id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018176-ara1.ms0317	false	-1112949928612173679	129	187	670	957	1540	300	عبد الله بن زيد فاستحييت فقال يا بلال قم الحديث وفي الاوسط للطبراني ان ابا بكر---- ايضا راي الاذان ولابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود في المراسيل عن----- عبيد بن عمير الليثي احد كبار التابعين ان عمر لما راي الاذان جاء يخبر النبي صلي الله عليه وسلم فوجد الوحي قد ورد بذلك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم--- سبقك بذلك الوحي	317	3445068152485238433	JK000555-ara1.ms103	true	1280291391509789830	104	211	559	1062	1478	300	عبد الله بن زيد ورءية عمر بن الخطاب وقد وقع في----- الاوسط للطبراني ان ابا بكر راي ايضا الا----ذان وفي الوسيط للغزالي انه رواه بضعة عشر رجلا وصرح بعضهم باربعة عشر وقال بن حجر لا يثبت شء من ذلك الا لعبد الله بن زيد وقصة عمر جاء في بعض الطرق والصحيح انه ثبت اذا اوحي اليه صلي الله عليه وسلم بعد رءيا عبد الله بن زيد وقد وقع فيما رواه عبد الرزاق وابو داود في المراسيل من طريق عبيد بن عم-ر الليثي احد كبار التابعين ان عمر لما راي الاذان جاء يخبر النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------قال له------ صلي الله عليه وسلم قد سبقك بذلك الوحي	103	-2953680822079927508	211	356.5	166	542	38.92988967895508	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0377	false	2425746506837327880	128	169	624	828	1558	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان ام الفضل سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا المرسلات فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	377	3445068152485238433	JK000555-ara1.ms196	true	6841431349414070406	144	179	728	897	1503	300	عن -بن عباس--------------- انه قال ان ام الفضل سمعته وهو يقرا بالمرسلات عرفا--------- فقال- يا بني------ لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	196	-2953680822079927508	168	290.5	133	204	82.35294342041016	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0559	false	6873812501383616843	47	75	244	376	1515	300	هو علي بن ابي العاص بن الربيع قاله الدمياطي وقال ابن حجر- بل بكتها امامة ولم تمت في مرضها ذلك وقيل بل البنت-------- فاطمة والابن محسن بن علي	559	3445068152485238433	JK000555-ara1.ms260	true	4056760050478028818	141	169	722	858	1508	300	هو علي بن---- العاص بن الربيع قاله الدمياطي وقال -بن بطال بل بنتها امامة ولم تمت في مرضها ذلك وقيل بل البنت الداعية فاطمة والابن محسن بن علي	260	-2953680822079927508	123	217.0	96	141	87.23403930664062	23	Sham19Y0018176-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0817	false	-1787652085056233704	42	133	231	713	1579	300	العلماء فيها علي اكثر من اربعين قوله بينتها في شرح الموطا واقربها اقوال احدها انها ممكنة في كل السنة الثاني في كل رمضان الثالث اول ليلة منه الرابع ليلة نصفه الخامس الي الثامن عشر ليلة السبع عشرة الي اخر الشهر في كل ليلة منها قول انها ليلة القدر التاسع عشر انها ليلة نصف شعبان هذا كله علي انها تلزم ليلة بعينها وقيل انها تنتقل وهو الاقوي جمعا بين الاحاديث المختلفة وارجاها اوتار العشر الاخير وارجي الاوتار ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين وسبع وعشرين واختلف هل هي خاصة بهذه الامة او لا	817	3445068152485238433	JK000555-ara1.ms290	true	1678711743230953787	109	137	529	683	1513	300	العلماء فيها علي اكثر من اربعين قولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وارجاها اوتار العشر الاخير وارجي الاوتار ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين وسبع وعشرين واختلف هل هي خاص ل-هذه الامة ام لا	290	-2953680822079927508	150	279.0	123	482	31.120332717895508	24	Sham19Y0018176-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2022	false	-6967540246084595579	246	294	1281	1500	1523	300	زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفش--------------ا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة -ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض ب----------------------------------------------------ه فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي ----ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2022	3445068152485238433	JK000555-ara1.ms353	