخاذ الخاتم ليختم به الشء او ليكتب به الي اهل الكتاب وغيرهم قوله او ليكتب به اي ولاجل ختم الكتاب الذي-------------------------------------------------------------------------- يكتب ويرسل به 70---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 53 باب من جعل فص الخاتم في بطن------------------------------------------------------- كفه قوله فرقي بكسر القاف اي صعد 54 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	419	8978219723902401538	140	198.5	105	473	29.598308563232422	28	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2242	true	8894725428077362784	230	263	1123	1274	1479	300	كنت قلتها كان احب الي من كذا وكذا قال ما منعني الا اني لم ارك ولا ابا بكر تكلمتما فكرهت AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 90 باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه وقوله	2242	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms430	false	-5252665448065109800	66	112	303	527	1491	300	كنت قلتها كان احب الي ----------------------------------------------------------------------قوله من قبله بكسر القاف وفتح الموحدة اي من عنده او من بيت المال ولابي ذر عن الكشميهني من قلته بفتح القاف وفوقية ساكنة بدل الموحدة اه قسطلاني 139 90 باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه -قوله	430	8978219723902401538	80	43.0	62	295	27.11864471435547	16	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2276	true	6170335564477959130	64	95	303	448	1437	300	AUTO 21 باب من لم يسلم علي من اقترف ذنبا ولم يرد سلامه حتي تتبين توبته والي متي تتبين توبة العاصي وقال عبد الله بن عمرو لا تسلموا علي-- شربة الخمر	2276	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms436	false	6911206391405964734	260	291	1318	1465	1514	300	AUTO 21 باب من لم يسلم علي من اقترف ذنبا ولم يرد سلامه حتي تتبين توبته والي متي تتبين توبة العاصي قوله علي من اقترف ذنبا اي اكتسبه قوله شربة الخمر	436	8978219723902401538	114	202.0	88	147	77.55101776123047	23	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2278	true	-7365433995333262808	136	231	654	1112	1438	300	24 باب كيف يكتب الكتاب الي اهل الكتاب 6260 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في نفر من قريش وكانوا تجارا بالشام فاتوه فذكر الحديث قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد AUTO 25 باب بمن يبدا في الكتاب	2278	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms437	false	1787662404197782886	134	163	712	868	1540	300	24 باب كيف يكتب الكتاب الي اهل الكتاب قوله اهل الكتاب هم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود والنصاري قوله------ تجارا بضم الفوقية وتشديد الجيم وبالكسر والتخفيف 175------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 25 باب بمن يبدا في الكتاب	437	8978219723902401538	86	70.0	64	458	18.777292251586914	16	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2282	true	-6111060990887833257	152	225	747	1123	1498	300	34 باب الاحتباء باليد وهو القرفصاء 6272 حدثنا محمد بن ابي غالب اخبرنا ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح عن ابيه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بفناء الكعبة------------------------------------------------------------------------- محتبيا بيده هكذا القرفصاء بضم القاف والفاء بينهما راء ساكنة ثم صاد ومهملة ومد جلسة المحتبي ويدير ذرايعه ويديه علي ساقه AUTO 35 باب من اتكا بين يدي اصحابه قال خباب اتيت ---	2282	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms438	false	-6688926217337373380	199	252	984	1272	1524	300	34 باب الاحتباء باليد وهو القرفصاء قوله باب الاحتباء باليد اي باليدين بان يجلس ع-------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال---يتيه ويلصق فخذيه ببطنه ويدير يديه مثلا علي ساقيه ويمسك احداهما بالاخري قوله القرفصاء بالمد قوله محتبيا بيده هكذا يعني بيديه قيل واضعا اليمني علي رسغ اليسري---------------------------------------------------------------- 35 باب من اتكا بين يدي اصحابه قوله باب من اتكا	438	8978219723902401538	110	112.0	87	452	24.33628273010254	16	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2301	true	-5945862532545687365	31	83	157	396	1474	300	22 باب يستجاب للعبد ما لم يعجل 6340 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم--- يستج-ب لي AUTO 23 باب رفع الايدي في الدعاء	2301	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms442	false	-8162158727987781711	202	263	1000	1289	1467	300	22 باب يست-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاب للعبد ما لم يعجل قوله ما لم يعجل بفتح التحتية والجيم حيث يقول بلفظه او في نفسه دعوت الخ 200 قوله دعوت فلم يستجب لي بالبناء للمفعول ففي مسلم خبر يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل ما الاستعجال قا-------------------------ل يقول دعوت فلم ار يستجاب لي----- 23 باب رفع الايدي في الدعاء	442	8978219723902401538	66	-78.0	51	462	14.285714149475098	11	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2316	true	8117056016275885587	4	74	17	367	1441	300	باب الدعاء في الساعة التي في يوم الجمعة 6400 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله خيرا الا اعطاه وقال بيده قلنا يقللها يزهدها AUTO 62------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يستجاب لنا في اليهود ولا يستجاب لهم فينا	2316	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms445	false	5418072166405714034	189	238	963	1213	1510	300	باب الدعاء في الساعة التي في يوم الجمعة قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقللها يزيدها جمع بينهما تاكيدا واختلف في تعيين الساعة فقيل ساعة 217 الصلاة وقيل اخر ساعة عند الغروب رقم الجزء 4 رقم الصفحة 189 64 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يستجاب لنا في اليهود ولا يستجاب لهم فينا	445	8978219723902401538	129	191.5	102	459	28.104576110839844	24	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2321	true	3824500784851863683	22	91	102	428	1492	300	3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل 6416 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابو المنذر الطفاوي عن سليمان الاعمش قال حدثني مجاهد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا	2321	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms446	false	-3886617093394087243	226	257	1134	1282	1482	300	3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمنكبي بكسر الكاف مجمع الضد والكتف قوله-------- وكان ابن عمر يقول اذا امسيت الخ	446	8978219723902401538	115	108.0	86	326	35.27607345581055	23	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2326	true	5390834114797156336	6	183	33	987	1554	300	او يلم بضم اوله اي يقرب من الهلاك الا حرف استثناء اكلة بالمد وكسر الكاف الخضر بفتح الخاء وكسر الضاد---------- ضرب من الكلا -----------------------------------------وللكشميهني ا---------------------------لخضرة بضم الخاء وسكون الضاد وللسرخسي الخضراء بالمد ولبعضهم الخضر بضم اوله وفتح ثانيه حاصرتاها هما جانبا البطن فاجترت بالجيم استرفعت ما ادخلته في كرشها من العلف فاعادت مضغ------ه وثلطت بفتح المثلثة واللام المهملة القت ما في بطنها رقيقا والمعني انها شبعت فثقل عليها ما اكلت تحيلت في دفعه بان تجتر فيزادد نعومة ثم تستقبل الشمس فتحمي بها فيسهل خروجه فاذا خرج زال الانتفاخ فسلمت بخلاف من لم تتمكن من ذلك فان الانتفاخ يقتلها سريعا ففي الحديث مثلان احدهما للمفرط في جمع الدنيا المانع من اخراجها في وجهها وهو الذي يقتل حبطا والثاني المقتصد في جمعها وفي الانتفاع بها وهو اكلة الخضر واكثر ما تحبط الماشية اذ لا تحبس رجيعها في بطنها القصة لابي ذر قصه ماضي والضمير للحديث AUTO 8 باب قول الله تعالي يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير	2326	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms447	false	-4736892371445802293	138	229	681	1153	1531	300	او يلم--------- اي يقرب من الهلاك قوله الخضرة بفت--------------------------------ح الخاء وكسر الضاد المعجمتين ضرب من الكلا تحبه الماشية وتستلذ به فتستكثر منه او هو والتاء للمبالغة صفة لمحذوف نحو البقلة الخضرة رقم الجزء 4 رقم الصفحة 222 قوله------------------------------------------------------------------------ فاجترت------- استرجعت ما ادخلته في كرشها من العلف فمضغته ثانيا قوله وثلطت اي------------------------- القت ما في بطنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من السرقين 226----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب قول الله تعالي يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير	447	8978219723902401538	322	492.0	252	1038	31.021194458007812	57	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2330	true	-3090561546060085632	261	297	1195	1364	1379	300	15 باب الغني غني النفس--------------------------------------------------------------- وقول الله تعالي ايحسبون ان ما نمدهم------------------------------------------------------ به من مال وبنين الي قوله تعالي من دون ذلك هم لها عاملون المءمنون قال ابن عيينة لم يعملوها لا بد من ان يعملوها	2330	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms448	false	-4005235103444503083	243	287	1247	1471	1535	300	15 باب الغني غني النفس قوله باب الغني بكسر المعجمة والقصر اي الغني المعد لثواب الاخرة وقوله غني النفس اي لا غني المال واما الغناء بالفتح والمد فهو الكفاية وبالكسر والمد ما طرب به من -الصو-------ت قوله لا يعمل------------------------------------------------------وها لا بد من ان يعملوها	448	8978219723902401538	72	65.5	54	286	25.17482566833496	13	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2356	true	6323818008218635313	254	300	1259	1476	1476	300	او الرقمة في ذراع الحمار فذاك حين يشيب الصغير الي اخره هو علي وجه التمثيل والتهويل اذ لا شيب اذ ذاك ولا حمل ولا وضع كالرقمة هي قطعة بيضاء------------------------------- وقيل شء مستدير لا شعر فيه AUTO 47 باب قول الله تعالي الا يظن اولءك انهم مبعوثون-	2356	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms452	false	2633922616031350521	135	166	668	832	1522	300	او الرقمة في ذراع الحمار الرقمة بفتح القاف وسكونها---------------------------------------------------------------------------- قطعة بيضاء تكون في باطن عضد الحمار والفرس وقيل داءرة في ذراعهما--------- 47 باب قول الله تعالي الا يظن اولءك انهم مبعوثون	452	8978219723902401538	93	126.0	74	249	37.349395751953125	16	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2385	true	-2885283401286484437	112	212	560	1024	1453	300	2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم وايم الله 6627 حدثنا قتيبة بن سعيد عن اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امرته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كنتم تطعنون في امرته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل وايم الله ان كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده AUTO 3 باب كيف كانت يمين النبي صلي الله عليه وسلم	2385	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms457	false	4075065362481605490	57	114	253	528	1429	300	2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم وايم الله قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله هو من الفاظ القسم وقيل جمع يمين لكنه عند الشافعية انما ينعقد اذا نوي به اليمين وهو مبتدا خبره محذوف اي قسمي او يميني وهمزته همزة وصل وقيل همزة قطع وقوله لخليقا اي لجديرا------------------------------------------------------------ 3 باب كيف كانت يمين النبي صلي الله عليه وسلم	457	8978219723902401538	111	161.0	84	610	18.19672203063965	23	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2391	true	-4407429214348696930	21	214	107	1039	1433	300	الله حملكم والله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها ذاكرا اي من عندي ولا اثرا بالمد وكسر المثلثة اي حاكيا لذلك عن غيري وقيل المراد بالذكر ضد النسيان اي لا عامدا وبالثاني مختارا يقال اثر الشء اذا اختاره AUTO--------------------- 5 باب لا يحلف باللات والعزي ولا بالطواغيت 6650 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك---------------------------------------------------------------------- فليتصدق AUTO--------------------------------- 6 باب من حلف علي الشء وان لم يحلف 6651 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وكان يلبسه فيجعل فص--------------------------------ه في باطن كفه فصنع الناس خواتيم ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم AUTO----- 7 باب من حلف بملة سوي ملة الاسلام وقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف	2391	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms458	false	-718003197424808054	10	151	46	736	1475	300	عليه وسل-م والله لا احلف علي يمين الخ لا يدل علي ان يمينه كانت منعقدة واليمين بغيره تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------ي لا تنعقد فكان يمينه مطلقا بالله لا بغيره تعالي والله تعالي اعلم اه سندي 287 5 باب لا يحلف باللات والعزي ولا بالطواغيت قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليقل لا اله الا الله اي لشبهه بالكافر وهو علي سبيل الندب ان لم يكن حلفه بذلك لكونه معبودا والا فعلي سبيل الوجوب وقوله فليتصدق اي ندبا تكفيرا للخطيءة التي دعا اليها 6 باب من حلف علي الشء وان لم يحلف قوله وان لم يحلف بالبناء للمفعول قوله--------------------------------------------------------- اصطنع خاتما اي امر --ان يصنع له قوله فصه بفتح الفاء اشهر من كسرها وقوله في باطن كفه لبسه كذلك لبيان----- انه لم يكن للزينة بل للختم ومصالح اخر قوله والله ل--------------------------------------------ا البسه ابدا حلف بغير تحليف تاكيدا للكراهة 7 باب من حلف بملة سوي ملة الاسلام قوله باب من حلف ---------------------	458	8978219723902401538	256	200.5	187	1093	23.421775817871094	45	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2406	true	-7291356144253639190	35	129	177	627	1441	300	ما كان في القران او او فصاحبه بالخيار وقد خير النبي صلي الله عليه وسلم كعبا في الفدية 6708 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن ابن عون عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال اتيته يعني النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادن فدنوت فقال ايءذيك هوامك قلت نعم قال فدية من صيام او صدقة او نسك واخبرني ابن عون عن ايوب قال صيام ثلاثة ايام والنسك شاة والمساكين ستة AUTO--------------- 2 باب قوله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم	2406	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms461	false	6230044218071355757	163	212	820	1053	1512	300	ما كان في القران او او اي كقوله تعالي فف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية من صيام او صدقة او نسك قوله ادن اي اقرب قوله هوامك جمع هامة بتشديد الميم فيهما قوله قال فدية اي احلق وعليك فدية 2 باب قوله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم	461	8978219723902401538	133	205.0	99	465	28.602149963378906	27	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2418	true	-7770686541821377044	156	218	724	1035	1444	300	19 باب الولاء لمن اعتق وميراث اللقيط وقال عمر اللقيط حر 6751 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت اشتريت بريرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها فان الولاء لمن اعتق------------------------------------------------------------------------------------------------------ واهدي لها شاة فقال هو لها صدقة ولنا هدية قال الحكم وكان زوجها حرا وقول الحكم مرسل وق---------ال ابن عباس رايته عبدا	2418	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms464	false	-7383725972518340464	243	283	1209	1408	1493	300	19 باب الولاء لمن اعتق ومي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راث اللقيط قوله وميراث اللقيط بالرفع معطوف علي ما قبله واللقيط صغير او مجنون منبوذ لا كافل له 321 قوله واهدي لها اي لبريرة---------------------------------------------- وقوله هو اي لحم شاة قوله وقال ابن عباس رايته عبدا	464	8978219723902401538	66	-39.0	51	422	15.639810562133789	12	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2419	true	1292977026265920039	196	245	1009	1248	1523	300	نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته AUTO------------------------------------------------------- 22 باب اذا اسلم علي يدي---------------------------------------ه وكان الحسن---------------- لا يري --------------------------------له ولاية وقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ويذكر عن تميم الداري رفعه قال هو اولي الناس بمحياه ومماته واختلفوا في صحة هذا الخبر	2419	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms465	false	2901865627057741676	85	148	413	713	1498	300	نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الولاء الخ اي لان الولاء لحمة كلحمة النسب فلا يقدر علي نقله الي غيره كالنسب 22 باب اذا اسلم علي يديه قوله باب اذا اسلم علي يديه اي رجل قوله وكان الحسن اي البصري وقوله لا يري له اي لمن اسلم علي يديه غيره وقوله ولاية بكسر الواو وفتحها قول---------------------------------------------------------------------------------ه واختلفوا في صحة هذا الخبر	465	8978219723902401538	129	172.0	98	381	33.85826873779297	23	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2420	true	-8503606869928433533	66	158	349	810	1481	300	23 باب ما يرث النساء من الولاء 6759 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ارادت عاءشة ان تشتري بريرة فقالت للنبي صلي الله عليه وسلم انهم يشترطون الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها ف--------------------------------------------------------------------------------------------انما الولاء لمن اعتق 6760 حدثنا ابن سلام اخبرنا وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعطي الورق وولي النعمة وولي النعمة اي اعتق AUTO 24 باب مولي القوم من انفسهم وابن الاخت منهم	2420	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms465	false	2901865627057741676	188	221	931	1086	1498	300	23 باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يرث النساء من الولاء قوله باب ما يرث النساء من الولاء من بمعني الباء اذ الولاء لا يورث وانما يورث به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 24 باب مولي القوم من انفسهم وابن الاخت منهم	465	8978219723902401538	56	-61.5	44	553	10.126582145690918	11	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2443	true	8451650943456430633	44	138	246	691	1494	300	22 باب اذا زنت الامة 6838 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال اذا زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالث------------------------------------------------------ة او الرابعة بضفير بفتح المعجمة- غير المشالة وفاء الحبل الضفور فعيل بم------------------------------------------------------------عني