id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018176-ara1.ms0436	false	-7327773765343074424	187	227	916	1122	1467	300	وقيل يعقوب عليه السلام وقيل يعرب بن قحطان وقيل كعب بن لءي وقيل سحبان -بن واءل وقيل قسي بن ساعدة فاءدة----------------------------------------- قال -------ابن حجر تتبع الحافظ عبد القادر الرهاوي---- الاحاديث التي وقع فيها اما بعد فاخرجه عن اثنين وثلاثين صحابيا	436	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0005	true	-2225371577929222990	152	201	838	1097	1653	300	وقيل يعقوب وفيه حديث ضعيف اخرجه الدارقطني وقيل كعب بن لءي وقيل سحبان ابن واءل ولذلك يقول لقد علم الحي اليمانون انني اذا قلت اما بعد اني خطيبها قال الحافظ ابن حجر تتبع الحافظ عبد القادر الرهاوي طرق الاحاديث التي رفع فيها اما بعد فاخرجه عن اثنين وثلاثين صحابيا	5	-7763973464041804680	158	247.5	126	259	61.00386047363281	27	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1947	false	-4655973978109289857	106	170	538	878	1540	300	يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها و--نكاح --اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون	1947	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0011	true	4332997967122624294	0	64	0	343	1589	300	يخطب الرجل الي الرجل وليته او -بنته فيصدقها ثم ينكحها والنكاح الاخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه فيعتزلها زوجها فلا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون	11	-7763973464041804680	337	656.0	273	344	97.96511840820312	59	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1947	false	-4655973978109289857	170	284	878	1466	1540	300	العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليال- بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع ب-ه الرجل و--نكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي--- ابنه لا يمتنع------ من ذلك فلما بعث محمد صلي الله علي-----ه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله	1947	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0011	true	4332997967122624294	187	300	1007	1589	1589	300	العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومرت----- ليالي بعد ان تضع------ ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فتلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع منه الرجل والنكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تم-نع -من جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها---------- القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي به ابنه لا يمتنع الرجل من ذلك فلما بعث محمد صلي الله عليه واله وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله-	11	-7763973464041804680	560	1048.5	451	606	92.40924072265625	98	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0110	false	5042267857484824888	0	87	0	434	1534	300	الامير احدثك قول-ا قام به----- النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا--- ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	110	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0026	true	-1562348721752706153	190	277	979	1414	1530	300	الامير احدثك حديثا قام به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	26	-7763973464041804680	412	759.5	328	449	91.75946807861328	76	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0753	false	-191678207933236345	188	297	918	1457	1471	300	المقبري -عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قول-ا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	753	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0026	true	-1562348721752706153	172	277	893	1414	1530	300	الترمذي وعن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اذن- لي ايها الامير احدثك حديثا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	26	-7763973464041804680	508	990.0	403	541	93.90018463134766	99	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1603	false	-1153081872610778441	243	300	1164	1440	1440	300	المقبري -عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قول-ا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد--- يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل-	1603	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0026	true	-1562348721752706153	172	230	893	1176	1530	300	الترمذي وعن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة ا-ذن لي ايها الامير احدثك حديثا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل	26	-7763973464041804680	268	493.0	212	284	94.36619567871094	51	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1604	false	9030283823567311667	0	49	0	248	1438	300	لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1604	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0026	true	-1562348721752706153	230	277	1176	1414	1530	300	لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	26	-7763973464041804680	237	459.0	190	248	95.56451416015625	44	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0110	false	5042267857484824888	120	197	596	1003	1534	300	لعمرو بن سعيد هو ابن القاضي --------الاموي----------------------------- ليس صحابيا ولا من التابعين باحسان-------------------------------------------------------------------- يبعث البعوث اي يرسل الجيوش-------- لقتال عبد الله بن الزبير لكونه امتن--ع من مبايعة يزيد بن معاوية واعتصم-- بالحرم وكان عمرو والي يزيد علي المدينة اءذن لي الي اخره فيه حسن تلطف في الانكار علي امراء الجور ليكون ادعي لقبولهم احدثك------ بالجزم جواب الامر الغد بالنصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يحرمها الناس بالرفع اي ان تحريمها كان بوحي من الله------ لا باصطلاح من الناس------------ يسفك-------- بكسر الفاء	110	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0027	true	-2932613270668366428	59	165	318	882	1568	300	لعمرو بن سعيد--- ابن الاسد بن العاص الاموي يكني ابا امية قال في التوشيح ليس صحابيا ولا من التابعين باحسان قال الذهبي خرج علي عبد الملك ثم خدعه وامنه فقتله صبرا سنة سبعين وهو يبعث البعوث اي يرسل الجيوش الي مكة لقتال عبد الله بن الزبير ل-----امتناعه عن متابعة يزيد بن معاوية واعتصامه بالحرم وكان عمرو والي يزيد علي المدينة---------------------------------------------------------------------------- احدثك مجزوم بالجزاء---------- الغد بالنصب فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي قال ذلك مبالغة في تحقيق حفظه اياه وتيقنه زمانه ومكانه ولفظه حرمها الله ولم يحرمها الناس------- اي ان تحريمها كان يوحي من الله تعالي لا انها اصطلح الناس علي تحريمها يسفك بها دما بكسر الفاء	27	-7763973464041804680	284	416.0	229	665	42.70676803588867	45	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0766	false	1377711092061447287	5	92	24	491	1521	300	من التثريب وهو التوبيخ وكلاهما مستقبح وكان صلي الله عليه وسلم يحب الاسم الحسن ويكره الاسم القبيح تنف--------------------------------------------------------------------------------ي الناس وقال عياض هذا خاص بزمنه لانه لم يكن يصبر علي الهجرة والمقام معه بها الا من ثبت ايمانه قال النووي وليس هذا بظاهر لان عند مسلم لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها وهذا والله اعلم زمن الدجال كما ينفي الكير بكسر الكاف وسكون التحتية الزق الذي ينفخ في-ه الحداد قاله في المحكم والكور بالضم لغة فيه خبث الحديد بفتح المعجمة والموحدة اخره مثلثة وسخه ا--لذي تخرجه النار	766	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0034	true	-3332122304096308241	18	75	85	401	1586	300	من التثريب وهو التوبيخ والملامة------ وكان صلي الله عليه وسلم يحب الاسم الحسن ويكره الاسم القبيح واما تسميتها في القران يثرب فانما هو حكاية عن قول المنافقين الذين في قلوبهم مرض تنفي الناس اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرارهم وخبيثهم------------------- كما ينفي الكير بكسر الكاف وهو ا---------------لذي يوقد تحته الحداد------------------------------------ خبث الحديد وفي رواية بدله الفضة وخبثهما---- وسخهما الذي تخرجه النار	34	-7763973464041804680	179	246.5	143	550	32.54545593261719	25	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1440	false	-3826760996338953024	84	161	418	821	1502	300	اسمه والثاني لقبه وقيل عكسه خزيمة تصغير خزمة بفتح المعجمتين المرة من الخزم وهو شد الشء واصلاحه مدركة اسمه عمرو وقيل عامر الياس ب------همزة قطع مكسورة افعال من قولهم اليس الشجاع الذي لا يفر وقيل وصل وهو ضد الرجاء واللام فيه للمح الصفة مض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر سمي به لانه كان يحب اللبن الماضر اي الحامض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزار م---------------------------------------------------------------------------ن النزر اي- القليل قال--------------------------- ابو الفرج الاصبهاني سمي به لانه كان فريد عصره معد بفتح الميم والمهملة وتشديد الدال---------- عدنا----------------ن بوزن فعلان	1440	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0043	true	1126580581909245795	0	139	0	737	1567	300	اسمه والثاني لقبه وقيل عكسه النضر بالمعجمة---------------------------------------------------- مدركة اسمه عمرو وقيل عامر الياس بفتح الهمزة علي لفظ الياس------------------------ الذي -----------------هو ضد الرجاء واللام فيه للمح الصفة وقيل بالكسر كاسم النبي الياس وهو مشتق من قولهم اليس الشجاع اي لم يفر قال النووي في التهذيب هو بكسر الهمزة علي الصحيح الاشهر وقال عياض في المشارق ضبطه ابن الانباري بفتح الهمزة ولام التعريف مضر بالمعجمة والراء بوزن عمر سمي بذلك لمحبته---- اللبن الماضر اي الحامض قيل وهو اول من حدا الابل وكان حسن الصوت واخرجه ابن سعد عن عبد الله بن خالد مرسلا لا تسبوا مضر فانه كان قد اسلم نزار بنون وزاي فراء ككتاب قاله في القاموس وضبطه غيره بكسر النون وفتحها وهو مشتق من النزر وهو القليل سمي به لانه كان فريد عصره قاله ابو الفرج الاصبهاني-------------------------- معد بفتح الميم والعين-- وتشديد الدال المهملتين عدنان بالمهملة والنون بوزن مروان	43	-7763973464041804680	230	297.0	181	862	26.6821346282959	34	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1307	false	-375706647966986309	139	206	670	1024	1491	300	------ولا حرج ولا حرج اي لا ضيق-------- عليكم في الحديث عنهم ل--------انه كان تقدم منه الزجر عن الاخذ عن-هم والنظر في كتبهم ثم حصلت التوسعة في ذلك لما استقرت الاحكام الاسلامية والقواعد الدينية واميتت الفتنة ثم المراد التح---------------ديث بما لا يعلم كذبه نبه عليه الامام الشافعي رضي الله عنه وقيل المراد جواز التحديث عنهم باي صورة وقعت من انقطاع او بلاغ لتعذر الاتصال في التحديث عنهم بخلاف	1307	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0049	true	-2539028931492746665	5	68	27	358	1533	300	يعقوب ولا --------حرج اي لا ضيق ولا خطر عليكم في الحديث عنهم وسبب هذا انه كان قد نهي-------- عن الحديث عنهم والنظر في كتبهم ثم حصلت التوسعة في ذلك لما استقرت الاحكام الاسلامية والقواعد الدينية وامن-ت الفتنة --والمراد كما قال الشافعي الحديث بما لا نعلم كذب-------------------------------------ه وقيل المراد----- التحديث عنهم باي صورة وقعت من انقطاع او بلاغ لتعذر الاتصال في التحديث عنهم بخلاف	49	-7763973464041804680	273	470.5	220	392	69.64286041259766	44	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1430	false	2107202156142308203	146	186	710	920	1478	300	قصب بفتح القاف والمهملة بعدها موحدة------------------------------------------ لءلءة --------------مجوفة واسعة---- وفي الطبراني عن----- فاطمة -----قلت يا رسول الله اين امي قال في بيت من قصب قلت امن هذا القصب قال لا--- من القصب المنظوم بالدر واللءلء والياقوت--- صخب بفتح المهملة والمعجمة	1430	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0074	true	2579485055692641634	62	117	322	600	1590	300	قصب بفتح القاف والمهملة بعدها موحدة قال النووي قد جاء في الحديث مفسرا ببيت من لءلءة مخباة وفسروه بمجوفة انتهي قلت وفي الطبراني من حديث فاطمة قالت قلت يا رسول الله اين امي قال في بيت من قصب قلت امن هذا القصب قال لا بل من القصب المنظوم بالدر واللءلء والياقوت لا صخب ب------مهملة ف--معجمة	74	-7763973464041804680	195	314.0	156	286	68.18181610107422	34	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0675	false	3166799744385207662	147	245	745	1223	1513	300	عبد الرزاق عن عطاء قال اول من بني الكعبة ادم و---------عن وهب بن منبه اول من بناه شيث بن ادم وقيل بنته الملاءكة قبل ادم ثم رفع في-------- الطوفان علي عهد نوح فكان الانبياء بعد ذلك يحجونه ولا يعلمون مكانه حتي بواه الله لابراهيم اخرجه ابن ابي حازم من حديث ابن عمرو ثم بناه ابراهيم ------علي اساس ادم وجعل طوله في السماء تسعة اذرع بذراعهم ودوره في الارض ثلاثين ذراعا بذراعهم وادخل الحجر في البيت وكان زربا- لغنم اسماعيل ولم يجعل له سقفا وجعل له بابا وحفر له بءرا عند بابه يلقي فيها ما يهدي للبيت ثم بنتها	675	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0079	true	-8237189845469359168	102	189	545	985	1535	300	عبد الرزاق عن عطاء ---واولاده ولي ذلك منهم شيث كما روي عن وهب بن منبه-------------------------------------------------- ثم رفع البيت زمان الطوفان علي عهد نوح فكان الانبياء بعد ذلك يحجونه ولا يعلمون مكانه حتي بواه الله لابراهيم اخرجه ابن ابي حاتم من حديث ابن عمرو -------وابراهيم وبناه علي اساس ادم وجعل طوله في السماء تسعة اذرع بذراعهم ودوره في الارض ثلاثين ذراعا بذراعهم وادخل الحجر في البيت وكان زريبة لغنم اسماعيل ولم يجعل له سقفا وجعل له بابا وحفر له بءرا عند بابه يلقي فيها ما يهدي للبيت --وبناها	79	-7763973464041804680	392	703.0	312	502	78.087646484375	72	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0026	false	-2143909918948505674	244	299	1199	1474	1476	300	اول--- ما نكرة موصوفة اي اول شء من الوحي من للبيان ويحتمل التبعيض-- اي من اقسام الوحي -اول ما بدء به من دلاءل النبوة مطلقا كاشياء مثل--------------------------------------- تسليم الحجر وغيره الرءيا --------------------------------------------------------------الصالحة بالرفع لا غير ف----------------------------------------------------------------------------------------------------ي النوم صفة موضحة--------------- او ليخرج رءيا العين في -ليقظة لاحتمال ان تطلق------ مجازا مثل فلق لصبح بالنصب علي الحال	26	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0093	true	7959512327574796410	103	193	496	978	1579	300	اول ما ما نكرة موصوفة اي اول شء من الوحي من --بيانية او ----تبعيضية اي من اقسام الوحي واول ما بدء به من دلاءل النبوة مطلقا -اشياء كثيرة وقد مر ذكر بعضها في كلام المصنف منها تسليم الحجر------ الرءيا مصدر كالرجعي وتختص بالنوم كاختصاص الراي بالقلب والرءية بالعين الصالحة بالرفع وفي صحيح البخاري في التفسير الصادقة وهما بمعني وصلاحها اما باعتبار صورتها او تعبيرها كما اشار اليه الخطابي في النوم صفة موضحة قال في التوشيح او ليخرج رءية العين في اليقظة لاحتمال ان يطلق عليها مجازا مثل ---------بالنصب علي الحال	93	-7763973464041804680	235	351.0	187	504	46.626983642578125	38	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0025	false	-7816530237953288496	197	289	982	1445	1502	300	وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا -قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم العلق---------- فرجع بها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يرجف فءاده	25	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0094	true	652131334279795244	120	213	633	1101	1533	300	وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم ينزع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء------- فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال اقرا ب-سم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يرجف فءاده	94	-7763973464041804680	444	840.5	354	480	92.5	82	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0027	false	-737176325210841951	50	153	279	818	1580	300	ذكر وانثهما معا ومد او اقصر واصرفن وامنع الصرفا وفي رواية الاصيلي بفتح الحاء والقصر وهو--------- جبل علي-------------- ثلاثة اميال---------------- من مكة و------------------------------خصه بخلوته صلي الله عليه وسلم لان المقيم فيه يمكنه من رءية الكعبة فيجتمع له الخلوة والتعبد والنظر الي البيت قاله ابن ابي جمرة فيتحنث--------------- اخره مثلثة اي يتعبد ومعناه القاء الحنث عن نفسه كالتاثم والتحوب القاء الاثم والحوب عن نفسه قال الخطابي وليس في الكلام تفعل القي الشء عن نفسه غير هذه الثلاثة والباقي بمعني تكسب وزاد غيره تحرج وتنجس------------------------ اذا فعل فعلا يخرج به عن الحرج والنجاسة----------------------------------------------- وقيل هو بمع-----ني تحنف بالفاء وقد وقع بها- في سيرة ابن هشام	27	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0094	true	652131334279795244	0	120	0	633	1533	300	ذكر وانثهما معا ومد او اقصر واصرفن وامنع الصرفا ومثلهما مني ايضا لكن ليس في اوله سوي الكسر وحراء جبل بينه وبين مكة نحو ثلاثة اميال علي يسار الذاهب من مكة الي مني قال ابن ابي حمزة وانما خصه بالخلوة------------------ لان المقيم فيه يمكنه--- رءية البيت- فيجتمع له الخلوة والتعبد و-----رءية البيت------------------ فيتحنث فيه بمهملة وفي اخره مثلثة اي يتعبد ومعناه القاء الحنث عن نفسه كالتاثم والتحوب القاء الاثم والحوب عن نفسه قال الخطابي وليس في الكلام تفعل القي الشء عن نفسه غير هذه الثلاثة والباقي بمعني تكسب وزاد غيره تحرج وتنجس وتجنب وتهجد وتجزع وتجنح اذا القي--------------- الحرج والنجس والجنابة والهجود اي النوم والجزع والجناح عن نفسه وقيل ان تحنث بمعني تحنف------- وقد وقع كذلك في سيرة ابن هشام	94	-7763973464041804680	406	625.5	324	700	58.0	69	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0027	false	-737176325210841951	189	300	1009	1580	1580	300	الليالي جاءه الحق اي ال----------------------------------------امر الحق فجاء- الفاء --تفسيرية لا --تعقيبية لان مجء الملك ليس بعد مجء الوحي حتي تعقب به بل هو نفسه ما انا بقارء ما نافية لا-- استفهاميه ل----------دخول الباء في --خبرها-------- اي ما احسن القراءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغطني بغين معجمة وطاء مهملة وفي رواية الطبري بتاء مثناة ---------فوقية بمعناه اي ضمني و-----------------------------------------------------------------------عصرني و----------------في مسند الطيالسي فاخذ بحلقي حتي بلغ مني الجهد روي ب-------------------الفتح والنصب اي بلغ الغط مني غاية وسعي وبالضم والرفع------ اي بيغ مني الجهد مبلغه--------------------------------------------- والحكمة في ذلك شغله عن الالتفات بشء اخر او اظهار الشدة والجد في الامر تنبيها علي ثقل القول الذي سيلقي اليه وقيل ابعاد ظن التخ-يل والوسوسة لانهما ليسا من صفات الجس--م فلما-	27	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0095	true	-88325671714655811	0	176	0	951	1552	300	الليالي جاءه الحق لمسلم فجءه بكسر الجيم وفتحها وهمزة اي بغته الامر الحق فجاءه الفاء للتفسير-- لا للتعقيب-- لان مجء الملك ليس بعد مجء ال-حق حتي يعقب به بل هو نفسه------------- ما نافية وقيل استفهامية وهو مردود بدخول الباء في الخبر انا بقارء اي ما احسن القراءة فاءدة اخبرنا شيخنا وجيه الدين عبد الرحمن بن عبد الكريم ابن زياد عن شيخه وجيه الدين عبد الرحمن الديبع عن مشايخه انه ورد في بعض المسندات انه صلي الله عليه وسلم نطق فيها بقاف الحجاز المترددة بين القاف والكاف فغطني ب----معجمة ----فمهملة ول---------لطبري وابن اسحاق فغتني بالفوقية بدل الطاء ولابن ابي شيبة فعمني ويروي سابني والساب بالمهملة والهمزة والموحدة ومعني الكل عصرني وضمني وخنقني كما في مسند الطيالسي فاخذ بحلقي حتي بلغ مني الجهد بفتح الجيم وضمها لغتان والفتح افصح وهو المشقة وب-------------------------رفع الدال اي بلغ مني الجهد مبلغه وغايته ونصبها اي بلغ جبريل او الغط مني الجهد والحكمة في ذلك شغله عن الالتفات لشء اخر و--اظهار الشدة والجد في الامر تنبيها علي ثقل القول الذي سيلقي اليه وقيل ابعاد ظن التخييل والوسوسة لانهما ليسا من صفات الاجسام فلما	95	-7763973464041804680	447	653.5	357	1013	44.12635803222656	66	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0028	false	-5861068874905707115	0	70	0	322	1543	300	وقع ذلك بجسمه علم انه من امر الله و------------------------------------------ذكر بعضهم ان هذا يعد من خصاءصه صلي الله عليه وسلم اذ لم ينقل عن احد من الانبياء انه جري له عند ابتداء الوحي مثل ذلك وذكر ابن اسحاق عن عبيد بن عمير انه وقع له قبل ذلك في المنام نظير ما وقع له في اليقظة من الغط والامر بالقراءة---------------------------------------------- ارسلن---ي اطلقني اقرا باسم ربك اي لا بحولك ولا بقوتك ولا بمعرفتك	28	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0095	true	-88325671714655811	176	258	951	1337	1552	300	وقع ذلك بجسمه علم انه من امر الله وللسهيلي في تاويل الغطات كلام ذكره المصنف وذكر بعضهم ان هذا يعد من خصاءصه------------------- اذ لم ينقل عن احد من الانبياء انه جري له عند ابتداء الوحي مثل ذلك وذكر ابن اسحاق عن عبيد بن عمير انه وقع له قبل ذلك في المنام نظير ما وقع له في اليقظة من الغط والامر بالقراءة وكان ذلك في شهر ربيع الاول كما افاده بعضهم ثم ارسلني اي اطلقني اقرا باسم ربك اي لا بحولك و----قوتك و----معرفتك	95	-7763973464041804680	295	538.5	231	413	71.42857360839844	59	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0026	false	-2143909918948505674	0	69	0	358	1476	300	فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق---------------------------------------------------------------- فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب	26	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0096	true	2958637560804121190	59	142	314	736	1537	300	فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق مطلب في اخبار صلي الله عليه وسلم لورقة بن نوفل عن ظهور جبريل له فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب	96	-7763973464041804680	358	704.0	289	422	84.83412170410156	69	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0028	false	-5861068874905707115	92	172	436	857	1543	300	الموت من شدة الرعب وقيل المرض وقيل العجز عن حمل اعباء النبوة وقيل عدم الصبر عل----ي قومه وقيل ان يقتلوه وقيل ان يكذبوه وقيل غير ذلك-- كلا--- نفي وابعاد م-----------------ا يخزيك الله ابدا بالخاء ----------المعجمة والزاي والياء التحتية من الخزي وهو الوقوع في بلية وشهرة يذله ولابي ذر بفتح اوله وبالحاء المهملة والزاي المضمومة والنون انك بالكسر علي الابتداء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكل بالفتح------ وتشديد اللام من لا يستقل بامره كما قال تعالي وهو كل علي مولاه وقيل هو الثقل وك-ل ما يتكلف	28	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0096	true	2958637560804121190	195	296	1018	1518	1537	300	الموت من شدة الرعب وقيل المرض وقيل العجز عن حمل اعباء النبوة وقيل عدم الصبر علي اذي قومه وقيل ان يقتلوه وقيل ان يكذبوه وقيل ان يعيروه كلا هو نفي وابعاد او قسم ما ولمسلم لا يخزيك الله ابدا روي في الصحيحين بالمعجمة و-------------التحتية من الخزي وهو الفضيحة والهوان----------------------------- وب------المهملة---------------- والنون من-- الحزن وفي اوله الفتح من حزن لغة قريش والضم من حزن لغة تميم وقرء بهما معا في القران لتصل الرحم هو كل من جمعتك انت وهو ام وتحمل الكل ب--فتح الكاف وتشديد اللام من لا يستقل بامره كما قال تعالي وهو كل علي مولاه وقيل--- الثقل وقيل ما يتكلف	96	-7763973464041804680	308	467.0	244	571	53.94045639038086	50	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0026	false	-2143909918948505674	59	144	301	691	1476	300	العبراني فيكتب --من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ما-ذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه و-----سلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا لي---تني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي	26	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0097	true	597670089498156800	212	297	1122	1509	1518	300	العبراني والعربي من الكتاب واللسان معا-------------------- وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ما ذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي	97	-7763973464041804680	347	642.5	269	407	85.25798797607422	74	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0028	false	-5861068874905707115	210	297	1064	1528	1543	300	اي تكسب المال المعدوم وتصيب ما لا يصيب غيرك وكانت العرب تتمادح بكسب المال لا سيما قريش وكان------ صلي الله عليه وسلم محظوظا في التجارة---------------------------------------------------------------------------------------- وقيل معناه تعطي للناس ما لا يجدونه عند غيرك فحذف احد المفعولين يقال كسبت الرجل مالا واكسبته بمعني قال الاعرابي يمدح انسانا كان اكسبهم لمعدوم واعطاهم لمحروم وتقري------ بفتح اوله-------- وتعين علي نواءب الحق------------ هي كلمة جامعة لافراد ما تقدم ولما لم يتقدم وفي التفسير من طريق يونس عن الزهري زيادة وتصدق الحديث وفي رواية هشام بن عروة عن ابيه وتءدي الامانة	28	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0097	true	597670089498156800	15	107	88	578	1518	300	اي تكسب المال المعدوم وتصيب ما لا يصيب غيرك وكانوا يمدحون----- بكسب المال--- سيما قريش وكان النبي صلي الله عليه وسلم محظوظا في التجارة وروي بضمها وعليه فالمعني تكسب غيرك المال المعدوم اي تعطيه اياه تبرعا فحذف احد المفعولين وقيل ------تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك من نفاءس الفواءد ومكارم الاخلاق-------------------------------------------------------------------------------- وتقري الضيف بفتح اوله بلا همز وتعين علي نواءب الحق قال السيوطي هي كلمة جامعة لافراد ما تقدم ولما لم يتقدم وفي التفسير من طريق يونس عن الزهري زيادة وتصدق الحديث وفي رواية هشام بن عروة عن ابيه وتءدي الامانة	97	-7763973464041804680	335	556.0	267	584	57.363014221191406	61	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0029	false	6427277588031817795	0	86	0	437	1524	300	ابن عم خديجة بنصب ابن وتكتب ب--الف وهو بدل من ورقة او صفة او بيان ولا يجوز جره لانه يصير صفة لعبد العزي وليس كذلك ولا كتبه بغير الف لانه لم يقع بين علمين تنصر بالنون اي صار نصرانيا وترك عبادة الاوثان وقيل ان فيه -الموحدة من البصيرة حكاه الزركشي وكان يكتب الكتاب العبران----------------------------------------------------------------------------------ي في التفسير العربي بالعبرانية فيه- ايضا بالعربية قال النووي وابن حجر والجميع صحيح لانه كان يعلم العبراني والعربي من الكتاب واللسان-------------------------------------- معا يا ابن عم في مسلم يا ابن عم قال ابن	29	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0097	true	597670089498156800	132	232	699	1221	1518	300	ابن عم خديجة بنصب ابن ويكتب بالالف وهو بدل من ورقة او صفة او بيان ولا يجوز جره لءلا يصير صفة لعبد العزي ----------ولا كتبه بغير الف لانه لم يقع بين علمين تنصر بالنون اي صار نصرانيا وحكي الزركشي----------- ان فيه بالموحدة من التبصرة وهو ضعيف وك----ان يكتب الكتاب العبراني بكسر المهملة وسكون الموحدة ثم راء هي لغة اليهود ويقال فيها العبري ولمسلم والبخاري في التفسير العربي بالعبرانية فيها ايضا بالعربية قال النووي وابن حجر والجميع صحيح لانه كان يعلم العبراني والعربي من الكتاب واللسان معا وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم--- اسمع من ابن -----------	97	-7763973464041804680	361	627.0	286	561	64.34937286376953	61	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0029	false	6427277588031817795	79	221	411	1136	1524	300	في مسلم يا ابن عم قال ابن حجر وهو وهم لانه وان صح ان تقوله توقيرا------------------- لكن القصة لم تتعدد ومخرجها متحد فلا يحمل علي انها قالت ذلك مرتين ف-تعين الحمل علي الحقيقة قال وانما جوزنا ذلك فيما مضي في العبراني والعربي لانه من كلام الراوي في وصف ورقة واختلفت المخارج فامكن التعدد قال وهذا الحكم يطرد في جميع ما اشبهه----------------------------------------------------------------------- اسمع الذي وصل من ابن اخيك قيل قالته---- توقيرا لسنه وقيل لان ------والده صلي الله عليه وسلم وورقة في عدد النسب الي قصي بن كلاب الذي يجتمعان فيه سواء فكان من هذه الحيثية في درجة اخوته هذا الناموس اشارة الي الملك الذي ذكره النبي صلي الله عليه وسلم في خبره ونزله منزلة القريب لقرب ذكره والناموس---- صاحب سر الخير والجاسوس صاحب سر الشر وقيل الناموس صاحب السر مطل------------------------------------------------------قا الذي -------نزل الله ل---------لكشميهني انزل ا---------------لله وفي التفسير انزل بالبناء للمفعول علي موسي	29	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0098	true	4869542103146428756	7	178	30	899	1520	300	في مسلم اي---- عم قال ابن حجر وهو وهم لانه وان صح ان تقوله توقيرا اي كما زعمه النووي لكن القصة لم تتعدد ومخرجها متحد فلا يحمل علي انها قالت ذلك مرتين فيتعين الحمل علي الحقيقة قال وانما جوزنا ذلك فيما مضي في العبراني والعربي لانه من كلام الراوي في وصف ورقة واختلفت المخارج فامكن التعدد قال وهذا الحكم يطرد في جميع ما اشبهه قال في الديباج وعندي انها قالت ابن عم علي حذف حرف النداء فتصحف ابن باي اسمع بهمز وصل من ابن اخيك ----قالته اما توقيرا لسنه واما لان ورقة ووالده صلي الله عليه وسلم------ في عدد النسب الي قصي بن كلاب الذي يجتمعان فيه سواء فكان--------------- في درجة اخوته هذا الناموس اي جبريل فهو اسم من اسماءه كذا في الديباج----------------- ونزله منزلة القريب لقرب ذكره والناموس لغة صاحب سر الخير والجاسوس صاحب سر الشر وقيل الناموس صاحب السر مطلقا المطلع علي باطن الامر يقال نمست الرجل اي ساررته ونمست السر كتمته انزل الله في رواية الكشميهني في صحيح البخاري نزل الله وفي التفسير انزل بالبناء للمفعول علي موسي	98	-7763973464041804680	620	1096.5	496	915	67.75955963134766	110	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0030	false	-6705472109018907268	15	93	83	486	1586	300	قال ابن حجر فكانه قال ذلك عند اخبار خديجة له وقال ناموس موسي عند اخباره صلي الله عليه وسلم وكل صحيح يا ليتني في-------------------------ها جذعا هو بالنصب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر كان ال-قدرة اي كنت قاله الخطابي وقيل علي الحال وعاملها ما يتعلق به الخبر من معني الاستقرار قاله السهيلي وقيل بتقدير جعلت قاله ابن بري وقيل علي ان ليت تنصب الجزاين----- وفي رواية الاصيلي------------------------------ بالرفع خبرها والجار متعلق بليت وقال ابن بري المشهور عند اهل اللغة والحديث جذع بسكون العين	30	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0098	true	4869542103146428756	195	295	986	1493	1520	300	قال ابن حجر فكانه قال---- عند اخبار خديجة له علي عيسي وعند ا------خباره صلي الله عليه وسلم علي موسي يا ليتني فيها اي في ايام النبوة ومدتها جذعا اي شابا قويا حتي اقوي علي نصرتك واتمكن منها وهو بفتح الجيم والمعجمة الصغير من البهاءم ثم استعير للشاب وهو نصب علي الحال قاله السهيلي ورجحه عياض والنووي او علي انه خبر كان المقدرة قال-------- الخطابي او-------------------------------------------------------------------------- بتقدير جعلت قاله ابن بري او عل--ي ان ليت تنصب الاسم والخبر وفي رواية الاصيلي في البخاري وابن ماهان في مسلم بالرفع خبر ----------------ليت وقال ابن بري المشهور عند اهل اللغة والحديث جذع بسكون العين	98	-7763973464041804680	247	389.5	194	617	40.032413482666016	42	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0030	false	-6705472109018907268	135	231	711	1233	1586	300	او مخرجي هم الهمزة للاستفهام والواو بالفتح عاطفة والياء مشددة مفتوحة-------------------- جمع مخرج قال ابن مالك والاصل مخرجوني سقطت نون الجمع للاضافة فاجتمعت الواو والياء وسبقت احديهما بالسكون فابدلت الواو ياء وادغمت ثم ابدلت الضمة التي اتت قبل الواو كسرة للتخفيف وفتحت الياء لذلك قال وهو خبر مقدم وهم مبتدا مءخر-------------------------------- ولا يجوز العكس لءلا يلزم الاخبار بالمعرفة عن النكرة لان اضافة مخرجي غير محضة قال ويجوز كون هم فاعلا سد مسد الخبر ومخرجي مبتدا علي لغة اكلوني البراغيث قال ولو روي بتخ-يف الياء علي انه مفرد مضاف وجعل مبتدا وما بعده فاعل سد مسد- الخبر	30	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0099	true	7994347787696861594	9	88	42	450	1489	300	او مخرجي هم ب-همزة الاستفهام و--واو العطف-------------------- مفتوحة ومخرجي بتشديد الياء جمع مخرج قلبت واو---------------------------- الجمع ي----------------------------------------------------------------اء وادغمت في ياء الاضافة----------------------------------------------------- وهو خبر مقدم وهم مبتدا مءخر قال في التوشيح نقلا عن ابن مالك ولا يجوز العكس لءلا يلزم الاخبار بالمعرفة عن النكرة لان اضافة مخرجي غير محضة قال ويجوز كون هم فاعلا سد مسد الخبر ومخرجي مبتدا علي لغة اكلوني البراغيث قال ولو روي بتخفيف الياء علي انه مفرد لجاز وجعل مبتدا وما بعده فاعل سد مسدا الخبر	99	-7763973464041804680	325	547.0	258	576	56.42361068725586	56	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2487	false	2608579296216743585	228	300	1104	1452	1452	300	وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي فترة حتي حزن النبي---- صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما او-في بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدي----- له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدي له-	2487	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0099	true	7994347787696861594	143	236	719	1173	1489	300	وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي وذكره البخاري في موضع اخر وزاد في السورة الي قوله تعالي علم الانسان ما لم يعلموزاد في اخره قال وفتر الوحي فترة حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا--- يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما او في بذروة---- لكي يلقي---- نفسه منها تبدا له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدا له	99	-7763973464041804680	327	609.0	259	465	70.32257843017578	63	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0030	false	-6705472109018907268	231	299	1233	1584	1586	300	وان------ يدركني--------- يومك ان شرطية وما بعدها مجزوم وزاد في التفسير حيا ولابن اسحاق -ان ادركت ذلك اليوميعني يوم الاخراج مء------------زرا بالهمزة و--تسهل اي بالغا قويا من الازر وهو الشدة والقوة وانكر القزاز ان يكون في اللغة مء------------------------زر من الازر--------- وقال ابو---------------- شامة يحتمل ان يكون من ----الازار اشار بذلك الي تشميره في نصرته ينشب بفتح المعجمة--- يلبث------------------------------------------------- وفتر الوحي روي------------------------------ احمد بن حنبل في تاريخه عن الشعبي	30	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0100	true	1306443651056032058	74	174	409	910	1557	300	وان شرطية يدركني مجزوم به يومك اي وقت خروجك زاد البخاري ف-----ي التفسير حين ولابن اسحاق وان ادركت ذلك ال--------يوم انصرك مجزوم بالجزاء مءزرا ب--همزة قد تسهل اي بالغا قويا من الازر وهو الشدة والقوة وانكر الفراء ان يكون في اللغة مءزرا من الازر وانما هو موزر من وازره اي عاونه وقال السيوطي نقلا عن ابي شامة يحتمل ان يكون ذلك من الازار اشار بذلك الي تشميره في نصرته ينشب بفتح المعجمة اي يلبث واصل النشوب التعلق فكانه لم يتعلق بشء غير ما ذكر وفتر الوحي كانت مدة فترته ثلاث سنين كما نقله احمد بن حنبل في تاريخه عن الشعبي	100	-7763973464041804680	290	455.0	228	516	56.2015495300293	48	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0023	false	971574849695098570	150	207	759	1047	1518	300	ان الحارث بن هشام هو اخو- ابي جهل شقيقه اسلم يوم الفتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظاهره--- ان الحديث من مسند عاءشة وعليه اعتمد اصحاب الاطراف فكانها حضرت القصة ويحتمل---------------------- ان يكون الحارث اخبرها بذلك فيكون مرسل صحابي وحكمه الوصل ويءيده ان في مسند احمد وغيره من طريق عامر بن صالح الزبيري عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن الحارث بن	23	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0103	true	254910599109230049	216	300	1084	1501	1501	300	ان الحرث- بن هشام هو شقيق ابي جهل------ اسلم يوم الفتح وحسن اسلامه واستشهد يوم اليرموك ايام عمر في رجب سنة خمس عشرة وقيل في طاعون عمواس سنة سبع عشرة او خمس عشرة قولان وظاهر ذلك ان الحديث في مسند عاءشة وعليه اعتمد اصحاب الاطراف فكانها حضرت القصة ويحتمل كما قال السيوطي وغيره ان يكون الح-رث اخبرها بذلك ويكون مرسل صحابي وحكمه الوصل ويءيده ان في مسند احمد وغيره من طريق عامر بن صالح الزبيري عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن الح-رث ابن	103	-7763973464041804680	267	473.5	212	426	62.676055908203125	48	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0023	false	971574849695098570	248	288	1251	1459	1518	300	ب------مهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة في الاصل صوت وقوع الحديد بعضه علي بعض ثم اطلق علي كل صوت له طنين وقيل هو صوت متدارك لا يفهم في اول وهلة والجرس الجلجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصلصلة المذكورة--- صوت الملك بالوحي وقيل صوت خفق اجنحته	23	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0104	true	2611591688424183348	14	83	71	407	1529	300	بفتح المهملتين وهي ----------------------في الاصل صوت وقوع الحديد بعضه علي بعض ثم اطلق علي كل صوت له طنين وقيل هو صوت متدارك لا يفهم في اول وهلة قال النووي قال العلماء والحكمة في ذلك ان يتفرغ سمعه ولا يبقي فيه ولا في قلبه مكان لغير صوت الملك انتهي وقيل انما كان ياتيه كذلك اذا نزلت اية وعيد او تشديد والصلصلة المذكورة هي صوت الملك بالوحي وقيل صوت خفق اجنحته	104	-7763973464041804680	171	295.0	136	358	47.76536178588867	32	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0024	false	-2621356876617241418	11	129	52	693	1551	300	وهو اشده علي فاءدة---------- هذه الشدة ما يترتب علي المشقة من زيادة الزلفي في الدرجات فيفصم بف----تح اوله وسكون الفاء وكسر المهملة -------اي يقلع ويتجلي ما تغشاني وير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي بضم اوله من الرباعي وفي رواية لابي ذر بضمه وفتح الصاد علي البناء للمفعول واصل الفصم القطع بلا ابانة وبالقاف القطع بابانة وذكر الاول للاشارة الي ان الملك فارقه ليعود والجامع بينهما بقاء العلقة وعيت بالفتح----------- فهمت وحفظت ويقال في المال والمتاع اوعيت يتمثل--- يتصور مشتق من المثل الم-----لك اللام---- للعهد اي جبريل و---صرح به في رواية عند ابن سع-د رجلا اي مثل رجل فنصبه علي المصدرية وقيل تمييز وقيل حال علي تاويله بمشتق اي مرءيا محسوسا قال المتكلمون الملاءكة اجسام علوية لطيفة تتشكل اي شكل ارادوا-------------------- وقال---------- امام الحرمين	24	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0104	true	2611591688424183348	165	299	827	1525	1529	300	وهو اشده علي قال السيوطي سبب هذه الشدة ما يترتب علي المشقة من زيادة الزلفي و--الدرجات فيفصم عني بفتح اوله وسكون الفاء وكسر المهملة من فصم اي يقلع وينجلي ما يغشاني والفصم هو القطع بلا ابانة واما القصم بالقاف فقطع مع ابانة وانفصال ومعني الحديث ان الملك يفارقه علي ان يعود ولا يفارقه مفارقة قاطع لا يعود ويروي بضم اوله من افصم ويروي ب----------------------------------البناء للمفعول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعيت ب--فتح المهملة اي فهمت وحفظت ويقال في المال والمتاع اوعيت يتمثل اي يتصور بتصوير الله عز وجل الملك اللام فيه للعهد اي جبريل كما صرح به في رواية عبيد بن سعيد رجلا اي مثل رجل فنصبه علي المصدر و--قيل تمييز وقيل حال علي تاويله بمشتق اي مرءيا محسوسا قال المتكلمون الملاءكة اجسام علوية لطيفة تتشكل اي شكل ارادوا اي باذن الله عز وجل وقال عبد الملك امام الحرمين	104	-7763973464041804680	439	737.0	356	857	51.22520446777344	72	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0024	false	-2621356876617241418	129	300	693	1551	1551	300	تمثل جبريل معناه ان الله------ افني الزواءد من خلقه او ازاله عنه ثم يعيده اليه وجزم ابن عبد السلام بالازالة دون الفناء وقال البلقيني يجوز ان يكون اتي بشكله الاصلي من غير فناء ولا ازالة الا انه انضم فصار علي قدر هيءة الرجل واذا ترك ذلك عاد الي هيءته ومثال ذلك القطن اذا جمع بعد ان كان منتفشا فانه بالنفش يحصل له صورة كبيرة وذاته لم تتغير وهذا علي سبيل التقريب------------ والحق ان تمثل الملك رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ايضا ان القدر الزاءد لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط فيكلمني في رواية ل----لبيهقي من طريق القعنبي عن مالك بالعين بدل الكاف قال ابن حجر والظاهر انه تصحيف فانه في الموطا رواية القعنبي بالكاف فاعي ما يقول زاد ابو عوانة في صحيحه وهو اهونه علي وعبر في الشق الاول بقوله وقد وعيت ما قال بلفظ الماضي وهنا بلفظ المستقبل------------ لان الوعي حصل في الاول قبل الفصم وفي الثاني عقب المكالمة وقد ---------------------------------------------روي ابن سعد من طريق-	24	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0105	true	-5300672106994940934	0	151	0	769	1550	300	تمثل جبريل ا------ن الله تعالي افني الز-اءد من خلقه و--ازاله عنه ثم يعيده اليه وجزم ابن عبد السلام بالازالة دون الفناء وقال البلقيني يجوز ان يكون اتي بشكله الاصلي من غير فناء ولا ازالة الا انه انضم فصار علي قدر هيءة الرجل واذا ترك ذلك عاد الي هيءته ومثال ذلك القطن اذا جمع بعد ان كان منتفشا فانه بالنفش يحصل له صورة كبيرة وذاته لم تتغير وهذا علي سبيل التقريب قال السيوطي والحق ان تمثل الملك رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ايضا ان القدر الزاءد لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط فيكلمني بالكاف وصحفه البيهقي------------------------ بالعين---------------------------------------------------------------------------- فاعي ما يقول --------------------------------------عبر في الشق الاو----------------------ل بلفظ الماضي وهنا بلفظ المستقبل قال السيوطي لان الوعي حصل في الاول قبل الفصم وفي الثاني عقب المكالمة وكان هذا اهون عليه كما اخرجه ابو عوانة في صحيحه وروي ابن سعد من طريق	105	-7763973464041804680	674	1232.5	541	938	71.85501098632812	126	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0025	false	-7816530237953288496	0	98	0	506	1502	300	ابي سلمة الماجشون انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول كان الوحي ياتيني علي نحوين ياتيني به جبريل فيلقيه علي كما يلقي الرجل علي الرجل فذاك يتفلت مني وياتيني في شء مثل صلصلة الجرس حتي يخالط قلبي فذاك الذي لا يتفلت مني--------------------------------- ليتفصد بالفاء وتشديد المهملة من الفصد وهو قطع العرق لاسالة الدم اي يسيل كما يسيل العرق المفصود من كثرة العرق وصحفه ابن طاهر بالقاف فرده عليه المءتمن الساجي فاصر وحكاه العسكري في التصحيف عن بعض شيوخه وقال ان ثبت فهو من قولهم تقصد الشء اذا تكسر وتقطع ولا يخفي بعده انتهي عرقا -------------تمييز	25	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0105	true	-5300672106994940934	151	234	769	1205	1550	300	ابن سلمة الماجشون انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول كان الوحي ياتيني علي نحوين ياتيني به جبريل فيلقيه علي كما يلقي الرجل علي الرجل فذاك ينفلت مني وياتيني في--- مثل صلصلة الجرس حتي يخالط قلبي فذاك الذي لا ينفلت مني الشديد البرد بالاضافة غير المحضة ليتفصد بالفاء وتشديد المهملة من الفصد وهو قطع العرق لاسالة الدم--------------------------------------------- وصحف من رواها- بالقاف قال-------------------------------- العسكري----------------------------- ان ثبت فهو من قولهم تقصد الشء اذا تكسر وتقطع ولا يخفي بعده------ عرقا بالنصب علي التمييز	105	-7763973464041804680	375	658.5	301	552	67.93478393554688	65	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1442	false	-6232366367388705235	15	47	78	243	1449	300	حدثنا عياش بن الوليد حدثنا الوليد بن مسلم حدثني الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير عن محمد ب-ن ابراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال سالت ا--------بن عمرو بن العاص---- اخبرني	1442	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0126	true	-8787414229434471506	203	235	1064	1225	1589	300	حدثني عياش بن الو-------------ليد بن مسلم حدثني الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير عن محمد ابن ابراهيم التيمي حدث----ني عروة بن الزبير قال سالت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت اخبرني	126	-7763973464041804680	142	260.5	113	178	79.77528381347656	25	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1442	false	-6232366367388705235	55	125	286	616	1449	300	وسلم قال بين-ا النبي صلي الله عليه و-----سلم يصلي في حجر الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر حتي اخذ بمنكب-ه ودفعه عن النبي صلي الله عليه وسلم ------قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله غافر الاية تابعه ا------------بن اسحاق حدثني يحيي بن عروة عن عروة قلت لعبد الله ب---------------------------------------ن عمرو وقال عبدة عن هشام عن ابيه قيل لعمرو بن	1442	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0128	true	2121264913538456780	0	68	0	327	1497	300	وسلم قال بينما النبي صلي الله عليه واله وسلم يصلي في حجر الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر حتي اخذ بمنكبيه ودفعه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله----- الاية وبه قال حدثنا احمد بن اسحاق حدثنا --------------------------عبد الله بن موسي قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن ع------------------------------------مرو بن	128	-7763973464041804680	253	430.5	199	394	64.21319580078125	44	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1827	false	-924488944721619599	56	110	286	548	1551	300	وسلم قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم يصلي بفناء- الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه به خنقا شديدا فاقبل ابو بكر ---فاخذ بمنكب-ه ودفع- عن رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	1827	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0128	true	2121264913538456780	0	47	0	228	1497	300	وسلم قال بين----ما النبي صلي الله عليه واله وسلم يصلي في حجر الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فوضع---------------------------------------- ثوبه في عنقه فخنق---ه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر حتي اخذ بمنكبيه ودفعه عن----- النبي صلي الله عليه واله وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	128	-7763973464041804680	194	298.5	151	280	69.28571319580078	32	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0281	false	8103216232084363589	257	300	1323	1533	1533	300	عبد الله قال بينما رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قاءم يصلي عند---- الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل منهم الا تنظرون الي هذا المراءي ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها فيجء به ثم يمهله حتي-	281	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0129	true	1510242470892118051	191	233	943	1150	1490	300	عبد الله كان ذراعين ا-------------لله عليه واله وسلم قاءم يصلي عند باب الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل منهم الا تنظرون الي هذا المراءي ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها فيجء به ثم يمهله حتي	129	-7763973464041804680	187	343.0	149	220	85.0	36	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0282	false	7799439873280095212	0	64	0	330	1491	300	اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله علي-----ه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم الي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة عليها السلام وهي جويرية فاقبلت تسعي وثبت----- النبي صلي الله علي-----ه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	282	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0129	true	1510242470892118051	233	299	1150	1486	1490	300	اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وضعه بين كتفيه فثبت النبي صلي الله عليه واله وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة------------- وهي جويرية فاقبلت تسعي وثبت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه واله	129	-7763973464041804680	310	570.0	248	350	88.57142639160156	54	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0282	false	7799439873280095212	64	128	330	651	1491	300	الصلاة قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ------ثم سمي اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة -بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	282	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0130	true	-4737734770304386565	0	60	0	296	1494	300	الصلاة قال اللهم عليك بق----------------------------------ريش ثلاثا ثم سمي اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة ابن الوليد قال عبد الله -والله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واتبع ا--هل القليب لعنة	130	-7763973464041804680	282	527.0	224	333	84.68468475341797	53	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1440	false	-3826760996338953024	225	300	1135	1502	1502	300	حدثنا بيان واسماعيل قالا سمعنا قيسا يقول سمعت خبابا يقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة وهو في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلت يا رسول الله الا تدعو الله------ فقعد وهو محمر وجهه فقال لقد كان من قبلكم ليمشط ب-مشاط الحديد ما دون عظامه من لحم او عصب ما يصرفه ذلك عن دينه ويوضع المنشار علي مفرق راسه فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله------- هذا الامر-	1440	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0131	true	-3318291671354316828	81	156	427	796	1510	300	حدثنا بيان واسماعيل قالا سمعنا قيسا يقول سمعت خبابا يقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد برده وهو في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلت------------- الا تدعو الله تعالي فقعد وهو محمر وجهه فقال لقد كان من قبلكم ليمشط بامشاط الحديد ما دون عظامه من لحم او عصب ما يصرفه ذلك عن دينه ويوضع المنشار علي مفرق راسه فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله عز وجل هذا الامر	131	-7763973464041804680	353	670.5	282	382	92.40837860107422	69	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1221	false	-5847302798311716029	189	300	885	1405	1405	300	النبي صلي الله عليه و-----سلم حدثته انها قالت ل-----لنبي صلي الله عليه و-----سلم هل اتي عليك يوم كان اشد----- من يوم احد -قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناد------------اني فقال-------- ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم---- فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فيما شءت------------------------------------------------------------ ان شءت ان اطبق-	1221	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0136	true	-7977182112431685637	3	131	15	623	1509	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم حدثته انها قالت لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل اتي عليك يوم كان اشد عليك من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك-------- وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق ال-----ا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل عليه السلام فناداني فقال يا محمد ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي --فقال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بما شءت ان شءت ان اطبق	136	-7763973464041804680	475	838.0	373	626	75.87859344482422	92	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1222	false	5828496890212081256	0	67	0	332	1492	300	عليهم الاخشبين فقا-----ل النبي صلي الله عليه و-----سلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شي----ءا عبد يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل ب--تحتية وبعد الالف لام مكسورة ثم تحتية ساكنة ثم لام عبد كلال بضم الكاف وتخفيف اللام اخره لام علي وجهي اي علي الجهة المواجهة ل----------------------------------------------------------------------------------------------ي بقرن الثعالب بسكون الراء--- ميقات اهل نجد ويقال له قرن المنازل وهو علي يوم وليلة من مكة	1222	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0136	true	-7977182112431685637	131	263	623	1300	1509	300	عليهم الاخشبين فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيا وابن عبد ياليل هذا واخوته رءساء اهل الطاءف وكان هذا حين قدم عليهم النبي صلي الله عليه واله وسلم يدعوهم الي الله تعالي فاغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه ويصيحون خلفه حتي اجتمع عليه الناس وسياتي خبرهم فيما بعد ان شاء الله تعالي عند ذكر عرض نفسه علي القباءل صلي الله عليه واله وسلم وماءة وكان اشد بالضم والفتح ياليل بالتحتية بوزن هابيل------------------------------------- كلال بضم الكاف وتخفيف اللام واسم ابن عبد ياليل هذا كنانة اسلم وحسن اسلامه علي الصحيح وقيل لم يسلم ومات بارض الروم مهموم اي قد غشيني الهم فلم استفق اي لم اتفطن لنفسي بقرن الثعالب هو قرن المنازل ميقات اهل نجد علي مرحلتين--------------------------- من مكة	136	-7763973464041804680	198	269.5	152	742	26.68463706970215	32	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1070	false	-2100414236046605023	114	217	524	1054	1414	300	----------نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء جعل النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قري-------------------------------------------------------------------ش وقال ابو هريرة لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش وقف واوقف لغتان الثانية نادرة AUTO 11 باب هل يدخل النساء والولد في الاقارب 2753 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرت--------------------------------------------------------ك الاقربين الشعراء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا	1070	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0137	true	-5259427423809917437	185	300	962	1526	1526	300	نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين---------------صعد صلي الله عليه واله وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب و-----------------------------------------------------------------------------قريش فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب سيصلي نارا الاية رواه البخاري وفي رواية فيه قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا-	137	-7763973464041804680	175	196.5	137	855	20.467836380004883	28	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1614	false	-534347622482376255	217	257	1088	1291	1514	300	الطاءف بلد علي مرحلتين او ثلاث من مكة من جهة ال-شرق-------------- قيل--- اصلها ان جبريل اقتلع الجنة التي كانت لاصحاب الصريم فسار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها حيث الطاءف فسمي الموضع بها وكانت اولا بنواحي صنعاء	1614	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0137	true	-5259427423809917437	58	102	308	529	1526	300	الطاءف بلد علي مرحلتين او ثلاث من مكة من جهة المشرق قال في التوشح قيل ان اصلها ان جبريل اقتلع الجنة التي كانت لاصحاب الصريم فسار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها حول الطاءف فسمي الموضع بها وكانت اولا بنواحي صنعاء	137	-7763973464041804680	201	380.0	161	221	90.95022583007812	38	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1805	false	3683808592015665167	260	300	1361	1558	1558	300	نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله علي-----ه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب-	1805	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0137	true	-5259427423809917437	185	225	962	1160	1526	300	نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربينصعد--------------- صلي الله عليه واله وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب	137	-7763973464041804680	178	327.5	142	213	83.56807708740234	35	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1806	false	1430032250418072332	0	97	0	483	1484	300	وقريش فقال---------------------------------- ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب المسد 4771 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا	1806	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0137	true	-5259427423809917437	225	300	1160	1526	1526	300	وقريش فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب سيصلي نارا الاية رواه البخاري وفي رواية فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا-	137	-7763973464041804680	293	528.0	230	517	56.67311477661133	58	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1070	false	-2100414236046605023	243	269	1166	1279	1414	300	ويا صفية عمة رسو------------------------ل الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	1070	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0139	true	-4667878678072541769	89	120	425	560	1513	300	ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا اغني عنك من الله شي-ا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيا -	139	-7763973464041804680	105	200.0	80	137	76.642333984375	22	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1806	false	1430032250418072332	123	149	595	708	1484	300	ويا صفية عمة رسو------------------------ل الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	1806	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0139	true	-4667878678072541769	89	120	425	560	1513	300	ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا اغني عنك من الله شي-ا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيا -	139	-7763973464041804680	105	200.0	80	137	76.642333984375	22	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1189	false	-6697009936584743476	164	230	796	1152	1508	300	انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او--- اثنين وخمسين رجلا من قومي- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه و-----سلم حين افتتح خيبر	1189	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0156	true	-5530991643800679802	233	282	1241	1499	1595	300	انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال--- بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او في اثنين وخمسين رجلا من قومنا فركبنا سفينة فالق--------تنا الي النجاشي بالحبشة فوافينا جعفر بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافينا النبي صلي الله عليه واله وسلم حين افتتح خيبر	156	-7763973464041804680	245	447.0	198	365	67.123291015625	40	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1584	false	-765258644086129895	192	258	934	1288	1497	300	انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او--- اثنين وخمسين رجلا من قومي- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله علي-----ه وسلم حين افتتح خيبر وكان اناس من الناس يقولون لنا يعني لاهل السفينة سبقناكم بالهجرة ودخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم	1584	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0156	true	-5530991643800679802	233	300	1241	1595	1595	300	انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او في اثنين وخمسين رجلا من قومنا فركبنا سفينة فالق--------تنا الي النجاشي بالحبشة فوافينا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافينا النبي صلي الله عليه واله وسلم حين افتتح خيبر وكان اناس من الناس يقولون لنا اعني لاهل السفينة سبقناكم بالهجرة ودخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم-	156	-7763973464041804680	341	653.0	277	363	93.93939208984375	58	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1584	false	-765258644086129895	258	300	1288	1497	1497	300	معنا علي حفصة زوج النبي صلي الله------ علي-----ه وسلم زاءرة وقد كانت هاجرت الي النجاشي فيمن هاجر فدخل عمر علي حفصة واسماء عندها فقال عمر حين راي اسماء من هذه قالت اسماء بنت عميس قال عمر الحبشية هذه البحرية هذه قالت اسماء-	1584	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0157	true	6850778636010455996	0	44	0	221	1506	300	معنا علي حفصة زوج النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم زاءرة وقد كانت هاجرت الي النجاشي فيمن هاجر فدخل عمر علي حفصة واسماء عندها فقال عمر حين راي اسماء من هذه قالت اسماء بنت عميس قال عمر الحبشية هذه البحرية هذه قالت اسماء	157	-7763973464041804680	209	399.5	168	221	94.57013702392578	41	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1585	false	-6196141283432028271	0	166	0	839	1535	300	نعم قال سبقناكم بالهجرة فنحن احق برسول الله صلي الله------ عليه و-----سلم منكم فغضبت وقالت كلا والله كنتم مع رسول الله صلي الله------ عليه و-----سلم يطعم جاءعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار او في ارض البعداء البغضاء بالحبشة وذلك في الله وفي رسوله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت ل----رسول الله --صلي الله عليه وسلم ونحن كنا نءذي و--نخاف وساذكر ذلك للنبي صلي الله------ عليه وسل-----م واساله والله لا اكذب ولا ازيغ ولا ازيد عليه ابو بردة اسمه عامر ابو رهم بضم الراء وسكون الهاء اسمه مجدي بفتح الميم وسكون الجيم وكسر المهملة وتشديد التحتية البعداء البغضاء جمع بعيد وبغيض 4231 فلما جاء النبي صلي الله------ عليه و-----سلم قالت يا نبي الله ان عمر قال كذا وكذا قال فما قلت له قالت قلت له كذا وكذا قال ليس باحق بي منكم وله ولاصحابه هجرة واحدة ولكم انتم اهل السفينة هجرتان قالت فلقد رايت ابا موسي واصحاب السفينة ياتوني ارسالا يسالوني عن هذا الحديث ما من الدنيا	1585	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0157	true	6850778636010455996	44	188	221	940	1506	300	نعم قال سبقناكم بالهجرة فنحن احق برسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم منكم فغضبت وقالت كلا والله كنتم مع رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم يطعم جاءعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار او في ارض البعداء البغضاء بالحبشة وذلك في الله وفي رسوله------------------- وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت للنبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم و----كنا نءذي او نخاف وساذكر ذلك للنبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم واساله والله لا اكذب ولا ازيغ ولا ازيد عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قالت يا نبي الله ان عمر قال كذا وكذا قال فما قلت له قالت قلت--- كذا وكذا قال ليس باحق بي منكم وله ولاصحابه هجرة واحدة ولكم انتم اهل السفينة هجرتان قالت فلقد رايت ابا موسي واصحاب السفينة ياتوني ارسالا يسالوني عن هذا الحديث ما من الدنيا	157	-7763973464041804680	655	1189.0	521	891	73.51290893554688	122	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1585	false	-6196141283432028271	166	197	839	984	1535	300	شء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم النبي---- صلي الله------ علي-----ه وسلم قال ابو بردة قالت--- اسماء فلقد رايت ابا موسي وانه ليستعيد هذا الحديث مني اهل	1585	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0158	true	-3706754098543063875	81	116	451	614	1593	300	شء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ابو بردة قالت لي اسماء فلقد رايت ابا موسي وانه ليستعيد هذا الحديث مني فصل	158	-7763973464041804680	138	244.5	107	163	84.6625747680664	28	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1445	false	-7044487157377734515	131	180	623	849	1419	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لما اسلم عمر اجتمع الناس عند داره وقالوا صبا عمر وانا غلام فوق ظهر بيتي فجاء رجل عليه قباء من ديباج فقال قد صبا عمر فما ذاك فانا له جار قال فرايت الناس ت----صدعوا عنه فقلت من هذا قا-لوا العاص بن واءل	1445	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0162	true	4183244477312090124	214	261	1080	1297	1471	300	عبد الله بن عمر قال----------- لما اسلم عمر اجتمع الناس عند داره وقالوا صبا عمر وانا غلام فوق ظهر بيتي فجاء رجل عليه قباء من ديباج فقال--- صبا عمر فما ذاك فانا له جار قال فرايت الناس قد انصدعوا عنه فقلت من هذا فقالوا العاص بن واءل	162	-7763973464041804680	206	386.0	160	231	89.177490234375	42	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1746	false	9045503131067177258	182	261	941	1312	1503	300	لما -حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله------ عليه و-----سلم وعنده ابو جهل وعبد الله -بن ابي امية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المط----------------------------------------------------------------لب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي	1746	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0177	true	6867461173865978308	150	230	746	1121	1457	300	لما احتضر ابو طالب جاء-----------ه النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله ابن ابي امية فقال له---------------------- اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقالا له-------------------------- يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء كلمهم به هو علي ملة عبد المطلب فقال النبي------------------- لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي	177	-7763973464041804680	280	464.0	218	453	61.81015396118164	53	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0903	false	4536199891489872771	114	160	550	766	1488	300	خرج ابو بكر مهاجرا قبل---- الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي قال ابن الدغنة ان مثلك لا يخرج ولا يخرج فانك -----	903	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0227	true	8584635974314122430	39	75	206	371	1583	300	خرج قبل ذلك مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فحكي له ما لقي من قومه فقال له ابن الد------------------------------------------------------------غنة ان مثلك لا يخرج ولا يخرج ارجع فانا	227	-7763973464041804680	109	194.5	83	225	48.44444274902344	20	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0265	false	-6020084006178745613	249	286	1211	1408	1473	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا ب--فناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فيقف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا -قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش	265	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0228	true	-5111589794118951370	257	292	1273	1456	1498	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا في فناء داره فكان يصلي و-----------------يقف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دموعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش	228	-7763973464041804680	171	310.5	137	200	85.5	30	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0903	false	4536199891489872771	191	300	927	1488	1488	300	فقال لهم ان ابا بكر لا ي---------خرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فانفذت قريش جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل-------- وليقرا --ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا قد خشينا ان يفتن ابناءنا ونساءنا قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلاة ولا القراءة في غير داره----- ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا ب--فناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك-	903	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0228	true	-5111589794118951370	202	284	986	1413	1498	300	فقال---- ان ابا بكر لا يخرج ولا يخرج مثله--------- اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فانفذت قريش جواره---------- وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره ويصل مهما شاء وليقرا مهما شاء ولا يءذينا----- ولا يشتغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن بالصلاة وا---لقراءة في غير داره ففعل ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا في فناء داره----- فكان يصلي ويق-------------------ف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك	228	-7763973464041804680	384	657.0	310	592	64.8648681640625	64	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1460	false	-3595925367983515697	230	300	1119	1476	1476	300	ابا بكر لا يخرج ولا يخرج انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار ارجع واعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة----- وقالوا لابن-	1460	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0228	true	-5111589794118951370	204	233	994	1150	1498	300	ابا بكر لا يخرج ولا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج مثله--------- اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق ف--انفذت قريش -جواره وامنوا ابا بكر وقالوا لابن	228	-7763973464041804680	135	222.0	110	363	37.19008255004883	22	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1461	false	-2223081511917688104	0	91	0	467	1480	300	الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها---- وليقرا --ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخشي ان يفتن نساءنا وابناءنا فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه في داره ولا يستعلن بصلاته ولا يقرا في غير داره----- ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا ب--فناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فينقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا -قرا القران وافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة	1461	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0228	true	-5111589794118951370	233	296	1150	1479	1498	300	الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره -ويصل مهما شاء وليقرا مهما شاء ولا يءذينا----- ولا يشتغلن بالصلاة والقراءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غير داره ففعل ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا في فناء داره فكان يصلي ويق-------------------ف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دموعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش------------ فارسلوا الي ابن الدغنة	228	-7763973464041804680	284	465.0	224	481	59.04365921020508	45	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1462	false	6169091654193109076	1	152	5	719	1457	300	قالت عاءشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال---- ابو بكر -----الصحا---بة بابي انت----- يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين -قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بالثمن قالت عاءشة فجهزنا-هما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت به- علي فم الجراب فبذلك سميت ذات	1462	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0228	true	-5111589794118951370	78	200	382	964	1498	300	قالت عاءشة فبينما نحن يوما جلوس--------------- في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فدا- له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر -فلما دخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لابي ب------------------------------------------كر اخرج من عندك فقال-------- انما هم اهلك ----------------------قال فاني قد اذن لي في الخروج -قيل بكي ابو بكر حينءذ فرحا وقال بابي انت وامي يا رسول الله------------------------------------------------- فخذ---------------------- احدي راحلتي هاتين فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزنا هما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت بها علي فم الجراب فبذلك سميت-ذات	228	-7763973464041804680	522	886.0	411	744	70.16129302978516	96	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2156	false	-2478617548480678562	0	135	0	645	1454	300	اربعة اشهر قال عروة قالت عاءشة فبين-ا نحن يوما جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة فقال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها ق-ال ابو بكر فدا لك ابي وامي والله ان جاء به في هذه الساعة الا لامر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال حين-------------------------------------- دخل لابي بكر اخرج من عندك ق-ال انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج قال فالصحبة بابي --------------------انت وامي يا رسول الله قال نعم قال فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين -قا-----ل النبي صلي الله عليه و-----سلم بالثمن قالت------ فجهزنا-هما احث الجهاز وض-عنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فاوكات به------- الجراب ولذلك كانت تسمي ذات	2156	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0228	true	-5111589794118951370	76	200	371	964	1498	300	اربعة اشه---------ر قالت عاءشة فبينما نحن يوما جلوس--------- في نحر الظهيرة -قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------ متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فدا له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا -امر فلما------------------------------------------------------- دخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لابي بكر اخرج من عندك فقال انما هم اهلك قا----------------------ل فاني قد اذن لي في الخروج قيل بكي ابو بكر حينءذ فرحا وقال بابي انت وامي يا رسول الله------------ فخذ---------------------- احدي راحلتي هاتين فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزنا هما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت بها علي فم الجراب فبذلك ------سميتذات	228	-7763973464041804680	464	763.5	362	737	62.95793914794922	79	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1462	false	6169091654193109076	168	220	794	1052	1457	300	فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما	1462	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0229	true	-1187676820897237116	183	234	978	1231	1596	300	فمكثا فيه ثلاثا---- يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يك-ادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما	229	-7763973464041804680	249	482.5	198	258	96.51162719726562	48	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2156	false	-2478617548480678562	151	203	717	973	1454	300	فمكث- فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب---- لقن ثقف فيرحل من عندهما -سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما	2156	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0229	true	-1187676820897237116	183	234	978	1231	1596	300	فمكثا فيه ثلاثا---- يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج---- من عندهما بسحر- فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما	229	-7763973464041804680	241	448.0	191	262	91.98473358154297	46	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1464	false	-539880276474080744	155	206	813	1091	1620	300	ثقف بفتح المثلثة وكسر القاف ويجوز اسكانها وفتحها ثم فاء الحاذق لقن بفتح اللام وكسر القاف ونون الملقن السريع الفهم فيدلج ب--تشديد الدال وجيم يخرج بسحر الي مكة----------------------- كباءت اي مثل الباءت يظنه من لا يعرف حقيقة امره------------- لشدة---------- رجوعه بغلس يكتادان للكشميهني يكادان--- اي يطلب لهما فيه المكروه من الكيد	1464	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0230	true	7015585123912001045	206	260	1009	1280	1477	300	ثقف بفتح المثلثة وكسر القاف الذي يفهم الحديث بسرعة------------ لقن بوزن الذي قبله ومرادف له -----------------------يدلج بالتشديد اذا خرج اخر الليل وادلج وزان اكرم اذا سار الليل كله كباءت اي مثل الباءت يظنه من لا يعرف حقيقة امره انه بات بمكة لشدة تغليسه في رجوعه----------------------- يكادان به اي يطلب لهما فيه المكروه من الكيد	230	-7763973464041804680	152	203.0	120	329	46.20060729980469	25	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0952	false	-6933235280645764923	58	149	282	714	1526	300	انطلقت------------- فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت---------------------------------- لمن انت قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت هل انت حالب لي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فم----ها خرقة--------------------------------------------- فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وس-----لم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت	952	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0231	true	-6933852492543014658	167	259	862	1282	1476	300	انطلقت انقض ما حوله فاذا انا براع قد اقبل في غنيمة يريد من الصخرة مثل الذي اردنا فسالته لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له ف---هل في غنمك من لبن -قال نعم -قلت هل انت حالب لي قال نعم فاخذ--------- شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال---------------------------------------------------------------- فحلب كثبة من لبن ومعي---------------------------------- اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فصببت علي اللبن حتي برد اسفله ثم اتيت به- النبي صلي الله عليه واله وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت	231	-7763973464041804680	233	315.0	177	533	43.714820861816406	44	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1357	false	2581775166340605926	4	116	15	576	1459	300	غنمك ---لبن قال نعم قلت --------افتحلب قال نعم فاخذ شاة فقلت----------- انفض الضرع من التراب والشعر والقذي قال فرايت البراء يضرب احدي يديه علي الاخري ينفض فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي اداوة حمل---------------------تها ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي منها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حين استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فق-----------------------------------------لت اشرب يا رسول الله قال فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد-ما مالت الشمس و---------------اتبعنا سراقة بن مالك فقلت------------------------------------------ اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها	1357	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0231	true	-6933852492543014658	196	299	996	1472	1476	300	غنمك من لبن قال نعم قلت هل انت حالب لي قال نعم فاخذ شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال-------------------------------------------------------------------- فحل-------ب كثبة من لبن ومعي اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم----------------------------------------------------------------------------------- فصببت علي--------- اللبن حتي برد اسفله ثم اتيت به النبي صلي الله عليه واله وسلم فقلت اشرب يا رسول الله---- فشرب حتي رضيت ثم --------------------------------ارتحلنا بعد ما زالت الشمس والطب في اثرنا فاتبعنا سراقة بن مالك بن جعشم ونحن في جلد من الارض فقلت يا رسول الله اتينا --------------قال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه -----رسول الله ----------فارتطمت به فرسه الي بطنها	231	-7763973464041804680	291	392.5	224	708	41.1016960144043	50	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1368	false	-4955589665386617885	84	243	422	1169	1437	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------ثم انطلقت انظر ما حولي هل اري من الطلب احدا فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها--------- الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام -قال لرجل من قريش سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن قال نعم قلت فهل انت حالب لنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فم----ها خرقة--------------------------------------------- فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فوافقته قد استيقظ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قلت قد ان الرحيل يا رسول الله قال بلي فارتحلنا والقوم يطلبوننا فلم يدركنا احد منهم غير- سراقة بن مالك بن جعشم -علي فرس له فقلت هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله فق-----ال لا تحزن ان الله معنا	1368	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0231	true	-6933852492543014658	156	290	812	1426	1476	300	صلي الله عليه واله وسلم فروة كانت معي ثم اضطجع ثم انطلقت انقض ما حوله--------------------- فاذا انا براع قد اقبل في غنيم---------ة يريد من الصخرة مثل الذي اردنا فسالت--------ه لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له ف-----------هل في غنمك من لبن قال نعم قلت -هل انت حالب ل-ي قال نعم فاخذ--------- شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال---------------------------------------------------------------- فحلب--- كثبة من لبن ومعي---------------------------------- اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فصببت علي اللبن حتي برد اسفله ثم اتيت به---- النبي صلي الله عليه واله وسلم ف------------------قلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم ---------------------------------------ارتحلنا بعد ما زالت الشمس والطب في اثرنا فاتبعنا سراقة بن مالك بن جعشم ونحن في جلد ------من الارض ----فقلت يا رسول الله اتينا قال لا تحزن ان الله معنا	231	-7763973464041804680	386	474.5	291	846	45.6264762878418	67	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1473	false	-6243472436908248337	163	300	816	1462	1462	300	قال-------- اخذ علينا بالرصد فخرجنا ليلا فاحثثنا ليلتنا ويومنا حتي قام قاءم الظهيرة ثم رفعت لنا صخرة فاتيناها ولها شء من ظل قال ففرشت لرسول الله صلي الله عليه وس-----لم فروة----- معي ثم اضطجع عليها النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت انفض ما حوله فاذا انا براع قد اقبل في غنيمة يريد من الصخرة مثل الذي اردنا فسالته لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له -هل في غنمك من لبن قال نعم قلت له هل انت حالب--- قال نعم فاخذ شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال فحلب كثبة من لبن ومعي اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وس-----لم فصببت علي اللبن حتي برد اسفله ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وس-----لم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رضيت ثم-	1473	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0231	true	-6933852492543014658	128	260	667	1285	1476	300	قال ابو بكر اخذ علينا بالرصد فخرجنا ليلا فاحيينا ليلتنا ويومنا حتي قام قاءم الظهيرة ثم رفعت لنا صخرة فاتيناها ولها شء من ظل قال ففرشت لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فروة كانت معي ثم اضطجع ثم -----------------------------انطلقت انقض ما حوله فاذا انا براع قد اقبل في غنيمة يريد من الصخرة مثل الذي اردنا فسالته لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له فهل في غنمك من لبن قال نعم قلت--- هل انت حالب لي قال نعم فاخذ شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال فحلب كثبة من لبن ومعي اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فصببت علي اللبن حتي برد اسفله ثم اتيت به النبي صلي الله عليه واله وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب -----------------------------حتي رضيت ثم	231	-7763973464041804680	576	1067.5	453	679	84.83063507080078	115	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1357	false	2581775166340605926	126	163	620	790	1459	300	قد دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال قد كفيتكم ما --هنا فلا يلقي احدا الا رده قال ووفي لنا	1357	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0232	true	631993160004634249	4	36	18	165	1496	300	قد دعوتما علي فادعوا لي والله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا------------- الله---------- فنجا فرجع لا يلقي احدا الا قال قد كفيت-م ما هاهنا فلا يلقي احد -الا رده قال ووفي لنا	232	-7763973464041804680	140	242.5	109	172	81.39534759521484	25	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1466	false	4192745761833710796	40	234	197	1163	1505	300	صلي الله عليه وسلم وابا بكر ثياب بياض و-------------سمع المسلمون بالمدينة -مخرج رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من مكة فكانوا يغدون كل غداة الي الحرة فينتظرونه حتي يردهم حر الظهيرة فانقلبوا يوما بعد ما اطالوا انتظارهم فلما اووا الي بيوتهم او-في رجل من --يهود علي اطم من اطامهم لامر ينظر اليه فبصر برسول الله صلي الله عليه وسل-----م واصحابه مبيضين يزول بهم السراب فلم يم--لك اليهودي ان قال باعلي صوته يا معاشر العرب هذا جدكم الذي تنتظرون فثار المسلمون الي السلاح فتلقوا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بظهر الحرة فعدل بهم ذات اليمين حتي نزل بهم في بني عمرو بن عوف وذلك يوم الاثنين من شهر ربيع الا------------------------------------------------ول فقام ابو بكر للناس وجلس رسول الله صلي الله عليه و-----سلم صامتا فطفق من جاء من الانصار ممن لم ي-----ر رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يحيي ابا بكر حتي اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه فعرف الناس رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عند ذلك فلبث----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة--------------------- واسس المسجد الذي اسس علي التقوي وصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1466	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0234	true	-3940193960475924067	16	232	74	1158	1537	300	صلي الله عليه وسلم المدينة وفي صحيح البخاري انه لما سمع المسلمون بالمدينة بمخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من مكة فكانوا يغدون كل غداة الي الحرة فينتظرونه حتي يردهم حر الظهيرة وانقلبوا يوما بعد ما اطالوا انتظارهم فلما اووا الي بيوتهم او في رجل من اليهود علي اطم من اطامهم لامر ينظر اليه فبصر برسول الله صلي الله عليه واله وسلم واصحابه مبيضين يزول بهم السراب فلم يتمالك اليهودي ان قال باعلي صوته يا مع-شر العرب هذا جدكم الذي تنتظرون فثار المسلمون الي السلاح فتلقوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بظهر الحرة فعدل بهم ذات اليمين حتي نزل بهم في بني عمرو بن عوف وذلك يوم الاثنين من شهر ربيع الاول قيل لثنتي عشرة منه وقيل لثمان وذلك في شهر ايلول فقام ابو بكر للناس وجلس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صامتا فطفق من جاء من الانصار ممن لم يكن يري رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يحيي ابا بكر حتي اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه فعرف الناس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عند ذلك فلبث فيهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارب-------------ع عشر- ليلة وقيل ثلاثا وقيل خمسا واسس المسجد الذي اسس علي التقوي وصلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله	234	-7763973464041804680	915	1675.0	730	1099	83.25750732421875	168	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1475	false	8874650471095402611	261	298	1292	1467	1473	300	رضي الله عنهما قال اول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن ام مكتوم وكان-ا يقرءان الناس فقدم بلال وسعد وعمار بن ياسر ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي-- صلي الله عليه وسلم	1475	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0241	true	-7118442357368065390	0	38	0	178	1472	300	رضي الله عنهما قال اول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن ام مكتوم وكانوا يقرءون الناس فقدم بلال وسعد وعمار بن ياسر ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين ثم قدم رسول الله صلي الله عليه واله	241	-7763973464041804680	160	296.0	124	178	89.88764190673828	31	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1702	false	5871567414959924794	139	230	693	1131	1480	300	سعد بن عبادة--------------------------------------------------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فو-الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك -لقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبوه- بالعصابة فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذ-لك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين	1702	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0251	true	-717783635996804690	130	208	633	1017	1472	300	سعد بن عبادة وقد شكي اليه النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم يوما بعض اذاه فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اعف عنه واصفح---- فو الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما اتي الله---- بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فلذلك فعل به ما رايت ولما غزا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بدرا واظفره الله قال ابن ابي ومن معه م--ن المشركين	251	-7763973464041804680	268	430.5	210	505	53.069305419921875	45	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0772	false	-3598784404994706667	0	44	0	217	1455	300	بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم ------بارك لنا في صاعنا وفي مدنا وصححها لنا وانقل حماها الي -----الجحفة	772	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0252	true	-5963145236124465718	153	218	793	1124	1556	300	بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء قالت عاءشة فذكرت ما سمعت منهم لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقلت له انهم ليهذون وما يعقلون من شدة الحمي قالت فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها لنا وبارك لنا في صاعها ومده--------------ا وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	252	-7763973464041804680	184	307.0	146	345	53.33333206176758	31	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0064	false	-7425452095818537190	109	186	552	924	1496	300	ستة عشر----- او سبعة عشر كذ-ا بالشك وفي رواية عند مسلم والنساءي وابي عوانة واحمد ستة عشر بلا شك وفي اخري عند البزار والطب----------------------------راني سبعة عشر بلا شك---------------------- قال ابن حجر و---------------------------------------الجمع -------ان من جزم بستة عشر لفق من شهر- القدوم وشهر التحويل شهرا والقي الايام الزاءدة ومن جزم بسبعة عشر عدهما معا ومن شك تردد في ذلك وذلك ان القدوم كان في---- ربيع الاول بلا خلاف وكان التحويل في نصف---- رجب من السنة الثانية علي الصحيح	64	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0265	true	-2941999441406293507	129	216	668	1105	1547	300	ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا بالشك وروي--------- مسلم والنساءي عن البراء------- ستة عشر شهرا رواه---------- البزار والطبراني من حديث ابن عباس وقيل ثماني----ة عشر شهرا رواه ابن ماجه عن البراء قال الحافظ وهذا الاخير شاذ واما الروايات الاول فسهل الجمع بينها فان من جزم بستة عشر لفق من شهري القدوم و----التحويل شهرا والغي------- الزاءد -ومن جزم بسبعة---- عدهما معا ومن شك تردد في ذلك وذلك ان القدوم كان في شهر ربيع الاول بلا خلاف وكان التحويل في نصف شهر رجب من السنة الثانية علي الصحيح	265	-7763973464041804680	287	426.5	226	483	59.4202880859375	50	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1488	false	-9184241131999028088	25	101	134	503	1509	300	ابو بكر--------- الي اخره قال------------------------ الخطابي لا يجوز ان---- يتوهم احد ان ابا بكر كان اوثق بربه من النبي صلي الله علي-----ه وسلم في تلك الحال بل الحامل له علي ذلك شفقته علي اصحابه وتقوية قلوبهم لانه كان اول مشهد شهدوه فبالغ في التوجه والابتهال لتسكن نفوسهم عند ذلك لانهم كانوا يعلمون ان وسيلته مستجابة فلما قال ابو بكر ما قال علم انه استجيب له لما وجد عند ابي بكر من القوة والطمانينة فكف عن ذلك	1488	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0280	true	3131839243098947946	18	102	102	509	1531	300	ابا بكر اخذ بيده الي اخره قال احمد بن محمد بن ابراهيم الخطابي لا يجوز ان احد يتوهم ----ان ابا بكر كان اوثق بربه من النبي صلي الله عليه واله وسلم في تلك الحال بل الحامل له علي ذلك شفقته علي اصحابه وتقوية قلوبهم لانه كان اول مشهد شهدوه فبالغ في التوجه والابتهال لتسكن نفوسهم عند ذلك لانهم كانوا يعلمون ان وسيلته مستجابة فلما قال ابو بكر ما قال علم انه استجيب له لما وجد عند ابي بكر من القوة والطمانينة فكف عن ذلك	280	-7763973464041804680	364	684.0	289	411	88.5644760131836	72	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1490	false	-6468425228451418446	203	226	973	1111	1467	300	انا اول من يجثو بالجيم والمثلثة--- يقعد علي ركبتيه مخاصما ---------------والمراد بهذه الاولية تقييده بالمجاهدين لان هذه المبارزة اول مبارزة وقعت في الاسلام	1490	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0284	true	-756961908460736037	244	270	1257	1404	1550	300	انا اول من يجثو بالجيم والمثلثة اي يقعد علي ركبتيه مخاصما قال في التوشيح والمراد بهذه الاولية تقييده بالمجاهدين لان هذه ا---------ول مبارزة وقعت في الاسلام	284	-7763973464041804680	129	231.0	107	156	82.69230651855469	21	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1493	false	-8465184522130910813	1	68	6	331	1501	300	ثم مشي واتبعه اصحابه وقالوا ما نري ي-نطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة- الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال عمر يا رسول الله ما تكلم-------------------------------------------------------- من اجساد لا ارواح لها ف---------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1493	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0284	true	-756961908460736037	42	124	223	632	1550	300	ثم مشي واتبعه اصحابه وقالوا ما نراه ننطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفير الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم ويقول--------------------------- ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا ف----قال عمر يا رسول الله ابن اسحاق ومخها يسيل الست شهيدا كانه ايقن ان موته فيها لما يجده من الالم وعرف انه لا يموت فيها الان بل بعد انقضاء الحرب فسال هل يكون ذلك شهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	284	-7763973464041804680	262	437.5	207	440	59.54545593261719	47	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1493	false	-8465184522130910813	16	90	78	451	1501	300	الركي- فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلا---ن بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال عمر يا رسول الله----- ما تكلم من اجساد لا ارواح ل-ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقيمة وحسرة وندما	1493	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0285	true	-2519189339546078395	49	112	252	571	1526	300	الرواة فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا ابا جهل بن هشام -يا امية بن خلف يا عتيبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة ف----------------------------------------------------------قال عمر مستفيدا لا معترضا ما تكلم من اجساد لا ارواح فيها فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونق-مة وحسرة وندما	285	-7763973464041804680	244	380.5	192	383	63.70757293701172	41	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1499	false	-2007129595655593001	246	300	1188	1451	1451	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيك----------------------------------------م قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة باب شهود الملاءكة بدرا قال السبكي سءلت عن الحكمة في قتال الملاءكة مع النبي صلي الله عليه و-----سلم مع ان جبريل قادر علي ان يدفع الكفار بريشة من-	1499	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0287	true	3796001207229470683	39	82	178	395	1513	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت واول قتال الملاءكة عليهم الصلاة والسلام --------------------------------------------------------------------------------------------قال السبكي سءلت عن الحكمة في قتال الملاءكة مع النبي صلي الله عليه واله وسلم مع ان جبريل قادر علي ان يدفع الكفار بريشة من	287	-7763973464041804680	155	262.5	123	309	50.16181182861328	28	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1500	false	-385046321064359005	0	35	0	192	1460	300	جناحه فقلت وقع ذلك لارادة ان يكون الفعل للنبي صلي الله عليه وسلم -اصحابه وتكون الملاءكة مددا علي عادة مدد الجيوش رعاية لصورة الاسباب وسنتها التي اجراها الله في عباده والله تعالي هو فاعل الجميع	1500	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0287	true	3796001207229470683	82	115	395	578	1513	300	جناحه فقلت وقع ذلك لارادة ان يكون الفعل للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ويكون الملاءكة مددا علي عادة مدد الجيوش رعاية لصورة الاسباب------- التي اجراها الله في عباده والله تعالي--- فاعل الجميع	287	-7763973464041804680	181	342.0	148	193	93.78238677978516	29	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1494	false	558276978604928533	214	244	1040	1187	1461	300	قد عرفت------------ منزلة حارثة مني فان يكن في الجنة -اصبر واحتسب وان تك- الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او-هبلت او-جنة--- واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في جنة الفردوس	1494	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0288	true	-4521153560801073150	69	103	352	515	1521	300	قد عرفت بتاء الخطاب منزله حارثة مني فان يكن في الجنة فاصبر واحتسب وان تكن الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او هبلت او جنة هي واحدة--- انها جنان كثيرة وانه في جنة الفردوس	288	-7763973464041804680	143	242.5	114	166	86.14457702636719	27	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1495	false	-8737537423549223015	206	240	1024	1194	1493	300	كلمة رحمة هبلت بضم الهاء وقد تفتح وكسر------ الموحدة اي نكلت--------------- واصله موت الولد في الهبل وهو موضع الولد في الرحم فكان امه وجع هبلها بموت الولد فيه وفسره الداودي بجهلت ولا يعرف في	1495	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0288	true	-4521153560801073150	263	300	1333	1521	1521	300	كلمة زجر وهبلت بضم الهاء وفتحها-- وكسر الباء الموحدة اي ثكلت قال في التوشيح واصله موت الولد في الهبل وهو موضع الولد في الرحم فكان امه وجع هبلها بموت الولد فيه وفسره الداودي بجهلت ولا يعرف في-	288	-7763973464041804680	156	277.0	125	191	81.6753921508789	28	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1499	false	-2007129595655593001	232	272	1124	1313	1451	300	رفاعة بن رافع الزرقي عن ابيه وكان ابوه من اهل بدر قال جاء جبريل------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة	1499	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0288	true	-4521153560801073150	104	141	519	702	1521	300	رفاعة بن رافع الزرقي-------- وكان بدريا ----------قال جاء جبريل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة	288	-7763973464041804680	165	303.0	131	201	82.08955383300781	32	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1487	false	3946100279866530610	40	63	191	306	1508	300	مخلد بن النضر بن كنانة وقيل بدر بن ال-حارث وقيل هي اسم البءر التي بها لاستدارتها او لصفاء ماءها فكان البدر يري فيها	1487	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0289	true	-6192300925923418600	197	219	1035	1149	1574	300	مخلد بن النضر بن كنانة وقيل بدر بن المحارب وقيل هي اسم البءر التي بها لاستدارتها و--لصفاء ماءها فكان البدر يري فيها	289	-7763973464041804680	111	209.5	89	116	95.68965148925781	20	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1513	false	3239892304320988589	217	295	1057	1412	1433	300	صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل------------------------------------------- من قرابتي AUTO 15 باب ---------قتل كعب بن الاشرف 4037 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد -بن مسلمة فقال يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال قل فاتاه محمد بن مسلمة فقال	1513	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0291	true	4246826205516051911	184	261	946	1314	1523	300	صلي الله عليه وسلم لما انتصر ببدر اشتد حسده وبغضه وقدم مكة وجعل يحرضهم ويرثي من قتل منهم مطلب في الكلام علي قتل كعب بن الاشرف وابي ---رافع-- بن ابي الحقيق ثم رجع المدينة فشبب بنساء المسلمين فقال النبي----------------------------- صلي الله عليه واله وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله -قال محمد ابن مسلمة----- يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال قل فاتاه محمد بن مسلمة -----	291	-7763973464041804680	224	303.0	171	413	54.23728942871094	43	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0977	false	1417012494167335015	61	130	302	664	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف ف--------------انه قد اذي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال محمد بن مسلمة-- انا --فات---اه فقال-------------------------------------------- اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين فقال---- ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهن ا-بناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فو-عده ان ياتيه	977	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0292	true	-8313214229276372705	171	253	872	1290	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان هذا الرجل قد سالنا صدقة وانه قد اعيانا واني قد اتيتك استسلفك قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين فقال نعم ارهنوني نساءكم قال-- كيف ترهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قال-- كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكن- نرهنك اللامة---------- يعني السلاح فواعده ان ياتيه	292	-7763973464041804680	276	433.0	221	433	63.74134063720703	41	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1514	false	-7257124480215915258	0	153	0	764	1505	300	صدقة وانه قد عن-انا واني قد اتيتك استسلفك قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين وحدثنا عمرو غير مرة فلم يذكر وسقا او وسقين او فقلت له فيه وسقا او وسقين فقال اري فيه وسقا او وسقين فقال نعم ارهنوني قالوا اي شء تريد قال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فواعده ان ياتيه فجاءه ليلا ومعه ابو ناءلة وهو اخو كعب من الرضاعة فدعاهم الي الحصن فنزل اليهم فقالت له--------------------- امراته اين تخرج هذه الساعة فقال انما هو محمد بن مسلمة واخي ابو ناءلة وقال غير عمرو قالت اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم -قال انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة ان الكريم	1514	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0292	true	-8313214229276372705	183	300	928	1516	1516	300	صدقة وانه قد اعيانا واني قد اتيتك استسلفك قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم ارهن-----------------------------وني نساءكم قال-- كيف ترهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قال-- كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكن- نرهنك اللامة---------- يعني السلاح فواعده ان ياتيه فجاءه ليلا ومعه ابو ناءلة وهو اخو كعب من الرضاعة وابو عبس بن جبر والحرث بن اوس وعباد بن بشر فلما دعوه قالت امراته اين تخرج هذه الساع------------------------------------------ة وقا-------------لت اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم فقال انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة ان الكريم-	292	-7763973464041804680	525	968.0	421	787	66.70902252197266	92	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1514	false	-7257124480215915258	154	274	767	1352	1505	300	دعي الي طعنة بليل لاجاب قال ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين قيل لسفيان سماهم عمرو قال سمي بعضهم قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو ابو عبس بن جبر والحارث بن اوس وعباد بن بشر قال عمرو جاء معه برجلين فقال اذا ما جاء فاني قاءل بشعره فاشمه فاذا رايتموني استمكنت من راسه فدونكم فاضربوه وقال مرة ثم اشمكم فنزل اليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب فقال----- ما رايت كاليوم ريحا اي اطيب وقال غير عمرو قال عندي اعطر نساء العرب واكمل العرب قال عمرو فقال اتاذن لي ان اشم راسك قال نعم فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال اتاذن لي قال نعم فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه	1514	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0293	true	6643504611549029823	1	58	4	282	1538	300	دعي الي طعنة بليل لاجاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنزل اليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب فقال محمد ما رايت كاليوم ريحا--- اطيب -قال كعب--------- عندي اعطر نسا------------ء العرب--------- فقال اتاذن لي ان اشم راسك قال نعم فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال اتاذن لي قال نعم فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه و--اتوا النبي صلي الله عليه وسلم واخبروه	293	-7763973464041804680	267	474.5	211	590	45.25423812866211	48	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1516	false	2213135652027836397	0	161	0	800	1541	300	القوم نذروا بي لم يخلصوا الي حتي اقتله---- فانتهيت اليه فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا ادري اين هو من البيت فقلت يا ابا رافع قال من هذا فاهويت نحو الصوت فاضربه ضربة بالسيف وانا دهش فما اغنيت شيءا وصاح فخرجت من البيت فامكث غير بعيد ثم دخلت اليه فقلت ما هذا الصوت يا ابا رافع فقال لامك الويل ان رجلا في البيت ضربني قبل بالسيف قال فاضربه ضربة اثخنته----- ولم اقتله ثم وضعت ظبة- السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب بابا بابا حتي انتهيت الي درجة له فوضعت رجلي وانا اري اني قد انتهيت الي الارض فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة ثم انطلقت حتي جلست علي الباب فقلت لا اخرج الليلة حتي اعلم اقتلته------ فلما صاح الديك قام الناعي علي السور فقال انعي ابا رافع تاجر اهل الحجاز فانطلقت الي اصحابي فقلت النجاء فقد قتل الله ابا رافع فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط	1516	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0294	true	7124865702810616095	154	300	782	1506	1506	300	القوم نذروا بي لم يخلصوا الي حتي اقتله قال فانتهيت اليه و----هو في بيت مظلم وسط عياله لا ادري اين هو من البيت -قلت--- ابا رافع قال من هذا فاهويت نحو الصوت فاضربه ضربة بالسيف وانا دهش فما اغن-ت شيءا وصاح فخرجت من البيت فامكث غير بعيد ثم دخلت عليه فقلت ما هذا الصوت يا ابا رافع فقال لامك الويل ان رجلا في البيت ضربني قبل بالسيف قال فاضربه ضربة اثخنته فيها ولم اقتله ثم وضعت صبيب السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب بابا بابا حتي انتهيت الي درجة ----وقعت منها ال-----------------------ي الارض-------------------- فانكسرت رجلي فعصبتها بعمامة ثم انطلقت حتي جلست علي الباب فقلت لا اخرج الليلة حتي اعلم اقتلته ام لا فلما صاح الديك قام الناعي علي السور----------------------------------- فانطلقت الي اصحابي فقلت النجاء فقد قتل الله ابا رافع فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط-	294	-7763973464041804680	694	1289.0	553	816	85.04901885986328	130	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1155	false	3549875732651389979	188	219	940	1108	1537	300	قال فانا والله رايت النساء يشتدد--------------------------------------------ن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنت--------------------ظرون فقال عبد الله بن جبير	1155	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0303	true	6748539418070766472	176	215	954	1165	1596	300	قال فانا والله رايت النساء يعني هندا وصواحباتها يشددن في الجبل يرفعن عن سوقهن قد بدت خلاخيل---------------------هن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة يا قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون واقبلوا علي الغنيمة وثبت عبد الله بن جبير	303	-7763973464041804680	131	219.5	103	232	56.465518951416016	23	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1530	false	7208327281021783493	4	39	18	199	1467	300	صلي الله عليه وسلم من الجراح يوم احد قال عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ضرب وجه النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بالسيف سبعين ضربة وقاه الله شرها كلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رباعيته بفتح الراء وتخفيف الموحدة	1530	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0304	true	1075852696994744056	130	203	713	1073	1557	300	صلي الله عليه وسلم------------------ قال عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ضرب وجه النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بالسيف سبعين ضربة وقاه الله شرها كلها عتبة بن ابي وقاص هو اخو سعد بن ابي وقاص واختلف في اسلامه والصحيح انه لم يسلم وورد في حديث سنده صحيح لكنه مرسل انه صلي الله عليه وسلم دعا عليه وقال اللهم لا تحل عليه والحول حتي يموت كافرا فكان كذلك رباعيته بفتح الراء وتخفيف الموحدة	304	-7763973464041804680	163	303.5	132	378	43.1216926574707	30	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1519	false	-6845482340321072130	227	291	1178	1497	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان لا تبرحوا فابوا فلما ابوا صرف وجوههم فاصيب سبعون قتيلا و---------------------------------------------اشرف ابو سفيان فقال افي القوم محمد فقال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة -قال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب فق---------------ال ان هءلاء--- قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله ابقي الله عليك ما يخزيك ق-ال ابو	1519	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0307	true	4426300848181396229	41	119	204	586	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم بمن معه الي الشعب هم بهم العدو فلم يجدوا اليهم مساغا روينا في صحيح البخاري من رواية البراء ابن عازب قال اشرف ابو سفيان فقال افي القوم محمد فقال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة فقال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب فقال لا تجيبوه فقال ان هءلاء قد قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله ابقي الله ل--ك ما يحزنك فقال ابن	307	-7763973464041804680	256	443.0	203	384	66.66666412353516	47	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1520	false	3649716879340668914	0	49	0	240	1468	300	اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال وتجدون مثلة لم امر بها ولم تسءني	1520	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0308	true	3929776352775310844	55	95	279	475	1550	300	اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال ا--------------------------------------------لنبي قولوا الله مولانا ولا مولي لكم قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال وتجدون مثلة لم امر بها ولم تسءني	308	-7763973464041804680	192	380.0	152	240	80.0	39	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0581	false	3134573078909149407	20	64	84	297	1466	300	عنهما-- ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء------------ وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم	581	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0311	true	1405960988142245395	139	187	732	964	1523	300	عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم	311	-7763973464041804680	211	398.0	167	232	90.94827270507812	43	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1531	false	-3890955050790115807	182	286	893	1398	1462	300	ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد--- قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا 4080 وقال ابو الوليد عن شعبة عن ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله قال لما قتل ابي جعلت ابكي واكشف الثوب عن وجهه فجعل اصحاب----- النبي صلي الله عليه و-----سلم ينهوني والنبي صلي الله عليه وسلم----- لم ينه-- وقال النبي صلي الله علي-----ه وسلم لا تبكيه او ما تبكيه ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفع	1531	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0311	true	1405960988142245395	141	237	740	1215	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا وفيه عن--------------------------------------------- جابر ------------قال لما قتل ابي جعلت ابكي واكشف الثوب عن وجهه فجعل اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ينهوني والنبي صلي الله عليه واله وسلم لم ينهني وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لم تبكيه او-لا تبك-ه ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفع	311	-7763973464041804680	433	775.5	342	535	80.93457794189453	78	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0554	false	-7787706428298409602	208	275	1020	1322	1431	300	ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني -كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا--- عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	554	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0314	true	-7427377467950185605	135	200	728	1020	1542	300	ان عبد الرحمن بن عوف------------- اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني وكفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال -قتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا قد عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	314	-7763973464041804680	288	554.0	224	306	94.11764526367188	61	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1520	false	3649716879340668914	156	220	808	1097	1468	300	ان عبد الرحمن بن عوف اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني -كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا--- عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	1520	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0314	true	-7427377467950185605	135	200	728	1020	1542	300	ان عبد الرحمن بن عوف اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني وكفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال -قتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا قد عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	314	-7763973464041804680	288	560.0	224	293	98.29351806640625	62	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1088	false	3661313681112666681	246	300	1181	1448	1448	300	قتال المشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد وانكشف المسلمون قا-ل اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من- دون احد قال سعد فما استطعت يا-	1088	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0317	true	-2821628376236275608	110	158	537	778	1472	300	قتال المشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد -انكشف المسلمون فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال اي سعد ا------------------------ني اجد ريح الجنة دون احد قال---- فما استطعت يا	317	-7763973464041804680	230	418.0	184	270	85.18518829345703	42	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1089	false	5402071928177985032	0	73	0	355	1488	300	رسول الله ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركون فما عرفه احد الا اخته ببنانه قال انس كنا نري او نظن ان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب الي اخر الاية 2806 وقال---------------------------------------------------------- ان اخته وهي تسمي الربيع كسرت ثنية امراة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1089	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0317	true	-2821628376236275608	158	231	778	1140	1472	300	رسول الله ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة ب--سيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل و---مثل به المشركون فما عرفه احد الا اخته ببنانه قال انس كنا نري او نظن ان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاية رواه البخاري والنحب النذر والنحب الموت ايضا وكلاهما محتمل هنا لكن يءيد الاول ما روي ان النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه واله	317	-7763973464041804680	271	491.0	213	413	65.617431640625	53	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1521	false	-4066004595069249112	111	170	512	800	1446	300	ليرين الله ما اجد فلقي----- يوم احد فهزم الناس فق----ال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء به-------- المشركون ف--تقدم بسيفه فلقي سعد بن معاذ فقال اين يا سعد اني اجد ريح الجنة دون احد فمضي فقتل فما عرف حتي عرفته اخته بشامة او ببنانه و------به بضع- وثمانون من---------- طعنة وضربة و-رمية بسهم	1521	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0317	true	-2821628376236275608	112	176	551	862	1472	300	ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد انكشف المسلمون فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه-- وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله --سعد بن معاذ فقال اي ----سعد اني اجد ريح الجنة دون احد قا------ل فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بسيف او طعنة برمح او رمية بسهم	317	-7763973464041804680	191	255.5	147	325	58.769229888916016	32	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1511	false	-4573146162714947150	63	174	319	896	1527	300	مشتعل------ بنزه بنون ثم -----زاي ساكنة------------------------------------- ارضينا بالتثنية تضير بفتح المثناة وكسر المعجمة من الضير وهو الضرر تنبيه ذكر ----ابن سيد الناس عن ابي عمرو الشيباني ان القاءل وهان علي سراة بني لءي ابو سفيان والقاءل ادام الله النبتين حسان عكس ما في الصحيح قال وهو الاشبه وقال ابن حجر بل الذي في الصحيح اصح لان قريشا وعدوا بني النضير بالمساعدة والمظاهرة فلما وقع لبني النضير ما وقع قال حسان -ذلك موبخا لقريش وهم بنو لءي فاجابه ابو سفيان بما اجاب ايذانا بقلة المبالاة بهم فان العداوة كانت بينهم وبين اهل الكتاب ايضا واشار في جوابه الي ان خراب ارض بني النضير انما يضير الارض المجاورة لها وهي المدينة لا مكة	1511	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0328	true	-4621031996807215682	122	242	654	1273	1575	300	مشتعل منتشر بنزه بنون مضمومة وزاي ساكنة اي ببعد يقال تنزه عن الشء اي بعد عنه ارضينا بالتثنية تضير بفتح المثناة وكسر المعجمة من الضير وهو الضرر تنبيه في سيرة ابن سيد الناس عن ابي عمرو الشيباني ان القاءل لهان علي سراة بني لءي ابو سفيان والقاءل ادام الله البيتين حسان عكس ما في الصحيح قال وهو الاشبه -قال ابن حجر--- الذي في الصحيح اصح لان قريشا وعدوا بني النضير بالمساعدة والمظاهرة فلما وقع لبني النضير ما وقع عير حسان بذلك قريشا------ وهم بنو لءي فاجابه ابو سفيان بما اجاب ايذانا بقلة المبالاة بهم فان العداوة كانت بينهم وبين اهل الكتاب ايضا واشار في جوابه الي ان خراب ارض بني النضير انما يض-ر الارض المجاورة لها وهي المدينة لا مكة	328	-7763973464041804680	549	1033.0	442	630	87.14286041259766	98	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1497	false	-5938075937718895723	57	235	292	1215	1540	300	صلي الله عليه وسلم-------- عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب حتي اذا كانوا بالهدة----------- بين عسفان و---------------------------------مكة ذكروا لحي------- من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما -حس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي موضع ف----------احاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطو--------ا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما-------- ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب------- وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فانطلق-- بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا	1497	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0332	true	-309732207801473585	150	275	811	1461	1582	300	صلي الله عليه وسلم بعثه في عشرة عينا فلم-------------------------------------------------------------ا كانوا بالرجيع ماء لهذيل بين عسفان ومر الظهران وعسفان علي مرحلتين من مكة ذكروا لبني لحيان من هذيل فتبعهم منهم نحو --------------------من ماءة---- را-----------------------------------------------------------------------------------م فلما احس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي مرتفع من الارض واحاط بهم القوم واعطوهم العهد ان استسلموا والقوا بايديهم لا يقتلون منه---------------------م احدا فقال عاص-------------------م اما انا فلا انزل في ذمة كافر ابدا --اللهم اخبر عنا رسولك------------------ فرموهم حتي ----قتلوا عاصما في سبعة ونزل الي----------------------------------هم خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة وعبد الله بن طارق بالامان فربطوهم باوتار قسيهم فقال عبد الله بن طارق------- هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ابدا فقتل---------------------------------وه--------------- فانطلقوا بخبيب وزيد ف-------------باعوهما بمكة فاشتري خبيبا --بنو الح-رث بن عامر بن نوفل------ وكان-------- قتل اباهم ببدر فمكث----------------- عندهم اسيرا	332	-7763973464041804680	394	473.0	313	1018	38.703338623046875	54	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1533	false	5845462191104221180	194	297	975	1533	1547	300	فلما انتهي ع--اصم واصحابه لجءوا الي فدفد وجاء--------------- القوم فاحاطوا بهم فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم -الينا -----ان لا نقتل-- منكم رجلا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر -----اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حلوا --------------------------------------اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر فا-بي ان يصحبهم فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو قتل	1533	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0332	true	-309732207801473585	183	270	978	1433	1582	300	فلما احس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي مرتفع من الارض واحاط بهم القوم وا-عطو--------------هم العهد ------ان استسلموا والقوا بايديهم لا يقتلون منهم احدا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ابدا اللهم اخبر عنا رسولك فرم-وهم حتي قتلوا عاصما في سبعة ونزل-------------------------------------------------------------------------------------- اليهم خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة وعبد الله بن طارق بالامان فربطوهم باوتار قسيهم فقال عبد الله بن طارق------------------- هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ابدا--------------------------------- فقتلوه فانطلقوا بخبيب وزيد ف---باعوهما بمكة فاشتري خبيبا بنو الح-رث بن عامر بن نوفل وكان-------- قتل	332	-7763973464041804680	284	358.5	219	627	45.2950553894043	41	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1535	false	3121499943900499644	31	127	140	643	1512	300	لحيان بكسر اللام وقيل بفتحها وسك------ون المهملة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدفد بفاءين مفتوحتين ومهملتين الاولي ساكنة---- الرابي--------ة ولابي داود قردد بقاف وراء ودالين-- الموضع المرتف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع والاول اصح ورجل اخر هو عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن طارق ------------------------------------باعوهما بمكة قال ابن هشام باسيرين كانا بها من هذيل ولابن سعد ان زيدا ابتاعه صفوان بن امية فقتله بابيه بنو الحارث لابي اسحاق ان الذي تولي شرا-ه منهم حجير بن ابي اهاب التميمي وكان خبيب هو قتل الحارث------------ يوم بدر تعقبه الدمياطي بان خبيب- لم يذكره احد من اهل المغازي فيمن شهد بدرا وانما الذي قتل الحارث خبيب بن اساف وهو غير ابن عدي	1535	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0333	true	4108581367094205793	125	295	673	1554	1580	300	لحيان بكسر اللام وقيل بفتحها وسكون الحاء المهملة من نحو ماءة رام في رواية في البخاري من ماءتي رام وفي تفسير البغوي فركب سبعون رجلا منهم معهم الرماح حتي احاطوا بهم الي مرتفع في بعض روايات البخاري الي فدفد بفاءين مفتوحتين ومهملتين الاولي ساكنة وهي الرابية المشرفة ولابي داود قردد بقاف وراء ومهملتين الموضع المرتفع حتي قتلوا عاصما بعد ان قتل منهم سبعة كما في تفسير البغوي وغيره في سبعة منهم مرثد وخالد خبيب بضم المعجمة ابن عدي بن مالك بن عامر الاوسي من البدريين ابن الدثنة بفتح الدال المهملة وكسر المثلثة ثم نون قال ابن دريد هو من قولهم دثن الطاءر اذا طار حول وكره ولم يسقط عليه ابن طارق بالمهملة والقاف اخره قسيهم جمع قوس فباعوهما بمكة قال ابن هشام باسيرين كان----ا من هذيل--------------------------------------------------- بنو الحارث------------------- تولي شراءه منهم حج-ر بن ابي اهاب التميمي كما في سيرة ابن اسحاق كان قتل اباهم يوم بدر تعقبه الدمياطي بان خبيبا لم يذكره احد من اهل المغازي فيمن شهد بدرا وانما الذي قتل الحارث خبيب بن اساف وهو غير ابن عدي	333	-7763973464041804680	371	611.0	300	956	38.807533264160156	57	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1498	false	-3681621081897476518	26	79	135	383	1485	300	ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول البحر الطويل فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان ----لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن---------------- الحارث	1498	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0334	true	-8416878831547996836	5	58	18	268	1473	300	ان تر--وا ان ما بي جزع لزدت ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا --وانشد شعرا------------- فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق- كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قتلوه وصلبوه رحمة الله عليه قالت احدي بنات الحارث	334	-7763973464041804680	197	334.5	151	268	73.50746154785156	39	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1534	false	-5739456814397507829	5	49	25	240	1454	300	اجمعوا قتله استعار موسي من بعض بنات الحارث ليستحد بها-------------- فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه حتي اتاه فوضعه علي فخذه فلما رايته فزعت فزعة---- عرف ذاك مني وفي يده الموسي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذاك ان شاء الله	1534	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0335	true	8040397163843784501	95	143	480	712	1509	300	اجمعوا قتله استعار موسي من بعض بنات الحارث ليستحد بها اي بحلق عانته فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه حتي اتاه فوضعه علي فخذه فلما رايته فزعت فزعة حتي عرف ذلك مني وفي يده الموسي -قال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك ان شاء الله	335	-7763973464041804680	212	399.0	168	233	90.98712158203125	41	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1535	false	3121499943900499644	177	233	904	1189	1512	300	الدبر بفتح المهملة وسكون الموحدة---- الزنابير وقيل ذكور النحل ولا واحد له من لفظه فحمته بقتح المهملة والميم منعته فلم يقدروا منه علي شء ------------------------------زاد ابن اسحاق وكان عاصم اعطي الله عهدا ان لا يمسه مشرك- ولا يمس- مشركا ابدا فكان عمر يقول لما بلغه خبره ي---------------حفظ الله العبد المءمن------------------------------------------------------ بعد وفاته كما حفظه في-- حياته	1535	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0336	true	-4859414588741010049	126	194	620	969	1543	300	الدبر بفتح المهملة وسكون الموحدة وهي الزنابير وقيل ذكور النحل وقيل جماعة النحل جاء سيل فاحتمله الي الجنة------------------------------- زاد البغوي وحمل خمسين من المشركين الي النار وكان----- اعطي الله عهدا ان لا يمس- مشركا ولا يمسه مشرك وك------ان عمر يقول حين بلغه ان الدبر منعته عجبا لحفظ الله العبد المءمن كان عاصم نذر ان لا يمسه مشرك ولا يمس مشركا فمنعه الله بعد وفاته كما امتنع حال حياته	336	-7763973464041804680	177	241.0	140	392	45.15306091308594	26	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1092	false	-6195480430375933487	188	233	938	1163	1481	300	دعا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين غداة علي رعل وذكوان وعصية عصت الله ورسوله قال انس انزل في الذين قتلوا ببءر معونة قران قراناه ثم نسخ بعد---- بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه	1092	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0341	true	-2405428747502364066	260	298	1310	1502	1514	300	دعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين غداة وفي رواية اربعين و---------------------------انزل الله فيهم قرانا ق---------------راناه ثم نسخ بعد منه بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه	341	-7763973464041804680	152	256.0	121	234	64.95726776123047	27	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1086	false	-5565490579098019075	66	119	340	586	1440	300	صلي الله علي-----ه وسلم يقول والذي نفسي بيده لو-لا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	1086	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0343	true	-7923261224682776460	39	93	197	440	1449	300	صلي الله عليه واله وسلم----- والذي نفسي بيده لو لا ان رجالا من امتي---- لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	343	-7763973464041804680	234	442.0	182	252	92.85713958740234	50	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1093	false	6395028531679265135	85	125	401	598	1482	300	يرجع الي الدنيا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة AUTO 22 باب الجنة تحت بارقة السيوف وقال المغيرة بن شعبة اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم	1093	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0343	true	-7923261224682776460	13	43	73	216	1449	300	يرجع الي الدنيا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة متفق عليه------------------------- وقال----------------------------- صلي الله عليه واله	343	-7763973464041804680	133	229.0	103	197	67.51268768310547	26	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1097	false	-5971484450260628103	109	173	573	870	1561	300	من حديث راشد بن خنيس زيادة السل زاد مسلم عن ابي هريرة ومن مات في سبيل الله فهو شهيد وللاربعة--------------------------------------------------------------------------------------- من حديث سعيد بن زيد من قتل دون ماله فهو شهيد وقال في الدين والدم والاهل مثل ذلك ولا----------------------------------------------------------حمد من حديث ابن عباس من قتل دون مظلمة فهو شهيد وللطبراني من حديث ابي مالك الاشعري من وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او	1097	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0345	true	-3227016923932139928	169	237	902	1226	1559	300	من حديث راشد بن خنيس ---------------------------------ومن قتل دون ماله ومن قتل دون دينه ومن قتل دون اهله ومن قتل دون دمه اخرجه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان من حديث سعيد بن ز-------------------------يد وقال الترمذي حديث حسن صحيح ومن قتل دون مظلمة اخرجه النساءي والضياء من حديث سويد بن مقرن واخرجه احمد من حديث ابن عباس و------------------------------------------------------------من وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او	345	-7763973464041804680	119	139.0	86	442	26.923076629638672	22	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0448	false	-5735786983079125348	0	68	0	354	1511	300	ابن القيم اصولها ستة صفات وبلغها بعضهم اكثر وهءلاء كلما راوا اختلاف الرواة في قصة جعلوا ذلك وجها من فعل النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من الخلاف الرواة قال ابن حجر والامر كما قال وحكي ابن القصار المالكي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلاها عشر مرات وقال ابن العربي صلاها اربعا وعشرين مرة وقال الخطابي صلاها النبي صلي الله عليه وسلم في ايام مختلفة باشكال	448	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0357	true	6256398905388349654	252	300	1325	1571	1571	300	ابن القيم اصولها ست- صفات وبلغها بعضهم اكثر وهءلاء كلما راوا اختلاف الرواة في قصة جعلوا ذلك وجها من فعل النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من اختلاف الرواة قال ابن حجر والامر كما قال وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي صلاها النبي صلي الله عليه وسلم في ايام مختلفة باشكال-	357	-7763973464041804680	243	467.0	196	354	68.6440658569336	44	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1120	false	1563504132190170707	32	83	156	416	1489	300	وتفرق الناس يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة وعلق بها سيفه و---------نمنا نومة ف--اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا و--------اذا عنده اعرابي----- فقال----------------------------- ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال--- من يمنعك مني فقلت الله ثلاثا و-----------لم يعاقبه	1120	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0362	true	-6577607927705468725	25	90	121	433	1511	300	وتفرقوا في ----------الشجر ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة ثم اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فاجبناه فاذا عنده اعرابي جالس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط---- سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي من يمنعك مني -قلت الله فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه	362	-7763973464041804680	227	353.5	181	327	69.41896057128906	38	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1552	false	-8206682652063540698	197	271	982	1342	1502	300	وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة ثم اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فجء-ناه فاذا عنده اعرابي جالس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي من يمنعك مني قلت الله فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1552	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0362	true	-6577607927705468725	25	96	121	462	1511	300	وتفرقوا---- في ----------------الشجر ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة ثم اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فاجبناه فاذا عنده اعرابي جالس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي من يمنعك مني قلت الله فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه رسول الله صلي الله عليه وسلم	362	-7763973464041804680	335	647.5	264	361	92.79778289794922	67	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0844	false	-3284103475023460436	0	96	0	472	1472	300	وسلم في غزاة فابطا بي جملي واعيا فاتي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال جابر فقلت نعم قال ما شانك قلت ابطا علي جملي واعيا فتخلفت فنزل يحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت فلقد رايته اكفه عن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال تزوجت قلت نعم قال -بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال افلا جارية تلاعبها وتلاعبك قلت ان لي اخوات فاحببت ان اتزوج امراة تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن قال اما انك قادم فاذا قدمت فالكيس الكيس ثم قال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية ثم قدم رسول الله صلي الله عليه	844	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0363	true	4360444132842213070	203	300	996	1472	1472	300	وسلم في غزاة فابطا بي جملي واعيا فاتي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال جابر -قلت نعم قال ما شانك قلت ابطا علي جملي واعيا فتخلفت فنزل فحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت فلقد رايته اكفه عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال تزوجت قلت نعم قال ابكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال افلا جارية تلاعبها وتلاعبك قلت ان لي اخوات فاحببت ان اتزوج امراة تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن قال اما انك قادم فاذا قدمت فالكيس الكيس ثم قال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية ثم قدم رسول الله صلي الله عليه-	363	-7763973464041804680	469	915.0	374	478	98.11715698242188	91	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1135	false	-3344433543239292059	216	267	1077	1326	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فزجره ودعا له------------------- فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قال قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه قال---------------- فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم قال فبعنيه فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة	1135	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0364	true	6964711926909412346	50	104	253	511	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لءلا يتقدم بين يديه وفي رواية فما زال بين يدي الابل------------ فقال لي كيف تري بعيرك ف---قلت بخير قد اصابته بركتك اتبيع جملك زاد في رواية في الصحيح فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم----------- فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة	364	-7763973464041804680	192	316.0	150	284	67.60563659667969	37	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1992	false	-6404104250115487754	161	209	796	1054	1496	300	الكيس بالنص--------------------------------------ب علي الاغراء فسره ابن حبان ب---------------------------------------------الجماع وفسره البخاري وغيره بطلب الولد وفسره بعضهم بالرفق وحسن التاني زاد ابن خزيمة عن جابر فدخلنا حين امسينا فقلت للمراة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان اعمل عملا كيسا قالت سمعا وطاعة فدونك فبت معها حتي اصبحت	1992	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0364	true	6964711926909412346	218	272	1126	1400	1544	300	الكيس بفتح الكاف واسكان التحتية ثم مهملة وهو منصوب علي الاغراء اي جامع جماعا كيسا قال بعضهم هذا اصل عظيم في تحسين الهدي في الجماع-------------------------------------------------------------- زاد ابن خزيمة عن جابر فدخلنا حين امسينا فقلت للمراة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان اعمل عملا كيسا قالت سمعا وطاعة فدونك فبت----- حتي اصبحت	364	-7763973464041804680	173	285.0	138	341	50.73313903808594	31	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0844	false	-3284103475023460436	99	156	488	762	1472	300	بالغداة فجءنا الي المسجد فوجدته علي باب المسجد ق-ال الان قدمت قلت نعم قال فدع جملك فادخل فصل ركعتين فدخلت فصليت فامر بلالا ان يزن له اوقية فوزن لي بلال فارجح لي في الميزان فانطلقت حتي وليت فقال ادع لي جابرا -قلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه قال خذ جملك ولك ثمنه	844	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0365	true	-3653354208308173017	67	123	350	623	1576	300	بالغداة فجءنا الي المسجد فوجدته علي باب المسجد فقال الان قدمت قلت نعم قال فدع جملك وادخل وصل ركعتين فدخلت فصليت وامر بلالا ان يزن لي اوقية فوزن لي بلال فارجح--- في الميزان فانطلقت حتي وليت فقال ادع لي جابرا فقلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه قال خذ جملك ولك ثمنه	365	-7763973464041804680	266	514.0	210	276	96.3768081665039	49	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1553	false	-7647751788416276601	188	230	955	1188	1523	300	غزوة المريسيع المصطلق بضم الميم وسكون المهملة وفتح الطاء-------- وكسر اللام وقاف لقب جذيمة بن سعد المري-------------------------------------------------------------سيع بضم الميم وفتح الراء وسكون التحتيتين بينهما مهملة مكسورة واخره مهملة-------------- ماء-------- لبني خزاعة وقال موسي بن عقبة -----سنة اربع الذ----------------------------------ي في مغازيه -----سنة خمس	1553	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0369	true	6913812002891614385	80	149	402	764	1525	300	غزوة بني----- المصطلق بضم الميم وسكون المهملة وفتح الطاء المهملة وكسر اللام وقاف لقب خزيمة بن عمرو قال في القاموس سمي به لاجل صوته وكان من اول من غني من خزيمة المريسيع بضم الميم وفتح الراء وسكون التحتيتين بينهما مهملة مكسورة واخره مهملة ويجوز اعجامها ماء بالحجاز لبني خزاعة -قال موسي بن عقبة كانت سنة اربع كذا نقله البخاري عنه وهو سبق قلم والدي في مغازيه انها سنة خمس	369	-7763973464041804680	210	346.0	169	368	57.065216064453125	36	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0201	false	3640510482662259142	100	251	507	1256	1505	300	حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم -----علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ما--------------ء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق ------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله علي-----ه وسلم و-الناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت------ فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته ----------كتاب التيمم	201	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0376	true	-8267318863368599200	128	287	701	1484	1554	300	حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر رضي الله عنه فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء------------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا-مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن --حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته اختلفوا في اية التيمم	376	-7763973464041804680	712	1326.5	565	800	89.0	134	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1376	false	4419391497267002188	46	195	212	949	1472	300	حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم -----علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر -------------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وس-----لم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	1376	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0376	true	-8267318863368599200	128	283	701	1462	1554	300	حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر رضي الله عنه فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----- فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا-مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن --حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر ق-الت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	376	-7763973464041804680	720	1378.0	573	772	93.26425170898438	138	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1719	false	-3316466116372698968	20	172	96	843	1480	300	حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم -----علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق ------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وس-----لم وبالناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت------ فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذ--ا العقد تحته	1719	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0376	true	-8267318863368599200	128	283	701	1462	1554	300	حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر رضي الله عنه فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا-مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	376	-7763973464041804680	720	1379.0	572	775	92.90322875976562	141	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0202	false	-9124907045703831452	25	162	119	846	1515	300	السفرة قال-------- واستبعد ذلك بعض شيوخنا لان---------------------------------------------- المري----------سيع من ناحية مكة بين قديد والساحل وهذه القصة من ناحية خيبر لقولها حتي اذا كان بالبيداء او بذات الجيش وهما بين المدينة وخيبر كما جزم به النووي قال وما جزم به------- مخالف ل-ا جزم به ابن التين فانه قال البيداء هي ذو الحليفة وقال ابو عبيد البكري البيداء ادني الي مكة من ذي الحليفة وهو ال-شرف الذي قدام ذي الحليفة من طريق مكة قال وذات الجيش من المدينة علي بريد وبينها وبين العقيق سبعة اميال والعقيق من طريق مكة لا من طريق خيبر فاستقام ما قال ابن التين------ ويءيده ما في مسند الحميدي ان القلادة سقطت بالابواء والابواء بين مكة والمدينة وفي رواية لجعفر الفريابي في كتاب الطهارة انها سقطت بمكان يقال له الصلصل وهو ب-مهملتين مضمومتين ولامين الاولي ساكنة-----عند ذي الحليفة قاله البكري-فعرف تصويب ما قاله ابن التين	202	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0377	true	6033573014738111448	48	182	263	956	1569	300	النووي قال ابن حجر واستبعد ذلك بعض شيوخنا اي كما مر ان ذلك وقع في غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع والمريسيع من ناحية مكة بين قديد والساحل ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وما جزم به النووي مخالف لما جزم به ابن التين فانه قال البيداء هي ذو الحليفة وقال ابو عبيد البكري البيداء ادني الي مكة من ذي الحليفة وهو المشرف الذي قدام ذي الحليفة من طريق مكة قال وذات الجيش من المدينة علي بريد وبينها وبين العقيق سبعة اميال والعقيق من طريق مكة لا من طريق خيبر فاستقام ما قال ابن التين انتهي ويءيده ما في مسند الحميدي ان القلادة سقطت بالابواء والابواء بين مكة والمدينة وفي رواية لجعفر القرناني في كتاب الطهارة انها سقطت بمكان يقال له الصلصل بضم المهملتين بينهما لام------------ ساكنة جبل عند ذي الحليفة قاله البكري فعرف تصويب ما قاله ابن التين	377	-7763973464041804680	583	1061.0	469	813	71.709716796875	106	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0203	false	3731168372845519556	6	63	25	318	1510	300	المعنوي فبالفتح هذا هو المشهور فيهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام حين اصبح اورده في الفضاءل بلفظ فنام حتي اصبح والمعني متقارب لان كلا منهما يدل علي ان قيامه من نومه كان عند الصبح فانزل الله اية التيمم واية الماءدة كما في بعض طرقه عند البخاري اسيد بالتصغير ابن الحضير ب----------------------------مهملة ثم معجمة مصغر ايضا ما هي باول بركتكم اي بل	203	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0377	true	6033573014738111448	235	300	1233	1569	1569	300	المعنوي علي----------- المشهور فيهما في خاصرتي باعجام الحاء واهمال الصاد وهي الجنب او الوسط حتي اصبح هذا لفظ البخاري في الفضاءل ولفظه في التيمم فقام حين اصبح --قال في التوشي-------------------ح والمعني متقارب لان كلا منهما يدل علي ان قيامه من نومه كان عند الصبح فتيمموا فعل ماض وليس امرا------------------------------------- اسيد بن ------------حضير مر انهما مصغران وان حضيرا بالمهملة فالمعجمة---------- ما هي باول بركتكم اي بل-	377	-7763973464041804680	163	217.0	129	428	38.084110260009766	27	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0202	false	-9124907045703831452	159	238	831	1204	1515	300	قاله ابن التين لكن ----------الصواب تاخير هذه القصة- عن قصة الافك لما رواه الطبراني من طريق عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت لما كان في امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه فقال في ابو بكر اي بنية في كل سفرة تكونين عناء وبلاء علي الناس فانزل الله الرخصة في التيمم وقال ابن حبيب سقط	202	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0383	true	2702760797819394710	219	300	1101	1482	1482	300	قاله ابن حجر قال في التوشيح والصواب تاخ-ر قصة التيمم عن قصة الافك لما رواه الطبراني من طريق عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه فقال لي ابو بكر اي بنية في كل سفرة تكونين عناء وبلاء علي الناس فانزل الله الرخصة في التيمم ق-ال ابن حبيب سقط-	383	-7763973464041804680	351	659.5	275	384	91.40625	69	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1025	false	-2766068293168888579	236	300	1164	1475	1475	300	له اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا --ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه----- فاقرع بيننا في غزاة غزاها فخرج----- سهمي فخرجت معه بعد ما انزل الحجاب فانا احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا-	1025	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0383	true	2702760797819394710	0	63	0	312	1482	300	له اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا قالوا قالت عاءشة----- كان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم اذا اراد-------- سفرا اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها معه قالت فاقرع بيننا في غزاة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت معه بعد ان انزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا	383	-7763973464041804680	281	489.0	222	330	85.1515121459961	51	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1026	false	7392322843608701327	0	63	0	333	1551	300	فرغ رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت--- شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظف-----ار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاقبل ------الذين------ يرحلون لي فاحتملوا هو-دجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان	1026	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0383	true	2702760797819394710	63	132	312	669	1482	300	فرغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذن-- بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار صغار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هو دجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان	383	-7763973464041804680	329	614.0	266	359	91.6434555053711	59	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1555	false	-2880951092470445756	0	142	0	724	1564	300	الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا قالت عاءشة كان رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم اذا اراد سفرا اقرع بين ازواجه فايهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وس-----لم من غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت--- شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع -ظف-----ار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون--ي فاحتملوا هو-دجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان	1555	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0383	true	2702760797819394710	8	132	36	669	1482	300	الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا----------------------------- قالوا قالت عاءشة كان----- النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين ازواجه فايهن خرج سهمها خرج بها -----------------------------معه قالت------ فاقرع بيننا في غزاة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت معه---------------------------- بعد ان انزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة -------اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذن-- بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار صغار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه----- واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هو دجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب----- وهم يحسبون اني فيه وكان	383	-7763973464041804680	598	1052.0	480	750	79.73332977294922	101	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1788	false	-7221536314557322174	207	300	1002	1459	1459	300	الذي حدثني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عاءشة رضي الله عنها زوج-- النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج----- سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وس-----لم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل-	1788	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0383	true	2702760797819394710	9	81	43	403	1482	300	الذي حدثني----- عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا قالوا قالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه واله و---------------------------------سلم اذا اراد سفرا--- اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها -----------------------------معه قالت------ فاقرع بيننا في غزاة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت معه بعد ان ا--------------------------نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل	383	-7763973464041804680	291	462.5	230	470	61.914894104003906	48	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1026	false	7392322843608701327	63	151	333	827	1551	300	النساء اذ ذاك خفافا لم يثق----------------------لن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه ثقل اله------------------------ودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احد فا------------------------------------------------------ممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدونني فيرجعون الي فبين-ا انا جالسة غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني------- من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فات----------------اني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين---------------------------------------------------------------------------------------- اناخ راحلته فوطء يد-----ها فركبتها فانطلق يقود	1026	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0384	true	-7599356118171032363	140	272	748	1463	1632	300	النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ومنهم من قال لم يهبلن ولم يغشهن اللحم -انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوا ثقل الهودج ومنهم من قال خفة الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احد ومنهم من قال فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني و-يرجعون الي فبينما انا جالسة غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما يكلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود	384	-7763973464041804680	483	896.5	396	717	67.364013671875	77	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1555	false	-2880951092470445756	142	256	724	1349	1564	300	النساء اذ ذاك خفافا ----------------------لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم---------------------------------- خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجء--------------------------------------ت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبين-ا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني------- من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم------- فعرفني حين راني وكان را-ني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود	1555	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0384	true	-7599356118171032363	140	272	748	1463	1632	300	النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ومنهم من قال لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوا ثقل الهودج ومنهم من قال خفة الهودج فاحت--------ملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احد ومنهم من قال فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني ويرجعون الي فبينما انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما يكلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يد----------يها فركبتها فانطلق يقود	384	-7763973464041804680	587	1092.0	479	742	79.11051177978516	97	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1789	false	1339294440981108381	45	153	240	837	1560	300	النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل-------------------------------هن اللحم انما تاكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم---------------------------------- خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجء--------------------------------------ت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فا-ممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبين-ا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني------- من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان را-ني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما -كلمني ك-لمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه----- حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود	1789	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0384	true	-7599356118171032363	140	272	748	1463	1632	300	النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ومنهم من قال لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوا ثقل الهودج ومنهم من قال خفة الهودج فاحتمل-وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احد ومنهم من قال فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني ويرجعون الي فبينما انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما يكلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود	384	-7763973464041804680	575	1046.0	470	725	79.31034851074219	94	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1793	false	-661933919184351169	144	224	748	1178	1611	300	جزع بفتح الجيم وسكون الزاي ومهملة خرز في- سواده بياض وهو مفرد وقيل جمع جزعة بالفتح اظفار--------------------------- كذا هنا وف------------------------------ي الشهادات عند الكشميهني ظفار------------------------ بلا الف -----------------وهو المعروف في اللغة فان ظفار بفتح اوله وبفاء اخره علي الكسر مدينة باليمن ينسب اليها الجزع فان ثبتت رواية اظفار بالالف فلعله كان من الظفر احد انواع القسط واقبل الرهط---------------------- سمي منهم في رواية الواقدي ابو موهوبة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- يرحلون فرحلوا بالتخفيف و-----------------------التشديد فيهما---------------------------- اي شدوا عليه الرحل	1793	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0384	true	-7599356118171032363	17	129	81	699	1632	300	جزع بفتح الجيم وسكون الزاي ومهملة خرز فيه سواد وبياض وهو مفرد وقيل جمع جزعة بالفتح اظفار بفتح الهمزة واسكان المعجمة كذا للبخاري في التفسير ولمسلم والبخاري في الشهادات عند الكشميهني ظفار بفتح المعجمة وكسر الراء بلا تنوين قال في التوشيح وهو المعروف في اللغة فان ظفا-------------------------------ر مدينة باليمن ينسب اليها الجزع فان ثبتت رواية اظفار بالالف فلعله كان من الظفر احد انواع القسط واقبل الرهط هم الجماعة دون العشرة سمي منهم عند----- الواقدي ابو موهوبة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رجلا صالحا قال ابن حجر وذكره البلاذري فقال ابو مويهبة يرحلون------- بالتخفيف فقط في رواية مسلم وبه وبالتشديد في رواية البخاري وكذا قوله فرحلوه اي شدوا عليه الرحل	384	-7763973464041804680	368	587.0	299	661	55.673221588134766	63	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1026	false	7392322843608701327	163	257	889	1341	1551	300	فهلك من هلك-------- وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهرا والناس يفيضون من قول اصحاب الافك ويري------------بني في وجعي اني لا اري من النبي صلي الله------ علي-----ه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين امرض- انما يدخل فيسلم ثم يقول كيف تيكم لا ا----------------------شعر بشء من ذلك حتي نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع---- متبرز-----نا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه-------------------------------------------------- فاقبلت انا وام مسطح بنت -----ابي رهم	1026	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0386	true	-6603515854954557709	0	110	0	542	1562	300	فهلك من هلك في شاني وكان الذي تولي كبره- عبد الله بن ابي -بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر وهو يريبني في وجعي اني لا اري من النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر----- حتي نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا-------- وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول ف-------------ي التبرز قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فاقبلت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم	386	-7763973464041804680	399	686.0	312	570	70.0	73	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1556	false	4848464574603953274	61	207	280	992	1436	300	فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك -لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول ال-له صلي الله------ عليه و-----سلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت فخرجت --مع ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا----- فعثرت ام مسطح	1556	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0386	true	-6603515854954557709	15	140	64	683	1562	300	فقدمنا المدينة فاشتكيت بها----- شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر -----------وهو يريبني في وجعي اني لا ا-ري من----- النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل--------------------------------- فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي--------- نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع وهو- متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا-------- وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا----- وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا----- فاقبل-ت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب -----------------------------حين فرغنا من شاننا نمشي فعثرت ام مسطح	386	-7763973464041804680	582	1013.0	461	732	79.50819396972656	104	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1789	false	1339294440981108381	164	300	898	1560	1560	300	فهلك من هلك-------- وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك -لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول ال-له صلي الله------ عليه و-----سلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعدما نقهت فخرجت معي -ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم ----------بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها-	1789	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0386	true	-6603515854954557709	0	125	0	613	1562	300	فهلك من هلك في شاني وكان الذي تولي كبره -عبد الله بن ابي -بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها----- شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر -----------وهو يريبني في وجعي اني لا ا-ري من----- النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل--------------------------------- فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يري-----بني ولا اشعر بالشر حتي----------- نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا-------- وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فاقبل-ت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها	386	-7763973464041804680	559	983.0	442	695	80.43165588378906	100	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1794	false	-2792537193711563983	32	132	177	711	1614	300	موغرين بضم الميم وكسر الغين المعجمة والراء اي نازلين في وقت الوغرة بفتح الواو وسكون ال------غين شدة الحر لما تكون الشمس في كبد السماء ومنه اخذ المصدر وهو توقده من شدة الغيظ بالحقد ولمسلم بغين -------------مهملة وزاي من وغزت الي فلان بكذا اي تقدمت---------------------------------- وروي مغورين بتقديم الغين وتشديد الواو والتغوير النزول وقت القاءلة نحر الظهيرة ------------------------------اولها تولي كبره اي تصدي له وتقلد------------------------------------------------- معظمه يفيضون بضم اوله--------- يخوضون يريبني بفتح اوله من الريب ويجوز الضم من رابه و ارابه اللطف بضم اول-ه وسكون ثانيه و-----بفتحهما-------------------- تيكم بكسر المثناة اشارة ل----لمءنث ك ذلكم للمذكر نقهت بفتح القاف اشهر من كسرها و --	1794	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0386	true	-6603515854954557709	170	293	840	1518	1562	300	موغرين بضم الميم وكسر المعج------مة والراء اي نازلين في وقت الوغرة بفتح الواو وسكون المعجمة وهي شدة الحر حين تكون الشمس في كبد السماء ومنه وغر ال-صدر وهو توغره غيظا-------- بالحقد ولمسلم في رواية بالعين المهملة----- من وعرت الي فلاة -كذا اي نفذت قال النووي وهو ضعيف قال في التوشيح وروي مغورين بتقديم الغين وتشديد الواو والتغوير النزول وقت القاءلة نحر الظهيرة اي وقت القاءلة وشدة الحر وقيل اولها تولي كبره بكسر الكاف علي القراءة المشهورة وقرء شاذا بضمها وهي لغة وكبر الشء معظمه يفيضون بضم اوله رباعي اي يخوضون يريبني بفتح اوله ثلاثي وبضمه رباعي اي يوهمني ويشككني اللطف بضم اللام وسكون الطاء ويقال بفتحهما معا وهو البر والرفق تيكم بكسر الفوقية اشارة الي المءنث ك-ذلكم للمذكر نقهت بفتح القاف و-------كسرها قال	386	-7763973464041804680	412	622.5	329	707	58.27439880371094	61	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1026	false	7392322843608701327	259	300	1352	1551	1551	300	في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قالوا---------- فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1026	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0387	true	2979517315943134144	154	198	821	1031	1525	300	في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قال قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله	387	-7763973464041804680	195	371.5	155	210	92.85713958740234	40	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1027	false	7153465395836350000	0	95	0	470	1464	300	فسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن- لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فاتيت ابوي فقلت لامي م------------ا يتحدث به الناس ---فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوا-لله لقل-ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد يتحدث الناس بهذا قالت فب--ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت فدعا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما	1027	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0387	true	2979517315943134144	199	300	1036	1525	1525	300	فسلم وقال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما ذا يتحدث--- الناس به فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فو الله لقل ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد -تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم--------- فدعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما-	387	-7763973464041804680	448	819.5	357	503	89.06560516357422	82	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1556	false	4848464574603953274	207	300	992	1436	1436	300	في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه ولم تسمعي ما قال قالت وقلت ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فق-----------لت لامي يا امتاه ما-ذا يتحدث الناس ----قالت يا بنية هوني عليك فوا-----------لله لقل-ما كانت امراة قط وضيءة عند-	1556	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0387	true	2979517315943134144	154	254	821	1294	1525	300	في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قال ق-لت وما ----قال فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فسلم و--قال كيف تيكم فقلت--- اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما ذا يتحدث الناس به فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فو الله لقل ما كانت امراة قط وضيءة عند	387	-7763973464041804680	411	726.5	326	493	83.36714172363281	76	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1557	false	2249579636627147467	0	51	0	259	1464	300	رجل يحبها -لها ضراءر الا -كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله اولقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما	1557	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0387	true	2979517315943134144	254	300	1294	1525	1525	300	رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها----- فقلت سبحان الله -ولقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ف-------------------دعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي ---------يستشيرهما-	387	-7763973464041804680	223	391.0	179	266	83.83458709716797	38	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1790	false	-4129977118808784328	16	164	76	798	1457	300	في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا -قالت اي هنتاه اولم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني -سلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فجء-ت ابوي فقلت لامي يا امتاه م---ا يتحدث الناس ----قالت يا بنية هوني عليك فوا-----------لله لقل-ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا -كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله اولقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستامرهما	1790	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0387	true	2979517315943134144	154	300	821	1525	1525	300	في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه ا-لم تسمعي ما قال -----قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فسلم و--قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما ذا يتحدث الناس به فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فو الله لقل ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ف-----قلت سبحان الله -ولقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم--------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد--------------- حين استلبث الوحي يستشيرهما-	387	-7763973464041804680	653	1165.5	517	755	86.49006652832031	117	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1794	false	-2792537193711563983	162	224	880	1230	1614	300	امر العرب الاول بفتح الهمزة وتشديد الواو صفة امر------------- وبضمها والتخفيف صفة الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب ام مسطح بكسر الميم وسكون السين وفتح الطاء بعدها جاء مهملات اسمها سلمي رهم بضم الراء وسكون الهاء وامها اسمها راءطة------------------------------------------------------------------------------------------- اثاثة بضم الهمزة وتخفيف المثلثة ا-------لاولي ابن عباد بن المطلب مسطح لقب واسمه عوف وقيل عامر فعثرت بمهملة ومثلث-------ة مرطها بكسر الميم الازار---------------------- تعس بفتح المثناة وكسر المهملة	1794	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0387	true	2979517315943134144	50	153	256	814	1525	300	امر العرب الاول بفتح الهمزة وتشديد الواو صفة امر فيكون مرفوعا وبضمها والتخفيف صفة العرب فيكون مجرورا في التبرز لمسلم في التنزه اي طلب النزهة بالخروج في الصحراء الغاءط في الاصل اسم للمطمءن من الارض ثم سمي به الخارج للمجاورة الكنف بضمتين جمع كنيف وهو المكان المهيا لقضاء الحاجة------------------------------------------------------------------------ رهم بضم الراء وسكون الهاء وامها اسمها راءطة بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة خالة ابي بكر وامه تكني ام الخير واسمها سلمي بن اثاثة بضم الهمزة و--------مثلثة مكررة والاولي مخففة------------------------------------------ فعثرت بمهملة ومثلثة مفتوحة مرطها بكسر الميم وبالطاء المهملة اي في ازارها تعس بفتح الفوقية وكسر المهملة	387	-7763973464041804680	213	212.0	174	680	31.323530197143555	32	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1027	false	7153465395836350000	95	146	470	717	1464	300	في فراق اهله----- فاما اسامة فاشار عليه ------------------------بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة--- اهلك يا رسول الله ولا نعل----م والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب ف--------------قال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1027	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0388	true	7801112135088769520	0	63	0	301	1527	300	في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار عليه بما يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة هم اهلك يا رسول الله ولا نعلم بهم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	388	-7763973464041804680	246	447.5	195	301	81.72757720947266	48	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1557	false	2249579636627147467	51	106	259	531	1464	300	في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه ف------------قال اسامة--- اهلك------------- ولا نعلم---------- الا خيرا واما علي ف--------------------------قال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1557	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0388	true	7801112135088769520	0	63	0	301	1527	300	في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشا-----------------------ر عليه بما ي-------علم من براءة اهله وبالذي يعل----م في نفسه من الود لهم فقال اسامة هم اهلك يا رسول الله ولا نعلم بهم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قال- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	388	-7763973464041804680	229	396.0	182	336	68.1547622680664	41	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1790	false	-4129977118808784328	164	229	798	1109	1457	300	في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود---- فقال يا رسول الله اهلك------------- ولا نعلم---------- الا خيرا واما علي بن ابي طالب-------------- فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1790	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0388	true	7801112135088769520	0	63	0	301	1527	300	في فراق اهله قالت فاما اسامة------- فاشا-----------------------ر عليه بما ي-------علم من براءة اهله وبالذي يعل----م في نفسه من الود لهم فقال اسامة هم---- اهلك يا رسول الله ولا نعلم بهم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تصدقك قال- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	388	-7763973464041804680	245	407.0	193	352	69.6022720336914	45	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1795	false	2867479183222349556	2	76	9	392	1535	300	لا يرقا بقاف بعدها همزة--- لا ينقطع ولا اكتحل بنو-----------م استعارة للسهر استلبث الوحي بالرفع اي طال لبث نزوله وبالنصب اي استبطا النبي صلي الله عليه وسلم نزوله ا--------------------------------------------------هلك بالرفع اي هم اهلك كما في رواية اخري ا---ي العفيفة اللاءفة بك والنساء غيرها كثير زاد الواقدي طلقها وانكح غيرها قال النووي راي علي ان ذلك هو المصلحة في حق النبي صلي الله عليه وسلم لما راي من قلقه وانزعاجه فاراد -راحة خاطره بفراقها فقال	1795	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0388	true	7801112135088769520	178	263	909	1345	1527	300	لا يرقا بقاف بعدها همزة اي لا ينقطع ولا اكتحل بنوم اي لا انا--------------م استلبث الوحي بالرفع اي طال لبث نزوله وبالنصب اي استبطا النبي صلي الله عليه وسلم نزوله واستلبث لازم ومتعد يقال استلبث الشء واستلبثت الشء اهلك بالرفع اي هم اهلك كما في رواية اخري اي هي العفيفة اللاءقة بك والنساء سواها كثير زاد الواقدي طلقها وانكح غيرها قال النووي راي علي ان ذلك هو المصلحة في حق النبي صلي الله عليه وسلم لما راي من قلقه وانزعاجه فاراد اراحة خاطره بفراقها -قال	388	-7763973464041804680	362	678.0	290	451	80.26607513427734	65	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1027	false	7153465395836350000	142	269	698	1306	1464	300	صلي الله عليه وسلم بر---------------------------------------يرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت بر---يرة لا والذي بعثك بالحق----- ان رايت منها امرا اغمصه عليها قط اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي الداجن فتاكله ف-----قام رسول الله صلي الله عليه وسلم -----من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهل----ي فوا-لله ما علمت علي اهلي الا خيرا و-قد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي----- فقام سعد بن معاذ فقال------------------- يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج	1027	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0389	true	5197588310659045271	30	178	159	870	1477	300	صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت اتامرني فقال انما انا بريرة فقال اي بريرة هل رايت فيها شي-ا يريبك فقالت له بريرة لا والذي بعثك بالحق نبيا ان رايت منها امرا اغمصه عليها--- اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو علي المنبر من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهل بيتي فو الله ما علمت -في اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ احد بني عبد الاشهل فقال يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا الخ---زرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج	389	-7763973464041804680	578	1046.5	453	721	80.16643524169922	112	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1557	false	2249579636627147467	102	233	512	1135	1464	300	صلي الله عليه وسلم بر---------------------------------------يرة فقال اي بريرة هل رايت من شء--- يريبك ق-الت له بريرة--- والذي بعثك بالحق----- ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير---------- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ------------------------------------------------وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي وا------لله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما---- يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول ال----------له اعذرك ---فان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك قالت فقام رجل من الخ--------------زرج وكانت ام حسان بنت عمه	1557	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0389	true	5197588310659045271	30	183	159	892	1477	300	صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت اتامرني فقال انما انا بريرة فقال اي بريرة هل رايت فيها شيا يريبك فقالت له بريرة لا والذي بعثك بالحق نبيا ان رايت من-ها امرا--- اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو علي المنبر ----------------------من يعذرني من رجل--- بلغني---- اذاه في اهل بيتي فو الله ما علمت -في اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ احد بني عبد الاشهل فقال---- يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا الخ---زرج امرتنا ففعلنا فيه امرك----- فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه	389	-7763973464041804680	543	896.0	424	779	69.70475006103516	98	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1790	false	-4129977118808784328	225	300	1090	1457	1457	300	صلي الله عليه وسلم بر---------------------------------------يرة فقال اي بريرة هل رايت من شء--- يريبك -قالت بر---يرة لا والذي بعثك بالحق----- ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله----- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه-	1790	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0389	true	5197588310659045271	30	113	159	569	1477	300	صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت اتامرني فقال انما انا بريرة فقال اي بريرة هل رايت فيها شيا يريبك فقالت له بريرة لا والذي بعثك بالحق نبيا ان رايت من-ها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من يومه فاستعذر------ من عبد الله بن ابي ابن سلول ف-----قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو علي المنبر -----------------من