id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018176-ara1.ms2329	false	-1211468639233621630	191	222	888	1020	1393	300	بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قال قلت وان سرق وان زني قال ----------------------------نعم وان شرب الخمر	2329	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0084	true	5020453017905189030	223	260	1154	1310	1480	300	بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم---- قلت وان سرق وان زني قال نعم قلت وان سرق وان زني قال نعم وان شرب الخمر	84	2625851582212933600	128	246.5	98	160	80.0	29	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0065	false	8200695355994786405	221	258	1135	1330	1575	300	اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبع ماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها قال --------------مالك وصله النساءي وغيره فحسن اسلامه	65	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0280	true	624801956095639191	108	148	532	732	1525	300	اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبع-ماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها خ ت عن ابي سعيد صح اذا اسلم ال--------عبد فحسن اسلامه	280	2625851582212933600	174	311.0	139	209	83.25358581542969	30	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0184	false	5951950522201590079	26	53	137	269	1501	300	ابي بن كعب----------------------- ان الفتيا التي كانوا يقولون ال-----ماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال	184	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0304	true	901096476689568058	102	135	532	692	1490	300	ابي بن كعب عند احمد وابي داود قال ان الفتيا التي كانوا يقولون انما الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال	304	2625851582212933600	131	248.0	104	160	81.875	26	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2103	false	1257445054190624733	84	123	422	652	1541	300	صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم فاغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوك-وا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا واطفءوا مصابيحكم	2103	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0438	true	753836512851891490	0	39	0	230	1554	300	صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكءوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه- شيءا واطفءوا مصابيحكم	438	2625851582212933600	228	445.0	189	231	98.70130157470703	36	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0060	false	-5879386953853204091	134	253	653	1242	1496	300	علي الثلاث في الحديث الذي ي------ليه وغيره ووجه الاقتصار علي الثلاث هنا انها مشبهة علي ما عداها اذ اصل الديانات منحصر في ال-----قول والفعل والنية فنبه علي فساد القول-- بالكذب وعلي فساد الفعل --بالخيانة وعلي فساد النية بالخلف لان خلف الوعد لا يقدح الا اذا كان العزم عليه مقارنا للوعد فان وعد ثم عرض له بعده مانع او بدا له راي فليس بصورة النفاققاله الغزالي وفي الحديث ما يشهد له ففي الطبراني من حديث سلمان اذا وعد وهو يحدث نفسه انه يخالف وفي الترمذي من حديث زيد بن ارقم اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي له فلم يف فلا اثم عليه فان قلت قد توجد هذه الخصال في المسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجيب بان المراد نفا-------------------------------------------------ق العمل لا نفاق الكفر	60	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0490	true	-5155953334562088867	14	122	73	666	1577	300	الي الثلاث وانما جعلها صلي الله عليه وسلم اية المنافق ل-----------------انها منبهة علي ما عداها اذ اصل العبادة- منحصر في ثلاث القول والعمل والنية----- علي فساد الاقوال بالكذب وعلي فساد الافعال بالخيانة وعلي فساد النية بالخلف لان خلف الوعد لا يقدح الا مع----- العزم عليه مقارن- للوعد كما سبق واعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قد استشكل الحديث بان هذه الخصال------------------------------------------------------------------------ قد توجد ف-----------ي المسلم والاجماع منعقد علي عدم الحكم بكفره واجيب عنه باجوبة الاول ان هذه الخصال نفاق وصاحبها شبيه بالمنافقين في هذه الخصال متخلق باخلاقهم فالمعني ان صاحب هذه الخصال كالمنافق فيكون مجازا وهذا علي ان المراد بالنفاق نفاق الكفر والثاني ان المراد بالنفاق هنا نفاق العمل لا نفاق الكفر	490	2625851582212933600	253	343.5	197	834	30.335731506347656	37	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0045	false	1483365245272508939	16	44	81	220	1515	300	الحياء بالمد وهو في اللغة تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به وف----ي الشرع----- خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق	45	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0532	true	-6054932754070914683	51	78	258	392	1536	300	الحياء وانه-------------- تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به وفسر في الشرع بانه خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق	532	2625851582212933600	122	216.0	97	148	82.43243408203125	23	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0106	false	5989466843631710515	247	292	1231	1444	1478	300	عن ابي هريرة انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي	106	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0564	true	7618838858450694639	37	70	181	338	1538	300	عن ابي هريرة و---قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال----------------------------- لقد ظننت------------- ان لا يسالني عن هذا----------- اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي	564	2625851582212933600	154	265.0	121	213	72.30046844482422	28	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0077	false	7454621481827916720	234	300	1156	1489	1489	300	صلي الله عليه وسلم -قال م-ن القوم او من الوفد قالوا--- ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ف----------------------------------مرنا بامر فصل نخب-----ر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامره-----م باربع و-نهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده قال اتدرون ما-	77	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0568	true	7296420268934960322	61	125	323	640	1539	300	صلي الله عليه وسلم فقال ممن القوم------------ قالوا من ربيعة قال مرحبا---------- بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله ان -----------------------------------------بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في شهر حرام فامرنا بامر ناخذ به ونامر به من وراءنا وندخل به الجنة فقال صلي الله عليه وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وحده---- اتدرون ما	568	2625851582212933600	235	369.5	189	384	61.19791793823242	37	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1632	false	1292217314308752154	203	286	990	1424	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------ال مرحبا بالقوم غير خزايا ولا الندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك المشركين من----- مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر الحرم حدثنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو به من وراءنا قال امرك-----------------------------------م باربع وانهاكم عن اربع -------الايمان بالله هل ---تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الل--------------------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغانم الخمس وانهاكم عن اربع ما انتبذ في الدباء-------- والنقير والحنتم والمزفت	1632	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0568	true	7296420268934960322	60	154	318	805	1539	300	عليه صلي الله عليه وسلم فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال مرحبا بالوفد غير خزايا ولا --ندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في -شهر حرام فامرنا بامر ناخذ به ونامر------------------------- به من وراءنا وندخل به الجنة فقال صلي الله عليه وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وحده اتدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغ-نم الخمس وانهاكم عن----------------- الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت	568	2625851582212933600	332	552.0	264	541	61.367835998535156	52	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2253	false	-5342231540353701020	39	114	200	587	1474	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم وفد عب-------د القيس علي النبي صلي الله عليه وسل---------------م ق---------------ال مرحبا بالوفد الذين جاءوا غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا حي من ربيعة وبيننا وبينك----------------- مضر وانا لا نصل اليك الا في الشهر الحرام ف-مرنا بامر فصل ------------------------ندخل به الجنة وندعو به من وراءنا فقال ا--------------------------ربع وا----------ربع اقيموا---------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة واتوا- الزكاة وصوموا رمضان وا---عطوا خمس ما غنمتم ولا تشربوا في- الدباء والحنتم والنقير والمزفت	2253	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0568	true	7296420268934960322	56	154	297	805	1539	300	ابن ------------------------------------عباس وانهم قدموا علي-----ه صلي الله عليه وسلم فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال مرحبا بالوفد------------ غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله ان --------------بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في --شهر --حرام فامرنا بامر ناخذ به ونامر به من وراءنا وندخل به ا-------------------لجنة فقال صلي الله عليه وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وحده اتدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم-- رمضان وان تعطوا -من المغنم الخمس وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت	568	2625851582212933600	252	314.5	200	601	41.93011474609375	32	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2665	false	7702738152704803231	15	120	71	611	1521	300	عباس -فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------فقالوا------------- ان بيننا وبينك المشركين من----- مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر حر-م ف-مرنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا--------- الجنة وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وهل --تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الل--------------------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة و--------------تعطوا من المغنم الخمس وانهاكم عن اربع لا تشربوا في الدباء-------- والنقير والظروف المزفت--------ة والحنتمة 7557 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2665	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0568	true	7296420268934960322	57	171	301	894	1539	300	عباس وانهم قدم---------------------وا عليه صلي الله عليه وسلم فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال مرحبا بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في -شهر حرام فامرنا بامر ناخذ به ونامر به من وراءنا وندخل به الجنة فقال صلي الله عليه وسلم امرك--م باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وحده اتدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس وانهاكم عن------------------ الدباء والحنتم والنقير و-------المزفت فاحفظوهن وادعوا اليهن من وراءكم وكان فيهم الاشج الذي قال له----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	568	2625851582212933600	324	470.5	259	689	47.02467346191406	50	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0204	false	4286356927249994755	252	300	1303	1540	1540	300	ابي امامة------------------ اتي الصلاة فلم يجد ماء وجد الارض طهورا و--مسجدا و---لاحمد عنه فعنده طهوره ومسجده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحلت لي الغناءم للكشميهني المغانم لم تحل لاحد قبلي قال الخطابي كان من قبله علي ضربين منهم من لم يءذن له في الجهاد فلم تكن له- مغازم ومنهم من اذن له فيه-	204	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0650	true	-9128706038938867359	82	203	402	990	1485	300	ابي امامة وايما رجل من امتي اتي الصلاة فلم يجد ماء وجد الارض طهورا او مسجدا وعند احمد---- فعنده طهوره ومسجده ورد هذا الاستدلال بان عند مسلم من حديث حذيفة بلفظ وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم يجد الماء وهذا خاص فيحمل العام عليه فتختص الطهورية بالتراب واما من رد هذا الرد قاءلا تربة كل مكان ما فيه من تراب او غيره فقد اجيب عنه بانه لو سلم فانه قد ورد الحديث بلفظ التراب كما اخرجه ابن خزيمة وغيره وجعل التراب لي طهورا اخرجه احمد والبيهقي باسناد حسن من حديث علي واحلت لي الغناءم و-----------------لم تحل لاحد قبلي قال الخطابي كان من تقدم علي ضربين منهم من لم يءذن له في الجهاد فلم تكن لهم مغانم ومنهم من اذن له فيه	650	2625851582212933600	208	350.0	164	609	34.15435028076172	40	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1886	false	8409803028918695656	54	134	280	662	1460	300	علي رضي الله عن-----ه قال كان النبي----- صلي الله عليه وسلم في جنازة فاخذ شيءا فجعل ينكت به الارض فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة -قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فييسر ---لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فييسر ---لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الليل الاية	1886	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0667	true	3971518477365886263	8	79	41	373	1477	300	علي رضي الله عنه وفيه قال يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا ف----------قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فيصير الي عمل اهل الشقاء- ثم قرا فاما من اعطي واتقي------------- الليل الاية	667	2625851582212933600	299	520.0	233	399	74.93733978271484	57	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0792	false	7786948819820367179	44	165	222	844	1471	300	وقد ورد----- من رواته الحسن عن ابي هريرة وثوبان ومعقل بن يسار وعلي واسامة وقد ورد من غير طريق الحسن عن شداد ورافع بن خديج وعلق الشافعي في القديم القول به علي الصحة وجزم في الجديد بعدم الفطر واول الاكثرون الحديث علي ان المراد تسببا في الافطار بالحجامة الموجبة--- لضعف القوة فيءول الامر الي الفطر وقال ابن حزم انه منسوخ بحديث ابي سعيد ارخص النبي صلي الله عليه وسلم في الحجامة للصاءم اخرجه ---------ابن خزيمة والنساءي واخرجه الدارقطني بلفظ اصرح في النسخ ولفظه اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم رجال-ه ثقات	792	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0715	true	-110658918817536545	22	135	120	708	1558	300	وقد ورد ذكره في رواية الحسين و-ابي هريرة وثوبان ومعقل بن يسار وعلي واسامة و---ورد من---- طريق الحسن بن شداد ورافع بن خديج وعلق الشافعي في القديم القول به علي الصحة وجزم في الجديد بعدم الفطر واول الاكثرون الحديث علي ان المراد تسبب ل----لافطار بالحجامة الموجبة له لضعف القوة فنزل- الامر الي الفطر وقال ابن حزم هو- منسوخ بحديث ابي سعيد ارخص النبي صلي الله عليه وسلم في الحجامة للصاءم اخرجه النساءي وابن خزيمة--------- واخرجه الدارقطني بلفظ اصرح في النسخ ولفظه اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص----------------------------- بعد في الحجامة للصاءم ورواته ثقات	715	2625851582212933600	550	1014.5	442	640	85.9375	96	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1812	false	-5276968992184572123	50	79	238	396	1497	300	به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1812	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0778	true	-1022742658294341003	0	28	