مفعول AUTO 23 باب لا يثرب علي الامة اذا زنت ولا تنفي	2443	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms470	false	3985015978741062780	139	211	757	1099	1542	300	22 باب اذا زنت الامة قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم تحصن -اي الامة جري في ذكر هذا القيد علي الغالب لان الحكم لا 348 يختص------------------------------------ بعد احصانها بل يجري مع احصانها كما صرح به في قوله فاذا احصن الاية او لان الامة المسءول عنها كانت غير --محصنة وقيل الاحصان هنا بمعني العفة عن الزنا قوله ولو بضفير اي بشعر منسوخ وبحبل مفتول فهو بمعني مضفور----- 23 باب لا يثرب علي الامة اذا زنت ولا تنفي	470	8978219723902401538	117	84.5	83	560	20.89285659790039	21	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2452	true	-952240316676114453	111	228	544	1107	1457	300	3 باب قول الله تع------------------------الي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص ف---------ي القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي---- بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم البقرة AUTO 4 باب سءال القاتل حتي يقر والاقرار في الحدود 6876 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان او فلان حتي سمي اليهودي فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فلم يزل به حتي اقر به فرض راسه بالحجارة رض الرض والرضخ بمعني AUTO 5 باب اذا قتل بحجر او بعصا	2452	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms472	false	8228572328437115034	125	194	648	971	1489	300	3 باب قول الله تعالي قوله باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الخ في نسخة بدل في القتلي الاية ولم يذكر في الباب حديثا اكتفاء بالاية او لانه لم يجد حديثا علي شرطه قوله رض اي دق--------------------------------------------------------------------------------- 4 باب سءال القاتل حتي يقر والاقرار في الحدود قوله افل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان او فلان في نسخة افلان افلان بالهمزة فيهما وبحذف او------------------------------------------------------------------------ 5 باب اذا قتل بحجر او بعصا	472	8978219723902401538	171	194.0	129	600	28.5	29	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2456	true	4352890198947073171	135	225	684	1116	1487	300	الشين لغة فيه AUTO 16 باب اذا مات في الزحام او قتل 6890 حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 17 باب اذا قتل نفسه خطا فلا دية له	2456	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms473	false	-8004603424580795795	155	223	771	1082	1439	300	-----الذي فيه ذلك- 16 باب اذا مات في الزحام او قتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله باب اذا مات في الزحام حذف جواب اذا للخلاف فيه فقيل تجب ديته علي جميع من حضر وقيل تجب في بيت المال وقيل دمه هدر وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشافعي يقال لوليه ادع علي من شءت واحلف فان حلف استحقت الدية وان نكل حلف المدعي عليه علي النفي وسقطت المطالبة 17 باب اذا قتل نفسه خطا فلا دية له	473	8978219723902401538	79	-146.5	58	658	12.006078720092773	18	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2463	true	-7963504198572597693	39	140	202	684	1487	300	27 باب من استعان عبدا او صبيا ويذكر ان ام سلمة بعثت الي معلم الكتاب ابعث الي غلمانا ينفشون صوفا --------------------------------------------------ولا تبعث الي حرا 6911 حدثني عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم عن عبد العزيز عن انس قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في الحضر والسفر فوالله ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 28 باب المعدن جبار والبءر جبار	2463	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms475	false	-1760140150140411143	54	120	291	638	1553	300	27 باب من استعان عبدا او صبيا قوله من استعان في نسخة استعار بالراء وجوب من محذوف اي فهو جاءز ونصب العبد والصبي علي النسخة الاولي بنزع الخافض قوله ولا تبعث الي حرا اي لان العادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تجر غالبا بالرضا باستخدام الاحرار 372 بخلاف العبيد قوله كيس اي عاقل ووجه مطابقة الحديث للترجمة من جهة ان الخدمة مستلزمة للاستعانة غالبا 28 باب المعدن جبار والبءر جبار	475	8978219723902401538	87	101.0	66	649	13.40523910522461	17	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2464	true	2327313346625539055	45	72	227	384	1519	300	النفحة بفتح النون وسكون الفاء وحاء- مهملة--- الضربة بالرجل يقال نفحت الدابة ضربت برجلها----------- العنان بكسر المهملة وتخفيف النون ما يوضع في فم الدابة ليصرفها الراكب لما	2464	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms475	false	-1760140150140411143	157	186	825	984	1553	300	النفحة بفتح النون وسكون الفاء بعدها مهملة اي الضربة -ال-----صادرة من الدابة----- برجلها قوله من رد العنان بكسر العين-- وتخفيف النون ما يوضع في فم الدابة ليصرفها الراكب لما	475	8978219723902401538	130	200.5	106	172	75.5813980102539	19	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2471	true	-7443573129360001333	166	241	874	1258	1558	300	8 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقتتل فءتان دعوتهما واحدة 6935 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان دعواهما واحدة حتي تقتتل فءتان هما جماعة علي وجماعة معاوية دعواهما واحدة المراد بها الاسلام وقيل اعتقاد--------------------------------------------------- كل منهما انه علي الحق AUTO------------------------------------------- 9 باب ما جاء في المتاولين	2471	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms477	false	6971909874488397824	34	75	187	394	1509	300	8 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقتتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فءتان دعوتهما واحدة قوله دعوتهما واحدة وهو ان يدعي كل منهما انه علي الحق وصاحبه علي الباطل بحسب اجتهادهما اه شيخ الاسلام 9 باب ما جاء في المتاولين	477	8978219723902401538	109	35.5	84	478	22.803346633911133	24	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2481	true	-2338381749674096331	58	212	276	1080	1472	300	8 باب ما ينهي من الاحتيال للولي في اليتيمة المرغوبة وان لا يكمل لها صداقها 6965 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال كان عروة يحدث انه سال عاءشة وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها فيريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فانزل الله ويستفتونك في النساء النساء فذكر الحديث AUTO 9 باب اذا غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي بقيمة الجارية الميتة ثم وجدها صاحبها فهي له ويرد القيمة ولا تكون القيمة ثمنا -وقال بعض ال----ناس الجارية للغاصب لاخذه القيمة وفي هذا احتيال لمن اشتهي جارية رجل لا يبيعها فغصبها واعتل بانها ماتت حتي ياخذ ربها قيمتها فيطيب للغاصب جارية غير-----------------------------------------------------------ه قال النبي صلي الله عليه وسلم ا-----------موالكم عليكم حرام و-------------------------------لكل غادر لواء يوم القيامة	2481	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms479	false	8453337786015980481	87	181	418	894	1469	300	8 باب ما ينهي من الاحتيال للولي في اليتيمة المرغوبة وان لا يكمل---- صداقها قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بادني من سنة نساءها اي باقل من مهر مثل اقاربها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 باب اذا غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي بقيمة الجارية الميتة ثم وجدها صاحبها فهي له ويرد القيمة ولا تكون القيمة ثمنا قوله ويرد القيمة اي ال----ي الغاصب قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------- فيطيب للغاصب الخ اي فتحل والجمهور علي خلاف ما ذكر فهو باطل واستدل البخاري له بقوله قال النبي صلي الله عليه وسلم الخ وقوله واموالكم عليكم حرام اي اموال 393 بعضكم علي بعض قوله لكل غادر لواء يوم القيامة	479	8978219723902401538	318	473.0	253	910	34.94505310058594	55	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2498	true	3261913780103605419	126	282	608	1359	1446	300	عبد ال------له وهو اخذ بالعروة الوثقي فنصب للمستملي تنصبت وفي راسها انث الضمير المعهود باعتبار الدعاء به AUTO 20 باب كشف المراة في المنام 7011 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك في سرقة من حرير فيقول هذه امراتك فاكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن هذا من عند الله يمضه AUTO 21 باب ثياب الحرير في المنام 7012 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية اخبرنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك قبل ان اتزوجك مرتين رايت الملك يحملك في سرقة من حرير فقلت له اكشف فكشف فاذا هي انت فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه ثم اريتك يحملك في سرقة من حرير فقلت اكشف فكشف فاذا هي انت فقلت ان يك هذا من عند الله يمضه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 باب المفاتيح في اليد	2498	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms483	false	-4853843282152293649	208	296	1065	1484	1504	300	علي الاصح قوله وهو اخذ بالعروة الوثقي اي عاقد لنفسه من الدين عقدا وثيقا لا تحله شبهة------------------------- 20 باب كشف المراة في المنام قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رجل هو جبريل جاء في صورة رجل 412 قوله يمضه اي ينفذه-------------------------------------------------- 21 باب ثياب الحرير في المنام قوله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت له اكش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف قضيته ان الكاشف هو الملك ولا ينافيه ما مر في الباب السابق ان الكاشف هو النبي صلي الله عليه وسلم لان نسبة الكشف الي النبي ثم مباشرة والي الملك سببية او لان كلا منهما كشف شيءا 22 باب المفاتيح في اليد	483	8978219723902401538	140	-3.5	104	932	15.021459579467773	24	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2501	true	-4649969177999610062	126	234	618	1125	1444	300	28 باب نزع الماء من البءر حتي يروي الناس رواه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 7019 حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن كثير حدثنا شعيب بن حرب حدثنا صخر بن جويرية حدثنا نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا علي بءر انزع منها اذ جاء ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله له ثم اخذها عمر بن الخطاب من يد ابي بكر----------------------------------------------- فاستحالت في يده------------ غربا فلم ار------------- عبقريا من الناس-------------------- يفري فريه -----------------------------حتي ضرب الناس بعطن AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------- 29 باب نزع الذنوب والذنوبين من البءر بضعف	2501	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms484	false	-2455845981685073013	93	165	499	862	1538	300	28 باب نزع الماء من البءر حتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يروي الناس قوله حتي يروي الناس بفتح الواو قوله فاستحالت اي تحولت وقوله 415 غربا اي دلوا عظيما وقوله عبقريا اي كاملا حاذفا في عمله وقوله يفري فرية اي يعمل عملا جيدا عجيبا قوله حتي ضرب الناس بعطن اي رويت ابلهم حتي بركت واقامت في اماكنها فالعطن بفتح الطاء ما يعد للشرب حول البءر من مبارك الابل 29 باب نزع الذنوب والذنوبين من البءر بضعف	484	8978219723902401538	128	-29.5	98	720	17.77777862548828	22	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2503	true	1516247442555642949	190	269	919	1285	1432	300	34 باب اذا اعطي فضله غيره في النوم 7027 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يجري ثم اعطيت فضله عمر قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 35 باب الامن وذهاب الروع في المنام 7028 حدثني عبيد الله بن	2503	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms484	false	-2455845981685073013	232	286	1198	1475	1538	300	34 باب اذا اعطي فضله غيره في النوم قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاري الري ------------------------------------------------------------------بكسر الراء وتشديد الياء ما يروي به وقيل هو اللبن وهو المراد هنا قوله باب الامن وذهاب الروع بفتح الراء والخوف وبضمها النفس والمراد هنا الاول فالعطف في الترجمة عطف تفسير 35 باب الامن وذهاب الروع في المنام قوله مقمعة بكسر اوله اي	484	8978219723902401538	90	25.0	66	533	16.88555335998535	17	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2506	true	-1040472306286332936	58	148	286	751	1527	300	40 باب النفخ في المنام 7036 حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون 7037 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة AUTO 41 باب اذا راي انه اخرج الشء من كورة فاسكنه موضعا اخر	2506	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms485	false	-4337902199268534710	158	186	772	903	1459	300	40 باب النفخ في المنام قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكبرا علي بضم الموحدة اي عظم امرهما وشق علي----------------------------------------------------------------------- AUTO 41 باب اذا راي انه اخرج الشء من كورة فاسكنه موضعا اخر	485	8978219723902401538	95	147.0	73	465	20.43010711669922	20	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2512	true	-1184600282021176737	151	183	853	1006	1565	300	AUTO 94 كتاب الفتن AUTO 1 باب ما جاء في قول الله تعالي واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة الانفال وما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحذر من الفتن	2512	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms487	false	-5562549907360931611	3	34	15	160	1515	300	AUTO 93 كتاب الفتن AUTO 1 باب ما جاء في قول الله تعالي واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة-------- وما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحذر من الفتن	487	8978219723902401538	144	278.5	113	153	94.11764526367188	30	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2514	true	-104914363396331118	154	295	783	1477	1503	300	بواحا ب------موحدة وراء مهمل----ة اي طاهرا باديا وفي رواية لمسلم بواحا بالواو اي جهارا ولاحمد ضواحا بضم المهملة AUTO 3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم هلاك امتي علي يدي اغيلمة سفهاء 7058 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد بن عمرو بن سعيد قال اخبرني جدي قال كنت جالسا مع ابي هريرة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة ومعنا مروان قال ابو هريرة سمعت الصادق المصدوق يقول ---------------هلكة امتي علي يدي غلمة من قريش فقال مروان--------------- لعنة الله عليهم غلمة فقال ابو هريرة لو شءت ان اقول بني فلان وبني فلان لفعلت----------------------------------------------------------- فكنت اخرج مع جدي الي بني مروان حين ملكوا بالشام فاذا راهم غلمانا احداثا قال لنا عسي هءلاء ان يكونوا منهم قلنا انت اعلم غلمة جمع غلام AUTO 4 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب	2514	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms487	false	-5562549907360931611	126	219	633	1115	1515	300	بواحا بفتح الموحدة والواو المخففة اي ظاهرا باديا قوله تلقوني اي علي الحوض------------------------------------------- 3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم هلاك امتي علي يدي اغيلمة سفهاء قوله اغيلمة تصغير غلمة جمع غلام وواحد اغيلمة غلي-----------------------------------------------------------------------------------------------م بالتشديد قوله---------------------------------------------- هلكة بفتحتين الهلاك قوله علي يدي بالتثنية وفي نسخة ايدي بالجمع 430 قوله لعنة الله عليهم غلمة بالنصب علي الاختصاص قوله------------------------ لفعلت كانه كان يعرف اسماءهم وكان ذلك من الجراب الذي لم يبثه قوله فكنت اخرج مع جدي قاءلة عمروبن يحيي------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب	487	8978219723902401538	231	270.5	172	793	29.129886627197266	41	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2527	true	-3566511475205403742	33	68	156	318	1481	300	اذا انزل الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا علي اعمالهم----------------------- AUTO 20 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للحسن بن علي ان ابني هذا لسيد ولعل الله ان يصلح به	2527	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms490	false	-4302760754153394359	260	300	1280	1457	1457	300	اذا انزل الله بقوم عذابا قوله------- من كان فيهم اي ممن ليس هو علي منهاجهم وان كان صالحا 444 AUTO 21 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للحسن بن علي ان ابني هذا لسيد ولعل الله ان يصلح به-	490	8978219723902401538	131	227.0	100	185	70.8108139038086	28	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2548	true	-8286563430516299741	15	91	68	429	1407	300	ان شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه AUTO- 28 باب القضاء علي الغاءب 7180 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان هندا قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح فاحتاج ان اخذ من ماله قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 29 باب من قضي له بحق اخيه فلا ياخذه فان قضاء الحاكم لا يحل حراما ولا يحرم حلالا	2548	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms495	false	-26256910160297855	46	104	211	491	1459	300	ان شر الناس ذو الوجهين اي لان حاله حال المنافق لتملقه بالباطل 28 باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القضاء علي الغاءب قوله باب القضاء علي الغاءب اي في غير عقوبة لله تعالي لا فيها لان حقه تعالي مبني علي المسامحة بخلاف حق الادمي 466 29 باب من قضي له بحق اخيه فلا ياخذه فان قضاء الحاكم لا يحل حراما ولا يحرم حلالا	495	8978219723902401538	116	27.0	89	493	23.52941131591797	25	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2549	true	8017106081821291438	142	246	701	1225	1471	300	AUTO 31 باب القضاء في قليل المال وكثيره سواء وقال ابن عيينة عن ابن شبرمة القضاء في قليل المال وكثيره سواء 7184 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم جلبة خصام عند بابه فخرج عليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا ان يكون ابلغ من بعض اقضي له بذلك واحسب انه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليدعها جلبة بفتح الجيم واللام------------ اختلاط الاصوات AUTO 32 باب بيع الامام علي الناس اموالهم وضياعهم	2549	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms495	false	-26256910160297855	162	188	779	923	1459	300	AUTO 31 باب القضاء في كثير المال وقليله قوله ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبة خصام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الجيم واللام والموحدة اي اختلاط الاصوات----- 32 باب بيع الامام علي الناس اموالهم وضياعهم	495	8978219723902401538	122	165.0	98	536	22.761194229125977	19	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2550	true	7583055725830732507	9	111	46	539	1456	300	33 