id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018176-ara1.ms0126	false	3261315813773775113	44	116	202	557	1483	300	باب من اجاب الساءل باكثر مما ساله 134 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله------------------------ ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الورس او الزعفران فان لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا تحت الكعبين	126	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0023	true	-1061478513708524333	110	159	608	863	1592	300	باب من اجاب الساءل باكثر مما ساله وذكر حديث بن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الورس او الزعفران فان لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا تحت الكعبين	23	-7666016911339333837	215	389.0	173	379	56.728233337402344	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0223	false	8653933058622152050	258	298	1301	1509	1517	300	عمر قال---- سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ول------------ا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه--------- الزعفران ولا ورس فمن لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	223	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0023	true	-1061478513708524333	120	159	655	863	1592	300	عمر ان رجلا سال النبي-------- صلي الله عليه وسلم----- ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الورس او الزعفران فا--------ن لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا تحت---- الكعبين	23	-7666016911339333837	170	288.5	136	233	72.96137237548828	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0140	false	-5989305294229530798	228	272	1136	1360	1527	300	وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه حتي توضءوا من عند اخرهم	140	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0024	true	5442630616825519034	0	43	0	220	1523	300	وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضاوا منه---- فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه حتي توضءوا من عند اخرهم	24	-7666016911339333837	218	427.5	175	224	97.32142639160156	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0141	false	4859559061920009545	0	44	0	222	1445	300	من عند اخرهم قال الكرماني حتي للتدريج ومن للبيان اي توضا الناس حتي توضا الذين هم اخ-رهم وهو كناية عن جم-عهم و عند بمعني في لان عند وان كانت للظرفية الخاصة لكن المبالغة تقتضي ان تكون لمطلق الظرفية وكانه قال الذين هم في اخرهم	141	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0024	true	5442630616825519034	170	213	860	1082	1523	300	من عند اخرهم قال الكرماني حتي للتدريج ومن للبيان اي توضا الناس حتي توضا الذين عند اخرهم وهو كناية عن جميعهم و-عند بمعني في لان عند وان كانت للظرفية الخاصة لكن المبالغة تق-ضي ان تكون لمطلق الظرفية فكانه قال الذين هم في اخرهم	24	-7666016911339333837	214	411.0	172	224	95.53571319580078	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1341	false	-1522030302172051195	90	161	433	786	1483	300	وحانت صلاة العصر فالتم------س الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده في ذلك الاناء ف----امر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم 3574 حدثنا----------------------------------- عبد الرحمن بن مبارك حدثنا حزم قال سمعت الحسن قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في	1341	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0024	true	5442630616825519034	0	65	0	319	1523	300	وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضاوا منه فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه------------ حتي توضءوا من عند اخرهم متفق عليه ومتفق علي مثل معناه من حديث جابر بن ع-------------------------------------------------------------------بد الله لفظ حديث جابر وضع --يده صلي الله عليه وسلم في	24	-7666016911339333837	242	404.0	188	404	59.9009895324707	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0140	false	-5989305294229530798	216	272	1082	1360	1527	300	انس بن مالك انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه حتي توضءوا من عند اخرهم	140	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0027	true	1438713564338002280	17	71	96	366	1526	300	انس بن مالك ----قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه---- فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه حتي توضءوا من عند اخرهم	27	-7666016911339333837	269	524.0	215	278	96.76258850097656	51	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0141	false	4859559061920009545	0	44	0	222	1445	300	من عند اخرهم قال الكرماني حتي للتدريج ومن للبيان اي توضا الناس حتي توضا الذين هم اخ-رهم وهو كناية عن جم-عهم و عند بمعني في لان عند وان كانت للظرفية الخاصة لكن المبالغة تقتضي ان تكون لمطلق الظرفية وكانه قال الذين هم في اخرهم	141	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0027	true	1438713564338002280	197	240	1001	1224	1526	300	من عند اخرهم قال الكرماني حتي للتدريج ومن للبيان اي توضا الناس حتي توضا الذين عند اخرهم وهو كناية