0	149	1505	300	به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما رجل -ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا-------- فانا مولاه	778	2625851582212933600	145	275.5	118	158	91.77214813232422	25	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2307	false	-7219457430494613413	239	299	1169	1488	1492	300	اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والماثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي ب--ماء -الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	2307	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0812	true	8112171541232111477	130	190	656	978	1516	300	اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والماثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي بالماء والثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	812	2625851582212933600	319	627.5	259	322	99.06832122802734	58	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2310	false	5220787865373408868	30	159	144	792	1486	300	اللهم اني اعوذ بك من فتنة الن------------------------------------------------------------------------ار ومن عذاب النار واعوذ بك من فتنة القبر واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال AUTO 46 باب التعوذ من فتنة الفقر 6377 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر اللهم اني اعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل قلبي بماء ---------الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق وال-----------------مغرب اللهم اني اعوذ بك من الكسل------- والماثم والمغرم	2310	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0812	true	8112171541232111477	130	205	656	1044	1516	300	اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والماثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب الن---------------ار و-----من شر فتنة الغ----------------------------------------------ني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جال اللهم اغسل عني خطاياي بالماء والثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ق ت ن 5 عن عاءشة اللهم ان- اعوذ بك من الكسل والهرم والماثم والمغرم	812	2625851582212933600	256	429.0	204	753	33.997344970703125	44	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1915	false	5369551388283608713	236	300	1145	1439	1439	300	عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من-	1915	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0846	true	7129875874670624764	39	96	177	439	1415	300	عن سهل------- ان امراة ات-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظرة----- وصوبه و--طاطا راسه فلما رات------- انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل ف----------قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من	846	2625851582212933600	256	467.0	200	295	86.7796630859375	50	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1916	false	2483973596669199387	0	124	0	561	1451	300	شء فقال لا والله يا رسول الله -قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ق-ال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل -ما له رداء----- فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عدها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها	1916	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0846	true	7129875874670624764	96	217	439	993	1415	300	شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل وما له رداء غيره فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه------- فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا --------اعددها فقال -تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها	846	2625851582212933600	531	990.5	413	578	91.86851501464844	109	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1932	false	9156315026566693342	230	300	1178	1505	1505	300	عن سهل بن سعد الساعدي قال جاءت------------------------- امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال-	1932	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0846	true	7129875874670624764	29	93	131	428	1415	300	عن سهل بن سعد صح التمس ولو خاتما حديدا الحديث عن سهل ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظرة---- وصوبه و--طاطا----------------------------- راسه فلما رات------- انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل ف----------قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال	846	2625851582212933600	253	436.5	198	353	71.67138671875	49	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1933	false	-5405694115723872327	1	129	4	586	1445	300	عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل -ما له رداء----- فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا -عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها	1933	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0846	true	7129875874670624764	94	217	431	993	1415	300	عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل وما له رداء غيره فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه---- فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا اعددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها	846	2625851582212933600	534	987.5	416	607	87.97364044189453	108	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1944	false	7481832130438187770	96	195	451	903	1398	300	فقال له رجل-- يا رسول الله --زوج---نيها فقال ما عندك قال ما عندي شء قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ولها نصفه قال سهل وما له --------------------رداء فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه او دعي له فقال له ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال	1944	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0846	true	7129875874670624764	114	207	518	945	1415	300	فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر---------------------------------- ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ----------قال سهل وما له رداء غيره فلها نصفه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه---- فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا ا-----عددها فقال	846	2625851582212933600	340	545.5	258	487	69.81519317626953	64	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1946	false	287046520323154087	132	300	633	1389	1389	300	عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ق-ال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل -ما له رداء----- فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من-	1946	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0846	true	7129875874670624764	39	198	177	898	1415	300	عن سهل------- ان امراة ات-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظرة----- وصوبه و--طاطا راسه فلما رات------- انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل---------- فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل وما له رداء غيره فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه------- فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي ف--------قال ماذا معك من	846	2625851582212933600	699	1302.5	543	769	90.89727020263672	142	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2172	false	-8028254462789258727	229	300	1113	1442	1442	300	فذهب ثم رجع فقال--- والله ان------------- وجدت شيءا -قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع -قال لا وا-------------لله ولا خاتما من حديد وعليه ازار ما علي-----------ه رداء فقال اصدقها ازاري فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ---------ازارك ان لبسته لم يكن--------------------------------- عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه شء فتنحي الرجل فجلس--------- فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال م--ا معك من-	2172	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0846	true	7129875874670624764	111	198	506	898	1415	300	فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر------- ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل وما له رداء غيره --فلها -نصفه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك منه------------------------------ شء فجلس- الرجل حتي طال مجلسه فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ماذا معك من	846	2625851582212933600	244	331.0	185	435	56.09195327758789	43	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0354	false	2141608435286137682	0	102	0	539	1601	300	يجعل الله صورته صورة حمار اما يخشي للكشميهني الا وكلاهما صرف استفتاح مركب من حرف نفي وهمزة استفتاح للتوبيخ او يجعل شك من شعبة صورة حمار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية لمسلم وجه حمار وهو من تصرف الرواة والصورة بمعني الوجه وخص ---------------الراس والوجه بذلك لان به وقعت الجناية ثم --هل المراد به-- المجاز وهو المسخ المعنوي بالبلادة والجهل او الحقيقة-وهو الحس--------ي قولان الار-----جح الثاني وان لم يقع لانه--- يلزم من الوعيد الوقوع-------------------------------------------------------------- ولابن حبان ان يحول الله راسه راس كلب قال صاحب القبس ليس للمتقدم علي الامام سبب الا طلب الاستعجال ودواء---------ه ان يستحضر انه لا يسلم قبل الامام فلا يستعج------------ل في هذه الافعال	354	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0858	true	1691010271079873532	53	191	245	968	1467	300	يجعل الله صورته صورة حمار----------------------------------------------------------------------------------------- شك من الراوي اي اللفظين قاله صلي الله عليه وسلم وذلك انه قد عرفهم صلي الله عليه وسلم انه انما جعل الامام ليءتم به وانه اذا ركع ركعوا واذا سجد سجدوا فهذا الوعيد بعد علمهم بوجوب المتابعة قال المصنف في التوشيح وفي رواية لمسلم وجه حمار وهي من تصرف الرواة والصورة بمعني الوجه وخص الوجه والصورة والراس------- بذلك لانها- وقعت الجناية بها وهل المراد بهذا المجاز وهو المسخ المعنوي بالبلادة والجهل او الحقيقة وهو المسخ الحقيقي قولان قال والراجح الثاني وان لم يقع لانه لا يلزم من الوعيد الوقوع قلت قد حكا ابن حجر الهيتمي في فهرسته انه وقع حقيقة لبعض شيوخه ولابن حبان ان يحول الله راسه راس كلب و--------------ليس للاستعجال--------- سبب غير طلب الاستعجال ودواء هذا الداء ان ي--علم انه لا يسلم قبل الامام فلا فاءدة في الاستعجال في هذه الافعال	858	2625851582212933600	372	558.0	296	845	44.0236701965332	62	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1481	false	5703884756332160556	107	143	506	693	1458	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق------------ الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما---- الولد---------- فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع ال-----ولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت	1481	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0869	true	-1921109812323979217	95	137	496	708	1536	300	اما اول اشراط الساعة فنار تخرج-- من المشرق فتحشر الناس الي المغرب واما اول ما-- ياكل- اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما شبه الولد اباه وامه فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع اليه الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزع -	869	2625851582212933600	175	293.5	140	218	80.27523040771484	32	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0992	false	8348964269425459967	142	298	725	1483	1492	300	كتاب الله فهو باطل شرط ا-------------------------------لله احق واوثق ونفست فيها بكسر الفاء جملة حالية اي رغبت AUTO 3 باب ما يجوز من شروط المكاتب ومن اشترط شرطا ليس في كتاب الله فيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم 2561 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان بريرة جاءت---------- تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك ف-لتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذ------لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وا----------------------------------ن شرط ماءة مرة شرط الله	992	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0873	true	-1025974988818475466	159	300	786	1481	1481	300	كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله حق وشرط الله -----اوثق وانما الولاء لمن اعتق ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ع--------ن عاءشة صح اما بعد فما بال اقوام ما شانهم يشترطون شروطا في البيوع ونحوها ليست في كتاب الله في النهاية انها ليست علي حكمه ولا علي موجب قضاء كتابه ومن قضاء كتابه اتباع رسوله وقد حكم بان الولاء لمن اعتق وسببه ان بريرة جاءت الي عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من مكاتبها شيءا فقالت عا----ءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتاب-ك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك------ لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ا------بتياعك فعلت--- ويكون ولاءك لنا فذكرت عاءشة ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق---- ثم قام خاطبا ف-----------------------قال ما بال اقوام الحديث ما كان م---------------------------------------------------------ن شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فانه-----	873	2625851582212933600	346	471.0	269	1018	33.98821258544922	53	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1047	false	-2600466718211599037	243	300	1218	1511	1511	300	ان بريرة جاءت عا----ءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك ف-لتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذ------لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها ابتاعي فاعتقي-	1047	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0873	true	-1025974988818475466	220	273	1081	1360	1481	300	ان بريرة جاءت الي عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من مكاتبها شيءا فقالت عا----ءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتاب-ك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك ل---------اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ا------بتياعك فعلت--- ويكون ولاءك لنا------ فذكرت عاءشة ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- ابتاعي واعتقي	873	2625851582212933600	245	405.5	196	312	78.52564239501953	38	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2659	false	-6457944861437513538	14	45	76	225	1421	300	ادع احب الي من الذي اعطي اع-----طي اقواما لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو	2659	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0873	true	-1025974988818475466	0	34	0	158	1481	300	ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب خ عن عمرو	873	2625851582212933600	143	272.5	112	158	90.50633239746094	29	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2387	false	-8909125733930721202	173	238	859	1154	1439	300	اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي -لي افلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كانت بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت	2387	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0874	true	-8150961007444272828	61	126	303	598	1430	300	اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كان- بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت	874	2625851582212933600	294	578.0	229	296	99.32432556152344	63	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0766	false	1377711092061447287	0	122	0	646	