باب من لم يكترث بطعن من لا يعلم في الامراء حديثا 7187 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن في امارته وقال ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبله وايم الله ان كان لخليقا للامرة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده يكترث يلتفت وزنا ومعني وهو افتعال من الكرث وهو المشقة AUTO 34 باب الالد الخصم وهو الداءم في الخصومة	2550	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms495	false	-26256910160297855	214	283	1050	1371	1459	300	33 باب من لم يكترث بطعن من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعلم في الامراء حديثا قوله باب من لم يكترث اي لم يبال ولم يعتد قوله من لا يعلم في الامراء حديثا اي كلاما يعابون به فلو طعن بعلم اعتد به او بامر يحتمل به رجع الي راي الامام قوله بعثا اي جيشا له قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------- لخليقا للامرة وفي نسخة للامارة اي لجديرا مستحقا لها------------------------------------------------------------------------------ 34 باب الالد الخصم وهو الداءم في الخصومة	495	8978219723902401538	96	-43.5	72	672	14.285714149475098	18	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2553	true	318855114004157571	142	224	721	1124	1498	300	40 باب ترجمة الحكام وهل يجوز ترجمان واحد 7195 وقال خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر----------------------------------------ه ان ي--تعلم كتاب اليهود حتي كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم كتب-ه واقراته كتبهم اذا كتبوا اليه وقال عمر وعنده علي وعبد الرحمن وعثمان ماذا تقول هذه قال عبد الرحمن بن حاطب فقلت تخبرك بصاحبها الذي صنع بها وقال ابو جمرة كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس وقال بعض الناس لا بد للحاكم من مترجمين	2553	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms496	false	5424846134360968397	230	288	1135	1445	1506	300	40 باب ترجمة الحكام وهل---------------------------------------------------------------------------------------------- يجوز ترجمان واحد قوله وهل يجوز ترجمان واحد بفتح الفوقية وضمها وجواب الاستفهام محذوف اي يجوز عند البخاري وغيره مطلقا وعند الشافعي وغيره ان عرف الحاكم لسان الخصم والا فلا بد من اثنين قوله كتاب اليهود -اي كتابتهم وفي نسخة كتاب اليهودية قوله واقراته اي وقرات له قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا بد للحاكم من مترجمين	496	8978219723902401538	82	-7.5	65	579	14.162348747253418	13	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2561	true	6920035082525008993	89	186	456	944	1478	300	باب اخراج الخصوم واهل الريب من البيوت بعد المعرفة وقد اخرج عمر اخت ابي بكر حين ناحت 7224 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس -------------------------------ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدكم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء AUTO 53----------------------------- باب هل للامام ان يمنع المجرمين واهل المعصية من الكلام معه والزيارة ونحوه	2561	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms498	false	3701780385471703918	157	226	754	1111	1468	300	باب اخراج الخصوم واهل الريب من البيوت بعد المعرفة قوله بعد المعرفة اي بعد شهرتهم بذلك قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتطب في نسخة يحطب بسكون الحاء وفتح الطاء وفي اخري يحطب بفتح الحاء وتشديد الطاء قوله ثم اخالف الي رجال اي اتيهم من خلفهم قوله--------------------------------------------- او مرماتين تثنية مرماة بكسر الميم وهي ما بين ظلف الشاة من اللحم 54 باب هل للامام ان يمنع المجرمين واهل المعصية من الكلام معه والزيارة ونحوه	498	8978219723902401538	172	214.5	134	548	31.38686180114746	28	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2563	true	1415831962941579826	135	279	659	1356	1452	300	4 باب قوله صلي الله عليه وسلم ليت كذا وكذا 7231 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني يحيي بن سعيد سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة قال قالت عاءشة ارق النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة اذ سمعنا صوت السلاح قال من هذا قال سعد يا رسول الله جءت احرسك فنام النبي صلي الله عليه وسلم حتي سمعنا غطيطه قال ابو عبد الله وقالت عاءشة قال بلال الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر------------------------- وجليل فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم ارق بكسر الراء اشهر AUTO--------- 5 باب تمني القران والعلم 7232 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسد الا--------------------------------------------------------------------------------- في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل والنهار	2563	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms499	false	3131643811336738822	14	98	65	492	1477	300	4 باب قوله صلي الله عليه وسلم ليت كذا وكذا قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ارق النبي اي سهر 484 قوله------------ فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة قاله قبل نزول قوله تعالي والله يعصمك من الناس قوله--------------------------------------------------- غطيطة اي صوته ونفخه قوله--------------------------------------------------------- اذخر اي حشيش طيب الراءحة قوله وجليل هو الثمام بمثلثة مضمومة وهو نبت ضعيف قصير لا يطول قاله ابن الاثير 5 باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تمني القران والعلم قوله باب تمني القران والعلم اي قراءة القران وتحصيل العلم قوله في اثنتين اي خصلتين قول----------------ه اناء الليل والنهار	499	8978219723902401538	169	54.0	128	812	20.812807083129883	28	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2570	true	6585082911100330740	113	240	576	1211	1495	300	2 باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم الزبير طليعة وحده 7261 حدثنا علي بن عبد الله بن المديني حدثنا سفيان حدثنا ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله قال ندب النبي صلي الله------ عليه وسلم النا---------------------------------س يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثلاثا فقال لكل نبي حواري وحواري الزبير قال سفيان حفظته من ابن المنكدر وقال له ايوب يا ابا بكر حدثهم عن جابر فان القوم يعجبهم ان تحدثهم عن جابر فقال في ذلك المجلس