عن جميعهم و-عند بمعني في لان عند وان كانت للظرفية الخاصة لكن المبالغة تقتضي ان تكون لمطلق الظرفية فكانه قال الذين هم في اخرهم	27	-7666016911339333837	215	418.0	173	224	95.98213958740234	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1341	false	-1522030302172051195	75	161	366	786	1483	300	انس بن مالك رضي الله عنه انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتم------س الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده في ذلك الاناء ف----امر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم 3574 حدثنا----------------------------------- عبد الرحمن بن مبارك حدثنا حزم قال سمعت الحسن قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في	1341	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0027	true	1438713564338002280	17	93	96	465	1526	300	انس بن مالك -----------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه------------ حتي توضءوا من عند اخرهم متفق عليه ومتفق علي مثل معناه من حديث جابر بن ع-------------------------------------------------------------------بد الله لفظ حديث جابر وضع --يده صلي الله عليه وسلم في	27	-7666016911339333837	293	494.0	228	471	62.20806884765625	52	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0148	false	7146375422479730474	10	70	50	359	1534	300	ابا جحيفة يقو-----------ل خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة فاتي بوضوء فتوضا فجعل الناس ياخذون من فضل وضوءه فيتمسحون به فصلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة فضل وضوء الناس هو الماء الذي يبقي في الظرف بعد الفراغ 188 وقال ابو موسي-------------- دعا النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فيه ماء	148	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0030	true	-3434011522713660570	260	300	1373	1577	1577	300	ابي جحيفة عند البخاري قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة فاتي بوضوء فتوضا فجعل الناس ياخذون من فضل وضوءه فيتمسحون به وحديث ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي عنده ايضا قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فيه ماء-	30	-7666016911339333837	167	292.5	134	334	50.0	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0148	false	7146375422479730474	188	223	938	1101	1534	300	الساءب بن يزيد يقو---------ل ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع-------- فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره	148	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0031	true	5674949376453662931	20	59	103	282	1485	300	الساءب بن يزيد عنده ايضا قال ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان -بن اختي وجع اي مريض فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره	31	-7666016911339333837	159	295.5	124	180	88.33333587646484	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0181	false	4164769304611537856	46	140	208	649	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء AUTO 23 باب عرق الجنب و--------------ان المسلم لا ينجس 283 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي قال حدثنا حميد قال حدثنا بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة ا--------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال--- اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس في بعض طريق للاصيلي وكريمة طرق وهي جنب لابي داود وانا جنب	181	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0031	true	5674949376453662931	126	223	618	1088	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيه وهو جنب فحاد عنه فاغتسل ثم جاء فقال كنت جنبا فقال ان المسلم لا ينجس رواه الجماعة الا البخاري والترمذي وروي الجماعة كلهم نحوه من حديث ابي هريرة حديث ابي هر-----يرة المشار اليه له الفاظ منها ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طر-ق المدينة وهو جنب فانخنس- منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال له اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس قوله وهو جنب يعني نفسه وفي رواية -------ابي داود وانا جنب	31	-7666016911339333837	275	420.0	214	484	56.818180084228516	51	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0149	false	2571141045498890651	83	155	390	747	1493	300	عبد الله بن زيد عن------------------------- وضوء النبي---- صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم فكفا علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق------ واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده في الاناء فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر بهما ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه	149	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0038	true	-8148256484387797007	69	135	351	689	1488	300	عبد الله بن زيد بن عاصم انه قيل له توضا لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا باناء فاكفا منه----------- علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فمضمض واستنشق من كف واحدة ففعل ذلك ثلاث------------ا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل يديه الي المرفقين مر------تين ثم ادخل يده فاستخرجها فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر ثم -------------------------غسل رجليه	38	-7666016911339333837	236	350.5	184	392	60.20408248901367	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0164	false	-810253064130310398	270	298	1396	1537	1549	300	في الماء الداءم الذي لا يجري ثم يغتسل-------------------------------------------------------------------------------------- فيه والداءم ----------الساكن الذي لا يجري قيل هو تفسير للداءم وايضاح لمعناه وقيل احترز به عن راكد يجري بعضه وقال -------	164	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0049	true	-1993911354890468538	0	47	0	243	1535	300	في الماء الداءم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه رواه الجماعة وهذا لفظ البخاري ولفظ الترمذي ثم يتوضا منه ولفظ الباقين ثم يغتسل منه قوله الداءم تقدم تفسيره قوله الذي لا يجري قيل هو تفسير للداءم وايضاح لمعناه وقد- احترز به عن راكد يجري بعضه كالبرك وقيل	49	-7666016911339333837	123	218.5	97	244	50.40983581542969	24	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0142	false	8304347598461366951	142	216	688	1070	1466	300	كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك كانت الكلاب تقبل في رواية ابراهيم بن معقل تبول وتقبل وكذا اخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو داود----------------- والاسماعيلي وابو نعيم وغيرهم قا--------------------------------------------------------------------------------ل المنذري المراد انها كانت تبول خارج المسجد في مواطنها ثم تقبل وتدبر في المسجد اذا لم يكن عليه في ذلك الوقت غلق وقال غيره ان ذلك كان في الابتداء---------------------- ثم ورد الامر بتكريم المس-جد	142	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0054	true	1976287529481570280	73	171	371	896	1570	300	كانت الكلاب ------تقبل وتدبر------------- زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك وهو في البخاري و------------------------------------------اخرجه الترمذي بزيادة وتبول ورد بان البول مجمع علي نجاسته فلا يصلح حديث بول الكلاب في المسجد حجة يعارض بها الاجماع واما مجرد الاقبال والادبار فلا يدلان علي الطهارة وايضا يحتمل ان يكون ترك الغسل لعدم تعيين موضع النجاسة او لطهارة الارض بالجفاف قال المنذري------- انها كانت تبول خارج المسجد في مواطنها ثم تقبل وتدبر في المسجد قال الحافظ والاقرب ان يقال---------------- ان ذلك كان في --ابتداء الحال علي اصل الاباحة ثم ورد الامر بتكريم المساجد	54	-7666016911339333837	228	312.0	181	611	37.31587600708008	35	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0157	false	-3012788490591373057	246	289	1220	1441	1504	300	ان ابا هريرة قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناول--ه الناس---------- فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم دعوه وهريقوا علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين وقال اعرابيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل-------------------------------------------------- هو الاقرع بن حابس التميمي	157	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0063	true	-7189120112495812336	166	297	886	1559	1575	300	عن ابي هريرة قال قام اعرابي فبال في المسجد فقام اليه الناس ليقعوا به فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم دعوه واريقوا علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين رواه الجماعة الا مسلما قوله قام اعرابي قال الحافظ في الفتح زاد بن عيينة عند الترمذي وغيره في اوله انه صلي ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد وقد اخرج هذه الزيادة البخاري في الادب من صحيحه وروي بن ماجة الحديث تاما من حديث ابي هريرة وحديث واثلة بن الاسقع واخرجه ابو موسي المديني ايضا من رواية سليمان بن يسار والاعرابي المذكور قيل هو ذو الخويصرة اليماني ذكره ابو موسي المديني وقيل هو الاقرع بن حابس التميمي	63	-7666016911339333837	200	350.5	158	677	29.542097091674805	35	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0158	false	8128024954394095164	3	94	14	496	1496	300	فتناوله الناس اي بالسنتهم وفي الادب فثاروا اليه وفي رواية فقاموا اليه وللبيهقي فصاح--- الناس ب---------------ه سجلا بفتح المهملة وسكون الجيم قال ابو حازم السجستاني هي الدلو ملاي ولا يقال لها ذلك وهي فارغة وقال ابن دريد ال----دلو الواسعة وفي الصحاح------ الضخمة---------------------------------------------- او ذنوبا بفتح المعجمة قال الخليل -----والدلو ملاي ولا يقال لها فارغة وا---------------------------------------------------------------------------------------لشك من احد الرواة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعثتم نسبة- البعث اليهم -----------مجاز لانه----------- صلي الله عليه وسلم هو المبعوث بما ذكر لكنهم لما كانوا في مقام التبليغ عنه في حضوره وغيبته اطلق عليهم ذلك او هم مبعوثون من قبله بذلك	158	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0064	true	2019261215309320427	34	182	162	918	1518	300	فتناوله الناس وله ايضا من حديث انس فقال الصحابة مه مه وسياتي--------- وللبيهقي فصاح به