1521	300	من الثراب وهو الفساد او من التثريب وهو التوبيخ وكلاهما مستقبح وكان صلي الله عليه وسلم يحب الاسم الحسن ويكره الاسم القبيح تنفي -----------------------------------------------------------------الناس وقال عياض هذا خاص بزمنه ل-------------------انه لم يكن يصبر علي الهجرة والمقام معه بها الا من ثبت ايمانه -قال النووي وليس هذا بظاهر- لان عند مسلم لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها وهذا والله اعلم--------------- زمن الدجال كما ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفي الكير بكسر الكاف وسكون التحتية الزق الذي ينفخ فيه الحداد قاله في المحكم والكور بالضم لغة فيه خبث الحديد بفتح المعجمة والموحدة اخره مثلثة وسخه الذي تخرجه النار والمراد انها لا تترك فيها من في قلبه دغل بل تخرجه كما يميز الحداد ردء الحديد من جيده ونسب التمييز للكير لكونه السبب الاكبر في اش-عال النار التي يقع---- التمييز	766	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0895	true	-6446508910952764097	46	175	260	953	1550	300	من الثر-ب وهو الفساد او--- التثريب وهو التوبيخ وكلاهما مستقبح وكان صلي الله عليه وسلم يحب الاسم الحسن ويكره------ القبيح وهي المدينة تنفي بالمثناة الفوقية مفتوحة فنون ساكنة ففاء فمثناة تحتية الناس -قال عياض هذا خاص بزمنه صلي الله عليه وسلم لانه لم يكن يصبر علي الهجرة والمقام معه ----الا من ثبت ايمانه وقال النووي وليس هذا -ظاهرا لان عند مسلم لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها وهذا والله اعلم لا يكون الا في زمن الدجال كما ينفي روي بالفاء وبالقاف في النهاية الرواية المشهورة بالفاء وقد جاء في رواية بالقاف فان كانت مخففة وهي من اخراج المخ المستخرج خبثها وان كانت مشددة فهي من التنقية اخراج الجيد من الردء كما ينفي الكبير-------------------------------------------------------------------------------------- خبث الحديد نسبته الي الكبير لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه السبب الاكبر في اشتعال النار التي يقع بها التمييز	895	2625851582212933600	373	634.5	301	938	39.76545715332031	60	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2200	false	-5308271154390215458	47	82	214	366	1428	300	ان الله------ خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم-------------- هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال ف-هو لك	2200	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0934	true	-4424459508946470461	245	284	1196	1369	1439	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قامت الرحم فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك	934	2625851582212933600	149	271.0	114	173	86.12716674804688	33	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2200	false	-5308271154390215458	51	80	232	359	1428	300	حتي اذا فرغ من خلقه قال-------------ت الرحم ----------------------------------------------------------------------------------------هذا مقام العاءذ---------------------------------- بك من القطيعة قال نعم اما ترضين------------------------------------------------------------------ ان اصل----------------- من وصلك------------- واقطع----------------- من قطعك ق----------الت بلي يا رب قال	2200	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0935	true	-677658777598985257	9	89	45	430	1485	300	حتي اذا فرغ من خلقه في عالم الذر قامت الرحم فقال اي الله مه ما استفهامية حذفت الفها وعوض عنها الهاء للسكت اي ما سبب هذا القيام قالت هذا مقام العاءذ من عاذ به اذا لجا اليه واستجار به بك من القطيعة قال نعم اما ترضين خطاب مءنث لان لفظ الرحم مءنث معنوي والا فالرحم شامل للذكر والانثي ان اصل بالرحمة والاحسان من وصلك بما يسمي صلة واقطع من رحمتي واحساني من قطعك من الصلات قالت بلي يا رب قال	935	2625851582212933600	123	169.0	94	385	31.94805145263672	27	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2336	false	-2853570778683560712	262	300	1282	1468	1468	300	ان الله------ خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييءس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند-	2336	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0935	true	-677658777598985257	126	164	607	797	1485	300	ان الله تعالي خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند	935	2625851582212933600	182	344.5	146	193	94.30052185058594	35	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2347	false	4323008834677167753	240	287	1188	1433	1495	300	كنت متوليه في جميع حركاته وسكناته قال الطوفي اتفق العلماء ممن يعتمد بقوله علي ان هذا مجاز وكناية عن مضرة----- العبد وتاييده واعانته حتي كانه سبحانه ينزل نفسه من عبده منزلة الالات التي يستعين بها ولهذا وقع في رواية فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي	2347	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0940	true	2783866215703149911	197	244	1012	1259	1543	300	كنت متوليه في جميع حركاته وسكناته قال الطولي اتفق العلماء ممن يعت-د بقوله علي انهم-ا مجاز وكناية عن نصرة الله العبد وتاييده واعانته حتي كانه تعالي- ينزل نفسه من عبده منزلة الالات التي يستعين بها ولهذا وقع في رواية فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وفي يمشي	940	2625851582212933600	231	436.0	185	250	92.4000015258789	40	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2347	false	4323008834677167753	149	176	724	867	1495	300	يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن---- نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته	2347	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0940	true	2783866215703149911	0	28	0	146	1543	300	يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه وا-ن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته	940	2625851582212933600	141	269.5	114	147	95.91836547851562	26	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2348	false	4173975331561646390	4	49	21	244	1504	300	وما ترددت عن شء قال الخطابي التردد في حق الله غير جاءز فله هنا تاويلان احدهما ان العبد قد يشرف علي الهلاك من داء يصيبه فيدعو- الله------ فيعافيه فيكون ذلك من فعله كتردد من يريد امرا ثم يبدو له فيتركه والثاني ان المراد ترديد الرسل	2348	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0940	true	2783866215703149911	255	300	1319	1543	1543	300	وما ترددت في شء قال الخطابي التردد في حق غيره---- جاءز فله هنا تاويلان احدهما ان العبد قد يشرف علي الهلاك من داء يصيبه فيدعوا الله تعالي فيعافيه فيكون ذلك من فعله كتردد من يريد امرا ثم يبدو له فيتركه والثاني ان المراد ترد-د الرسل-	940	2625851582212933600	212	391.5	169	230	92.17391204833984	39	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2343	false	-7123901660570409389	0	54	0	257	1500	300	والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله ---له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبع ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له--- سيءة واحدة	2343	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0946	true	-8236706121118459397	197	246	962	1212	1480	300	والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تعالي عنده حسنة كاملة فان--- هم بها فعملها كتبها الله ع---نده عشر حسنات الي سبع-ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة فان--- هم بها فعملها كتبها الله تعالي سيءة واحدة	946	2625851582212933600	239	438.0	190	263	90.87452697753906	41	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0953	false	-2046231672062644276	199	255	1031	1324	1539	300	ان الله------ يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستر-----------------------ه فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال-------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ف--يعطي كتاب حسنات-------ه واما الكافر والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود	953	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms0995	true	4340606446097427100	128	194	660	1000	1526	300	ان الله تعالي يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته بيمينه واما الكافر والمنافق-- فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود	995	2625851582212933600	290	529.0	234	342	84.79531860351562	53	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1247	false	-4329849687867116582	99	156	446	704	1395	300	ان الله------ يقول لاهون اهل النار عذابا لو ان لك ما في الارض من شء كنت تفتدي به قال نعم قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي----- فابيت الا الشرك يرفعه هي لفظة يستعملها المحدثون موضع قال رسول --الله ص--لي الله عليه وسلم يقول------------ لاهون اهل النار عذابا	1247	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1002	true	5176313848384629455	106	161	535	772	1445	300	ان الله تعالي يقول لاهون اهل النار عذابا لو ان لك ما في الارض من شء كنت تفتدي به قال نعم قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ا--------------------------------------------لشرك ق عن انس صح ان الله ----تعالي يقول يوم القيامة لاهون اهل النار عذابا	1002	2625851582212933600	196	335.5	148	285	68.77192687988281	44	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2652	false	5580020780182635462	16	72	73	340	1498	300	ان الله------ يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	2652	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1009	true	-4827282165312388354	108	163	547	814	1471	300	ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي------ وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1009	2625851582212933600	261	507.0	207	273	95.6043930053711	53	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0533	false	-8119479109952469649	250	291	1201	1403	1445	300	ان الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله------ منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه ف-ذكرت قول سليمان عليه السلام رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص فرده الله خاسيا	533	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1066	true	-2868709950546223008	235	274	1177	1372	1493	300	ان الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله تعالي منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه علي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه فتذكرت قول سليمان------------ رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي-- فرده الله خاسءا	1066	2625851582212933600	186	343.0	148	209	88.9952163696289	33	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2228	false	2541933886090099306	164	201	829	1013	1497	300	عليه وسلم قال ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكون--------- صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	2228	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1071	true	-6109683405350532460	32	70	160	349	1522	300	عليه 2038---- ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1071	2625851582212933600	174	326.5	138	193	90.15544128417969	34	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0578	false	-3623033807396263291	124	211	589	1025	1453	300	العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعدا-ه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل -محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا------------------------------------------------------------ واما الكافر او المنافق في----------------------------------قول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة ي-سمعها من يليه الا الثقلين	578	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1081	true	-5632711110959282275	64	162	308	799	1476	300	العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه- اصحابه حتي -----يسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيق-------ول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة----------------------------- فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربه بين اذنيه فيصيح صيحة يمسمعها من يليه غير الثقلين	1081	2625851582212933600	368	655.5	293	536	68.6567153930664	63	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0592	false	1027454767579629073	0	86	0	414	1472	300	ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره ثم رجع الي حديث انس قال------------------- واما---------- المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت و--يضرب بمطارق من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة ي-سمعها من يليه غير الثقلين	592	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1081	true	-5632711110959282275	80	162	395	799	1476	300	ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا و----------------------يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او الم--------نافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربه بين اذنيه فيصيح صيحة يمسمعها من يليه غير الثقلين	1081	2625851582212933600	334	573.5	264	456	73.24561309814453	62	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0560	false	-2421751434696004395	251	292	1202	1408	1447	300	----------------فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن------ ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر ------	560	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1102	true	5353321282216462478	10	49	55	243	1500	300	وقالت في الرد علي عمر رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----------- المءمن ليعذب ببكاء احد------ ولكن----------------------------- قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وفي رواية انها قالت رحم الله عمر	1102	2625851582212933600	128	209.5	101	234	54.70085525512695	23	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1679	false	-1364978556841123862	33	110	161	551	1506	300	حميد عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	1679	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1252	true	9086850948272170198	16	88	83	447	1425	300	-----عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر---------- صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله -تكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	1252	2625851582212933600	363	694.0	291	390	93.07691955566406	67	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1721	false	8514095945476002556	96	172	518	883	1503	300	عن انس رضي الله عنه قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فطلب-- القوم القصاص------------------------ فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك--------------- لا والله----------- لا تكسر سن--ها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	1721	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1252	true	9086850948272170198	16	88	83	447	1425	300	عن انس ان الربيع عمته-- كسرت ث---------------------------نية جارية----------- فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر------ صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله تكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم -فعفوا------ فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	1252	2625851582212933600	245	330.0	189	441	55.55555725097656	42	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1133	false	5829244558794883940	90	112	459	562	1474	300	الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	1133	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1275	true	-6227196562252356788	48	70	246	349	1500	300	الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه فيه	1275	2625851582212933600	101	200.0	79	103	98.0582504272461	21	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0891	false	-8871838691621549950	208	281	1034	1389	1494	300	مثلكم ومثل اهل الكتابين--- كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي------ قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي------ قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيرا--------طين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم----- قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من	891	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1284	true	3452086068432799114	225	300	1160	1536	1536	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من-	1284	2625851582212933600	334	605.0	265	383	87.20626831054688	63	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0892	false	8388259551858364975	45	107	207	540	1487	300	مثلكم و----اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي --------الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود علي قيراط قيراط ثم عملت النصاري علي قيراط قيراط ثم انتم الذين تعملون من صلاة ال------------------------------------------------------عصر الي مغار--ب الشمس علي قيراطين قيراطين--------- فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن--- اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من	892	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1284	true	3452086068432799114	225	300	1160	1536	1536	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل من نصف النهار الي--------------------------------------- صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا -قال فذلك فضلي اوتيه من-	1284	2625851582212933600	246	392.5	197	417	58.99280548095703	41	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1306	false	-7909904089424015098	191	298	975	1522	1529	300	انما اجلكم في اجل من خلا من الامم -ما بين صلاة العصر الي مغ-رب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي-------- الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي--- مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن--- اكثر عملا واقل عطاء قال	1306	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1284	true	3452086068432799114	211	288	1090	1482	1536	300	انما اجلكم فيما----- خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغارب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود------------------------------- ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت-------------------------------------------- النصار-ي ثم قال من يعمل--- من----- العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين---- فانتم هم------------------------------------------------------------------------------- فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال	1284	2625851582212933600	349	577.5	278	567	61.55202865600586	56	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1912	false	-8514948001867650123	234	300	1154	1490	1490	300	انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ومغ----رب الشمس و-----مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي --------الي نصف النهار علي------ قيراط فعملت اليهود --فقال من يعمل لي من نصف النهار الي ال-----عصر علي------ قيراط فعملت النصاري ثم انتم تعملون من العصر الي المغرب بقيراط----------ين قيراطين --------------------------------قالوا نحن--- اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم-	1912	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1284	true	3452086068432799114	211	292	1090	1500	1536	300	انما اجلكم فيما----- خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغارب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم	1284	2625851582212933600	288	461.0	228	418	68.89952087402344	51	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0891	false	-8871838691621549950	214	259	1067	1279	1494	300	استاجر اج-------------------------راء-------- فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعملت اليهود--------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي------ قيراط فعملت الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيرا--------طين فانتم هم	891	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1285	true	-6418126475044282554	93	254	480	1281	1530	300	استاجر اجراء بالمد جمع اجير مثل امراء في امير فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط حذف علي للمصاحبة اي مصاحبا عمله لاستحقاق قيراط كما قاله ابن هشام في المغني في علي حقه وقيراط الثاني ليس تاكيد بل من باب وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر اي صفوفا مختلفة وكذلك هنا لكل اجير قيراط غير قيراط الاخر ولو افرد لافاد ان للكل قيراطا وقاعدة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته وقد قال نجم الدين اذا كان الاسم نكرة فانه لا يءكد واط الذي تحقيقه فعملت اليهود اي الذين اتبعوا موسي ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري اي اتباع المسيح والمصدقون بنبوته والمراد عملت الي زمن بعثته صلي الله عليه وسلم ولم يبق لعملها اجرا كما انه لا اجر لمن عمل من اليهود بعد بعثة عيسي عليه السلام ولم يءمن به ثم قال من يعمل م---ن العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم	1285	2625851582212933600	201	330.0	158	807	24.907062530517578	38	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0298	false	-6845080908752074341	0	21	0	106	1503	300	بين العصر والليل في قلة ذلك وتخفيفه وليس المراد طول الزمان وقصره اذ مدة هذه الامة اطول من مدة اهل الانجيل	298	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1286	true	2500018553753768415	35	56	183	289	1460	300	بين العصر والليل في قلة ذلك وتخفيفه وليس المراد طول الزمان وقصره اذ مدة هذه الامة اطول من مدة اهل الانجيل	1286	2625851582212933600	106	212.0	85	106	100.0	21	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2080	false	-7231983325304937648	269	299	1273	1426	1428	300	مثل الجليس الصالح و-----السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما	2080	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1298	true	641807401715473521	269	300	1397	1554	1554	300	مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما-	1298	2625851582212933600	152	292.0	123	158	96.20252990722656	29	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0558	false	184696999157039745	14	104	65	506	1485	300	ارسلت ابنة---- النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فات----نا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل--- عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي-------------- ونفسه تتقعقع قال حسبته انه قال كانها شن ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب---------- عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	558	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1305	true	4057244902601375683	24	109	118	530	1458	300	ارسلت زينب بنت النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت----- تقسم عليه لياتي-ها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع اليه---------------------------- الصبي فاقعد في حجره ونفسه -تقعقع--------------------------- ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا -قال هذا رحمة جعلها الله في قلوب من شاء من عباده -انما يرحم الله من عباده الرحماء	1305	2625851582212933600	362	627.5	286	476	76.05042266845703	65	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1248	false	1427389227379933091	258	289	1293	1444	1501	300	الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه	1248	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1410	true	-5851812287424709300	139	169	688	832	1500	300	الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثال الجنة------- فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه	1410	2625851582212933600	144	280.0	114	151	95.3642349243164	29	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0767	false	6996526443562417780	262	300	1345	1563	1563	300	الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهل-هم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم-	767	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1633	true	2220814497827634529	237	274	1212	1427	1567	300	عزوه اليه 3327----- تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم	1633	2625851582212933600	205	386.0	169	220	93.18181610107422	33	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2046	false	-2902620752739152031	248	286	1185	1379	1465	300	انها كانت------ اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم -صنع ثريد- فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن- منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2046	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1666	true	-3649338022279012426	141	179	764	960	1595	300	عنها كانت عاءشة اذا مات --ميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم تصنع ثريدا فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم	1666	2625851582212933600	185	333.0	148	203	91.13300323486328	31	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0931	false	-1183372947801731955	11	60	51	284	1439	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء- فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	931	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1742	true	5638064965431627939	43	92	217	452	1525	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعته لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماءه فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	1742	2625851582212933600	232	453.0	183	235	98.72340393066406	47	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2628	false	2127961480866765981	204	255	1039	1285	1510	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء- فيقول الله يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	2628	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1742	true	5638064965431627939	43	92	217	452	1525	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعته لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل- مسلم ورجل منع فضل ماءه فيقول الله------------ اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	1742	2625851582212933600	229	428.5	180	248	92.33870697021484	45	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2203	false	8181000124460527263	245	287	1247	1461	1522	300	الم--سيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	2203	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1768	true	708572861915192410	21	62	118	327	1576	300	المجوس م عن ابي هريرة AUTO فصل الجيم مع العين المهملة 3571------ جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا -انزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1768	2625851582212933600	170	300.0	135	216	78.70370483398438	28	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0682	false	737136259077332791	54	77	259	388	1481	300	اخرج احمد والترمذي وابن حبا-----------ن حديث--------- ان الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نور------هما ولولا ذلك--------- لاضاء ما بين المشرق والمغرب	682	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1856	true	-4880799642360652401	238	268	1210	1374	1525	300	اخرج احمد والترمذي وابن حبان والحاكم من حديث ابن عمرو ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله تعالي نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاء ما بين المشرق والمغرب	1856	2625851582212933600	117	198.0	95	164	71.34146118164062	19	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0191	false	5253993663547606460	53	161	271	826	1536	300	فتتطهر فتحسن الطهور ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة يحيي زاد ابن السكن ابن موسي البلخي عن منصور بن صفية اسم ابيه عبد الرحمن وفي مسند الحميدي التصريح بسماع سفيان منه ان امراة سميت عند مسلم اسماء بنت شكل بفتح المعجمة والكاف بعدها لام وفي رواية للخطيب في المبهمات بنت يزيد بن السكن الانصارية وجزم به ابن الجوزي والدمياطي وزاد ان الذي في مسلم تصحيف قال ابن حجر وهو رد للرواية الثابتة بغير دليل قال ويحتمل ان يكون شكل لقبا لا اسما فامرها كيف تغتسل قال خذي فيه حذف واقتصار من بعض الرواة تقدم بيانه من رواية مسلم وبه يسقط --سءال كيف يكون اخذ الفرصة بيانا للاغتسال	191	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1897	true	-3975577513495321198	0	21	0	113	1467	300	فتتطهر فتحسن الطهور ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المصنف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبه -سقط السءال كيف يكون اخذ الفرصة بيانا للاغتسال	1897	2625851582212933600	106	169.5	85	557	19.030521392822266	17	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2267	false	779639462809225146	6	61	32	319	1526	300	قال اذهب فسلم علي اولءك ال--------نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك -----فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم------------------- فلم يزل الخلق ينقص بعد- حتي الان--------------------- خلق الله ادم علي صورته قيل الضمير لادم اي علي الصورة---- التي استمر عليها	2267	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1912	true	7343141370123189118	1	66	3	327	1506	300	قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس-فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم في طوله ستون ذراعا فلم تزل الخلق تنقص بعده حتي الان حم ق عن ابي هريرة صح خلق الله ادم علي صورته---------------- اي علي --صورة ادم التي كان-- عليها	1912	2625851582212933600	261	449.5	210	345	75.65217590332031	44	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1240	false	6885912766163717911	245	300	1218	1555	1555	300	خمروا الانية واوك-وا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند العشاء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت قال ابن جريج وحبيب عن عطاء فان للشياطين خمروا---------------- غطوا واوك----------------------------------------------------------------ءوا بكسر الكاف بعدها همزة اربطو-ا واجيفوا بالجيم والفاء عل-قوا- واكفتوا بهمزة وصل وكسر الفاء ومثناة فوقية اي ضموهم-	1240	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1920	true	-3415350981798808479	124	188	607	983	1595	300	خمروا الانية واوكءوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت خ عن جابر صح--------------------------- خمروا بتشديد الميم اي غطوا الانية عام لما فيه شء ولما هو عاطل الا انه يحتمل اختصاصه بالاول واوكءوا بكسر الكاف الاسقية اي افواهها واجيفوا ب--جيم و--فاء الابواب واكفتوا بكس----------ر الفاء صبيانكم----- اي ضموهم	1920	2625851582212933600	248	390.0	205	422	58.76777267456055	33	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0045	false	1483365245272508939	144	244	703	1227	1515	300	صلي الله عليه وسلم وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم باب المسلم-- من سلم المسلمون من لسانه ويده -ابن ابي اياس بكسر الهمزة واسماعيل بالجر عطف علي عبد الله بن ابي السفر المسلم اي الكامل من سلم المسلمون خرج مخرج الغالب والا فالذي كذلك وفيه تغليب فان المسلمات يدخلن فيه وفي رواية ابن حبان من سلم الناس وهي اعم من لسانه ويده خص اللسان بالذكر لانه المعبر عما في