true	-7437744297796478062	9	73	40	337	1500	300	زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حشفا اي بيتا صغيرا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنته ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنتبذه فقلما تفتض بشء الا-مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	353	-2953680822079927508	211	364.0	165	299	70.56856536865234	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0916	false	4446300240371656063	166	187	852	949	1512	300	علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي	916	3445068152485238433	JK000555-ara1.ms415	true	400345708683831144	204	225	1026	1123	1507	300	علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي	415	-2953680822079927508	97	194.0	76	97	100.0	21	Sham19Y0018176-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2536	false	-6685456834530498458	139	168	665	811	1486	300	قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فغضب عليهم وقال اليس قد امر النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني	2536	3445068152485238433	JK000555-ara1.ms491	true	4661785680913105493	1	112	4	570	1502	300	قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه قال شراحه هو عبد الله بن حذافه السهمي وهو مهاجر ولعله اطلق عليه انصاريا باعتبار حلف او غير ذلك ورقاته الكتاب يدل علي انه كان الامير عليهم علقمة والثاني ان رواية البخاري تدل علي ان تامير عبد الله بن حذافة كان من جهة النبي صلي الله عليه وسلم وهذه الرواية تدل علي انه كان من جهة علقمة والثالث يعمل من رواية البخاري كون عبد الله اميرا علي السرية كلها ومن هذه الرواية كونه اميرا علي المستاذنين منهم فقط والرابع ان في رواية البخاري فغضب------ وقال اليس قد امر النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني	491	-2953680822079927508	140	260.5	112	572	24.47552490234375	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2041	false	-2048748977106132561	156	193	839	1034	1606	300	ان المءمن يسمي--------------------- فلا يشرك----ه الشيطان فيكفيه القليل بخلاف الكاف--------------------ر وقال النووي---------- المختار ان المراد ان بعض المءمنين ياكل في معا واحد وان اكثر الكفار ياكلون في سبعة امعاء ولا يلزم-------- كل واحد من السبعة مثل معي	2041	3445068152485238433	JK000555-ara1.ms569	true	4611881128258702509	92	138	489	724	1535	300	ان المءمن يسمي الله تعالي عند طعامه فلا يشترك فيه الشيطان-------------- بخلاف الكفار ثم ذكر الوجوه الاخر وقال في اخرها وسابعها المختار وهو------ ان بعض المءمنين ياكل في معا واحد و---اكثر الكفار ياكلون في سبعة امعاء ولا يلزم ان يكون كل واحد من السبعة مثل معا	569	-2953680822079927508	158	238.0	125	258	61.24031066894531	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2136	false	1631098750056227776	193	284	946	1407	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول للمريض بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا تربة ارضنا بالرفع حبر مبتدا محذوف اي هذه 5746 حدثني صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن عبد ربه بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في الرقية تربة ارضنا وريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا وريقة بعضنا قال النووي معني الحديث انه اخذ من ريق نفسه علي اصبعه السبابة ثم وضعها علي التراب فعلق به شء منه ثم مسح به الموضع العليل---------- قاءلا الكلام المذكور	2136	3445068152485238433	JK000555-ara1.ms609	true	2039838433402124961	90	157	472	804	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم حين اشتكي كما سياتي من حديثي ابي سعيد وابي هريرة انجاح 6 قوله 3521 تربة ارضنا خ----------بر مبتدا محذوف اي هذه تربة ارضنا بريقه بعضنا يدل علي انه كان يتفل عند------------------------------------------------------------------------ الرقية--------------------------------------------------------- قال النووي معني الحديث انه اخذ من ريق نفسه علي اصبعه السبابة ثم وضعها علي التراب فعلق به شء منه ثم مسح به الموضع العليل او الجريح قاءلا للكلام المذكور	609	-2953680822079927508	202	320.0	158	471	42.887474060058594	36	Sham19Y0018176-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1657	false	6910646618612961820	121	156	619	787	