يعذرني من رجل--- بلغني اذاه	389	-7763973464041804680	321	530.5	254	442	72.62443542480469	57	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1795	false	2867479183222349556	97	236	496	1193	1535	300	الداجن بدال مهملة و--جيم الشاة التي تالف البيوت ولا تخرج الي المرعي وقيل كل ما يالف البيوت شاة او طير- فاستعذر اي طلب من يعذره منه اي ينصفه من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعذرني قا---------------ل الخطابي يحتمل ان يكون معناه من يقوم يعذره فيما رمي به اهلي من المكروه ومن يقوم بعذري اذ---ا عاقبته علي سوء ما صدر منه ورجح النووي الثاني وقيل المعني م-ن ينصرني والغدير الناصر وقيل من ينتقم لي منه فقام سعد بن معاذ استشكل ذكره في هذه القصة فانه------------------------------------------------------ مات م-------------------ن الرمية التي رمي بها بالخندق وغيب سنة اربع او خمس والافك كان في غزوة المريسيع وهي سنة ست ولهذا لم يذكره ابن اسحاق في روايته وجعل المراجعة اولا وثانيا---------- بين اسيد بن حضير وسعد بن عبادة وق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن حجر والراجح ان الخندق والمريسيع كانتا في سنة واحدة سنة خمس وكانت المريسيع قبلها في شعبان والخندق في شوال وبهذا	1795	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0390	true	8039219952587397703	61	263	310	1307	1485	300	الداجن بال--مهملة والجيم الشاة التي تالف البيوت ولا تخرج الي المرعي وقيل كل ما يالف البيوت شاة او طيرا فاستعذر اي طلب من يعذره منه اي ينصفه من عبد الله بن ابي ابن سلول بتنوين ابي ويكتب ابن سلول بالالف كما سبق وهو علي المنبر لعله منبر كان يوضع له يقعد عليه وليس المراد منبر الخطبة لانه كان اذ ذاك لم يعمل من يعذرني قال في التوشيح قال الخطابي يحتمل ان يكون معناه من يقوم بعذره فيما رمي به اهلي من المكروه ومن يقوم بعذري ان انا عاقبته علي سوء ما صدر منه ورجح النووي الثاني وقيل --معناه من ينصرني والعذير الناصر وقيل من ينتقم لي منه فقام سعد بن معاذ استدل به عياض علي ان غزوة المريسيع التي فيها قصة الافك كانت قبل قصة الخندق وان سعدا مات في اثر غزوة الخندق من الرمية التي اصابته قال النووي وهو صحيح وما في سيرة ----------------------------------------------------ابن اسحاق ان ا------------لمراجعة اولا وثانيا انما كانت بين اسيد بن حضير وسعد بن عبادة مبني علي تاريخه ان غزوة بني المصطلق كانت سنة ست وغزوة الخندق سنة اربع وما فيها لا يقاوم ما في الصحيح قال ابن حجر -الراجح ان الخندق والمريسيع كانتا في سنة واحدة سنة خمس وكانت المريسيع قبلها في شعبان والخندق في شوال وبهذا	390	-7763973464041804680	550	954.0	439	1066	51.59474563598633	96	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1800	false	2225533988077411913	24	72	118	364	1470	300	فقالت لا والله ما علمت عليها عيبا الا انها كانت ترقد حتي تدخل الشاة فتاكل خميرها او عجينها وانتهرها بعض اصحابه فقال اصدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اسقطوا لها به فقالت سبحان الله والله ما علمت عليها الا ما يعلم الصاءغ علي تبر الذهب الاحمر	1800	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0390	true	8039219952587397703	18	61	85	310	1485	300	فقالت--- والله ما علمت عليها عيبا الا انها كانت ترقد حتي تدخل الشاة فتاكل خميرها او عجينها فانتهرها بعض اصحابه فقال اصدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق------------------الت سبحان الله والله ما علمت عليها الا ما يعلم الصاءغ علي تبر الذهب الاحمر	390	-7763973464041804680	222	429.0	179	246	90.24390411376953	40	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1028	false	-5763439001250514202	0	198	0	965	1459	300	عن المنافقين فثا--ر الحيان الاوس والخزرج حتي هم-----------وا ورسول الله صلي الله عليه وسل----------م علي المنبر فنزل ف-------------------------------------خفضهم حتي سكتوا وسك-----ت وبكيت يومي---- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل ب----------------------------------------------------نوم فاصبح عندي ابواي وقد بكيت ليلتين ويوما حتي اظن ان البكاء فالق كبدي قالت فبين-ا هما جالسان عندي وانا ابكي اذ استاذنت امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينا نحن كذلك اذ دخل رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فجلس------------ ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني شء قالت فتشهد------------------------------------------ ثم قال-------- يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه----- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت	1028	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0391	true	3997971265252806217	9	252	49	1228	1474	300	عن المنافقين فتبادر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت وبكيت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم بكيت ليلتي المقبلة لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح عندي ابواي وقد بكيت ليلتين ويوما حتي اظن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي اذ استاذنت امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينا نحن كذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي من يوم قيل لي ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء---- فتشهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس---- قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت	391	-7763973464041804680	941	1726.5	746	1187	79.27548217773438	180	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1558	false	8590030630230450307	0	224	0	1075	1454	300	ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت و-----------------------------------------------اصبح----- ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي----- فبينا ابواي جالسان عندي وانا ابكي ف--استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي من---ذ قيل--- ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة -انه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف------ ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب ----رسول الله صلي الله عليه وسلم عني- فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيب----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقل-----ت وانا جارية حديثة السن لا اق------را من القران	1558	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0391	true	3997971265252806217	19	251	110	1223	1474	300	ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءم علي المنبر----- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت وبكيت يومي ذلك---- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم بكيت ليلتي المقبلة لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح عندي ابوا-----ي وقد بكيت ليلتين ويوما ------------------------------حتي -----اظن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما- جالسان عندي وانا ابكي اذ استاذنت---- امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فب-----ينا نحن كذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم- فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي من يوم قيل لي ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء----- فتشهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس---- قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيما قال -قال---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران	391	-7763973464041804680	959	1703.0	754	1187	80.79191589355469	176	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1791	false	7532281181192121500	91	300	430	1453	1453	300	بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت----------------------------------------------- فاصبح----- ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظنان ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي ف--استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي من---ذ قيل--- ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب---- رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت-	1791	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0391	true	3997971265252806217	0	216	0	1053	1474	300	بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتبادر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت وبكيت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم بكيت ليلتي المقبلة لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح عندي ابوا-----ي وقد بكيت ليلتين ويوما حتي اظ----------------------------ن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي اذ استاذنت---- امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي -----فبينا نحن كذلك اذ دخل------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي من يوم قيل لي ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء- فتشهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تا---------ب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس---- قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت	391	-7763973464041804680	926	1682.0	734	1118	82.82647705078125	172	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1028	false	-5763439001250514202	198	300	965	1459	1459	300	اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر --------في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني لبريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بري----ءة لتصدقني --والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحول--------ت علي فراشي وانا ارجو ان يبرءني الله ولكن والله ما ظننت ----------------------------------------------ان ينزل في شاني وحيا و------------------------------------------------------------------------لانا احقر في نفسي من ان يتكلم----- بالقران في امري ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله---- فو-الله ما رام-	1028	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0392	true	-4865475094810159009	130	256	675	1277	1481	300	اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما -تحدث--- الناس به حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت---- اني بريءة والله يعلم اني لبريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فو الله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي -------------------------وانا والله اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن ما كنت اظن ان ينزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ومنهم من قال فلانا احقر في نفسي من ان يتكلم الله بالقران في امري ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسل---------م رءيا يبرءني الله بها فو الله ما رام	392	-7763973464041804680	423	745.0	335	645	65.5813980102539	81	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1029	false	8936983624386450880	0	28	0	131	1447	300	مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل----------------------- عليه الوحي فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في يوم شات	1029	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0392	true	-4865475094810159009	262	295	1306	1459	1481	300	مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم- فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في يوم شات	392	-7763973464041804680	126	234.0	98	154	81.81818389892578	27	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1558	false	8590030630230450307	225	300	1081	1454	1454	300	اني والله لقد علمت لقد- سمعتم هذا الحديث------ حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بري----------------------ءة لا تصدقوني----- ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فو-الله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت واضطجعت علي فرا-----شي والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا-	1558	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0392	true	-4865475094810159009	130	210	675	1067	1481	300	اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما تحدث الناس به حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت---- اني بريءة والله يعلم اني لبريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فو الله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ- قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا والله اعلم اني------ بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن------ ما كنت اظن ان ي-----نزل في شاني وحيا	392	-7763973464041804680	326	559.0	257	414	78.74396514892578	58	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1559	false	-1269382045435073286	0	71	0	328	1426	300	يتلي -لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر---------------------------------------------------------------------- ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فوا-لله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه---------------------------- فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو----- في يوم شات من ثقل القول الذي انزل	1559	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0392	true	-4865475094810159009	210	300	1067	1481	1481	300	يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ومنهم من قال فلانا احقر في نفسي من ان يتكلم الله بالقران في امري ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسل---------م رءيا يبرءني الله بها فو الله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه--------- مثل الجمان من العرق في يوم شات من ثقل القول الذي انزل-	392	-7763973464041804680	303	538.0	237	433	69.9769058227539	61	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1792	false	-2256907055924230554	30	183	147	884	1459	300	اني والله لقد علمت لقد- سمعتم هذا الحديث ح------تي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني -بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني --والله ما اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف ق---ال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي و-----------------------------------------------------------------لكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه---------------------------- فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل	1792	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0392	true	-4865475094810159009	130	300	675	1481	1481	300	اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما تحدث الناس به حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت---- اني بريءة والله يعلم اني لبريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فو الله ما اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ق-----الت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي----- وانا والله اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن ------ما كنت اظن ان ي-----نزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ومنهم من قال فلانا احقر في نفسي من ان يتكلم الله بالقران في امري ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسل---------م رءيا يبرءني الله بها فو الله---- ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق---- في يوم شات من ثقل القول الذي انزل-	392	-7763973464041804680	655	1171.5	515	853	76.78781127929688	122	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1795	false	2867479183222349556	258	300	1323	1535	1535	300	ثم فوقية ثم هاء اي حملته علي الجهل-------------------------------------------- لعمر الله بفتح العين قسم فتثاور بمثناة ثم مثلثة مفاعلة من الثورة------------------------------------------------------------------------- اي نهض بعضهم الي بعض من الغضب فمكثت ---------------------للكشميهني فبكي---------------------ت الممت بذنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي وقع منك علي خلاف العادة وهذا حقيقة الالمام قلص-	1795	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0392	true	-4865475094810159009	0	95	0	476	1481	300	ثم فوقية ثم هاء اي حملته علي الجهل ولابن ماهان اجهلته كما في صحيح البخاري كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك هذا دليل علي ما مر فان سعد بن معاذ انما قال امرتنا ففعلنا فيه بامرك وذلك واجب علي كل مءمن فثار الحيان اي نهض بعضهم الي بعض من الغضب للنزاع والعصبية فبكيت كذا اللكشميهني وفي بعض النسخ فمكثت ان كنت الممت بذنب فاستغفري الله قال الداودي لم يامرها بالستر كغيرها لانه لا ينبغي ان يكون عنده امراة اتت ذنبا ومعنا الممت اي وقع منك علي خلاف العادة وهذا حقيقة الالمام قلص	392	-7763973464041804680	152	203.5	119	476	31.93277359008789	29	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1796	false	-8572114042942404040	0	28	0	158	1518	300	دمعي بفتح القاف واللام ومهملة اي استمسك نزوله وانقطع قا----------------------------------------ل القرطبي سببه ان الحزن والغضب اذا اخذا حد--هما فقد الدمع لفرط حرارة المصيبة احس بضم الهمزة وكسر المهملة	1796	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0392	true	-4865475094810159009	95	130	476	675	1481	300	دمعي بفتح القاف واللام ومهملة اي استمسك نزوله وانقطع قال النووي لاستعظام ما بغتني من الكلام وقال القرطبي سببه ان الحزن والغضب اذ- اخذا ماخذهما فقد الدمع لفرط حرارة المصيبة احس بضم الهمزة وكسر المهملة	392	-7763973464041804680	155	294.5	127	200	77.5	25	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2661	false	-3219594696427762445	123	158	613	781	1474	300	فاضطجعت علي فراشي وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءن-------ي ولكني والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي	2661	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0392	true	-4865475094810159009	189	223	963	1126	1481	300	فاضطجعت علي فراشي وانا والله اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن------- ما كنت اظن ان----- ينزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي	392	-7763973464041804680	149	268.0	116	175	85.14286041259766	29	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1029	false	8936983624386450880	30	76	140	350	1447	300	عن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الل-------------------------------------ه فقد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله ف-------انزل	1029	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0393	true	521801329494030617	3	59	15	271	1502	300	عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال--- يا عاءشة احمدي الله ومنهم من قال ابشري يا عاءشة اما الله فقد براك----- فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله هو الذي انزل	393	-7763973464041804680	201	360.0	157	264	76.13636016845703	39	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1559	false	-1269382045435073286	71	116	328	534	1426	300	عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاء---------------------------------------شة اما الله فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه--------------------------------- فقلت--- والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل	1559	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0393	true	521801329494030617	0	59	0	271	1502	300	عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة احمدي الله ومنهم من قال ابشري يا عاءشة اما الله فقد براك----- فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله هو الذي -----انزل	393	-7763973464041804680	182	307.5	141	286	63.6363639831543	34	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1796	false	-8572114042942404040	30	76	168	414	1518	300	بلا نون في جميع الروايات وزعم ابن التين انه وقع عنده مبرءني بنون الوقاية علي حد امسلمني الي قومي شراح ما رام فارق ومصدره الريم البرحاء بضم الموحدة وفتح الواء ومهملة ومد---- شدة الكر----------------ب الجمان بضم الجيم وتخفيف الميم اللءلء-- وقيل حب يعمل من الفضة كاللءلو	1796	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0393	true	521801329494030617	75	125	351	616	1502	300	بلا نون في جميع الروايات وزعم ابن التين انه وقع عنده مبرءني بنون الوقاية علي حد امسلمني الي قومي سراح--- رام فارق ومصدره الريم البرحاء بضم الموحدة وفتح الراء ومهملة ومدة هي شدة الكرب ليتحدر اي لينصب الجمان بضم الجيم وتخفيف الميم وهو الدر وقيل حب يعمل من الفضة كاللءلء	393	-7763973464041804680	234	433.5	189	268	87.31343078613281	39	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1029	false	8936983624386450880	68	192	313	916	1447	300	لا اقوم اليه ولا احمد الا الله فانزل الله تعالي- ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم----- الايات فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وال------له لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما قال لعاءشة------- فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا الي قوله غفور رحيم البقرة فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذي كان يجري عليه و---------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ما علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت------ وهي التي كانت تساميني--------------------------------------- فعصمها الله بالورع	1029	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0394	true	2040720090296770339	10	149	44	729	1504	300	لا اعلم ------قال بعض المفسرين فانزل الله عز وجل ان الذين جاء-- بالافك عصبة منكمالعشر الايات فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شي-ا ابدا بعد ما قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة----------الي قوله غفور رحيم--------فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذي كان يجري عليه وقال والله اني لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ما علمت ما رايت ق-الت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه واله وسلم فعصمها الله بالورع	394	-7763973464041804680	553	984.5	437	713	77.55960845947266	103	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1559	false	-1269382045435073286	115	253	528	1214	1426	300	وانزل الله تعالي- ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر الايات ثم-- انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله------ ولا ياتل اولو- الفضل منكم ------الي قوله غفور رحيم البقرة قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا---- انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -سال زينب بنت جحش عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت------ الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه و-----سلم فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن	1559	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0394	true	2040720090296770339	15	157	69	772	1504	300	فانزل الله عز وجل ان الذين جاء-- بالافك عصبة منكم-العشر الايات فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شي-ا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعةالي قوله غفور رحيم-------فقال ابو بكر------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذي------- كان يجري عليه وقال والله اني لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب م--ا علمت ما رايت ق-الت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه واله وسلم فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تجاوب لها فهلكت وكان	394	-7763973464041804680	626	1116.5	494	733	85.40245819091797	110	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1792	false	-2256907055924230554	228	285	1087	1368	1459	300	فانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله------ ولا ياتل اولو- الفضل منكم	1792	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0394	true	2040720090296770339	15	69	69	336	1504	300	فانزل الله عز وجل ان الذين جاء-- بالافك عصبة منكم-----------العشر الايات----- فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شي-ا ابدا بعد ما --قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم	394	-7763973464041804680	257	468.5	205	288	89.23611450195312	46	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1793	false	-661933919184351169	3	87	14	423	1611	300	وال---------له غفور رحيم قال ابو بكر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله---- لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب ابنة جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري------ ما علمت------ الا خيرا قالت------ وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم فعصمها الله بالورع----- وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن	1793	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0394	true	2040720090296770339	69	157	336	772	1504	300	والسعةالي قوله غفور رحيمفقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذي------- كان يجري عليه وقال والله اني لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت- جحش عن امري فقال يا زينب م--ا علمت ما رايت ق-الت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تجاوب لها فهلكت وكان	394	-7763973464041804680	374	650.5	293	452	82.74336242675781	67	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1796	false	-8572114042942404040	115	190	604	991	1518	300	وانزل الله------- الي اخره ---------------قال الزمخشري لم يقع في القران من التغليظ في معصية ما وقع في قصة الافك باوجز عبارة واشبعها لاشتماله علي الوعيد الشديد والعتاب البليغ والزجر العنيف واستعظام القول في ذلك واستشناعه بطرق مختلفة واساليب متفننة كل واحد منها كاف في بابه بل ما وقع من وعيده عبدة الاوثان الا بما هو دون ذلك وما ذاك الا لاظهار علو منزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتطهير من هو منه بسبيل وكان	1796	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0394	true	2040720090296770339	166	244	826	1221	1504	300	وانزل الله عز وجل الي اخره قال في التوشيح قال الزمخشري لم يقع في القران من التغليظ في معصية ما وقع في قصة الافك باوجز عبارة واشبهها لاشتماله علي الوعيد الشديد والعتاب البليغ والزجر العنيف واستعظام ذ---------لك واستبشاعه بطرق مختلفة واساليب متفق-ة كل واحد منها كاف في بابه بل ما وقع من وعيد- عبدة الاوثان الا بما هو دون ذلك وما ذاك الا لاظهار علو منزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم ويظه-ر من هو منه بسبيل --ان	394	-7763973464041804680	366	687.5	293	409	89.4865493774414	66	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1559	false	-1269382045435073286	251	297	1203	1414	1426	300	فهلكت فيمن هل---------------ك قال ابن شهاب فهذا الذي بلغني من حديث هءلاء الرهط ثم قال عرو-------------------------ة قالت عاءشة والله ان الرجل الذي قيل له- ما قيل ليقول سبحان الله فوا-لذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثي قط قالت ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله	1559	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0395	true	-2126189276229693462	202	256	1060	1313	1526	300	فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك قال ابن شهاب فهذا الذي بلغني من حديث هءلاء الرهط قلت ووراء ذلك زيادات كثيرة ففي رواية قالت عاءشة والله ان الرجل الذي قيل فيه ما قيل ليقول سبحان الله فو الذي نفسي بيده ما كشفت عن كنف انثي قط قالت ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله	395	-7763973464041804680	197	357.0	153	253	77.86561584472656	40	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1796	false	-8572114042942404040	189	293	986	1486	1518	300	وكان ينفق علي مسطح الي اخره--------------- يءخذ منه مشروعية ترك المءاخذة بالذنب ما دام احتمال عدمه موجودا لان ابا بكر لم يقطع نفق----ة مسطح الا بعد تحقق ذنبه فيما وقع منه فانزل الله ولا ياتل الي اخره من ثم ق-----------ال ابن المبارك هذه ارجي اية في كتاب الله وقال القاءل فان قدر الذنب من مسطح يحط قدر النجم من افقه وقد جري منه الذي قد جري وعوتب الصديق في حقه فرجع اي رد احمي سمعي وبصري من الحماية اي فلا انسب اليهما ما لم اسمع و----------ابصر تساميني تعاليني من السمو وهو العلو اي تط--------لب من العلو والرفعة والحظوة عند النبي---- صلي الله عليه وسلم	1796	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0395	true	-2126189276229693462	47	138	245	691	1526	300	وكان ينفق علي مسطح الي اخره قال في التوشيح يءخذ منه مشروعية تلك المءاخذة بالذنب ما دام احتمال عدمه موجودا لان ابا بكر لم يقطع نفقته عن مسطح الا بعد تحقق ذنبه فيما وقع منه فانزل الله ولا ياتل اي لا يحلف والالية اليمين قال ابن المبارك هذه ارجي اية في كتاب الل----------------------------------------------------------------------------------------------------ه فرجع اي رد احمي سمعي -بصري من الحماية اي -لا اقول سمعت و----لم اسمع وابصرت ولم ابصر تساميني تعاليني من السمو وهو العلو اي تطلب ما اطلب من العلو والرفعة والحظوة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	395	-7763973464041804680	364	639.5	288	552	65.94203186035156	66	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1561	false	5148365753054812216	221	285	1082	1388	1467	300	ينشدها شعرا يشبب بابيات له وقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت له عاءشة لكنك لست كذلك قال مسروق فقلت لها لم تاذنين له ان يدخل عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم النور فقالت واي عذاب اشد من العمي -قالت له انه كان ينافح او يهاجي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1561	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0401	true	-7639854760072075636	195	252	998	1277	1517	300	ينشدها شعرا ف---------------قال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت له عاءشة لكنك لست كذلك قال مسروق فقلت لها ا--تاذنين له ان يدخل عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيمق--------الت واي عذاب اشد من العمي وقالت--- انه كان ينافح او يهاجي عن رسول الله صلي الله عليه واله	401	-7763973464041804680	273	507.0	216	307	88.92507934570312	52	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0204	false	4286356927249994755	120	192	632	1001	1540	300	نصرت بالرعب زاد احمد من حديث ابي امامة يقذف في قلوب اعداءي مسيرة شهر بالنصب -لفظ رواية ابن عمرو -عنده------- نصرت علي العدو بالرعب ولو كان بيني وبينهم مسيرة شهر وفي الطبراني عن ابن عباس نصر رسول الله صلي الله عليه وسلم -------علي عدوه مسيرة شهرين واخرج عن الساءب بن يزيد مرفوعا فضلت علي الانبياء بخمس وفيه---------------------------------- ونصرت بالرعب شهرا امامي وشهرا خلفي وهو مبين لمعني حديث ابن عباس وجعلت في الارض	204	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0413	true	-7015852790874616505	20	93	96	481	1509	300	نصرت بالرعب زاد احمد عن----- ابي امامة يقذف في قلوب اعداءي مسيرة شهر بالنصب ولفظ رواية ابن عمرو وعند النساءي نصرت علي العدو بالرعب ولو كان بيني وبينهم مسيرة شهر وفي الطبراني عن ابن عباس نصر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرعب علي عدوه مسيرة شهرين واخرج عن الساءب بن يزيد مرفوعا فضلت علي الانبياء بخمس بعثت علي الناس كافة ودخرت شفاعتي لامتي ونصرت بالرعب شهرا امامي وشهرا خلفي----------------------------- وجعلت لي الارض	413	-7763973464041804680	328	592.5	263	419	78.28162384033203	59	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1547	false	5252939980439670891	0	68	0	325	1459	300	السلام فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعناه فاخرج اليهم -قال فالي اين قال ها هنا و---------------اشار الي بني قريظة ف----------خرج------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم اليهم 4118 حدثنا موسي حدثنا جرير بن حازم عن حميد بن هلال عن انس رضي الله عنه قال كاني انظر الي الغبار ساطعا في زقاق بني غنم موكب جبريل صلوات الله عليه حين سار رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الي بني	1547	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0416	true	-2059828622808841079	221	300	1144	1533	1533	300	الغبار فقال--- وضعت السلاح والله ما وضعناه -اخرج اليهم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم فاين فاشار الي بني قريظة فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة وقدم النبي صلي الله عليه واله وسلم برايته امير المءمنين علي ابن ابي طالب ثم سار خلفه قال- انس----------------- كاني انظر الي الغبار ساطعا في زقاق بني غنم موكب جبريل---------------- حين سار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي بني-	416	-7763973464041804680	206	299.0	162	428	48.13084030151367	31	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0933	false	4736491087869710052	123	201	586	980	1476	300	فثار اليهما حمزة بالسيف فجب اسنمتهما وبقر خواصرهما ثم اخذ من اكبادهما قلت لابن شهاب ومن السنام قال قد جب اسنمتهما فذهب بها قال ابن شهاب قال علي رضي الله عنه فنظرت الي منظر افظعني فاتيت نبي ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فاخبرته الخبر فخرج ومعه زيد فانطلقت معه فدخل علي حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة بصره وقال هل انتم الا عبيد لاباءي فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقهقر حتي خرج عنهم	933	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0428	true	-9213302430819936025	147	198	776	1037	1588	300	فثار اليهما حمزة بالسيف فجب اسنمتهما وبقر خواصرهما ثم اخذ من اكباد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ف-جاء علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فاخبر-ه الخبر فخرج--------------------- فدخل علي حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة بصره وقال هل انتم الا عبيد لاب--ي فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقهقر حتي خرج عنهم	428	-7763973464041804680	250	454.5	199	395	63.2911376953125	44	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0086	false	-7515871291281202316	33	121	164	581	1462	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن سعيد هو المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه و-----سلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل------- الابيض المتكء فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه و-----سلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني	86	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0438	true	-18409328698855728	201	289	1013	1431	1491	300	حدثنا عبد الله بن يوسف ------ثنا الليث عن سعيد--- المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه واله وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل المتكء الابيض------- فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني	438	-7763973464041804680	401	760.5	316	434	92.39631652832031	80	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0086	false	-7515871291281202316	95	146	453	697	1462	300	الابيض المتكء فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني---------------- ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس	86	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0439	true	-8857593587423346509	248	300	1296	1547	1547	300	الابيض المشرب بحمرة-------- يا ابن عبد المطلب في اكثر نسخ الصحيح بحذف حرف النداء مع فتح الهمزة ولم ينسبه الي ابيه لما سياتي عنه الكلام علي قوله ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس-	439	-7763973464041804680	164	244.0	124	260	63.07692337036133	29	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0087	false	-7200138281044573658	7	67	42	350	1578	300	ابي نمر بفتح النون وكسر الميم------------------------------------------------------------------- صحابي لا يعرف دخل زاد الاصيلي قبله اذ---------------------------------------------------------------------------------------------- بين ظهرانيهم بفتح النون ---------------------------------------------اي بينهم--------------- وزيد لفظ الظهر--- ليدل علي ان ظهرا منهم قدامه وظهر- وراءه فهو محفوف بهم من جانبيه والالف والنون فيه للتاكيد قال- صاحب الفاءق وقال غيره هو مما اريد به بلفظ التثنية معني الجمع الابيض اي------------------------------------------------------------------------- المشرب بحمرة ---ابن عبد المطلب	87	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0439	true	-8857593587423346509	141	255	724	1334	1547	300	ابي نمر بفتح النون وكسر الميم المدني قال ابن معين لا باس به وقال النساءي ليس بالقوي وابو نمر جده صحابي لا يعرف اسمه فاناخه اي بركه في المسجد فيه جواز ادخال البهاءم المساجد ان لم يفض الي تنجيسها متكء بالهمز اي مرتفق علي احدي يديه بين ظهرانيهم بفتح المعجمة والراء والنون واسكان الهاء والالف والمثناة اي بينهم قال في التوشيح وزيد فيه الف ونون ليدل علي ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه وهو محفوف بهم من جانبيه والالف والنون فيه للتاكيد قاله صاحب الفاءق وقال غيره هو مما اريد به بلفظ التثنية معني الجمع الابيض المتكء للنساءي من رواية ابي هريرة هذا الامغر المرتفق والامغر بالمعجم الابيض المشرب بحمرة يا ابن عبد المطلب	439	-7763973464041804680	274	433.0	219	610	44.918033599853516	48	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0086	false	-7515871291281202316	146	244	697	1177	1462	300	كلهم فقال اللهم نعم -قال انشدك بالله الله امرك ان نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر ورواه موسي بن اسماعيل وعلي بن عبد الحميد عن--------------------------------------------------------- سليمان بن المغيرة عن ثابت عن---------------------- انس عن ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	86	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0440	true	-8377210555821844647	0	115	0	565	1518	300	كلهم فقال اللهم نعم فقال انشدك بالله الله امرك ان تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر واما رواية مسلم فقال رحمه الله حدثني عمرو بن محمد بن بكير الناقد حدثنا هاشم بن القاسم بن النضر حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس بن مالك قال نهينا ان-- نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم	440	-7763973464041804680	432	812.5	343	567	76.19047546386719	83	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0087	false	-7200138281044573658	102	150	526	798	1578	300	فلا تجد اي لا تغضب--------------- ومادة وجد متحدة ---الماضي والمضارع مختلفة المصادر بحسب اختلاف المعاني فيقال في الغضب موجدة وفي المطلوب وجودا وفي الضالة وجد-نا وفي الحب وجدا بالفتح وفي المال وجدا بالضم وفي الغني جدة بالكسر وتخفيف الدال المفتوحة وقالوا في المكتوب وجادة وهي مولدة انشدك بفتح	87	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0440	true	-8377210555821844647	218	269	1065	1349	1518	300	فلا تجد اي لا تغضب قال في التوشيح ومادة وجد متخذة في الماضي والمضارع مختلفة المصادر بحسب اختلاف المعاني فيقال في الغضب موجدة وفي المطلوب وجودا وفي الضالة وجدانا وفي الحب وجدا وفي -------المال وجدا بالضم وفي الغني جدا بالكسر وتخفيف الدال المفتوحة وقالوا في المكتوب وجادة وهي مولدة انتهي الله	440	-7763973464041804680	251	469.0	205	291	86.2542953491211	40	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0069	false	-3271828819657702454	75	136	402	686	1533	300	لا ازيد علي هذا ولا انقص ف----------------------ي الصيام لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا ا-------------------------------------------------------------فلح ان صدق في مسلم ا----------فلح وابيه وتكلمت عليها في الديباج فان قيل اما فلاحه اذا لم ينقص فواضح واما بان لا يزيد فكيف يصح اجاب النووي بانه اثبت له الفلاح لانه اتي بما عليه وليس فيه ----اذا اتي بزاءد لا يكون مفلحا	69	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0442	true	2181411256555619184	81	156	421	775	1532	300	لا ازيد علي--هن ولا انقص منهن في رواية البخاري في الصيام لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا لءن صدق ليدخلن الجنة في رواية لهم من طريق طلحة ابن عبيد الله افلح ان صدق ول-مسلم وابي داود افلح وابيه------------------------ فان قيل اما فلاحه اذا لم ينقص فواضح واما بان لا يزيد فكيف يصح اجاب النووي بانه اثبت له الفلاح لانه اتي بما عليه وليس فيه انه اذا اتي بزاءد لا يكون مفلحا	442	-7763973464041804680	250	436.5	195	381	65.6167984008789	49	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0085	false	8636196950200221785	212	249	1022	1211	1488	300	واحتج بعضهم في القراءة علي العالم بحديث ضمام بن ثعلبة قال للنبي صلي الله عليه وس-----لم الله امرك ان تصلي الصلوات قال نعم قال فهذه قراءة علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر ضمام قومه بذلك فاجازوه	85	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0442	true	2181411256555619184	37	74	198	389	1532	300	واحتج بعضهم ب--القراءة علي العالم بحديث ضمام بن ثعلبة قال للنبي صلي الله عليه واله وسلم الله امرك ان تصلي الصلوات قال نعم قال فهذه قراءة عن- النبي صلي الله عليه وسلم اخبر ضمام قومه بذلك فاجازوه	442	-7763973464041804680	183	348.5	147	194	94.32989501953125	33	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0086	false	-7515871291281202316	245	294	1182	1437	1462	300	باب القراءة والعرض قيل هما بمعني والتحقيق ان العرض اخصر واحتج بعضهم هو ابو سعيد الحداد اخرجه البيهقي في المعرفة ا--------------------------خبر ضمام بكسر المعجمة قومه بذلك فاجازوه------- اي قبلوه منه وليس في الحديث الذي ساقه المصنف بعد من حديث انس ان ضماما اخبر قومه بذلك وانما وقع ذلك من	86	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0442	true	2181411256555619184	247	291	1249	1483	1532	300	باب القراءة والعرض علي المحدث-------------------------- واحتج بعضهم هو ابو سعيد الجرار اخرجه البيهقي في المعرفة والحميدي كما قاله ابن حجر اخبر ضمام------------- قومه بذلك فاجازوه بالزاي اي قبلوه منه وليس في الحديث الذي ساقه البخاري--------------- ان ضماما اخبر قومه بذلك وانما وقع ذلك من	442	-7763973464041804680	183	303.5	145	288	63.54166793823242	32	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1925	false	-8361839918960368587	75	173	388	875	1525	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من----- النبي صلي الله عليه وسلم -قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر ا-نا اصوم الدهر ولا افطر وقال --اخر ا-نا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له -لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1925	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0445	true	-546177055154812358	155	248	795	1264	1511	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادته------------------------ فلما اخبروا كانهم تقالوها -قالوا -اين نحن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ابدا وقال الاخر وانا اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر وانا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	445	-7763973464041804680	446	822.5	354	500	89.19999694824219	80	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1959	false	4639682598153310307	23	186	107	918	1503	300	مالك رضي الله عنه--- انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم المدينة---- فكان امهاتي يواظبنني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش اصبح----- النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند النبي صلي الله عليه وس-----لم فاطالوا المكث فقام النبي صلي الله عليه وسل-----م فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت ----حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن انهم--- خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يقوموا فرجع النبي صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن انهم--- خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فضرب----- النبي صلي الله عليه وس-----لم بيني وبينه بالستر وانزل الحجاب	1959	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0449	true	-5155240214188901454	93	252	493	1277	1522	300	---------ماجه عن انس انه كان ابن عشر سنين مقدم----- النبي صلي الله عليه واله وسلم المدينة قال فكان امهاتي يواظبنني علي خدمته------------------------ فخدمته عشر سنين وتوفي------------------------- وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش اصبح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط----- عند النبي صلي الله عليه واله وسلم فاطالوا المكث فقام النبي صلي الله عليه واله وسلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن انهم قد خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يقوموا فرجع النبي صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة فظن انهم قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فضرب رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم بيني وبينه -الستر وانزل الحجاب	449	-7763973464041804680	720	1295.5	572	859	83.81838989257812	133	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2270	false	-2184622581223539667	163	300	835	1498	1498	300	انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسل-----م المدينة----------------------------------- فخدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرا حياته وكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وقد كان ابي بن كعب يسالني عنه وكان اول ما -نزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش اصبح----- النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي منهم رهط عند رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم فاطالوا المكث فقام رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم فخرج وخرجت معه -كي يخرجوا فمشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم--- خرجوا فرجع ورجعت معه حتي---- دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي بلغ-----	2270	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0449	true	-5155240214188901454	96	225	505	1142	1522	300	انه كان ابن عشر سنين مقدم----- النبي صلي الله عليه واله وسلم المدينة قال فكان امهاتي يواظبنني علي خدمته فخدمته عشر سنين وتوفي وانا ابن عشرين سنة ف-----كنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل------------------------------ وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش اصبح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي----- رهط عند----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فاطالوا المكث فقام----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي----- النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن----------------------------- انهم قد خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم ي-قوموا فرجع----- النبي صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ	449	-7763973464041804680	507	808.5	398	737	68.79240417480469	85	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1942	false	9080309821537434272	66	157	335	778	1489	300	عن -ابيه قال- كانت خولة بنت حكيم من اللاءي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجء من تشاء منهن------------------- قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك رواه ابو سعيد المءدب ومحمد بن بشر وعبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة يزيد بعضهم علي بعض يسارع في هواك اي في رضاك -قال القرطبي هذا قول ابرزه----------------------------------------------- الدلال والغيرة والا فلا يجوز اضافة الهوي الي النبي صلي الله عليه وسلم لكن الغيرة يغتفر لاجلها اطلاق مثل ذلك	1942	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0453	true	-8433201560243810752	132	214	687	1095	1559	300	عن عاءشة قالت كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحي المراة ان تهب نفسها -لرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في ه--------------------------------------------------------------------------------------------------واك اي في رضاك وقال النووي معناه يخفف عنك ويوسع عليك الامور فلهذا خيرك وهذا القول برز من الدلال والغيرة والا فلا يجوز اضافة الهوي الي-----ه صلي الله عليه وسلم لكن الغيرة يغتفر لاجلها اطلاق مثل ذلك	453	-7763973464041804680	315	567.0	249	512	61.5234375	57	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0468	false	-6862211501983305448	58	88	285	439	1466	300	ذكر الواقدي ان طول رداءه صلي الله عليه وسلم كان ستة اذرع في ثلاثة اذرع وطول ازاره اربعة اذرع وشبرين في ذراعين وشبر كان يلبسهما في الجمعة والعيدين لان هذا	468	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0456	true	-2983608399465136059	259	288	1397	1549	1602	300	ذكر الواقدي ان طول رداءه صلي الله عليه وسلم كان ستة اذرع في ثلاثة اذرع وطول ازاره اربعة اذرع وشبرين في ذراعين وشبر كان يلبسهما في الجمعة والعيدين انتهي --	456	-7763973464041804680	146	288.0	118	154	94.80519104003906	28	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0468	false	-6862211501983305448	172	219	848	1078	1466	300	عن ابي هريرة قال كيف----- اذا لم تجتبوا دينارا ولا درهما قالوا وتري ذلك يا ابا هريرة قال نعم قال والذي نفسي بيده عن الصادق المصدوق قال-- وبم ذلك يا ابا هريرة قال تنتهك ذمة الله وذمة رسوله فيمسك الله القطر عن اهل الارض فيمسك الله بايديهم	468	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0457	true	-2741041773428039146	239	286	1302	1533	1611	300	عن ابي هريرة قال كيف انتم اذا لم تج-بوا دينارا ولا درهما قالوا وتري ذلك يا ابا هريرة قال نعم---- والذي نفسي بيده عن الصادق المصد-ق قالوا وبم ذلك يا ابا هريرة قال تنتهك ذمة الله وذمة رسوله فيمسك الله القطر عن اهل الارض فيمسك الله بايديهم	457	-7763973464041804680	224	419.0	178	237	94.5147705078125	42	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0469	false	2952688661353320293	41	289	209	1520	1577	300	سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال والله ما راينا الشمس س-تا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا--------- اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب والاودية ومنابت الشجر ------------قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري وجاه المنبر بكسر الواو مواجهة هلكت الاموال لابي ذر وكريمة المواشي وانقطعت السبل للاصيلي وتقطعت والمراد ان الابل ضعفت لقلة القوت عن السفر او لكونها لا تجد في طريقها من الكلا ما يقيم اودها يغيثنا بالرفع اي فهو ولابي ذر ان يغيثنا وفي اوله الضم والفتح من اغاث وغاث بمعني وقال ابن القطاع غاث الله عباده سقاهم المطر واغاثهم اجاب دعاءهم ولا والله---- لابي ذر فلا س--------------------------حاب اي مجتمع ولا -----------------------------قزعة اي --سحاب متفرق -----------------------------------ولا شيءا بالن-----------------------------صب عطفا علي موضع الجار والمجرور فالمراد نفي علامات المطر من ريح وغيره سلع بفتح المهملة وسكون اللام جبل بالم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دينة من بيت ولا دار اي يحجبنا عن رءيته من ور---------------------------اءه اي سلع مثل الترس ------------------------اي مستديرة س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتا بلفظ اليوم--------------------------------------------- كناية عن الاسبوع من باب تسمية الشء باسم بعضه كما يقال جمعة قال صاحب النهاية وسبقت الاشارة اليه في الجمعة وان كان اصطلاح اليهود لان السبت اعظم الايام عندهم وتبعهم الصحابة في هذا الاطلاق لمجاورتهم لهم ول--------لمستملي	469	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0462	true	4226589891885471303	0	295	0	1508	1534	300	سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا يديه صلي الله- عليه وسلم في الدعاء في مواطن غير الاستسقاء وهي اكثر من ان تحصر انتهي قال في التوشيح قد ثبت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع اليدين في الدعاء في ماءة حديث افردتها بجزء ف--------------------------------------------------------------------------------------لا والله كذا لابي ذر وفي صحيح البخاري وغيره بالواو سحاب اي مجتمع ولا قزعة بفتح القاف والزاي وهي القطعة من السحاب قال ابو عبيد واكثر ما يكون ذلك في الخريف ولا شيءا من علامات المطر من ريح وغيره وانتصب عطفا علي موضع الجار والمجرور --------------------------------------سلع بفتح المهملة وسكون اللام جبل بالمدينة قال النووي مراده بهذا الاخبار عن معجزة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعظيم كرامته علي ربه سبحانه وتعالي بانزال المطر سبعة ايام متوالية متصلا بسءاله من غير تقدم سحاب ولا قزع ولا سبب اخر لا ظاهر ولا باطن وهذا معني قوله ولا بيننا وبين سلع من بيت ولا دار اي نحن مشاهدون له فلم يكن هناك سبب للمطر اصلا من وراءه اي سلع مثل الترس بضم الفوقية واخره مهملة اي مستديرة ثم امطرت قال النووي هذا دليل للمذهب المختار انه يقال مطرت وامطرت لغتان في المطر خلافا لمن قال لا يقال امطرت الا في العذاب سبتا بلفظ اليوم قال النووي اي قطعة من الزمان وقال في التوشيح كناية عن الاسبوع من باب تسمية الشء باسم بعضه كما يقال جمعة قال صاحب النهاية ان ذلك-------------------------- كان اصطلاح اليهود لان السبت اعظم الايام عندهم وتبعهم الصحابة في هذا الاطلاق لمجاورتهم لهم وللحموي والمستملي	462	-7763973464041804680	742	1224.0	593	1922	38.60561752319336	130	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0470	false	2081745709981817508	249	300	1341	1596	1596	300	سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس س-تا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمع--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع-	470	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0462	true	4226589891885471303	0	52	0	265	1534	300	سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع	462	-7763973464041804680	252	482.5	202	265	95.0943374633789	48	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0467	false	871470052335610417	50	80	271	429	1516	300	عن ابيه ----ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله علي-----ه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش كل ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل	467	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0463	true	5354377954621884325	214	246	1142	1309	1582	300	عن ابن عمر وربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه واله وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش كل ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل	463	-7763973464041804680	155	294.5	126	167	92.81436920166016	27	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0470	false	2081745709981817508	12	95	72	543	1596	300	هلكت الاموال وانقطعت السبل اي بسبب غير السبب الاول وهو------- كثرة الماء المعطلة لترعي وسلوك الطرق يمسكها بالرفع والجزم وللكشميهني---------------- ان يمسكها والضمير للامطار اي السحابة او السماء------ حوالينا --------------------------------------------------------------------------------ولا علينا قا---------------ل الطيبي في ادخال الواو هنا معني لطيف وذلك لانه لو اسقطها لكان مستسقيا للاكام وما معها فقط ودخول الواو تقتضي ان طلب المطر علي المذكورات ليس مقصود العينة ولكن ليكون وقاية من اذي المطر فليست الواو مخلصة للعطف ولكنها للتعليل وهو كقولهم تجوع الحرة ولا تاكل بثد-يها فان الجوع ليس مقصود -	470	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0463	true	5354377954621884325	60	162	307	876	1582	300	هلكت الاموال وانقطعت السبل اي لتعطل الرعي وعدم سلوك الطريق من كثرة الماء يمس--------------------------كها بالرفع والجزم وللكشميهني في صحيح البخاري ان يمسكها والضمير للامطار او السحاب- او السماء اللهم حوالينا في بعض نسخ مسلم حولينا قال النووي وهما صحيحان وفيه ندب الدعاء بالرفع عند الحاجة ولا علينا قال في التوشيح قال الطيبي في ادخال الواو هنا معني لطيف وذلك لانه لو اسقطها لكان مستسقيا للاكام وما معها فقط ودخول الواو يقتضي ان طلب المطر علي المذكورات ليس مقصودا لعينه ولكن ليكون وقاية لا -ذي المطر فليست الواو مخلصة للعطف ولكنها للتعليل وهو كقولهم تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها فان الجوع ليس مقصودا	463	-7763973464041804680	408	727.0	335	597	68.34170532226562	63	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0470	false	2081745709981817508	96	152	550	863	1596	300	ولكن لكونه مانعا من الرضاع باجرة اذ كانوا يكرهون ذلك ------الاكام بكسر الهمزة وقد تفتح وتمد ج-------------------------------------مع اكمة بفتحات التراب المجتمع وقيل الجبل الصغير وقيل ما ارتفع من الارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والظراب بكسر المعجمة واخره موحدة جمع ظرب بكسر الراء--------------------------------------------------------- هو الجبل ال-نبسط ليس بالعالي وقال الجوهري الرابية الصغيرة والاو---------------------دية جمع واد--------------- ولم يسمع افعلة جمع فاعل سواه	470	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0464	true	-714772826073910974	43	140	225	764	1576	300	ولكن لكونه مانعا من الرضاع باجرة اذ كانوا يكرهون ذلك انتهي الاكام بكسر الهمزة مع القصر وبفتحها مع المد ومثلها الاطام والاجام وهي جمع اكمة بفتحات التراب المجتمع --او الجبل الصغير او-- ما ارتفع من الارض اقوال ويقال في جمع الاكمة اكم بفتح الهمزة والكاف وبضمهما وبضم الهمزة وسكون الكاف قال ابن سيدة زاد ابن جني واكوم بوزن افلس والظراب بكسر المعجمة واخره موحدة جمع ظرب بكسر الراء وهي الرابية الصغيرة قاله الجوهري واقتصر عليه النووي وقيل هو الجبل المنبسط ليس بالعالي -----------------------------والاودية ولمسلم وبطون الاودية جمع واد قال في التوشيح ولم يسمع افعلة جمع فاعل سواه	464	-7763973464041804680	263	423.5	213	572	45.97901916503906	44	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0487	false	8469492130323171701	78	125	406	639	1503	300	عمرو والنعمان بن بشير وقبيصة وابو هريرة كلها عند النساءي و------عقبة بن عامر وبلال عند الطبراني --قال ابن حجر فهذه تقبل---- القطع عند من اطلع عليها من اهل الحديث بان النبي صلي الله عليه وسلم قاله فيجب تكذيب من زعم ان الكسوف علامة علي موت احد او	487	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0468	true	-2018152457912697297	205	255	1103	1347	1568	300	عمر- والنعمان بن بشير وقبيصة وابي هريرة واخرجه الطبراني من حديث عقبة بن عامر وبلال قال في التوشيح قال ابن حجر فهذه طرق تفيد القطع عند من اطلع عليها من اهل الحديث بان النبي صلي الله عليه وسلم قاله فيجب تكذيب من زعم ان الكسوف علامة علي موت احد او	468	-7763973464041804680	197	355.5	154	245	80.40816497802734	39	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0790	false	-6777031046354633857	118	234	595	1150	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما ل---ك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبين-ا نحن علي ذلك--- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيها تمر والعرق المكتل قال اين الساءل فقال انا قال خذه--ا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	790	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0476	true	-7220381670257096297	168	267	887	1341	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف------------قال يا رسول الله هلكت قال ما اهلكك قال وقعت علي اهل--ي وانا صاءم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فاجلس قال-------------------- فبينما نحن علي ذلك اذ ات------ي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه- تمر ق--------------ال اين الساءل ق-ال انا قال خذ هذا فتصدق به -قال ع-------لي افقر مني فو ا------------لله ما بين لابتيها اهل------------- بيت افقر منا-------- فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- ثم قال اطعمه اهلك	476	-7763973464041804680	415	675.5	320	569	72.93497467041016	76	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1053	false	-6082869446711663979	11	111	63	574	1537	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال اخبرني الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان--------- يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوا-لله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات	1053	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0478	true	-1046892666234426264	30	132	148	663	1532	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدث-نا معمر اخب----رني الزهري قال حدثنا- عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فو الله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات	478	-7763973464041804680	492	955.5	393	521	94.43378448486328	95	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1053	false	-6082869446711663979	113	250	587	1280	1537	300	القصواء فقا----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوا-لله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وس-----لم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البي---------------------------ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1053	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0479	true	-1603997652979776278	114	260	629	1362	1555	300	القصوي بفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصوي- وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتربضه الناس تربضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فو الله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية -معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال القاف وصاد مهملة تمد وتقصر اسم ناقته صلي الله عليه وسلم	479	-7763973464041804680	668	1292.5	534	735	90.88435363769531	125	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1058	false	4936578588267004545	264	300	1380	1561	1561	300	القاف وصاد مهملة والد وتقصر اسم ناقته صلي الله عليه وسلم لان طرف اذنها كان مقطوعا والقصو قطع طرف الاذن وقيل لانها كانت لا تسبق فبلغت من السبق اقصاه بخلق اي عادة حبسها حابس الفيل زاد-	1058	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0479	true	-1603997652979776278	249	285	1306	1487	1555	300	القاف وصاد مهملة تم-د وتقصر اسم ناقته صلي الله عليه وسلم لان طرف اذنها كان مقطوعا والقصو قطع طرف الاذن وقيل لانها كانت لا تسبق كان عندها اقصي الجري بخلق اي عادة حبسها حابس الفيل زاد	479	-7763973464041804680	160	293.0	127	182	87.9120864868164	31	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1059	false	-4759923433277280714	14	175	65	898	1588	300	خطبة بضم المعجمة اي خصلة يعظمون فيها حرمات الله اي من ترك القتال في الحرم الا اعطيتهم اياها اي اجبتهم اليها فوثبت اي قامت------ ثمد بفتح المثلثة والميم اي حفرة فيها --ماء --قليل ----------------------------يتبرضه------ بالموحدة وتشديد الراء وضاد معجمة الاخذ قل-----يلا قليلا وقيل هو---- جمع الماء بالكفين يلبثه------ بضم اوله وسكون اللام من الالباث----------------------- اي لم يتركوه يلبث اي يقيم و----------------------------------------------------------------------------------شكي بضم اوله------------------- فانتزع ---اخرج كنانته جبعته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجيش بفتح اوله وكسر الجيم اخره معجمة--- يفور بالري بكسر الراء ويجوز فتحها صدروا عنه اي رجعوا رواء بعد ورودهم بديل بموحد-------ة مصغر ورقاء بالقاف والمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في نفر من قومه--------------- سمي منهم عمرو بن سلام وخراش بن امية وخارجة بن كر-ز عيبة نصح بفتح المهملة وسكون التحتية -بعدها موحدة ما----------------------------------- يوضع فيه- الثياب لحفظها اي انهم موضع النصح له والامانة علي سره من اهل تهامة--------------- لبيان الجنس لان خزاعة كانوا من جملة اهل تهامة وتهامة بكسر المثناة مكة وما حولها من----- التهيم وهو شدة الحر وركود الريح كعب بن لءي وعامر بن لءي----- اقتصر	1059	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0480	true	4094092957181836578	10	300	50	1550	1550	300	خط-ة بضم المعجمة اي خصلة يعظمون فيها حرمات الله اي من ترك القتال في الحرم الا اعطيتهم اياها اي اجبتهم اليها فوثبت اي قامت بسرعة ثمد بفتح المثلثة والميم ال-حفرة فيها الماء القليل لا مادة له وبذلك سميت ثمود ويتبرضه الناس بالموحدة وتشديد الراء وضاد معجمة اي ياخذونه قليلا قليلا وقيل التبرض جمع الماء بالكفين يلبثه الناس بضم اوله وسكون اللام من الالباث وبفتح اللام من التلبيث اي لم يتركوه يلبث اي يقيم نزحوه بالنون فالمعجمة فالمهملة والنزح اخذ الماء شيءا بعد شء الي ان لا يبقي منه شء وشكي بضم اوله وللبغوي وشكي الناس فانتزع اي اخرج كنانته بكسر الكاف ونونين اي جعبته ثم امرهم ان يجعلوه فيه وكان الذي نزل في البءر فجعله فيه ناجية بن اعثم اخرجه ابن سعد في الطبقات من طريق ابي مروان قال حدثني اربعة عشر رجلا من الصحابة بذلك وقيل هو ناجية بن جندب وقيل البراء ابن عازب وقيل عباد بن خالد حكي ذلك الواقدي ووقع في الاستيعاب خالد بن عبادة يجيش بفتح اوله وكسر الجيم اخره معجمة اي يفور بالري بكسر الراء و-----فتحها صدروا عنه اي رجعوا -----بعد ورودهم بديل بموحدة ومهملة مصغر ورقاء بالقاف والمد ابن عمرو بن ربيعة الخزاعي اسلم بمر الظهران يوم الفتح وقيل قبله وشهد هو وابنه عبد الله حنينا والطاءف وتبوك وكان من كبار مسلمة الفتح ومات في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من قومه قال في التوشيح سمي منهم عمرو بن سالم وخراش بن امية وخارجة بن كريز عيبة---- بفتح المهملة وسكون التحتية وفتح الموحدة هو موضع سرك وامانتك كعيبة الثياب التي يوضع فيها المتاع ----------------------------------------------من اهل تهامة قال في التوشيح لبيان الجنس لان خزاعة كانوا من جملة اهل تهامة وتهامة بكسر المثناة مكة وما حولها اصله من الته-م وهو شدة الحر وركود الريح كعب بن لءي وعامر بن لءي انما اقتصر-	480	-7763973464041804680	739	1209.0	594	1564	47.250640869140625	123	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1053	false	-6082869446711663979	246	300	1261	1537	1537	300	صلي الله علي-----ه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلو---ا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فو-الذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي-	1053	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0481	true	6104499140442437789	54	111	302	588	1579	300	صلي الله عليه واله وسلم انا لم نجء لقتال اجد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرب بهم فان شاءوا ماددنهم مدة ويخلوا ما بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فو الذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي	481	-7763973464041804680	273	521.0	220	286	95.45454406738281	50	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1054	false	-8488310978682851722	0	118	0	595	1485	300	ولينفذن الله امره فقال بديل -سابلغهم ما تقول قال فانطلق حتي اتي قريشا قال انا قد جءناكم من ----هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه و-----سلم فقام عروة بن مسعود فق-------ال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال اولست بالولد قالوا بلي قال فهل----- تتهمو-ني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي -قال فان هذا قد عرض ل--كم خطة رشد -اقبلوها ودعوني اتيه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم	1054	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0481	true	6104499140442437789	111	232	588	1205	1579	300	ولينفذن الله امره -قال بديل فسابلغهم ما تقول---- فانطلق حتي اتي قريشا قال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه واله وسلم فقام عروة بن مسعود الثقفي فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال اولست بالولد قالوا بلي قال فهل انتم تتهمونني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي فقال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها ودعوني اتيه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه واله	481	-7763973464041804680	585	1106.0	468	622	94.05144500732422	107	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1059	false	-4759923433277280714	219	279	1150	1477	1588	300	معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه او -------------------------كني بذلك عن النساء معهن الاطفال اي خرجوا معهم بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام نهكتهم بفتح اوله- وكسر الهاء------- اضعفت-----------هم ما داتهم اي جعلت بيني وبينهم مدة نترك الحرب فيها -------فان اظهر فان شاءوا هو- شرط بغير الشرط والتقدير -فان ظهر غيرهم علي كفاهم المءنة وان اظهر انا	1059	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0481	true	6104499140442437789	233	300	1210	1579	1579	300	معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه من دخول مكة قال في التوشيح وكني بذلك عن النساء معهن الاطفال اي خرجوا معهم بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام نهكتهم بفتح النون وكسر الهاء وفتحها اضعفتهم واثرت فيهم مادد-تهم اي جعلت بيني وبينهم مدة نترك------ فيها القتال فان اظهر فان شاءوا هذا شرط بعد- الشرط و--تقديره فان ظهر غيرهم علي كفاهم المءنة وان اظهر انا-	481	-7763973464041804680	306	528.0	250	380	80.52631378173828	48	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1054	false	-8488310978682851722	118	215	595	1067	1485	300	فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد م-ن العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لاري وجوها واني لاري اوشابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق امصص ببظر اللات انحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر ق-ال اما والذي نفسي بيده لو-لا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه و-----سلم فكلما تكلم- اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي	1054	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0482	true	-4531639456296872089	201	300	1055	1532	1532	300	فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت---- قومك هل سمعت -احدا من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لاري وجوها واني لاري اشوابا من الناس خليقا ان يفر-ا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق امصص -بظر اللات انحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لو لا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه واله وسلم فكلما -كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي-	482	-7763973464041804680	458	854.5	364	486	94.23868560791016	86	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1060	false	1506490289725954522	1	92	6	508	1609	300	سالفتي بمهملة وكسر اللام بعدها فاء--- صفحة العنق- وكني بذلك عن القتل لان القتيل تنفرد------ عنقه ولينفذن بضم اوله وكس-----------ر الفاء------------------------------- اي ليمضين الله امره في نصر دينه فقال سفهاءهم------------------------------------------ سمي منهم الحكم بن ابي العاص وعكرمة بن ابي جهل ---------الستم بالوالد والستم بالولد لابي ذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الستم بالو-لد والستم بالوالد و------الصواب الاول وان امه---- سبيعة بنت عبد شمس منهم---------------------------------------------------------------- استنفرت اهل عكاظ اي دعوتهم الي نصركم---------------------------- بلحوا بالموحدة وتشديد اللام المفتوحتين ثم---- مهملة مضمومة اي امتنعوا---------------- والتبلح التمنع من الاجابة عرض عليكم للكشميهن----------------ي لكم خطبة-------------------------- رشد اي خصلة خير وصلاح وانصاف	1060	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0482	true	-4531639456296872089	29	195	159	1020	1532	300	سالفتي بمهملة وكسر اللام بعدها فاء اي صفحة --عنقي وكني بذلك عن القتل لان القتيل تنفرد مقدمة عنقه ولينفذن بضم اوله وفتح النون وكسر الفاء المشددة وسكون النون مع التخفيف اي ليمضين الله امره في نصر دينه فقال سف-اءهم اي ذوو العقول السخيفة منهم قال في التوشيح سمي منهم الحكم بن ابي العاص وعكرمة بن ابي جهل هات بكسر التاء كما مر عروة بن مسعود الثقفي هو الذي قتله قومه حين اسلم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبره فقال ان مثله في قومه كمثل صاحب يس وسيذكر المصنف ذلك فيما بعد الستم بالوالد والست- بالو-لد هذا هو الصواب ل------ان ام عروة سبيعة بنت عبد شمس منهم ووقع لابي ذر في صحيح البخاري الستم بالولد والست بالوالد وهو خطا استنفرت--------- اي دعوت ل-----نصركم عكاظ فيه الصرف وتركه كما مر بلحوا بالموحدة وتشديد اللام المفتوحتين ثم حاء مهملة مضمومة اي امتنعوا علي وتباعدوا بي والتبلح التمنع من الاجابة عرض عليكم للكشميهني في صحيح البخاري لكم خطة بضم المعجمة اي خصلة كما مر رشد اي----- خير وصلاح وانصاف	482	-7763973464041804680	434	646.0	352	891	48.70931625366211	68	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1054	false	-8488310978682851722	215	281	1067	1395	1485	300	الله عليه و-----سلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه و-----سلم ضرب يده بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي	1054	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0483	true	7445826564916129792	0	66	0	328	1553	300	الله عليه واله وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه واله وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال--- اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فرفع----- راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ق-ال اي غدر الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال علي ------	483	-7763973464041804680	308	576.5	246	343	89.7959213256836	56	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1060	false	1506490289725954522	92	231	508	1259	1609	300	اجتاح بجيم واخره مهملة اهلك واصله بالكلية وان تكن الاخري اي-------- الغلبة لقريش وحذف الجزاء تادبا اي -لا امنهم عليك مثلا وقوله فاني الي اخره كالتعليل لهذا التقدير المحذوف-------------------------------- اشوابا بتقديم المعجمة--- الاخلاط من انواع شتي وللكشميهن----------------ي اوباشا وهم الاخلاط من السفلة فالاوباش--- اخص من الاشواب خليقا ب----المعجمة و------------القاف--- حقيقا وزنا ومعني--------------- ويدعوك بفتح الدال يتركوك------------------------------------------------------------- امصص بالف- وصل ومهملتين الاولي مفتوحة وللقابسي بضمها وخطاها ابن التين--------------- بظر بضم- الموحدة وسكون المعجمة --قطعة----- تبقي بعد الختان في فرج المرا----------------------ة اللات اسم صنم-------------- وكانت عادة------------- العرب الشتم بذلك لكن بلفظ الام فاراد ابو بكر المبالغة في سب عروة باقامة من كان يعبد مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه من نسبة المسلمين الي الفرار يد------------------------------------------------- نعمة لم اجزك اي لم اكافءك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنعل السيف ----------------هو ما يكون اسفل القراب من فضة او غيرها اخر امر من التاخير اي غدر بوزن عمر	1060	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0483	true	7445826564916129792	90	300	444	1553	1553	300	اجتاح بجيم واخره مهملة اهلك اه-له بالكلية وان تكن الاخري اي وان تكن الغلبة لهم عليه و-الجزاء محذوف اي فلا امنهم ان يفعلوا بك فعلا لم يفعله قبلهم احد من قتل ومثلة ونحوهما وذلك لاني لا اري لك منعة انما اري اشوابا بتقديم المعجمة هم الاخلاط من انواع شتي وللكشميهني في صحيح البخاري اوباشا وهم الاخلاط من السفلة والرعاع فهم اخص من الاشواب خليقا بفتح المعجمة وكسر اللام وبالقاف اي حقيقا ويراد فهما حري وجدير وقمن ويدعوك اي-------- يتركوك فقال ابو بكر الصديق غضبا وحمية للمسلمين حيث نسبهم الي الفرار امصص بهمزة وصل ومهملتين الاولي مفتوحة--------------- وخطا ا--بن التين الفاسي في ضمها بظر بفتح الموحدة وسكون المعجمة القطعة التي تبقي بعد الختان في فرج المراة وقيل ما تقطعه الخافضة اللات اسم صنم كانوا يعبدونه وكان هذا شتما قبيحا عند العرب -------------------------------------------------يدور--------------------------------------- ع----------------------------------لي السنتهم انحن نفر عنه وندعه استفهام انكار وتعظيم لذلك يد اي نعمة لم اجزك ---لم اكافك بها لاجبتك اي ولكن ساجعل صبري علي ما اسمعتني من القبيح مكافاة ليدك والمغيرة بضم الميم وحكي كسرها ابن شعبة بن ابي عامر بن مسعود الثقفي ابو عبد الله اسلم عام الخندق وشهد الحديبية ومات بالكوفة وهو اميرها سنة خمسين وهو ابن اخي عروة بن مسعود بنعل السيف بالنون المهملة وهو ما يكون اسفل القراب من فضة و--غيرها------------------- اي غدر بوزن عمر-	483	-7763973464041804680	466	616.0	374	1283	36.32112121582031	67	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1054	false	-8488310978682851722	262	300	1294	1485	1485	300	الست اسعي في غدرتك----------------------------------------------------- وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال ال---------------------نبي صلي الله علي-----ه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي-	1054	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0484	true	5805994656386796145	9	90	48	455	1506	300	الست اسعي في غدرتك اي في دفع شرها ولابن اسحاق وهل غسلت سوءتك الا بالامس وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية الي اخره كان ذلك ان المغيرة توجه مع نفر من بني مالك من ثقيف ايضا الي المقوقس فاعطاهم ولم يعط المغيرة فلما رجعوا جلسوا في موضع فشربوا وسكروا وامتنع المغيرة من الشرب معهم فقام المغيرة بعد ان ناموا النبي صلي الله عليه واله وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي	484	-7763973464041804680	160	249.0	127	407	39.31203842163086	29	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1055	false	-2261379471153399290	0	144	0	737	1497	300	صلي الله عليه و-----سلم بعينيه قال فو-الله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم محمدا والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه و-----سلم واصحابه قال رسول الله صلي	1055	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0484	true	5805994656386796145	90	233	455	1183	1506	300	صلي الله عليه واله وسلم بعينيه قال فو الله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده -ما يحدون----- النظر اليه تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ما رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد -------------------محمدا والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون----- النظر اليه تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه واله وسلم واصحابه قال رسول الله صلي	484	-7763973464041804680	705	1346.0	567	758	93.00791931152344	132	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1055	false	-2261379471153399290	144	211	737	1067	1497	300	الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت-- له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه	1055	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0485	true	5106384133880981117	233	300	1142	1473	1473	300	الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثوها له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه-	485	-7763973464041804680	328	644.5	262	332	98.79518127441406	65	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1055	false	-2261379471153399290	211	300	1067	1497	1497	300	وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه و-----سلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد سهل----- لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- بسم الله الرحمن الرحيم -قال سهيل اما الرحمن فوا-لله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك-	1055	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0486	true	-2235762500093215445	1	92	5	443	1463	300	وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه واله وسلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل-------- قال النبي صلي الله عليه وسلم -قد سهل الله لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه وجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب -قال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فو الله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك	486	-7763973464041804680	418	782.5	332	448	93.30357360839844	81	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1056	false	-3264048336498035783	0	72	0	359	1443	300	اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله ف------------------قال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري	1056	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0486	true	-2235762500093215445	92	166	443	812	1463	300	اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما تكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم -قال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم------- هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري	486	-7763973464041804680	348	666.5	278	377	92.30769348144531	66	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1056	false	-3264048336498035783	54	258	267	1242	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محم------------------------د بن عبد الله قال الزهري------------------ وذلك لقوله لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك---- منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا قا-ل المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينما هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فوال-له اذا لم اصالحك علي شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه لك ---قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بل- قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جء-ت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله قال فقال--- عمر بن الخطاب فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم	1056	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0487	true	-5177144854511922474	67	282	330	1348	1429	300	ال-له صلي الله عليه وسلم وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي عليه م--حمد بن عبد الله ولمسلم كتب ابن عبد الله قال في الديباج قيل معناه امر وذلك لقوله لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام القابل----- فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك رجل منا و----ان كان علي دينك الا رددته الينا فقال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينما هم كذلك اذ جاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده -قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فو الله اذا لا اصالحك علي شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيز ذلك لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد اتيت مسلما الا ترون ما قد لقيت وقد كان عذب عذابا شديدا في بالكتابة وقيل هو علي ظاهره قلت لا ينافيه قوله صلي الله عليه وسلم	487	-7763973464041804680	867	1595.5	677	1031	84.0931167602539	171	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1061	false	527851722235352940	11	85	48	415	1512	300	ضغطة بضم الضاد وسكون الغين المعجمتين ثم طاء مهملة اي قهرا ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندل بالجيم والنون بوزن جعفر يرسف بفتح اوله وضم------ المهملة وفاء اي يمشي مشيا بطيءا بسبب القيد------------------------------- فاجزه بالجيم والزاي امر من الاجازة اي ا--مض لي فعلي فيه من عدم الرد بل-------------------------------------------- للكشميهني بلي قال ابو جندل اي معشر---------------------- زاد ابن اسحاق------ فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا جندل اصبر واحتسب فانا لا نغدر وان الله------ جاع-----------------------ل لك فرجا ومخرجا	1061	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0488	true	-3313557506352720465	138	272	657	1341	1477	300	ضغطة بضم الضاد وسكون الغين المعجمة-- ثم طاء مهملة اي قهرا سبحان الله تعجبا من فعله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابن اسحاق اتكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء منهم الينا سيجعل الله له فرجا ومخرجا ابو جندل اسمه العاص وقيل عبد الله وجندل بالجيم والنون بوزن جعفر يرسف بفتح اوله وضم السين المهملة وفاء اي يمشي مشيا بطيءا بسبب القيد بعد بالضم اذا لا اصالحك بالفتح فاجزه بالجيم والزاي امر من الاجازة اي اجعله لي جاءزا وروي بالراء بدل الزاي اي اجعله في جواري وحمايتي بلي فافعل كذا للكشميهني في البخاري ولغيره بل ارد الي المشركين الي اخره زاد ابن اسحاق وغيره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا جندل ------احتس-------------ب فان الله تعالي جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا	488	-7763973464041804680	290	457.0	231	705	41.13475036621094	51	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1056	false	-3264048336498035783	245	300	1180	1443	1443	300	الله قال فقال عمر بن الخطاب فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اوليس كنت تحدثنا انا سناتي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت فنطوف به قال بلي-	1056	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0489	true	9130522373500095499	0	130	0	621	1513	300	الله---- فقال عمر بن الخطاب فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اوليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال يا ايها الرجل انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فو الله انه علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي	489	-7763973464041804680	257	497.5	204	625	41.119998931884766	51	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1057	false	5189218436787566396	1	112	8	548	1484	300	انا ناتيه العام قال قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال--- ايها الرجل انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوا-لله انه علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي ا---فاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك اعمالا قال-- فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال	1057	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0489	true	9130522373500095499	55	169	269	819	1513	300	انا ناتيه العام---- قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال يا ايها الرجل انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فو الله انه علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي قال فاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك اعمالا كثيرة فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال	489	-7763973464041804680	530	1021.0	420	554	95.6678695678711	106	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1061	false	527851722235352940	85	116	415	603	1512	300	الدنية بفتح المهملة وكسر النون وتشديد التحتية---------------------------------------------------- بغرزه بفتح المعجمة وسكون الراء بعدها زاي وهو للابل بمنزلة الرك-ب للفرس والمراد التمسك بامره وترك المخالفة له كالذي يمسك برك-ب الفارس فلا يفارقه	1061	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0489	true	9130522373500095499	195	235	944	1179	1513	300	الدنية بفتح المهملة وكسر النون وتشديد التحتية اي القضية الدنية التي لا يرضي بها او ليس بفتح الواو بغرزه بفتح المعجمة وسكون الراء بعدها زاي وهو للابل بمنزلة الركاب للفرس والمراد التمسك بامره وترك --مخالفت--ه كالمتم--سك بركاب الفارس -لا يفارقه	489	-7763973464041804680	177	309.5	148	242	73.14049530029297	24	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1057	false	5189218436787566396	94	234	455	1157	1484	300	فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوا-----------------------------------------------------------------------لله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت--- ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا -حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة ---------------حتي بلغ بعصم الكوافر فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية -بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة	1057	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0490	true	5824897443857290251	137	292	693	1459	1496	300	فلما فرغ من قضية الكتاب -اشهد----------------- عليه رجال من المسلمين ورجال من المشركين كما في سيرة ابن اسحاق منهم ابو بكر وعمر وعلي وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي فو الله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت له ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم -----حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا بحالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا ونحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهنالاية حتي بلغ بعصم الكوافر فطلق عمر------ امراتين كانتا--- في الشرك فتزوج احداهما معاوية ابن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المدينة	490	-7763973464041804680	610	1114.5	484	799	76.34542846679688	115	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1061	false	527851722235352940	116	173	603	887	1512	300	اعمالا اي صالحة من صدقة وصوم وصلاة وعتق مخافة من تلك الكلمة لتكفرها ----------------------كما صرح به في رواية ابن اسحاق وللواقدي لقد اعتقت بسبب ذلك رقابا وصمت دهرا فلما فرغ من قضية الكتاب زاد ابن اسحاق اشهد علي الصلح رجال من المسلمين ورجال من المشركين---------------------- منهم ابو بكر وعمر وعلي وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي	1061	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0490	true	5824897443857290251	105	167	532	838	1496	300	اعمالا اي صالحة من صدقة وصوم وصلاة وعتق ليكفر عني جراءتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما صرح--- في رواية ابن اسحاق والواقدي لقد اعتقت بسبب ذلك رقابا وصمت دهرا فلما فرغ من قضية الكتاب-------------- اشهد عليه----- رجال من المسلمين ورجال من المشركين كما في سيرة ابن اسحاق منهم ابو بكر وعمر وعلي وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي	490	-7763973464041804680	236	411.5	188	328	71.95121765136719	43	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1061	false	527851722235352940	181	233	925	1177	1512	300	ومكرز بن حفص وهو مشرك وله ان الصلح وقع علي-------------------------- ان يرفع الحرب بينهم عشر سنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ودعا حالقه فحلقه هو خراش-------------------- بن امية الخزاعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم جاء نسوة اي في اثناء المد-----ة سمي منهم اميمة بنت بشر وسبيعة بنت الحارث الاسلمية وام الحكم بنت ابي سفيان وبروع بنت عقبة وعبدة بنت عبد العزي	1061	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0491	true	-279261077119242195	0	171	0	826	1490	300	ومكرز بن حفص وهو مشرك فو الله ما قام منهم رجل واحد سبب ذلك انهم رجوا ان يحدث الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في ذلك امر اخلاف ما اشار به فيتم له النسك فلما راوا انه نحر وحلق علموا ان لا غاية وراء ذلك تنتظر فبادروا الي الاتباع فذكر لها ما لقي من الناس فيه مشاورة النساء وقبول قولهن اذا اصبن فقالت ام سلمة يا نبي الله الي اخره قال الزركشي قال الامام في النهاية ما اشارت امراة بصواب الا ام سلمة في هذه القصة ودعا حالقه فحلقه هو خراش بالمعجمة اوله واخره بن امية بن ربيعة الكليبي بضم الكاف قال ابن عبد البر منسوب الي كليب بن حبيبة وفي صحيح البخاري وغيره حلق النبي صلي الله عليه وسلم وطاءفة من اصحابه وقصر بعضهم وفي طبقات ابن سعد من حديث ابي سعيد ان الصحابة حلقوا الا ابا قتادة وعثمان رضي الله عنهم يقتل بعضا غما اي ازدحاما ثم جاء --------في اثناء المدة نسوة سمي منهم اميمة بنت بشر--------------------------- وام الحكم بنت ابي سفيان وسروع بنت عقبة وعبدة بنت عبد العزي	491	-7763973464041804680	170	239.5	129	861	19.744483947753906	31	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1057	false	5189218436787566396	225	300	1113	1484	1484	300	ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة------------------------------------------------------------------------ فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت --فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي-	1057	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0492	true	4519780816149310950	37	130	196	642	1457	300	ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة وذلك في المحرم واتفق له في رجوعه انه سحر في بءر ذي اروان وهي بءر في بني فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من ثمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد فقد جربت به ثم جربت به قال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي	492	-7763973464041804680	368	713.5	294	446	82.5112075805664	73	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1058	false	4936578588267004545	0	101	0	474	1561	300	برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك -قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق	1058	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0492	true	4519780816149310950	130	229	642	1110	1457	300	برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر---- وينفلت منهم ابو جند--------ل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق	492	-7763973464041804680	462	897.0	364	480	96.25	94	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1058	false	4936578588267004545	101	187	474	937	1561	300	بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوا-لله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما ارسل------ فمن اتاه---- فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فانزل الله تعالي- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم الفتح حتي بلغ الحمية حمية الجاهلية الفتح وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي الله ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينهم وبين البيت	1058	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0493	true	-2365161191515578240	209	289	1088	1516	1571	300	بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فو الله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده ال-له والرحم لما ارسل اليهم فمن اتي منهم فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة------------------------------حتي بلغ------- حمية الجاهلية------ وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي الله ولم يقروا -بسم الله الرحمن الرحيم-وحالوا بينه- وبين البيت	493	-7763973464041804680	406	736.5	330	475	85.47368621826172	67	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1061	false	527851722235352940	263	300	1323	1512	1512	300	فاستله اي اخرجه من غمده فامكنه به اي بيده وللكشميهني من-----ه برد بفتح الراء اخمدت حواسه وهو كناية عن الموت لان الميت تسكن حركته واصل البرد السكون ذعرا------------ اي خوفا-------------------------------------- ويل امه بضم اللام ووصل الهمزة وكسر-	1061	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0493	true	-2365161191515578240	72	117	355	591	1571	300	فاستله اي اخرجه من غمده فامكنه منه كذا ----للكشميهني وتفرد به برد بفتح الراء ج-مدت حواسه---- كناية عن الموت لان الميت تسكن حركته واصل البرد السكون ذعرا بضم المعجمة اي خوفا فجاء ابو بصير زاد البغوي متوشحا السيف ويل امه بضم اللام ووصل الهمزة وكسر	493	-7763973464041804680	169	276.0	137	245	68.9795913696289	29	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1062	false	2835279100266960671	0	71	0	390	1557	300	الميم المشددة كلمة تقولها العرب في المدح ولا يقصدون معني ما فيها من الذم مسعر حرب بكسر الميم وسكون المهملة وفتح العين المهملة منصوب علي التمييز واصله من مسعر --حرب اي يسعرها كانه يصفه بالاقدام--------- والتسعير لنارها لو كان له احد اي يبصره ويعاضده سيف البحر بكسر المهملة وسكون التحتية وفاء ساحله وكان نزوله بمكان يسمي العيص قريب من بلاد بني سليم------------------------------------------------------------------------------------------ وينفلت عبر بصيغة المضارع- اشارة الي ارادة مشاهدة الحال	1062	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0493	true	-2365161191515578240	117	205	591	1065	1571	300	الميم المشددة كلمة تقال ل-----------لمدح ولا يقصد-- معني ما فيها من الذم مسعر حرب بكسر الميم وسكون المهملة وفتح العين المهملة منصوب علي التمييز واصله من -سعر الحرب--- يسعرها كانه يصفه بالاقدام في الحرب والتسعير لنارها لو كان له احد ان ينصره ويع-ضده سيف البحر بكسر المهملة وسكون التحتية وفاء ساحله وكان نزوله بمكان يسمي العيص قريب من بلاد بني تميم وروي معمر عن الزهري ان ابا بصير كان يصلي باصحابه هناك حتي جاءهم ابو جندل فقدموه لانه قرشي وينفلت عبر بصيغة المستقبل اشارة الي ارادة مشاهدة الحال	493	-7763973464041804680	361	648.0	294	492	73.37398529052734	58	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1563	false	4041663009214609460	66	124	341	663	1534	300	الحديبية ايضا وقوله اذا جاء نصر الله هو فتح مكة اربع عشرة ماءة في الرواية الاتية- خمس عشرة ماءة--------------- والجمع انهم كانوا الفا واربعماءة وزيادة لا تبلغ الماءة فالاول الغي الكسر والثاني جبره ومن قال الفا وثلاثماءة فعلي حسب اطلاعه وقد روي الفا وستماءة والفا وسبعماءة وكانه علي ضم الاتباع والصبيان ولابن مردويه عن ابن عباس كانوا الفا	1563	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0495	true	986856856108724346	249	300	1285	1581	1581	300	الحديبية الفا واربعما---------------------------------------ءة في --رواية البخاري خمس عشرة ماءة قال في التوشيح والجمع انهم كانوا الفا واربعماءة وزيادة لا تبلغ الماءة فالاول الغي الكسر والثاني جبره ومن قال الفا وثلاثماءة فعلي حسب اطلاعه وقد روي الفا وستماءة والفا وسبعماءة وكانه علي ضم الاتباع والصبيان ولابن مردويه عن ابن عباس كانوا الفا-	495	-7763973464041804680	269	495.0	222	338	79.58580017089844	43	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1564	false	4409655600462441551	117	150	584	749	1512	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال لنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يوم الحديبية انت------م خير اهل الارض وكنا الفا واربع ماءة ولو كنت ابصر اليوم لاريتكم مكان الشجرة	1564	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0498	true	-6998192752010069028	229	262	1185	1355	1540	300	جابر بن عبد----- رضي الله عنهما قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم الحديبية انتم اليوم خير اهل الارض وكنا الفا واربع-ماءة ولو كنت ابصر اليوم لاريتكم مكان الشجرة	498	-7763973464041804680	159	292.5	128	176	90.34091186523438	27	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1562	false	8481460346140482319	227	274	1121	1358	1485	300	عن البراء-------- رضي الله عنه قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذ--------------------------------------------------------------لك النبي صلي الله عليه وسلم	1562	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0500	true	8135772371494878650	104	155	550	811	1598	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية قال الزهري لم يكن فتح اعظم منه قال العلماء ووجه---------------------------------------------- ذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين في تلك الهدنة وسمعوا منهم احوال النبي صلي الله عليه وسلم	500	-7763973464041804680	147	242.5	114	307	47.88273620605469	28	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1563	false	4041663009214609460	21	75	108	385	1534	300	لك فتحا مبينا المراد به الحديبية لانها كانت مبدا الفتح لما ترتب علي الصلح الذي وقع من الامن ورفع الحرب ويمكن من كان يخشي--- الدخول في الاسلام والوصول الي المدينة من ذلك وقوله------ واثابهم فتحا قريبا ----------فتح خيبر وقوله فجعل من دون ذلك فتحا قريبا الحدي----------بية ايضا وقوله اذا جاء نصر الله هو فتح	1563	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0501	true	6518804173971545464	0	56	0	294	1588	300	لك فتحا مبينا المراد به الحديبية لانها كانت مبدا الفتح لما ترتب علي الصلح الذي وقع من الامن ورفع الحرب وتمكن م----ن يخشي من الدخول في الاسلام ل-لوصول الي المدينة------- وقوله تعالي واثابهم فتحا قريبا المراد به فتح خيبر وقوله فجعل من دون ذلك فتحا قريبا المراد به الحديبية ايضا وقوله اذا جاء نصر الله والفتح	501	-7763973464041804680	257	463.0	207	306	83.98693084716797	44	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1574	false	-110895055359714126	176	260	915	1357	1542	300	اراد ----حلب ناقته ارتضع من ثديها لءلا يحلبها فيسمعه جيرانه او يتبدد ---من اللبن شء فقالوا في المثل----- الام من راضع وقيل معناه اليوم يعرف من ارتضع من كريمة فانجبته او لءيمة فهجنته وقيل اليوم يعرف من ارتضعته الحرب من صغيره وتدرب بها------------- وقيل معناه هذا يوم شديد عليكم تفارق فيه المرضعة من ارضعته قال السهيلي يجوز فيه رفع اليوم ويوم-------------------- ونصب الاول علي الظرف ورفع الثاني------------------- وقال اهل اللغة يقال رضع الصبي بالكسر يرضع بالفتح رضاعا وفي اللءم رضع بالفتح يرضع بالضم رضاعة	1574	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0507	true	2643052286328623624	0	81	0	429	1566	300	اراد ان يحلب ناقته ارتضع من ثديها كيلا يحلبها فيسمعه جيرانه او يتبدد شء من اللبن حتي قالوا في المثل فلان الام من راضع وقيل معناه اليوم يعرف من ارتضع ب-----------------------------------------------------------الحرب من صغ-ره وتدر--بها ممن ليس كذلك وقيل معناه هذا يوم شديد عليكم تفارق فيه المرضعة من ارضعته و-----------يجوز---- رفع اليوم ويوم علي الابتداء والخبر ونصب الاول علي الظرف ورفع الثاني قاله السهيلي وغيره وقال اهل اللغة يقال رضع الصبي بالكسر يرضع بالفتح رضاعا وفي اللءم رضع بالفتح يرضع بالضم رضاعة	507	-7763973464041804680	357	613.5	289	506	70.55335998535156	62	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1621	false	-715457403400285166	163	234	814	1195	1523	300	فاستعمل------ رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب فقال اليس امركم النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا لي حطبا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون----- فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم من النار فما زالوا حتي خمدت النار فسكن غضبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة---------------------------- الطاعة في المعروف	1621	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0510	true	-8582948093844557075	111	255	567	1339	1582	300	فاستعمل عليهم رجلا من الانصار ق-----------------------ال الحفاظ وهو غلط من بعض الرواة فامرهم فقال ---------------------اجمعوا--- حطبا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون انما فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم من النار فما زالوا حتي خمدت النار بفتح الميم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة مطلب في الكلام علي قصة العرنيين قصة العرنيين وكانت بعد ذي قرد بستة اشهر وذكرها البخاري قبلها وقد رويناها في الصحيحين من طرق عديدة عن انس حاصلها قال ان نفرا من عكل او عرينة ثمانية قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلموا واستوخموا المدينة فامرهم رسول الله ان يخرجوا في ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وحكي كسرها اي طفءت فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة لا طاعة في معصية الله وانما الطاعة في المعروف	510	-7763973464041804680	291	472.5	235	819	35.53113555908203	50	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0162	false	326227688361488106	105	267	604	1463	1629	300	من عكل او عرينة ------------------------الشك---- من حماد وجزم بالاول في الجهاد وبالثاني في الزكاة وفي المغازي من عكل وعرينة بواو الجمع العاطفة--------------- وهو الصواب فعند ابي عوانة من طريق عن انس قال كانوا اربعة من عرينة وثلاثة من عكل وللمصنف ف-ي الديات انهم------ ثمانية فكان الثامن من غير القبل-تين او كان من اتباعهم فلم ينسبهم وعكل بضم المهملة وسكون الكاف قبيلة من تيم ال-------------------------------------------------------------------رباب- وعرينة بالعين والراء المهملتين والنون مصغر حي م-ن بجيلة وذكر ابن اسحاق ان قدومهم كان بعد غزوة ذي قرد وكانت في جمادي الاخرة سنة ست فاجتووا المدينة اي استوخموها قال الخطابي اجتويت البلد كرهت المقام فيه وتضررت به-------- وقال ابن العربي الجوي- داء يصيب الجوف من الوباء وفي رواية عند ابي عوانة فعظمت بطونهم اي--------------------------- ورمت صدورهم كما في رواية لمسلم وقع بالمدينة الموم اي البرسام والمراد ورم الصدور وللمصنف في الطب--- ناسا كان بهم سقم فلما صحوا قالوا ان المدينة فاطمة فالمراد بالسقم الاول الهزال الشديد من الجوع كما في رواية لابي عوانة كان لهم هزال شديد	162	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0511	true	-3880822260182779179	91	261	470	1369	1563	300	من عكل او عرينة كذا للبخاري في الطهارة والشك فيه من حماد وجزم بالاول في الجهاد وبالثاني في الزكاة وفي المغازي من عكل وعرينة بواو الجمع العاطفة قال في التوشيح وهو الصواب فعند ابي عوانة من طريق--- انس قال كانوا اربعة من عرينة وثلاثة من عكل وللبخاري في الديات انهم كانوا ثمانية وكان الثامن من غير القبيلتين او كان من اتباعهم فلم ينسبه- وعكل بضم المهملة وسكون الكاف قبيلة من تيم الرباب قال في القاموس واسم عكل عوف بن عبد مناة حقنته امه بدماء عكل فلقب به وعرينة بالعين والراء المهملتين والنون مصغر مرة بن بجيلة واستوخموا المدينة اي وجدوها وخيمة اي وبءة وفي رواية في الصحيح------------ فاجتووا المدينة بالجيم والاجتواء كراهة-------------------- المقام في البلد قاله الخطابي وقال ابن العربي الجواء داء يصيب الجوف من الربا وذلك انهم ----------------عظمت بطونهم كما في رواية عند ابي عوانة او ورمت صدورهم كما في رواية لمسلم وللبخاري في------------------------------------------------ الطب ان ناسا كان بهم سقم فلما صحوا قالوا ان المدينة وخ-مة فالمراد بالسقم الاول -----------------الجوع كما في رواية -ابي عوانة كان بهم هزال شديد	511	-7763973464041804680	612	1008.5	491	1018	60.11787796020508	100	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0163	false	7448823238777331127	49	148	275	800	1526	300	بتشديد الميم وفي رواية ابي رجاء بتخفيفها ول-سلم وسلمت باللام مخففا قال ال-خطابي السمل فقا العين باي شء كان والسمر الكحل بميل ومسمار محمي الحرة ارض ذات حجارة سود معروفة بالمدينة تنبيه زعم الواقدي انهم صلبوا قال ابن حجر والروايات الصحيحة ترده--------------- لكن عند -----ابي عوانة من طريق انه صلب اثنان وقطع اثنان وسمل اثنان---- فان صح ذلك فهو اول صلب وقع في الاسلام المثلة الواقعة في الحديث علي سبيل القصاص---------- لانهم مثلوا بالراعي كما نقله اهل المغازي ولمسلم عن انس انهم سملوا اعين الرعاة واما عدم سقيهم فلان المحارب المرتد ---لا حرمة له- في سقي الماء -لا غيره	163	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0512	true	-8096173261001270836	228	299	1217	1595	1599	300	بتشديد الميم وت-------------------خفيفها ولمسلم------ باللام م-------ع التخفيف والسمر فقء العين باي شء كان قاله الخطابي و--------------------------------------------------------------زعم الواقدي انهم صلبوا قال ابن حجر والروايات الصحيحة ترده قال في التوشيح لكن في رواية ابي عوانة من طريق انه صلب اثنان وقطع اثنان وسمل اثنان قال فان صح ذلك فهو اول صلب وقع في الاسلام بالحرة الارض ذات الحجارة السوداء يستسقون فلا يسقون لانهم ----------------------------------------------------------------------------------------------محاربون مرتدون فلا حرمة لهم في سقي الماء ولا غيره	512	-7763973464041804680	275	395.0	219	566	48.586570739746094	43	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1695	false	-3331478540243047096	181	278	911	1363	1474	300	عب-د الله بن عتبة قال حدثني ابن عباس قال حدثني ابو سفيان من فيه الي في قال انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- فبين-ا انا بالشام اذ جء بكتاب من النبي صلي الله عليه و-----سلم الي هرقل قال وكان دحية الكلبي جاء به فدفعه الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل قال فقال هرقل هل ها هنا--- احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقالوا نعم قال فدعيت في نفر من قريش فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي	1695	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0517	true	-215370271109114061	102	199	520	974	1519	300	عبيد الله بن عتبة عن------- ابن عباس قال حدثني ابو سفيان من فيه الي في قال انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فبينما انا بالشام اذ جء بكتاب من النبي صلي الله عليه واله وسلم الي هرقل قال وكان دحية الكلبي جاء به فدفعه الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل قال فقال هرقل هل ها-هنا من احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي -قالوا نعم قال فدعيت في نفر من قريش فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي	517	-7763973464041804680	437	822.0	342	463	94.38445281982422	87	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0033	false	-3418444541250540389	110	280	551	1345	1463	300	اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه----- قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل------------------ فان كذبني فكذبوه فو-----------------الله لو-لا الحياء من ان ياثروا علي --كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم ----قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال ف--------------------------------------------------------------اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت--- بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون ص9 قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت--------- الحرب بيننا وبينه سجال ينال- منا وننال منه قال	33	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0518	true	4810321449965629874	112	252	544	1197	1435	300	اقرب نسبا -------ضمن اقرب يزعم انه نبي -قال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلس--------وا اصحاب-------------ي خلفي ثم دعا بترجمانه فقال قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه قال ابو سفيان وايم الله لو لا ----------ان ياثروا علي الكذب- لكذبت---- ثم قال لترجمانه سله----------- كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال ف----------------------------------------------هل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل تبعه اشراف الناس-------- ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت لا بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم عن ---دينه بعد ان يدخل------------------------------------------ فيه سخطة له قال قلت لا قال فه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت يكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال	518	-7763973464041804680	447	652.0	343	916	48.79912567138672	78	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1128	false	1081405907528589939	3	120	14	566	1438	300	ثم قال لترجمانه----- قل لاصحابه اني سا-------ءل هذا الرجل عن الذي يزعم انه نبي فان كذب-- فكذبوه قال ابو سفيان و----الله لولا الحياء يومءذ من ان ياثر اصحابي عني الكذب لكذبته حين سالني عنه ولكني استحييت ان ياثروا الكذب عني فصدقته ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم ----قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول احد منكم قبله قلت لا فقا---ل كنتم تتهمونه علي الكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم قلت---- بل ضعفاءهم قال فيزيدون او ينقصون قلت--- بل يزيدون قال فهل يرتد احد سخطة ل--دينه بعد ان يدخل------------ فيه قلت لا قال فهل	1128	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0518	true	4810321449965629874	130	232	637	1095	1435	300	ثم دعا بترجمانه فقال قل لهم---- اني ساءل هذا عن هذا الرجل--- الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه قال ابو سفيان وايم الله لو--------------- لا ان ياثروا----- علي الكذب لكذبت-------------------------------------------------------- ثم قال لترجمانه س--له كيف حسبه--------- فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال فهل كان -من ا----باءه من م---لك قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بال---كذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل تبعه ---------------------------اشراف الناس-------- ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت لا بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له قال قلت لا قال فهل	518	-7763973464041804680	364	537.0	276	598	60.869564056396484	62	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1695	false	-3331478540243047096	236	300	1168	1474	1474	300	فدفعه عظيم بصري الي هرقل قال فقال هرقل هل ها هنا احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقالوا نعم قال فدعيت في نفر من قريش فدخلنا علي هرقل فاجلسن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بين -----يديه فقال ايكم ا---------------------------------------------------قرب نسبا -من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه فقال قل لهم اني ساءل-	1695	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0518	true	4810321449965629874	45	138	224	674	1435	300	فدفعه عظيم بصري الي هرقل اي ارسله اليه مع عدي بن حاتم كما في رواية ابن السكن في معجم الصحابة---------------- في نفر من قريش اي من الركب الذين جاءوا معه وكانوا نحو عشرين كما في رواية ابن السكن او ثلاثين كما رواه الحاكم في الاكليل قال ابن حجر ولعل ذلك ثانيا جمعا بين الروايتين وكان منهم المغيرة بن شعبة كما في مصنف ابن ابي شيبة بسند مرسل اقرب نسبا ضمن---------- اقرب يزعم انه نبي قا-ل ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه فقال قل لهم اني ساءل	518	-7763973464041804680	184	242.0	139	477	38.574424743652344	32	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1696	false	8377857153063191786	0	118	0	544	1429	300	هذا عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه قال ابو سفيان وايم الله لو-لا ان يءثروا علي الكذب لكذبت ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال فهل كان من اباءه--- ملك قال قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال اي--تبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال -يزيدون او ينقصون قال قلت لا بل يزيدون قال -هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له قال قلت لا قال فهل قاتلتموه قال قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قال قلت	1696	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0518	true	4810321449965629874	138	256	674	1214	1435	300	هذا عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه قال ابو سفيان وايم الله لو لا ان ياثروا علي الكذب لكذبت ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال فهل كان من اباءه من ملك---- قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل تبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت---- لا بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له قال قلت لا قال فهل قاتلتموه ----قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت يكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قال قلت	518	-7763973464041804680	525	1003.0	410	552	95.10869598388672	108	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0036	false	1372714487621500405	99	294	528	1540	1566	300	ترجمانه بفتح الفوقية وضم الجيم ويجوز ضم اوله اتباعا ويجوز فتح الجيم وفي رواية الاصيلي وغيره بترجمانه بزيادة باء الجر يعني ارسل اليه رسولا احضره صحبته والترجمان المعبر عن لغة بلغة وهو معرب وقيل عربي اقرب نسبا بهذا ضمن اقرب معني اوصل فعداه بالباء وفي التفسير من هذا وفي الجهاد الي هذا وهو علي الاصل فاجعلوهم عند ظهره اي لءلا يستحيوا ان يواجهوه بالتكذيب ان كذب وصرح بذلك الواقدي في روايته كذبني بالتخفيف اي نقل الي الكذب وهو يتعدي الي مفعولين -يقال كذبني------ الحديث واما بالتشديد فالي مفعول واحد وكذا صدق قال ابو سفيان وسقط لفظ قال من رواية كريمة وابي الوقت فاشكل ظاهره ياثروا--- ينقلوا الكذب ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وللاصيلي عنه اي عن الاخبار بحال----ه وفي رواية ابن اسحاق فوا-لله لو قد كذبت ما ردوا علي ولكني كنت امرءا سيدا ي-كرم عن الكذب فخشيت-------- ان انا اكذب ان يحفظوا ذلك عني ثم يحدثوا به فلم اكذبه ثم كان اول الرواية بالنصب علي الخبرية ويجوز رفعه علي الاسمية كيف-------- نسبه----------------------- اي ما حاله اهو من اشرافكم ام لا ذو نسب ------التنكير فيه للتعظيم وفي رواية ابن اسحاق قلت في الذروة وهي بكسر المعجمة وسكون الراء اعلي ما في البعير من السنام فكانه قال هو من اعلانا نسبا	36	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0519	true	829583934639650408	34	201	185	1038	1547	300	--------بفتح الفوقية وضم الجيم ويجوز ضم اوله اتباعا ويجوز فتح الجيم --------------------------------------------------------------------------------------------المعبر عن لغة بلغة وهو معرب وقيل عربي والتاء فيه اصلية وقال الجوهري زاءدة وانكروا علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كذبني بالتخفيف اي نقل الي الكذب و---يتعدي الي مفعولين فيقال كذب زيد عمر الحديث واما بالتشديد فالي مفعول واحد وكذا صدق قال ابو سفيان -سقط اسمه في بعض نسخ البخاري---------- فاشكل ظاهره ياثروا اي ينقلوا والاثر النقل والماثور المنقول اي لو لا خوفي ان رفقتي ينقلوا عني الكذب الي قومي ويتحدثوا به بمكة لكذبت عليه اي علي اوصافه صلي الله عليه وسلم وعبته لبغضي اياه ومحبتي مخالفته وفي رواية ابن اسحاق فو الله لو--- كذبت ما ردوا علي ولكني كنت اميرا سيدا اتكرم عن الكذب ففيه دليل علي ان الكذب----------------------------------------------- كان قبيحا في الجاهلية كما هو في------------------ الاسلام كيف حسبه اي نسبه كما في رواية في الصحيح اي ما حاله -هو من اشرافكم ام لا ذو حسب عظيم والتنكير فيه للتعظيم و--------لابن اسحاق قلت في الذروة وهي بكسر المعجمة وضمها اعلاما ف-------ي البعير من السنام -------اي هو من اعلانا نسبا	519	-7763973464041804680	511	738.0	404	1197	42.690059661865234	83	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0037	false	3460620863763734306	32	134	167	688	1572	300	ولابن عساكر ب------فتح من وملك----------- فعل ماض------------------------------------------- فاشراف الناس ا--راد بهم اهل النخوة والتكبر لا كل شريف والا لورد مثل ابي بكر وعمر وفي رواية ابن اسحاق تبعه منا الضعفاء والمساكين والاحداث فاما ذوو الاسنان والشرف فما تبعه منهم احد سخطة بضم اوله- وفتحه يغدر بدال مكسورة اي ينقض العهد قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا اي انتقصه به غير هذه الكلمة برفع غير صفة زاد ابن اسحاق في روايته قال فوالله ما التفت اليها مني سجال- بكسر اوله- وتخفيف الجيم اي نوب ودول مرة علي هءلاء ومرة علي هءلاء من مساجلة المستقيين علي البءر بالسجل وهو الدلو وقوله ينال منا	37	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0519	true	829583934639650408	217	294	1112	1515	1547	300	ولابن عساكر وغيره بفتح من وملك بفتح اللام فعل ماض وفي بعض نسخ البخاري وجميع نسخ مسلم بحذف من فاشراف الناس المراد بهم اهل النخوة وال-كبر لا كل شريف والا لورد مثل ابي بكر وعمر وفي رواية ابن اسحاق تبعه منا الضعفاء والمساكين والاحداث واما ذوو الاسنان والشرف فما تبعه----- احد سخطة بضم السين وفتحه----------------------------------------------------------------ا اي كراهة وعدم رضا به-------------------------------------------------------------------------- سجالا بكسر السين وتخفيف الجيم اي نوبة لنا ونوبة له ك----------------------مساجلة المستقين----------- بالسجل وهو الدلو------ يصيب منا	519	-7763973464041804680	295	447.0	236	586	50.3412971496582	44	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1128	false	1081405907528589939	199	282	972	1348	1438	300	لترجمانه حين قلت ذلك له قل له اني سالتك عن نسبه فيكم فزعمت انه ذو ن-----سب وكذلك الرسل تبعث في نس--ب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله قلت رجل ياتم بقول قد قيل قبله وسالتك ---------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس و--------يكذب علي الله وسالتك هل -------------------------كان من اباءه -من ملك فزعمت ان لا	1128	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0520	true	7168430380628690126	42	136	184	625	1457	300	لترجمان---------------ه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان ----------في اباءه -ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان في اباءه ملك ل--------------قلت رجل ي-----طلب من ملك ابيه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا	520	-7763973464041804680	278	414.5	209	486	57.20164489746094	51	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1696	false	8377857153063191786	114	300	527	1429	1429	300	فهل يغدر قال قلت ---------------------لا ونحن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال وا--لله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه قال فهل قال هذا القول احد قبله قلت لا ثم قال لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان في اباءه ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك -قلت رجل يطلب ---ملك اباءه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال احد-----	1696	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0520	true	7168430380628690126	0	192	0	932	1457	300	فهل يغدر اي ينقض العهد وهو بكسر الدال لا ونحن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال فو الله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه قال فهل قال هذا القول احد قبله قلت لا-ثم قال لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان في اباءه ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان في اباءه ملك لقلت رجل يطلب من ملك اب-يه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فيكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا نغدر وسالتك هل قال هذا احد	520	-7763973464041804680	882	1709.5	699	934	94.43254852294922	174	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1697	false	-4480437878764248810	0	29	0	133	1480	300	هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله قال ثم قال بم يامركم قال قلت يامرنا بالصلاة	1697	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0520	true	7168430380628690126	190	218	924	1051	1457	300	هذا احد ق--بله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله---- ثم قال بم يامركم قال قلت يامرنا بالصلاة	520	-7763973464041804680	123	236.0	96	133	92.481201171875	25	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0037	false	3460620863763734306	161	211	851	1136	1572	300	بشاشة القلوب بنصب بشاشة واضافته للقل----وب اي يخا--لط الايمان انشراح الصدور وروي بشاشته القلوب بالرفع وزيادة هاء والقلو-------ب مفعول اي يخ---الط بشاشة الايمان وهو شرحه القلوب التي يدخل فيها وفي رواية ابن السكن زيادة يزداد بها عجبا وفرحا وفي رواية ابن اسحاق وكذلك حلاوة الايمان لا تدخل قلبا فتخرج منه	37	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0521	true	8616463808103530840	21	73	126	411	1597	300	بشاشة القلوب بنصب بشاشة واضافته الي القلوب اي اذا خلط الايمان انشراح الصد-ر وروي بشاشة-------- بالرفع فاعل------ والقلوب بالنصب مفعول اي اذا خالط بشاشة الايمان وهو شرحه القلوب التي يدخل فيها وفي رواية ابن السكن زيادة تزداد بها عجبا وفرحا وفي رواية ابن اسحاق وكذا- حلاوة الايمان لا تدخل قلبا فيخرج منه	521	-7763973464041804680	254	450.0	206	301	84.38538360595703	38	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1697	false	-4480437878764248810	29	112	133	539	1480	300	والزكاة والصلة والعفاف قال ان يك ما تقول فيه حقا فانه نبي وقد كنت اعلم انه خارج ولم اك اظنه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقا-------------------------------ءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين	1697	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0521	true	8616463808103530840	145	230	797	1221	1597	300	والزكاة والصلة والعفاف قال ان يك ما تقول---- حقا فانه نبي وقد كنت اعلم انه خارج ولم اك اظنه منكم ولو اعل----م اني اخلص اليه لاحببت لقاءه وفي رواية للبخاري لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي---- ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------ فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين	521	-7763973464041804680	386	740.0	307	442	87.33031463623047	73	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0038	false	-6557684695950687393	19	46	98	245	1555	300	بدعاية الاسلام بكسر الدال اي بدعوته ولمسلم بدعاية الاسلام اي بالكلمة الداعية اليه وهي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والباء موضع- الي	38	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0522	true	3154200406776366405	21	48	103	250	1576	300	بدعاية الاسلام بكسر الدال اي -دعوته ولمسلم بداعية الاسلام اي بالكلمة الداعية اليه وهي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والباء بمعني الي	522	-7763973464041804680	140	267.0	113	148	94.59459686279297	24	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0105	false	-5355005737699651942	46	113	229	567	1545	300	يءتون اجرهم مرتين رجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اهل الكتاب هو شامل لليهود والنصاري كما دل عليه سبب نزول قوله تعالي اولءك يءتون اجرهم مرتين انه نزل في جماعة منهم عبد الله بن سلام ورفاعة القرظي وهما من اليهود--- خلافا لمن خصه بالنصاري قاءلا ان اليهود كفروا بعيسي فلا ينفع ايمانهم بموسي فان قلت هل يختص ذلك بمن كان في عهده صلي الله عليه وسلم ام يستمر الي يوم القيامة	105	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0522	true	3154200406776366405	95	189	494	1002	1576	300	يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران رواه احمد والشيخان والترمذي والنساءي وابن ماجه عن ابي موسي قوله رجل من اهل الكتاب--- يشمل اليهود والنصاري لان الاية نزلت في------------------------------------------------------------ عبد الله بن سلام ورفاعة القرظي وهما -----يهوديان خلافا لما نقله الزركشي------ عن الداودي في اختصا----------------------------------------ص ذلك بالنصاري وذلك م------------------------ستمر الي يوم القيامة	522	-7763973464041804680	148	177.0	118	646	22.91021728515625	19	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0106	false	5989466843631710515	0	73	0	371	1478	300	فيما رويناه انهم يثني لهم اجر حووه محققا فازواج خير الخلق اولهم ومن يخص ذوي ارحامه ان-- تصدقا وقال بجهد ذو اجتهاد اصاب والوضوء اثنتين والكتابي صدقا وعبد اتي حق الاله وسيده وعامر يسري مع غني له تقي ومن امة يشري فادب محسنا وينكحها من بعده حين اعتقا وفي مصنف ابن ابي شيبة عن ابي عمران الجوني مرفوعا للجبان اجران وهو مرسل صحيح الاسناد فيقال ومن سن خيرا او اعاد صلاته كذاك جبان	106	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0522	true	3154200406776366405	214	269	1145	1425	1576	300	فيما رويناه انهم ينا--لهم اجر حووه محققا فازواج خير الخلق اولهم ومن علي زوجها او للقريب تصدقا وفاز بجهد ذو اجتهاد اصاب والوضوء اثنتين والكتابي صدقا وعبد اتي حق الاله وسبد- وعامر يسري مع غني له تقا ومن امة يشري فادب محسنا وينكحها من بعده حين اعتقا ------------------------------------------------------------------------------------------ومن سن خيرا او اعاد صلاته كذاك جبان	522	-7763973464041804680	258	472.0	205	373	69.16889953613281	46	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0038	false	-6557684695950687393	48	219	258	1157	1555	300	اريسي منسوب الي اريس بوزن كريم وقد تقلب- همزته ياء كما جاءت به رواية الاصيلي وابي ذر هنا قال ابن سيده الاريس الاكار اي الفلاح عند ثعلب وعند كراع الاريس الامير وقال الجوهري هي لغة شامية وانكر ابن فارس ان تكون عربية وقال ابن السكن هم اليهود والنصاري والمعني ان عليك اثم رعاياك واتباعك ممن صددته عن الاسلام فاتبعك علي كفرك و-------------------------------------------------------------------ايد الاول ما في رواية ابن اسحاق عن الزهري فان عليك اثم الاكارين زاد ابن برقان في روايته يعني الحراثين وفي رواية المداءني من طريق مرسله فان عليك اثم الفلاحين قال الخطابي اراد ان عليه اثم الضعفاء والاتباع اذا لم يسلموا تقليدا له لان الاصاغر اتباع الاكابر وقيل الاريسون اتباع عبد الله بن اريس الذي وحد الله عندما تفرقت النصاري وقيل هم العشارون يعني اهل المكس اخرجه الطبراني في الكبير من طريق الليث بن سعد عن يونس قال ابن حجر فان صح فالمراد المبالغة في الاثم كقوله في المراة التي اعترفت بالزنا لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لقبلت ويا اهل الكتاب سقطت الواو من رواية الاصيلي وابي ذر	38	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0523	true	6988668811756423164	212	298	1077	1542	1549	300	اريسي منسوب الي ارءس---------- وقد -قلبت همزته ياء كما جاءت به رواية في الصحيحين وغيرهما وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن السكن هم اليهود والنصاري والمعني ان عليك اثم رعاياك واتباعك ممن صددته عن الاسلام فاتبعك علي كفرك وقيل هم اتباع عبد الله بن اريس الذي وحد الله عند ما تفرقت النصاري قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي اراد ان عليك اثم الضعفاء والاتباع اذا لم يسلموا تقليدا له لان الاصاغر اتباع الاكاب-----------------------------------------------------------------------ر وقيل هم الملوك الذين يقودون الناس ال------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المذاهب الفاسدة ويامرونهم بها---------------------------------- ويا اهل الكتاب سقطت الواو من رواية الاصيلي وابي ذر	523	-7763973464041804680	322	416.0	259	967	33.29886245727539	53	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1697	false	-4480437878764248810	132	164	637	804	1480	300	الله الي قوله-------- اشهدوا بانا مسلمون ال عمران فلما فرغ من قراءة الكتاب ارتفعت الاصوات عنده وكثر اللغط وامر بنا فاخرجنا قال فقلت لاصحابي حين خرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة	1697	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0523	true	6988668811756423164	3	34	14	180	1549	300	الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمو---------ن فلما فرغ من قراءة الكتاب ارتفعت الاصوات عنده وكثر اللغط فامر بنا فاخرجنا قال فقلت لاصحابي حين خرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة	523	-7763973464041804680	152	280.5	122	175	86.85713958740234	26	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0035	false	-7629092135646659771	180	250	904	1260	1522	300	صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء ال---------------------------------------------------روم------- في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرش--------------د وان يثبت---- ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد -غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد راي----------------ت فسجدوا له ورضوا عنه	35	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0524	true	3725069948525402564	122	191	621	968	1528	300	صلي الله عليه وسلم -انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام زاد البخاري قال الزهري فدعا هرقل بطارقة الروم فجعلهم في د--ار له ف-----------------------------------قال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد الي اخر الابد وان يثبت لكم ملككم قال--------------- فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد اغلقت قال علي بهم فدعا بهم فق------------------------------ال اني---------------- اختبرت--- شدتكم علي دينكم فقد رايت منكم الذي احببت فسجدوا له ورضوا عنه	524	-7763973464041804680	205	289.0	161	449	45.65701675415039	32	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0038	false	-6557684695950687393	219	275	1157	1442	1555	300	وعلي ثبوتها فهي داخلة علي مقدر معطوف علي قوله ادعوك اي ادعوك بدعاية الاسلام واقول لك ولاتباعك امتثالا لقول الله يا-------اهل الكتاب ----امر بفتح الهمزة وكسر الميم اي عظم امر---- ابن ابي كبشة اي شانه وحاله واراد به النبي----------- صلي الله عليه وسلم ان ابا كبشة احد اجداده عادة العرب اذا تن-قصت نسبت الي جد غامض	38	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0524	true	3725069948525402564	1	53	8	275	1528	300	وعليه------ فهي داخلة علي مقدر معطوف علي قوله اد---------عوك بدعاية الاسلام واقول لك ولاتباعك امتثالا لقول الله تعالي يا اهل الكتاب لقد امر بفتح الهمزة وكسر المي-------م امر شان ابن ابي كبشة نسبوه الي غير نس----به المشهور عداوة له صلي الله عليه وسلم لان------------------- عادة العرب اذا انتقصت نسبت الي جد غامض	524	-7763973464041804680	215	345.5	171	312	68.9102554321289	36	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1697	false	-4480437878764248810	164	242	804	1194	1480	300	انه ليخافه ملك بني الاصفر---- فما زلت موقنا بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام ق------------ال الزهري فدعا هرقل عظماء ال-روم فجمعهم في دار له فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد---- اخر الابد وان يثبت لكم ملككم قال فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد -غلقت فقال علي بهم فدعا بهم فقال اني انما اختبرت شدتكم علي دينكم فقد رايت منكم الذي احببت فسجدوا له ورضوا عنه	1697	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0524	true	3725069948525402564	110	191	562	968	1528	300	انه ليخافه ملك بني الاصفر قال فما زلت موقنا بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام زاد البخاري قال الزهري فدعا هرقل بطارقة الروم فجعلهم في دار له فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد الي اخر الابد وان يثبت لكم ملككم قال فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد اغلقت -قال علي بهم فدعا بهم فقال اني----- اختبرت شدتكم علي دينكم فقد رايت منكم الذي احببت فسجدوا له ورضوا عنه	524	-7763973464041804680	373	701.5	297	412	90.53398132324219	70	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0039	false	-8696997612734657812	55	90	290	457	1583	300	وقال ابن هشام في التيجان انما لقب الاصفر لان جدته سارة زوج- الخليل حلته بالذهب فما زلت موقنا زاد في حديث عبد الله بن شداد عن ابي سفيان فما زلت مرعوبا من محمد حتي اسلمت	39	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0525	true	6363792218050633908	45	78	243	400	1550	300	وقال ابن هشام----------- انما لقب الاصفر لان جدته سارة زوجة الخليل حلته بالذهب فما زلت موقنا زاد في حديث عبد الله بن شداد عن ابي سفيان فما زلت مرعوبا من محمد حتي اسلمت	525	-7763973464041804680	156	298.0	123	168	92.85713958740234	31	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0088	false	-2900103868874418770	122	160	606	798	1482	300	صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا وامره -----ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	88	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0527	true	-5559744826621903252	231	269	1217	1406	1550	300	صلي الله عليه واله وسلم امر عبد الله بن حذافة ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسب---- ابن المسيب قال فدعا عليهم النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	527	-7763973464041804680	155	277.5	123	197	78.68020629882812	29	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1127	false	3978624363138053498	3	43	13	214	1465	300	صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره -ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري حرقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	1127	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0527	true	-5559744826621903252	231	269	1217	1406	1550	300	صلي الله عليه واله وسلم امر عبد الله بن حذافة ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مز-----قه فحسب ا--------بن المسيب قال فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	527	-7763973464041804680	155	276.0	124	202	76.73267364501953	28	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1656	false	-2231902679717665109	114	159	561	785	1486	300	صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	1656	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0527	true	-5559744826621903252	231	269	1217	1406	1550	300	صلي الله عليه واله وسلم امر-------------- عبد الله بن حذافة -------------ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسب---- ابن المسيب قال فدعا عليهم النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	527	-7763973464041804680	174	308.5	137	224	77.67857360839844	32	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2571	false	2022710928078421109	124	189	579	897	1437	300	صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره -ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق 7265 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة بن الاكوع ان-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----قال لرجل من اسلم	2571	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0527	true	-5559744826621903252	231	295	1217	1526	1550	300	صلي الله عليه واله وسلم امر عبد الله بن حذافة ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه----- مزقه فحسب---- ابن المسيب قال فدعا عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق -----------------------قيل هلك منهم عند ذلك اربعة عشر ملكا في سنة حتي ملكوا امرهم امراة ولما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك قال لن يفلح -----	527	-7763973464041804680	194	299.0	152	351	55.27065658569336	33	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0225	false	-2231730100608110084	187	258	918	1249	1482	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خ-----------------------------يبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وس-----لم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري -نبي الله صلي الله عليه وس-----لم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم -----حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر ال--------------------------ي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل	225	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0532	true	-7924427723804309528	150	226	757	1122	1527	300	عن انس قال------------------------------------ غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس وركب نبي الله صلي الله عليه واله وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه واله وسلم وانحسر الازار عن فخذ- نبي الله صلي الله عليه واله وسلم واني لاري بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل	532	-7763973464041804680	270	459.5	209	402	67.16417694091797	49	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0225	false	-2231730100608110084	208	291	1018	1433	1482	300	صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------سلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------لم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين الصافات قالها ثلاثا ----قال و---خرج القوم الي اعمالهم فقالوا محمد قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا والخميس يعني- الجيش	225	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0533	true	5637731333396767061	206	274	1051	1411	1548	300	صلي الله عليه وسلم ظاهرا ولم يات بالضمير قاصدا الالتذاذ بذكره صلي الله عليه وسلم ومعظما------ لشانه ومبينا لمحبته ------------له صلي الله عليه وسلم الشديد لان ذكر الحبيب يحلو في لسان المحب ولذلك قال صلي الله عليه وسلم في حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين-------- قالها ثلاث مرات قال وقد خرج القوم الي اعمالهم فقالوا محمد-------------------------------- والخميس يعنون الجيش	533	-7763973464041804680	193	287.5	155	555	34.774776458740234	30	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1138	false	-1137991528308300432	48	126	235	605	1486	300	بن ابي عبيد عن سلمة------------------------------------------------------------------------ بن ا--لاكوع رضي الله عنه قال كان علي رضي الله عنه تخلف عن----- النبي صلي الله عليه وس-----لم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وس-----لم فلما كان مساء الليلة التي فتحها--- في صباحها فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لاعطين الراية او قال لياخذن غدا رجل ------------------يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله يفتح الله	1138	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0535	true	8705930163745024935	135	224	734	1163	1535	300	بن ابي طالب وكان الفتح علي يديه رضي الله عنه وروينا في الصحيحين من طرق ان امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان قد------------------ تخلف عن رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخرج---- فلحق بالنبي صلي الله عليه واله وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتح الله في صباحها -قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لاعطين الراية-------------- غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورس-----------------------وله يفتح الله	535	-7763973464041804680	282	431.5	219	490	57.551021575927734	48	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1395	false	-3254790464794739586	146	218	708	1053	1445	300	بن ابي عبيد عن سلمة قال كان علي قد تخلف عن----- النبي صلي الله عليه وس-----لم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وس-----لم فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لاعطين الراية او لياخذن الراية غدا رجلا -----------------يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله يفتح الله	1395	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0535	true	8705930163745024935	154	224	826	1163	1535	300	بن ابي طالب رضي الله عنه كان--- قد تخلف عن رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخرج---- فلحق بالنبي صلي الله عليه واله وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتح ا--لله في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لاعطين الر-----------------اية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورس-----------------------وله يفتح الله	535	-7763973464041804680	269	470.5	211	387	69.50904083251953	47	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1657	false	6910646618612961820	122	156	624	787	1472	300	عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله علي-----ه و-----سلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت---- بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	1657	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0541	true	-5591521981354313900	210	243	1064	1221	1512	300	عاءشة-------------- كان رسول- صلي الله عليه واله وسلم وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت منه بخيبر فهذا اوان----- انقطاع ابهري من ذلك السم	541	-7763973464041804680	139	235.0	109	177	78.53107452392578	25	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1586	false	5629883545045442726	66	160	325	780	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- الي وادي القري ومعه عبد له يقال ل----------------------ه مدعم اهداه له احد بني الضباب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بل والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من النب-----------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم بشراك او بشراكين فقال هذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1586	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0543	true	-8334423934122109764	130	194	662	985	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر انصرف الي وادي القري فحاصر اهله وفتحه الله عليه واصيب به مولاه مدعم فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس هنيءا له الشهادة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بل والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر----------- لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا --------------مطلب في زواجه صلي الله عليه وسلم بصفية بنت حي ولما انتهي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------	543	-7763973464041804680	210	342.0	166	533	39.39962387084961	37	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0210	false	1348079787352740579	106	163	553	826	1516	300	ولابي داود عن -----ابن مسعود---------------------- من الحديبية وفي مصنف عبد الرزاق عن عطاء بن يسار مرسلا ان ذلك كان بطريق تبوك وكذا ا-لبيهقي في الدلاءل من حديث ا----بن عامر وفي رواية لابي داود ان ذلك كان في غزوة جيش الامراء--------------- وتعقبه ابن عبد البر بان تلك----- مءتة ولم يشهدها النبي صلي الله عليه وسلم وهو كما قال	210	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0547	true	7146738066381719384	208	275	1019	1339	1461	300	ولابي داود من حديث ابن مسعود ان ذلك كان في منصرفهم من الحديبية وفي مصنف عبد الرزاق عن عطاء بن يسار مرسلا ان ذلك كان بطريق تبوك ونحوه للبيهقي في الدلاءل من حديث عقبة بن عامر وفي رواية لابي داود ان ذلك كان في----- جيش الامراء قال في التوشيح وتعقبه ابن عبد البر بان تلك غزوة مءتة ولم يشهدها النبي صلي الله عليه وسلم وهو كما قال	547	-7763973464041804680	261	461.5	206	325	80.30769348144531	52	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1096	false	8032599490884783071	76	132	390	648	1436	300	عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا- لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم	1096	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0551	true	7289248789330679394	209	265	1097	1354	1522	300	عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتح-ها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل -قال ابن سعيد بن العاص واعجباه لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم	551	-7763973464041804680	256	497.0	200	259	98.8416976928711	53	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1587	false	1657217920097411997	90	113	419	538	1456	300	لوبر بفتح الواو وسكون الموحدة و----راء دابة صغيرة كالسنور وحشية -اراد به تحقير ابي هريرة وانه ليس في مقام من يشير بعطاء ولا	1587	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0552	true	-1390670343913542327	204	228	1097	1221	1588	300	لوبر بفتح الواو وسكون الموحدة اخره راء دابة صغيرة كالسنور وحشية واراد ابان بذلك ان يحقره وانه ليس في مقام من يشير بعطاء ولا	552	-7763973464041804680	102	175.5	81	124	82.25806427001953	18	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0983	false	-7951875639287738900	111	181	532	862	1430	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت قال وابق مني غلام لي في الطريق قال فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم -بايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يا ابا هريرة هذا غلامك فقلت هو حر لوجه الله فاعتقته	983	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0553	true	-4978411948950723131	150	216	711	1025	1437	300	ابي هريرة ق-------------ال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نحت قال وابق مني غلام--- في الطريق قال فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا غلامك يا ابا هريرة -----------قلت هو حر لوجه الله فاعتقته	553	-7763973464041804680	301	561.5	237	341	88.2697982788086	59	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1587	false	1657217920097411997	138	259	662	1242	1456	300	ويذكر عن الزبيدي عن الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد انه سمع ابا هريرة يخبر سعيد بن العاص قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان واصحابه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحها وان حزم خيلهم -لليف قال ابو هريرة قلت يا رسول الله لا تقسم لهم قال ابان وانت بهذا يا وبر تحدر من راس ضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابان اجلس فلم يقسم لهم تحدر بمعني تدلي الضال باللام السدر 4239 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد قال اخبرني جدي ان ابان بن سعيد اقبل------------------------------------------------------------------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه ---فقال ابو هريرة	1587	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0553	true	-4978411948950723131	36	152	171	721	1437	300	ويذكر عن الزبيدي عن الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد انه سمع ابا هريرة يخبر سعيد بن العاص قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان واصحابه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحها وان حزم خيلهم الليف قال ابو هريرة قلت يا رسول الله لا تقسم لهم قال ابان وانت بهذا يا وبر تحدر من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابان اجلس فلم يقسم لهم قلت وابان هذا هو ا------------------------------------------------------------------------------------------بان بن سعيد بن العاص وهو الذي اجار عثمان يوم الحديبية حين ارسله النبي صلي الله عليه وسلم------------------- الي- مكة واسلم بعيد ذلك وعن ابي هريرة	553	-7763973464041804680	430	765.5	335	661	65.05294799804688	85	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1641	false	4925286656197884601	33	95	159	458	1481	300	ابي هريرة قال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت---- وابق---- غلام لي في الطريق---- فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم---------- يا ابا هريرة هذا غلامك فقلت هو--- لوجه الله فاعتقته	1641	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0553	true	-4978411948950723131	150	216	711	1025	1437	300	ابي هريرة قال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نحت قال وابق مني غلام--- في الطريق قال فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا غلامك يا ابا هريرة -----------قلت هو حر لوجه الله فاعتقته	553	-7763973464041804680	281	496.0	222	329	85.41033172607422	55	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0117	false	4697993357169849367	109	210	559	1071	1527	300	العمل في اموالهم----------------------------------------------------- وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون يشغلهم بفتح اوله الصفق باسكان الفاء ضرب اليد علي اليد جرت به عادتهم عند البيع العمل في اموالهم لمسلم عمل ارضهم ولابن سعد القيام علي ارضهم ليشبع باللام اوله وللاصيلي بالباء بدلها والشين مكسورة اسم لما يشبع واما بالفتح فالمصدر 119 حدثنا احمد بن ابي بكر ابو مصعب قال حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه قال	117	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0556	true	-7468112101963335215	188	300	962	1528	1528	300	العمل في اموالهم ولمسلم في رواية اخري عمل ارضهم علي ملء بطني وللبخاري وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطنه ولمسلم في اخري كنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني ومعناه كما قال النووي اقنع بقوتي ولا اجمع مالا لذخيرة ولا غيرها ولا ازيد علي قوتها والمراد من حيث حصل القوت من الوجوه المباحة وليس هو من الخدمة بالاجرة وفي حديث ابي هريرة هذا دليل علي ذكر جواز الشخص نفسه بفضله اذا ترتب علي ذلك مصلحة فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وللبخاري ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون ايكم يبسط ثوبه للبخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه قال-	556	-7763973464041804680	151	256.0	120	904	16.70353889465332	29	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0118	false	-4124159217964634617	16	83	95	457	1500	300	زاد الاسماعيلي في الناس قطع هذا البلعوم بضم الباء كناية عن القتل وللمستملي لقطع هذا يعني راسه والمراد بهذا الوعاء الذي بثه الاحاديث التي فيها اسامي------------ امراء الجور واحوالهم وذمهم وقد---------------------------------------------------- كان ابو هريرة يكني عن بعض---- ولا يصرح به خوفا علي نفسه كق-------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اعوذ بالله من راس الستين وامارة الصبيان يشير الي خلافة يزيد بن معاوية فانها كانت سنة ستين و---------------استجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة	118	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0558	true	-7256566419466185415	78	177	419	942	1610	300	زاد الاسماعيلي في الناس ومعني بثثته اذعته ونشرته واظهرته خوفا من لحوق الوعيد في كتمانه وام---------------ا الوعاء الاخر فلا يترتب عليه شء من ذلك انما فيه اسماء امراء الجور واحوالهم وذمهم وفساد الزمان وتراكم الفتن المضلة واختلاف الاهواء فمن ثم كان ابو هريرة يكني عن بعض ذلك ولا يصرح به خوفا علي نفسه كقوله في قوله صلي الله عليه وسلم هلاك امتي علي يد اغيلمة من قريش رواه احمد والشيخان لو شءت لسميتهم لك وكقوله اعوذ بالله من راس الستين وامارة الصبيان يشير الي خلافة يزيد---------- فانها كانت سنة ستين قال في التوشيح فاستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة	558	-7763973464041804680	240	376.0	192	548	43.79561996459961	40	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0339	false	-1162537920313978047	10	82	45	422	1577	300	الامام العادل ----------------هو الذي يتبع امر الله بوضع كل شء في موضعه بغير افراط ولا تفريط وشاب خصه لكونه مظنة غلبة الشهوة نشا في عبادة الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد الجوزقي حتي توفي علي ذلك وفي حديث سلمان افني شبابه ونشاطه في عبادة الله معلق في المساجد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاحمد بالمساجد زاد سلمان من حبها اشار الي طول الملازمة بقلبه وان كان جسده خارجا فشبهه بالشء المعلق في المسجد كالقنديل مثلا وللجوزقي كانما قلبه معلق في المسجد	339	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0566	true	-4779044853882912057	156	273	792	1400	1550	300	الامام الع-دل قال في التوشيح وهو الذي يتبع امر الله يوضع كل شء في موضعه بلا- افراط ولا تفريط وشاب ---------------------------نشا في عبادة الله ولمسلم بعبادة الله اي نشا متلبسا بالعبادة او مصاحبا لها او متصفا بها قاله النووي ويحتمل ان يكون بمعني في كما في غير مسلم قاله القرطبي زاد الجوزقي حتي توفي علي ذلك ومن حديث سلمان افني شبابه ونشاطه في عبادة الله تعالي قلت انما كان الشاب المتصف بذلك في ظل الله لانه في الدنيا استتر بظل التقوي عن حر الشهوات الهاءلة ايام الشباب الحاملة علي جمل من المعاصي ورجل قلبه معلق وفي بعض نسخ الصحيحين متعلق بزيادة التاء في المساجد وفي رواية لمسلم في المسجد ولاحمد بالمساجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وللجوزقي كانما قلبه معلق في المسجد	566	-7763973464041804680	220	320.5	176	745	29.530200958251953	36	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0339	false	-1162537920313978047	104	214	546	1137	1577	300	وعدت هذه الخصلة واحدة مع ان متعاطيها اثنان لان المحبة لا تتم الا من اثنين------------------- طلبته------ ذات منصب لكريمة زيادة امراة والمنصب الاصل والشرف ولمالك حسب وهو الاصل او المال----------------- زاد ابن المبارك الي نفسها وللبيهقي في الشعب فعرضت نفسها عليه وجزم القرطبي بان المراد--------------- انها دعته الي الفاحشة------------------------------------------------------------------------------- فقال اي بلسانه زجرا لها ويحتمل بقلبه قاله عياض--------------- اني اخاف الله زادت كريمة---------------- رب العالمين تصدق اخفي جملة ماضية حالية بتقدير قد ولاحمد فاخفي وللاصيل----------------ي اخفاء مصدر او حال اي-- مخفيا حتي -----------------------------------------------------------------------لا تعلم بالرفع والنصب شماله ما تنفق يمينه كذا في معظم الروايات وفي-- مس------------لم يمينه ما تنفق شماله ---------------وهو مقلوب وهم فيه يحيي القطا-----------------------------------------ن والمقصود المبالغة في الاخفاء	339	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0567	true	6084404208835378128	130	282	641	1430	1543	300	وعد- هذه الخصلة واحدة لان--------------------- المحبة لا تتم الا من اثنين ورجل دعته وللبخاري طلبته امراة ذات م---------------------------نصب اي----------------- حسب وشرف وخصها بكثرة الرغبة وعثر حصولها زاد ابن المبارك الي نفسها اي ----------------عرضت نفسها عليه ليزني بها علي الصحيح قال القاضي ويحتمل انها دعته لنكاحها فخاف العجز عن القيام بحقها او لان الخوف من الله تعالي شغله عن لذات الدنيا وشهواتها فقال--- بلسانه او------------- بقلبه ليزجر نفسه عما دعته اليه اني اخاف الله زادت كريمة في صحيح البخاري رب العالمين فاخفاها ولا ----------------------------حمد فاخفي وللاصيلي في صحيح البخاري اخفاء مصدر او حال كونه مخفيا فيه فضل صدقة السر اذا كان تطوعا لانها اقرب الي الاخلاص وابعد من الرياء حتي لا تعلم بالرفع والنصب شماله ما تنفق يمينه هذا هو الصواب ووقع في صحيح مسلم حتي لا يعلم يمينه ما ينفق شماله قال في التوشيح وهو مقلوب وهم فيه يحيي القطان اي لان المعروف في النفقة ان محلها اليمين والقص--د المبالغة في الاخفاء	567	-7763973464041804680	358	455.0	281	917	39.040348052978516	55	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1367	false	-4200358231005986645	63	194	318	1027	1579	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء--------- قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابراهيم وكانوا يضربوننا علي الشهادة والعهد ونحن صغار خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم القرن اهل زمان واحد متقارب اشتركوا في امر من الامور المقصودة والاصح انه ي----ضبط بمدة فقرنه صلي الله عليه وسلم هم الصحابة وكانت مدتهم من المبعث الي اخر من مات من الصحابة ماءة وعشرين سنة وقرن التابعين من سنة ماءة الي نحو سبعين وقرن اتباع التابعين من ثم الي حدود العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنتها ورفعت الفلاسفة رءوسها وامتحن اهل العلم ليقولوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا ولم يزل الامر في نقص الي الان وظهر مصداق قوله صلي الله عليه وسلم ثم	1367	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0577	true	2893253800952618204	102	241	524	1292	1594	300	صلي الله عليه وسلم وحمايته وذلك معدوم بعده قال وجميع طاعتهم في ذلك كالنفقة وقال خير----كم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكونوا بعدهم قوم -----------------يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن رواه الشيخان وابو داود والترمذي والنساءي عن عمران بن حصين قال في التوشيح ----------------------------------------------------------------------------------------القرن اهل زمان واحد متقارب اشتركوا في -------الامور المقصودة والاصح انه لا ينضبط بمدة فقرنه صلي الله عليه وسل---م الصحابة وكانت مدتهم من المبعث الي اخر من مات من الصحابة ماءة وعشرين سنة وقرن التابعين من سنة ماءة الي نحو سبعين وقرن اتباع التابعين من ثم الي----- العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنتها ورفعت الفلاسفة رءوسها وامتحن اهل العلم ليقولوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا ولم يزل الامر في نقص الي الان فظهر مصداق قوله صلي الله عليه وسلم لا	577	-7763973464041804680	550	980.0	446	892	61.6591911315918	93	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0245	false	-3277832832331216419	91	194	441	933	1487	300	صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناها له قال ف-اب في البيت رجال من اهل الدار ذوو------------------------------- عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ---ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله ي-ريد بذلك وجه الله قال الله ورس-----------------------------------------------------------------وله اعلم قال فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال	245	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0578	true	1043185684688262283	141	243	708	1185	1474	300	صلي الله عليه وسلم الي بيته-------- ----------------------------------------فصلي له فيه قال فثاب ر---------جال من اهل البيت حولنا حتي اجتمع في البيت رجال ذووا عدد فقا---------ل قاءل منهم اين مالك بن ---------------الدخشم فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال----------------------------- لا تقل له ذلك الا تراه--- قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله ولابن عبد البر من حديث ابي هريرة بسند حسن اليس قد شهد بدرا قال قالوا الله ورسوله اعلم---- فانا نري وجهه ونصيحته ل----لمنافقين قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال	578	-7763973464041804680	330	533.0	255	598	55.18394470214844	60	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0525	false	2388925366550729155	214	300	1055	1445	1445	300	صلي الله عليه وسلم ف-ي بيتي---------------- فثاب رجال منهم-------------- حتي كثر الرجال في البيت-------------- فقال -رجل منهم ما فعل مالك لا ا--راه فقال رجل منهم ذاك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذا---ك الا تراه قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله فقال الله ورس----------------------------------------------------------------وله اعلم اما نحن فو الله لا نري وده ولا حديثه الا الي المنافقين -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا-	525	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0578	true	1043185684688262283	141	237	708	1156	1474	300	صلي الله عليه وسلم الي بيته فصلي له فيه قال فثاب رجال من اهل البيت حولنا حتي اجتمع----- في البيت رجال ذووا عدد فقال قاءل منهم اين--- مالك بن الدخشم فقال بعضهم ذل---ك منافق لا يحب الله ورسوله فقال----------------------------- لا تقل له ذلك الا تراه قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله ولابن عبد البر من حديث ابي هريرة بسند حسن اليس قد شهد بدرا قال قالوا الله ورسوله اعلم فان--------------ا نري وجهه ونصيحته ل---------لمنافقين قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا	578	-7763973464041804680	273	395.5	208	511	53.42465591430664	51	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2043	false	-5645927976319292498	26	114	115	543	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم فكبر فصففنا فصلي ركعتين ثم سلم وحبسناه علي خزير صنعناه فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو------------------------------- عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله -قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل -------الا تراه قال لا اله الا الله ي-ريد بذلك وجه الله قال الله ورس-----------------------------------------------------------------وله اعلم قال قلنا فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين---- فقال----------------------------- فان الله--- حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال	2043	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0578	true	1043185684688262283	140	243	702	1185	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي بيته--- فصلي له فيه قال--------------------------- فثاب ر---------جال من اهل البيت حولنا حتي اجتمع في البيت رجال ذووا عدد فقا---------ل قاءل منهم اين مالك بن الدخشم فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال------------------------- لا تقل له ذلك الا تراه قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله ولابن عبد البر من حديث ابي هريرة بسند حسن اليس قد شهد بدرا قال قالوا الله ورسوله اعلم--------- فانا نري وجهه ونصيحته ل----لمنافقين قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال	578	-7763973464041804680	301	444.5	232	569	52.89982604980469	56	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0683	false	8751288792062106415	259	293	1246	1432	1475	300	فقال المشركون انه يقدم عليكم و---قد وهن-هم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركني-----------------------------ن ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء	683	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0582	true	-6200486319439802627	260	300	1354	1572	1572	300	وقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين وكان المشركون من قبل قعيقعان ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء-	582	-7763973464041804680	183	342.0	150	219	83.5616455078125	30	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1041	false	5459964186749306900	173	246	822	1189	1472	300	يا عم يا عم فتناولها علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك --حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	1041	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0584	true	-8610748740327185166	69	133	368	696	1556	300	يا عم يا عم فتناولها علي------------------------- فاخذ بيدها وقال لفاطمة------------- دونك بنت- عمك فاحمليها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذت-ها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	584	-7763973464041804680	316	590.5	252	369	85.63685607910156	58	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1591	false	-6973344013462201122	93	171	436	832	1508	300	يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك --حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها وهي -بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا وقال علي الا تتزوج بنت حمزة قال انها ابنة اخي من الرضاعة	1591	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0584	true	-8610748740327185166	69	145	368	752	1556	300	يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة------------- دونك بنت- عمك فاحمليها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت -اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا وقال علي الا تتزوج بنت حمزة قال انها بنت -اخي من الرضاعة	584	-7763973464041804680	367	703.5	293	400	91.75	67	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1409	false	-4714168751243937109	74	287	351	1399	1459	300	صلي الله عليه وسلم من ال------حسن بن علي لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم من الحسن لا يعارضه ما تقدم من قوله ايضا في الحسين انه اشبههم لان ذاك بعد وفاة الحسن وهذا في حياته فكانه كان اشبه به من الحسين لكن في الترمذي وابن حبان عن علي قال الحسن اشبه برسول الله صلي الله عليه وسلم---- بين الراس الي الصدر والحسين اشبه به ما كان اسفل من ذلك ثم لا يعارض ذلك قول علي في صفة النبي صلي الله عليه وسلم لم ار قبله ولا بعده مثله اخرجه الترمذي في الشماءل لان المنفي عموم الشبه والمثبت اصله او معظمه فاءدة الذين كانوا يشبهون بالنبي صلي الله عليه وسلم غير الحسن والحسين امهما فاطمة وابنه ابراهيم وجعفر بن ابي طالب وابنا----ه عبد الله وعوف وقثم ب-ن العباس وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ومسلم ومحمد ابنا عقيل بن ابي طالب والساءب بن -زيد جد الشافعي وعبد الله بن عامر بن كريز العبشمي وكابس بن ربيعة بن عدي وعبد الله بن الحارث بن نوفل الملقب ببة وقد نظمهم الحافظ ابن حجر فقال شبه النبي ليه ساءب وابي سفيان والحسنين الخال امهما وجعفر ولديه وابن عامر كابس ونجلي عقيل ببة قثما وممن كان يشبه--ه ايضا مسلم بن معتب بن ابي لهب وعبد الله بن ابي طلحة الخولاني في اخرين من التابعين	1409	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0585	true	5581749213051134383	65	171	346	873	1511	300	صلي الله عليه وسلم غير جعفر الحسن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن علي كا------ن يشبه -رسول الله صلي الله عليه وسلم بما بين الراس الي الصدر والحسين يشبهه بالاسافل كما----------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الترمذي وابن حبان عن علي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاطمة وابنه ابراهيم ------------------وابنا جعفر عبد الله وعون وقثم ابن العباس وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ومسلم ومحمد ابنا عقيل بن ابي طالب والساءب بن يزيد جد الشافعي وعبد الله بن عامر بن كريز العبشمي وكايس بن ربيعة بن عدي وعبد الله بن الحارث بن نوفل الملقب ببه قال في التوشيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وممن كان يشبه به ايضا مسلم بن معتب بن ابي لهب وعبد الله بن ابي طلحة الخولاني في اخرين من التابعين	585	-7763973464041804680	453	755.0	358	1066	42.49530792236328	79	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0078	false	-4592436737868397215	107	250	535	1285	1543	300	قال- النووي الوفد ال---------جماعة المختارة للتقدم في لقي العظماء -------واحدهم وافد قال ووفد عبد القيس المذكورون كانوا اربعة عشر راكبا كبيرهم الاشج واسمه المنذر بن عاءذ وسمي منهم صاحب التحرير غير الاشج -منقذ بن حبان ومزيدة -بن مالك وعمرو بن مرحوم والحارث بن شعيب وعبيدة بن همام والحارث بن جندب وصحار بن العباس بصاد مضمومة وحاء مهملتين----------- زاد ابن حجر وعقبة بن جروة وقيس بن النعمان والجهم بن قثم والرستم وجويرية والزارع فهءلاء اربعة عشر- وقد روي الدولابي عن ابي خيرة الصبا-حي قال كنت في الوفد الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من عبد القيس وكنا اربعين رجلا قال ابن حجر فلعل الاربعة عشر هم رءوس الوفد--------------- وممن سمي منهم غير من سبق مطر اخو- الزارع وابن اخته ولم يسم ومشمرج وجابر ب-ن الحارث وخزيمة بن عبد عمرو وهمام بن ربيعة وجارية بالجيم بن جابر ونوح بن مخلد فهءلاء بضعة وعشرون	78	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0587	true	9002802120692145489	63	200	339	1063	1597	300	قاله النووي ان يختار القبيلة جماعة منهم للقاء الكبراء في الامور المهمات وواحدهم وافد قال النووي و-----------------كانوا اربعة عشر راكبا سما م-----------------------------------نهم صاحب البحر----ين الاشج ومنقذ بن حبان ومربذة ابن مالك وعمرو بن مرحوم والحارث بن شعيب وعبيد- بن همام والحارث بن جندب وصحار---------- بصاد مضمومة وحاء مهملتين ابن العباس زاد ابن حجر وعقبة بن عروة وقيس بن النعمان والجهم------- والرستم وجوير-ة والزارع فهءلاء اربعة عشرة وقد روي الدولابي عن ابي جبرة الصنابحي قال كنت في الوفد الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من عبد القيس وكنا اربعين رجلا قال ابن حجر ولعل الاربعة عشر هم رءوس الوفد قال في التوشيح وممن سمي منهم غير من سبق مطر اخوا الزارع وابن اخيه ولم يسم ومشمرخ وجابر ابن الحارث وخزيمة بن عبد عمرو وهمام بن ربيعة وجارية بالجيم بن جابر ونوح بن مخلد فهءلاء بضعة وعشرون	587	-7763973464041804680	613	1079.5	491	799	76.72090148925781	100	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0077	false	7454621481827916720	247	293	1216	1450	1489	300	مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا --ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر---------------------------------- فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامره-------------------------------------م باربع و-نهاهم عن اربع	77	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0589	true	4004551156090792349	12	65	62	326	1554	300	مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا النداما -قالوا يا رسول الله انا حي من ربيعة ---------------------------وبيننا وبينك------------ كفار مضر ولا نقدر عليك الا في الاشهر الحرم فمرنا بامر نام----ر به من وراءنا وندخل به الجنة اذا نحن اخذنا به فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع	589	-7763973464041804680	154	230.0	122	308	50.0	24	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0079	false	3386067710560158065	1	84	5	466	1617	300	ندمان خاص بالمنادمة ونادم بالندم وجمعه نادمون فعدل عنه للاتباع---- كالعشايا والغدايا وفي النساءي مرحبا بالوفد ليس -الخزايا ولا النادمين قال اب-------ن ابي جمرة بشرهم بالخير عاجلا واجلا لان الندامة انما تكون في العاقبة الا-- في الشهر الحرام للاصيلي وكريمة في شهر الحرام وهي رواية مسلم -------------------------------------------من اضافة الشء الي نفسه كمسجد الجامع ونساء المءمنات اي -------------------------------------------شهر الوقت الحرام واللام في الاولي للجنس ففي المغازي اشهر الحرام وفي المناقب الا في كل شهر حرام------------------------------------------------------------ وقيل للعهد اي----- رجب وصرح به عند البيهقي لان	79	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0589	true	4004551156090792349	196	300	995	1554	1554	300	ندمان خاص بالمنادمة ونادم بالندم وجمعه نادمون فعدل عنه لمكان خزايا كالعشايا والعذاري وفي النساءي مرحبا بالوفد ليس بالخزايا ولا النادمين قال ابن حجر عن ابي حمزة بشرهم بالخير عاجلا واجلا لان الندامة انما تكون في العاقبة اناحي في صحيح----------------------------------------------- مسلم انا هذا الحي وهو منصوب علي الاختصاص والخبر من ربيعة قاله ابن الصلاح والحي اسم لمنزل القبيلة لان بعضهم يحيي ببعض قاله صاحب المطالع الا في الاشهر------ الحرم كذا في صحيح البخاري في----- المغازي وفيه في-------- المناقب الا في كل شهر حرام وفيه في باب اداء الخمس الا في الشهر الحرام فقيل اللام للجنس وقيل للعهد والمراد رجب وصرح به عند البيهقي لان-	589	-7763973464041804680	303	450.5	242	626	48.402557373046875	46	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2253	false	-5342231540353701020	57	103	283	522	1474	300	مرحبا---------- بالوفد الذين جاءوا غير خزايا ولا --ندامي فقالوا يا رسول الله انا حي من ربيعة وبيننا وبينك----- مضر وانا لا نصل ا-ليك الا في ال-شهر الحرام فمرنا بامر فصل ---------------ندخل به الجنة وندعو به من وراءنا فقال ا-----------------------------------------ربع وا----------ربع -------------------------------اقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان	2253	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0589	true	4004551156090792349	12	77	62	397	1554	300	مرحبا بالقوم او بالوفد------------ غير خزايا ولا النداما -قالوا يا رسول الله انا حي من ربيعة وبيننا وبينك كفار مضر و----لا نقدر عليك الا في الاشهر الحر-م فمرنا بامر نامر به من وراءنا وندخل به الجنة اذا نحن اخذنا به --فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان	589	-7763973464041804680	192	266.0	155	355	54.08450698852539	25	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0079	false	3386067710560158065	109	263	588	1410	1617	300	الحق والباطل او بين واضح يخبر ------------------------------بالرفع صفة والجزم جوابا من بال----------فتح لا غير وتدخل بالوجهين وروي باسقاط الواو فليس الا الجزم جوابا ورفع نخبر فامرهم باربع ق-----------------يل اول الاربع اقام- الصلاة وذكر الشهادتين للتبرك وتقديم ما هو الاصل فانهم انما سالوا عن الايمان ف--------تقدم ايمانهم فانتم من اقدم الناس اسلاما فوقع الامر بالاعمال ولهذا سقط ذكر الشهادتين في---- طريق ا--خري وقيل الاربع ما عدا اداء الخمس كانه اعلمهم اولا باقواعد الاسلام وفروض الاعيان ثم اعلمهم بما يلزمهم اخراج--------ه اذا وقع لهم جهاد ولم يقصد الي ذكرها بعينها لانها مسببة عن الجهاد ولم يكن الجهاد اذ ذاك فرض عين ولذلك لم يذكر الحج لانه لم يكن فرض وقيل عد اولا باربع فلما دنا زاد ولا ضير في ذلك وقيل عد الصلاة والزكا-----ة واحدة لانها قرينته--ا في القران وقيل اداء الخمس داخل في ايتاء الزكاة والجامع بينهما انهما اخراج مال معين في حال دون حال و---------------------------------------وقع في سنن البيهقي ومسند احمد زيادة وتحجوا البيت الحرام	79	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0590	true	6686510683315492394	72	218	382	1124	1558	300	الحق والباطل--- بين واضح لا اشكال فيه نامر به بالجزم جوابا وبالرفع صفة وفي رواية تخبر به من وراءنا بفتح لا غير ويدخل بالوجهين وروي بلا -----واو فليس سوي الجزم------ ورفع بخبر -امركم باربع هي في العدد خمس فقيل اولها----- اقامة الصلاة وقدم الشهادتين --تبركا لان سءال-------------هم انما كان ع--ن الاعمال والا فقد تقدم ايمانهم ومن ثم---------------------------------------------- سقط ذكر الشهادتين في بعض طر-ق الحديث وقيل هي---- ما عدا اداء الخمس كانه اعلمهم اولا ب-قواعد الاسلام وفروض الاعيان ثم اعلمهم بالواجب عليهم في ما غنموه اذا وقع لهم جهاد وحصلت لهم غنيمة وقيل وعد با-----------------------------------------------------------------------------------------------------ربع فلما وفا زاد ولا يدع في ذلك وقيل عد الصلاة والزكاة خصلة واحدة لان الله قرنهما في القران وقيل اداء الخمس داخل في ادا-ء الزكاة ب--جامع------- انهما اخراج مال معين في حال دون حال ولم يذكر الحج لانه لم يكن فرض يومءذ لكن وقع في سنن البيهقي ومسند احمد------ وتحجوا البيت الحرام	590	-7763973464041804680	495	729.0	395	948	52.21519088745117	71	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0080	false	1320469303194655104	0	99	0	529	1525	300	والنقير بفتح النون وكسر القاف اصل النخلة ينقر فيتخذ منه وعاء والمزفت بالزاي والفاء ما طلي بالزفت و-------------------------------------------ربما قال الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قير اي بدل المزفت وهو بالقاف والتحتية ما طلي بالقار وهو نبت يحرق اذا يبس ويطلي به كما يطلي بالزفت وفي مسند الطيالسي بسند حسن --------------------عن ابي بكرة قال اما الدباء فان اهل الطاءف كانوا ياخذون القرع فيخرطون فيه العنب ثم يدفنونه حتي يهدر ثم يموت واما المقير فان اهل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة ثم ين-بذون الرطب والبسر ثم يد----------------------------------------------------------------------------------------------------عونه حتي يهدر ثم يموت واما الحنتم فجرا----ر كانت تحمل الينا فيها الخمر واما ال-زفت فهذه الاوعية التي فيها الزفت	80	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0591	true	2491955291856484080	100	248	558	1309	1613	300	والنقير بفتح النون وكسر القاف اصل النخلة تنقر فيتخذ منه وعاء وانما نهي صلي الله عليه وسلم عن الانتباذ في هذه الاوعية لانها يسرع اليها اسكار فربما يشرب منها من لا يشعر بذلك ثم نسخ ذلك بقوله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا اخرجه مسلم وابن ماجه من حديث بريدة قالوا يا رسول الله ما علمك بالنقير اي مع عدم رءيتك له قال بلا جذع الي اخره -------------------------------------------------------في مسند الطيالسي بسند حسن كما قاله في التوشيح عن ابي بكرة ---واما الن--------------------------------------------------------------------------------------------قير فان اهل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة ثم ينتبذون الرطب والبسر ثم يدعونه حتي يهدر ثم يموت وفيه واما اهل الدبا فان اهل الطاءف كانوا ياخذون القرع فيطرحون فيه العنب ثم يدفنونه حتي يهدر ثم يموت واما الحنتم فجرار خضر كانت يحمل الينا فيها الخمر واما المزفت فهذه الاوعية التي فيها الزفت	591	-7763973464041804680	299	481.5	242	901	33.18534851074219	45	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0843	false	-6158277802756060492	39	141	209	702	1476	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت قال فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب------ عندها حتي كادت--- تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن -انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر يسكت بضم اوله وتشديد الكا--ف قال بكت --القاءل هو النبي صلي الله عليه وسلم	843	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0597	true	1353170590114202150	77	181	368	867	1493	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت قال فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عليها عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن كانين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر رواه البخا--------ري ايضا عن سهل ابن سعد وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم	597	-7763973464041804680	459	854.0	359	507	90.53254699707031	92	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0435	