النفس ويشمل -------------------------------------------------------------------------الماضين وال-وجودين واخراجه مثلا علي سبيل ال-----------------------------------------------استهزاء------- واليد لان اكثر الافعال----------- بها ويشمل اليد المعنوية كا------------------------------------------لاستيلاء علي حق الغير	45	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms1955	true	-4997796357533321316	148	255	794	1379	1620	300	صلي الله عليه وسلم --ان خير المال الحديث واخرجه الديلمي في مسند الفردوس 4015 خير ا--------------لمسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده م عن ابن عمرو صح خير المسلمين من سلم المسل----------------------------------------------------------مون خرج مخرج الغالب والا فالمعاهد ماخوذ علي المسلم كف يده ولسانه عنه من لسانه و-----------------------------------------يده خص اللسان------- لانه المعبر عما في النفس والجارحة التي هي اكبر الجوارح خوضا واسرعها حركة واكثرها ضررا ولانها تشمل بضرها الماضين والموجودين ومن ياتي بعد وعبر بالجارحة ولم يقل من قوله او من كلامه ليشمل من يخرجها استهزاء بالناس واليد لان اكثر الافعال يصدر ويوقع بها و-شمل الكناية بتعم الثلاثة الاصناف التي عمها اللسان ويدخل فيها الاستيلاء علي حق الغير	1955	2625851582212933600	225	284.5	179	708	31.779661178588867	30	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0932	false	-8000152862853413381	21	110	93	519	1423	300	الخيل---------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي-- كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي ل---ذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي	932	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2006	true	9019633724305405437	49	136	252	675	1500	300	الخيل لثلاثة هن لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات---------------- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا--- لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي	2006	2625851582212933600	392	695.0	312	454	86.34361267089844	69	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1105	false	1348292349574474941	216	287	1131	1477	1535	300	الخيل لثلاثة--- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك--- حسنات له ورجل ربط-------------------------------------------------------------------------------ها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر	1105	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2006	true	9019633724305405437	49	137	252	679	1500	300	الخيل لثلاثة هن لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات--- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا لم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر	2006	2625851582212933600	325	579.0	258	446	72.86995697021484	60	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1365	false	4973103631629622226	125	210	605	1019	1468	300	الخيل لثلاثة--- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر	1365	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2006	true	9019633724305405437	49	137	252	679	1500	300	الخيل لثلاثة هن لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا -لم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر	2006	2625851582212933600	411	794.5	326	428	96.02803802490234	81	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1891	false	-2043296662911887702	105	193	514	937	1443	300	الخيل لثلاثة--- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها ص176 في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س-----تر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء	1891	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2006	true	9019633724305405437	49	133	252	658	1500	300	الخيل لثلاثة هن لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها----- في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها من---- المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها -كان ذلك له حسنات ورجل رب----------------------طها تغنيا وسترا وتعففا -لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء	2006	2625851582212933600	366	652.0	290	446	82.06278228759766	64	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2597	false	-7598591230063118443	175	262	855	1269	1450	300	الخيل لثلاثة--- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك--- حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س-----تر ورجل ربطها فخرا ورياء	2597	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2006	true	9019633724305405437	49	132	252	652	1500	300	الخيل لثلاثة هن لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها -كان ذلك له حسنات ورجل رب----------------------طها تغنيا وسترا وتعففا -لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء	2006	2625851582212933600	366	668.5	290	435	84.13793182373047	66	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0907	false	-8670520808402811537	132	178	645	866	1467	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه----- فاغلظ فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا يا رسول الله الا امثل من سنه فقال اعطوه فان من خيركم احسنكم قضاء	907	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2035	true	4840974825246549737	204	247	987	1193	1469	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه دينا فاغلظ فهم به اصحابه فقال---------- صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا لا نجد------ الا امثل من سنه -قال اعطوه فا---ن خيركم احسنكم قضاء	2035	2625851582212933600	197	355.0	155	226	87.16814422607422	37	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1223	false	1954773549448114943	184	213	922	1079	1527	300	رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي ر---------جلا مربوعا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال	1223	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2101	true	-2513930976887597108	172	202	916	1075	1580	300	رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي ابن مريم رجلا م-------ربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال	2101	2625851582212933600	149	288.0	121	166	89.759033203125	26	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2506	false	-1040472306286332936	180	223	897	1130	1527	300	رايت كان امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي قامت بمهيع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهي الجحفة ف-اولت------------------------------------------------------- ان وباء المدينة----------------------------------- نقل اليها كورة الناحية ولابي ذر كوة بضم الكاف وتشديد الواو كان امراة سوداء الحديث قال المهلب وجه التعبير انه اشتق من اسم السوداء السوء	2506	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2105	true	-8936175242725629722	167	260	871	1337	1538	300	رايت كان امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت جهينة فتاولتها ان وباء المدينة نقل اليها خ ت ه عن ابن عمر صح رايت زاد الطبراني في المنام كان امراة سوداء ثاءرة بالمثلثة شعر الراس اي منتفشة من ثار الشء اذا انتشر خرجت من المدينة اي طيبته صلي الله عليه وسلم حتي نزلت جهينة قرية عظيمة وهي الجحفة فتاولتها اي فسر بها من اول الشء تاويلا اذا فسره بما يءول اليه ان وباء المدينة اي مرضها والوباء يمد ويقصر مرض عام نقل اليها----------------------------------------------------------------------------------- وجه التاويل انه اشتق من اسم السوداء السوء	2105	2625851582212933600	139	225.5	111	549	25.318761825561523	23	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1114	false	5227743302405406654	208	243	1056	1231	1529	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها الر----------------------باط بكسر	1114	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2108	true	4528736137387332797	41	84	206	403	1517	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها حم خ ت عن سهل بن سعد صح رباط بكسر	2108	2625851582212933600	172	328.5	137	197	87.30964660644531	34	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1117	false	1401040090862974581	164	207	794	1011	1494	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا فانا معكم كلكم	1117	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2144	true	3752815151209644592	124	161	621	809	1560	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان---- فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم قال ار-------------------------موا فانا منكم كلكم	2144	2625851582212933600	186	357.5	149	217	85.71428680419922	34	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1273	false	4829733534090761889	39	79	182	384	1491	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله نرمي وانت معهم قال ارموا وانا معكم كلكم	1273	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2144	true	3752815151209644592	124	161	621	809	1560	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان---- فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون -قالوا كيف--------- نرمي وانت معهم قال ارموا فانا منكم كلكم	2144	2625851582212933600	183	340.5	146	202	90.59406280517578	32	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1204	false	319265319459153810	262	300	1236	1419	1419	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون-	1204	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2216	true	-5331999989588509049	184	220	952	1125	1546	300	اعدد ست- بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان---------- كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون	2216	2625851582212933600	172	324.5	137	184	93.47826385498047	34	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2290	false	-2242737449470505247	117	237	609	1195	1519	300	من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة------------------------- سيد الاستغفار الي اخره قا------------------------------------------------------------------------ل الطيبي لما كان هذا الدعاء جامعا لمعاني التوبة كلها استعير له اسم السيد ---------------------------------------------------------------ان يقول زاد النساءي العبد وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا علي عهدك ووعدك ا----ي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك -----------------------------------------------------------------------------------------ابوء بالموحدة والهمز ممدود اي اعترف وقيل احمل برغمي لا استطيع صرف ذلك عني موقنا اي مخلصا من قلبه مصدقا بثوابها AUTO 3 باب استغفار النبي صلي الله عليه وسلم في	2290	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2246	true	-825866946130138665	0	191	0	946	1507	300	من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت -----من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة حم خ ن عن شداد بن اوس صح سيد الاستغفار ا-ي افضل انواع الاذكار التي يطلب بها المغفرة هذا الذكر الجامع لمعاني التوبة كلها قال الطيبي لما كان هذا الدعاء جامعا لمعاني التوبة كلها استعير له اسم السيد وهو في الاصل للرءيس الذي يقصد في الحواءج ويرجع اليه في المهمات ان تقول -اي المستغفر الدال عليه المصدر اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني قال الحافظ ابن حجر في نسخة معتمدة من البخاري تكرير انت وسقطت الثانية في معظم الروايات وانا عبدك يجوز ان تكون مءكدة وان تكون مقدرة اي انا عابد لك كقوله تعالي وبشرناه باسحاق نبيا الصافات قاله الطيبي وانا علي عهدك ووعدك اي علي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان لك واخلاص الطاعة لك وقال المصنف العهد ما اخذ عليهم في عالم الذر يوم الست بربكم الاعراف والوعد ما جاء علي لسان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم من	2246	2625851582212933600	424	637.5	332	1085	39.07834243774414	80	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0781	false	2151487415886577468	19	99	87	500	1490	300	شهران لا ينقصان شهرا عيد رمضان وذو الحجة -------باب بالتنوين شهرا عيد لا ينقصان هذا لفظ الترمذي قيل المراد لا ينقصان -----------------------------في الفضيلة تما او نقصا وهو معني قول المصنف------------------------------------------------------------------- قال اسحاق اي ابن راهويه وان كان ناقصا فهو تام وقيل المراد ------لا ينقصان معا ان جاء احدهما تسعا وعشرين جاء الاخر ثلاثين ولا بد وهو معني قوله وقال محمد اي البخاري لا يجتمعان كلاهما ناقص واختار النووي الاول فقال المعني ان --------------------------------كلما ورد عنهما من الفضاءل والاحكام حاصل سواء	781	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2303	true	7998464539292715689	14	97	72	490	1526	300	شهران لا ينقصان شهرا عيد رمضان وذو الحجة حم ق عن ابي بكرة صح شهرا---ن لا ينقصان ظاهره عن العدد فان كل شهر ثلاثون يوما فيحتمل ان المراد انهما كذلك في الاغلب والا فلا يصح علي عمومه اذ هو خلاف الواقع وهو لا يخبر صلي الله عليه وسلم الا بالحق ولا ينطق عن الهوي قال الطحاوي وجدناهما ينقصان في اعو---------ام وقيل المراد انهما لا ينقصان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ثواب العمل فيهما وانهما خصهما لتعلق حكم الصوم والحج بهما فكلما ورد------ من الفضاءل والاحكام حاصل سواء	2303	2625851582212933600	155	143.5	121	554	27.97834014892578	21	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0888	false	-4123109873977098893	116	205	595	1038	1521	300	عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمس ماءة دينار ولولا اني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمس ماءة دينار فاعطاها	888	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2317	true	5137759356768249172	127	214	648	1085	1507	300	عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعه-ا فقال المسور والله لتبتاعنه-ا فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجم---------ة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمس-ماءة دينار ولولا اني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه ما اعطينكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمس-ماءة دينار فاعطاه -	2317	2625851582212933600	420	778.0	336	453	92.7152328491211	76	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0266	false	8371560077623454026	17	94	82	453	1476	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجميع-------- تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة ف----ان احدكم اذا توضا فاحسن و---------اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه---- خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت------- تحبسه وتصلي يعني عليه الملاءكة----- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه الل-------هم اغفر له اللهم ارحمه ما ----------------------------لم يحدث فيه	266	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2381	true	-4789449187563903327	183	270	898	1317	1463	300	عن ابي هريرة وصححه المصنف 5060 ص--------------لاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه وتصلي---------- الملاءكة عليه ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه	2381	2625851582212933600	318	551.5	249	443	71.78329467773438	62	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0850	false	3223389226673281658	244	298	1225	1487	1494	300	صلاة احدكم في جماعة تزيد علي صلاته--------------- في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة وذلك بانه---- اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع ------بها درجة او حطت عنه بها خطيءة و----------------------------------------------------------------------الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه -------اللهم	850	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2381	true	-4789449187563903327	189	255	929	1254	1463	300	صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمس------ا وعشرين درجة وذلك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصل--------------------اة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط--- عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه وتصلي الملاءكة عليه---------- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون اللهم	2381	2625851582212933600	201	324.5	156	364	55.21977996826172	38	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1823	false	2943376336184161812	169	195	825	941	1475	300	مسعود قال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم---- ان يقول لما لا يعلم الله اعلم	1823	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2641	true	-4996993459260324131	212	238	1066	1181	1496	300	مسعود رضي الله عنه من -----علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من علم الرجل ان يقول لما لا يعلم الله اعلم	2641	2625851582212933600	93	168.0	71	120	77.5	19	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1242	false	-5627697296400368449	60	84	295	417	1441	300	غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث قال كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك	1242	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2670	true	7152018829808865374	65	88	346	464	1530	300	غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث---- كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك	2670	2625851582212933600	118	229.5	95	122	96.7213134765625	22	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0618	false	-8163885848006541530	176	213	897	1066	1495	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال قال عمر رضي الله عنه ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفتنة قال قلت-- انا احفظه كما قال قال انك عليه لجرء فكيف قال قلت---- فتنة الرجل	618	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2694	true	-5656925044900424191	27	58	170	316	1578	300	عن حذيفة وسببه ان------------ عمر قال--------- ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفتنة قال حذيفة انا احفظه ق--------ال انك عليه لجرء فكيف قال قال فان فتنة الرجل	2694	2625851582212933600	123	198.5	94	175	70.28571319580078	24	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0214	false	2010972207179922651	245	300	1208	1471	1471	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه- في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح- علونا السماء-	214	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2696	true	-1769403802123408405	0	51	0	251	1487	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جء---نا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد قال ف-------------------ارسل اليه قال نعم ففتح فلما علونا السماء	2696	2625851582212933600	230	413.0	181	273	84.24908447265625	44	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0215	false	-5600882137737963639	0	300	0	1496	1496	300	الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة -اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجب--ريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة--- التي عن شماله اهل النار فاذا نظر -عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج ب----------ي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بال-اخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي--------- ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال م-------ا فرض الله لك علي امتك قلت فرض------ خمسين صلاة قال-------- فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت---- فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت---ه فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي-	215	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2696	true	-1769403802123408405	51	265	251	1321	1487	300	الدنيا فاذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن يس-اره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة عن التي شم---اله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي -ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازن ا---لسماء الدنيا-- ففتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مررت------------------------------ بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح قلت من هذا قال---- عيسي ابن مريم ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم ثم عرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلا------------------------------------------------------م ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال موسي ماذا فرض رب----ك علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع---- ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته ف------قال---------------------------------------------------------------- راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال هن خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي	2696	2625851582212933600	946	1663.5	752	1556	60.79691696166992	167	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0216	false	-2471020151669999999	0	33	0	164	1550	300	موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حبايل اللءلء واذا ترابها المسك	216	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2696	true	-1769403802123408405	265	299	1321	1486	1487	300	موسي فقال راجع ربك فقلت قد استح-يت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم -دخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	2696	2625851582212933600	157	293.0	124	167	94.01197814941406	29	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0693	false	8580304693950362570	41	69	190	332	1434	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج--- الي السماء الد------------------------نيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال---- جبريل	693	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2696	true	-1769403802123408405	0	34	0	173	1487	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءنا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل	2696	2625851582212933600	142	268.5	114	173	82.08092498779297	27	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1251	false	-1987094108146917971	23	300	107	1490	1490	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء ف-------لما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من هذا قال هذا جبريل قا---ل معك احد قال---- معي محمد قال -ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء الدنيا -اذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا يا جبريل------- قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة--- التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السادسة وقال انس فلما مر جبريل بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الص-----------------------------------------------------------------------------الح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي--------- ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع---- صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله عل------------ي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي امر---- بموسي فقال موسي ما الذي فرض-	1251	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2696	true	-1769403802123408405	0	218	0	1099	1487	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما ج-ءنا-- السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد قال فارسل اليه قال نعم ف-فتح فلما علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت------- يا جبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة عن التي شم---اله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خازن السماء الدنيا ففتح ف------------------------لما مررت---- بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال -----------------------------------------------------------------------------هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ابن مريم ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم ثم عرج------------------------------------------------------------------------------------------- بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلا---------------------------------------------------------------------م ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال موسي ما---ذا فرض	2696	2625851582212933600	927	1666.5	743	1523	60.8667106628418	166	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1252	false	-8003937051094885726	0	88	0	432	1521	300	علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال-------- فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق--- حتي ات--ي بي ال--سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	1252	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2696	true	-1769403802123408405	219	299	1103	1486	1487	300	علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك------ فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي مو--------------------------------------------------سي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك------ فراجعت ربي فقال هن خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استح-يت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم -دخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	2696	2625851582212933600	366	676.5	290	447	81.87919616699219	69	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0215	false	-5600882137737963639	62	178	315	919	1496	300	عرج ب----------ي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول------------- ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم باد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مررت بم-----------------------------------------------------------------------------------------------------وسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مرر-------------------------------------------------------------------ت بعيسي فقال مرحبا بال-اخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ثم مرر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصا-لح قلت من هذا قال هذا ابراهيم	215	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2699	true	4491594847637116546	10	259	47	1347	1556	300	عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مررت------------------------------ بادريس فيها تقدم في حرف الهمزة ان ادريس في السماء الرابعة ويوسف في الثانية وفي كتب التفسير في قوله تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم انه في السماء الرابعة او السادسة قال مرحبا نصبه وما قبله بعامل مضمر اي اتيت رحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح وصفه بالاخ تلطفا وتواضعا لان الانبياء اخوة ولم يقل بالابن لانه ليس من ذريته قلت من هذا قال هذا ادريس قال------------- الشارح وقضيته ان----------------------- ادريس في الثانية وليس مرادا اذ ثم لترتيب الاخبار لا الواقع قلت لا يخفي بعده ثم قال علي ان هذه الرواية شاذة مخالفة للروايات الصحيحة قلت وعلي هذا الوجه التعويل في دفع الاشكال ثم مررت بموسي اي ثم عرج بي الي السماء الثالثة فمررت بموسي الا انه تقدم ان موسي في السماء السادسة فهذه الرواية شاذة فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي ظاهره في السماء الرابعة والذي تقدم ان عيسي ويحيي في السماء الثالثة فقال مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ابن مريم واعلم ان الروايات متفقة علي ان المرور بعيسي قبل موسي الا هذه الرواية وظاهره ان عيسي في السماء الرابعة ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح ظاهره ان ابراهيم في السابعة وتقدم كلام في هذا اللقاء هنالك اي في حديث ادم في السماء الدنيا الي اخره في حرف الهمزة وظاهره هنا انه في الخامسة قلت من هذا قال هذا ابراهيم	2699	2625851582212933600	318	495.5	252	1545	20.582523345947266	50	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1251	false	-1987094108146917971	133	243	650	1215	1490	300	ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول------------- ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السادسة وقال انس فلما مر جبريل باد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مررت بم-----------------------------------------------------------------------------------------------------وسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصا-لح قلت من هذا قال هذا ابراهيم	1251	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2699	true	4491594847637116546	9	259	44	1347	1556	300	ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما مررت---- بادريس فيها تقدم في حرف الهمزة ان ادريس في السماء الرابعة ويوسف في الثانية وفي كتب التفسير في قوله تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم انه في السماء الرابعة او السادسة قال مرحبا نصبه وما قبله بعامل مضمر اي اتيت رحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح وصفه بالاخ تلطفا وتواضعا لان الانبياء اخوة ولم يقل بالابن لانه ليس من ذريته قلت من هذا قال هذا ادريس قال------------- الشارح وقضيته ان----------------------- ادريس في الثانية وليس مرادا اذ ثم لترتيب الاخبار لا الواقع قلت لا يخفي بعده ثم قال علي ان هذه الرواية شاذة مخالفة للروايات الصحيحة قلت وعلي هذا الوجه التعويل في دفع الاشكال ثم مررت بموسي اي ثم عرج بي الي السماء الثالثة فمررت بموسي الا انه تقدم ان موسي في السماء السادسة فهذه الرواية شاذة فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي ظاهره في السماء الرابعة والذي تقدم ان عيسي ويحيي في السماء الثالثة فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ابن مريم واعلم ان الروايات متفقة علي ان المرور بعيسي قبل موسي الا هذه الرواية وظاهره ان عيسي في السماء الرابعة ثم مرر----------------------------------------ت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح ظاهره ان ابراهيم في السابعة وتقدم كلام في هذا اللقاء هنالك اي في حديث ادم في السماء الدنيا الي اخره في حرف الهمزة وظاهره هنا انه في الخامسة قلت من هذا قال هذا ابراهيم	2699	2625851582212933600	283	453.5	224	1539	18.38856315612793	46	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0215	false	-5600882137737963639	210	298	1073	1487	1496	300	صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله عز وجل علي امت--------ي خمسين صلاة فر---------------------------------------------------جعت بذلك حتي مررت علي موسي ف------------------------------قال م-------ا فرض الله لك علي امتك -------------------------------------------------قلت فرض------ خمسين صلاة قال---------------------------- فارجع الي ربك-------------------------- فان امتك لا تطيق ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فراجعت---- فوضع---- شطر---------ها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس----- وهي خمسون -----لا يبدل القول لدي	215	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2700	true	-2494801792165811583	0	164	0	797	1510	300	صريف الاقلام بفتح المهملة صوتها علي اللوح حال كتابتها------------- ففرض الله عز وجل علي امتي اي وعلي خمسين