1472	300	قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت- بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	1657	3445068152485238433	JK000555-ara1.ms614	true	5619909338588525159	98	130	489	642	1517	300	قالت-------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلته بخيبر وهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	614	-2953680822079927508	140	250.0	109	173	80.92485809326172	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0224	false	-1176998331155093457	58	161	259	797	1479	300	الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء اشتمال الصماء بالصاد المهملة والمد -قال اهل اللغة هو ان يخلل-------------------- جسده بالثوب لا يرفع منه جالبا فلا يبقي ما يخرج منه يده قال ا-------------------------بن قتيبة سميت صماء لانها تسد المنافذ كلها فيصير كالصخرة الصماء التي ليس فيها ---------------------خرق وقال الفقهاء-------- هو ان يلتحف بالثوب-------------- ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي---- منكبيه فيصير فرجه باديا قال النووي- فعلي تفسير اهل اللغة يكون مكروها---------- لءلا تعرض له حاجة------------------------------------ فيعسر عليه اخراج يده فيلحقه الضرر وعلي تفسير الفقهاء يحرم لاجل--------------- انكشاف------ العورة وان يحتبي------ الاحتباء ----------ان يقعد ع--------لي اليت-ه وينصب ساقيه ويلف --	224	3445068152485238433	JK000555-ara1.ms616	true	-7563067959435446041	173	297	939	1586	1600	300	الصماء الخ قال النووي واما---------------------------- اشتمال الص---------------ماء بالمد فقال ا--لاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده------- لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده وهذا يقوله اكثر اهل اللغة قال بن قتيبة سميت صماء لانها -سد المنافذ كلها------ كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع قال ابو عبيد واما الفقهاء فيقولون هو ان يشتمل ب--ثوب ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد من-----------------كبيه قال العلماء فعلي تفسير اهل اللغة يكره الاشتمال المذكور لءلا تعرض له حاجة من دفع بعض الهوام ونحوها او غير ذلك فيعسر عليه او يتعذر- فيلحقه الضرر وعلي تفسير الفقهاء يحرم الاشتمال المذكور ان انكشف به بعض العورة والا فيكره واما الاحتباء بالمد فهو ان يقعد الانسان علي التييه وينصب ساقيه ويحتوي	616	-2953680822079927508	374	504.0	292	726	51.51515197753906	57	Sham19Y0018176-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2175	false	-6329544405379478001	47	186	219	902	1464	300	ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر بالاعراب والحكاية في الالفاظ الثلاثة قال ابن حجر ولم ار التصريح بذلك في شء من الاحاديث 5879 قال ابو عبد الله وزادني احمد حدثنا الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في يده وفي---------- يد ابي بكر بعده وفي -----يد عمر بعد ابي بكر فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس قال فاخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط قال فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان------------------------------------------- فنزح البءر فلم يجده فلما كان عثمان الحديث قال بعض العلماء كان في خاتمه صلي الله عليه وسلم من السر شء مما كان في خاتم سليمان لان سليمان لما فقد خاتمه------ ذهب ملكه وعثمان لما فقد خازم النبي صلي الله عليه وسلم انتقص عليه الامر وخرج عليه الخ-ارجون وكان ذلك مبدا الفتنة	2175	3445068152485238433	JK000555-ara1.ms627	true	-8041475275214418736	207	296	1051	1460	1476	300	ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر كذا في البخاري والترمذي وجاء في الرو-------اية فكان ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يده حتي قبض ثم في يد ابي بكر حتي قبض ثم في يد عمر حتي قبض ثم في يد عث-----------------------------------------------------------------------------------------مان فبينما هو عند بير اذ سقط في البير فامر بها فنزحت----- فلم يقدر عل-----------------يه قيل------------ كان في خاتمه صلي الله عليه وسلم من السر شء مما كان في خاتم سليمان لان------ه لما فقد خاتم سليمان ذهب ملكه وعثمان لما فقد هذا الخات-------------------م انتقص هذا- الامر وخرج عليه الخوارج-- وكان ذلك مبدا الفتنة	627	-2953680822079927508	261	351.5	198	748	34.89304733276367	