false	6037813245972741271	27	129	123	629	1466	300	المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه قال سليمان عن يحيي اخبرني حفص بن عبيد الله بن انس انه سمع جابر بن عبد الله 919 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر فقال من جاء الي الجمعة فليغتسل العشار بكسر المهملة بعدها معجم------ة جمع عشرا بالضم ثم الفتح --------وهي الناقة الحامل التي مضت لها عشرة اشهر وقال الخطابي ا----لتي قاربت الولادة AUTO -----27 باب الخطبة قا----ءما --------وقال------ انس بينا النبي صلي الله عليه وسلم	435	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0598	true	5790016960213086146	104	156	553	816	1550	300	الصحيح سمعنا للجذع مثل اصوات العشار وهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر المهملة بعدها معجمة خفيفة جمع عشر- بالضم ثم الفتح مع المد وهي الناقة الحامل التي مضت لها عشرة اشهر -قاله ابن زيد او التي قاربت الولادة قاله الخطابي بكت علي ما كانت تسمع من الذكر قال بعضهم انما قال ذل--ك صلي الله عليه وسلم	598	-7763973464041804680	182	251.0	143	547	33.272396087646484	27	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0434	false	-4421768186494301620	124	180	650	939	1584	300	معاوية كتب اليه------------------------- ان يكمل المنبر اليه----------- فامر به------ فقلع فاظلمت المد------ينة وانكسفت الشمس حتي راوا النجوم فخرج مروان فخطب فقال انما امرني امير المءمنين ان ارفعه فدعي نجارا فزاد في-----ه ست درجات------------ وقال انما زدت فيه حين كثير الناس اخرجه--- الزبير بن بكار في اخبار المدينة من طرق قال ا--بن النجار واستمر ذلك الي ان	434	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0599	true	-8373623420155656819	232	297	1229	1575	1585	300	معاوية كتب الي مروان وكان عامله بالمدينة ان يحمل المنبر اليه وهو بالشام فامر به مروان فقلع فاظلمت ارجاء المدينة و--كسفت الشمس حتي رءيت النجوم فخرج مروان فخطب فقال انما امرني امير المءمنين ان ارفعه فدعا نجار- وزاد من اسفله ست درجات وكساه قطيفة وقال انما زدت فيه حين كث-ر الناس اخرج ذلك الزبير بن بكار في اخبار المدينة من طرق المهدي بن المنصور العباسي ---------	599	-7763973464041804680	245	391.0	195	359	68.24512481689453	41	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0771	false	7642084198485164580	158	219	758	1070	1462	300	من رياض الجنة اي كروضة--- في نزول الرحمة وحصول السعادة لو ان العبادة فيه ت--------------ءدي الي الجنة او هو علي ظاهره بان ينقل ذلك الموضع بع-----ينه في الاخرة الي الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة وضبط ذلك بثلاثة وخمسين ذراعا ومنبري علي حوضي اي ينقل المنبر-------------------------- الذي قال عليه هذه المقالة يوم القيامة ف--ينصب علي الحوض ثم تصير قواءمه رواتب في الجنة كما في حديث الطبراني	771	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0602	true	8469697626491335879	88	218	439	1119	1535	300	من رياض الجنة اي هو كرومه في نزول الرحمة وحصول السعادة او ان العبادة فيه وكثرة ملازمته يءدي الي الجنة او ان -------------------ذلك الموضع ينقل بعينه في الاخرة الي الجنة او انها نقلت من الجنة الي الدنيا كالحجر الاسود ومقام ابراهيم اقوال اظهرها الاخير وعليه فانتفاء اوصاف اهل الجنة عنهما في الصورة الظاهرة انما هو لقصور اهل هذه الدار عن درك تلك الحقاءق كما قاله بعض العلماء العارفين قال واما وقوع نحو الجوع بها مما ينافي روضة الجنة فهو انما يمنع في دار الجنة لا فيما نقل منها لغيرها تبركا به عملا باصل الدار الدنيوية وانما اءلة الي الفناء------------------------------- ومنبري قال اكثر العلماء كما نقله عياض المراد منبره بعينه الذي كان في الدنيا ينقل-- يوم القيامة ثم ينصب علي الحوض ثم تصير قواءمه رواتب في الجنة كما في حديث الطبراني	602	-7763973464041804680	214	143.5	165	732	29.23497200012207	36	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1398	false	-7379632366781106050	199	233	1067	1235	1558	300	دون ال-حسي قال--------------- وما ذكره السهيلي في مقام المنع اذ لا مانع من الحمل- علي الظاهر---- وقد ورد ان جناحي جعفر من ياقوت اخرجه البيهقي في الدلاءل وجناحي جبريل من --لءلء اخرجه ابن منده	1398	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0605	true	2792876662492279382	111	148	561	741	1494	300	-وليس بحسي قال الحافظ ابن حجر وما ذكره-------- في مقام المنع اذ لا مانع من --حمله علي الظاهر كيف وقد ورد ان جناحي جعفر من ياقوت اخرجه البيهقي في الدلاءل واجنحة جبريل من اللءلء اخرجه ابن مندة	605	-7763973464041804680	148	243.5	116	191	77.48690795898438	26	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1595	false	5951165030004492187	119	143	584	695	1449	300	بن ابي حازم قال سمعت خالد بن الوليد يقول لقد انقطعت في يدي يوم مءتة تسعة اسياف فما بقي في يدي الا صفيحة يمانية	1595	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0605	true	2792876662492279382	21	45	119	230	1494	300	عن ابن حازم قال سمعت خالد بن الوليد يقول لقد انقطعت في يدي يوم مءتة تسعة اسياف فما بقي في يدي الا صفيحة يمانية	605	-7763973464041804680	109	216.0	85	111	98.19819641113281	22	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0569	false	-5757810083944036148	237	280	1178	1382	1482	300	قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما جاء---------------------------------- قتل زيد بن حارثة وجعفر------------ وعبد الله بن رواحة -جلس----- النبي صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن----- وانا اطلع من----- شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكاءهن	569	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0607	true	-5765464343907160535	250	300	1250	1484	1484	300	قالت------------------------------ لما جاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قتل زيد بن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن قالت وانا انظر من صاءر شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكاءهن-	607	-7763973464041804680	167	260.5	131	266	62.78195571899414	32	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0565	false	-5925189823137623090	236	299	1157	1497	1502	300	صاءر الباب بالمهملة والتحتانية------------------------------------------------------------------------------------ فسر في الحديث بقوله شق الباب وهو بفتح المعجمة الموضع الذي ينظر منه قال ابن حجر والظاهر ان هذا التفسير من قول عاءشة ويحتمل ان يكون ممن بعدها---------- لم يطعنه لابي عوانة قبله فذكر انهن وهو مقدر في رواية الصحيح--------------------------------------------------------------------------- فاحث ب----------ضم المثلثة------------ وكسرها فقلت هو كلام عاءشة--------------------------------- ارغم الله انفك بالراء والمعج------مة اي الصقه بالرغام بفتحتين ا-----ي التراب	565	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0608	true	-6506642230376924042	161	271	813	1388	1531	300	صاءر الباب بالمهملة والتحتية قال النووي قال بعضهم لا يقال صاءر وانما يقال صير الباب بكسر الصاد وسكون الياء والصاير فسر في الحديث بقوله شق الباب وهو بفتح المعجمة الموضع الذي ينظر منه قال ابن حجر والظاهر ان هذا التفسير من قول عاءشة ويحتمل ان يكون ممن بعدها فاتاه رجل لم يسم فامره ان يذهب فينهاهن عن البكاء اما لانه كان فيه نحو نوح او كان تمني تنزيه وادب لا للتحريم ومن ثم اصررن عليه متاولات قولان اذهب فاحث بهمزة وصل وضم المثلثة من حثا يحثو وكسرها من حثي يحثي لغتان في افواههن التراب لمسلم من التراب ارغم الله انفك بالراء والغين المعجمة اي الصقه بالرغام بفتحتين مخفف اي التراب	608	-7763973464041804680	261	414.5	210	575	45.39130401611328	44	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1595	false	5951165030004492187	4	63	21	306	1449	300	فامره ان ------ينهاهن قال فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن----------- وذكر انه- لم يطعنه قال فامر ايضا ف----ذهب ثم اتي ف-قال والله لقد غلبننا---------------- فزعمت ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال----- فاحث في افواههن من التراب قالت عاءشة فقلت ارغم الله انفك فوالله ما انت تفعل------------------------------------------ وما تركت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من العناء	1595	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0608	true	-6506642230376924042	0	67	0	332	1531	300	فامره ان يذهب فينها-------------------------------------هن وذهب فاتاه وذكر انهن لم يطعنه---- فامره الثانية فذهب ثم اتاه فقال والله لقد غلبنا يا رسول الله قال فزعمت ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اذهب فاحث في افواهه---ن التراب قالت عاءشة فقلت ارغم الله انفك وا-لله ما---- تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وما تركت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من العناء	608	-7763973464041804680	222	347.0	177	381	58.26771545410156	34	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1630	false	-3620566527380459469	127	239	673	1224	1517	300	جابر -بن عبد الله يقو--------------ل بعثنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ثلاث ماءة راكب اميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عير قريش فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذلك الجيش جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة------ يقال لها العنبر فاكلنا منه- نصف شهر وادهنا من ودكه حتي ثابت الينا اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فعمد الي اطول رجل معه قال سفيان مرة ضلعا من اضلاعه فنصبه واخذ رجلا وبعيرا فمر تحته قال جابر وكان رجل من القوم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم ان ابا عبيدة نهاه وكان عمرو يقول اخبرنا ابو صالح ان قيس بن سعد	1630	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0611	true	-6649029413088942363	7	105	32	529	1595	300	جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثلاث-ماءة راكب اميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عير قريش فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذلك الجيش جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة الظرب يقال لها العنبر فاكلنا منها نصف شهر وادهنا من ودكه حتي ثابت الينا اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فن---------------------------------------------------------صبه واخذ رجلا وبعيرا فمر تحته و---------كان رجل في القوم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم ان ابا عبيدة نهاه رواه البخاري والرجل-------------- قيس بن سعد	611	-7763973464041804680	447	824.0	355	578	77.33563995361328	82	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2070	false	599453554223903130	27	92	140	478	1505	300	بعثنا النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم ثلاث ماءة راكب واميرنا ابو عبيدة---------- نرصد عيرا لقريش----------------------- فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي---------- جيش الخبط والقي---- البحر حوتا------ يقال له- العنبر فاكلن-----ا نصف شهر وادهنا ب--ودكه حتي صلحت------ اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه----------------- فمر الراكب تحته وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم---- ثلاث جزاءر ثم ن----------------هاه ابو عبيدة	2070	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0611	true	-6649029413088942363	15	98	69	493	1595	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثلاث-ماءة راكب -اميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عير --قريش فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذلك الجيش جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة الظرب يقال لها العنبر فاكلنا منها نصف شهر وادهنا من ودكه حتي ثابت الينا اجسامنا---- فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه واخذ رجلا وبعيرا فمر------- تحته وكان----- رجل ف-------ي القوم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم ان ابا عبيدة	611	-7763973464041804680	290	408.0	231	451	64.30155181884766	43	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1603	false	-1153081872610778441	105	186	502	900	1440	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فقال بعضهم لم تدخل هذا الفتي معنا ولنا ابناء مثله فقال انه ممن قد علمتم قال فدعاهم ذات يوم ودعاني معهم قال وما رءيت---ه دعاني يومءذ الا ليريهم مني فقال ما تقولون في ----------------اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري او لم يقل بعضهم شيءا	1603	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0612	true	-1589755291306433728	232	300	1178	1506	1506	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فقال بعضهم لم تدخل هذا الفتي معنا ولنا ابنا- مثله فقال انه ممن قد علمتم قال فدعاهم ذات يوم ودعاني معهم---- فما رايت انه دعاني يومءذ الا ليريهم -----قال ما تقولون في قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتحفقال بع------------------------------------------------------ضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذ --------فتح علينا وسكت بعضهم ف----------لم يقل------ شيءا-	612	-7763973464041804680	295	515.0	235	417	70.743408203125	51	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1894	false	-470680054297433620	90	160	426	764	1454	300	عن ابن عباس ---------------قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا------ معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه -من قد علمتم---- فدعاه- ذات يوم فادخله معهم فما رءيت انه دعاني يومءذ الا ليريهم قال ما تقولون في قول الله تعالي -اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا	1894	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0612	true	-1589755291306433728	232	300	1178	1506	1506	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فقال بعضهم----------------- لم تدخل هذا الفتي معنا ولنا ابنا- مثله فقال ----انه ممن قد علمتم قال فدعاهم ذات يوم ودعاني معهم فما رايت انه دعاني يومءذ الا ليريهم قال ما تقولون في قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح-------فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذ --------فتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا-	612	-7763973464041804680	284	468.0	225	366	77.59562683105469	50	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1894	false	-470680054297433620	160	195	764	925	1454	300	فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح النصر وذلك علامة اجلك فسبح بحمد	1894	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0613	true	-2681295767853735915	0	35	0	160	1535	300	فقال لي اكذلك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح------ وذلك علامة اجلك فسبح بحمد	613	-7763973464041804680	154	293.5	120	166	92.77108764648438	31	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1495	false	-8737537423549223015	0	66	0	349	1493	300	المشركين معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فادركناها تسير علي بعير لها حيث قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقلنا الكت------اب فقالت ما معنا كت--اب فانخناها فالتمسنا فلم نر كتابا فقلنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لتخرجن الكتاب او لنجردنك فلما رات الجد اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجته-------------------------------- فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1495	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0618	true	-4484445370774316394	226	300	1175	1566	1566	300	المشركين معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فادركناها----- علي بعير لها حيث قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معني الكتاب فانحناها فالتمسنا فلم نر كتابا ق-لنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لتخرجن الكتاب او لنجردنك فلما رات الجد اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجته وفي رواية انها اخرجته من عقاصها فانطلق-ا بها الي رسول الله صلي الله عليه واله-	618	-7763973464041804680	331	608.5	267	399	82.95738983154297	55	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1597	false	885084719082100739	217	276	1086	1388	1502	300	كتاب- صورته فيما حكاه السهيلي اما بعد يا معشر قريش فان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءكم بجيش كالليل يسير كالسيل فوالله لو جاءكم وحده لنصره الله وانجز له وعده فانظروا لانفسكم والسلام------------------- وروي الواقدي ان صورته ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذن في الناس بالغزو ولا اراه يريد غيركم وقد اج-بت ان يكون لي عندكم يد	1597	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0618	true	-4484445370774316394	78	138	410	719	1566	300	كتابا صورته------------------ اما بعد يا معشر قريش فان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءكم بجيش كالليل يسير كالسيل ووالله لو جاءكم وحده لنصره الله وانجز له وعده فانظروا لانفسكم والسلام حكاه السهيلي وغيره وروي الواقدي ان صورته ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذن في الناس بالغزو ولا اراه يريد غيركم وقد احببت ان يكون لي عندكم يد	618	-7763973464041804680	279	506.5	223	328	85.06097412109375	51	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2473	false	-6414399318761869688	49	173	227	851	1447	300	وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة معها صحيفة---------------------- من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وقد كان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلنا ا--ين الكتاب الذي معك قالت ما معي كت---اب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحباي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك ف-------------اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء ----------------------فاخرجت--- الصحيفة فا--توا بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2473	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0618	true	-4484445370774316394	214	300	1116	1566	1566	300	وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------------ فان بها ظعين------------ة من المشركين معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين ف-----------------------------------ادركناها ----------------------------------------------علي بعير-------------------- لها حيث --قال رسول الله صلي الله عليه واله وسل-م فقلنا اخرجي الكتاب ف--------قالت ما معني الكتاب فانحنا---------ها فالتمسنا فلم نر -----------------------------------------كتابا قل--------------نا ما كذب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------------------- لتخرجن الكتاب او لنجردنك فلما رات الجد اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجته وفي رواية انها اخرجته من عقاصها فانطلقا بها الي رسول الله صلي الله عليه واله-	618	-7763973464041804680	318	429.5	251	695	45.755393981933594	45	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1495	false	-8737537423549223015	65	121	344	607	1493	300	وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ما صنعت قال حاطب والله ما بي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من	1495	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0619	true	353529386229696849	0	46	0	213	1576	300	وسلم -قال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال------------------------- ما حملك علي ما صنعت قال----- والله ما بي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله------------------- اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من	619	-7763973464041804680	213	388.0	167	263	80.98859405517578	42	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2473	false	-6414399318761869688	172	227	846	1099	1447	300	وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين -دعني ف-اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع----- بها عن اهلي ومالي وليس من ----	2473	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0619	true	353529386229696849	0	46	0	213	1576	300	وسلم -قال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال------------------------------------- ما حملك علي ما صنعت قال وا-------لله ما بي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله------ اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من	619	-7763973464041804680	197	339.0	154	264	74.6212158203125	36	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1495	false	-8737537423549223015	76	188	400	927	1493	300	فدعني فلاضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ما صنعت قال حاطب------- والله ما بي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم----------------- اردت ان يكون لي عند القوم يد--------- يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من----------------------------------------------------- اصحابك الا له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا فقال عمر انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال اليس من اهل بدر فقال لعل الله اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	1495	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0620	true	6189298137908900956	26	152	143	749	1500	300	فدعني فلاضرب عنقه فيه استءذان الامام في الحدود والتعزيرا----------ت قاله النووي قال والله ما بي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله اي لم يحملني ما فعلت عدم الايمان بل اردت ان يكون لي عند القوم يدا اي نعمة يدفع الله بها عن اهلي ومالي انما قال ذلك لانه لم يكن له بمكة اهل ولا عشيرة انما كان ملصقا في اصحابك الا-له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا فقال عمر انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال اليس من اهل بدر فقال لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة او -قد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	620	-7763973464041804680	447	788.5	350	618	72.33009338378906	86	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2278	false	-7365433995333262808	29	118	144	557	1438	300	قال------ ما بي الا ان اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت------------------ اردت ان تكون لي عند القوم يد--------- يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس من--------------------------------------------------------- اصحابك------ هناك الا ول--ه من يدفع الله به عن اهله وماله -قال------------------------------ صدق فلا تقولوا له الا خيرا قال فقال عمر بن الخطاب انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني ف-اضرب عنقه قال فقال يا عمر وما يدريك---- لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة قال----------- فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	2278	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0620	true	6189298137908900956	37	152	213	749	1500	300	قال والله ما بي ان لا- اكون مءمنا بالله ورسوله اي لم يحملني ما فعلت عدم الايمان بل اردت ان يكون لي عند القوم يدا اي نعمة يدفع الله بها عن اهلي ومالي انما قال ذلك لانه لم يكن له بمكة اهل ولا عشيرة انما كان ملصقا في اصحابك الاله هناك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا ف----قال عمر---------- انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه---- فقال اليس من اهل بدر فقال لعل الله--- اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة او قد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	620	-7763973464041804680	338	524.5	261	558	60.5734748840332	60	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2473	false	-6414399318761869688	200	289	980	1400	1447	300	------------قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني------------------------------ اردت ان يكون لي عند القوم يد--------- يدفع----- بها عن اهلي ومالي وليس من--------------------------------------------------------- اصحابك احد الا له هنالك من قوم--ه من يدفع الله به عن اهله وماله -قال------------------------------ صدق -لا تقولوا له الا خيرا قال فعاد عمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين -دعني فلاضرب عنقه -قال اوليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فق------ال اعملوا ما شءتم فقد اوجبت لكم الجنة فاغرورق------------ت عينا---ه فقال الله ورسوله اعلم قال	2473	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0620	true	6189298137908900956	35	153	201	753	1500	300	قاله النووي قال وا-------لله ما بي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله اي لم يحملني ما فعلت عدم الايمان بل اردت ان يكون لي عند القوم يدا اي نعمة يدفع الله بها عن اهلي ومالي انما قال ذلك لانه لم يكن له بمكة اهل ولا عشيرة انما كان ملصقا في اصحابك الا-----له هنا-ك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا---- فقال عمر ان--------------ه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال ا-ليس من اهل بدر فقال----- لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد -وجبت لكم الجنة او قد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم هذه	620	-7763973464041804680	340	491.0	261	590	57.62711715698242	57	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1599	false	6481699503175690684	121	268	597	1311	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ابو سفيان فلما سار قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخي-------------------------ل حتي ينظر الي المسلمين فحبسه العباس فجعلت القباءل تمر مع النبي صلي الله عليه وسلم تمر كتيبة كتيبة علي ابي سفيان فمرت كتيبة -قال يا عباس من هذه قال هذه غفار قال ما لي ولغفار ثم مرت جهينة قال مثل ذلك ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك وم--رت سليم فقال مثل ذلك حتي اقبلت كتيبة لم ير مثلها قال من هذه قال هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلم-----------------------------------------------------------------------------------ا مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي -سفيان قال -------------------------------------------	1599	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0625	true	-1180121872984093942	102	241	490	1159	1411	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------لما سار قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل وفي رواية عند خطيم الجبل حتي ينظر الي المسلمين فحبسه العباس فجعلت القباءل تمر مع النبي صلي الله عليه وسلم تمر كتيبة كتيبة علي ابي سفيان فمرت كتيبة فقال يا عباس من هذه قال هذه غفار قال ما لي ولغفار ثم مرت جهينة قال مثل ذلك ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك ثم مرت سليم فقال مثل ذلك حتي اقبلت كتيبة لم ير مثلهم قال من هذه قال هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مر به العباس علي منزل عمر ولم يعرفه احد من المسلمين قبله محرشا مغريا ومحرضا ومذكرا --لرسول الله صلي الله عليه وسلم سالف اساءته قال البغوي فقال يا رسول الله هذا ابو سفيان عدو	625	-7763973464041804680	503	930.5	395	869	57.882625579833984	99	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1599	false	6481699503175690684	220	300	1066	1454	1454	300	يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل الك-------------------------------تاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------ واصحابه وراية----- النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلما مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال قال كذا وكذا فقال كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسي فيه الكعبة قال وامر رسول الله صلي-	1599	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0626	true	8698337360392387630	213	297	1045	1453	1467	300	يوم حرب---- اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب يعني اقلهم عددا وهي اجلهم قدرا فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله واصحابه وراية رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع الزبير---------- فلما مر----- النبي صلي الله عليه وسلم بابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال قال كذا وكذا فقال كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسي فيه الكعبة---- وامر رسول الله صلي	626	-7763973464041804680	352	640.5	277	432	81.48148345947266	68	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0672	false	-3454857764421014251	192	256	935	1239	1459	300	صلي الله عليه وسلم من جاء من تلك الجهة كان مستقبلا للبيت وقيل لانه دخل منها يوم الفتح فاستمر علي ذلك والسبب فيه قول ابي سفيان بن حرب للعباس لا اسلم حتي اري الخيل تطلع من كداء فقال العباس ما هذا قال شء---- بقلبي وان الله لا يطلع الخيل هناك ابدا قال العباس فذكرت ابا سفيان بذلك لما دخل ول-----لبيهقي عن ابن- عمر قال	672	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0627	true	-8128343728032921301	247	300	1239	1492	1492	300	صلي الله عليه وسلم يومءذ---------------------------------------------- منها ---قال ابن اسحاق وغي--ره و--سبب---ه -ان ابا سفيان قال--- للعباس لا اسلم حتي اري الخيل تطلع من كداء فقال العباس ما هذا قال شء طلع بقلبي وان الله لا يطلع الخيل هناك ابدا قال العباس فذكرت ابا سفيان بذلك لما دخل واخرج البيهقي من حديث عمر قال-	627	-7763973464041804680	214	329.5	166	314	68.15286254882812	38	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0672	false	-3454857764421014251	256	288	1239	1396	1459	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر كيف قال حسان فانشده عدمت نفس-ي ان لم تروها تثير النقع مطلعها كداء فتبسم صلي الله عليه وسلم فقال ادخلوها من حيث قال حسان	672	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0628	true	-8848968405895130823	0	28	0	139	1546	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر كيف قال حسان فانشده عدمت بنيتي ان لم تروها تثير النقع مطلعها كداء فتبسم وق-------------------ال ادخلوها من حيث قال حسان	628	-7763973464041804680	133	253.0	105	158	84.17721557617188	26	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0275	false	4621149986410093330	55	105	306	559	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه ومكث فيها ف-سالت بلالا حين--- خرج ما صنع النبي صلي الله عليه وسلم قال جعل----------------- عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	275	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0632	true	-2642608487671662632	9	61	48	302	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين وي رواية وذهب عني ان اساله كم صلي وفي اخري قال سالت بلالا حين ما خرج ما صنع النبي صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودين عن يمينه وعمودا عن يسار----------------ه وثلاثة اعمدة وراءه و----البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	632	-7763973464041804680	169	261.0	134	274	61.6788330078125	29	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0683	false	8751288792062106415	173	197	830	961	1475	300	صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط	683	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0632	true	-2642608487671662632	228	252	1147	1278	1537	300	صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط	632	-7763973464041804680	131	262.0	107	131	100.0	24	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0220	false	-6022385587828191149	77	166	377	791	1425	300	ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء -بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي ابن امي اي	220	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0635	true	-4254092410090677347	31	115	143	532	1497	300	ام هانء قالت------------- ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هذه -قلت انا ام هانء ابنة ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد قالت ف-----قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت وذل--------ك ضحي وعن انس ان	635	-7763973464041804680	363	659.0	281	421	86.22327423095703	71	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1202	false	-548537268607939894	254	300	1201	1424	1424	300	ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء -بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا-	1202	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0635	true	-4254092410090677347	31	75	143	356	1497	300	ام هانء قالت------------- ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه -قلت انا ام هانء ابنة ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا	635	-7763973464041804680	203	370.0	161	227	89.42731475830078	40	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1203	false	-8331096554752578030	0	38	0	167	1501	300	في ثوب واحد----- فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	1203	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0635	true	-4254092410090677347	75	112	356	521	1497	300	في ثوب واحد قالت فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت-------- وذلك ضحي	635	-7763973464041804680	159	297.5	123	173	91.90751647949219	34	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2247	false	1652946396085763091	196	281	948	1345	1431	300	ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء -بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	2247	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0635	true	-4254092410090677347	31	112	143	521	1497	300	ام هانء قالت------------- ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه -قلت انا ام هانء ابنة ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد قالت ف-----قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت وذل--------ك ضحي	635	-7763973464041804680	356	652.5	277	405	87.90123748779297	71	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0220	false	-6022385587828191149	184	218	883	1043	1425	300	قيل وهو جعدة بن هبيرة وتعقب--------------- بانه ان كان ابن هبيرة منهما----- لم يتجه ذلك لصغر سنه والحكم باسلامه فكيف يقبله علي او يحتاج الي امان- ولا يعرف لهبيرة ولد من غير ام هانء	220	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0636	true	-2090527267181836605	88	127	436	615	1456	300	قيل انه جعد- بن هبيرة -تعقب كما في التوشيح بانه ان كان ابن هبيرة من ام هانء لم يتجه ذلك لصغر سنه والحكم باسلامه فكيف يقتله علي او يحتاج الي اجارة ولا يعرف لهبيرة ولد من غير ام هانء	636	-7763973464041804680	149	255.0	115	181	82.32044219970703	29	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0830	false	823090941894631925	115	145	576	713	1432	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه ق-----الت فلما كان عام الفتح اخذه سعد	830	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0636	true	-2090527267181836605	269	300	1315	1456	1456	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد-	636	-7763973464041804680	135	260.0	106	142	95.07041931152344	28	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0830	false	823090941894631925	145	202	713	968	1432	300	بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد----- بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ول-د علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله	830	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0637	true	-3663669282343900779	0	58	0	260	1486	300	بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد الله بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي وليد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله	637	-7763973464041804680	244	443.0	188	267	91.3857650756836	51	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1067	false	-5428579670191384931	1	53	4	236	1429	300	فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد----- بن زمعة فقال اخي وابن --امة ابي ول-د علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان--- عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة اب--------ي فقا-ل رسول ال-له صلي الله	1067	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0637	true	-3663669282343900779	3	58	12	260	1486	300	وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام عبد الله بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي وليد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله	637	-7763973464041804680	217	370.5	166	253	85.770751953125	42	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1601	false	2241262911525058489	194	238	945	1159	1458	300	سعيد بن حريث وابو برزة الاسلمي اشتركا في قتله-------------- وفي اخبار مكة لعمر- بن ش-بة بسند جيد عن الساءب بن يزيد---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استخرج من تحت استار الكعبة عبد الله بن خطل فضرب عنقه صحوا بين زمزم ومقام ابراهيم	1601	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0637	true	-3663669282343900779	186	234	918	1151	1486	300	سعيد بن حريث وابا برزة الاسلمي اشتركا في دمه قال في التوشيح وفي اخبار مكة لعمرو بن شيبة بسند جيد عن الساءب بن مزيد قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استخرج من تحت استار الكعبة عبد الله بن خطل فضرب عنقه ضح-ا بين زمزم ومقام ابراهيم	637	-7763973464041804680	206	374.5	162	234	88.03418731689453	38	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2418	false	-7770686541821377044	49	101	231	467	1444	300	فقال ابن اخي--- عهد الي فيه فقام عبد----- بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ول-د علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان--- عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله	2418	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0637	true	-3663669282343900779	3	58	12	260	1486	300	وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد الله بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي وليد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله	637	-7763973464041804680	228	406.0	177	253	90.11857604980469	46	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2548	false	-8286563430516299741	223	279	1058	1311	1407	300	فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ول-د علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان--- عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله	2548	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0637	true	-3663669282343900779	3	58	12	260	1486	300	وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام عبد الله بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي وليد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله	637	-7763973464041804680	231	415.5	178	258	89.53488159179688	45	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0830	false	823090941894631925	164	244	794	1164	1432	300	ولد علي فراش----ه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد--------------------- عهد الي فيه --------فقال عبد بن زمعة -------------اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------سلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	830	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0638	true	-2089076020944134225	85	184	446	937	1515	300	ولد علي فراش ابيه فحكم له -به النبي صلي الله عليه وسلم فاقبضه بكسر الموحدة فلما----- كان عام الفتح بالرفع والنصب عهد الي فيه اي اوصاني به عبد بن بابدال ابن من عبد اخي وابن وليدة ابي فيه حجة لمن قال بجواز استلحاق الوارث الجاءر او كل الورثة بشرطه خلافا لمالك وموافقيه فتساوقا بالمهملة والقاف اي سارا بسرعة عليه وسلم هو لك يا عبد ز---معة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	638	-7763973464041804680	279	453.5	213	500	55.79999923706055	56	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1315	false	1635407981969922976	53	96	243	461	1464	300	عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي س--------------رقت فقالوا ومن يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي	1315	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0638	true	-2089076020944134225	196	239	998	1214	1515	300	عاءشة-------------- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت في غزوة الفتح فقالوا -من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي	638	-7763973464041804680	199	373.5	159	232	85.77586364746094	36	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0110	false	5042267857484824888	0	92	0	456	1534	300	الامير احدثك قولا قام به----- النبي صلي الله عليه و-----سلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فيها فقولوا--- ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ----------ما قال	110	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0640	true	-2314562835350022836	103	198	512	987	1482	300	الامير احدثك قولا قام به رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----- فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب خرجاه متفقين علي لفظه وانما قال	640	-7763973464041804680	422	766.0	336	489	86.29856872558594	78	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0753	false	-191678207933236345	171	297	837	1457	1471	300	صلي الله عليه وسلم لا يعضد شوكه 1832 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدو--------ي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-----لغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	753	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0640	true	-2314562835350022836	81	192	406	955	1482	300	صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------عن ابي شريح الخزاعي الكعبي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	640	-7763973464041804680	523	974.0	415	638	81.97492218017578	101	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1603	false	-1153081872610778441	245	300	1175	1440	1440	300	ابي شريح العدو--------ي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الغد--- يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل-	1603	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0640	true	-2314562835350022836	86	144	429	712	1482	300	ابي شريح الخزاعي الكعبي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل	640	-7763973464041804680	262	493.0	208	283	92.57950592041016	52	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1604	false	9030283823567311667	0	54	0	272	1438	300	لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذ--------ا قال	1604	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0640	true	-2314562835350022836	144	198	712	987	1482	300	لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----- فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب خرجاه متفقين علي لفظه وانما قال	640	-7763973464041804680	243	453.5	194	285	85.2631607055664	44	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1609	false	-211754743737763978	168	232	824	1153	1488	300	ابي اسحاق سمع---------------- البراء و-----------ساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يوم حنين فقال لكن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لم يفر كانت-- هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبل-نا بالسهام ولقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بزمامها وهو يقول انا النبي لا	1609	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0647	true	8685366629879767403	78	150	428	797	1547	300	ابن اسحاق وفي صحيح البخاري عن البراء بن عازب وقد ساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم حنين فقال لكن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم يفر كان في هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبلونا بالسهام ولقد رايت----- النبي صلي الله عليه واله وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بزمامها وهو يقول-انا النبي لا	647	-7763973464041804680	315	551.5	253	375	84.0	53	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1609	false	-211754743737763978	33	158	166	775	1488	300	علي النبي----- صلي الله عليه وسلم انه لم يول ولكن عجل سرعان القوم فرشقتهم هوازن وابو سفيان بن الحارث اخذ براس-- بغلته البيضاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب الرشق بمعجمة وقاف الرمي بالسهام هوازن قبيلة كبيرة من العرب فيها عدة بطون انا النبي لا كذب اي حقا وهذا مما خرج --------------------------------------------------------------------------موزونا من غير قصد فلا يسمي شعرا كالذي------------------------------------------------------------------- وقع في القران----- م-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك انا ابن عبد المطلب هو علي عادة العرب من الانتساب الي الجد اذا كان اشهر من الاب 4316 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي اسحاق قيل للبراء وانا اسمع اوليتم مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين فقال اما النبي صلي الله عليه وسلم فلا كانوا رماة فقال انا النبي لا كذب------- انا ابن عبد المطلب	1609	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0648	true	-7516449212771129945	71	247	356	1223	1474	300	علي --نبي الله صلي الله عليه وسلم انه ما ولي فاستقبلونا بالسهام ولمسلم فرموهم برشق من نبل كانها رجل من جراد علي بغلته البيضاء قال النووي هي التي تسمي الدلدل ولا يعرف له صلي الله عليه وسلم بغلة سواها انتهي وسياتي الكلام علي ذكر البغال في محله ان شاء الله تعالي انا النبي لا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذب اي حقا لا افر ولا ازول فيه جواز قول ذلك في الحرب ومثله قول سلمةانا ابن الاكوعوفيه ان الكلام الموزون بلا---- قصد -لا يسمي شعرا بدليل وما علمناه الشعر وما ينبغي له مع تلفظه صلي الله عليه وسلم بذلك وقد وقع في القران كثير من ذلك نحو لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وجفان كالجوايي وقدور راسيات انا ابن عبد المطلب هو علي عادة العرب في الانتساب الي الجد اذا كان اشهر من الاب وقيل لان عبد المطلب كان قد سر به صلي الله عليه وسلم وبظهوره فاراد صلي الله عليه وسلم ان يذكرهم بذلك زاد الترمذي اللهم انزل نصرك ثم صفهم وزاد الطبراني عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--بي سعيد بعد قوله انا ابن عبد المطلب	648	-7763973464041804680	211	101.0	160	1137	18.557607650756836	36	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1612	false	5332807907902019808	222	300	1114	1510	1510	300	ابي قتادة ان ابا قتادة قال لما كان يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله من وراءه ليقتله فاسرعت الي الذي يخت---------له فرفع يده ليضربني واضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني----- ضما شديدا حتي تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس -قال امر الله ثم تراجع الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-	1612	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0653	true	1551403337266276994	137	218	719	1130	1539	300	ابي قتادة رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله من وراءه ليقتله فاسرعت الي الذي من وراءه يختله فرفع يده ليضربني فضربت يده فقطعتها ثم اخذني فضمني اليه ضما شديدا حتي تخوفت ثم برك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا -عمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس فقال امر الله ثم تراجع الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	653	-7763973464041804680	374	705.0	299	412	90.77669525146484	70	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1613	false	2244702789024710048	0	59	0	279	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لا-لتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر- عندي فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطي---------ه اصيبغ من قريش ويدع اسدا	1613	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0653	true	1551403337266276994	218	280	1130	1420	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لا لتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي وجلست ثم بدا لي فذكرت امره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكره عندي فارضه منه فقال ابو بكر لاها الله اذن لا تعطه اصيبع من قريش وتدع اسدا	653	-7763973464041804680	266	512.0	209	290	91.72413635253906	53	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2545	false	7910148935395604491	88	151	421	714	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين من --له بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لا-لتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر- عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطي---------ه اصيبغ من قريش ويدع اسدا	2545	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0653	true	1551403337266276994	218	280	1130	1420	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- من اقام بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لا لتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي وجلست ثم بدا لي فذكرت امره ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكره عندي---- فارضه منه فقال ابو بكر لاها الله اذن لا تعطه اصيبع من قريش وتدع اسدا	653	-7763973464041804680	261	472.0	204	306	85.29412078857422	49	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1613	false	2244702789024710048	227	300	1106	1476	1476	300	موسي فقال ذاك قاتلي الذي رماني فقصدت له فلحقته فلما راني ولي------ فاتبعته وجعلت اقول له الا تستحيي الا تثبت فكف فاختلفنا ضربتين بالسيف فقتلته ثم قلت لابي عامر قتل الله صاحبك قال فانزع هذا السهم فنزعته فنزا منه الماء قال يا ابن اخي اقرء النبي صلي الله عليه وسلم السلام وقل له استغفر لي واستخلفني ابو عامر علي الناس فمكث يسيرا ثم مات فرجعت فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في-	1613	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0658	true	-3987401113912583991	0	74	0	376	1526	300	موسي -قال ذاك قاتلي الذي رماني فقصدت له فلحقته فلما راني ولي مدبرا فاتبعته وجعلت اقول له الا تستحيي الا تثبت فكف فاختلفنا ضربتين بالسيف فقتلته ثم قلت لابي عامر قتل الله صاحبك قال فانزع هذا السهم فنزعته فنزا منه الماء قال يا ابن اخي ابلغ النبي صلي الله عليه وسلم السلام وقل له استغفر لي واستخلفني ابو عامر علي الناس فمكث يسيرا ثم مات فرجعت فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في	658	-7763973464041804680	366	711.5	294	377	97.08222961425781	71	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1614	false	-534347622482376255	0	103	0	519	1514	300	بيته علي سرير مرمل و---عليه فراش قد اثر رمال السرير بظهره وجنبيه فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر وقال- قل له استغفر لي فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد- ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس فقلت ولي فاستغفر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما قال ابو بردة احداهما لابي عامر والاخري لابي موسي اوطاس واد في ديار هوازن الصمة بكسر المهملة وتشديد الميم جشمي بضم الجيم وفتح المعجمة اي رجل من بني جشم قيل هو سلمة بن دريد بن الصمة فنزا اي	1614	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0658	true	-3987401113912583991	74	142	376	716	1526	300	بيته علي سرير مرمل وما عليه فراش قد اثر رمال السرير بظهره وجنبيه فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر وقوله قل له استغفر لي فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيدك ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك مبني للمفعول ذاك قاتلي الذي رماني ق-------------------------------------------------------------ال ابن اسحاق في المغازي يزعمون ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة بن دريد بن الصمة هو الذي	658	-7763973464041804680	271	463.5	215	524	51.71755599975586	50	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1614	false	-534347622482376255	47	74	236	380	1514	300	من الناس فقلت ولي فاستغفر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما قال ابو بردة احداهما لابي عامر والاخري لابي موسي	1614	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0659	true	7536441838240757185	190	217	961	1105	1517	300	من الناس فقلت ولي فاستغفر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما قال ابو بردة احداهما لابي عامر والاخري لابي موسي	659	-7763973464041804680	144	288.0	117	144	100.0	27	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1614	false	-534347622482376255	217	254	1088	1273	1514	300	الطاءف بلد علي مرحلتين او ثلاث من مكة من جهة ال-شرق--------------- قيل--- اصلها ان جبريل اقتلع الجنة التي كانت لاصحاب الصريم فسار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها حيث الطاءف فسمي الموضع بها وكانت	1614	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0664	true	2169672491220398673	259	300	1285	1488	1488	300	الطاءف بلد علي مرحلتين او ثلاث من مكة من جهة المشرق قال في التوشيح قيل ان اصلها ان جبريل اقتلع الجنة التي كانت لاصحاب الصريم فصار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها حول الطاءف فسمي الموضع بها وكانت-	664	-7763973464041804680	181	337.0	145	204	88.7254867553711	33	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1615	false	7885092444862382387	14	56	63	278	1493	300	وسلم الطاءف فلم ينل منهم شيءا قال انا قافلون ان شاء الله------ فثقل عليهم وقالوا نذهب ولا نفتحه وقال مرة نقفل فقال اغدوا علي القتال فغدوا فاصابهم جراح فقال انا قافلون غدا ان شاء الله------ فاعجبهم فضحك النبي---- صلي الله عليه وسلم	1615	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0664	true	2169672491220398673	66	108	345	562	1488	300	وسلم الطاءف فلم ينل منهم شيءا قال انا قافلون ان شاء الله تعالي فثقل عليهم فقالوا نذهب ولا نفتحه فق--------------ال اغدوا علي القتال فغدوا فاصابهم جراح فقال انا قافلون غدا ان شاء الله تعالي فاعجبهم فضحك رسول الله صلي الله عليه واله	664	-7763973464041804680	192	346.5	153	231	83.11688232421875	35	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1614	false	-534347622482376255	155	196	771	980	1514	300	صلي الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد الله بن ابي امية------------------------------------ يا عبد الله ارايت ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكن	1614	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0665	true	-6827912731242739628	205	251	1047	1278	1530	300	صلي الله عليه وسلم وابن عمته عبد ا--------------لله بن ابي امية المخزومي وهو الذي قال له هيت المخنث يا عبد الله ارايت ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكم	665	-7763973464041804680	180	341.0	144	245	73.46939086914062	33	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1616	false	-330802174504900955	245	300	1214	1494	1494	300	فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم -قلتم جءتنا كذا وكذا ا---ترضون ان-	1616	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0670	true	-9151403158398187573	56	107	289	551	1525	300	فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسو---------ل الله-------------- كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا اما ترضون ان	670	-7763973464041804680	256	483.5	207	285	89.8245620727539	47	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1194	false	3277787130798207271	231	286	1180	1462	1538	300	صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم -قال له فقهاءهم------ اما ذوو اراءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله	1194	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0671	true	-6510288307830461025	253	299	1373	1607	1611	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------جمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم----- غيرهم فلما اجتمعوا قام النبي------ صلي الله عليه وسلم فقال ما ----حديث بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءس---اءنا يا رسول----- فلم يقولوا شيءا واما -ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله	671	-7763973464041804680	214	343.5	170	289	74.04844665527344	36	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1618	false	-8981743612013892865	25	76	134	401	1525	300	صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله	1618	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0671	true	-6510288307830461025	253	299	1373	1607	1611	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------جمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول----- فلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله	671	-7763973464041804680	234	442.5	188	267	87.64044952392578	44	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1617	false	2899763183255015653	196	254	1053	1382	1602	300	لو-لا ان النسبة الي الهجرة لا يسعني تركها لانتسبت اليكم وتسميت باسمكم لكن خصوصية الهجرة سبقت فمنعت من ذلك وهي اعلا واشرف فلا يتبدل بغيرها---------------------------------------------------- الواد-----ي المكا---------------------------------ن المنخفض والشعب ما تفرج----- بين --جبلين------------------------------------------------------- شعار بكسر المعجمة ومهملة الثوب الذي يلي الجسد والدثار بكسر المهملة ومثلثة الذي فوقه استعارة لفرط فزعهم منه وانهم بطانته وخاصته والصق به من غيرهم	1617	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0672	true	2938159648923081660	99	178	510	940	1565	300	لو لا ان النسبة التي------ لا يسعني تركها لانتسبت اليكم وتسميت باسمكم لكن خصوصية الهجرة سبقت فمنعت من ذلك وهي اعلا واشرف فلا -تبدل بغيرها هذا معني ما ذكره الخطابي واديا اي مكانا منخفضا وقيل الوادي مجري الماء المتسع او شعبا بكسر المعجمة وسكون المهملة ثم موحدة وهو الفرجة بين الجبلين قاله الخليل او الطريق في الجبل قاله ابن السكيت الانصار شعار بكسر المعجم-------ة الثوب الذي يلي الجسد-------------------------------------- استعاره لشدة قربهم منه وانهم بطانته وخاصته والصق به من غيرهم	672	-7763973464041804680	248	385.5	200	482	51.4522819519043	37	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1618	false	-8981743612013892865	81	206	425	1069	1525	300	قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول الله قد رضينا --------------فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ستجدون اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فاني علي الحوض قال انس فلم يصبروا 4332 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي التياح عن انس قال لما كان يوم فتح مكة قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءم بين قريش فغضبت الانصار قال النبي صلي الله عليه وسلم اما ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسل-----------م قالوا بلي------ قال	1618	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0672	true	2938159648923081660	0	76	0	401	1565	300	قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم -والله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول الله قد رضينا وفي رواية اخري قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم الا ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم قالوا بلي وفيها قال	672	-7763973464041804680	368	687.5	298	675	54.51852035522461	65	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1620	false	5717528664684985557	113	156	602	826	1556	300	الا ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله تحوزونه----------- الي بيوتكم قالوا بلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخذت شعب الانصار وقال هشام قلت- يا ابا حمزة وانت شاهد ذاك ------قال واين اغيب عنه	1620	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0672	true	2938159648923081660	57	89	300	461	1565	300	الا ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم قالوا بلي وفيها ---------------------------------------------------------------------------------قال هشام لانس يا ابا حمزة وانت شاهد ذلك اليوم قال واين اغيب عنه	672	-7763973464041804680	126	203.0	99	242	52.06611633300781	23	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0986	false	193316610079535100	15	53	72	269	1495	300	بن مخرمة اخبرا------ه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن فسالوه-------- ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال---- ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد كنت	986	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0678	true	-5011143451102056438	257	300	1333	1551	1551	300	بن مخرمة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين يسالونه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وفد كنت-	678	-7763973464041804680	181	322.0	144	219	82.64839935302734	33	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0908	false	-2320338296997532443	13	49	59	240	1425	300	صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء	908	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0679	true	-7218061955619507614	264	300	1390	1570	1570	300	صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء-	679	-7763973464041804680	180	355.0	145	181	99.44751739501953	35	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1008	false	1343758079731424965	15	64	88	333	1448	300	وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقا-----------------------------م في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء	1008	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0679	true	-7218061955619507614	258	300	1362	1570	1570	300	وكان------ صلي الله عليه وسلم ترك صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------سلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء-	679	-7763973464041804680	161	293.5	129	274	58.759124755859375	28	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1188	false	-5362190506715246253	66	102	336	517	1490	300	صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء	1188	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0679	true	-7218061955619507614	264	300	1390	1570	1570	300	صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء-	679	-7763973464041804680	180	355.0	145	181	99.44751739501953	35	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1610	false	2547804382985186898	21	84	115	427	1481	300	السبي واما-------------- المال وقد كنت استانيت بكم------------------------------------------------------------ وكان انظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم	1610	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0679	true	-7218061955619507614	239	299	1252	1565	1570	300	السبي بكسر همزة اما ونصب المال والسبي- استانيت من الاناة اي انتظرت مجيءكم واخرت قسمة السبي لتحضروا فابطاتم علي -----------------وكان صلي الله عليه وسلم ترك صلي الله عليه و-------------------------------------------------------سلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم	679	-7763973464041804680	208	365.0	163	386	53.886009216308594	38	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0908	false	-2320338296997532443	50	137	243	669	1425	300	جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم----- لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	908	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0680	true	-4268075554009684591	0	79	0	386	1507	300	جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم في ذلك--------------------------- انا لا ندري من اذن------------ ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	680	-7763973464041804680	376	706.0	299	431	87.23897552490234	72	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0986	false	193316610079535100	109	192	545	954	1495	300	جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا لك ذلك قال------------------------------------------ انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سب----ي هوازن وقال انس قال ------------------------------------------عباس للنبي صلي الله عليه وسلم	986	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0680	true	-4268075554009684591	0	103	0	504	1507	300	جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا--- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم في ذلك انا لا ندري من اذن----- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا من شان بني هوازن وروي انه كان في السبي الشيماء بنت الحرث وهي بنت حليمة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم	680	-7763973464041804680	381	655.5	300	513	74.26900482177734	70	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1008	false	1343758079731424965	64	142	333	718	1448	300	جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا --يا رسول الله له---------------م فقال لهم------- انا لا ندري من اذن منكم فيه ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا وهذا الذي بلغنا من سب----ي هوازن	1008	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0680	true	-4268075554009684591	0	86	0	419	1507	300	جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم في ذلك انا لا ندري من اذن--------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا من شان بني هوازن	680	-7763973464041804680	365	649.5	290	429	85.08158874511719	69	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1188	false	-5362190506715246253	103	192	520	949	1490	300	جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله له---------------م فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سب----ي هوازن	1188	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0680	true	-4268075554009684591	0	86	0	419	1507	300	جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا ذلك --لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم في ذلك---------------------- انا لا ندري من اذن------------ ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا من شان بني هوازن	680	-7763973464041804680	376	677.0	297	458	82.0960693359375	70	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1610	false	2547804382985186898	85	216	430	1090	1481	300	جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا -هذا الذي بلغني عن سب----ي هوازن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استانيت استنظرت اي اخرت قسمة السبي لتحضروا فابطاتم وكان ترك قسمة السبي وتوجه الي الطاءف فحاصرها ثم رجع الي الجعرانة فقسمها هناك بكم للكشميهن----------------ي لكم قفل بفتح القاف والفاء رجع يطيب ب---------فتح الطاء وتشديد التحتي--------ة اي يعطي عن طيب نفس بلا عوض	1610	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0680	true	-4268075554009684591	0	169	0	853	1507	300	جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا ذلك -----------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم في ذلك انا لا ندري من اذن------------ ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا من شان بني هوازن وروي انه كان في السبي الشيماء بنت الحرث وهي بنت حليمة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فتعرفت له بالاخوة فلما عرفها بسط لها رداءه ووهبها عبدا وجارية فزوجت العبد الجارية فلم يزل فيهم من نسلها بقية وقال ابو الطفيل وهو اخر الصحابة موتا رايت النبي صلي الله قسمة السبي حتي ------------------------------------------------------------------------توجه الي الطاءف فحاصرها ثم رجع------------- فقسمها----- بكم للكشميهني في صحيح البخاري لكم غير راد بالرفع خبران ي-----طيب بضم اوله وفتح المهملة وكسر التحتية المشددة اي يعطي عن طيب نفس بلا عوض	680	-7763973464041804680	500	702.5	396	980	51.020408630371094	87	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1621	false	-715457403400285166	22	99	106	489	1523	300	خالد بن الوليد الي بني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خ-----------------------الد يقتل منهم وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرناه فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين	1621	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0684	true	4638686858001658885	67	185	329	931	1485	300	خالد بن الوليد الي بني جذيمة ومما اتصل بالفتح من البعوث بعث خالد بن الوليد وكان في شهر شوال عقب الفتح بني جذيمة بجيم ومعجمة بوزن عظيمة قبيلة من عبد القيس والنسبة اليها جذمي بفتح المعجمة مع فتح الجيم وضمها قال السهيلي وتعرف تلك الغزوة بالغميصاء اسم ماء لبني جذيمة ما رويناه في صحيح البخاري وسنن النساءي بن عمر بن الخطاب صب----------------------------------------------------------------------انا صبانا بالهمز وتركه والصابء الخارج خالد يقتل----- وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل ك----ل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل احد من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرناه فرفع يدي------------------------ه فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين	684	-7763973464041804680	268	301.0	211	705	38.014183044433594	52	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2550	false	7583055725830732507	209	269	1006	1303	1456	300	خالد بن الوليد الي بني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جذيمة فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صبانا صبانا فجعل خ-----------------------الد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ا---------ن يقتل اسي-------ره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره فذكرنا ذلك ل---لنبي صلي الله عليه وسلم ------------------فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد بن الوليد مرتين	2550	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0684	true	4638686858001658885	67	185	329	931	1485	300	خالد بن الوليد الي بني جذيمة ومما اتصل بالفتح من البعوث بعث خالد بن الوليد وكان في شهر شوال عقب الفتح بني جذيمة بجيم ومعجمة بوزن عظيمة قبيلة من عبد القيس والنسبة اليها جذمي بفتح المعجمة مع فتح الجيم وضمها قال السهيلي وتعرف تلك الغزوة بالغميصاء اسم ماء لبني جذيمة ما رويناه في صحيح البخاري وسنن النساءي بن عمر بن الخطاب صب--------------------------------------------انا صبانا بالهمز وتركه والصابء الخارج خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل احد من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرناه فرفع يديه فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خال----------د مرتين	684	-7763973464041804680	207	172.5	161	656	31.55487823486328	37	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1871	false	3360119446931083439	231	278	1217	1450	1575	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما صارت الاوثان التي كانت----- في قوم نوح------------ في العرب بعد اما ود كا-نت لكلب بدومة الجندل واما سواع -كانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجوف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع	1871	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0686	true	-7884986567467740833	34	82	179	420	1621	300	عن ابن عباس قال----------- صارت الاوثان التي كانت تعبد في قوم نوح عليه السلام في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجوف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع	686	-7763973464041804680	217	399.0	172	252	86.11111450195312	42	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0568	false	1489681715058111275	8	51	42	249	1481	300	يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن	568	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0705	true	-1431873769331181452	264	300	1342	1516	1516	300	يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف------------- وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال------------------- ان العين يدمع والقلب يحزن-	705	-7763973464041804680	173	315.0	138	207	83.57488250732422	32	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0568	false	1489681715058111275	121	178	604	887	1481	300	يجود بنفسه اي يخرجها ويدفعها كما يدفع الانسان -مال---------------------------------------------------ه تذرفان بذال ----------------معجمة وف------اء اي يجري دمعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانت يا رسول الله--------------- معطوف علي مقدر في المعني اي الناس لا يصبرون وانت تفعل كفعلهم ولابن سعد عن عبد الرحمن بن عوف فقلت يا رسول الله تبكي او لم تنه عن البكاء فقال انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت	568	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0706	true	-1925421634074773978	179	300	956	1573	1573	300	يجود بنفسه اي يخرجها ويدفعها كما يجود الانسان بماله ولمسلم يقيد بنفسه بفتح الياء وكسر القاف وهو بمعناه تذرفان بفتح الفوقية وسكون المعجمة وكسر الراء اي يجري دمعهما ولمسلم فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه جواز البكاء علي المريض والحزن وان ذلك لا ينافي الرضي بالقدر بل رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما المحرم الندب ونحوه من القول الباطل ومن ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانت يا رسول الله قال في التوشيح معطوف علي مقدر في المعني اي الناس لا يصبرون وانت تفعل كفعلهم ولابن سعد عن عبد الرحمن بن عوف فقلت يا رسول الله تبكي او لم تنه عن البكاء فقال انما نهيت عن صوت-------ين فاجرين صوت-	706	-7763973464041804680	268	457.0	213	625	42.880001068115234	48	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0568	false	1489681715058111275	178	288	887	1424	1481	300	عند نعمة لهو----- ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان انما هذا رحمة ومن لا يرحم لا يرحم وله عن محمود بن لبيد انما انا بشر ول--عبد الرزاق من مرسل مكحول انما نهي الناس عن النياحة ان يندب الرجل بما ليس فيه ثم اتبعها باخري اي اتبع الدمعة بدمعة ا--------خري وقيل اتبع الكلمة بكلمة اخري فقال الي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد ابن سعد لو------------لا انه امر حق ووعد صدق وسبيل ناتيه وان اخرنا سيلحق باولنا لحزنا عليك حزنا هو اشد من هذا فاءدة قال الواقدي كان موت السيد ابراهيم---------------- يوم الثلاثاء لعشر خلون من ربيع الاول سن-----------------------------------------ة عشر----- وقال ابن حزم مات قبل النبي صلي الله عليه وسلم	568	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0707	true	-5251673776456359530	0	146	0	712	1502	300	عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان انما هذا رحمة ومن لا يرحم لا يرحم وله عن محمود بن لبيد انما انا بشر وعن عبد الرزاق من مرسل مكحول انما انه الناس عن النياحة ان يندب الرجل بما ليس فيه ثم اتبعها ------اي اتبع الد------معة الاولي باخري وقيل اتبع الكلمة بكلمة اخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما اي الذي يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزون ولمسلم والله يا ابراهيم انا بك لمحزونون زاد ابن سعد في الطبقات لو لا انه امر حق ووعد صدق وسبيل ماتية وان اخرنا سيلحق -اولنا لحزنا عليك حزنا هو اشد من هذا وكان عمره سبعين ليلة كما في سنن ابي داود لان وفاته كانت يوم الثلاثاء لعشر خلون من ربيع الاول كما مر عن الواقدي وقيل سبعة اشهر وقيل ثمانية عشر شهرا وقال---------------------- صلي الله عليه وسلم	707	-7763973464041804680	451	760.0	353	747	60.37483215332031	85	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0260	false	-6120886639164062636	54	146	285	753	1541	300	ابا هريرة قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اطلقوا ثم----امة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله باب الاغتسال اذا اسلم زاد الاصيلي وكريمة ربط الاسير الي اخره ولبعضهم باب بلا ترجمة ان يحبس بدل اشتمال من الغررم خيلا اي فرسانا ثمامة بضم المثلثة من اثال بضم الهمزة وبعدها مثلثة خفيفة	260	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0709	true	4992909002939800663	94	169	518	898	1537	300	ابي هريرة قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي خير فصل اذكر فيه شيا من السرايا والبعوث لءلا يشذ بالمعجمتين يخرج في صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن ابي داود خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا اي فرسانا ثمامة بضم المثلثة بن اثال بضم الهمزة وبعدها مثلثة خفيفة	709	-7763973464041804680	242	295.5	193	593	40.809444427490234	44	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1634	false	-637602904079130257	93	155	441	711	1404	300	يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل منه ما شءت فترك- حتي كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة -قال----- ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي ----كان بعد الغد فقال--- ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نجل قريب	1634	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0709	true	4992909002939800663	236	300	1261	1537	1537	300	يا محمد ان تقتل ت--قتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل منه ما شءت فتركه حتي كان الغد ثم قال--- ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي اذا كان بعد الغد فقال له ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك -قال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب-	709	-7763973464041804680	259	465.0	200	284	91.19718170166016	53	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1634	false	-637602904079130257	48	93	225	441	1404	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي خير	1634	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0709	true	4992909002939800663	94	137	518	725	1537	300	ابي هريرة------------- قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي خير	709	-7763973464041804680	199	372.0	157	221	90.04524993896484	39	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1634	false	-637602904079130257	155	299	711	1402	1404	300	من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا ------رسول ا--لله يا محمد والله ما كان علي---- الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فما-ذا تري فبشره رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا- ولكن اسلمت مع محمد رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها----- النبي صلي الله عليه وسلم بني حنيفة قبيلة كبيرة تنزل اليمامة ثمامة بضم المثلثة ابن اثال بضم اوله ومثلثة ذا دم ب----------------مهملة وتخفيف الميم اي------- صاحب دم----- لدمه موقع يشت-في قاتله بقتله	1634	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0710	true	6158345745547339317	0	144	0	689	1472	300	من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله والله يا محمد ما ------كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما كان--- دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فما ذا تري فبشره----- النبي صلي الله عليه واله وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال بلي ولكن اسلمت مع محمد---------- صلي الله عليه واله وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان------------------------------ ثمامة هذا من رءساء ان تقتل وفي رواية لمسلم ان تقتلني تقتل ذادم بالمهملة وتخفيف الميم قيل معناه صاحب دم خطير لدمه -وقع يستشفي قاتله بقتله	710	-7763973464041804680	577	975.0	449	750	76.93333435058594	107	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2041	false	-2048748977106132561	36	167	185	904	1606	300	مثل ضرب للمءمن وزهده في الدنيا والكافر وحرصه عليها وشدة رغبته فليس المراد------ المعا ولا خصوص الاكل وقيل المراد ان المءمن ياكل الحلال والكافر ياكل الحرام والحلال اقل من الحرام وقيل المراد حض المءمن علي قلة الاكل اذا علم ان كثرة الاكل صفة الكافر فان نفس المءمن تنفر من الاتصاف بصفة الكافر ويدل علي ان الاكل من صفات الكافر قوله تعالي والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام وقيل المراد شخص معين وهو الذي ورد في الحديت لاجله فاللام عهدية وقيل انه خرج مخرج الغالب وحقيقة السبعة غير مرادة بل للمبالغة في التكثير وقيل المراد بالمءمن التام الايمان لكثرة تفكره وشدة خوفه فيمنعانه من استيفاء شهوته كحديث من كثر تفكره قل طعمه ومن قل تفكره كثر طعمه وقيل ان المراد ان المءمن يسمي فلا يشركه الشيطان---------- فيكفيه القليل بخلاف الكافر وقال	2041	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0712	true	-6419990935504526816	208	289	1075	1501	1556	300	مثل ضرب للمءمن وزهده في الدنيا------------------------------- فليس المراد حقيقة المعا ولا خصوص الاكل وقيل لانه ياكل------------ الحلال وهو------------------------ اقل من الحرام وقيل------- حض المءمن علي قلة الاكل اذ- علم ان كثرته----- صفة الكافر فان نفس المءمن تنفر من الانصاف بصفة الكافر وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج مخرج الغ-----------------------------------------------الب وقيل المراد بالمءمن --تام الايمان لكثرة ف-كره وشدة خوفه فيمنعانه من استيفاء شهوته كحديث من كثر ف-كره قل طعمه ومن قل ف-كره كثر طعمه وقيل ---------لان المءمن ------لا يشركه الشيطان لانه يسمي فيكفيه القليل -----والكافر ياكل	712	-7763973464041804680	383	621.5	306	735	52.10884475708008	60	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2041	false	-2048748977106132561	91	249	480	1348	1606	300	الاكل من صفات الكافر--------- قوله تعالي والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام وقيل المراد شخص معين وهو الذي ورد في الحديت لاجله فاللام عهدية وقيل انه خرج مخرج الغالب وحقيقة السبعة غير مرادة بل للمبالغة في التكثير وقيل المراد بالمءمن التام الايمان لكثرة تفكره وشدة خوفه فيمنعانه من استيفاء شهوته كحديث من كثر تفكره قل طعمه ومن قل تفكره كثر طعمه وقيل ان المراد ان المءمن يسمي فلا يشركه الشيطان فيكفيه القليل بخلاف الكافر وقال النووي المختار ان المراد ان بعض المءمنين ياكل-- في معا واحد وان اكثر الكفار ياكلون في سبعة امعاء ولا يلزم كل واحد م---ن السبعة مثل معي المءمن ويدل علي تفاوت الامعاء ما ذكره عياض عن اهل التشريح ان امعاء الانسان سبعة المعدة ثم ثلاثة امعاء بعدها متصلة بها البواب ثم الصاءم ثم الرقيق والثلاثة رقاق ثم الاعور والقولون والمستقيم وكلها غلاظ فيكون المعني ان الكافر لا يشبعه الا ملء ------امعاءه السبعة والمءمن يشبعه ملء معي واحد وقال النووي يحتمل ان يريد بالسبعة	2041	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0713	true	4393124718041576132	180	299	903	1551	1554	300	الاكل من صفات الكافر يدل عليه قوله تعالي والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام وقيل المراد شخص بعينه كما مر--------------------- فاللام عهدية وقيل---- خرج مخرج الغالب وحقيقة السبعة غير م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رادة وقيل ان-------------------------------- الشيطان يشركه لعدم تسميته قال الن----------ووي المختار ان المراد ان بعض المءمنين ياكلون في معا واحد وان اكثر الكفار ياكلون في سبعة امعاء ولا يلزم ان يكون كل من السبعة مثل معا المءمن ويدل علي تفاوت الامعاء ما ذكره عياض عن اهل الطب ---ان امعاء الانسان سبعة المعدة ثم ثلاثة امعاء------ متصلة بها الثواب ثم القاءم ثم الرقيق والثلاثة دقاق ثم --اعور والقولون والمستقيم وكلها غلاظ فيكون المعني ان الكافر لا يشبعه الا ملء تلك الامعاء- السبعة والمءمن يشبعه ملء---- واحد -قال النووي وقيل المراد-- بالسبعة	713	-7763973464041804680	565	994.5	458	888	63.62612533569336	87	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1632	false	1292217314308752154	77	136	371	647	1487	300	ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه---- قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد بن زرارة -قال عمر بل امر الاقرع بن حابس قال ابو بكر ما اردت الا خلافي قال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذلك----------- يا ايها الذين امنوا لا تقدموا	1632	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0716	true	-4597994375844157502	73	127	378	633	1549	300	عن عبد الله بن الزبير------- انه لما قدم ركب من بني تمي-----------------------------م فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس قال ابو بكر ما اردت الا-خلافي قال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصولتهما فنزل في ذلك قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقدموا	716	-7763973464041804680	237	429.5	186	292	81.16438293457031	45	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1841	false	-8488169571947095083	73	135	362	652	1455	300	ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه---- قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد--------- وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الي او الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذلك----------- يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله	1841	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0716	true	-4597994375844157502	73	130	378	646	1549	300	عن عبد الله بن الزبير------- انه لما قدم ركب من بني تمي-----------------------------م فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس -قال ابو بكر ما اردت الا--------خلافي -قال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصولتهما فنزل في ذلك قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله	716	-7763973464041804680	241	419.5	189	314	76.75159454345703	45	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1596	false	6274718967072837213	0	58	0	292	1467	300	الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكف الانصاري ف----طعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله -قلت كان متعوذا فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	1596	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0717	true	-6426464443282097251	236	297	1213	1517	1531	300	الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكف الانصاري عنه وطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله فقلت كان متعوذا فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	717	-7763973464041804680	291	557.5	233	304	95.72368621826172	56	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2451	false	-7270244524726913284	121	224	619	1108	1480	300	اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما يحدث --------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة من جهينة قال فصبحنا القوم فهزمناهم قال ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم قال فلما غشيناه قال لا اله الا الله قال فكف عنه الانصاري ف----طعنته برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال قلت يا رسول الله انما كان متعوذا قال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	2451	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0717	true	-6426464443282097251	215	297	1114	1517	1531	300	اسامة بن زيد الي الحرقات من جهينة ثم روي بسنده عن اسامة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة------------- فصبحنا القوم فهزمناهم---- ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم ف----لما غشيناه قال لا اله الا الله---- فكف الا----نصاري عنه وطعنته برمحي حتي قتلته ف----لما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله فقلت--------------------- كان متعوذا------------------------------------------ فما زال يكررها ----حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	717	-7763973464041804680	350	595.0	277	507	69.03353118896484	61	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1631	false	8345661506092202171	212	265	1087	1339	1505	300	عن عمران بن --حصين رضي الله عنهما قال اتي نفر من بني تميم النبي صلي الله------ علي-----ه وسلم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قا-لوا يا رسول الله قد بشرتنا فاعطنا فرءي ذلك في وجهه فجاء نفر من اليمن فقال اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قا-لوا قد قبلنا يا رسول الله	1631	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0721	true	254151267521704524	50	102	248	500	1539	300	عن عمران بن الحصين--------------- قال اتي نفر من بني تميم النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا يا رسول الله قد بشرتنا فاعطنا فرءي ذلك في وجهه فجاء نفر من اليمن فقال اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم فقالوا قد قبلنا يا رسول الله	721	-7763973464041804680	233	433.0	183	267	87.26591491699219	46	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0448	false	-5735786983079125348	132	237	687	1171	1511	300	الله بن عمر قال اخذ عمر جبة من استبرق-------------------- تباع -في ----------------------------------السوق فاخذها ----فاتي بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه -تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له ف-------------------------------------لبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم ارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك قلت انما هذه لباس من لا خلاق له و--ارسلت الي بهذه الجبة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------تبيعها او تصيب بها حاجتك	448	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0723	true	-842617871120327482	20	131	101	623	1452	300	الله عن-هما قال راي عمر حلة من استبرق وفي رواية حلة سيراء تباع وفي رواية راي عمر