id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018176-ara1.ms0074	true	-6144239796182145224	80	133	453	751	1640	300	العرب ووجهه با----ن الاماء يلدن الملوك فتصير الام من جملة الرعية والملك سيد رعيته وذلك لان الرءساء في الصدر الاول كانوا يستنكفون غالبا عن وطء الاماء ويتنافسون في الحراءر ثم انعكس الامر خصوصا في اثناء دولة بني العباس وقيل معناه كثرة العقوق في الاولاد ف--------------------------------------------------------------------يعامل الولد امه معاملة السيد امته في الاهانة بالسب	74	3445068152485238433	Sham19Y0013631-ara1.ms0736	false	2896426305342154283	25	67	139	367	1549	300	الحسب كابيه ك او ان الاماء يلدن الملوك فتصير الام من جملة الرعايا اكناية عن فساد الزمان ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثرة امهات الاو----لاد فيتداولهن الملاك فيشتري الرجل امه وهو لا يشعر او عن عقوق الاولاد بان يعامل الولد امه معاملة السيد امته في الاهانة والسب	736	6619619199916614257	113	179.5	91	370	30.54054069519043	15	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0114	true	7015669593063812160	121	201	606	982	1485	300	ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب تابعه معمر عن همام ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة ابن منبه بتشديد الوحدة المكسورة 114 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه وسلم وجعه قال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده	114	3445068152485238433	Sham19Y0013631-ara1.ms1845	false	-5234787521680104697	119	230	597	1142	1508	300	ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا --------الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب اكثرصفة احد او حال منه وهو مبتدا ومن اصحابخبره قوله الااي لكن الذي كان من ابن العاص وهو الكتابة لم يكن مني فخبره محذوف او الاستثناء متصل معني اي ما احد حديثه اكثر من حديثي الا احاديث حصلت من عبد الله ويفهم منه جزم ابي هريرة بان عبد الله اكثر حديثا منه مع ان الموجود منه سبعماءة ومن ابي هريرة خمسة الاف وثلاثماءة وذلك لانه استوطن المدينة وهي مقصد المسلمين من كل جهة و---------------------------------------------عبد الله سكن مصر والواردون اليه قليل وح----------------------------- اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده	1845	6619619199916614257	168	225.0	130	627	26.79425811767578	34	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0674	true	-8410215958530926569	97	202	511	1041	1577	300	ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض الجدر بفتح الجيم وسكون المهملة لغة في الجدار وللمستملي الجدار امن البيت هو قال نعم لمسلم ان ستة اذرع منه من البيت وفي رواية قريبا من سبعة اذرع وفي جامع سفيان بن عيينة ست اذرع وشبر والحاصل انه فوق الستة ودون السبعة قصرت بهم النفقة بتشديد الصاد اي التي اخرجوها لذلك ف-----------انهم تحروا له م-------------------الا طيبا ليس فيه مهر بغي ولا بيع ربا ولا مظلمة احد	674	3445068152485238433	Sham19Y0013631-ara1.ms1764	false	3479150681057554024	8	39	35	186	1473	300	ان قومك قصرت بهم النفقة هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بتشديد --صاد مفتوحة ولبعض بتخفيف مضمومة وذلك لانهم قالوا لا تدخلوا فيه من كسبكم الا طيبا لا----- مهر بغي ولا بيع ربا ولا مظلمة احد	1764	6619619199916614257	91	130.5	69	560	16.25	15	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0789	true	-1542233679374738695	137	170	690	835	1451	300	ان تمضمض ثم افرغ ما في فيه من الماء لا يضيره ان لم يزدرد ريقه- وماذا بقي في فيه ولا يمضغ العلك فان ازدرد ريق العلك لا اقول انه يفطر ولكن ينهي عنه	789	3445068152485238433	Sham19Y0013631-ara1.ms2633	false	1979650608732505103	47	78	223	357	1432	300	ان -مضمض ثم افرغ ما في فيه من الماء لا يض-ره ان--- يزدرد ريقهن وم--ا بقي في فيه ب----مضغ العلك فان ازدرد ريق العلك لا اقول انه يفطر ولكن ينهي -نه	2633	6619619199916614257	132	225.0	101	146	90.41095733642578	25	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0805	