سمعت جابرا فتابع------------------------------------------------------------------------------------- بين احاديث سمعت جابرا قلت لسفيان فان الثوري---------------- يقول يوم قريظة فقال كذا حفظته منه كما انك جالس يوم الخندق قال سفيان هو يوم واحد وتبسم سفيان AUTO 3 باب قول الله تعالي لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم	2570	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms500	false	4742704288150921480	106	199	537	988	1501	300	2 باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم الزبير طليعة وحده ----------------------قوله باب بعث------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الزبير وفيه كذا حفظته منه كما انك جالس يوم الخندق فقوله كما انك جالس تشبيه لحفظه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك اللفظ بكونه جالسا في كونهما يقينيين لا امكان للشك فيه وقوله يوم الخندق وبدل من كذا اي حفظت منه يوم الخندق ثم بين ان يوم الخندق وقريضة واحد والله تعالي اعلم اه سندي قوله يقول يوم قريظة --------------------اي بدل قوله يوم الخندق 493----------------------------------- 3 باب قول الله تعالي لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم	500	8978219723902401538	210	255.5	158	775	27.09677505493164	37	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2589	true	-4365270213127983967	1	117	7	571	1520	300	فمن هم غير اولءك AUTO 15 باب اثم من دعا الي ضلالة او سن سنة سيءة لقول الله تعالي ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم النحل الاية 7321 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس من نفس تقتل ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل منها وربما قال سفيان من دمها لانه اول من سن القتل اولا AUTO 16 باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وحض علي اتفاق اهل العلم وما اجمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم والمنبر والقبر	2589	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms504	false	-2757564373203434041	123	183	639	930	1520	300	فمن هم غير اولءك 513- 15 باب اثم من دعا الي ضلالة او سن سنة سيءة -قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفل اي نصيب---------------------------------------------------- 16 باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وحض علي اتفاق اهل العلم وما اجمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم والمنبر والقبر	504	8978219723902401538	280	513.5	221	564	49.645389556884766	56	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2596	true	1950686664493156844	203	282	1023	1393	1484	300	23 باب من راي ترك النكير من النبي صلي الله عليه وسلم حجة لا من غير الرسول 7355 حدثنا حماد بن حميد حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصاءد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك -------------عند النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------سلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم تحلف بالله ان ابن صياد	2596	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms506	false	6280902628952128240	174	234	855	1133	1431	300	23 باب من راي ترك النكير من النبي صلي الله عليه وسلم حجة لا من غير الرسول قوله ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصاءد في نسخة ابن الصياد قوله------ سمعت عمر يحلف علي ذلك اي اما لسماعه من النبي صلي الله عليه وسلم او لعلامات وقراءن واستشكل ذلك بما مر في الجناءز ان عمر قال للنبي صلي الله عليه وسلم في قصة ------------------------------------------ابن صياد	506	8978219723902401538	143	225.0	109	467	30.62098503112793	29	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2606	true	3426825560769290311	30	191	144	955	1485	300	5 باب قول الله تعالي السلام المءمن الحشر 7381 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مغيرة حدثنا شقيق بن سلمة قال قال عبد الله كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فنقول السلام علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب قول الله تعالي م-لك الناس الناس فيه ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم 7382 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد هو ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وقال شعيب والزبيدي وابن مسافر واسحاق بن يحيي عن الزهري عن ابي سلمة مثله AUTO 7 باب قول الله تعالي وهو العزيز الحكيم	2606	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms508	false	1137040624606614777	226	283	1161	1450	1539	300	5 باب قول الله تعالي السلام المءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه باب قول الله تعالي السلام هو اسم من اسماءه تعالي كما سياتي في الحديث اي ذو السلامة من النقاءض وقوله المءمن اي المصدق رسله بخلق المعجزة لهم 6 باب قول الله تعالي مالك الناس قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويطوي السماء بيمينه اي بقدرته 533------------------------------------------------------------------------------------------------ 7 باب قول الله تعالي وهو العزيز الحكيم	508	8978219723902401538	133	43.0	104	952	13.970588684082031	23	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2645	true	-9059064468827340022	124	204	601	975	1469	300	36 باب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الانبياء وغيرهم 7509 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو بكر بن عياش عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب ادخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم اقول ادخل الجنة من كان في قلبه ادني شء فقال انس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2645	3445068152485238433	ShamAY0035961-ara1.ms516	false	-1890160523940960854	164	211	799	1043	1476	300	36 باب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الانبياء وغيرهم قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شفعت -----------------------------------------------------------------------------------------------------بالبناء للمفعول مع التشفيع وهو تفويض الشفاعة اليه قوله ادخل بفتح الهمزة وكسر الخاء من الادخال رقم الجزء 4 رقم الصفحة 530 576 قوله كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم	516	8978219723902401538	111	84.0	87	503	22.067594528198242	22	Sham19Y0018176-ara1	ShamAY0035961-ara1