id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018176-ara1.ms0998	false	-1339961631179128891	147	174	739	865	1484	300	اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده صلي الله عليه وسلم فاكل معهم	998	3445068152485238433	JK001239-ara1.ms042	true	-7823393524473241255	257	280	1230	1337	1417	300	اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده------------------- فاكل معهم	42	2972366758688842262	107	202.0	84	126	84.9206314086914	22	Sham19Y0018176-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1131	false	-399581789735210935	90	136	410	657	1440	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت غزوة تبوك فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو كثير فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم واخبرهم بوجهه الذي يريد	1131	3445068152485238433	JK001239-ara1.ms058	true	6528548582858396053	245	285	1293	1511	1578	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت غزوة تبوك فغزاها----------------------------- في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفاوز واستقبل غزو عدو كثير فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بجهته الذي يريد	58	2972366758688842262	210	400.0	170	247	85.0202407836914	35	Sham19Y0018176-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1649	false	-3812357689628127543	35	77	163	389	1459	300	يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة---------- غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد	1649	3445068152485238433	JK001239-ara1.ms059	true	7747448312115437415	32	69	151	351	1459	300	يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة يعني تبوك غزاها----------------------------- في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا وغز-------وا كثيرا فجلا للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بجهته الذي يريد	59	2972366758688842262	184	334.5	149	236	77.96610260009766	31	Sham19Y0018176-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1358	false	4397807467159243639	23	77	108	351	1481	300	دخل ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اعرابي يعوده قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	1358	3445068152485238433	JK001239-ara1.ms123	true	-2634854659638115880	107	231	511	1090	1422	300	دخل علي مريض يعوده قال لاباس طهور ان شاء الله خ عن ابن عباس صح كان اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس عليك هو طهور بفتح الطاء اي مرضك مطهر لك من ذنوبك ان شاء الله وذلك يدل علي ان طهور دعاء لا خبر فيه وفيه انه لا نقص علي الامام في عيادة بعض رعيته ولو اعرابيا جاهلا جافيا ولا علي العالم في عيادة الجاهل ليعلمه ويذكره ما ينفعه ويامره بالصبر ويسليه الي غير ذلك مما يجبر خاطره وخاطر اهله خ في الطب وغيره عن ابن عباس قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي اعرابي يعود-------------------------------------------------------------------------------------ه فقال له ذلك فقال الاعرابي---------- قلت طهور كلا بل هي حمي تف--------ور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذن	123	2972366758688842262	122	200.0	95	682	17.88856315612793	22	Sham19Y0018176-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0150	false	3446523983707501189	116	138	581	698	1474	300	بكسر الميم وسكون الخاء وفتح الضاد المعجمتين بعدها موحدة اناء------------------- يغسل فيه الثياب من اي جنس كان وقد يطلق علي الاناء صغيرا -	150	3445068152485238433	JK001239-ara1.ms310	true	-7060889359439323570	73	99	338	475	1415	300	بكسر الميم وسكون الخاء وفتح الضاد المعجمتين بعدها موحدة المشهور انه الاناء الذي يغسل فيه الثياب من اي جنس كان وقد يطلق علي الاناء صغر او	310	2972366758688842262	111	205.0	90	137	81.02189636230469	20	Sham19Y0018176-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0171	false	383104318022144012	0	50	0	275	1469	300	وثمانية وعشرون درهما واربعة اسباع درهم وقيل ماءة وثلاثون درهما وقد بين الشيخ موفق الدين سبب الخلاف في ذلك فقال انه كان في الاصل ماءة وثمانية وعشرين------ واربعة اسباع ثم زادوا فيه مثقالا لارادة جبر الكسر فصار ماءة وثلاثين و---العمل علي الاول لانه الذي كان موجودا وقت تقدير العلماء به	171	3445068152485238433	JK001239-ara1.ms312	true	7328134175565532673	140	180	767	991	1591	300	وثمانية وعشرون------ واربعة اسباع قال ال-------------------------------------موفق و-----سبب الخلاف------------ انه كان في الاصل ماءة وثمانية وعشرين درهما واربعة اسباع ثم زادوا فيه مثقالا لارادة جبر الكسر فصار ماءة وثلاثين قال العمل علي الاول لانه الذي كان موجودا وقت تقدير العلماء به	312	2972366758688842262	207	352.0	170	284	72.88732147216797	33	Sham19Y0018176-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1660	false	-3169664947719652053	47	108	241	554	1509	300	قال السهيلي والحكمة في اختياره هذه الكل----------مة انها تتضمن التوحيد والذكر بالقلب حتي يستفاد منه الرخصة لغيره انه ----------لا يشترط الذكر باللسان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وجدت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في بعض كتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الواقدي ان اول كلمة تكلم بها ال--نبي صلي الله عليه وسلم وهو يسترضع عند حليمة الله اكبر واخر كلمة تكلم بها في الرفيق الاعلي وروي الحاكم من حديث انس ان اخر ما تكلم به	1660	3445068152485238433	JK001239-ara1.ms344	true	2238053961120936194	36	166	158	821	910	183	قال السهيلي وجه------- اختياره هذه الكلمة من الحكمة انها تتضمن التوحيد والذكر بالقلب حتي يستفاد منه الرخصة لغيره في النطق وانه لا يشترط الذكر باللسان واصل هذا الحديث في الصحيحين عن عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة ثم افاق فاشخص بصره الي سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فعلمت انه لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا يقول وهو صحيح والذي دعاه الي ذلك رغبته في بقاء محبوبه فلما عين للبقاء محلا خاصا ولا ينال الا بالخروج من هذه الدار التي تنافي ذلك اللقاء اختار الرفيق الاعلي تتمة ذكر السهيلي عن الواقدي ان اول كلمة تكلم بها المصطفي صلي الله عليه وسلم لما ولد جلال رب------------------------------------ي الرفيع ----لكن روي عاءذ ان اول-------------- ما تكلم به	344	2972366758688842262	205	295.5	162	724	28.314916610717773	34	Sham19Y0018176-ara1	JK001239-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1666	false	-8675962941325851254	208	263	1008	1270	1448	300	ان عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ثم افاق فاشخص بصره الي سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقل-ت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا----- وهو صحيح	1666	3445068152485238433	JK001239-ara1.ms344	true	2238053961120936194	66	111	329	548	910	183	عن عاءشة -----كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة-------------------------------------------- ثم افاق فاشخص بصره الي سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فعلمت انه لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا يقول وهو صحيح	344	2972366758688842262	209	392.0	165	268	77.98507690429688	39	Sham19Y0018176-ara1	JK001239-ara1