true	-4917380869174028500	37	69	164	299	1393	300	لا ادري كيف ذكر اي ان عطاء لم يحفظ كيف جاء ذكر صيام الابد في هذه القصة الا انه حفظ فيها انه صلي الله عليه وسل--م قال لا صام من صام الابد	805	3445068152485238433	Sham19Y0013631-ara1.ms1975	false	-1998451492430187631	101	129	494	614	1511	300	لا ادري كيف ذكر اي ان عطاء لم يحفظ كيف ----ذكر صيام الابد في هذه القصة الا انه حفظه ان-------------ه عليه السلام قال لا صام من صام الابد	1975	6619619199916614257	111	198.0	84	137	81.02189636230469	26	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0835	true	-5819639208171743222	108	169	526	851	1485	300	قالت لما استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه --حرفتي بكسر المهملة وسكون الراء وفاء جهة الاكتساب والتصرف في المعاش وشغلت جملة حالية ال ابي بكر اراد نفسه وعياله ويحتر--ف للمسلمين فيه قيل اراد نظره في امورهم وتمييز ---------ارزاقهم	835	3445068152485238433	Sham19Y0013631-ara1.ms0396	false	-924689794960705996	55	96	260	488	1491	300	وفيه لما استخلف-------- الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا------ ويحترف للمسلمين فيه الحرفة الصناعة و----------------------ج--------------------------------------------هة الكسب---- واراد------------ باحترافه للمسلمين------------- نظره في امورهم وتثمير مكاسبهم وارزاقهم	396	6619619199916614257	189	281.0	152	338	55.91716003417969	32	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1367	true	-4200358231005986645	129	193	672	1024	1579	300	المبعث ا-لي اخر من مات من الصحابة ماءة وعشرين سنة وق---------------------------------------رن التابعين---------- من سنة ماءة الي نحو سبعين وقرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتباع التابعين من -ثم الي حدود العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنتها ورفعت الفلاسفة رءوسها وامتحن اهل العلم ليقول-وا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا- ولم يزل الامر في نقص الي الان وظهر مصداق قول----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1367	3445068152485238433	Sham19Y0013631-ara1.ms2742	false	-970474235402276172	47	146	255	789	1520	300	ال-بعثة الي اخر من مات من الصحابة ماءة وعشرون سنة بالتقريب وان اعتبرت وفاته كان ماءة واما قرن التابعين فان اعتبر من سنة ماءة كان نحو سبعين واما من بعدهم فان اعتبر من سنة ماءة كان نحو خمسين فظهر ان مدة القرن يختلف باعتبار اعمار اهل كل زمان واتفق ان اخر اتباع التابعين من عاش الي عش-------رين وماءتين وفيه ظهر---------- البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنتها ورفعت الفلاسفة رء-سها وامتحن اهل العلم ليعترفوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا فاشيان ولم يزل الامر في نقص الي الان والله المستعانويتم في الخاتمة سيد اختلف الروايات في انه صلي الله عليه وسلم	2742	6619619199916614257	293	471.5	236	553	52.983726501464844	45	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1445	true	-7044487157377734515	225	270	1050	1258	1419	300	لقد اخطا ظني او ان هذا علي دينه في الجاهلية او لقد كان كاهنهم علي الرجل فدعي له فقال له ذلك فقال------------------------------------------------------------------------------------ ما رايت كاليوم استقبل به رجل مسلم قال فاني اعزم عليك ----------------الا ما اخبرتني قال كنت كاهنهم في الجاهلية قال فما اعجب ما	1445	3445068152485238433	Sham19Y0013631-ara1.ms1317	false	7448327904669045105	33	94	168	458	1495	300	لقد اخطا ظني او ان هذا علي دينه اي ظني في كون هذا ------------علي الجاهلية قد اخطا بسبب كونه مسلما وكان ظنه واقعا لانه المعي محدث ملهم قوله علي بهبالنصب اي قربه قوله او انبسكوت واو ما رايت كاليوم استقبل به رجل مسلم رجل ناءب فاعل واستقبل بلفظ المجهول الا ما اخبرتني اي ما اطلب منك الا اخبارك ------ما اعجب ما	1317	6619619199916614257	109	129.0	80	308	35.389610290527344	20	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1462	true	6169091654193109076	172	295	814	1426	1457	300	يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث	1462	3445068152485238433	Sham19Y0013631-ara1.ms2457	false	115579185196843351	2	53	10	276	1520	300	يبيت عند-ما عبد الله و-----------------------------------------------------يصبح مع قريش----- كباءت فلا يسمع امرا يك-ادان به الا وعاه ---ويخبرهما به----------------------- ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر غمان في------يريحها عليهما حين يذهب ساعة من الليلن فيبيتان في-------- لبن------------------------------------------------------------------------------------------- واستاج--------------------------------------ر رجلا من بني الديل وهو كافر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مناه فرعي------ راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث	2457	6619619199916614257	240	348.5	190	612	39.2156867980957	38	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1857	true	8098315351566126889	154	210	766	1041	1502	300	حصلت لهم حالة غفرت بها ذنوبهم السالفة وتاهلوا -ان يغفر لهم ما يستانف من الذنوب اللاحقة ولا يلزم من وجود الصلاحية للشء وقوعه وقد اظهر الله صدق رسوله في كل من اخبر عنه بشء من ذلك فانهم لن يزالوا علي اعمال اهل الجنة الي ان فارقوا الدنيا ولو قدر صدور شء من احدهم لبادر الي التوبة	1857	3445068152485238433	Sham19Y0013631-ara1.ms2720	false	8841282679589300954	14	50	74	261	1501	300	حصلت لهم حالة غفرت بها ذنوبهم السابقة وتاهلوا لان يغفر لهم-------------------- اللاحقة ولا يلزم من وجود الصلاحية----- وقوعه----------------------------------------------------- فانهم لم يزالوا علي اعمال اهل الجنة الي موتهم----------- ولو قدر صدور شء من احدهم لبادر الي التوبة	2720	6619619199916614257	178	299.5	142	276	64.49275207519531	32	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2019	true	-1608942015589778034	49	123	250	601	1450	300	طلق -بنت عبد الرحمن بن الحكم--------------- فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة اتق الله وارددها -----الي بيتها -قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن بن الحكم غلبني وقال----- القاسم بن محمد اوما بلغك شان فاطمة بنت قيس قالت------ لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان بن الحكم ان كان بك شر فحسبك ما بين هذين من الشر ان كان بك شر ا--ي ان	2019	3445068152485238433	Sham19Y0013631-ara1.ms2655	false	-2811481830693037161	20	86	85	403	1539	300	طلقت بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة اي ثلاثا فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة ع------------لي مروان بن الحكم----------------- اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في ح--- سليمان ان عبد-الرحمن--------- غلبني وقال في ح القاسم ا---------ما بلغك شان فاطمة ف-------قالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة -قال مروان--------- ان كان بك شر فحسبك ما بين هذين من الشر الامام لا خلاف في ان	2655	6619619199916614257	267	403.5	211	386	69.17098236083984	45	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2486	true	1868170698660021193	16	73	76	371	1514	300	وقال بعض الناس ان اشتري دارا بعشرين الف درهم فلا باس ان يحتال حتي يشتري الدار بعشرين الف درهم وينقده تسعة الاف درهم وتسع ماءة درهم وتسعة وتسعين وينقده دينارا بما بقي من العشرين الالف فان طلب الشفيع اخذها بعشرين الف درهم والا فلا سبيل له علي الدار فان استحقت الدار رجع المشتري علي الباءع بما دفع	2486	3445068152485238433	Sham19Y0013631-ara1.ms0157	false	-1295095205263570211	266	300	1363	1548	1548	300	وقال ايضا----- ان اشتري دارا بعشرين الف درهم ول--------------------------------------------------قده تسع-----------------ماءة درهم وتسعة وتسعين وينقده دينارا بما بقي من العشرين الالف فان طلب الشفيع اخذها بعشرين ------------------------------------فان استحق- الدار رجع المشتري علي الباءع بما دفع-	157	6619619199916614257	181	296.5	148	295	61.35593032836914	31	Sham19Y0018176-ara1	Sham19Y0013631-ara1