صلاة وفي رواية في كل يوم وليلة قيل وكانت كل صلاة ركعتين فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي وفي رواية ونعم الصاحب كان لكم فقال موسي ماذا فرض رب----ك علي امتك كانه علم انه لا يعرج به الا لاخذ فراءض علي الامة قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك وفي رواية فارجع الي ربك الي المحل الذي ناجيته فيه فان امتك لا تطيق ذلك قيل انما اعتني موسي بذلك دون غيره لانه قال يارب اجعلني من امة محمد صلي الله عليه وسلم لما راي من كرامتهم عند ربهم فاعتني بشانهم لانه منهم فراجعت ربي فوضع عني شطرها اي نصفها فرجعت الي موسي فاخبرته ف------قال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك عرف عدم طاقتها مما قاساه من بني اسراءيل والمراد بعدم الطاقة زيادة المشقة لا انه تكليف ما لا يطاق فراجعت ربي ف-----------------------------------------------------------------قال هن خمس عددا وهي خمسون اجرا لا يبدل القول لدي	2700	2625851582212933600	269	286.0	208	885	30.39548110961914	48	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1252	false	-8003937051094885726	0	78	0	376	1521	300	علي امتك- قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال-------- فراجع ربك-------------------------------------------------- فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راجعت ربي فوضع---- شطر---------ها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ر-------------------------------------------------------------------------------------------بي فقال هي خمس----- وهي خمسون -----لا يبدل القول---------------------------------------------------------------------------------------------------- لدي فرجعت الي موسي----------- فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انطلق--------------------------------------- حتي ات--ي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السدرة المنتهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغشيها الوان لا ادري ما هي	1252	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2700	true	-2494801792165811583	58	289	280	1459	1510	300	علي الامة قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك وفي رواية فارجع الي ربك الي المحل الذي ناجيته فيه فان امتك لا تطيق ذلك قيل انما اعتني موسي بذلك دون غيره لانه قال يارب اجعلني من امة محمد صلي الله عليه وسلم لما راي من كرامتهم عند ربهم فاعتني بشانهم لانه منهم فراجعت ربي فوضع عني شطرها اي نصفها فرجعت الي مو--------------------------------------------------سي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك عرف عدم طاقتها مما قاساه من بني اسراءيل والمراد بعدم الطاقة زيادة المشقة لا انه تكليف ما لا يطاق فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون اجرا لا يبدل القول لدي واعلم ان غير هذه الرواية من الروايات الصحيحة حقق فيها ان التخفيف كان خمسا خمسا فهي تفصيل لاجمال هذه فرجعت الي موسي اي فاخبرته فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي من طول المراجعة واعلم ان لاهل الاصول اشكالا في نسخ التكليف بالخمسين قبل بلوغ المكلفين واجوبة عدة علي ذلك ثم انطلق بي غير الصيغة كان المنطلق به غير جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي حيث ينتهي اليه اعمال العباد او نفوس الساءحين من الملاءكة اذ اليه ينتهي علم الخلاءق من الملاءكة وغيرهم وغيره غيب لا يعلمه الا الله وقيل المراد سدرة المنتهي شجرة نبق في السماء السابعة عن يمين العرش من عجاءب المخلوقات وبداءع المصنوعات ينتهي اليها علم الخليقة لا يتعداها نبي مرسل ولا ملك مقرب فغشيها الوان لا ادري ما هي	2700	2625851582212933600	291	406.0	226	1229	23.677785873413086	54	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1239	false	8886498097450075211	99	126	501	627	1493	300	فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار----------- اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاء شربت	1239	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2723	true	-1831421620551458741	238	267	1221	1358	1517	300	فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاء شربت	2723	2625851582212933600	126	243.0	99	137	91.9708023071289	27	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0778	false	9193603680465835195	264	300	1249	1412	1412	300	قال الله------ كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس-	778	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2771	true	-1445974328468351082	110	147	533	703	1464	300	قال الله تعالي كل عمك ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب وان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس	2771	2625851582212933600	161	307.5	126	170	94.70587921142578	34	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1673	false	-644902352154449466	163	200	756	925	1426	300	قال الله------ كذب----------------------ني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	1673	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2775	true	-5631502786424164458	88	126	434	609	1491	300	قال الله تعالي كذبني ولم يكن له ذلك وشتمني ابن ادم ولم يكن له ----------------------ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	2775	2625851582212933600	147	277.5	115	197	74.6192855834961	30	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1094	false	8684992193804497154	1	45	7	213	1528	300	لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه--- ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله ف-----------لم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل-- والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	1094	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2821	true	7676039148368844258	218	261	1056	1261	1456	300	لاطوفن الليلة علي ماءة امراة-------------- كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال--- صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	2821	2625851582212933600	185	327.0	145	222	83.33333587646484	35	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2388	false	7727733277742727458	91	149	453	727	1454	300	عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان-------- لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	2388	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2821	true	7676039148368844258	210	261	1019	1261	1456	300	عن ابي هريرة 6067 ----------------------------قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي ماءة ام-راة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال--- صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن ف------لم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان و--الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	2821	2625851582212933600	214	381.5	168	282	75.88652801513672	41	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0689	false	2731440898679747096	50	84	253	412	1441	300	عن ابن --------------------عباس رضي-- الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان -ربط يده الي انسان ب----سير او بخيط او بشء غير ذلك فقطعه النبي صلي الله عليه وسلم	689	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2840	true	5780207705479746031	0	34	0	159	1505	300	عن ابن عباس صح قده بضم فسكون امر بيده سببه انه----------- صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يربط يده الي انسان بنحو سير او -خيط--------------- فقطعه النبي صلي الله عليه وسلم	2840	2625851582212933600	122	190.0	95	186	65.59140014648438	22	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1203	false	-8331096554752578030	258	300	1298	1501	1501	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشمط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي-	1203	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2881	true	6254223114063149368	61	99	276	466	1453	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود انطلقا الي خيبر وهي يومءذ صلح------- فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن ومح-------يصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي	2881	2625851582212933600	180	339.0	143	204	88.23529052734375	34	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2221	false	7955570546370070843	71	115	337	558	1537	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه- فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه مع--------------------------افي بالقصر----------- اسم مفعول من العافية اي مسلم الا	2221	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2905	true	2257388794311254753	176	226	845	1089	1460	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الجهار-- ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي فيقول-------- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه ق عن ابي هريرة صح كل امتي معافي بفتح الفاء مقصورا اسم مفعول من --عاف---اه الله اذا	2905	2625851582212933600	187	314.5	146	259	72.20077514648438	33	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0942	false	-5455023058392068981	175	244	874	1215	1501	300	كلكم راع و-----مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل---- في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمرا------ة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في ----مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء من رسول الله صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	942	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms2943	true	-125400591625217667	156	209	733	995	1436	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله---- وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها راع-- وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده---- وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في -------------------------------------------------------------------------------مال ابيه---- وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع و-----مسءول عن رعيته	2943	2625851582212933600	228	366.0	183	360	63.33333206176758	38	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0488	false	8765095891135454619	208	253	1038	1269	1497	300	صلي الله عليه وسلم مات يقال له ابراهيم فقال الناس في ذاك باب ---------------الصلاة ---في كسوف القمر----------------------- حكي ابن حبان في سيرته ومغلطاي والعراقي ان القمر خسف في السنة الخامسة فصلي النبي صلي الله عليه وسلم باصحابه صلاة الكسوف فكان- اول صلاة كسوف في الاسلام	488	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms3044	true	-1689494456382942027	190	241	978	1242	1518	300	صلي الله عليه وسلم كسوف القمر ولا صلاته انما صلي لكسوف الشمس نعم وقع الامر بالصلاة اذا انكس-ف القمر هذا هو المشهور الا انه حكي ابن حبان في سيرته ومغلطاي والعراقي ان القمر خسف في السنة الخامسة فصلي النبي صلي الله عليه وسلم صل--------اة الكسوف وكانت اول صلاة كسوف في الاسلام	3044	2625851582212933600	175	282.0	140	273	64.1025619506836	30	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1666	false	-8675962941325851254	233	281	1121	1361	1448	300	به وراسه علي فخذي غشي عليه ثم افاق فاشخص بصره الي سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقل-ت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح قالت فكانت-------------------------------------------------- اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي AUTO 86 باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم	1666	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms3244	true	-8090310114734398182	0	50	0	239	1612	300	به وراسه في حجر-ي غشي عليه تم افاق فاشخص بصره الي سقف البيت تم قال اللهم الرفيق الاعلي فعلمت انه لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح ثم قضي هذا من كلام الراوي قال في الروض الانف ان هذا الذي كان اخر كلامه--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	3244	2625851582212933600	164	287.0	128	291	56.35738754272461	29	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1085	false	3280537053116949271	246	295	1188	1426	1447	300	لروحة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني -سوطه خير من الدنيا وما فيها ولو ان--- امراة من اه-----ل الجنة اطلعت الي اهل الارض ----------------------لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	1085	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms3284	true	1172958989852515128	45	93	231	466	1468	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم--------- او موضع قده --في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة------ الي---- الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهم-------------ا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	3284	2625851582212933600	188	305.0	145	269	69.88847351074219	31	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0969	false	-8227521948638435982	56	149	298	763	1506	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل في بني اسراءي----ل يقال له جريج يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له------ فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	969	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms3310	true	-3400334031185495942	213	296	1099	1516	1537	300	عن ابي هريرة مرفوعا لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان------------- في بني اسراءيل رجل يقال له جريج يصلي -جاءته امه فدعته فقال في نفسه اج--------بها او اصلي فقا--------لت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته------------------------- فتعرضت له امراة فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت--- من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	3310	2625851582212933600	349	609.0	275	475	73.47368621826172	61	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1298	false	-832877280622023414	3	85	14	430	1505	300	لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي جاءته امه فدعته فقال اجي-------بها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت امراة ترضع ابنا	1298	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms3310	true	-3400334031185495942	217	300	1119	1537	1537	300	لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج---- يصلي جاءته امه فدعته فقال في نفسه اجبها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت امراة ترضع ابنا-	3310	2625851582212933600	407	792.0	327	423	96.21749114990234	77	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1298	false	-832877280622023414	85	159	430	799	1505	300	لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يمص اصبعه ثم مر- بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت--- لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون سرقت زنيت ولم تفعل	1298	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms3311	true	-6992184367717972091	0	62	0	309	1569	300	لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو شا-ن فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب وقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه--------------------------------------------------------------- ثم مرت بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها وقال اللهم اجعلني مثلها فقالت له لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون سرقت زنيت ولم تفعل	3311	2625851582212933600	302	578.0	241	373	80.96514892578125	56	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1860	false	