46	Sham19Y0018176-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2195	false	-4445101393468976138	234	266	1143	1296	1458	300	الحديث استدل به من قال ان للام ثلاثة امثال ما للاب من البر قال ابن بطال وكان ذلك لصعوبة الحمل ثم الوضع ثم ال-رضاع وهذه تنفرد بها----- ثم تشارك الاب في التربية	2195	3445068152485238433	JK000555-ara1.ms629	true	481672985728586212	217	246	1166	1306	1579	300	الخ--- استدل به من قال ان للام ثلاثة امثال ما للاب من اليسر و----------------ذلك لصعوبة الحمل ثم الوضع ثم الارضاع وهذه تتفرد بها الام ثم تشارك الاب في التربية	629	-2953680822079927508	127	219.0	100	159	79.87421417236328	23	Sham19Y0018176-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1212	false	142675963044418097	90	113	421	546	1559	300	هذه النجوم لثلاث جعلها زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول فيها بغير ذلك اخطا واضاع نصيبه وتكلف ما لا -علم	1212	3445068152485238433	JK000555-ara1.ms640	true	717111564097738796	140	163	705	831	1544	300	هذه النجوم لثلاث جعلها زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول فيها بغير ذلك اخطا واضاع نصيبه وتكلف ما لا يعلم	640	-2953680822079927508	125	245.0	102	126	99.20635223388672	22	Sham19Y0018176-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1911	false	-6795171573530465861	35	89	176	421	1483	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	1911	3445068152485238433	JK000555-ara1.ms668	true	-1225445560405815371	168	219	889	1122	1533	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كلم---ا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقر------ا قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح به---ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	668	-2953680822079927508	231	440.5	180	245	94.28571319580078	48	Sham19Y0018176-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0101	false	1637432324152109655	169	217	893	1132	1581	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقا-----ل لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا ا---------خبرتني فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل	101	3445068152485238433	JK000555-ara1.ms694	true	885897861143473695	82	125	405	620	1537	300	عقبة--- الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب-------- فاتت- امراة فقالت ا-------رضعت عقبة والتي تزوج بها ولم يعلمه عقبة-------------------- ولا احد من اهل بيت المراة ذلك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل	694	-2953680822079927508	178	271.0	141	254	70.07874298095703	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1018	false	2302417241162649780	195	252	957	1247	1494	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقا-----ل لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل	1018	3445068152485238433	JK000555-ara1.ms694	true	885897861143473695	82	125	405	620	1537	300	عقبة--- الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب-------- فاتت- امراة فقالت ار---ضعت عقبة والتي تزوج بها ولم يعلمه عقبة-------------------- ولا احد من اهل بيت المراة ذلك فات---------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل	694	-2953680822079927508	176	280.0	141	295	59.66101837158203	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0589	false	-7060738561681967523	40	89	193	440	1504	300	مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت -قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم----------------------------------------------------------------------- شهداء الله في الارض	589	3445068152485238433	JK000555-ara1.ms750	true	-126222765694850616	237	293	1229	1520	1550	300	مر-- بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال------ صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر رض-------------------- ما وجبت فقال هذا اثنتيم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار ولا يقال ان المراد بهذا الخطاب الصحابة لانه ورد في الرواية الصحيحة المءمنون شهداء الله في الارض	750	-2953680822079927508	211	372.0	167	319	66.14420318603516	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000555-ara1