عطارد التميمي يقيم بالسوق حلة اي يعرضها للبيع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول----- ابتع هذه فتجمل بها للعيد وللوفود فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له او قال انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم لبث عمر ما شاء الله ان يلبث ف--ارسل اليه بحل-----------------------------ة ديب--------------اج فاتي عمر ر----------ضي الله ع------نه فقال يا رسول الله---- قلت انما هذه لباس من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهذه------ فقال------------- صلي الله عليه وسلم اني لم ارسلها اليك لتلبسها ولكن لتبيعها و--تصيب بها حاجتك	723	-7763973464041804680	347	473.5	265	617	56.239871978759766	58	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1161	false	-6761949900232103918	105	217	553	1058	1450	300	ان ابن عمر رضي الله عنهما قال وجد عمر حلة--- استبرق-------------------- تباع -في ----------------------------------ا--------------------لسوق فاتي بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه الحلة فتجمل بها للعيد وللوفود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له او---- انما يلبس هذه من لا خلاق له فلبث------ ما شاء الله ثم ------ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر حتي اتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهذه فقال ----------------------------------------------------تبيعها او تصيب بها بعض حاجتك	1161	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0723	true	-842617871120327482	16	131	86	623	1452	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال راي عمر حلة من استبرق وفي رواية حلة سيراء تباع وفي رواية راي عمر عطارد التميمي يقيم بالسوق حلة اي يعرضها للبيع فاتي--------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول----- ابتع هذه------ فتجمل بها للعيد وللوفود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له او قال انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم لبث عمر ما شاء الله ان يلبث فارسل اليه بحل-------------------------ة ديب-----------------اج فاتي عمر ر----------ضي الله ع------نه فقال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق له ثم -------------------------------ارسلت الي بهذه فقال صلي الله عليه وسلم اني لم ارسلها اليك لتلبسها ولكن لتبيعها و--تصيب بها---- حاجتك	723	-7763973464041804680	359	528.0	274	652	55.06134796142578	64	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1359	false	6761411491784907875	45	98	217	461	1462	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي	1359	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0723	true	-842617871120327482	250	300	1221	1452	1452	300	عن ابن عباس--------------- قال قدم مسيلمة الكذاب---- علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر--- بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي-	723	-7763973464041804680	219	399.0	172	254	86.22047424316406	41	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1635	false	-3247565256666862141	37	90	188	432	1516	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي	1635	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0723	true	-842617871120327482	250	300	1221	1452	1452	300	عن ابن عباس--------------- قال قدم مسيلمة الكذاب---- علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر--- بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي-	723	-7763973464041804680	219	399.0	172	254	86.22047424316406	41	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1359	false	6761411491784907875	98	165	461	808	1462	300	الله عليه وس-----لم قطعة--- جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو -سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما رايت 3621------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي -----في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذا-بين	1359	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0724	true	7185774042909403292	0	96	0	475	1471	300	الله عليه واله وسلم قطعة من جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو تسال-ني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيه ما اريت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاراك الذي اريت فيه ما اريت فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي الله في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذا بين	724	-7763973464041804680	337	621.0	270	477	70.64989471435547	62	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1635	false	-3247565256666862141	90	264	432	1315	1516	300	الله عليه وس-----لم قطعة--- جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو -سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيه ما رايت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه مسيلمة بكسر اللام قيل هو لقب واسمه ثمامة وقال ابن اسحاق ادعي النبوة سنة عشر ان جعل لي محمد زاد ابو ذر وابن السكن الامر ادبرت خالفت الحق ليعقرنك بالقاف ليهلكنك وهذا ثابت يجيبك عني لانه كان خطيب الانصار وفيه استعانة الامام باهل البلاغة في جواب اهل العناد 4374 قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انك -ار-ي الذي اريت فيه ما اريت فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي -----في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذا-بين يخرجان بعدي احدهما العنسي والاخر------------------------------------- مسيلمة 4375 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا---------------------- عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة ------رضي الله عنه يقول قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1635	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0724	true	7185774042909403292	0	144	0	704	1471	300	الله عليه واله وسلم قطعة من جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو تسال-ني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيه ما اريت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاراك الذي اريت فيه ما اريت فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي الله في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذا بين نجيم بن صعب بن علي بن بكر بن واءل ففي صحيح البخاري وصحيح مسلم وغيرهما مسيلمة بالتصغير وهو ابن ثمامة بن كثير بن حبيب بن الحارث بن عبد الحارث بن هنان بن -ذهل بن- دول -بن خليفة وقدمها اي المدينة فاقبل -اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	724	-7763973464041804680	522	872.0	405	967	53.98138427734375	94	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1637	false	-2153924598323031103	131	217	654	1082	1478	300	عن حذيفة -------------قال جاء -------العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يريدان ان يلاعناه قال فقال احدهما لصاحبه لا تفعل فوا-لله لءن كان نبيا فلاعنا لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا قالا انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امينا فقال لا-بعثن معكم رجلا امينا حق ا--------مين فاستشرف له- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هذا امين هذه الامة	1637	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0730	true	-4259125193455565636	171	264	876	1327	1502	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال جاء السيد والعاقب------- صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يريدان ان يلاعناه ف----قال احدهما لصاحبه لا تفعل فو الله لءن كان نبي-------ا لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا قالا انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امينا فقال لا بعثن معكم رجلا امينا حق امين حق امين فاستشرف لها اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذا امين هذه الامة	730	-7763973464041804680	408	746.5	325	469	86.99360656738281	77	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1641	false	4925286656197884601	120	159	575	766	1481	300	عن عدي بن حاتم قال اتينا عمر في وفد فجعل يدعو ر--جلا رجلا ويسميهم فقلت اما تعرفني يا امير المءمنين قال بلي اسلمت اذ كفروا واقبلت اذ ادبروا ووفيت اذ غدروا وعرفت اذ انكروا فقال عدي فلا ابالي اذا	1641	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0732	true	-4012753159623168377	234	273	1145	1335	1459	300	عن عدي بن حاتم قال اتينا عمر في وفد فجعل يدعونا رجلا رجلا -يسميهم فقلت اما تعرفني يا امير المءمنين قال بلي اسلمت اذ كفروا واقبلت اذ ادبروا ووفيت اذ غدروا وعرفت اذ -نكروا فقال عدي -لا ابالي اذا	732	-7763973464041804680	186	355.5	148	193	96.37305450439453	34	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0642	false	-5314391235477593218	169	281	823	1376	1476	300	حين بعثه الي اليمن--------------- اختلف هك بعثه واليا او قاضيا فجزم النساءي بالاول وابن عبد البر بالثاني وكان بعثه في سنة عشر في ربيع الاول وقيل في اخر سنة تسع بعد تبوك وقيل سنة ثمان ولم يزل بها الي ان قدم في عهد ابي بكر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاعوا لك عدي باللام لتضمنه معني انقاد فاياك تحذير وكراءم بالنصب واتق دعوة المظلوم اي تجنب الظلم لءلا يدعو عليك المظلوم حجاب اي ليس لها صارف يصرفها ولا مانع ولاحمد من حديث ابي هريرة دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه تنبيه لم يقع في هذا الحديث ذكر الصوم والحج مع ان بعث معاذ كان بعد فرضهما قال ابن الصلاح ولعله تقصير- من بعض الرواة	642	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0743	true	2354995724966689264	199	285	961	1377	1456	300	حين بعثه الي اليمن قال في التوشيح اختلف هل بعثه واليا او قاضيا فجزم الغساني بالاول وابن عبد البر بالثاني وكان بعثه ---سنة عشر في ربيع الاخر وقيل -------سنة تسع بعد تبوك وقيل سنة ثمان ولم يزل بها الي ان قدم في عهد ابي بكر ان يشهدوا ان لا اله الا الله الي اخره فيه تقديم الاهم فالاهم من العبادات اذ الشهادتان اهم من الصلاة والصلاة اهم من الزكاة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقع في هذا الحديث ذكر الصوم والحج مع كونهما ق----------د فرضا يومءذ----------------- تقصيرا من بعض الرواة	743	-7763973464041804680	259	264.0	201	691	37.481910705566406	48	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0642	false	-5314391235477593218	93	169	452	823	1476	300	حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه- وبين الله حجاب	642	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0743	true	2354995724966689264	20	93	99	459	1456	300	حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله--- فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا -----لك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد ف-ي فقراءهم فان--- اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	743	-7763973464041804680	358	686.0	285	372	96.23655700683594	68	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1622	false	3062332705951448898	0	76	0	360	1473	300	كل واحد منهما علي مخلاف قال واليمن مخلافان ثم قال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا فانطلق كل واحد منهما الي عمله و----كان كل واحد منهما اذا سار في ارضه -كان قريبا من صاحبه احدث به عهدا فسلم عليه فسار معاذ في ارضه قريبا من صاحبه ابي موسي فجاء يسير علي بغلته حتي انتهي اليه واذا هو جالس وقد اجتمع اليه الناس واذا رجل عنده قد جمعت يداه الي عنقه فقال له معاذ يا عبد الله	1622	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0743	true	2354995724966689264	119	196	578	942	1456	300	كل واحد منهم -علي مخلاف قال واليمن مخلافان ثم قال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا فانطلق كل واحد منهما الي عمله قال وكان كل واحد منهما اذا سار في ارضه وكان قريبا من صاحبه احدث به عهدا فسلم عليه فسار معاذ في ارضه قريبا من صاحبه ابي موسي فجاء يسير علي بغلته حتي انتهي اليه واذا هو جالس وقد اجتمع اليه الناس فاذا رجل عنده قد جمعت يداه الي عنقه فقال له معاذ يا عبد الله	743	-7763973464041804680	356	698.5	281	365	97.53424835205078	72	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1623	false	-5111837300818377928	244	300	1178	1435	1435	300	حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم -طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم -طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من-	1623	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0743	true	2354995724966689264	20	73	99	346	1456	300	حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما--- اهل --كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله--- فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا -----لك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من	743	-7763973464041804680	244	448.5	192	260	93.84615325927734	47	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0642	false	-5314391235477593218	225	257	1094	1262	1476	300	واتق دعوة المظلوم اي تجنب الظلم لءلا يدعو عليك المظلوم-------------------- حجاب اي ليس لها صارف يصرفها ولا مانع------- ولاحمد من حديث ابي هريرة دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه	642	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0744	true	-2687113004640693831	37	74	207	402	1524	300	واتق دعوة المظلوم اي تجنب الظلم لءلا يدعو عليك المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب اي ليس لها صارف يصرفها ولا مانع يمنعها ولاحمد من حديث ابي هريرة دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه	744	-7763973464041804680	168	313.5	136	195	86.15384674072266	32	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1622	false	3062332705951448898	77	143	363	664	1473	300	قيس ايم -هذا قال هذا رجل كفر بعد اسلامه قال لا انزل حتي يقتل قال انما جء به لذلك فانزل قال ما انزل حتي يقتل فامر به فقتل ثم نزل فقال يا عبد الله كيف تقرا القران قال اتفوقه تفوقا قال فكيف تقرا انت يا معاذ قال انام اول الليل فاقوم وقد قضيت جزءي من النوم----- فاقرا ما كتب الله لي فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي	1622	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0744	true	-2687113004640693831	194	249	1025	1280	1524	300	قيس ايما هذا قال هذا رجل كفر بعد اسلامه قال لا انزل حتي ي-----------------------------------------------قتل فامر به فقتل ثم نزل فقال يا عبد الله كيف تقرا القران قال اتفوقه تفوقا قال فكيف تقرا انت يا معاذ قال انام اول الليل فاقوم وقد قضيت----- من النوم حزبي فاقرا ما كتب الله لي فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي	744	-7763973464041804680	248	476.0	195	307	80.7817611694336	51	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1624	false	1603832094927009501	48	78	240	385	1451	300	عن عمرو بن ميمون ان معاذا رضي الله عنه لما قدم اليمن صلي بهم الصبح فقرا واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء فقال رجل من القوم لقد قرت عين ام ابراهيم	1624	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0744	true	-2687113004640693831	252	280	1296	1427	1524	300	عن عمرو بن ميمون ان معاذ بن جبل------- لما قدم اليمن صلي بهم الصبح فقرا واتخذ الله ابراهيم خليلا------- فقال رجل من القوم لقد قرت عين ام ابراهيم	744	-7763973464041804680	124	228.0	98	145	85.51724243164062	25	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1655	false	5161713011608543474	137	186	706	944	1486	300	قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي 4420 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1655	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0756	true	-4274531451855081913	2	33	10	169	1510	300	قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي فلما انتهي------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	756	-7763973464041804680	150	279.5	119	238	63.025211334228516	29	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1131	false	-399581789735210935	45	136	197	657	1440	300	ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها 2948 وحدثني احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كان-----ت غزوة تبوك فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو كثير فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم واخبرهم بوجهه الذي يريد	1131	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0762	true	6124453950098525260	238	281	1120	1348	1443	300	ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها حتي كان تلك الغزوة ------غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفاوز وعدوا---------- كثير فجلا للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد	762	-7763973464041804680	211	387.5	170	465	45.3763427734375	34	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1455	false	-7519594112123189028	56	122	272	570	1462	300	الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في غ---------------زوة تبوك بطوله قال ابن بكير في حديثه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها	1455	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0762	true	6124453950098525260	122	210	583	989	1443	300	الله بن كعب بن مالك ان عبد الله رضي الله عنه قال لم اتخل--------------------------------------ف عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها	762	-7763973464041804680	205	330.0	157	446	45.96412658691406	42	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1487	false	3946100279866530610	0	32	0	151	1508	300	تبوك غير اني ----تخلفت عن غزوة بدر ولم يعاتب احد -تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	1487	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0762	true	6124453950098525260	148	181	696	852	1443	300	تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	762	-7763973464041804680	148	285.0	117	156	94.87179565429688	30	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1648	false	-2467991301205381269	189	300	952	1448	1448	300	عن ابن شهاب عن عب--------د الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان-	1648	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0762	true	6124453950098525260	113	204	542	961	1443	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله رضي الله عنه قال----------------------------------------------------------------------------------- لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا غ---زوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان	762	-7763973464041804680	388	729.5	303	505	76.83168029785156	83	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1649	false	-3812357689628127543	0	96	0	486	1459	300	كانت بدر اذكر في الناس منها كان من خبري اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر حين تخلفت عنه في تلك الغزاة والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد الديوان قال كعب فما رجل	1649	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0762	true	6124453950098525260	204	300	961	1443	1443	300	كانت بدر اذكر في الناس منها كان من خبري اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزاة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كان- تلك الغزوة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفاوز وعدوا كثير- فجلا للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير -لا يجمعهم كتاب حافظ يريد الديوان قال كعب فما رجل-	762	-7763973464041804680	477	929.0	382	486	98.14814758300781	88	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1654	false	-3880426414991508037	27	56	135	290	1607	300	بغيرها اي اوهم غيرها زاد ابو داود بعده وكان يقول الحرب خدعة فجلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بتشديد اللام------------ اوضح----------------------------------- اهبة بضم اوله وسكون الهاء------ ما يحتاج اليه في السفر والحرب غزوهم ------------للكشميهني	1654	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0763	true	5769068110428347501	156	236	789	1210	1550	300	بغيرها اي اوهم غيرها زاد ابو داود----- وكان يقول الحرب خدعة في حر شديد يخاف من الهلاك ومفاوز جمع مفازة بفتح الميم قال النووي قيل انه من قولهم فوز الرجل اذا هلك وقيل هو علي سبيل التفاءل بفوزه ونجاته منها كما يقال للديغ سليم وعدوا في بعض نسخ الصحيح وعددا بتكرير الدال فجلا بتشديد اللام وتخفيفها اي اوضح وبين وعرفهم ذلك علي وجهه بلا تورية اهبة بهمزة مضمومة فهاء ساكنة كل ما يحتاج اليه في السفر والحرب غزوهم بالمعجمتين وللكشميهني	763	-7763973464041804680	131	201.5	106	426	30.75117301940918	21	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1649	false	-3812357689628127543	115	300	567	1459	1459	300	عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال وتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا فاقول في نفسي انا قادر عليه فلم يزل يتمادي بي حتي اشتد بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله------ عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لات-جهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا فلم يزل بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو وهممت ان ارتحل فادركهم وليتني فعلت فلم يقدر لي ذلك فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفت فيهم احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا عليه النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه و--نظره في عطف-ه فقال معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كعب بن-	1649	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0764	true	2700427318068836282	1	181	8	876	1493	300	عليه وسلم تلك الغز-ة حين طابت الثمار والظلال وتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شي-ا فاقول في نفسي انا قادر عليه فلم يزل يتمادي بي حتي اشتد بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شي-ا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لا تجهز فرجعت ولم اقض شي------------------------------ا فلم يزل بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو وه-مت ان ارتحل فادركهم وليتني فعلت فلم يقدر لي ذلك فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفت فيهم احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا عليه النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب فقال رجل من بني سليم يا رسول الله حبسه برداه والنظر- في عطفيه فقال معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كعب بن	764	-7763973464041804680	854	1647.0	677	903	94.57364654541016	170	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1650	false	8107682535522633909	0	54	0	259	1445	300	مالك فلما بلغني انه توجه قافلا حضرني همي وطفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج--- من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل وعرفت اني لن اخرج منه ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه واصبح رسول الله	1650	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0764	true	2700427318068836282	181	235	876	1132	1493	300	مالك فلما بلغني انه توجه قافلا حضرني همي وجعلت اتذكر الكذب واقول------ اخرج به من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما راح عني الباطل وعرفت اني لم اخرج منه ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه واصبح رسول الله	764	-7763973464041804680	248	477.5	195	262	94.65648651123047	49	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1650	false	8107682535522633909	49	204	231	986	1445	300	فاجمعت صدقه واصبح رسول الله------ صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله ------فجءته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه ص5 فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت بلي اني وال---------له لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله لا والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا	1650	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0765	true	5179189665871284121	144	300	763	1520	1520	300	فاجمعت صدقه ---اي عزمت عليه وجزمت صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد ف-ركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيت--------هم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله تعالي فجءته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه ف---قال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت بلي والله يا رسول الله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي--- عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله لا والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا-	765	-7763973464041804680	720	1379.5	570	776	92.78350830078125	142	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1650	false	8107682535522633909	204	300	986	1445	1445	300	فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمنا----ك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر اليه المتخلفون -قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك فو-الله ما زالوا يءنبو-ني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العمري وهلال بن امية الواقفي-	1650	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0766	true	-6779892674779844597	0	96	0	458	1516	300	فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمنا عليك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر اليه الم-خلفون فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك فو الله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت لهم هل بقي---- معي احد قالوا---- رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العمري وهلال بن امية الواقفي	766	-7763973464041804680	449	852.5	356	467	96.1456069946289	90	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1651	false	-7960804585314220608	0	42	0	216	1513	300	فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة فمضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي التي	1651	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0766	true	-6779892674779844597	96	137	458	664	1516	300	فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة فمضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي لقد -	766	-7763973464041804680	202	392.5	162	216	93.51851654052734	39	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1651	false	-7960804585314220608	35	93	184	487	1513	300	تنكرت في نفسي ال----------------------------ارض فما هي----- التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه	1651	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0766	true	-6779892674779844597	239	300	1200	1516	1516	300	تنكرت في نفسي الارض اي تغير علي كل شء حتي الارض فانها توحشت التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم وكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله و-------------------اسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة واقول في نفسي هل حرك شفتيه-	766	-7763973464041804680	275	516.5	223	336	81.8452377319336	47	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1654	false	-3880426414991508037	137	183	740	979	1607	300	جدلا اي فصاحة وقوة كلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجد بكس----ر الجيم--- تغضب كافيك ذنبك بالنصب والفاعل استغفار مرارة بضم الميم وتخفيف الراء الاولي------------------- العمري بفتح الم-------------هملة نسبة الي بني عمرو -بن عوف------------------------------------------- الواقفي بقاف ثم فاء نسبة الي بني واقف بن امرء القيس بن مالك بن اوس------------------------------- ايها الثلاثة	1654	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0766	true	-6779892674779844597	138	232	670	1161	1516	300	جدلا اي فصاحة وقوة كلام وبراعة بحيث اخرج عن عهدة ما ينسب الي اذا اردت المغضب بفتح المعجمة اي الغضبان قد ابتعت اي اشتريت ظهرك اي حمولتك ليوشكن بكسر المعجمة اي ليسر عن تجد علي بكسر الجيم اي تغضب كافيك ذنبك بالنصب والفاعل استغفار يءنبونني بالهمزة فالنون فالموحدة اي يلومونني اشد اللوم العمري بفتح المهملة واسكان الميم نسبة الي بني عمرو ابن عوف هذا هو الصواب ووقع في مسلم العامري وهو غلط الواقفي بقاف ثم فاء نسبة ال----ي واقف بن امرء القيس الذي مر ذكره في نسب هلال فيهما لي اسوة اقتداء ايها الثلاثة	766	-7763973464041804680	184	272.0	146	495	37.17171859741211	31	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1651	false	-7960804585314220608	93	286	487	1441	1513	300	برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوا-لله ما رد علي السلام فقلت يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمني احب الله ورسوله فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار قال فبينا انا امشي بسوق المدينة اذا نبطي من انباط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا -رسول -رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقا-ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك فقلت اطلقها ام ما-ذا افعل -قال لا بل اعتزلها ولا تقرب-ها وارسل الي صاحبي مث---------ل ذلك	1651	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0767	true	7298824175085444421	0	190	0	940	1525	300	برد السلام---- ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت الي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فو الله ما-رد علي السلام فقلت يا ابا قتادة انشدك ا-لله هل تعلمني احب الله ورسوله فسكت فعدت له فنشد--------------------ته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار قال فبينا انا امشي بسوق المدينة اذا نبطي من انباط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك--- جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء فتيممت به- التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا برسول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك فقلت اطلقها ام ما ذا افعل فقال لا بل اعتزلها ولا تقربنها علي وصارت كاني لا اعرفها قبل ذلك	767	-7763973464041804680	903	1727.0	719	970	93.09278106689453	171	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1652	false	5649800823234121331	0	238	0	1144	1462	300	فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقرب-ك قالت انه والله ما به حركة الي شء والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك كما اذن لامراة هلال -بن امية ان تخدمه فقلت والله لا استاذن ف-يها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليال- حتي كملت لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ- او-في علي جبل سلع باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا---- وعرفت ان قد جاء --فرج واذن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي علي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته اياهما ببشراه والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت الي رسول الله صلي	1652	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0768	true	-6806794615712373087	79	300	447	1514	1514	300	فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت --لرسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربنك قالت انه والله ما به حركة الي شء والله ما زال يبكي م-ذ كان من امره ما كان الي يومه هذا فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك كما اذن لامراة هلال ابن امية ان تخدمه فقلت والله لا استاذنت فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليالي حتي كملت لنا خمسون ل--------------------------------------------------------------------------------------يلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمع----ت صارخا او في علي جبل سلع باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا لله وعرفت ان قد جاء الفرج واذن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الصبح فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي علي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته اياهما ببشراه والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت الي رسول الله صلي-	768	-7763973464041804680	1038	1996.0	822	1161	89.40568542480469	203	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1336	false	-1226496331582232866	99	133	481	641	1461	300	قال---- فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------سلم وهو يبرق وجهه من السرور--------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه	1336	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0769	true	-1496223351249459954	230	298	1159	1465	1474	300	قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه	769	-7763973464041804680	160	291.5	126	306	52.28758239746094	32	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1652	false	5649800823234121331	238	288	1144	1408	1462	300	الله عليه وسلم فيتلقاني الناس فوجا فوجا يهنو--ني بالتوبة يقولون لتهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا -رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا انساها لطلحة	1652	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0769	true	-1496223351249459954	0	49	0	262	1474	300	الله عليه وسلم ف-تلقاني الناس فوجا فوجا يهنءونني بالتوبة يقولون ليهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا برسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا انساها لطلحة	769	-7763973464041804680	257	490.0	208	267	96.25468444824219	44	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1653	false	-6233899030179906801	0	57	0	255	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست	1653	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0769	true	-1496223351249459954	243	300	1219	1474	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال---- امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست-	769	-7763973464041804680	250	481.5	195	260	96.15384674072266	53	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1653	false	-6233899030179906801	57	175	255	822	1455	300	بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله انما نجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت فوا-لله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني -ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار	1653	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0770	true	-8898751247856341699	0	105	0	505	1502	300	بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسو----له قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله انما نجاني بالصدق وان من توبتي ا--لا احدث الا صدقا ما بقيت فو الله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث------------------------------------------- احسن مما ابلاني وما تعمدت م-ذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله علي رسوله------------------- لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار	770	-7763973464041804680	496	936.0	393	574	86.41114807128906	96	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1748	false	-5626307583392367351	199	243	1014	1235	1526	300	فوا-لله ما اعلم احدا ------------ابلاه الله في صدق الحديث احسن مما ابلاني -ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا كذبا------------------------------------ وانزل الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار	1748	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0770	true	-8898751247856341699	57	105	261	505	1502	300	فو الله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث احسن مما ابلاني وما تعمدت م-ذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله -------علي رسوله------------------- لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار	770	-7763973464041804680	193	342.5	155	271	71.21771240234375	34	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1653	false	-6233899030179906801	176	244	829	1168	1455	300	الي قوله وكونوا مع الصادقين التوبة فوالله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم التوبة الي قوله فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين	1653	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0771	true	7623886186573459352	103	170	525	853	1541	300	الي قوله وكونوا مع الصادقينفو ا-------لله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد فقال الله عز وجل- سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم ال--يهمالي قوله فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين	771	-7763973464041804680	310	583.0	246	339	91.44542694091797	59	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1745	false	4866200259419595409	269	300	1354	1495	1495	300	تخلف-- عن تبوك وا-----------------------------لله ما انعم الله علي من نعمة--- بعد اذ هداني-------- اعظم-------- من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا-	1745	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0771	true	7623886186573459352	100	140	510	702	1541	300	تخلفوا عن تبوك الي قوله وكونوا مع الصادقينفو الله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا	771	-7763973464041804680	139	230.5	109	192	72.39583587646484	29	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0022	false	-827044891658971027	277	300	1459	1569	1569	300	الشيخين عن ابن مسعود قال من هاجر يبتغي شيءا فانما له ذلك هاجر رجل ليتزوج امراة يقال لها ام قيس فكان يقال--- مهاجر-	22	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0774	true	3575714319326870636	229	253	1143	1257	1519	300	الشيخين عن ابن مسعود قال من هاجر يبتغي شيءا فانما له ذلك هاجر رجل ليتزوج امراة يقال لها ام قيس فكان يقال له مهاجر	774	-7763973464041804680	110	209.0	88	114	96.49122619628906	23	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0022	false	-827044891658971027	231	277	1239	1459	1569	300	ان الحديث ورد علي سبب وهو ان رجلا هاجر من مكة الي المدينة لا يريد بذلك فضيلة الهجرة بل ليتزوج امراة تسم-ي ام قيس فلهذا- خص ذكر المراة في الحديث-ذكره--- ابن دقيق العيد--------------------- وقصة مهاجر ام قيس رواها سعيد بن منصور في سننه بسند علي شرط	22	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0774	true	3575714319326870636	60	112	317	556	1519	300	انه------ ورد علي سبب وهو ان رجلا هاجر من مكة الي المدينة لا يريد بذلك فضل-- الهجرة بل ليتزوج امراة اسمها ام قيس فمن ثم خص ذكر المراة في الحديث ذكر ذلك ابن دقيق العيد وغيره قال في التوشيح وقصة مهاجر ام قيس رواها سعيد بن منصور في سننه بسند علي شرط	774	-7763973464041804680	203	358.5	158	247	82.18623352050781	42	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0962	false	5623942175586422153	231	298	1140	1479	1485	300	عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر رضي الله عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله ل-------هما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم فحججت معه فعدل وعدلت معه بالاداوة فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداوة فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله	962	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0774	true	3575714319326870636	133	199	664	996	1519	300	عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب--- عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي فيهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكماحتي حج و--حججت معه وعدل وعدلت معه باداو--ة فتبرز ثم- جاء فسكبت علي يديه منها------ فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله	774	-7763973464041804680	301	554.0	239	346	86.99421691894531	54	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1975	false	-4928236021582014627	30	128	144	630	1493	300	عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالي------ ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم حتي حج وحججت معه وعدل وعدلت معه باداوة فتبرز ثم جاء فسكبت علي يديه منها فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي------ ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم قال وا-عجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال كنت انا وجار لي من الانصار	1975	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0774	true	3575714319326870636	133	229	664	1143	1519	300	عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي فيهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما---------حتي حج وحججت معه وعدل وعدلت معه باداوة فتبرز ثم جاء فسكبت علي يديه منها فتوضا فقلت ---يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي فيهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكماف--------قال وا عجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال كنت انا وجار لي من الانصار	774	-7763973464041804680	464	882.5	371	499	92.98596954345703	90	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1975	false	-4928236021582014627	91	155	447	763	1493	300	صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي---- ان تتوبا الي الله ----------------------------------------فقد صغ-----------ت قلوبكما التحريم قال-------------------------------------------------------------------------------------- واعجبا لك يا ابن عباس ----------------------هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه-------------------------------- قال كنت انا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجار لي من الانصار--------------------------------------------- في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث	1975	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0775	true	2421366322162834086	170	300	948	1613	1613	300	صلي الله عليه وسلم نساءه في الصحيحين وغيرهما ان تتوبا الي الله من التعاون علي النبي صلي الله عليه وسلم فقد صغت زاغت ومالت قلوبكما فيه جمع الاثنين فسكبت علي يديه قال النووي فيه جواز الاستعانة في الوضوء لكنها لغير عذر خلاف الاولي واعجبا لك يا ابن عباس تعجب منه كيف خفي عليه هذا مع شهرته بعلم التفسير وحرصه عليه ومداخلته كبار الصحابة وامهات المءمنين قال ابن حجر ويجوز في عجبا التنوين وتركه بالمنون اسم فعل بمعني اعجب وغيره مصدر اضيف الي الياء ثم قلبت الفا قاله في التوشيح وجار لي هو اوس بن خولي او عتبان بن مالك قولان ارجحهما الاول فقد في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث-	775	-7763973464041804680	237	336.5	181	666	35.58558654785156	44	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1977	false	-2460183604950977098	227	279	1128	1393	1507	300	واعجبا لك يا ابن عباس قال ابن حجر تعجب منه كيف يخفي عليه هذا مع شهرته بعلم التفسير وحرصه عليه ومداخلته كبار الصحابة وامهات والمءمنين------------ ويجوز في عجبا التنوين وتركه فالمنون اسم فعل بمعني اعجب وغيره مصدر اضيف الي الباء ثم قلبت الفا---------------- وجار اسمه- اوس بن خول--------------------------------------------ي بني امية بن زيد	1977	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0775	true	2421366322162834086	213	278	1176	1500	1613	300	واعجبا لك يا ابن عباس------------ تعجب منه كيف -خفي عليه هذا مع شهرته بعلم التفسير وحرصه عليه ومداخلته كبار الصحابة وامهات -المءمنين قال ابن حجر ويجوز في عجبا التنوين وتركه بالمنون اسم فعل بمعني اعجب وغيره مصدر اضيف الي الياء ثم قلبت الفا قاله في التوشيح وجار لي هو اوس بن خولي او عتبان بن مالك قولان ارجحهما الاول فقد في بني امية بن زيد	775	-7763973464041804680	246	430.0	197	338	72.78106689453125	42	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0963	false	2785596081690741635	54	209	270	1067	1499	300	من خبر ذلك اليوم من الامر و--غيره واذا نزل فعل مثله و---كنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من اد-ب نساء الانصار فصحت ع-لي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوا-لله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني---- فقلت خابت-- من فعل---- منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي------ فدخلت علي حفصة فقلت---- اي حفصة اتغاضب احداكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خا--بت وخسرت افتام--ن ان يغضب الله------ لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكين--------- لا تستكثري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه واساليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة وكنا -تحدثنا ان غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع عشاء فضرب بابي	963	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0776	true	-6845921852465109253	0	159	0	800	1497	300	من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره فاذا نزل فعل مثل ذلك وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا--- قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من اداب نساء الانصار فصخبت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فو الله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني ذلك وقلت قد خاب من فعل ذلك منهن------ ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت علي حفصة فقلت لها اي حفصة اتغاضب احداكن----- النبي صلي الله عليه وسل------م حتي الليل ق-الت نعم -قلت قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله تعالي لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكي لا ابا لك لا تستكثري ال--------نبي صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه وس--ليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا---- واحب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة وكنا نتحدث-- ان غسان تنعل الخي-ل لغزونا فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع عشاء فضرب بابي	776	-7763973464041804680	717	1243.0	573	847	84.6517105102539	121	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1975	false	-4928236021582014627	155	300	763	1493	1493	300	من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذلك وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من اد-ب نساء الانصار فصخبت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني ق-الت ولم تنكر ان اراجعك فوا-لله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني ذلك وقلت لها قد خاب من فعل ذلك منهن ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت علي حفصة فقلت لها اي حفصة اتغاضب احداكن النبي صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل قالت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله------ لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكي---------- لا تستكثري النبي صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة قال عمر وكنا	1975	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0776	true	-6845921852465109253	0	145	0	727	1497	300	من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره فاذا نزل فعل مثل ذلك وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من اداب نساء الانصار فصخبت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فو الله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني ذلك وقلت ----قد خاب من فعل ذلك منهن ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت علي حفصة فقلت لها اي حفصة اتغاضب احداكن النبي صلي الله عليه وسل------م حتي الليل قالت نعم -قلت قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله تعالي لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكي لا ابا لك لا تستكثري النبي صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك اوضا---- واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة وكنا -------	776	-7763973464041804680	700	1346.5	561	749	93.45794677734375	132	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0963	false	2785596081690741635	209	300	1067	1499	1499	300	ضربا شديدا وقال اناءم هو ففزعت فخرجت اليه وقال حدث امر عظيم قلت ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واطول طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قال قد خابت حفصة وخسرت كنت اظن ان هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي قلت ما يبكيك او-لم اكن حذرتك اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري هو ذا في المشربة فخرجت فجءت المنبر فاذا حوله-	963	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0777	true	1761211450039694598	107	199	566	1000	1497	300	ضربا شديدا وقال اناءم هو ففزعت فخرجت اليه وقال حدث امر عظيم قلت ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واطول طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قال قد خابت حفصة وخسرت كنت اظن ان هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي قلت ما يبكيك او لم اكن حذرتك اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري هو ذا في المشربة فخرجت فجءت المنبر فاذا حوله	777	-7763973464041804680	432	854.0	342	434	99.53916931152344	92	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0964	false	-2334628151155597864	0	101	0	500	1482	300	رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي هو فيها فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فذكر مثله فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله فلما وليت منصرفا فاذا الغلام يدعوني قال اذن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء علي وسادة من	964	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0777	true	1761211450039694598	199	300	1000	1497	1497	300	رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي هو فيها فقلت لغلام له اسود استاذن لي --فدخل فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فذكر مثله فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله فلما وليت منصرفا فاذا الغلام يدعوني قال اذن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء علي وسادة من-	777	-7763973464041804680	495	980.5	396	500	99.0	98	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1976	false	3472905181937316137	17	271	92	1321	1456	300	ضربا شديدا وقال اث--م هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء- غسان قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق----- النبي صلي الله عليه وسلم نساءه وقال عبيد بن حنين سمع ابن عباس عن عمر فقال اعتزل النبي صلي الله عليه وسلم ازواجه فقلت خابت حفصة وخسرت قد كنت اظ---ن هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك ا--لم اكن حذرتك هذا اطلقكن----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في المشربة فخرجت فجءت الي المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي--- فيها النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فقلت للغلام استاذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك له فصمت ف----رجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت فلما وليت منصرفا قال اذا الغلام يدعوني فقال قد اذن لك النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-----------ذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من	1976	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0777	true	1761211450039694598	107	300	566	1497	1497	300	ضربا شديدا وقال اناءم هو ففزعت فخرجت اليه وقال--- حدث------ امر عظيم قلت ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واط---ول طلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نساءه -قال قد------------------------------------------------------------------------------ خابت حفصة وخسرت--- كنت اظن ان هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل------------------------- مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي -قلت ما يبكيك او لم اكن حذرتك---- اطلقكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري--- هو ذا------ في المشربة فخرجت فجءت الم----نبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي هو فيها فق-------------------------لت لغلام له اسود استاذن ل--ي فدخل------- فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال -------------------------------ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد ف----------------------------------------------------------جءت فذكر مثله فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله---------------------------- فلما وليت منصرفا ف---اذا الغلام يدعوني -قال--- اذ-----------------------------------ن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء -علي وسادة من-	777	-7763973464041804680	855	1444.5	674	1265	67.58893585205078	150	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0964	false	-2334628151155597864	151	212	746	1048	1482	300	حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوا-لله ما رايت فيه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متكءا فقال اوفي	964	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0778	true	-7822662249113523590	237	300	1266	1569	1569	300	حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فو الله ما رايت فيه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متكءا فقال او في	778	-7763973464041804680	298	590.0	238	303	98.34983825683594	61	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0964	false	-2334628151155597864	101	151	500	746	1482	300	ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم طلقت نساءك فرفع بصره الي فقا---------------ل لا ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي قوم تغلبهم نساءهم فذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت لو رايتني ودخلت علي	964	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0778	true	-7822662249113523590	0	53	0	260	1569	300	ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم طلقت نساءك فرفع بصره الي فقال لا فقلت الله اكبر ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمن -علي قوم تغلبهم نساءهم فذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت لو رايتني ودخلت علي	778	-7763973464041804680	240	473.0	192	261	91.95402526855469	47	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1976	false	3472905181937316137	271	300	1321	1456	1456	300	ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك فرفع الي بصره---- فقال لا فقلت الله اكبر ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول-	1976	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0778	true	-7822662249113523590	0	26	0	122	1569	300	ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم --------------طلقت نساءك فرفع---- بصره الي فقال لا فقلت الله اكبر ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول	778	-7763973464041804680	117	204.5	93	140	83.57142639160156	23	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1977	false	-2460183604950977098	30	107	154	536	1507	300	حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم تبسمة اخري فجلست حين رايته تبسم ف--رفعت بصري في بيته فوا-لله ما رايت في بيته شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم قد وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال اوفي	1977	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0778	true	-7822662249113523590	237	300	1266	1569	1569	300	حفصة فقلت ----لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم------------------------------- اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فو الله ما رايت في----ه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت------------- ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم--- وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله------------------------------ وكان متكءا فقال او في	778	-7763973464041804680	292	518.5	234	388	75.25772857666016	53	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1977	false	-2460183604950977098	0	30	0	154	1507	300	الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة اذا قوم تغلبهم نساءهم------ فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت يا رسول الله لو رايتني ودخلت علي	1977	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0778	true	-7822662249113523590	26	53	122	260	1569	300	الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمن علي--------- قوم تغلبهم نساءهم فذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم------------- قلت لو رايتني ودخلت علي	778	-7763973464041804680	125	229.5	101	160	78.125	23	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1978	false	-7468751469921147582	43	90	240	525	1599	300	بموحدة ومعجمة بقرينة ذكر الخيل هنا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشربة ب-------------------------ضم الراء وفتحها والجمع مشارب ومشربا--------------------------------------------------------------------ت لغلام----- اسمه رياح بفتح الراء وتخفيف الموحدة رمال-------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الراء وقد تضم نسج الحصير وهي ضلوعه المتداخلة بمنزلة الخيوط في الثوب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استانس جملة خبرية حالية وجوز القرطبي ان تكون استفهامية استءذانا ف---ي الحديث والانبساط	1978	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0778	true	-7822662249113523590	53	229	260	1225	1569	300	بموحدة ومعجمة بقرينة ذكر الخيل هنا ناءم اي هنا هو يريد عمر اجاءت غسان ولمسلم اخا الغساني بل اعظم ولمسلم اشد من ذلك قال النووي فيه ما كانت الصحابة رضي الله عنهم عليه من الاهتمام باحوال رسول الله صلي الله عليه وسلم والقلق التام بقلقه او بغضبه خابت حفصة وخسرت ولمسلم رغم انف حفصة فجمعت علي ثيابي فيه استحباب التجمل للقاء الكبار قاله النووي مشربة بفتح الميم وسكون المعجمة وضم الراء وفتحها والجمع مشارب ومشربات فيه انه لا باس باتخاذها ولا ينافي التقلل من الدنيا والزهد فيها فقلت لغلام اسود اسمه رباح بفتح الراء وتخفيف الموحدة كما صرحت به رواية في مسلم استاذن لي الي اخره فيه استحباب الاستءذان وتكريره ثلاثا ومال حصير بكسر الراء وقد تضم نسج الحصير و---ضلوعه المتداخلة بمنزلة الخبوط في الثوب قد اثر الرمال بجنبه فيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم من الزهد في الدنيا والتقلل منها وعدم الميل الي فاخر الملبوسات والمفروشات وسادة مخدة من ادم جلد ليف من النخل الله اكبر فيه التكبير عند السرور استانس جملة خبرية حالية وحوز القرطبي ان تكون استفهامية استءذانا لباقي الحديث والانبساط	778	-7763973464041804680	274	459.0	228	968	28.305784225463867	38	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0964	false	-2334628151155597864	213	299	1051	1478	1482	300	انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر	964	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0779	true	-8441634544043792949	1	86	4	428	1513	300	انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلوا--- طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر	779	-7763973464041804680	422	836.0	337	427	98.82904052734375	84	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0965	false	-6933508341438733072	0	66	0	331	1541	300	وعشرين قالت عاءشة فانزلت اية التخيير فبدا بي اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الاحزاب الي قوله عظيما النساء قلت ا-في هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه فقلن مثل ما قالت عاءشة	965	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0779	true	-8441634544043792949	87	150	432	747	1513	300	وعشرون قالت عاءشة فانزلت اية التخيير فبدا بي اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك---------الي قوله عظيما--------قلت ا في هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه فقلن مثل ما قالت عاءشة	779	-7763973464041804680	313	602.5	251	332	94.27710723876953	60	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1977	false	-2460183604950977098	107	227	536	1128	1507	300	هذا انت يا ابن الخطاب ان اولءك قوم عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان ---قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا فق-------------------------ال الشهر تسع وعشرون ليلة فكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة قالت عاءشة ثم انزل الله تعالي اية التخ-ير فبدا بي اول امراة من نساءه فاخترته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عاءشة	1977	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0779	true	-8441634544043792949	0	150	0	747	1513	300	هذا انت يا ابن الخطاب--- اولءك قوم عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم------ من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءش-----------------ة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون----- دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة------------- انك------- اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وان-ا اصبح-نا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون و-----كان ذلك الشهر تسع- وعشرون----- قالت عاءشة --فانزلت---------- اية التخيير فبدا بي اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجكالي قوله عظيماقلت ا في هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه----- فقلن مثل ما قالت عاءشة	779	-7763973464041804680	488	824.0	388	828	58.937198638916016	83	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1867	false	6535339014381554350	0	41	0	193	1413	300	زينب -بنت جحش وي----مكث عندها ف-واطيت انا-- وحفصة علي ايتن----ا دخل عليها فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير قال------------------------------------------------------------------------------ لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب -بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا -في	1867	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0780	true	1599015698417022807	117	176	595	880	1508	300	زينب ابنة جحش عسلا ومكث عندها فتواطات عاءشة وحفصة علي ان ايتهما دخل عليها فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير وهو شء تشبه راءحته راءحة الخمر فدخل علي حفصة فقالت له ذلك فقال صلي الله عليه وسلم لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا وفي	780	-7763973464041804680	178	281.0	137	285	62.456138610839844	32	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1996	false	-1800947270350022160	202	273	1038	1374	1497	300	مالك عن ابن شهاب------- ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت ر--------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي------- يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع	1996	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0783	true	-1135200710985315984	228	300	1172	1512	1512	300	مسلم عن ابن شهاب الزهري ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له-------- ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل سل لي عن ذلك يا عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع-	783	-7763973464041804680	308	555.0	244	364	84.61538696289062	57	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2013	false	9156817119611323257	158	229	760	1096	1439	300	مالك عن ابن شهاب------- ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت ر--------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي------- يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع	2013	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0783	true	-1135200710985315984	228	300	1172	1512	1512	300	مسلم عن ابن شهاب الزهري ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له-------- ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل سل لي عن ذلك يا عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع-	783	-7763973464041804680	308	555.0	244	364	84.61538696289062	57	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1786	false	2137860562566122977	3	174	11	862	1501	300	---رسول- الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فاتي عاصم--------------------------------------------------- النب------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ف---------------كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل فساله عويمر فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كره المسا---------ءل وعابها قال عويمر والله لا انتهي حتي--------------------------- اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فجاء عويمر فقال يا رسول الله رجل------- وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله القران فيك وفي صاحبتك فا----------------------------------------مرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بالملاعنة بما سمي الله في كتابه فلاعنها ثم قال يا رسول الله ان حبستها فقد ظلمتها فطلقها------------------------------------------------------------- فكانت سنة لمن كان بعدهما في المتلا-------------------------عنين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت به رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر	1786	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0785	true	1368710360473763696	29	229	159	1150	1515	300	مسلم ولم يعلم صلي الله عليه وسلم حينءذ بوقوع القصة علي ان البغوي روي عن ابن عباس ومقاتل ان عاصما سال النبي صلي الله عليه وسلم قبل وقوع القصة في الله صلي الله عليه وسلم -قال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------م المسالة التي سالته عنها قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي ا-تي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال---------- صلي الله عليه وسلم قد -نزل------------ فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها---------------- يا رسول الله ان امسكت----------ها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت سنة------------------ المتلاعنين وخرج البخاري بمعناه وزاد ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر	785	-7763973464041804680	613	1012.0	479	1132	54.15194320678711	111	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1997	false	-7786677697529346137	0	109	0	541	1517	300	عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	1997	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0785	true	1368710360473763696	65	171	331	859	1515	300	عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال---------- صلي الله عليه وسلم قد -نزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت---- سنة المتلاعنين	785	-7763973464041804680	521	1006.0	416	548	95.07299041748047	102	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2013	false	9156817119611323257	214	300	1023	1439	1439	300	فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد-	2013	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0785	true	1368710360473763696	5	109	25	549	1515	300	فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها انما كرهها لعدم الاحتياج اليها ظاهرا سيما وفيها هتك ستر مسلم واشاعة فاحشة وشفاعة علي مسلم ولم يعلم صلي الله عليه وسلم حينءذ بوقوع القصة علي ان البغوي روي عن ابن عباس ومقاتل ان عاصما سال النبي صلي الله عليه وسلم قبل وقوع القصة في الله صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها ق-ال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد	785	-7763973464041804680	265	314.0	212	671	39.49329376220703	51	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2014	false	-1515345902104252506	0	66	0	333	1464	300	مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين	2014	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0785	true	1368710360473763696	109	171	549	859	1515	300	مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال---------- صلي الله عليه وسلم قد -نزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا ------------قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين	785	-7763973464041804680	310	596.5	248	333	93.09309387207031	59	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2431	false	9128228655761974	36	86	189	426	1428	300	الله عليه وسلم لا يزني العبد حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب حين يشرب وهو مءمن ولا ي---------قتل وهو مءمن قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	2431	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0795	true	-6963421092261058689	49	95	266	485	1575	300	الله عليه وسلم لا يزني العبد حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن و---------------------------لا يقتل حين يقتل وهو مءمن قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	795	-7763973464041804680	210	414.0	166	246	85.36585235595703	42	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2437	false	7668904467479085851	15	66	62	300	1457	300	عن ابن عباس--------------- قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو	2437	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0797	true	8664479780469842121	73	127	384	635	1541	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الله-- بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو	797	-7763973464041804680	234	448.5	183	253	92.49011993408203	50	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1477	false	-1352612261484266025	142	181	688	906	1502	300	عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين ---------ان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم------------------------------------------------- واني ار-ي ان ت------------------------------------------------------------------------------مهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة والسلامة وتخلص لاهل الفقه و-اشراف الناس وذوي رايهم قال عمر------------------------------------------------------------------------------ لاقومن في-- اول مقام اقومه بالمدينة	1477	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0798	true	5207758711489691301	149	229	765	1191	1527	300	عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغا-هم وانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس واني اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطير بها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة ف---------تخلص باهل الفقه وباشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم والفقه مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة	798	-7763973464041804680	185	289.0	150	436	42.43119430541992	26	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2437	false	7668904467479085851	66	249	300	1222	1457	300	قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوا-لله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطير--ها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه و-اشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم -------مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت الرواح حين زاغت الشمس حتي اجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب-------- ان خرج عمر بن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال ما عسيت ان يقول ما	2437	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0798	true	5207758711489691301	114	300	597	1527	1527	300	قد مات عمر ل---بايعت فلانا فو الله ما كان- بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم ام-رهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغا-هم وانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس واني اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطير بها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه وباشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم والفقه مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال---- اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت الرواح حين زاغت الشمس حتي اجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب اي البث ان خرج عمر بن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي فقال ما عسيت ان تقول ما-	798	-7763973464041804680	906	1745.5	726	941	96.28055572509766	170	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2437	false	7668904467479085851	249	294	1222	1433	1457	300	لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر- لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته	2437	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0799	true	4932862923112375841	0	45	0	212	1551	300	لم تقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قررت لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته	799	-7763973464041804680	209	411.0	164	212	98.58490753173828	43	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2440	false	-6105728949905655570	1	155	5	805	1529	300	واصلها الليلة التي يشك فيها هل هي من المحرم او صفر او هل هي من رجب او شعبان وكانوا لا يشهرون السلاح في شهر حرام فكان من له ثار يتربص فاذا جاءت تلك الليلة انتهز الفرصة من قبل ان يتحقق السلام الشهير فيتمكن ممن يريد ايقاع الشر به وهو امن فيترتب علي ذلك الشر الكثير وقد اطلق هنا علي انتهاز الفرصة و----وقي الله شرها--- يغصبوهم بغين معجمة وصاد مهملة------------------------- رعاع بفت------ح الراء ومهملتين الجه-لة الرذلاء غوغاء ب------------------معجمتين وسكون الواو اصله-------------------------------------------------- صغار الجراد حين يبدا في الطيران ويطلق علي السفلة المتسرعين الي الشر----------------------------------------------------------------------- قربك بضم القاف-- وموحدة ول------لكشميهني---------- بكسر القاف و--نون وهو خطا يطيرها بضم اوله اي يشبع--------ها وللسرخسي يطير بها بفتح اوله اي يحملونها علي غير وجهها-------------------------------- عقب ذي الحجة بفتح العين --وكسر القاف وبضمها------ وسكون القاف فالثاني يقال لما بعد التكملة والاول لما قرب منها لا ادري----------------------------------------------------------------- لعلها بين يدي اجلي هو م----------------------------------ن الامور التي جرت علي لسانه فوقعت كما قال فانه طعن	2440	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0799	true	4932862923112375841	67	272	328	1411	1551	300	واصلها الليلة التي هي م------------ن المحرم او صفر او هل هي من رجب او شعبان وكانوا لا يشهرون السلاح في شهر حرام فكان من له ثار يتربص فاذا جاء- تلك الليلة ا-شهر الفرصة من قبل ان يتحقق انسلاخ الشه-ر فيتمكن ممن يريد ايقاع الشر به وهو امن فيترتب علي ذلك الشر الكثير وقد اطلق هنا علي------- الفرصة التي وقي الله شرها ان يغصبوهم باعجام الغين واهمال الصاد اي ياخذوا عليهم قهرا رعاع الناس بفتح الراء و--تكرير المهملة اي جهلتهم ورذالهم وغوغاهم بفتح المعجمتين بينهما واو ساكنة مع المد وهو سفلتهم المسرعون الي الشر واصل الغوغاء صغار الجراد حين يبدا في الطيران فاسفر هنا لمن ذكر ففيه صيانة الكلام الذي يخاف من ظاهره عن اراذل الناس وغير المنتفعين به واظهاره لغيرهم علي قربك بقاف مضمومة وموحدة وخطءوا الكشميهني حيث ضبطها بكسر القاف والنون يط---------رها بضم اوله اي يشيعها ويظهرها وللسرخسي يطير بها بفتح اوله--- يحملونها علي غير وجهها كل مطير بفتح التحتية صفة مبالغة عقب ذي الحجة بفتح المهملة وكسر القاف وبضم المهملة وسكون القاف فالثاني يقال لما بعد التكملة والاول لما قرب منها فلما كان يوم الجمعة بالنصب والرفع زاغت اي مالت ما عسيت بفتح السين وكسرها لعلها بين يدي اجلي هذا من جملة كرامات عمر رضي الله عنه فان الامر وقع---------------------- كما قال ف----طعن	799	-7763973464041804680	612	948.0	486	1145	53.44978332519531	101	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2438	false	3172549350936854371	25	175	129	839	1501	300	ووعيناها -رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله ان لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم او ان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم الا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطري عيسي ابن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقي شرها وليس منكم من تقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر من بايع رجلا عن	2438	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0800	true	-4150828252152936592	0	145	0	697	1480	300	ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ي---قول قاءل والله ما اجد اية الرجم في كتاب الله فيصلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زنا اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ثم---- كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله ان لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم و--ان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم ثم---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطري عيسي ابن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرا ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقا-شرها وليس فيكم من يقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر من بايع رجلا من	800	-7763973464041804680	683	1327.5	538	711	96.06188201904297	132	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2438	false	3172549350936854371	171	300	823	1501	1501	300	من بايع رجلا ع-------------ن ----غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكر----ا ما تمالا عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا فقالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد-	2438	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0801	true	4739773911929377778	142	272	701	1391	1532	300	من بايع بالموحدة والتحتية من غير غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خيرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا لنا ما تمالا عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان--- تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتي-هم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا -قال --هذا سعد بن عبادة فقلت ما-له قال-- يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد	801	-7763973464041804680	661	1263.5	537	700	94.42857360839844	117	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2440	false	-6105728949905655570	181	285	930	1440	1529	300	وقي شرها اي وقاهم ما في العجلة غالبا من الشر لان العادة ان من له تطل---------------ع علي الحكمة في الشء الذي يفعل---------------- بغتة لا يرضاه وليس فيكم من تقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر يريد ان السابق منكم الذي لا يلحق في الفضل لا يصل الي منزلة ابي بكر فلا يطمع احد ان يقع له مثل ما وقع لابي بكر من المبايعة له اولا في الملا اليسير ثم اجتماع الناس عليه وعدم اختلافهم عليه والت--عبير بقطع الاعناق ---------مثل يقال للفرس الجواد تقطعت اعناق الخيل دون لحاقه وقيل ---الناظر الي السابق يمد عنقه لينظر حتي يغيب السابق عن النظر فعبر عن امتناع نظره بانقطاع عنقه	2440	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0801	true	4739773911929377778	49	116	251	586	1532	300	وفي شرها اي وقاهم ما في العجلة غالبا من الشر ل----------ان من المعتاد ان عدم الاطلاع علي الحكم- في --شء باعث علي عدم الرضاء بفعله بغتة--------- وليس فيكم من سب-----------------------------------------------------------ق في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفضل وبلغ غايته بحيث تقطع الاعناق اليه هذا مثل يقال للفرس الجواد تقطعت اعناق الخيل دون لحاقه وقيل ان الناظر الي السابق يمد عنقه لينظر حتي يغيب السابق عن النظر فعبر عن امتناع نظره بانقطاع عنقه	801	-7763973464041804680	260	415.5	203	555	46.84684753417969	44	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2439	false	3929707647897733216	82	109	397	523	1472	300	كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن يعرف هذا الامر	2439	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0802	true	2219789712102233822	273	300	1418	1542	1542	300	كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهة- مثلها او افضل منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن نعرف هذا الامر-	802	-7763973464041804680	122	232.0	96	126	96.82539367675781	24	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2439	false	3929707647897733216	26	82	132	397	1472	300	هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت قد زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال--- ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من	2439	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0802	true	2219789712102233822	0	57	0	267	1542	300	هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت قد زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اد-ري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال لي ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو اعلم مني واوقر والله ما ترك من	802	-7763973464041804680	263	514.0	207	268	98.13433074951172	54	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2441	false	-7539779354975880586	209	247	1198	1409	1696	300	مشورة بضم المعجمة وسكون الواو وبسكون المعجمة وفتح الواو-------------- تغرة ان تقتلا بمثناة مفتوحة وغين معجمة مكسورة وراء مشددة وهاء تانيث مصدر اغررت-ه اي حذرا من القتل والمعني ان من فعل ذلك فقد غرر بنفسه وبصاحبه وعرضهما للقتل	2441	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0802	true	2219789712102233822	57	95	267	470	1542	300	مشورة بضم المعجمة وسكون الواو و-سكونها------ وفتح الواو كما سبق مرارا تغرة بفوقي---------ة مفتوحة فمع----جمة مكسورة فراء مشددة وهاء تانيث مصدر -غرر به اي حذرا ان يقتلا ومعناه- ان من فعل ذلك فقد غرر بنفسه وبصاحبه وعرضه-ا للقتل	802	-7763973464041804680	166	267.0	132	226	73.45132446289062	25	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2439	false	3929707647897733216	109	232	523	1135	1472	300	الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين ف-بايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول الي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايع-ه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة	2439	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0803	true	3575884433434303778	0	121	0	604	1476	300	الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فتبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فيضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر------ الا ان تسول -لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل--- الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش وكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعته المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة	803	-7763973464041804680	600	1171.0	479	614	97.7198715209961	114	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2439	false	3929707647897733216	232	286	1135	1401	1472	300	قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امر اقوي من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم علي ما لا نرضي واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا -الذي بايعه تغرة ان يقتلا	2439	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0804	true	8254560048572061900	150	203	810	1070	1543	300	قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امر اقوي من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم------ فاما بايعناهم علي ما لا نرضي واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو -لا والذي بايعه تغره ان يقتلا	804	-7763973464041804680	256	491.5	203	267	95.8801498413086	48	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2441	false	-7539779354975880586	115	208	673	1192	1696	300	مصغر جذلي بكسر الجيم وسكون الذال عود ينص----------------------------------------ب للابل الجرباء لتحتك به والمحكك المعاود اراد انه يستشفي برايه كما يستشفي الاجرب من الابل بالتحكك وعذيقها بمهملة و--------------ذال معجمة مصغر عذق بالفتح وهو النخلة والمرجب بضم الميم وفتح الراء والجيم المشددة اخره موحدة ا---لذي جعل له رجبة وهي بضم الراء وسكون الجيم ال--بناء الذي تحاط به النخلة مخافة ان تسقط م--ن الرياح وانما يفعل ذلك اذا كانت النخلة --كريمة وطالت قال الميداني في شرح الامثال والتصغير هنا يراد به---- التكبير والمراد --------------انه رجل يستشفي برايه وعقله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرقت بكسر الراء خفت ونزونا بنون وزاي مفتوحة	2441	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0804	true	8254560048572061900	0	113	0	626	1543	300	مصغر جذل- بكسر الجيم وسكون المعجمة وهو العود المحكك بفتح الكاف المشددة اي المنصوب للابل الجرباء -تحتك به------------------------------------------------------------------------- وعذيقها باهمال العين واعجام الذال------ مصغر عذق بالفتح وهو النخلة -المرجب ب----------فتح -------الجيم المشددة اخره موحدة هو الذي جعل له رجبة بض----م الراء وسكون الجيم وهي بناء----- تحاط به النخلة -خوفا من سقوطها من الرياح ول--ا يفعل ذلك الا ----بالنخلة الكريمة الطويلة-------------------------- والتصغير---- يراد به هنا ال-كثير قاله الميداني والمعني انه رجل يستشفي برايه وعقله زاد ابن اسحاق وغيره بعد هذا لنعيدنها جذعة منا امير ومنكم امير زاد اهل السير فان عمل المهاجري في الانصاري شيا رد عليه الانصاري وان عمل الانصاري في المهاجري شيا رده المهاجري فرقت بكسر الراء خفت ونزونا بنون وزاي مفتوحة	804	-7763973464041804680	329	460.0	265	772	42.616580963134766	42	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2560	false	-1857892555128498510	2	79	7	387	1477	300	توفي النبي صلي الله عليه وسلم فتشهد وابو بكر----- صامت لا يتكلم قال كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم فان يك- محمد صلي الله عليه وسلم قد مات فان الله تعالي- قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به هدي الله محمدا صلي الله عليه وسلم وان ابا بكر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاني اثنين فانه اولي المسلمين باموركم فقوموا فبايعوه وكانت طاءفة منهم	2560	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0804	true	8254560048572061900	225	300	1176	1543	1543	300	توفي النبي صلي الله عليه وسلم فتشهد وابو بكر جالس صامت لا يتكلم قال كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم فان يكن محمدا------------------ قد مات فان الله عز وجل قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به هدي الله محمدا صلي الله عليه وسلم وان ابا بكر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاني اثنين وانه اولي المسلمين باموركم فقوموا فبايعوه وكان- طاءفة منهم-	804	-7763973464041804680	353	658.5	281	387	91.21446990966797	67	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1375	false	8210119733108949702	188	257	959	1293	1488	300	فما كانت من خطبتهما من خطبة الا نفع الله بها لقد خوف عمر الناس وان فيهم لنفاقا فردهم الله بذلك شخص بفتح المعجمتين ثم مهملة اي ارتفع من خطبتهما اي ابي بكر وعمر ومن تبعيضية او بيانية من خطبة من زاءدة 3670 ثم لقد بصر ابو بكر الناس الهدي وعرفهم الحق الذي عليهم وخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ال عمران الي الشاكرين	1375	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0805	true	-4528747056864093772	38	82	186	401	1493	300	فما كان- من خطبتهما من خطبة الا نفع الله بها لقد خوف عمر الناس وان فيهم لنفاقا فردهم الله بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم لقد بصر ابو بكر الناس الهدي وعرفهم الحق الذي عليهم وخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل----------الي الشاكرين	805	-7763973464041804680	215	403.5	171	334	64.37125396728516	41	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2560	false	-1857892555128498510	79	115	387	564	1477	300	قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة علي المنبر قال الزهري عن انس بن مالك سمعت عمر يقول لابي بكر يومءذ اصعد المنبر فلم يزل به حتي صعد المنبر فبايعه الناس عامة	2560	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0805	true	-4528747056864093772	0	34	0	167	1493	300	قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة علي المنبر قال---------- انس بن مالك سمعت عمر يقول لابي بكر يومءذ اصعد المنبر فلم يزل به حتي صعد المنبر فبايعه الناس عامة	805	-7763973464041804680	167	325.0	133	177	94.35028076171875	33	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1399	false	-2546151350955672088	165	200	809	980	1457	300	عرفنا يا ابا بكر فضيلتك وذكر قرابتهم--------------------------------------------------------------------------------------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحقهم ف---------------------------------------------تكلم ابو بكر فقال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي	1399	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0806	true	-4528380485981869931	3	67	14	322	1483	300	عرفنا يا ابا بكر فضيلتك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنك استبددت علينا بالامر وكنا نحن نري لنا حقا لقرابتنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزل يكلم ابا بكر حتي فاضت عينا ابا بكر فلما سكت تكلم ابو بكر -قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي	806	-7763973464041804680	153	261.5	120	309	49.514564514160156	31	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1588	false	-7111429509070640212	236	300	1153	1469	1469	300	عرفنا فضل-------------ك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنك استبددت علينا بالامر وكنا---- نري لق--------رابتنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم نصيبا--------------- حتي فاضت عينا ابي بكر فلما---- تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال ف----لم ال فيها-	1588	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0806	true	-4528380485981869931	3	79	14	379	1483	300	عرفنا يا ابا بكر فضيلتك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنك استبددت علينا بالامر وكنا نحن نري لنا حقا لقرابتنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزل يكلم ابا بكر حتي فاضت عينا ابا بكر فلما سكت تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فاني لم ال فيها	806	-7763973464041804680	306	552.0	243	365	83.83561706542969	60	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1589	false	-4894481374383637145	2	93	9	471	1508	300	ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر----- الظهر رقي عل--------ي المنبر فتشهد وذكر شان علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر اليه ثم استغفر وتشهد علي-------------------------- فعظم حق ابي بكر وحدث انه لم يحمله علي الذي صنع نفاسة علي ابي بكر ولا انكارا للذي فضله الله به ول----كنا نري--- لنا في هذا الامر نصيبا فاستبد علينا--- فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت وكان المسلمون الي علي قريبا حين راجع الامر المعروف	1589	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0806	true	-4528380485981869931	81	182	388	887	1483	300	ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشي-------ة فلما صلي ابو بكر صلاة الظهر رقي ابو بكر علي المنبر فتشهد وذكر شان علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر اليه ثم استغفر وتشهد علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فعظم حق ابي بكر و----انه لم يحمله علي الذي صنع نفاسة علي ابي بكر ولا انكار ا-لذي فضله الله به ولكنا كنا نري ان لنا في هذا الامر نصيبا فاستبد علينا به فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت وكان المسلمون الي علي قريبا حتي راجع الامر المعروف	806	-7763973464041804680	444	826.0	356	511	86.8884506225586	84	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0579	false	-1113480735212620981	215	260	1052	1266	1467	300	عن انس رضي الله عنه قال شهدنا---- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها فنزل في قبرها	579	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0809	true	407826680347130294	217	262	1085	1298	1478	300	عن انس بن مالك -----قال شهدنا موت بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها فنزل في قبرها	809	-7763973464041804680	203	389.5	161	218	93.1192626953125	41	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0560	false	-2421751434696004395	25	53	117	259	1447	300	وذكر--ت حكمته انه حينءذ يامن من ان يذكره الشيطان بما كان منه تلك الليلة وفي المستدرك ان عثمان تنحي قال ابن حبيب لانه جامع بعض جواريه -تلك الليلة	560	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0810	true	-7581391065620561385	168	197	856	1000	1531	300	وذكر في حكم-ه انه حينءذ يامن من ان يذكره الشيطان بما كان منه تلك الليلة وفي المستدرك ان عثمان تنحا قال ابن حبيب لانه جامع بعض جواريه لتلك الليلة	810	-7763973464041804680	139	260.5	111	145	95.86206817626953	25	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0573	false	898155665139109947	229	274	1159	1375	1521	300	جابر -بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش فهلم فصلوا عليه قال فصففنا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم عليه ونحن معه صفوف قال ابو الزبير عن جابر كنت في الصف الثاني	573	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0810	true	-7581391065620561385	231	272	1194	1391	1531	300	جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قا-ل قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش فهلم فضلوا عليه قال فصففنا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم----- ونحن---- صفوف قال-------------- جابر كنت في الصف الثاني	810	-7763973464041804680	186	323.0	146	222	83.78378295898438	32	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0588	false	-5991358874528036237	154	274	757	1307	1434	300	النبي صلي الله عليه وسلم 1366 حدثنا يحيي بن بكير حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس -----------------------------------------------------------------------عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت--- يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت -------------علي السبعين يغفر له لزدت عليها------------------ قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	588	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0812	true	2925261597034894443	172	286	829	1365	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------بعد ما ادخل فامر به فاخرج فوضعه علي ركبته ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه رواه البخاري عن جابر وروي ايضا عن عمر ----------------------------قال لما مات عبد الله بن ابي--------- دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت له يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم -----كذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت -----------كان زيد بن ارقم يكبر علي الجناءز اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته قال كان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	812	-7763973464041804680	373	623.0	288	655	56.946563720703125	75	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1744	false	-227441825308447499	68	157	322	731	1427	300	الله عنه انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت--- يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا كذا وكذا قال اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت -------------علي السبعين يغفر له لزدت عليها------------------ قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1744	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0812	true	2925261597034894443	197	286	953	1365	1448	300	ايضا عن عمر -قال لما مات عبد الله بن ابي--------- دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت له يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا كذا وكذا---- اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت -----------كان زيد بن ارقم يكبر علي الجناءز اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته قال كان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	812	-7763973464041804680	341	601.5	264	443	76.97516632080078	69	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0588	false	-5991358874528036237	197	300	947	1434	1434	300	دعي له رس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت---------------- لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا التوبة الي ق-------------------------وله------- وهم فاسقون التوبة قال فعجبت-	588	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0813	true	-3077223267470333223	174	291	884	1436	1476	300	دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الداعي ابنه عبد الله بن عبد الله وهو الذي سال من النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبس اباه قميصه الذي يلي جلده كما نقله البغوي وغيره عن يزيد بن هارون--------------------------------------------------------------------------- وثبت اليه اي قمت بسرعة -----------------------وقد قال يوم -----كذا كذا وكذا لاصحاب السنن وقد نهاك ربك ان تصلي عليه ---------------------------------------------------اني خيرت فاخترت فان قيل كيف فهم لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال وصلي----- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ق-------ال فعجبت	813	-7763973464041804680	259	267.5	202	718	36.07242202758789	48	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1744	false	-227441825308447499	80	192	372	900	1427	300	دعي له رس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا كذا وكذا قال اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت---------------- لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا التوبة الي ق-------------------------وله------- وهم فاسقون التوبة قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه	1744	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0813	true	-3077223267470333223	174	300	884	1476	1476	300	دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الداعي ابنه عبد الله بن عبد الله وهو الذي سال من النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبس اباه قميصه الذي يلي جلده كما نقله البغوي وغيره عن يزيد بن هارون--------------------------------------------------------------------------- وثبت اليه اي قمت بسرعة -----------------------وقد قال يوم كذا كذا وكذا لاصحاب السنن وقد نهاك ربك ان تصلي عليه -------------------------------------------------------اني خيرت فاخترت فان قيل كيف فهم لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال وصلي----- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ق-------ال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه-	813	-7763973464041804680	303	365.0	237	758	39.97361373901367	57	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1745	false	4866200259419595409	144	216	743	1092	1495	300	من الاية انما هو التسوية بين الاستغفار وتركه كما فهمه عمر رضي الله عنه لما يقتضيه سياق القصة من قوله ذلك بانهم كفروا الي اخره وحمل السبعين علي المبالغة واقوي ما اجيب ب------------------------------------------ه عن ذلك ان قوله ذلك بانهم كفروا الي اخره لم ينزل مع اول الاية بل علي تراخي نزوله ففهم صلي الله عليه وسلم من ذلك القدر النازل ه---و الظاهر------ من ان او للتخيير وان العدد-------- له مفهوم ولا ا-------شكال	1745	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0814	true	-1839599166672336035	46	97	239	501	1525	300	من الاية انما هو التسمية بين الاستغفار وتركه كما فهمه عمر واقتضا----------------ه سياق القصة-------------------------------------------------------------------- اجيب بان قوله ذلك بانهم كفروا الي اخره تاخر نزوله عن------------------------------------------------ اول الاية------------------- ففهم صلي الله عليه وسلم من ذلك القدر النازل ما هو الظاهر حينءذ من ان او للتخيير وان --عدد السبعين له مفهوم فاندفع الاستشكال	814	-7763973464041804680	183	275.5	144	415	44.09638595581055	30	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1737	false	-4646963045345352152	219	292	1190	1534	1573	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب وامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي يوم النحر في اهل------- مني ببر--------------------------------------------------------------------------------اءة وان لا يحج بعد العام مشرك و---لا يطوف بالبيت عريان	1737	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0817	true	-6791976145324041462	144	216	707	1039	1432	300	عن ابي هريرة ق-------------ال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وروي عنه انه قال امرني --------------------------------------علي بن ابي طالب ان اطوف--------------------------------------------------- في المنازل من مني ببراءة وكنت اصيح حتي صحل حلقي فقيل له بم كنت تنادي قال باربع ان لا يدخل الجنة الا مءمن وان لا يحج بعد العام مشرك وان لا يطوف بالبيت عريان	817	-7763973464041804680	207	329.0	159	434	47.69585418701172	39	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1738	false	-3328541919597943671	62	131	316	644	1432	300	ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه في تلك الحجة في المءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ببر--------------------------------------------------------------------------------اءة وان لا يحج بعد العام مشرك و---لا يطوف بالبيت عريان	1738	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0817	true	-6791976145324041462	144	216	707	1039	1432	300	عن ابي هريرة قال بعثني ابو بكر------------- في تلك الحجة في --مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وروي عنه انه قال امرني --------------------علي بن ابي طالب ان اطوف في المنازل من---------------------------------- مني ببر----------اءة وكنت اصيح حتي صحل حلقي فقيل له بم كنت تنادي قال باربع ان لا يدخل الجنة الا مءمن وان لا يحج بعد العام مشرك وان لا يطوف بالبيت عريان	817	-7763973464041804680	203	324.5	156	411	49.391727447509766	37	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1738	false	-3328541919597943671	131	192	644	946	1432	300	بعثني ابو بكر ---------قال الطحاوي هذا مشكل لان عليا هو ------المامور بالتاذين فكيف بعث ابا بكر ابا هريرة واجيب بان ابا بكر كان -----امير الناس في تلك الحجة وعلي له التاذين خاصة ولم يطقه وحده فاحتاج الي من يعينه علي ذلك فارسل معه ابو بكر------------- ابا هريرة وغيره ليساعدوه في المءذنين--------------- سمي منهم سعد -بن ابي وقاص وجابر ولا يطوف بالنصب	1738	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0818	true	-3277086453579196520	68	130	341	649	1594	300	بعثني ابو بكر في الحجة قال الطحاوي كيف بعث ابو بكر ابا هريرة والمامور بالتاذين علي----------------------- واجيب بان ابا بكر كان هو الامير وكان لعلي----------------- التاذين فقط- ولم يطقه وحده فاحتاج الي من يعينه علي ذلك فارسل معه ابو بكر رضي الله عنه ابا هريرة وغيره ليساعدوه في --مءذنين قال في التوشيح سمي منهم سعد ابن ابي وقاص وجابر ولا يطوف بالنصب	818	-7763973464041804680	226	346.0	179	351	64.38746643066406	39	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0081	false	-3458544140179806697	267	300	1365	1531	1531	300	علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة زاد-------- في البيوع وعلي السمع والطاعة والنصح لكل مسلم زاد ابن حبان فكان جرير اذا اشتري شيءا او باع يقول لصاحبه اعلم ان ما اخذنا منك احب الينا-	81	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0821	true	5550843801472445069	67	101	338	512	1535	300	علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة زاد البخاري في البيوع وعلي السمع والطاعة والنصح لكل مسلم زاد ابن حبان فكان جرير اذا اشتري شي-ا او باع يقول لصاحبه اعلم ان ما اخذنا منك احب الينا	821	-7763973464041804680	165	311.5	133	175	94.28571319580078	32	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1629	false	5744478462614707035	70	161	335	768	1497	300	اهل اليمن------------------ ذا كلاع وذا عمرو--------- فجعلت احدثهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ذو عمرو لءن كان الذي تذكر- من امر صاحبك لقد مر علي اجله منذ ثلاث---- واقبلا معي حتي اذا كنا في بعض الطريق رفع لنا ركب من قبل المدينة فسالناهم فقالوا قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر والناس صالحون فقالا اخبر صاحبك انا قد جءنا ولعلنا سنعود ان شاء الله ورجعا الي اليمن فاخبرت ابا بكر بحديثهم قال افلا جءت بهم---- فلما كان بعد قال لي ذو عمرو يا جرير	1629	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0822	true	-9190319977935949169	90	189	447	916	1536	300	الي اليمن قبل موته فلقي بها ذا كلاع وذا عمر وقال جرير فجعلت احدثهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي ذو عمرو لءن كان الذي تذكره من امر صاحبك لقد مر علي اجله منذ ثلاث قال واقبلا معي حتي اذا كنا في بعض الطريق رفع لنا ركب من قبل المدينة فسالناهم فقالوا قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر والناس صالحون فقالا اخبر صاحبك انا قد جءنا ولعلنا سنعود ان شاء الله ورجعت الي اليمن فاخبرت ابا بكر بحديثهم قال افلا جءت بهم قال فلما كان بعد قال لي ذو عمر ويا جرير	822	-7763973464041804680	426	804.5	336	469	90.83155822753906	86	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1629	false	5744478462614707035	161	193	768	931	1497	300	ان بك علي كرامة واني مخبرك خبرا انكم--- معشر العرب لن تزالوا بخير ما كنتم اذ---ا هلك امير تامرتم في اخر فاذا كانت بالسيف كانوا ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون -رضا الملوك	1629	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0823	true	1680173285615389544	142	176	764	934	1533	300	ان لك علي كرامة واني مخبرك خبرا انكم يا معشر العرب لن تزالوا بخير ما كنتم اذا ما هلك امير تامرتم في اخر فاذا كانت بالسيف كانوا ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون برضا الملوك	823	-7763973464041804680	162	306.0	130	170	95.29412078857422	29	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1624	false	1603832094927009501	164	300	798	1451	1451	300	البراء رضي الله عنه بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم مع خالد بن الوليد الي اليمن قال ثم بعث عليا بعد ذلك مكانه فقال مر اصحاب خالد من شاء منهم ان يعقب معك فليعقب ومن شاء فليقبل فكنت فيمن عقب معه قال فغنمت اواق- ذوات عدد يعقب معك بالتشديد اي يرجع الي اليمن والتعقيب ان يعود بعض العسكر بعد الرجوع ليصيبوا غرة من العدو وقيل ان يرجع في غزاة من كان في غزاة اخري قبلها اواقي بتشديد الياء ويجوز تخفيفها 4350 حدثني محمد بن بشار حدثنا روح بن عبادة حدثنا علي بن سويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا ------------الي خالد ليقبض---- الخمس وكنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه-	1624	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0828	true	1065351732644678876	73	161	370	795	1463	300	البراء بن عازب قال- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم مع خالد بن الوليد الي اليمن قال ثم بعث عليا بعد ذلك مكانه فقال مر اصحاب خالد من شاء منهم ان يعقب معك فليعقب ومن شاء فليقبل فكنت فيمن عقب معه قال فغنمت اواقا ذوات عدد وروينا فيه ايضا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بريدة بن الحصين الاسلمي قال ---بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا عليه السلام الي خالد ليقبض منه الخمس وكنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه	828	-7763973464041804680	363	666.0	287	671	54.09836196899414	72	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1624	false	1603832094927009501	211	240	1018	1161	1451	300	يعقب معك بال-----تشديد------ اي يرجع الي اليمن --والتعقيب ان يعود بعض العسكر بعد الرجوع ل---يصيبوا غرة من العدو---- وقيل --------ان يرجع في غزاة من كان في غزاة اخري قبلها	1624	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0829	true	8735408377354206923	28	62	142	309	1552	300	يعقب بفتح العين وتشديد القاف اي يرجع الي اليمن اذ التعقيب ان يعود بعض العسكر بعد الرجوع عسي يصيبون---- من العدو غرة وقيل التعقيب ان يرجع في غزاة من كان في غزاة اخري قبلها	829	-7763973464041804680	131	212.0	104	171	76.60818481445312	25	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1625	false	7476692986691155462	231	261	1151	1298	1494	300	فقال رجل من اصحابه كنا نحن احق بهذا من هءلاء قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا تامنو-ني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا	1625	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0830	true	130036563133926426	270	300	1421	1568	1568	300	فقال رجل من اصحابه كنا نحن احق بهذا من هءلاء قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا تامنونني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا-	830	-7763973464041804680	146	282.0	117	148	98.64865112304688	28	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1625	false	7476692986691155462	261	300	1298	1494	1494	300	ومساء قال فقام رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الراس مشمر الازار فقال يا رسول الله اتق الله قال ويلك او-لست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل قال خالد بن الوليد-	1625	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0831	true	-7374502243967690453	0	40	0	198	1512	300	ومساء قال فقام رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الراس مشمر الازار فقال يا رسول الله اتق الله قال ويلك او لست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل قال خالد بن الوليد	831	-7763973464041804680	196	382.0	158	198	98.98989868164062	40	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1626	false	1263392013375242837	0	63	0	284	1483	300	يا رسول الله الا اضرب عنقه قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم قال ثم نظر اليه----------------------------- وهو مقف فقال انه يخرج من ضءضء هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من	1626	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0831	true	-7374502243967690453	40	108	198	509	1512	300	يا رسول الله الا اضرب عنقه قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس ب--قلبه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم قال ثم نظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مقف فقال انه يخرج من ضءضء هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من	831	-7763973464041804680	281	545.5	219	313	89.77635955810547	61	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1718	false	7747779885424994096	157	199	824	1034	1563	300	عن طارق بن شهاب---- قالت اليهود لعمر انكم تقرءون اية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا فقال عمر اني لاعلم حيث انزلت واين انزلت واين رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ان------زلت يوم عرف--ة وانا والله بعرفة قال سفيان واشك كان يوم	1718	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0851	true	4840042470998360811	45	88	245	464	1585	300	عن طارق بن شهاب قال قالت اليهود لعمر انكم تقرءون اية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا فقال عمر-اني لاعلم حيث انزلت واين انزلت واين رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزلت انزلت يوم الجمعة وانا والله بعرفة قال ابن عباس-- كان ذلك	851	-7763973464041804680	193	351.5	153	222	86.93693542480469	35	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1480	false	8347028339610078736	20	84	107	400	1473	300	بن سعد بن مالك عن ابيه -----------------قال عادني النبي---- صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من مرض اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال فاتصدق ب----شطره قال --------الثلث يا سعد والثلث كثير -انك ان تذر ذريتك اغنياء خير من ان تذرهم	1480	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0852	true	6439653337109474053	138	207	730	1044	1552	300	عن سعد ب--------ن ابي وقاص رضي الله عنه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع في وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا بنت- لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فاتصدق بنصف مالي قال لا قلت والثلث قا---ل والثلث كثير وانك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم	852	-7763973464041804680	252	428.0	192	327	77.06421661376953	48	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1645	false	-1968688332275824666	215	278	1049	1339	1447	300	بن سعد عن ابيه -----------------قال عادني النبي---- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فال----------------------------ثلث قال والثلث كثير -انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم	1645	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0852	true	6439653337109474053	138	207	730	1044	1552	300	عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع في وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا بنت- لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا -------------------------قلت فاتصدق بنصف مالي قال لا قلت والثلث قال والثلث كثير وانك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم	852	-7763973464041804680	249	450.0	192	340	73.23529052734375	50	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2309	false	-3829034592801196790	21	80	109	378	1474	300	بن سعد ان اباه -----------------قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من شكوي اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تري من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا ----------------------------قلت فبشطره قال ال-ثلث كثير -انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم	2309	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0852	true	6439653337109474053	138	207	730	1044	1552	300	عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع في وجع- اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ ب-------ي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا بنت- لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فاتصدق بنصف مالي قال لا قلت والثلث قال والثلث كثير وانك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم	852	-7763973464041804680	239	428.0	183	323	73.99380493164062	47	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0563	false	8331214116545485	240	274	1167	1328	1457	300	تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما---- تجعل-- في في امراتك فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا	563	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0853	true	3016854085539014092	266	299	1369	1530	1535	300	تذر-- عالة يتكففون الناس ولست--- تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك -قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا	853	-7763973464041804680	150	269.5	117	167	89.82035827636719	28	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1480	false	8347028339610078736	83	118	394	569	1473	300	تذرهم عالة يتكففون الناس ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي	1480	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0853	true	3016854085539014092	266	300	1369	1535	1535	300	تذر-- عالة يتكففون الناس ولست تن-فق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت -----بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي-	853	-7763973464041804680	164	303.5	131	175	93.71428680419922	29	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1645	false	-1968688332275824666	277	300	1333	1447	1447	300	تذرهم عالة يتكففون الناس ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول-	1645	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0853	true	3016854085539014092	266	289	1369	1482	1535	300	تذر-- عالة يتكففون الناس ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول	853	-7763973464041804680	112	213.5	90	115	97.39130401611328	22	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1644	false	-3449262173505991530	131	219	632	1075	1474	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في حجة الوداع لجرير استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض علي بن مدرك بوزن مسلم ليس له في البخاري سوي هذا الحديث 4406 حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------ الزمان قد استدار كهيءة يوم خلق----- السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب---- مضر الذي بين جمادي وشعبان	1644	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0855	true	-3124857447003883882	195	248	976	1253	1501	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------- لجرير استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايضا الا ان الزمان قد استدار كهيءة يوم خلق الله السموات والارض السنة اثني عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب شهر مضر الذي بين جمادي وشعبان	855	-7763973464041804680	254	462.0	206	464	54.74137878417969	44	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1740	false	7603271577564472223	208	243	1022	1202	1494	300	ان الزمان----------- قد استدار اي السنة كهيء-ة اي استدارة مثل حالته وكان ذلك تاسع ذي الحجة في الوقت الذي حلت فيه الشمس برج الحمل حيث يستوي الليل والنهار وكان- العرب يجعلون السنة ثلاثة عشر شهرا	1740	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0856	true	3131336158371109637	157	192	795	975	1497	300	ان الزمان يعني السنة قد استدار--------- كهيءته اي عاد---- مثل حالته وكان ذلك تاسع ذي الحجة في الوقت الذي حلت فيه الشمس برج الحمل حيث يستوي الليل والنهار وكانت العرب يجعلون السنة ثلاثة عشر شهرا	856	-7763973464041804680	163	286.5	130	193	84.4559555053711	29	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0111	false	-6635454317455711618	23	45	102	224	1464	300	قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا------------- في شهركم هذا ا-----------------------------------------------------------------------------لا ليبلغ الشاهد منكم الغاءب	111	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0857	true	-518354873679949723	133	172	675	887	1565	300	قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا لا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد منكم الغاءب	857	-7763973464041804680	121	225.0	99	212	57.075469970703125	21	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1644	false	-3449262173505991530	219	300	1075	1474	1474	300	اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال ف-------------اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس---- البلد----ة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ----يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا-	1644	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0857	true	-518354873679949723	66	153	355	781	1565	300	اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذا الحجة قلنا بلي يا رسول الله قال واي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس هذه البلدة مكة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس هذا يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا	857	-7763973464041804680	394	751.5	315	426	92.48826599121094	76	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1645	false	-1968688332275824666	0	30	0	152	1447	300	وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد----- الغاءب فلعل بعض من--- يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه	1645	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0857	true	-518354873679949723	153	185	781	939	1565	300	وستلقون ربكم ف-يسالكم عن اعمالكم الا -لا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد منكم الغاءب ولعل بعض من لم يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه	857	-7763973464041804680	149	274.0	119	160	93.125	27	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2086	false	5445087818823283471	0	130	0	633	1480	300	اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال --------------اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس---- البلد----ة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ----يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد----- الغاءب فلعل بعض من--- يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت	2086	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0857	true	-518354873679949723	66	191	355	963	1565	300	اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذا الحجة قلنا بلي يا رسول الله قال واي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس هذه البلدة مكة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس هذا يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا -لا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد منكم الغاءب ولعل بعض من لم يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من -----------------------------------------------------------سمعه الا هل بلغت الا هل بلغت	857	-7763973464041804680	565	1072.5	449	668	84.58084106445312	110	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2629	false	-2994351015815761692	10	140	56	688	1468	300	اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه -قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال --------------اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس---- البلد----ة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ----يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد----- الغاءب فلعل بعض من--- يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت	2629	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0857	true	-518354873679949723	66	191	355	963	1565	300	اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذا الحجة قلنا بلي يا رسول الله قال واي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس هذه البلدة مكة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس هذا يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا -لا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد منكم الغاءب ولعل بعض من لم يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من -----------------------------------------------------------سمعه الا هل بلغت الا هل بلغت	857	-7763973464041804680	564	1065.5	448	668	84.43113708496094	109	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1667	false	-8905971244214130519	131	230	648	1123	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم اسامة فقالوا فيه فقال------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قد بلغني انكم قلتم في اسامة وانه احب الناس الي 4469 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن---------------------------------------------------- زيد فطعن ال--------------------ناس في امارته------------------------------------------------------ فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان تطعنوا في امارته فقد كنتم ت----طعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	1667	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0860	true	6238340008881484588	88	187	471	953	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يوطء الخيل تخوم البلقاء والدروم من ارض فلسطين وروي كثيرون ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يغي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر علي ابني صباحا وان يحرق وابني هي القرية التي عند مءتة حيث قتل ابوه زيد وانما امره ليدرك ثاره وطعن ناس في امارته لكونه مولي ولحداثة سنه وكان اذ ذاك ابن ثماني عشرة سنة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان تطعنوا في امارته فقد كنتم قبل تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	860	-7763973464041804680	265	399.5	209	647	40.95826721191406	53	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2115	false	5262454243536135404	78	154	385	760	1455	300	قالت عاءشة وا را----------------------------------ساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة وا ثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا وا راساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	2115	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0863	true	-253516577209110441	170	252	850	1249	1484	300	قالت عاءشة لما رجع من البقيع وجدني وانا اقول وا راساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فق-لت و-----وا ثكل-اه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا -بعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا وا راساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القاءل --او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	863	-7763973464041804680	356	672.0	283	409	87.04156494140625	66	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2559	false	2655249706922907854	124	201	628	1015	1472	300	قالت عاءشة رضي الله عنها وارا---------------------ساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة وا ثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا وارا-ساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	2559	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0863	true	-253516577209110441	170	252	850	1249	1484	300	قالت عاءشة لما رجع من البقيع وجدني وانا اقول وا راساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فق-لت و-----وا ثكل-اه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا -بعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا وا راساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القاءل --او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	863	-7763973464041804680	355	666.0	282	409	86.79706573486328	66	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1657	false	6910646618612961820	122	156	624	787	1472	300	عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا او-ان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	1657	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0864	true	5048728654886935769	258	291	1258	1413	1452	300	عاءشة قالت--------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا او ان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	864	-7763973464041804680	150	283.5	118	164	91.46341705322266	32	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2109	false	7515658236818670759	170	233	843	1142	1502	300	عن عبد الله ---------قال دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يوعك------- فقلت يا رسول الله انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قلت ذلك -ان لك اجرين قال اجل ذلك كذلك ما من مسلم يصيبه اذي شوكة فما فوقها الا كفر الله بها سيءاته كما تحط الشجرة ورقها---------------------------------- اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل	2109	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0865	true	1398627997811886656	19	86	100	424	1559	300	عن عبد الله بن مسعود قال دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته فقلت------------- انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل ---------كما يوعك رجلان منكم قلت ذلك بان لك اجرين قال اجل ذلك كذلك ما من مسلم يصيبه اذي شوكة فما فوقها الا كفر الله بها سيءاته كما تحط الشجرة ورقها وفي معناه قوله صلي الله عليه وسلم اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل	865	-7763973464041804680	270	474.0	213	351	76.92308044433594	52	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1519	false	-6845482340321072130	72	113	361	567	1540	300	عن عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثماني سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا----- عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من مقامي هذا	1519	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0866	true	4505647373576553791	259	300	1323	1527	1527	300	عن عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثمان- سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا شهيد عليكم----- وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من مقامي هذا-	866	-7763973464041804680	199	374.0	160	211	94.31279754638672	37	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1661	false	-2676945939538929102	164	255	788	1217	1444	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------تحدث ان ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ل-------ما دخل بيتي- واشتد به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن قالت ثم خرج الي الناس فصلي بهم وخطبهم 4444 واخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1661	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0866	true	4505647373576553791	122	228	638	1158	1527	300	صلي الله عليه وسلم الي الناس وروينا في الصحيحين عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بعد ما دخل بيتها واشتد--- وجعه ا---هريقوا علي من سبع قرب لم تح-ل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن قالت ثم خرج الي الناس فصلي بهم وخطبهم --------وروي اهل السير ان النبي صل--------------------------------------ي الله عليه وسلم خرج يوم الخميس وقد شد راسه بعصابة دسماء فرقي المنبر فجلس عليه مصفر الوجه وامر بلالا فنادي في الناس ان اجتمعوا لوصية رسول الله صلي الله عليه وسلم	866	-7763973464041804680	330	536.0	253	573	57.59162139892578	61	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2126	false	-4231365442512551135	222	300	1141	1506	1506	300	ازواجه في ان يمرض في بيتي----- فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الارض بين عباس واخر فاخبرت ابن عباس قال هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي قال--------ت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- بعد ما دخل بيتها واشتد به وجعه -هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه-	2126	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0866	true	4505647373576553791	91	172	489	883	1527	300	----------ان يمرض في بيت عاءشة فاذن له فخرج صلي الله عليه وسلم ويده علي علي عليه السلام والاخري علي الفضل بن عباس مطلب في حديث السبع قرب لم تحل اوكيتهن وخروجه صلي الله عليه وسلم الي الناس وروينا ---------------------------------------------------------------------------------------------------في -الصحيحين عن عاءشة --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بعد ما دخل بيتها واشتد--- وجعه اهريقوا علي من سبع قرب لم تح-ل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس----- فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه	866	-7763973464041804680	224	343.5	175	515	43.49514389038086	40	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1460	false	-3595925367983515697	7	118	35	572	1476	300	ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده----------------------------------------- فبكي ابو بكر و--------------------------------------------------------------------------------------------قال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في ----صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر الا خلة-------- الاسلام لا يبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر	1460	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0867	true	9201129126969428803	186	277	956	1427	1563	300	ان عبدا خيره الله قال النووي انما ابهم ليظهر فهم اهل المعرفة ونباهة اصحاب الحذق من زهرة الدنيا اي نعيمها واعراضها وحظوظها فبكي ابو بكر وبكي كلاهما بتخفيف الكاف اي كرر البكاء لانه علم المخير صلي الله عليه فديناك باباءنا وامهاتنا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر--- اعلمنا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---ن امن الناس علي بماله وصحبته ابو ب------كر ولو كنت متخذا خليلا-------- لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام لا يبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر	867	-7763973464041804680	259	398.0	199	682	37.976539611816406	45	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1460	false	-3595925367983515697	0	29	0	134	1476	300	الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو -----بكر وقال	1460	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0867	true	9201129126969428803	41	68	200	329	1563	300	الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه--- زهرة الدنيا------- وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وبكي فقال	867	-7763973464041804680	122	228.0	96	139	87.76978302001953	22	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1370	false	5220922042885584399	6	55	29	289	1475	300	الامر بسد الابواب وقع مرتين ففي المرة الاولي استثني عليا حيث---- لا يحل لاحد ان يستطرق هذا المسجد جنبا غيري وغيرك وذلك قبل مرضه بمدة وفي الثانية استثني ابا بكر وذلك في مرض موته ثم الثانية كانت ف--------ي الخوخ والاولي في الابواب فكانهم لما امروا بسد الابواب سدوها واحدثوا -----	1370	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0869	true	198664535006320601	13	61	77	333	1512	300	الامر بسد الابواب وقع مرتين ففي------ الاولي استثني عليا حيث قال لا يحل لاحد ان يستطرق هذا المسجد----- غيري وغيرك وذلك قبل مرضه بمدة وفي الثانية استثني ابا بكر وذلك في مرض موته و----------كانت الثانية في الخوخ والاولي في الابواب فكانهم لما امروا بسد الابواب سدوها واحدثوا خوخا	869	-7763973464041804680	237	429.0	192	277	85.5595703125	41	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2582	false	-3838873112596351004	87	164	442	818	1507	300	مروا ابا بكر --يصلي بالناس -قالت--- عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل -للناس فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي--- ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن -صواحب-- يوسف مروا ابا بكر فليصل -للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لا-صيب منك خيرا	2582	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0869	true	198664535006320601	184	262	954	1335	1512	300	مروا ابا بكر فليصل- بالناس فقالت له عاءشة---- ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة----- لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن كصواحبات يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لا صيب منك خيرا	869	-7763973464041804680	364	659.5	289	391	93.0946273803711	69	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0351	false	1282664775801048120	60	257	304	1266	1477	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة -قال دخلت علي عاءشة فقلت---- الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي ثق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك------------- قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل -----فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال صلي الله عليه وسلم اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي عليه السلا-----------م لصلاة العشاء الاخرة------ فارسل النبي صلي الله عليه وس-----لم الي ابي بكر بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق بذلك---- فصلي---- ابو بكر تلك الايام ثم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلا------------ة الظهر وابو بكر يصلي	351	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0871	true	-673944414734232397	1	158	5	765	1485	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن مسعود قال دخلت علي عاءشة فقلت لها الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي ثقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ما- في المخضب قال- ففعلنا فاغتسل به ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال------------------- اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله-------------------------- قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخيرة قالت فارسل -----رسول الله عليه واله وسلم الي ابي بكر -ان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان----- رقيقا يا عمر صل بالناس فقال ---عمر انت احق بذلك قال فصلي بهم ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس والثاني علي لصلاة الظهر وابو بكر يصلي	871	-7763973464041804680	650	1132.5	513	1037	62.680809020996094	121	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0348	false	5764238529507326093	9	74	40	368	1484	300	الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف----- النبي صلي الله عليه وسلم ستر- الحجرة ينظر الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فهممنا ان نفتتن---------------------------------------- من الفرح ب-----رءية النبي صلي الله عليه وسلم فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خارج الي الصلاة فاشار الي-----نا النبي صلي الله عليه وسلم -----ان اتموا صلاتكم و----------------------------------------ارخي الستر---- فتوفي	348	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0873	true	1530308613092626239	0	87	0	429	1558	300	الاثنين وهم صفوف في الصلاة -كشف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سترة الحجرة فنظر الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا قال فبهتنا ونحن في الصلاة من الفرح بخروج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خارج للصل----اة فاشار اليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيده ان اتموا صلاتكم قال ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فارخي الستر قال فتوفي	873	-7763973464041804680	281	443.5	219	438	64.1552505493164	48	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1360	false	-3764568442752303777	131	189	642	932	1443	300	عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيه- فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فضحكت قالت فسالتها عن ذلك 3626 فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرني انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت	1360	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0874	true	693510967274909894	77	127	374	620	1443	300	عن عروة عن عاءشة ق--------------الت دعي النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة------ في شكواه التي قبض فيها فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فضحك-----ت فسالتها عن ذلك----- فقالت سارني ا--بي صلي الله عليه وسلم-------- انه يقبض في مرضه الذي -وفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهله ي----تبعه فضحكت	874	-7763973464041804680	237	408.5	188	291	81.44329833984375	37	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1400	false	-2412743046713085186	0	58	0	294	1480	300	شكواه الذي قبض فيها فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فضحكت قالت فسالتها عن ذلك 3716 فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرني انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت AUTO 13 باب مناقب الزبير- بن العوام وقال ابن عباس هو حواري النبي صلي الله عليه وسلم	1400	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0874	true	693510967274909894	90	144	434	704	1443	300	شكواه التي قبض فيها فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فضحك-----ت فسالتها عن ذلك----- فقالت سارني ا--بي صلي الله عليه وسلم-------- انه يقبض في مرضه الذي -وفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهله ي----تبعه فضحكت وروينا ايضا من حديث مسروق بن الاجدع عن عاءشة قالت كن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	874	-7763973464041804680	219	346.5	170	295	74.23728942871094	35	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1659	false	-957959594905058937	64	181	326	906	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم 4434 حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام في شكواه الذي قبض فيه- فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها بشء فضحكت فسالن-ا عن ذلك فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهله يتبعه فضحكت 4435 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد عن عروة عن عاءشة قالت كنت اسمع انه لا يموت نبي حتي يخير بين الدنيا والاخرة فسمعت النبي صلي الله عليه وسلم	1659	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0874	true	693510967274909894	66	144	322	704	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من-------------- ذلك ما رواه الشيخان -----------------------------------------------------------------------------عن عروة عن عاءشة ق--------------الت دعي النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة------------- في شكواه التي قبض فيها فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فض----حكت فسالتها عن ذلك فقالت سارني ا--بي صلي الله عليه وسلم انه يقبض في مرضه الذي -وفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهله يتبعه فضحكت وروينا ايضا من حديث مسروق بن الاجدع عن عاءشة ق-------------------------ا--------------------------------------------------لت كن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	874	-7763973464041804680	301	498.5	236	582	51.71821212768555	51	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2286	false	3654200172269416860	1	85	7	408	1511	300	تمشي لا والله ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم-----ا راها رحب قال------ مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فقلت لها انا من بين نساءه خصك رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قا--------------------------------لت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره ف-----لما توفي	2286	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0874	true	693510967274909894	154	240	756	1171	1443	300	تمشي--------- ما تخطء مشيتها عن مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فلما راها رحب بها وقالت مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي جزعها سارها الثانية فضحكت------- فقلت لها----------------- خصك رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيننا بالسر ---------ثم انت تبكين فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها -ما قالت لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره قالت فلما توفي	874	-7763973464041804680	337	593.0	263	458	73.5807876586914	61	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2286	false	3654200172269416860	61	163	294	797	1511	300	---قام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- سالتها عما سارك قالت----------------------------- ما كنت--- لافشي------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي----------------------------------------------------------------------------- قلت لها عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني قالت ---------------------------------------اما الان فنعم فاخبرتني قالت اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل ------------كان يعارضه بالقران--- كل سنة مرة وانه قد عارضني به العام مرتين و----لا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك قالت فبكيت بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية -قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء المءمنين او سيدة نساء هذه الامة	2286	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0875	true	4439972195575636513	133	268	685	1352	1510	300	قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم انما سالتها لما راته من العجب في سرعة الضحك عقب البكاء ما كنت لا لافشي بضم الهمزة اي اظهر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فيه ندب كتمان السر وهو من الخصال المحمودة والشيم المرضية وربما كان الكتم واجبا ككتم سر قلت---- عزمت عليك بما-لي عليك من الحق لما حدثتيني ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اما الان فنعم --------------اما حين سارني في المرة الاولي ف---اخبرني ان جبريل عليه السلام كان يعارضه -القران في كل سنة مرة وانه--- عارض----ه الان- مرتين واني لا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فانه نعم السلف انا لك قالت فبكيت بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية فقال يا فاطمة اما ترضين ان تكوني سيدة نساء العالمين او سيدة نساء هذه الامة	875	-7763973464041804680	430	689.5	338	698	61.604583740234375	73	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1201	false	-1648061959642275415	153	207	759	1024	1490	300	ابن عباس رضي الله عنهما يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابا عباس -ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما ل--ه اهجر استفهموه	1201	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0876	true	6156901015254890599	1	49	4	242	1517	300	ابن عباس يوم الخ--------------------ميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابا عباس وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني----- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي----- فتنازعوا وما ينبغي عند نبي تنازع وقالوا ما شانه اهجر استفهموه	876	-7763973464041804680	227	419.0	179	268	84.70149230957031	40	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1658	false	5143242876245989770	80	116	416	603	1526	300	قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس------------------------------------------------------------ اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه	1658	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0876	true	6156901015254890599	0	49	0	242	1517	300	قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابا عباس وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي----- فتنازعوا وما ينبغي عند نبي تنازع وقالوا ما شانه اهجر استفهموه	876	-7763973464041804680	178	335.5	143	247	72.06477355957031	31	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1658	false	5143242876245989770	120	206	626	1058	1526	300	-دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم---- وسكت عن الثالثة او قال فنسيتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم الخميس خبر مبتدا محذوف او عكسه وما يوم الخميس صفة تفخيم وتفظيع اهجر بهمزة استفهام لجميع رواة البخاري هنا اي اقال هجر او هو ما يقع من كلام المريض غير منتظم وذلك محال عليه صلي الله عليه وسلم فكانه وقع من بعض من قرب دخوله في الاسلام فالذي انا ------------------------------------------------------------------------فيه اي من طلب الكتابة خير من عدمها	1658	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0877	true	1665932762980396108	62	146	304	725	1528	300	فدعوني فالذي انا فيه خير اوصيك-----------------م بثلاث---- اخرجوا المشركين من جزيرة العرب و-جيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم قال وسكت عن الثالثة او قال فنسيتها انا وفي رواية اخري عن عبيد الله بن عبد الله قال فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم الكتاب من اختلافهم ولغطهم ومنه ما رواه البخاري دعوني اي اتركوني من النزاع واللغط الذي شرعتم فيه فالذي انا فيه اي من طلب الكتابة خير من عدمها	877	-7763973464041804680	190	186.5	149	615	30.89430809020996	32	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1665	false	2272309500961008621	192	248	915	1194	1452	300	عاءشة----- لددناه في مرضه------------------------------ فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقي- احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم رواه ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عن عا-----------ءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1665	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0879	true	-6100367011657506195	4	53	21	275	1496	300	عاءشة قالت لددناه في مرضه تعني النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدو------------------------------------------------------------اء فقال لا يبقين احد في البيت الا-لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم -وانما-- لدوه لان--------هم ظنوا به ذات الجنب فلدوه بالقسط لقوله صلي الله عليه وسلم	879	-7763973464041804680	179	269.0	142	326	54.90797424316406	29	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1662	false	5290439415263368114	135	236	634	1104	1424	300	عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري وكان كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تيب عليهم ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده عباس بن عبد المطلب فقال له انت والله بعد ثلاث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت اذهب بنا الي	1662	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0880	true	-1401417242332165699	214	300	1120	1514	1514	300	عبد الله بن كعب بن مالك ان اب--------------------------------------------------------------ن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب------------- خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده عباس بن عبد المطلب فقال له انت والله بعد ثلاث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت اذهب بنا الي-	880	-7763973464041804680	390	739.0	306	470	82.97872161865234	82	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2280	false	3979354302133890536	37	161	193	765	1428	300	عبد الله بن كعب ان عبد الله بن عباس اخبره ان عليا يعني ابن ابي طالب خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا ترا--------ه انت والله بعد الثلاث عبد العصا والله اني- لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم س---يتوفي في وجعه وان---ي لاعرف في وجوه بني عبد المطلب---- الموت فاذهب بنا الي	2280	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0880	true	-1401417242332165699	214	300	1120	1514	1514	300	عبد الله بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب بن مالك ان --------ابن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب------------- خرج من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده --عباس بن عبد المطلب فقال له انت والله بعد --ثلاث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف--- وجوه بني عبد المطلب عند الموت -اذهب بنا الي-	880	-7763973464041804680	343	583.5	267	597	57.45393753051758	63	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1662	false	5290439415263368114	236	285	1104	1354	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنساله فيمن هذا الامر ان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا فقال علي انا والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1662	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0881	true	-277540925723662551	0	49	0	248	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنساله فيمن هذا الامر ان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا فقال علي انا والله لان سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعن--ا لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم	881	-7763973464041804680	247	487.5	198	250	98.80000305175781	47	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1663	false	-7456583407788368388	97	190	469	916	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم بيده---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر 4449 حدثني محمد بن عبيد حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة ان ابا عمرو ذكوان مولي عاءشة اخبره ان عاءشة كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن وبيده السواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1663	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0881	true	-277540925723662551	29	127	144	618	1562	300	الله صلي الله عليه وسلم فمنعنا لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل وكان العباس قبل ذلك بيسير راي ان القمر رفع من الارض ال----------ي السماء فقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له هو------------------ ابن اخيك ومنه ما روياه واللفظ للبخاري----------- ان عاءشة كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن وبيده --سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم	881	-7763973464041804680	299	453.5	228	515	58.05825424194336	58	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2280	false	3979354302133890536	161	238	765	1147	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا -قال علي---- والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمنعنا لا يعطيناها الناس ابدا واني------ لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا AUTO 30 باب------------------------------ من اجاب بلبيك وسعديك 6267 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن انس عن معاذ قال-------------- انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم فقال	2280	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0881	true	-277540925723662551	0	72	0	359	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنساله فيمن هذا- الامر -ان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا فقال علي انا والله لان سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-منعنا لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل وكان العباس قبل ذلك بيسير راي ان القمر رفع--------------------------------------------------------------------------- من الارض الي السماء فقصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال	881	-7763973464041804680	263	418.5	205	438	60.04566192626953	44	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1663	false	-7456583407788368388	190	293	916	1442	1471	300	فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره وبين يديه ركوة او علبة يشك عمر فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه يقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يد-ه فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده------------------------------------------------------------------------------------------ سحري بمهملتين الصدر ونحري بوزنه موضع النحر فامره بفاء وتشديد الراء ماضي وللكشميهني بامره 4450 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1663	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0882	true	-1852716014137132629	18	106	85	521	1513	300	فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره وبين يديه ركوة او علبة-------- فيها ماء فجعل يدخل يديه--- الماء فيمسح بهما وجهه يقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يديه فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده وفي رواية عنها قالت فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم وروي البخار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عاءشة قالت ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	882	-7763973464041804680	339	514.5	270	617	54.943275451660156	65	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1666	false	-8675962941325851254	208	272	1008	1319	1448	300	ان عاءشة قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير------------------- فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ثم افاق فاشخص بصره الي سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح قالت فكانت اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي	1666	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0882	true	-1852716014137132629	96	164	474	808	1513	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير بين الدنيا والاخرة فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ثم افاق فاشخص بصره الي سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح قالت فكانت اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي	882	-7763973464041804680	305	590.0	241	334	91.31736755371094	62	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2303	false	3454041553725496027	18	87	86	418	1456	300	ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح لن---- يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير------------------- فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف------ ثم قال اللهم الرفيق الاعلي -قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي	2303	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0882	true	-1852716014137132629	96	164	474	808	1513	300	عن عاءشة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير بين الدنيا والاخرة فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه----- ثم افاق فاشخص بصره الي --سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح قالت فكانت---- اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي	882	-7763973464041804680	299	533.0	236	362	82.59668731689453	54	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2349	false	5058419641361514104	261	300	1291	1466	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير------------------- فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق-	2349	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0882	true	-1852716014137132629	89	133	436	645	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم وروي البخاري عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير بين الدنيا والاخرة فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه----- ثم افاق	882	-7763973464041804680	167	291.5	131	217	76.95852661132812	35	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2350	false	-4844589813117768637	87	156	428	760	1485	300	يديه ركوة او علبة فيها ماء يشك عمر فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يد-ه فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده قال ابو عبد الله العلبة من الخشب والركوة من الادم 6511 حدثني صدقة اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رجال من الاعراب جفاة ياتون النبي صلي الله عليه وسلم	2350	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0882	true	-1852716014137132629	45	106	226	521	1513	300	يديه ركوة او علبة فيها ماء فج--------عل يدخل يديه--- الماء فيمسح بهما وجهه ي-قول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يديه فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده وفي رواية عنها قالت فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم وروي البخاري--- عن عاءشة قالت ---------------------كان -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	882	-7763973464041804680	202	311.0	152	333	60.66065979003906	36	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1660	false	-3169664947719652053	0	111	0	570	1509	300	في الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يجاورنا فعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح في الرفيق الاعلي الملاء------------------------كة او في اية مع الذين انعم الله عليهم او----------------- المكان الذي يحصل فيه مرافقتهم وهو الجنة او السماء اقوال وقيل المراد به الله جل جلاله لان -من اسماءه قال السهيلي والحكمة في اختياره--------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الكلمة انها تتضمن التوحيد والذكر بالقلب حتي يستفاد منه الرخصة لغيره انه لا يشترط---- الذكر باللسان -------------قال---- وجدت في بعض كتب الواقدي ان اول كلمة تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسترضع عند حليمة الله اكبر واخر كلمة تكلم بها في الرفيق الاعلي وروي الحاكم من حديث انس -ان اخر ما تكلم به جلال ربي الرفيع	1660	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0883	true	-7667749939050496975	3	133	18	717	1561	300	في الرفيق الاعلي ولمسلم اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الاعلي وهم---------------------- الملاءكة او المذكورون في قوله تعالي فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين الاية او المكان الذي يحصل فيه مرافقتهم وهي الجنة او السماء او-------- المراد به الله جل جلاله لانه من اسماءه اقوال يءيد الثاني منها ما جاء في الحديث الصحيح فجعل يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وانما اختار هذه الكلمة ليضمنها--- التوحيد والذكر بالقلب حتي يستفاد منه الرخصة لغيره ان -لا يشترط منه الذكر باللسان قاله السهيلي قال وقد وجدت في بعض كتب الواقدي ان اول كلمة تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسترضع عند حليمة الله اكبر واخر كلمة تكلم بها في الرفيق الاعلي وروي الحاكم من حديث انس كان اخر ما تكلم به حلال دين الرفيع	883	-7763973464041804680	433	749.5	343	733	59.072303771972656	75	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1666	false	-8675962941325851254	95	161	464	786	1448	300	عن انس-------- قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه ------فقالت فاطمة عليها السلام وا كرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة عليها السلام -يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب	1666	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0883	true	-7667749939050496975	154	221	836	1157	1561	300	عن انس بن مالك قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة------------- وا كر---باه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه اتي جبريل ينعاه فلما دفن قالت فاطمة رضي الله عنها يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب	883	-7763973464041804680	293	539.5	232	337	86.94361877441406	57	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1374	false	-2448075488687029682	86	138	444	702	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مات وابو بكر بالسنح قال اسماعيل يعني بالعالية فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك وليبعثنه الله فليقطعن ايدي --رجال وارجلهم فجاء ابو بكر فكشف عن رسول الله صلي الله	1374	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0884	true	-5471329403539186178	28	74	139	362	1600	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وابو بكر بالسنح-------------------------- فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وقال عمر------ ما كان يقع في نفسي الا ذاك وليبعث-ه الله فليقطعن ايدي الرجال وارجلهم فجاء ابو بكر وكشف عن رسول الله صلي الله	884	-7763973464041804680	220	402.5	174	260	84.61538696289062	40	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0545	false	4743552786883559441	0	141	0	667	1455	300	مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي ف--قال باب-----ي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها 1242 قال ابو سلمة فاخبرني ابن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه يكلم الناس فقال اجلس------- فابي --فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر رضي الله عنه فمال اليه الناس وتركوا عمر فقال --------اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا صلي الله عليه وسلم قد مات ومن كان ي-----عبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ال عمران الي الشاكرين ال عمران وال---له لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزلها-------- حتي تلاها ابو بكر رضي الله عنه فتلقاها------ منه الناس فما يسمع بشر ----------الا يتلوها	545	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0885	true	6081591376208898983	118	227	566	1091	1431	300	مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ف--اكب عليه فقبله --وبكي ثم قال بابي وامي انت وال------له لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد-متها ثم----------------------------------------------------------------------- خرج وعمر------------- يكلم الناس -قال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس------------------------- اليه------ وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد -من كان منكم يعبد محمدا -------------------فان محمدا------------------- قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله------ وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسلالاية---- الي الشاكرينقال ابن عباس والله لكان الناس لم------- يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر------------- فتلقاها الناس منه كلهم- فما -سمع بشرا من الناس الا يتلوها	885	-7763973464041804680	421	605.0	329	723	58.22959899902344	65	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1374	false	-2448075488687029682	149	239	756	1188	1483	300	نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر 3668 فحمد الله ابو بكر واثني عليه وقال الا من كان يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال انك ميت وانهم ميتون الزمر وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين ال عمران قال فنشج الناس يبكون	1374	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0885	true	6081591376208898983	0	82	0	393	1431	300	نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر----- فحمد الله ابو بكر واثني عليه وقال الا من كان يعبد محمدا ف-------------------ان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال انك ميت وانهم ميتون و------قال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكري---------ن قال فنشج الناس يبكون	885	-7763973464041804680	391	751.5	309	432	90.50926208496094	78	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1664	false	1755723340223042529	216	300	1047	1445	1445	300	عاءشة اخب--------رته ان ابا بكر رضي الله عنه اقبل علي فرس من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فتيمم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله وبكي ثم قال باب-----ي انت وامي والله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها 4454 قال الزهري وحدثني ابو سلمة عن عبد الله بن عباس ان ابا بكر خرج وعمر بن الخطاب يكلم الناس فقال اجلس-	1664	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0885	true	6081591376208898983	86	152	413	733	1431	300	عاءشة وابن عباس وعمر ان ابا بكر------------- اقبل علي فرس من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فتيمم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ف--اكب عليه فقبله وبكي ثم قال بابي وامي انت----- والله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد-متها ثم------------------------------------------------------------ خرج وعمر---------- يكلم الناس ق-ال اجلس	885	-7763973464041804680	297	512.5	235	412	72.0873794555664	54	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1665	false	2272309500961008621	0	120	0	564	1452	300	يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس اليه وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ال عمران الي قوله الشاكرين ال عمران وقال والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها------ منه الناس كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها فاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر قال والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها فعقرت حتي ما تقلني رجلاي وحتي اهويت الي الارض حين سمعته تلاها علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد مات	1665	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0885	true	6081591376208898983	152	259	733	1239	1431	300	يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس اليه وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد -من كان منكم يعبد محمدا -------------------فان محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسلالاية الي--------- الشاكرينقال --ابن عباس والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها الناس منه------ كلهم فما -سمع بشرا من الناس الا يتلوها قال عمر وا--------------------------لله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها فعقرت حتي ما تقلني رجلاي وحتي اهويت الي الارض حين سمعته تلاها علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد مات	885	-7763973464041804680	477	886.0	373	570	83.68421173095703	94	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1065	false	5140264086539377436	17	59	91	298	1454	300	عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي جويرية بنت الحارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة	1065	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0904	true	6261909091856197907	169	207	867	1052	1513	300	عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة	904	-7763973464041804680	185	354.5	147	207	89.37197875976562	37	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2413	false	-245496675512524209	168	243	848	1208	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءونة عاملي فهو صدقة 6730 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن فقالت عاءشة اليس قد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا نورث	2413	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0904	true	6261909091856197907	216	272	1092	1362	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء وفي المتفق علي---------------------------------------------------------------ه عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر في---- ميراثهن فقالت عاءشة اليس قد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا نورث	904	-7763973464041804680	211	352.0	165	361	58.448753356933594	40	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1177	false	2413047602502395779	151	204	756	997	1486	300	قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما في بيتي من شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني 3098 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت عمرو بن الحارث قال ما ترك----- النبي صلي الله عليه وسلم	1177	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0906	true	-8099656695581981201	0	48	0	225	1558	300	قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما في بيتي من شء ياكله ذو كبد الا-شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني وروينا في الصحيحين عن عاءشة قالت كانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها م-------------------ما ترك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	906	-7763973464041804680	155	260.5	119	246	63.00812911987305	32	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1174	false	1922637369584641936	127	221	622	1087	1470	300	صلي الله عليه وسلم ستة اشهر قالت و----------------------------------------------------------كانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي و--عباس واما خيبر وفدك فامسكها -عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	1174	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0907	true	8783651179690820783	71	165	357	826	1523	300	صلي الله عليه وسلم سوي القران وروينا في الصحيحين عن عاءشة ورواه عنها ايضا ابو داود والنساءي كانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها وذلك لان الحديث لم----------------------------------------------- فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به -اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته--------- فدفعها عمر الي علي والعباس واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	907	-7763973464041804680	377	690.5	299	526	71.67300415039062	73	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1175	false	-5350691809829677857	75	186	362	918	1463	300	عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير---------- وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض- بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا- صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك	1175	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0907	true	8783651179690820783	182	264	914	1327	1523	300	عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص فقال الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس يا امير المءمنين اقضي بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله------------------- من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا عم-ر اقض--------- بينهما وارح احدهما من الاخر قال عمر تءدكم انشدكم ا-لله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك	907	-7763973464041804680	388	728.5	309	568	68.30986022949219	71	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1511	false	-4573146162714947150	184	300	951	1527	1527	300	مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعاه اذ جاءه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير---------- وسعد يستا---ذنون فقال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض- بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا امير المءمنين اقض---- بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا- صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذلك-	1511	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0907	true	8783651179690820783	170	264	853	1327	1523	300	مالك بن اوس بن الحدثان------- ان عليا والعباس استاذنا علي عمر وعنده عثم------------------------------ان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص فقال الع-----------------------------------------------------------------------------------باس يا امير المءمنين اقضي بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما--- افاء الله علي رسوله من مال--------------- بني الن----------------ضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا عمر اقض بينهما وارح احدهما من الاخر ق-ال عمر -تءدكم انشدكم ا-لله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك	907	-7763973464041804680	339	518.5	267	631	53.724246978759766	57	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2028	false	-5410215910342682528	101	161	488	791	1467	300	فقال --عباس يا امير المءمنين اقض- بيني وبين-------------------------------------------------------- هذا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا- صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك	2028	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0907	true	8783651179690820783	194	264	974	1327	1523	300	فقال العباس يا امير المءمنين اقضي بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا عم-ر اقض--------- بينهما وارح احدهما من الاخر ق-ال عمر -تءدكم انشدكم ا-لله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك	907	-7763973464041804680	279	510.0	221	366	76.22950744628906	49	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2583	false	-809249122051944159	65	144	304	719	1478	300	عثمان وعبد الرحمن------- والزبير---------- وسعد يستاذنون قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهما قال العباس يا امير المءمنين اقض- بيني وبين الظالم استبا فقال ال-----------------------------------------------رهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا--- انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا- صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك	2583	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0907	true	8783651179690820783	182	264	914	1327	1523	300	عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص فقا-----------------------------------------------------------ل العباس يا امير المءمنين اقضي بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا عم-ر اقض--------- بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر تءدكم انشدكم ا-لله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك	907	-7763973464041804680	301	535.5	240	484	62.19008255004883	52	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1175	false	-5350691809829677857	158	256	790	1247	1463	300	هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله اتعلمان -------------------------ان رسول الل--------------ه صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله	1175	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0908	true	1830234577270450340	205	300	1032	1508	1508	300	هل يعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------------------ال الي اخره هذا تقرير من -عمر عليهما انهما ي--------------------علمان ذلك كغيرهما من الحاضرين وان ذلك حديث مشهور سمعه منه صلي الله عليه وسلم كثيرون من الصحابة وانما سالا ذلك ومع علمهما بالحديث لما سياتي انهما انما طلبا القيام عليه لا الارث الذي منعه الشارع صلي الله عليه وسلم عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله--- خص رسوله من هذ-------------------ا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا -ما افاء الله علي رسوله منهم-------الي قوله قدير-------فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله-	908	-7763973464041804680	262	402.0	206	600	43.66666793823242	42	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1512	false	-2445438564670469192	13	78	66	370	1470	300	صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله	1512	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0908	true	1830234577270450340	259	300	1311	1508	1508	300	صلي الله عليه وسلم عمر-------------------- فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله----------- خص رسوله من هذ-------------------ا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا -------ما افاء الله علي رسوله منهم---------------------------------------الي قوله قدير-------فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله-	908	-7763973464041804680	182	281.0	145	304	59.8684196472168	30	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1175	false	-5350691809829677857	256	300	1247	1463	1463	300	ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلي الله-	1175	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0909	true	2466455843413010250	0	43	0	215	1530	300	ما اختارها دونكم ولا استاثر--ها عليكم قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلي الله	909	-7763973464041804680	212	411.5	170	217	97.69585418701172	41	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1176	false	5444081502541666292	0	180	0	889	1551	300	عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وع--باس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------- لا نورث ما تركنا- صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها	1176	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0909	true	2466455843413010250	43	218	215	1088	1530	300	عليه وسلم بذلك حياته انشدكم -الله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي والعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذلك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو ب-----كر فكنت انا ولي ابو بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله ------------------وبما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني----- لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يعني عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معاشر الانبياء لا نورث ما خلفناه صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما---- ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها	909	-7763973464041804680	841	1613.5	669	907	92.7232666015625	162	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1512	false	-2445438564670469192	153	286	735	1390	1470	300	صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه- لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما- وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني-------------------------------------------- يعني عباسا ف-------------------------قلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------- لا نورث ما تركنا- صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------ابو بكر وما- عملت فيه- منذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما	1512	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0909	true	2466455843413010250	69	217	345	1081	1530	300	صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي----- ابو بكر فكنت انا ولي ابو بك------------------------------ر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل---- رسول الله وبما عمل فيها ابو ب------كر والله يعلم اني ---لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد -جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يعني عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معاشر الانبياء لا نورث ما خلفناه صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما---- ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها ---------------فقلتما	909	-7763973464041804680	467	771.0	367	874	53.4324951171875	75	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2028	false	-5410215910342682528	237	300	1149	1467	1467	300	ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل----------------------------- بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نع---م قال لعلي و--عباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك-	2028	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0909	true	2466455843413010250	0	63	0	319	1530	300	ما اختارها دونكم ولا استاثر--ها عليكم -قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك----------------------------- حياته انشدكم -الله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي والعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذلك	909	-7763973464041804680	282	504.0	227	353	79.88668823242188	48	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2029	false	-8368626461661714258	0	142	0	701	1503	300	قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله -------------------فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا والله يعلم انه فيها -صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر---------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك وات--ي هذا يسالني --------نصيب امراته من ابيها فقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها	2029	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0909	true	2466455843413010250	63	218	319	1088	1530	300	قال- عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل------------------------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي----- ابو بكر فكنت انا ولي ابو بك------------------------------ر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله وبما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يعني عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معاشر الانبياء لا نورث ما خلفناه صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما---- ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل--- فيها ابو بكر وبما عملت ف---يها منذ وليتها ----------------------فقلتما ادفعها	909	-7763973464041804680	507	813.0	399	905	56.022098541259766	85	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2413	false	-245496675512524209	0	174	0	877	1484	300	وسلم ينفق علي اهله----------- من هذا المال نفقة سنته ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وع--باس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم--- فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها-------- فعمل----- بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توفي الله ابا ب--------------------------------------------------------------------كر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها -ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر---------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني --------نصيب امراته من ابيها فقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتما دفعتها اليكما بذلك فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما فادفعاها الي فانا اكفيكماها 6729 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2413	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0909	true	2466455843413010250	21	206	112	1026	1530	300	وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال---------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم -الله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي والعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذلك قال-- عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو بكر فكنت انا ولي ابو بكر ----------------------------------------------فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله وبما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يعني عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معاشر الانبياء لا نورث ما خلفناه صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما ان عليكما عهد -------------------الله وميثاقه لتعملان ----------------------فيها بما عمل فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	909	-7763973464041804680	546	842.0	432	1159	47.10957717895508	92	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2583	false	-809249122051944159	213	300	1049	1478	1478	300	ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي و--عباس انشدكما الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل-	2583	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0909	true	2466455843413010250	0	88	0	434	1530	300	ما اختارها دونكم ولا استاثر--ها عليكم -قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم -الله هل تعلمون ذلك -قالوا نعم ثم قال لعلي والعباس انشدكما الله هل تعلمان ذلك قال عمر- ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل	909	-7763973464041804680	410	752.0	326	442	92.76017761230469	75	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2584	false	-7334721674364543241	5	121	23	610	1549	300	الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها -صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر---------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني --------نصيب امراته من ابيها فقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها	2584	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0909	true	2466455843413010250	92	218	452	1088	1530	300	الله صلي الله عليه وسلم والله يعل------------------------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي----- ابو بكر فكنت انا ولي ابو بك------------------------------ر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل--- رسول الله وبما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما ---------واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يعني عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معاشر الانبياء لا نورث ما خلفناه صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما---- ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها ----------------------فقلتما ادفعها	909	-7763973464041804680	400	642.5	317	769	52.01560592651367	65	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1176	false	5444081502541666292	180	232	889	1174	1551	300	الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك ق-ال الرهط نعم ثم اقبل علي علي و--عباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال -فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوا-لله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	1176	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0910	true	-5721108274349085220	139	192	735	1025	1543	300	الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم ثم اقبل علي علي والعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فو الله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	910	-7763973464041804680	283	549.5	231	290	97.5862045288086	49	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2029	false	-8368626461661714258	71	196	337	1001	1503	300	اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو بكر ثم جءتماني وكلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكما واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتي هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي و--عباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فو------الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها فانا---- اكفيكماها	2029	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0910	true	-5721108274349085220	45	192	234	1025	1543	300	فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد مسلم فرايتماه كاذبا غادرا خاءنا وكذلك في عمر فرايتماني كاذبا غادرا خاءنا قال المازري المراد انكما تعتقدان ان الواجب ان يفعل في هذه القصة خلاف ما فعلته انا وابو بكر فنحن علي مقتضي رايكما لو اتينا ما اتينا ونحن معتقدان ما تعتقدانه لكنا بهذه الاوصاف او نكون معناه ان الامام انما يخالف اذا كان علي هذه الاوصاف ومتهم في قضاياه فكان مخالفتكما لنا تشعر من راها انكما تعتقدان ذلك فينا بدالي بغير همز اي ظهر------------------------------------------------------------------ عهد الله وميثاقه بفتحهما-------------------------------------------------------------------------------------------- وليتهما بفتح الواو وتخفيف----------------- الينا فبذلك -دفعتها اليكما فان----شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم ثم --اقبل علي علي والعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فو الله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	910	-7763973464041804680	356	482.5	287	989	35.99595642089844	57	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2584	false	-7334721674364543241	121	175	610	909	1549	300	الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك ق-ال الرهط نعم ف--اقبل علي علي و--عباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فو------الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها	2584	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0910	true	-5721108274349085220	139	192	735	1025	1543	300	الينا فبذلك -دفعتها اليكما فان----شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم ثم اقبل علي علي والعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فو الله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	910	-7763973464041804680	272	494.5	222	311	87.45980834960938	44	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1456	false	3075541659075456080	182	300	919	1515	1515	300	تزويج النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة وقدومها المدينة وبناءه بها 3894 حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفي جميمة فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فاتيتها لا ادري ما تريد بي فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن ---علي الخير والبركة وعلي خير طاءر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا-	1456	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0921	true	648482741013811668	212	252	1059	1269	1525	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عنده ولم يتزوج بكرا غيرها و-----------------------------------------------------------------------------------------عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- فاتتني امي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن لي علي الخير والبركة وعلي خير طاءر------------------------------ فلم يرعني الا	921	-7763973464041804680	177	248.0	144	600	29.5	29	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1956	false	6455621502289137729	129	152	619	744	1441	300	-----تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم فاتتني امي فادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن--- علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	1956	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0921	true	648482741013811668	224	249	1122	1255	1525	300	قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم فاتتني امي فادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن لي علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	921	-7763973464041804680	125	237.0	102	133	93.9849624633789	23	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1456	false	3075541659075456080	234	300	1186	1515	1515	300	--فوفي جميمة فاتتني امي ام رومان وا-----------------------ني لفي ارجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فاتيتها لا ادري ما تريد ب-ي فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا-	1456	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0922	true	-1001303804563651	187	237	968	1225	1546	300	ارفع منزل--ة فاتتني امي ام رومان زاد في رواية في الصحيح واني لفي ارجوحة ومعي صواحب ل---------ي فاتيتها لا ادري ما تريد مني فاخذت بيدي ف---اوقفتني علي باب ال-------------------------------------------------------------------------------------دار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا	922	-7763973464041804680	221	403.0	178	356	62.078651428222656	38	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1995	false	5979714246745734345	153	183	757	905	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------------قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده -يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ	1995	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0927	true	-252365996924977503	194	225	975	1130	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل عليها قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها -لسوقة---- فاهوي بيده ليضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال--- عذت بمعاذ	927	-7763973464041804680	140	246.0	112	163	85.88957214355469	25	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1410	false	3451081799694950388	113	146	557	715	1481	300	ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا واعتق سيدنا هو علي وجه----- التواضع او ان السيادة لا تقتضي الافضلية فقد قال ابن عمر ما رايت اسود من معاوية مع انه راي ابا بكر	1410	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0944	true	526852444812175680	268	300	1353	1509	1509	300	ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا رواه البخاري عن جابر قال في التوشيح------ السيادة لا تقتضي الافضلية فقد قال ابن عمر ما رايت اسود من معاوية مع انه راي ابا بكر-	944	-7763973464041804680	126	215.0	100	163	77.30061340332031	24	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0606	false	-3750121668756999791	202	300	1016	1502	1502	300	بفتح الراء -الموحدة والمعجمة---- مكان بين مكة والمدينة----- نزله ابو ذر بامر عثمان باختياره له وذلك ان عثمان امره بالتنحي عن المدينة لدفع المفسدة التي خافها علي غيره من مذهبه فانه كان يري بظاهر الاية وانه يحرم امساك ما فضل عن الحاجة من الاموال ويج-ب التصدق به فاختار هو الربذة لانه كان يغدو اليها في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ف-------اذن له فيها فكان -مبغض------و عثمان يشنعون عليه انه نفي ابا ذر وفي طبقات ابن سعد ان ناسا من اهل الكوفة قالوا لابي ذر وهو بالربذة ان هذا الرجل فعل بك وفعل هل انت ناصب لنا راية-	606	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0945	true	-7744109925073330967	107	196	566	1017	1517	300	بفتح الراء والموحدة والمعجمة وهو مكان بين مكة والمدينة وكان نزول ابي ذر الربذة---- باختيار---ه وذلك ان عثمان امره ان يخرج من المدينة لرفع المفسدة التي خافها علي غيره من مذهبه وهو تحري-------------------------م امساك ما فضل عن الحاجة من الاموال ووجوب التصدق به فاختار هو الربذة لانه كان ياتي----ها في زمنه----- صلي الله عليه وسلم فسيره عثمان --اليها وكان المغضبون علي عثمان تس-عون عليه ب---نفي ابي ذر حتي-------------- ان ناسا من اهل الكوفة قالوا لابي ذر وهو بالربذة ان هذا الرجل فعل بك وفعل هل انت ناصب لنا راية	945	-7763973464041804680	380	611.0	298	512	74.21875	63	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2173	false	4114616606855385969	154	215	696	993	1406	300	الله نقشه محمد رسول الله لا------------بن سعد من مرسل ابن سيرين قبله------------------- بسم الل---------------ه ولم يتابع علي هذه الزيادة ولابي الشيخ من حديث انس لا اله الا الله محمد رسول الله ولعبد الرزاق عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان فيه تمثال اسد وابن عقيل ضعيف وال-----------------حديث مرسل وللدار-قطني في الافراد عن يعلي بن امية انه الذي صاغ الخاتم ونقشه	2173	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0965	true	-1194582892720417502	185	259	919	1275	1473	300	الله يعني محمد بن ادريس فاءدة في طبقات بن سعد عن ا-----بن سيرين مرسلا ان نقش الخاتم كان بسم الله محمد رسول الله ولم يتابع علي هذه الزيادة ولابي الشيخ من حديث انس لا اله الا الله محمد رسول الله قال في التوشيح وهي زيادة شاذة قلت وكذلك كان نقش خاتم سليمان ابن داود اخرجه ابو بكر الخطيب من حديث جابر وللدار قطني في الافراد عن يعلي بن امية انه الذي صاغ الخاتم ونقشه	965	-7763973464041804680	195	278.5	150	361	54.01662063598633	37	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0204	false	4286356927249994755	120	250	632	1292	1540	300	نصرت بالرعب زاد احمد من حديث ابي امامة يقذف في قلوب اعداءي مسيرة شهر بالنصب لفظ رواية ابن عمرو عنده نصرت علي العدو بالرعب ولو كان بيني وبينهم مسيرة شهر وفي الطبراني عن ابن عباس نصر رسول الله صلي الله عليه وسلم -------علي عدوه مسيرة شهرين واخرج -----------------------------------------عن الساءب بن يزيد مرفوعا فضلت علي الانبياء بخمس وفيه ونصرت بالرعب شهرا امامي وشهرا خلفي وهو مبين لمعني حديث ابن عباس وجعلت في الارض زاد احمد عن ابي امامة ولامتي مسجدا اي موضع سجود اي صلاة وفي حديث ابن عمرو زياد---ة وكان من قبلي انما يصلون في كناءسهم وطهورا ل--سلم من حديث حذيفة وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء و-----لاحمد عن علي وجعل لي------------------- التراب طهورا قاءما اي مبتدا وما زاءدة للتاكيد و رجل بالجر مضاف اليه ادركته الصلاة فليصل	204	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0996	true	5240541455182984424	113	231	546	1164	1498	300	نصرت بالرعب زاد احمد من حديث ابي امامة يقذف في قلوب اعداءي مسيرة شهر با-------------------------------------------------------------------------------لنصب وللطبراني عن ابن عباس نصر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرعب علي عدوه مسيره شهرين واراد شهرا امامه وشهرا خلفه كما اخرجه الطبراني عن الساءب بن بريد مرفوعا والمراد مسيرة شهر من اول بلاد الكفر المتصلة ببلاد الاسلام علي الصحيح وجعلت لي----------------------- الارض زاد احمد عن ابي امامة ولامتي مسجدا اي موضع سجود اي صلاة -----زاد ابن عمر وفي رواية وكان من قبلي انما يصلون في كناءسهم وطهورا ولمسلم من حديث حذيفة وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم يجد الماء ونحوه لاحمد عن علي واستدل به اصحابنا علي تعين التراب للتيمم فانما ---------ما زاءدة وما مبتدا رجل بالجر باضافة--- ادركته الصلاة فليصل	996	-7763973464041804680	414	680.0	326	737	56.173675537109375	74	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0205	false	-720614320169959409	1	101	4	508	1504	300	كانوا اذا غنموا شيءا لم يحل لهم اكله وجاءت---------------- نار فاحرقته واعطيت الشفاعة اي العظمي في اراحة الناس من قوله الموقف فاللام للعهدقاله ابن دقيق العيد وقال ابن حجر الظاهر ان المراد هنا الشفاعة في اخراج من دخل النار ممن ليس له عمل الا التوحيد لقوله في حديث ابن عباس واعطيت الشفاعة فاخرتها لامتي فهي لمن لا يشرك بالله شيءا وفي حديث ابن عمرو فهي لكم ولمن يشهد ان لا اله الا الله وكان النبي----------- يبعث الي قومه خاصة -استشكل---- بنوح فانه دعا علي جميع من في الارض فاهلكوا بالغرق الا اهل السفينة ولو لم يكن مبعوثا اليهم لم- اهلكوا	205	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0997	true	-4382040767556828010	155	210	796	1076	1537	300	كانوا اذا غنموا شيءا لم يحل لهم اكله فتجء- نار بيضاء من السماء فتحرق-ه وبع-ثت الي -----------------------الناس كاف------------------------------------------------------------------------------------ة في رواية عامة ولمسلم الي كل احمر واسود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان غيره من الانبياء يبعث الي قومه خاصة واستشكل ذلك بنوح حيث- دعا علي جميع اهل-- الارض فاهلكوا بالغرق الا اهل السفينة ولو لم يكن مبعوثا اليهم لما اهلكوا	997	-7763973464041804680	190	259.0	147	537	35.381752014160156	30	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0205	false	-720614320169959409	204	276	1014	1379	1504	300	ابن حجر يحتمل انه لم يكن في الارض عند ارسال نوح الي قومه فبعثته خاصة لكونها الي قومه فقط لعدم وجود غيرهم لكن لو اتفق وجود غيرهم لم يكن مبعوثا اليهم قلت هذا عندي احسن الاجوبة ويرشحه امران احدهما قرب مدته من ادم فكان النسب بينه وبين الموجودين نسبا قريبا غير بعيد وهو المراد بالقوم والثاني طول مدته فان الف سنة الا خمسين عاما ينتشر فيها من عشيرة الانسان ما يملا الارض	205	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0997	true	-4382040767556828010	218	287	1120	1466	1537	300	ابن حجر------ انه لم يكن في الارض عند ارسال نوح الا قومه فبعث-ه خاصة لكونها الي قومه فقط لعدم وجود غيرهم لكن لو اتفق وجود غيرهم لم يكن مبعوثا اليهم قال في التوشيح وت-----------رشحه امران احدهما قرب مدته من ادم فكان النسب بينه وبين الموجودين شي-ا قريبا غير بعيد وهو المراد بالقوم والثاني طول مدته فان الف سنة الا خمسين عاما يتيسر فيها من عشيرة الانسان ما يملا الارض	997	-7763973464041804680	325	616.5	258	365	89.04109954833984	60	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1669	false	-4564566546784782770	19	54	94	264	1530	300	عن ابي سعيد بن المعلي------------------------------ قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجب-------ه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله-------------------------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	1669	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms0999	true	3558860376988001877	228	274	1194	1427	1565	300	عن ابي سعيد بن المعلي بضم الميم وفتح المهملة واللام قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجبته ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	999	-7763973464041804680	164	289.0	130	233	70.38626861572266	33	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1848	false	-932953481811994820	164	222	851	1130	1496	300	عن ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا 4865 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان اخبرنا ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله قال انشق القمر ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم	1848	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1025	true	4330212816680249264	16	55	93	281	1511	300	عن ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا وعن انس قال سءل اهل مكة------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1025	-7763973464041804680	166	312.0	132	279	59.498207092285156	33	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0140	false	-5989305294229530798	229	259	1142	1297	1527	300	صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء----------------------------------- فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا	140	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1031	true	5723691389711378688	102	140	502	692	1539	300	صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم باناء فيه ما يغمر اصابعه او لا يكاد يغمر فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا	1031	-7763973464041804680	152	284.0	122	190	80.0	29	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0938	false	1760346393063353585	244	288	1185	1408	1467	300	فجاء جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره بالذي كان فوجده يصلي العصر فلما انصرف اخبره بالفضل فقال اخبر -ذلك ابن الخطاب فذهب جابر الي عمر فاخبر-ه فقال له عمر لقد علمت حين مشي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليباركن فيها	938	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1031	true	5723691389711378688	187	226	956	1158	1539	300	فاتا جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره---------- فوجده يصلي العصر فلما انصرف اخبره بالفضل -قال اخبر بذلك ابن الخطاب فذه----بت اليه--- فاخبرته فقال--- عمر -قد علمت حين مشي فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليباركن فيها	1031	-7763973464041804680	195	332.0	156	225	86.66666412353516	29	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1342	false	8347125343196412334	0	57	0	284	1492	300	قال عطش الناس يوم الحديبية والنبي------------ صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا فجهش ال------ناس نحوه فقال ما لكم قالوا ليس عندنا ماء نتوضا ولا نشرب الا ما بين يديك فوضع---------------------------------- يده في الركوة فجعل الماء يثور ---بين اصابعه كامثال العيون فشربنا وتوضانا قلت --------كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	1342	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1032	true	4493658406605304603	81	143	408	713	1496	300	قال عطش الناس يوم الحديبية وبين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ركوة فتوضا منها واقبل الناس نحوه وقال------------- ليس عندنا------------------- الا ما في ركوتك فوضع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال سالم بن ابي الجعد لجابركم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشر- ماءة	1032	-7763973464041804680	208	314.0	164	347	59.94236373901367	34	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1563	false	4041663009214609460	237	300	1237	1534	1534	300	جابر رضي الله عنه قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه---------------------------- ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع----- النبي صلي الله عليه و-----سلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين-	1563	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1032	true	4493658406605304603	80	123	403	613	1496	300	جابر -------------قال عطش الناس يوم الحديبية و-----------------------------بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركوة فتوضا منها و--اقبل الناس نحوه وقال------------------------------------------------------- ليس عندنا---------------------- الا ما في ركوتك---- فوضع رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين	1032	-7763973464041804680	166	228.5	132	336	49.404762268066406	27	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1343	false	4165051446771533631	161	226	779	1100	1464	300	عبد الله ---------قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله---------- فلقد رايت الماء ينبع من بين ------------------اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد ك------------------------------------------------نا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	1343	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1037	true	691809139861770337	125	203	637	1027	1471	300	عبد الله بن مسعود قال كنا نعد الايات----- وانتم تعدونها نحون-ا كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده فيه------ ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله تعالي قال فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابعه ولقد كنا ناكل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الطعام ونحن نسمع تسبيحه الضمير للطعام ففي رواية ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	1037	-7763973464041804680	289	499.5	228	407	71.00736999511719	54	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2081	false	-7550220490351667225	107	135	549	681	1501	300	من خصاءصه ان له ذكرين في اصل واحد وانه يعيش---- سبعماءة سنة ولا يشرب الماء بل يكتفي بالنسيم ويبول في كل اربعين يوما قطرة ولا يسقط له سن	2081	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1042	true	4202685159598954903	61	90	329	465	1521	300	من عجاءبه ان له ذكرين في اصل واحد وانه يعيش نحو سبعماءة سنة ولا يشرب الماء بل يكتفي بالنسيم ويبول في كل اربعين يوما قطرة ولا يسقط له سن	1042	-7763973464041804680	129	248.5	101	136	94.85294342041016	27	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1043	false	-143071084949456149	9	97	53	497	1466	300	صلي الله عليه وسلم للحسن بن علي------- رضي الله عنهما ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين وقوله جل ذكره فاصلحوا بينهما الحجرات 2704 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ابي موسي قال سمعت الحسن يقول استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكت-----------------------------اءب امثال الجبال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمرو بن العاص اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس من لي بنساءهم من لي بضيعتهم	1043	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1060	true	7894170246695946959	17	88	93	467	1534	300	صلي الله عليه وسلم وذلك ان سيدنا الحسن رضي الله عنه سار من العراق ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي معاوية وسار اليه معاوية ومع كل منهما كتاءب امثال الجبال فلما تقاربا وذلك بناحية الانبار من ارض السواد وراي الحسن تكاثر الجيوش تحنن عليهم واخذته رافة المسلمين فقال عمرو بن العاص اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال--- معاوية----------------------- اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور المسلمين من -----------لي بضيعتهم	1060	-7763973464041804680	199	313.5	157	582	34.192440032958984	33	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0074	false	-6144239796182145224	242	263	1339	1471	1640	300	الاخبار عن تبدل الحال بان يستولي اهل البادية علي الامر ويتملكوا البلاد بالقهر فتكثر اموالهم وتنصرف هممهم الي تشييد البنيان والتفاخر	74	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1061	true	-8555158456764964935	208	229	1173	1305	1679	300	الاخبار عن تبدل الحال بان يستولي اهل البادية علي الامر ويتملكوا البلاد بالقهر فتكثر اموالهم وتنصرف هممهم الي تشييد البنيان والتفاخر	1061	-7763973464041804680	132	264.0	111	132	100.0	21	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0074	false	-6144239796182145224	20	152	108	865	1640	300	اذا ولدت الامة رب-ها في-------- التفسير ربتها زاد مسلم يعني السراري ولاحمد الا-------ماء اربابهن والمراد بالرب المالك او السيد قال الخطابي معناه اتساع الاسلام واستيلاء اهله علي بلاد الشرك وسبي ذراريهم واتخاذهم سراري فاذا ملك الرجل الجارية واستولدها كان الولد منها بمنزلة رب-ها لانه ولد سيدها ونقل النووي ذلك عن الاك---------------ثرين ويقرب منه--- قول وكيع في تفسيره ان يلد العجم العرب ووجهه بان الاماء يلدن الملوك فتصير الام من جملة الرعية والملك سيد رعيته وذلك لان الرءساء في الصدر الاول كانوا يستنكفون غالبا عن وطء الاماء ويتنافسون في الحراءر ثم انعكس الامر خصوصا في اثناء دولة بني العباس وقيل معناه--- كثرة العقوق في الاولاد فيعامل الولد امه معاملة السيد امته في الاهانة بالسب والضرب------ والاستخدام فاطلق عليه ربها مجازا وحقيقة بمعني المربي تطاول تفاخر في تطويل البنيان رعاة الابل بضم الراء جمع	74	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1061	true	-8555158456764964935	85	197	472	1107	1679	300	-ان تلد -الامة ربتها للبخاري في التفسير رب-ها زاد مسلم يعني السراري ولاحمد ان تلد الاماء اربابهن والمراد بالرب المالك او السيد قال الخطابي معناه اتساع الاسلام واستيلاء اهله علي بلاد الترك وسبي ذراريهم واتخاذهم سراري فاذا ملك الرجل الجارية واستولدها كان الولد منها بمنزلة سيدها لانه ولده----- ونقل النووي ذلك عن الاكثرين قال في التوشيح ويقدر من هذا قول وكيع في تفسيره ان تلد العجم العرب ويوجه بان الاماء تلد- الملوك فتصير الام من جملة الرعية والملك سيد رعيته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل معني ذلك كثرة العقوق في الاولاد فيعامل الولد امه معاملة السيد امته من الاهانة------ والضرب والسب والاستخدام فاطلق عليه ربها مجازا وحقيقة بمعني المربي العالة اي الفقراء رعاء بكسر---------------- الراء -مع	1061	-7763973464041804680	540	966.5	442	801	67.41573333740234	78	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2057	false	2173027173328033184	234	297	1123	1458	1467	300	غير مكفي بفتح الميم وسكون الكاف وكسر الفاء وتشديد التحتية قال ابن بطال يحتمل ان يكون من كفات الاناء فالمعني غير مردود عليه انعامه او من الكفاية اي ان-------------------------- ------------------------------------الله غير مكفي رزق عباده كانه------------- لا يكف-هم احد غيره فالضمير لله وقال القزاز معنا--------------ه انا غير مكتف بنفسي عن --كفايته فالضمير للعبد وقال الحربي الضمير للطعام ومكفء بمعني مقلوب من الاكفاء وهو القلب	2057	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1073	true	825434442963847567	218	279	1171	1507	1610	300	غير مكفي بفتح الميم وسكون الكاف وكسر الفاء وتشديد الت---------------------------------------------------------------------------حتية من الكفاية علي الصحيح والضمير فيه عاءد الي الله تعالي قاله الخطابي ومعناه انه تعالي غير مكفي رزق عباده بل هو الذي يكفيهم لا يكفيهم احد غير------------ه وقال الفراء الضمير للعبد ومعناه انا غير مك-ف بنفسي عن الكفاية وقال صاحب المطالع وغيره الضمي---ر للطعام ومكفي بمعني مقلوب من الاكفاء وهو القلب	1073	-7763973464041804680	192	305.0	152	427	44.96487045288086	29	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2105	false	226218790215128104	182	240	920	1219	1503	300	يجرجر بضم اوله وفتح الجيم وسكون الراء ثم جيم مكسورة وراء------------ من الجرجرة وهي صوت يردده البعير في حنجرته اذا هاج وروا---------------ه بعض الفقهاء بفتح الجيم الثانية مبنيا للمفعول ولا يعرف في الرواية ----------------------------------------------نار بالنصب مفعول والفاعل ضمير الشارب وبالرفع فاعل يجرجر علي ان النار هي التي تصوت في البطن او علي انه خبر ان و ما موصولة	2105	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1081	true	-8070264516389130453	34	103	167	531	1558	300	يجرجر بضم اوله وفتح الجيم الاولي وكسر الثانية بينهما راء ساكنة مكررة من الجرجرة وهي صوت يردده البعير في حنجرته اذا هاج قال في التوشيح وضبطه بعض الفقهاء بفتح الجيم الثانية------ للمفعول ولا يعرف في الرواية نار جهنم زاد الطبراني عن ام سلمة الا ان يتوب ونار بالنصب مفعول والفاعل ضمير الشارب وبالرفع فاعل يجرجر علي ان النار هي التي تصوت في البطن او علي انه خبر-ان و-ما موصولة	1081	-7763973464041804680	262	462.5	211	372	70.43010711669922	45	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1974	false	7395060728479039922	205	233	1077	1215	1519	300	زاد الهيثم في الالفة والوفاء لا في الفرقة والجلاء زاد الزبي--------ر الا انه طلقها واني لا اطلقك فقالت عاءشة بابي انت وامي لانت خير لي من ابي زرع	1974	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1087	true	3870907564722508275	138	168	713	859	1514	300	زاد الهيثم في الالفة والرفاه لا في الفرقة والجلاء زاد الزبير بن بكار الا انه طلقها وانا لا اطلقك فقالت عاءشة بابي انت وامي لانت خير لي من ابي زرع	1087	-7763973464041804680	135	258.5	107	146	92.46575164794922	25	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2130	false	1729271030516756676	15	86	78	444	1551	300	فابردوها بهمز وصل وضم الراء وحكي --كسرها يقال بردت الحمي ابردها برد---------------ا اي اسكنت حرارتها وحكي---------------- عياض -قطع الهمزة وكسر الراء من ابرد الشء اذا عاجله فصيره باردا بالماء زاد ابن ماجة البارد وفي رواية لاحمد والنساءي وابن حبان والحاكم بماء زمزم فقيل هو خاص به وقيل عام وليس المراد به الغسل بل الرش بين البدن والثوب كما في -اثر اسماء وقد كانت-------------------------------------------------------- ممن تلازم بيت النبي---- صلي الله عليه وسلم	2130	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1092	true	-7630469581201553343	36	120	173	608	1514	300	فابردوها بهمز وصل وضم الراء وحكي الكسر-- يقال بردت الحمي ابردها بردا بوزن اقتل قتلا اي -سكنت حرارتها وفي لغة ابردته حكاها عياض بقطع الهمزة وكسر الراء من ابرد الشء اذا عالجه فصيره باردا بالماء زاد ابن ماجه البارد وفي رواية لاحمد والنساءي وابن حبان والحاكم بماء زمزم فقيل--- خاص به وقيل عام وليس المراد--- الغسل بل الرش----------------- كما في حديث اسماء فان تفسير الراوي اذا كان صحابيا مقدم علي غيره سيما اسماء التي هي ممن يلازم بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1092	-7763973464041804680	318	532.0	252	461	68.98047637939453	51	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2266	false	-2149758595227755160	125	155	608	758	1495	300	كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	2266	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1110	true	6585252968855693199	137	166	730	877	1561	300	كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول--- يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	1110	-7763973464041804680	147	288.0	118	150	98.0	28	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1044	false	-9035769339915364538	221	289	1102	1421	1479	300	ان الزبير كان يحدث انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزب--------ير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق --------ثم احبس------ حتي يبلغ الجدر	1044	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1124	true	-99058551242441092	38	108	209	538	1535	300	عن الزبير--------- انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سراج--- الحرة كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير يا زبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يبلغ الجدر	1124	-7763973464041804680	305	571.0	240	341	89.44281768798828	61	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1156	false	-2461603367964585604	140	169	653	802	1465	300	صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس قال وقد فزع اهل المدينة ليلة سمعوا صوتا قال------ فتلقاهم النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- علي فرس لابي طلحة	1156	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1127	true	-833752277691427112	111	147	543	733	1467	300	صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ل----قد فزع اهل المدينة ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم النبي صلي الله عليه وسلم راجعا قد سبقهم الي الصوت واستبرا الخبر علي فرس لابي طلحة	1127	-7763973464041804680	133	216.0	106	194	68.55670166015625	24	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1055	false	-2261379471153399290	52	115	268	592	1497	300	اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنج------اشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم محمدا والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	1055	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1131	true	-8412225121603287675	207	264	1016	1307	1515	300	اي قوم------ لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر------ والنجاشي وكسري والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب ------------------------محمد- والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل الا ذ--لك بها وجهه وجلده فاذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	1131	-7763973464041804680	277	520.5	222	330	83.93939208984375	49	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1272	false	-2967964058519210005	143	229	694	1113	1487	300	الداعي نحن احق بالشك من ابراهيم--------------- قيل هو شك كان قبل النبوة وقال ابن جرير سببه حصول وسوسة من الشيطان لكنها لم تستقر ولا زلزلت الايمان الثابت والمختار خلاف ذلك وان معني الحديث نفي---- الشك عنه اي لم يحصل لابراهيم شك حين سال ما سال------------------ وانه ل--اعظم من ذلك ولو شك لكنا نحن احق منه بذلك قال ذلك تواضعا---- اي وقد علمتم اني لم اشك فابراهيم لم يشك وانما اراد طمانينة القلب بالترقي الي مرتبة عين اليقين التي هي ابلغ من علم اليقين وقيل سال ذلك	1272	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1138	true	2336919964616583917	82	177	396	858	1484	300	النبوة نحن احق بالشك من ابراهيم قال في التوشيح قيل هو شك كان قبل النبوة وقال ابن جرير سببه حصول وسوسة من الشيطان لكنها لم تستقر ولا زلزلت الايمان الثابت والمختار خلاف ذلك وان معني الحديث نفي ذلك الشك عنه اي لم يحصل لابراهيم شك حين قال ربي ارني كيف تحيي الموتي وانه لا اعظم من ذلك ولو شك لكنا نحن احق منه بذلك قال ذلك تواضعا منه اي وقد علمتم اني لم اشك وابراهيم لم يشك وانما اراد طمانينة القلب بالترقي الي مرتبة عين اليقين التي هي ابلغ من علم اليقين وقيل سال ذلك	1138	-7763973464041804680	408	767.0	323	462	88.31169128417969	81	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0387	false	8539577261068731307	153	193	751	943	1519	300	لا يتم الركوع والسجود في الصلاة فجعل ينقر ولا يتم زاد احمد فقال ---------منذ كم صليت قال منذ اربعين سنة وهي -----------------زيادة---- شاذة او وهم----- لان حذيفة مات سنة ست وثلاثين ولعل الصلاة لم تفرض قبل هذه المدة باربعين سنة	387	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1164	true	-8080247155052768034	88	128	483	678	1523	300	لا يتم الركوع والسجود---------------------------- زاد احمد فقال له حذيفة منذ كم صليت قال منذ اربعين سنة قال في التوشيح هذه الزيادة اما شاذة او وهم وذلك لان حذيفة مات سنة ست وثلاثين والص----لاة لم تفرض قبل هذه المدة باربعين سنة	1164	-7763973464041804680	154	257.0	121	227	67.8414077758789	29	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0391	false	7619806755672292513	85	120	394	580	1506	300	فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول فقال رجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد الكشميهني وراءه قال ابن بشكوال و-------------هو رفاعة بن رافع راوي الحديث كما------------- في رواية النساءي قال ------	391	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1189	true	-4601602040612351734	2	66	10	355	1590	300	فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول اخرجه الشيخان وابو داود والنساءي والطبراني عن رفاعة بن رافع الا قوله بضعة وثلاثين ملكا ففي مسلم بدله اثني عشر ملكا وللطبراني ثلاثة عشر وزاد النساءي كما يحب ربنا ويرضي وهذا الرجل المبهم هو رفاعة بن رافع راوي الحديث كما جاء مصرحا به في رواية النساءي فاءدة قال	1189	-7763973464041804680	147	234.0	119	345	42.60869598388672	26	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0353	false	1660325841717002077	136	177	679	866	1455	300	عبد الله بن يزيد -------قال حدثني البراء-------- وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع----- النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده	353	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1191	true	7582305824893428549	118	163	648	854	1586	300	عبد الله بن يزيد الخطمي قال حدثني البراء بن عازب وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده	1191	-7763973464041804680	184	337.5	143	207	88.88888549804688	40	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0396	false	-1526823990571237050	130	170	614	797	1464	300	عن عبد الله بن يزيد الخطمي---- حدثنا البراء بن عازب وهو غير كذوب قال كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع----- النبي صلي الله عليه وسلم	396	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1191	true	7582305824893428549	117	158	645	830	1586	300	عن عبد الله بن يزيد الخطمي قال حدثني البراء بن عازب وهو غير كذوب قال كان رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم -اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1191	-7763973464041804680	163	282.5	124	192	84.89583587646484	32	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0403	false	5473739111480506091	31	300	168	1615	1615	300	التحيات جمع تحية وهي الكلام الذي يبيح به الملك قال ---------------ابن قتيبة لم يكن يحيا الا الملك خاصة وكان لكل ملك تحية تخصه فلهذا جمعت فكان المعني التحيات التي كانوا يسلمون بها علي الملوك كلها مستحقة لله وقال غيره لم يكن في تحياتهم شء يصلح للثناء علي الله فلهذا ابهمت الفاظها واستعمل منها معني التعظيم فقيل التحيات لله اي انواع التعظي------------------------------------------م له والصلوات اي الخمس او اعم منها من الفراءض والنوافل في كل شريعة وقيل المراد العبادات كلها وقيل الدعوات وقيل الرحمة وقيل التحيات العبادات القولية والصلوات العبادات الفعلية -----والطيبات--- العبادات المالية وقيل الطيبات كل ما طاب من الكلام وحسن ان يثني به علي الله وقيل هي الاعمال الصالحة------ السلام عليك ايها النبي فان قيل ما ----الحكمة في ذكر التحيات لله بلفظ الغيبة والسلام علي النبي بلف-------------------ظ الخطاب قلت لانه كان بين اظهرهم ففي الاستءذان من الصحيح عن ابن مسعود بعد ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام علي النبي وكذا اخرجه ابي عوانة وابو نعيم والبيهقي وغيرهم قال السبكي وهذا دليل علي ان الخطاب الان غير واخبرنا فيقال السلام علي النبي وكذا قال صاحب المهمات وغيره -قال ابن حجر ولهذا الحديث شاهد قوي قال عبد الرزاق ----نا ابن جريج اخبرني عطاء ان الصحابة كانوا يقولون والنبي صلي الله عليه وسلم حي السلام عليك ايها النبي فلما مات قالوا السلام علي النبي واخرج سعيد -بن منصور عن ابن عباس قال انما كنا نقول السلام عليك ايها النبي اذا كان حيا------ السلام علينا استدل به علي استحباب البداءة بالنفس في الدعاء -علي عباد الله الصالحين الاشهر في تفسير الصالح انه القاءم بما يجب عليه من حقوق الله وحقوق --عباده وتتفاوت درجاته قال الترمذي الحكيم من-	403	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1200	true	-1094956845156105872	18	295	105	1605	1629	300	التحيات جمع تحية وهي الكلام الذي يحيي به الملك قال في التوشيح قال ابن قتيبة لم يكن يحيي الا الملك خاصة وكان لكل ملك تحية تخصه فلهذا جمعت فكان المعني التحيات التي كانوا يسلمون بها علي الملوك كلها مستحقة لله وقال غيره لم يكن في تحياتهم شء يصلح للثناء علي الله فلهذا ابهمت الفاظها واستعمل منها معني التعظيم فقيل التحيات لله اي انواع التعظيم له المباركات اي المحقق فيه بانواع البركات ----الصلوات اي الخمس و--اعم منها من الفراءض والنوافل في كل شريعة و----المراد العبادات كلها او --الدعوات او-- الرحمة --او التحيات العبادات القولية والصلوات العبادات الفعلية اقوال الطيبات هي العبادات المالية او---------- كل ما طاب من الكلام وحسن ان يثني به علي الله او هي-- الاعمال الصالحة اقوال السلام عليك ايها النبي قال في التوشيح الحكمة في ذكر التحيات منه بلفظ الغيبة والسلام علي النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ الخطاب -----انه كان بين اظهرهم ففي الاستءذان من الصحيح عن ابن مسعود بعد ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام علي النبي وكذا اخرجه ابو عوانة وابو نعيم والبيهقي وغيرهم قال السبكي وهذا دليل علي ان الخطاب----- غير واجب--- فيقال السلام علي النبي وكذا قال----- الاسنوي وغيره وقال ابن حجر ولهذا الحديث شاهد قوي قال عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء ان الصحابة كانوا يقولون والنبي صلي الله عليه وسلم حي السلام عليك ايها النبي فلما مات قالوا السلام علي النبي واخرج سعيد ابن منصور عن ابن عباس قال انما كنا نقول السلام عليك ايها النبي اذ -كان حيا انتهي السلام علينا فيه--------- استحباب البداءة بالنفس في الدعاء وعلي عباد الله الصالحين الاشهر في تفسير الصالح انه القاءم بالواجب عليه من حقوق الله وحقوق العباد وي-تفاوت درجاته قال الترمذي الحكيم من	1200	-7763973464041804680	1340	2484.0	1088	1557	86.06294250488281	226	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0404	false	-7120245142481060053	5	187	25	979	1566	300	الذي يسلمه الخلق في صلاتهم فليكن عبدا صالحا والا حرم هذا الفضل العظيم وقال الفاكهي ينبغي للمصلي ان يستحضر في هذا المحل جميع الانبياء والملاءكة والمءمنين وفي فتاوي القفال ان تارك الصلاة يضر بجميع المسلمين لاخلاله بذكر السلام عليهم فانكم الي اخره استدل به علي ان الجمع المضاف والمحلي باللام يعم اشهد ان لا اله الا الله زاد ابن ابي شيبة وحده لا شريك له وهي عند مسلم من حديث ابي موسي واشهد ان محمدا عبده ورسوله لمسلم عن ابن عباس رسول الله وفي رواية اخري بحذف اشهد فاءدة روي التشهد من اوجه عدة بالفاظ متقاربة وقد اتفق اهل الحديث علي ترجيح حديث ابن مسعود هذا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا انه اصح حديث ورد في التشهد لانه روي عنه من نيف وعشر-ين طريقا وهو اصح الاحاديث اسنادا واشهرها رجالا ولانه متفق عليه دون غيره ولان الرواة عنه من الثقات لم يختلفوا في الفاظه بخلاف غيره ولانه تلقاه عن النبي صلي الله عليه وسلم تلقينا كما ثبت من طرق ولثبوت الواو في والصلوات والطيبات ولانه بصيغة الامر بخلاف غيره فانه مجرد حكاية ولان النبي صلي الله عليه وسلم علمه اياه وامره ان يعلمه الناس اخرجه احمد	404	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1201	true	7421973633645257535	0	118	0	640	1613	300	الذي -سلمه الخلق في صلاتهم فليكن عبدا صالحا والا حرم هذا الفضل العظيم قا-ل الفاكهي ينبغي -------ان يستحضر في هذا المحل جميع الانبياء والملاءكة والمءمنين وفي فتاوي القفال ان تارك الصلاة يضر بجميع المسلمين لاخلاله بذكر السلام عليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاءدة قال الترمذي وغيره اصح حديث ورد في التشهد حدي---------------------------ث ابن مسعود والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين وقال به سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق قالوا--------------------------- لانه روي عنه من نيف واربعين طريقا ولا---------------------------------------------------------------ن الرواة عنه من الثقات لم يختلفوا في الفاظه بخلاف غيره ولانه تلقاه من النبي صلي الله عليه وسلم تلقينا ولانه ورد--------------------------------------------- بصيغة ا---------------------------لامر ولان-----ه صلي الله عليه وسلم -----------امره ان يعلمه الناس اخرجه احمد	1201	-7763973464041804680	445	786.0	360	1084	41.051658630371094	71	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0418	false	-1180103948236263051	3	163	14	824	1629	300	اخرجه احمد وابن خزيمة-------------- وله شاهد عن ----------------------------ابي هريرة اخرجه ابن ابي حازم موقوفا بسند قوي وا-حمد مرفوعا---- بسند---- ضعيف واخرج ---------------------------------------------------عبد بن حميد عن ابن سيرين في قصة تجميع الانصار مع اسعد بن زرارة وكانوا يسمون يوم الجمعة يوم العروبة فصلي بهم وذكرهم فسموه يوم الجمعة حين اجتمعوا اليه وقيل لان كعب -بن لءي كان يجمع قومه فيه فيذكرهم ويامرهم بتعظيم الحرم ويخبرهم بانه سيبعث منه نبي اخرجه الزبير بن بكار في كتاب النسب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف مقطوعا وقيل ان قصيا هو الذي كان يجمع ذكره ثعلب في اماليه وقيل سمي بذلك لاجتماع الناس للصلاة فيه ذكره ابن حزم فقال انه اسم اسلامي لم يكن في الجاهلية وانما كان يسمي العروبة ورد---- بان اهل اللغة ذكروا ان العروبة اسم قديم كان--- للجاهلية مع اسماء اخر للايام ثم غيروا اسماء الايام السبعة كلها وكانت تسمي اول اهون جبار دبار مءنس عروبة شبار وقيل ان اول من سمي الجمعة العروبة كعب بن لءي ذكره الفراء وغيره	418	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1215	true	-108833865199944355	149	264	749	1302	1490	300	اخرجه احمد وابن خزيمة من حديث سلمان وله شاهد اخرجه ابن ابي حاتم بسند قوي عن ابي هريرة------------------- موقوفا واخرجه عنه احمد مرفوعا لكن بسند فيه ضع-ف واول من سماه بذلك الانصار حين جمع بهم اسعد بن زرارة ذكره عبد بن حميد عن ابن س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرين -او كعب ابن لء--------------------------------------------------------------------------ي اخرجه الزبير بن بكار في كتاب النسب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف مقطوعا----- او قصي ذكره ت------------------علب في اماليه او----------- لاجتماع الناس للصلاة فيه ذكره ابن حزم وقال انه اسم اسلامي لم يكن في الجاهلية وانما كان يسمي العروبة ورد هذا بان اهل اللغة ذكروا ان العروبة اسم قديم كان في الجاهلية قيل واول من سماه العر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبة كعب بن لءي ذكره الفراء وغيره	1215	-7763973464041804680	390	615.5	308	920	42.39130401611328	68	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0440	false	-6719711703551244804	211	239	1052	1189	1482	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار	440	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1217	true	-1262393356773112587	10	38	49	186	1557	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار	1217	-7763973464041804680	137	274.0	109	137	100.0	28	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0418	false	-1180103948236263051	172	217	875	1154	1629	300	وانها يوم عيد ولا يصام منفردا وقراءة الم تنزيل وهل اتي في صبيحتها والجمعة والمنافقين فيها والغسل لها وال-طيب والسواك ولبس احسن ثياب- وتبخير المسجد والتبكير والاشتغال بالعبادة حتي يخرج الخطيب والخطبة والانصات وقراءة الكهف ونفي كراهة النافلة وقت الاستواء ومنع السفر قبلها وتضعيف اجر	418	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1218	true	12741464967868156	255	300	1340	1620	1620	300	وانها يوم عيد ولا يضام منفردا وقراءة الم تنزيل وهل اتي في صبيحتها والجمعة والمنافقين فيها والغسل لها والتطيب والسواك ولبس احسن ثيابه وتبخير المسجد والتكبير والاشتغال بالعبادة حتي يخرج الخطيب والخطبة والانصات وقراءة الكهف ونفي كراهة النافلة وقت الاستواء ومنع السفر قبلها وتضعيف اجر-	1218	-7763973464041804680	275	532.0	231	281	97.8647689819336	40	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0440	false	-6719711703551244804	242	290	1206	1437	1482	300	لا يوافقها اي يصادفها وهو قاءم حال من ضمير لا يوافقها----- يصلي حال من ض-----------------------------مير قاءم او جملة تفسيرية لقاءم او بدل منه يسال حال منه مترادفة او متداخلة شيءا-------- في الطلاق خيرا ولابن ماجه ما لم يسال حراما ولاحمد ما لم يسال اثما او قطيعة رحم واشار	440	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1218	true	12741464967868156	85	135	480	721	1620	300	لا يوافقها اي يصادفها وهو قاءم حال منه مرادفة اي مبدا حاله يصلي حال من ضمير يوافقها سال الله حال من ضمير قاءم او جملة تفسيرية لقاءم او بدل منه-------------------------------- شيءا للبخاري في الطلاق خبرا ولابن ماجه ما لم يسال حراما ولاحمد ما لم يسال انما او قطيعة رحم واشار	1218	-7763973464041804680	184	317.5	144	273	67.3992691040039	34	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0418	false	-1180103948236263051	217	277	1154	1502	1629	300	الذاهب اليها بكل خطوة اجر سنة ونفي سجر جهنم في يومها وساعة الاجابة وتكفير الاثام وانها يوم المزيد والشاهد -المدخر لهذه الامة وخير ايام الاسبوع وتجتمع فيه الارواح قلت وبقي عليها اشياء لا يخص ليل-ها بقيام وقراءة الجمعة والمنافقين في عشاء ليلتها والكافرين والاخلاص في مغرب ليلتها والامان من عذاب القبر لمن مات في يومها او ليلتها واختصاص صلاتها ب----الجماعة	418	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1219	true	499042716933303184	0	56	0	331	1571	300	الذاهب اليها بكل خطوة اجر سنة ونفي ح-ر جهنم في يومها وساعة الاجابة وتكفير الاثام وانها يوم المزيد والشاهد والمدخر لهذه الامة وخير ايام الاسبوع ويجتمع فيه الارواح ولا ت--------------------خص ليلتها بقيام وقراءة الجمعة والمنافقين في عشاء ليلتها والكافرين والاخلاص في مغرب ليلتها والامان من عذاب القبر لمن مات في يومها --وليلتها واختصاص صلاتها بفرض الجماعة	1219	-7763973464041804680	319	595.0	264	354	90.11299133300781	48	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0441	false	3429663278370597341	21	146	117	755	1586	300	وعلي الاول هل هي في كل جمعة او في جمعة واحدة من كل----------------------------- سنة وعلي الاول هل هي وقت من اليوم معين او مبهم وعلي التعيين هل ت-ستوعب الوقت او تبهم فيه وعلي الابهام-------- ما ابتداءه وما انتهاءه وعلي كل ذلك هل تستمر او تنتقل وعلي الانتقال هل تستغرق الوقت او بعضه وحاصل الاقوال فيها--------- خمسة واربعون قولا------------------- بسطتها في شرح الموطا واقرب ما قيل في تعيينها اقوال احدها عند اذان الفجر الثاني من طلوع الفجر الي طلوع الشمس الثالث اول ساعة بعد طلوع الشمس الرابع اخر الساعة الثالثة من النهار الخامس عند الزوال السادس بعد اذان صلاة الجمعة السابع من الزوال الي خروج الامام الثامن منه الي احرامه بالصلاة التاسع منه الي غروب الشمس العاشر ما بين خروج الامام الي ان تقام الصلاة او	441	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1219	true	499042716933303184	174	300	962	1571	1571	300	وعليه هل----- هي-------------- في جمعة واحدة من كل سنة او في كل جمعة والصحيح الثاني وعلي-----ه هل هي مبهمة او---- معينة والصحيح الثاني وعليه هل يستوعب الوقت او يبهم فيه والصحيح الثاني وعليه ما ابتداءه وما انتهاءه وهل ي-----------ستمر او ينتقل وعليه هل ي--------ستغرق الوقت او بعضه علي احد عشر قولا بل علي نحو خمسة واربعين قاله في التوشيح قال وقد بسطتها في شرح الموطا واقرب ما قيل في تعيينها ان-------ها عند اذان الفجر او---- من طلوع الفجر الي طلوع الشمس او---- اول ساعة بعد طلوع الشمس او---- اخر الساعة الثالثة من النهار او ع----ند الزوال او عند ا----ذان صلاة الجمعة او م----ن الزوال الي خروج الامام ا----و منه الي احرامه بالصلاة او --------الي غروب الشمس او---- ما بين خروج الامام الي ان تقام الصلاة او-	1219	-7763973464041804680	441	716.5	349	704	62.64204406738281	68	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0441	false	3429663278370597341	186	291	959	1531	1586	300	نزول الامام من---- المنبر الخامس عشر عند اقامة الصلاة السادس عشر من اقامة الصلاة الي تمامها وهو الوارد في---- الترمذي مرفوعا والسابع عشر هي الساعة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فيها الجمعة الثامن عشر من صلاة العصر الي غروب الشمس التاسع عشر في صلاة العصر العشرون بعد العصر الي اخر وقت الاختيار الحادي والعشرون من حين تصف--ر الشمس الي ان تغيب الثاني والعشرون اخر ساعة بعد العصر اخرجه ابو داود والحاكم عن جابر مرفوعا واصحاب السنن عن عبد الله بن سلام قوله الثالث والعشرون------------- اذا تدلي نصف الشمس للغروب اخرجه البيهقي وغيره عن فاطمة مرفوعا--------------- فهذه خلاصة الاقوال فيها وباقيها يرجع اليها	441	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1220	true	2259906043521775492	192	298	1069	1598	1608	300	نزول الامام من علي المنبر او-------- عند اقامة الصلاة او --------من اقامة الصلاة الي تمامها وو------رد في سنن الترمذي مرفوعا او--------- هي الساعة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فيها الجمعة او-------- من صلاة العصر الي غروب الشمس او-------- في صلاة العصر ا-----و بعد العصر الي اخر وقت الاختيار او------------- من حين اصفرار الشمس الي ان تغيب ما ثبت في حديث اخر صحيح اخر-----------جه ابو داود والحاكم عن جابر مرفوعا واصحاب السنن عن عبد الله بن سلام موقوفا انها اخر ساعة من النهار او اذا تدلي نصف الشمس للغروب اخرجه البيهقي وغيره عن فاطمة مرفوعا قال في التوشيح فهذه خلاصة الاقوال----- وباقيها يرجع اليها	1220	-7763973464041804680	437	723.0	347	610	71.63934326171875	76	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0442	false	3706146227454250185	0	135	0	719	1517	300	الطبري اصح الاحاديث فيها حديث ابي موسي واشهر الاقوال فيها قول عبد الله بن سلام زاد ابن حجر وما عداهما اما ضعيف الاسناد او موقوف استند قاءله الي اجتهاد دون توقيف ثم اختلف السلف في اي--- القولين المذكورين ارجح فرجح كلا مرجحون فمن رجح الاول البيهقي وابن العربي والقرطبي وقال----- النووي انه الصحيح او الصواب ورجح الثاني احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابن عبد البر والطرطوشي وابن الزملكاني من الشافعية وقد اورد ابو هريرة علي عبد الله بن سلام انها ليست ساعة صلاة وقد ورد النص بالصلاة فاجاب- ان منتظر الصلاة في حكم المصلي قلت وهذا بعينه-------------- وارد علي حديث ابي موسي ايضا لان حال الخطبة ليست ساعة صلاة قال العلماء فاءدة الابهام لهذه الساعة ولليلة القدر وبح----------------ث الدواعي علي --------الاكثار من الصلاة والدعاء ولو بينت------------------------------ لا تكل الناس علي ذلك وتركوا ما عداه	442	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1221	true	7544656433698436352	1	116	6	620	1622	300	الطبري اصح الاحاديث فيها حديث ابي موسي واشهر الاقوال----- قول عبد الله بن سلام و------------------------------------------------------------------------------------اختلف السلف في ترجيح القولين--------------- فرجح------------------------- البيهقي وابن الغربي والقرطبي الاول قال النووي وهو الصحيح او الصواب ورجح الثاني ا----بن حنبل واسحاق بن راهويه وابن عبد البر وجماعة ------------------------------وقد اورد ابو هريرة علي عبد الله بن سلام انها ليست ساعة صلاة وقد ورد النص بالصلاة فاجابه ان منتظر الصلاة في حكم المصلي---- وهذا كما قاله في التوشيح وارد علي حديث ابي موسي ايضا اذ- حال الخطبة ليس- ساعة صلاة قال العلماء فاءدة --ابهامها ك-----------ليلة القدر واسم الله الاعظم بعث الدواعي علي التاهب بالاكثار من الصلاة والدعاء وان يدعي الله بجميع اسماءه الحسني والا لا تكل الناس علي ذلك وتركوا ما عداه	1221	-7763973464041804680	502	798.5	402	796	63.06532669067383	80	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0422	false	489785114234575264	203	250	1014	1250	1525	300	في الموطا في الساعة الاولي وراح تستعمل في جميع الاوقات بمعني ذهب قاله الازهري منكرا علي من زعم انه لا يكون------- الا بعد الزوال قرب----- اي تصدق بها متقربا الي الله------ او ساقها هديا الي الكعبة ب--دنة هي البعير ذكرا كان او انثي والهاء للوحدة لا للتانيث	422	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1222	true	7102406938671579813	226	275	1222	1474	1603	300	في الموطا في الساعة الاولي وراح يستعمل في جميع الاوقات بمعني ذهب قاله الازهري وانكر علي من قال---- لا يكون الرواح الا بعد الزوال قرب بدنة اي تصدق بها متقربا الي الله تعالي او ساقها هديا الي البيت والبدنة هي البعير ذكرا كان او انثي والهاء للوحدة لا للتانيث	1222	-7763973464041804680	217	389.5	172	256	84.765625	41	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0512	false	8150183293989165652	0	45	0	226	1511	300	فقد ثبت انه يحفظ من الشيطان يضرب اي بيده علي العقدة تاكيد----ا واحكاما لها قاءلا ذلك وقيل معناه يحجب الحس عن الناءم حتي لا يستيقظ علي مكان- كل عقدة لبعضهم بحذف علي وللكشميهني عند مكان وقد اختلف في هذا العقد فقيل هو علي حقيقته وانه	512	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1232	true	3182269695200197790	258	300	1291	1498	1498	300	فقد ثبت انه تحفظ من الشيطان يضرب اي بيده علي العقدة تاكيدا لها واحكام----ا قاءلا ذلك او-- معناه تحجب الحس عن الناءم حتي لا يستيقظ قولان علي كل عقدة مكانها قال في التوشيح-------------- وقد اختلف في هذا العقد فقيل ---علي حقيقته وانه-	1232	-7763973464041804680	171	281.0	134	231	74.02597045898438	28	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0513	false	2083395555110878058	46	123	245	665	1569	300	علي حقيقته وقيل كناية عن سد الشيطان اذن الذي ينام عن الصلاة حتي لا يسمع الذكر وقيل ان الشيطان ملا سمعه بالاباطيل فحجبه عن الذكر وقيل كناية ع-------ن ازدراءه والاستخفاف به حتي اتخذه كالكنيف المعد للبول قال الطيبي- خص الاذن بالذكر وان كانت العين انسب بالنوم اشارة الي ثقل النوم فان المسامع هي موارد الانتباه وخص البول لانه اسهل مدخلا في التجاويف واسرع نفوذا في العروق فيورث الكسل في جميع الاعضاء فيحصل به التثبيط عن القيام للصلاة	513	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1232	true	3182269695200197790	133	209	646	1056	1498	300	علي حقيقته --او كناية عن سد الشيطان اذن الذي ينام عن الصلاة حتي لا يسمع الذكر --او ان الشيطان ملا سمعه بالاباطيل فحجبه عن الذكر او المراد ان الشيطان ازدرا-ه و--استخ--ف به حتي اتخذه كالكنيف المعد للبول اقوال وانما خص الاذن بالذكر مع ان الغير--- انسب بالنوم اشارة الي ثقل النوم فان المسامع--- موارد الانتباه وخص البول لانه اسهل مرحلا في التجاويف واسرع نفوذا في العروق فيورث الكسل في جميع الاعضاء فيحصل--- التثبيط عن القيام للصلاة	1232	-7763973464041804680	364	650.0	294	428	85.0467300415039	60	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1231	false	-4256679540899671931	25	125	115	588	1438	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نا-م ثلاث عقد يضرب---- كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله------ انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان 3270 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد -الله رضي الله عنه قال ذكر عند----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل نام ليله حتي اصبح -قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنيه او قال في اذنه	1231	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1232	true	3182269695200197790	10	100	48	481	1498	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قد يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو ناءم ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة وان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان وروينا فيهما ايضا------------------------------------------- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ذكر عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل نام ليله حتي اصبح فقال ذلك---- بال الشيطان في اذنيه او قال في اذنه	1232	-7763973464041804680	385	675.5	301	494	77.93522644042969	75	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0512	false	8150183293989165652	45	177	226	910	1511	300	كما يعقد الساحر من يسحره فياخذ خيطا يعقد منه عقدة ويتكلم عليه بالسحر فيتاثر المسحور عند ذلك وعلي هذا فالمعقود شء عند قافية الراس لا قافية الراس نفسها ولابن ماجه علي قافية راس احدكم حبل فيه ثلاث عقد ولابن حبان-------- ما من ذكر ولا انثي الا علي راسه جرير معقود حين يرقد وفي فواءد المخلص عن ابي سعيد ما احد ينام الا ضرب علي صماخ-ه بجرير معقود والجرير بفتح الجيم الحبل وقيل هو مجاز شبه فعل الشيطان بالناءم بفعل الساحر بالمسحور بجامع المنع من التصرف فان صلي---------------------------------------------- انحلت عقدة بلفظ الجمع طيب النفس هو من سر صلاة الليل فاءدة اقل ما يحصل به حل عقد الشيطان ركعتان لحديث ابن خزيمة فحلوا عقد الشيطان ولو بركعتين قال الطبراني ولهذا استحب استفتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين للامن به عند--- مسلم مبادرة الي حل العقد	512	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1233	true	-1855928745273551978	0	137	0	711	1506	300	كما يعقد الساحر من -سحره فياخذ خيطا يعقد فيه عقدة ويتكلم عليه بالسحر فيتاثر المسحور عند ذلك وعلي هذا فالمعقود شء عند قافية الراس لا قافية الراس نفسها ولابن ماجه علي قافية راس احدكم حبل فيه ثلاث عقد ولابن حبان عن جابر ما من ذكر ولا انثي الا علي راسه جرير معقود حين يرقد وفي فواءد المخلص عن ابي سعيد ما احد ينام الا ضرب---- صماخيه بجرير معقود والجرير ب----الجيم الحبل وقيل--- مجاز شبه فعل الشيطان بالناءم بفعل الساحر بالمسحور بجامع المنع من التصرف عليك ليل طويل لمسلم في اكثر الاصول بالنصب علي الاغراء انحلت عقده بلفظ الجمع طيب النفس اي من سر صلاة الليل ف-----اقل ما يحصل به حل عقد الشيطان ركعتان لحديث ابن خزيمة فحلو- عقد الشيطان ولو بركعتين فمن ثم------------ استحب استفتاح صلاة الليل بركعتين حقيقية- للامرية في صحيح مسلم مبادرة الي حل العقد	1233	-7763973464041804680	625	1138.0	501	742	84.23180389404297	109	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0382	false	2918917644112232300	82	180	433	928	1548	300	الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة------- والذاريات والطور في ركعة والواقعة ونون في ركعة وسا-----ل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة-------- واذا الشمس كورت والدخان في ركعة قال ابن حجر فعرف بهذا انه ليس في----------ها من ال حم سوي الدخان فلعله اراد سورتين من ال حم AUTO 107 باب يقرا في الاخريين بفاتحة الكتاب 776 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	382	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1237	true	9071215262054204912	123	197	608	990	1526	300	الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات------- في ركعة والواقعة ونون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في ركعة وعم ---------والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت-------- في ركعة و-------------------------ليس في هذه الرواية من ال حم سو---------------------------------------------------رة في عشر ركعات--------------------------------------- قال عياض هذا صحيح موافق لرواية عاءشة وابن عباس ان قيام---- النبي صلي الله عليه وسلم كان	1237	-7763973464041804680	295	459.5	234	525	56.19047546386719	51	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0815	false	-3697044208287755770	169	194	838	966	1499	300	الموطا انه كان يصلي بهم عشرين ركعة وفي رواية ثلاث----------- وعشرين اي بالوتر-------------------------------------------------- ووردت روايات اخر بخلاف ذلك ففي رواية احدي عشرة وفي اخري ثلاث	815	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1242	true	-482440161239922727	175	210	918	1107	1624	300	الموطا انه كان يصلي بهم عشرين ركعة وفي رواية في الموطا ثلاثا وعشرين وجمع البيهقي بينهما بانهم كانوا يوترون بثلاث قال في التوشيح ووردت روايات اخر بخلاف ذلك ففي رواية احدي عشرة وفي اخري ثلاث	1242	-7763973464041804680	115	200.5	91	189	60.846561431884766	22	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0137	false	-3481964299733803028	137	166	686	827	1512	300	فاما ما يطرا من الخواطر العارضة غير المستترة فانه لا يمنع حصول هذه الفضيلة غفر له ما تقدم من ذنبه زاد ابن ابي شيبة في مصنفه والبزار وما تاخر	137	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1257	true	-4054952732714036193	1	29	6	143	1545	300	فاما ما يطرا من الخواطر العارضة غير المستقرة ف----لا يمنع حصول هذه الفضيلة غفر له ما تقدم من ذنبه زاد ابن ابي شيبة في مصنفه والبزار وما تاخر	1257	-7763973464041804680	136	264.5	108	141	96.45390319824219	26	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0802	false	5283560418723740924	123	173	608	840	1425	300	ما اخرجه ابو داود والنساءي وابن خزيمة عن----- اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	802	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1266	true	-571143706788730125	123	174	616	853	1492	300	ما اخرجه ابو داود والنساءي وابن خزيمة من حديث اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم في شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1266	-7763973464041804680	229	448.0	179	237	96.62447357177734	48	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0774	false	1914999755957376076	255	285	1344	1480	1561	300	لي وانا اجزي به اختلف في معناه مع ان الاعمال كلها لله تعالي- وهو الذي يجزي بها فقيل انما خص الصوم لانه ليس يظهر من ابن ادم ولا يطلع عليه	774	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1269	true	7042618421364103263	133	160	659	779	1514	300	لي وانا اجزي به اختلف في معناه ف--ان الاعمال كلها لله عز وجل وهو الذي يجزي بها فقيل-------------- لانه لا- يظهر من ابن ادم ولا يطلع عليه	1269	-7763973464041804680	112	190.0	86	137	81.75182342529297	22	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0775	false	-5385573032671762590	0	110	0	592	1516	300	الصيام لا رياء فيه اخرجه البيهقي في الشعب وقيل المعني ا---------------------------------------------------------------------------ن العبادات قد كشف مقادير ثوابها للناس وانها تض-عف من عشرة الي سبعماءة الا الصوم فان الله تفرد بعلم مقدار ثوابه وتضعيف حسناته فقوله وانا اجزي به اي جزاء كثيرا من غير تعيين لمقداره كقوله انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب ويءيده حديث الي سبعماءة ضعف الا الصوم فانه لا يدري احدها فيه اخرجه سمويه وللطبراني الاعمال عند الله سبع وفيه وعمل لا يعلم ثوابه عامله الا الله -------وهو الصيام وقيل معناه انه احب العبادات -----------الي والمقدم ع-ندي وقيل لان الصيام لم يعبد به غير الله بخلاف الصلاة والصدقة والطواف ونحو ذلك وقيل ان جميع العبادات توفي منها مظالم العباد	775	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1269	true	7042618421364103263	162	223	791	1107	1514	300	الصيام لا رياء فيه اخرجه البيهقي في الشعب من حديث ابي هريرة وقيل معناه ان جزاء الصوم كثير لم يكشف لاحد عن مقدار ثوابه بخلاف غيره من العبادات ف---------------------------انها تضاعف-------- الي سبعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعف كما في الحديث وقيل معناه انه احب العبادات الي الله تعالي والمقدم عليها وقيل لانه ------لم يعبد به غير الله وقيل ل-------------------------------------ان جميع العبادات يوفي منها مظالم العباد	1269	-7763973464041804680	190	272.5	152	687	27.656476974487305	26	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0774	false	1914999755957376076	48	236	250	1243	1561	300	بضم المعجمة واللام اخره فاء وصحف من فتح الخاء تغيير ريح الفم من الصوم اطيب عند الله زاد ---------------احمد وابن حبان يوم القيامة من ريح المسك قيل----------------------------------------------------------------------- هو علي ظاهره بان ياتي يوم القيامة ونكهته اطيب من ريح ال-سك كما ياتي الشهيد وريح دمه يفوح مسكا وقيل هو كناية عن الرضي- والقبول وانه اكثر ثوابا من المسك-------- المندوب اليه في الجمع ومجالس الذكر وقيل ان للطاعات يوم القيامة -----ريحا يفوح فراءحة الصيام فيه---- بين العبادات كالمسك قاله القاضي حسين في تعليقه وقيل المراد ان ذلك في حق الملاءكة وانهم يستطيبون ريح الخلوف اكثر مما يستطيبون ريح المسك وقد تنازع ابن عبد السلام وابن الصلاح في ان ذلك خاص بالاخرة فذهب الاول الي اختصاصه بها كدم الشهيد لحديث يوم القيامة السابق وخالفه ابن الصلاح لحديث البيهقي وغيره فان خلوف افواههم حين يمسون وهذا صريح في كونه في الدنيا قال واما ذكر يوم القيامة في تلك الرواية فلانه يوم الجزاء وفيه يظهر ريحان الخلوف في الميزان علي المسك المستعمل لدفع الراءحة الكريهة طلبا لرضي الله حيث يءمر اجتنابها ونظيره وان ربهم بهم يومءذ لخبير وهو خبير بهم في كل يوم ويءخذ من الحديث تفضيل الخلوف علي دم الشهيد لان الدم	774	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1270	true	4623908411286004082	173	299	877	1537	1543	300	بضم المعجمة---------------- وصحف من فتحها وهو تغ-ير ريح الفم من الصوم اطيب عند الله زاد مسلم في رواية واحمد وابن حبان يوم القيامة ولا يتوهم من هذا انه تعالي يستطيب الرواءح ويستلذها فان هذا محال عليه تعالي من ريح المسك هو علي ظاهره بان ياتي يوم القيامة ونكهته اطيب من ريح المسك كما ياتي الشهيد وريح دمه يفوح مسكا ا-----و كناية عن الرضاء والقبول وانه اكثر ثوابا من استعمال المسك المندوب اليه في الجمعة ونحوها او لان ا------لطاعات يوم القيامة تكون ريحا يفوح و------الصيام فيها من بين العبادات كالمسك او----------------------------- المراد ان ذلك في حق الملاءكة وانهم يستطيبون ريح الخلوف اكثر مما يستطيبون ريح المسك وهو مجاز واستعارة لتقريبه من الله تع----------------------------------الي اقوال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في التوشيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويءخذ من الحديث تفضيل الخلوف علي دم الشهيد لان --دم	1270	-7763973464041804680	468	742.0	373	1098	42.62295150756836	75	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1914	false	753456378393598468	70	105	353	559	1495	300	التشاغل من تغني بالمكان ا---قام بهو--قيل------- التلذذ والاستحلاء له كما يستلذ اهل القلوب بالغناء وقيل يجعله هجيراه كما يجعل المسافر والفارغ هجيراه الغناء فيكون معني الحديث الحث علي ملازمة القران وان لا يتعدي الي غيره	1914	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1274	true	-1994636698671200650	62	99	352	564	1621	300	التوشيح من تغني بالمكان اذا قام فيه وقيل المراد التلذذ والاستحالة ك---ما يستلذ اهل الطر-ب بالغناء وقيل يجعله هجيراه كما يجعل المسافر والفارغ هجير-- الغناء فيكون معني الحديث الحث علي ملازمة القران وان لا يتعدي الي غيره	1274	-7763973464041804680	187	336.0	153	218	85.77981567382812	28	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2290	false	-2242737449470505247	91	172	484	859	1519	300	صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة سيد الاستغفار الي اخره	2290	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1278	true	-299252003752359812	31	106	144	492	1505	300	صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار --------اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت -----من قالها في النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها ب--الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة ---------وقال صلي الله	1278	-7763973464041804680	339	633.0	264	375	90.4000015258789	67	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2295	false	-7237247664637965648	163	238	856	1250	1549	300	ان فاطمة عليهما السلام شكت ما تلقي في يدها من الرحي- فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجده فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت اقوم فقال مكانك فجلس بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتم--------------------------------------------------------------------------------ا الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين فهذا خير لكما من خادم	2295	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1282	true	-8406806495886209236	203	279	1034	1432	1534	300	ان فاطمة-------------- شكت ما تلقي في يدها من الرحاء فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجده فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت اقوم فقال مكانك فجلس بيننا حتي وجدت برد قدمه -علي صدري فذكره----------------------------------------- اويتما بالقصر لازم لا يتعدي الا بحرف الجر وهو بالمد متعد فمن الاول قوله تعالي اذ اوينا الي الصخرة-------------------- فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين -هذا خير لكما من خادم	1282	-7763973464041804680	304	544.0	245	475	64.0	52	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2295	false	-7237247664637965648	227	262	1187	1365	1549	300	وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين فهذا خير لكما من خادم وعن شعبة عن خالد عن ابن سيرين قال التسبيح -------------------------------------------------------------------------------------اربع وثل------------------------------------------------------------------------------------------------------اثون فهذا خير لكما من خادم اي لان عمل الاخرة افضل من امور الدنيا	2295	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1283	true	7400568727555377525	231	297	1125	1459	1470	300	وسبحا ثلاثا وثلاثين قال البخاري -------------------------------وعن شعبة عن خالد عن ابن سيرين قال التسبيح اربعا وثلاثين وله في اخري قال سفيان احداهن اربعا وثلاثين وفي بعض طرق النساءي التحميد اربع وثلاثون واحمدا ثلاثا وثلاثين زاد ابو داود في بعض طرقه قال علي رضيت عن الله عز وجل وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم خير لكما من خادم اي لان عمل الاخرة افضل من امور الدنيا	1283	-7763973464041804680	128	230.5	101	365	35.0684928894043	24	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0590	false	-8414964551868203988	86	112	413	545	1505	300	وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة -------فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد داود بن ابي	590	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1287	true	446222188054522464	244	271	1251	1386	1539	300	وقال ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قال عمر قلنا ثل-اثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد وكان صلي ---	1287	-7763973464041804680	114	210.0	90	139	82.01438903808594	21	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1019	false	-4289666667450031391	226	249	1111	1228	1525	300	وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة-------- قلنا وثلاثة قال وثلاثة -قل-ت واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	1019	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1287	true	446222188054522464	244	269	1251	1377	1539	300	وقال ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قال عمر قلنا -ثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	1287	-7763973464041804680	112	196.5	89	127	88.18898010253906	20	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0089	false	-186045376212451914	12	80	51	387	1493	300	عن ابي واقد الليثي------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا	89	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1298	true	718911186314908198	231	300	1208	1546	1546	300	عن ابي واقد الحارث بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد---- فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا-	1298	-7763973464041804680	327	630.5	261	343	95.33527374267578	64	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2318	false	7691357180231751410	60	258	273	1281	1503	300	هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله------ ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله ت------نادوا هلموا الي حاج-تكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قالوا يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول وكيف لو راوني قال-- يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا وتحميدا واكثر لك تسبيحا قال يقول فما يسالوني قال يس-------الونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو انهم راوها قال يقولون----- لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقول---ون من النار قال ي-قول وهل راوها قال -يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة -قال هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم رواه شعبة عن الاعمش ولم يرفعه ورواه سهيل عن ابيه عن ابي ------هريرة عن------------ النبي صلي الله عليه وسلم	2318	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1298	true	718911186314908198	61	244	316	1266	1546	300	هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله تعالي ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي ينادوا هلموا الي حاجاتكم---- فيحفونهم باجنحتهم الي --سماء الدنيا---- فيسالهم ربهم وهو اعلم ب-هم ما يقول عبادي قالوا------- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك في-------------قول هل راوني---- فيقولون لا والله ما راوك---- فيقول -كيف لو راوني قالوا يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد -----------تحميدا واكثر--- تسبيحا فيق---ول فما يسالوني قال يقولون يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول -كيف لو----- راوها قال يقولون انهم لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قالوا يتعوذون من النار قال فيقول وهل راوها قال فيقولون لا والله------ ما راوها ---فيقول -كيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجته قال هم الجلساء لا يشقي---- جليسهم وروينا فيهما ايضا عن------------------------------- ابي واقد الحارث بن عوف ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1298	-7763973464041804680	859	1504.0	688	1059	81.1142578125	142	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2667	false	4126967695531133559	156	232	902	1339	1685	300	وبحمده الواو---- للحال اي اسبحه------- متلبسا بحمدي له من اجل توفيقه لي وقيل عاطفة اي والتبس بحمده او التي عليه بحمده وقدم التسبيح علي الحم--د لان الاولي- تنزيه عن صفات النقص والثاني نتاج بصفات الكمال والتحلي---------ة مقدمة علي التخلي---------ة قال الكرماني التسبيح اشارة الي الصفات السلبية--------------------------------------- والحمد اشارة الي الصفات الوجودية سبحان الله العظيم كرر التسب----------------------------------------------يح تاكيدا للاعتناء بشان- التنزيه من جهة كثرة المخالفين والواصفين له------ بما يليق------------ بخلاف صفات الكمال فلم ينازع في ثبوتها له	2667	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1302	true	6430995219098885302	69	157	375	881	1599	300	وبحمده الواو فيه للحال اي اسبحه تسبيحا متلبسا بحمدي ل---------------------------------------------------------------ه وقدم التسبيح علي التحميد لان التسبيح تنزيه عن صفات النقص والثاني ثناء بصفات الكمال والتخلية بالمعجمة مقدمة علي التحلية بالمهملة قال الكرماني التسبيح اشارة الي الصفات السلبية اي التي يجب سلبها عن الله وتنزيهه عنها والحمد اشارة الي الصفات الوجودية ---اي التي يجب اثباتها له تعالي والثناء عليه بها وكرر في هذا الحديث التسبيح تاكيدا للاعتناء بجميع التنزيه من جهة كثرة المخالفين والواصفين له تعالي بما ليس بلاءق في حقه بخلاف صفات الكمال فلا نزا-ع في ثبوتها له	1302	-7763973464041804680	332	532.0	271	573	57.9406623840332	48	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1320	false	4232608326327518034	113	179	574	890	1503	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ا-------لا المودة في القربي الشوري قال فقال سعيد بن جبير قربي--- محمد صلي الله عليه وسلم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا و---له فيه- قرابة فنزلت عليه الا ان تصلوا قرابة بيني وبينكم فنزلت فيه الا ان تصلوا فيه حذف بينه الاسماعيلي في روايته فقال فنزلت قل-------------------------- لا اسالكم عل--------------يه اجرا الا ان	1320	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1304	true	-3204958240009871489	5	77	29	374	1490	300	عن ابن عباس انه سءل عن قوله تعالي الا المودة في القربي ف-----------قال سعيد بن جبير قربي ال محمد فقال ابن عباس عجلت----- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال------ الا ان يصلوا ما--- بيني وبينكم من القرابة قال البغوي وروي الشعبي وطاوس عنه يعني ان يحفظوا قرابتي ويودوني ويصلوا رحمي وقال عكرمة لا اسالكم علي ما ادعوكم اليه اجرا الا ان	1304	-7763973464041804680	192	258.5	145	370	51.89189147949219	34	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1830	false	2436374295805850167	92	147	478	731	1555	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن قوله ا------لا المودة في القربي الشوري فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد صلي الله عليه وسلم فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	1830	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1304	true	-3204958240009871489	5	53	29	247	1490	300	عن ابن عباس--------------- انه سءل عن قوله تعالي الا المودة في القرب-------ي فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد فق-------------------ال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان يصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	1304	-7763973464041804680	208	381.5	161	259	80.30888366699219	42	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2305	false	-3595721800623444680	4	69	24	354	1467	300	كما صليت علي ال ابراهيم--------------- استشكل التشبيه مع ان المشبه هنا افضل من المشبه به والقاعدة خلافه واجيب باوجه منها ان ذلك قبل ان يعلم تفضيل-ه علي ابراهيم ومنها ان التشبيه انما هو لاصل الصلاة لا للمقدار ونظيره كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم ومنها ان الكاف للتعليل لا للتشبيه AUTO 33 باب هل يصلي علي غير النبي----------- صلي الله عليه وسلم	2305	3445068152485238433	Masaha001946Vols-ara1.ms1328	true	-7313599181361997009	113	179	606	959	1580	300	كما صليت علي--- ابراهيم قال في التوشيح استشكل التشبيه مع ان المشبه هنا افضل من المشبه به والقاعدة خلافه واجيب باوجه منها ان ذلك قبل ان يعلم -فضيلته علي ابراهيم ومنها ان التشبيه انما هو لاصل الصلاة لا للمقدار ونظيره كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم ومنها ان التشبيه بالمجموع وفي ال ابراهيم انبياء فكثرتهم تقابل بصفات فضاءل محمد صلي الله عليه وسلم	1328	-7763973464041804680	273	477.5	218	357	76.47058868408203	50	Sham19Y0018176-ara1	Masaha001946Vols-ara1