1760906896837385485	0	56	0	274	1479	300	قال-- كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي -وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال------------ لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل من	1860	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms3349	true	-2903033586020155973	63	115	333	589	1525	300	قالوا كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قلنا--- من هم يا رسول الله فلم يجب--- حتي سءل ثلاثا وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله------------------- يده عليه ثم ذكره ورواه مسلم بلفظ لو كان الدي--ن عند الثريا لذهب به------ رجل من	3349	2625851582212933600	217	354.5	170	289	75.08650207519531	37	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0610	false	4731970641453253281	208	237	1006	1158	1463	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	610	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms3379	true	7564884102891952046	256	285	1349	1501	1569	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	3379	2625851582212933600	152	304.0	123	152	100.0	29	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0636	false	4948267995120993393	183	210	855	1007	1436	300	ليس المسكين الذي يطوف علي الناس -ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	636	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms3401	true	3540225119202268337	147	174	746	899	1575	300	ليس المسكين الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غنا يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	3401	2625851582212933600	150	293.0	123	153	98.03921508789062	24	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0936	false	620033530016108601	113	141	551	685	1421	300	ما احب ان----ه تحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث الا د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينارا ارصد------ه لدين ثم ------قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاكثرين هم الاقلون الا من قال بالمال هكذا وهكذا	936	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms3466	true	-2283063515324528931	124	220	589	1060	1444	300	ما احب ان احدا تحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث الا دينار ارصده لدين خ عن ابي ذر صح ما احب ان احدا الجبل المعروف تحول لي ذهبا ليس هذا المنفي محبته بل تقيد يمكث منه عندي دينار مدخر فوق ثلاث ليال بل افرقه في وجوه الخير الا دينارا ارصده ارقبه لدين اقضيه به قال الكرماني وغيره هذا محمول علي الاولوية لان جمع المال وان كان مباحا لكن الجامع مسءول وفي المحاسبة خطر والترك اسلم خ عن ابي هريرة وتمام الحديث عند البخاري ان الاكثرين هم الاقلون الا من قال بالمال هكذا وهكذا	3466	2625851582212933600	130	225.5	103	471	27.600849151611328	25	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0836	false	1168566915552055660	0	111	0	508	1428	300	من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من --------------------------عمل يده 2073 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان داود النبي عليه السلام كان لا ياكل الا من عمل يده 2074 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير له من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه ما اكل احد زاد الاسماعيلي من بني ادم	836	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms3484	true	-1279060505937465977	76	104	352	468	1417	300	من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود ------------كان ياكل من عمل يده حم خ عن المقدام صح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اكل احد زاد الاسماعيلي من بني ادم	3484	2625851582212933600	90	-51.5	68	534	16.853933334350586	20	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1879	false	2000545637558733079	9	41	43	201	1598	300	اربعون سنة قال ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كما ينبت البقل ----------ليس من الانسان شء الا يبلي -----------------------------------------------------------------------------الا عظما واحدا وهو عجب الذنب------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه يركب الخلق يوم القيامة	1879	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms3494	true	-5671885064707583522	143	268	746	1356	1506	300	اربعون ثم ي-----------------نزل الله من السماء ماء فينبتون كم ينبت البقل وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم واحد وهو عجب الذنب منه خلق ومنه يركب يوم القيامة ق عن ابي هريرة صح ما بين النفختين نفخة الصور ونفخة الصعقة اربعون لم يبين هل سنة او يوما او شهرا ووقع للنووي ان في مسلم اربعين سنة قال ابن حجر وليس كذلك ثم ينزل من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض وليس من الانسان شء الا يبلي يعني تعدم اجزاءه وتستحيل وتصير الي صفة التراب ثم يعاد عند الاحياء الي ما عهد الا عظم- واحد و-هو عجب الذنب بفتح المهملة وسكون الجيم ويقال عجم وهو عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع ومنه يركب الخلق يوم القيامة	3494	2625851582212933600	133	216.5	107	629	21.14467430114746	22	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2362	false	2838275156756422627	95	151	465	778	1537	300	ما بين منكبي الكاف---------ر مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع------------------ ما بين منكبي الكافر تثنية -----منكب وهو مجمع العضد والكتف مسيرة ثلاثة ايام قال ابو هريرة--------------------------------------------------------------- يعظمون لتمتلء منهم وليذوقوا العذاب اخرجه -------------------------------------------------------------------ابن المبارك في الزهد ولمسلم عنه ان ضرس الكافر------------ اعظم من احد و------غلظ جلده مسيرة ثلاثة ايام وللبزار كثافة جلده اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار	2362	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms3496	true	2579905193515424751	185	271	922	1389	1523	300	ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع ق عن ابي هريرة صح ما بين منكبي الكافر في النار المنكب مجت---مع العضد والكتف مسيرة ثلاثة ايام وفي رواية خمسة للراكب المسرع عظم خلقه ليعظم عذابه ويضاعف المه وفي رواية احمد يعظم اهل النار في النار حتي ان بين شحمتي اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام وللبيهقي مسيرة سبعين خريفا ولابن المبارك----------------------- ضرس الكافر يوم القيامة اعظم من احد ولمسلم غلظ جلده مسيرة ثلاثة ايام وللبزار كثافة جلده اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار	3496	2625851582212933600	234	311.5	189	493	47.46450424194336	36	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0620	false	-6993768191801020181	171	252	858	1274	1507	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد وحدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت او وفرت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع	620	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms3599	true	8371164742876414848	119	161	600	817	1584	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغ--------ت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعه ف-لا تتسع	3599	2625851582212933600	215	414.5	174	416	51.68269348144531	39	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2011	false	9078284240871839846	102	144	488	706	1519	300	مثل البخيل والمنف-ق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق شيءا الا مادت علي جلده حتي تجن- بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد--- ينفق -----الا لزمت كل حلقة موضعها فهو يوسعها فلا تتسع	2011	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms3599	true	8371164742876414848	119	161	600	817	1584	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد م----ن ثدي-هما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق----- الا سبغت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعه -فلا تتسع	3599	2625851582212933600	195	334.5	156	228	85.52631378173828	31	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0845	false	3522076673900714842	221	252	1123	1281	1515	300	مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما--- تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة	845	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms3600	true	-6440036963571227368	206	238	1058	1219	1523	300	مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما ان تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بيتك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة	3600	2625851582212933600	156	304.0	125	161	96.8944091796875	30	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0084	false	5437754757405081856	206	265	1040	1336	1500	300	مثل المءمن مثل النخلة ما اتاك منها ن--------------------------------------------------------------------فعك وسنده صحيح وعند ابن حبان في حديثه من يخبرني عن شجرة مثلها مثل المءمن اصلها ثابت وفرعها في السماء قال القرطبي وجه الشبه------------------------------------------------------------------------------ ان اصل دين المسل-م ثابت وان ما يصدر عنه من العلوم والخي-ر قوت للارواح مستطاب وانه لا يزال مستورا بدينه وانه ينتفع بكل ما صدر عنه حيا وميتا	84	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms3608	true	6537398246526512511	185	256	933	1272	1487	300	مثل المءمن مثل النخلة ما اخذت منها من شء نفعك طب عن ابن عمر ض مثل المءمن مثل النخلة ما اخذت منها من شء نفعك وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجه الشبه قال الحافظ ابن حجر قد افصح بالمقصود باوجز عبارة فان توقع المشبه بينهما من جهة ان اصل دين الاسلام ثابت وان ما يصدر عنه من العلوم والحبور قوت للارواح مستطاب وانه لا يزال مستورا بدينه وانه ينتفع بكل ما صدر عنه حيا وميتا	3608	2625851582212933600	182	313.5	143	444	40.990989685058594	34	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2049	false	2229059190459085352	123	171	612	871	1507	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	2049	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms3610	true	7772908434518409309	206	253	1107	1363	1585	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي--- يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	3610	2625851582212933600	256	506.0	209	259	98.8416976928711	46	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2634	false	-1976787139974282147	186	216	889	1054	1488	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع يفء ورقه من حيث اتتها الريح تكفءها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الكافر كمثل الارزة صماء معتدلة حتي يقصمها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اذا شاء	2634	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms3610	true	7772908434518409309	101	180	530	978	1585	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع--------- من حيث اتتها الريح كفت-ها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الفاجر ك----الارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله تعالي اذا شاء ق عن ابي هريرة صح مثل المءمن كمثل خامة بالخاء المعجمة الزرع من حيث اتتها الريح كفتها من الكف منعتها عن الاستقامة فاذا سكنت الريح اعتدلت الخامة واستقامت فكذلك المءمن يكفا يمنع عن الاستقامة ويمال عنها ومثل الفاجر كالارزة صماء بالصاد المهملة وتشديد الميم معتدلة مستقيمة حتي يقصمها الله اذا شاء	3610	2625851582212933600	146	269.5	119	462	31.60173225402832	22	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2049	false	2229059190459085352	134	171	674	871	1507	300	ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطع--------------------------مه-------------------------------------ا حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مث-ل الريحانة ريحها طي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	2049	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms3611	true	-5719004628887603496	40	107	222	588	1572	300	ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها لا تفوح منه راءحة التلاوة وطعمها حلو لانه باختياره حلو المعاملة والمخالقة ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر كذلك ريح تلاوته طيب وخبره طعمه مر لان النفاق كفر الباطن والحلاوة انما هي للايمان فما جاوز طيبه موضع صوته ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	3611	2625851582212933600	177	329.0	142	366	48.36065673828125	31	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0478	false	-3417623661350710537	215	254	1072	1245	1470	300	مفتا-ح الغيب خمس لا يعلمها الا الله------ لا يعلم احد ما يكون ف---------------ي غد ولا يعلم احد ما يكون في الارحام -------------------------------------------------------ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت وم---------------ا يدري احد متي يجء المطر	478	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms3627	true	-3070787679411639590	210	261	1073	1311	1504	300	مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله تعالي لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله تعالي ولا يعلم احد ما يكون في الارحام الا الله تعالي ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله تعالي ول---------------------------ا تدري نفس باي ارض تموت الا الله تعالي ولا يدري احد متي يجء المطر	3627	2625851582212933600	138	234.5	106	265	52.075469970703125	28	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1097	false	-5971484450260628103	123	183	635	913	1561	300	في سبيل الله فهو شهيد وللاربعة من حديث سعيد بن زيد من قتل دون ماله فهو شهيد وقال في الدين والدم والاهل مثل ذلك ولاحمد من حديث ابن عباس من قتل دون مظلمة فهو شهيد وللطبراني من حديث ابي مالك الاشعري-------------------------------------- من وقصه فرسه او بعيره------------- او لدغته هامة او مات علي فراشه علي اي حتف شاء الله فهو شهيد	1097	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms3844	true	-6739354651169577032	249	291	1193	1391	1431	300	في سبيل الله فهو شهيد اي فمات فهو شه-------------------------------------يد وقد بين المراد حدي-----------------------------------------------------------------------------------ث ابي مالك الاشعري مرفوعا عند ابي داود والحاكم والطبراني من وقصه فرسه او بعيره في سبيل الله او لدغ-ه هامة او مات ----------علي اي حتف شاء الله فهو شهيد	3844	2625851582212933600	121	193.5	92	329	36.778114318847656	23	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0957	false	5948322104285117444	201	267	941	1247	1405	300	من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع-------------------------------------------------- ارضين 2454 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ من الارض شيءا بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين قيد شبر بكسر القاف وسكون التحتية اي قدر ط------------------------------------وقه ----------------------------------------بضم اوله من سبع ارضين	957	3445068152485238433	Sham19Y0122096-ara1.ms3861	true	-2452621451767139647	186	236	967	1188	1479	300	من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين حم ق عن عاءشة وعن سعيد بن زيد صح من ظلم قيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر القاف وسكون التحتية اي قدر شبر من الارض التي لغيره ملكا او حقا طوقه بضم الطاء مبني للمفعول اي جعله الله طوقا في عنقه من سبع ارضين	3861	2625851582212933600	88	27.5	67	432	20.370370864868164	18	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0122096-ara1