الناس وكذا النساءي قوله سجلا بفتح المهملة وسكون الجيم قال ابو حاتم السجستاني هو الدلو ملاي ولا يقال لها ذلك وهي فارغة وقال -بن دريد السجل دلو --واسعة وفي الصحاح الدلو الضخمة وقد تقدم اشارة الي بعض هذا في اول الكتاب قوله او ذنوبا قا-------------ل الخليل هو هي الدلو ملاي و----قال -بن فارس الدلو العظيمة وقال بن السكيت فيها ماء قريب من الملء ولا يقال لها وهي فارغة ذنوب فتكون او للشك من الراوي او للتخيير والمراد بقوله من ماء مع ان الذنوب من شانها ذلك رفع الاشتباه لان الذنوب مشترك بينه وبين الفرس الطويل وغيرهما قوله فانما بعثتم اسناد البعث اليهم علي طريق المجاز لانه هو المبعوث صلي الله عليه وسلم----------- بما ذكر لكنهم لما كانوا في مقام التبليغ عنه في حضوره وغيبته اطلق عليهم ذلك او هم مبعوثون من قبله بذلك	64	-7666016911339333837	374	556.5	297	797	46.92597198486328	61	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0158	false	8128024954394095164	261	298	1316	1490	1496	300	عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح-----ه ولم يغسله	158	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0068	true	-6911590798179537967	215	244	1133	1268	1552	300	عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله	68	-7666016911339333837	130	241.5	102	179	72.62570190429688	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2430	false	-4575255593706691555	0	31	0	157	1499	300	مالك ان رهطا من عكل او قال عرينة ولا اعلمه الا قال من عكل قدم--------وا المدينة فامر لهم النبي---- صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها	2430	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0073	true	-4928314704108818546	94	121	514	658	1537	300	مالك ان رهطا من عكل او قال عرينة------------------------- قدموا فاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها	73	-7666016911339333837	127	226.0	102	169	75.1479263305664	22	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0162	false	326227688361488106	271	298	1482	1619	1629	300	فامر لهم بلقاح بلام مكسورة وقاف اخره مهملة النوق ذوات الالبان واحد-ها لقحة بكسر اللام------------- قال ابو عمرو يقال لها ذلك الي ثلاثة اشهر ثم هي لبون	162	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0074	true	6615330029367980037	37	66	205	354	1595	300	فامر لهم بلقاح بلام مكسورة فقاف فحاء مهملة النوق ذوات اللب--ن واحدتها لقحة بكسر اللام واسكان القاف قال ابو عمرو يقال لها ذلك الي ثلاثة اشهر ثم هي لبون	74	-7666016911339333837	128	234.0	101	151	84.7682113647461	23	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2284	false	465717697922845753	237	279	1141	1336	1437	300	انس-------- ان ام سليم كانت تبسط للنبي صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها علي ذلك النطع قال فاذا نام النبي صلي الله عليه وسلم اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك قال فلما حضر- انس بن مالك	2284	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0085	true	-58928977065596102	262	300	1340	1514	1514	300	انس بن مالك ان ام سليم كانت تبسط للنبي صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها علي ذلك النطع---- فاذا قا-------------------------م اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جعلته في سك قال فلما حضرت انس بن مالك-	85	-7666016911339333837	162	281.5	127	204	79.4117660522461	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2164	false	-4271200153773271279	88	141	457	752	1526	300	معوجة والميثرة بكسر الميم وسكون التحتية وفتح المثلثة ------------------------------------------------------------------------------------------والراء شبه المخدة تحشي بقطن او ريش يجعلها الراكب تحته قال الطبري هي وطاء يوضع علي سرج الفرس او رجل البعير وقيل هي السرج نفسه وقيل الغاشية يصفونها اي يجعلونها كالصفة والميثرة جلود السباع قال النووي هو تفسير باطل مخالف لما اطبق عليه اهل الحديث	2164	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0089	true	4016408035449431916	165	203	855	1060	1566	300	ميثرة والميثرة بكسر الميم وسكون التحتية وفتح المثلثة بعدها راء ثم هاء ولا همزة فيها واصلها من الوثارة وقد روي البخاري عن بعض الرواة انه فسرها ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلود السباع قال النووي هو تفسير باطل------ لما اطبق عليه اهل الحديث	89	-7666016911339333837	112	76.5	92	385	29.090909957885742	17	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1575	false	8161290489391848249	185	267	934	1347	1494	300	الذي فتحت عليهم--------- اوقدوا نيرانا كثيرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا---- لحم --حمر الانسية -قال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها ق-ال او ذاك ---------------------------------------------------------------------------فلما تصاف القوم كان سيف عامر قصيرا فتناول به ساق يهودي ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه قال فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم	1575	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0099	true	2879673165296610841	0	70	0	348	1522	300	الذي فتحت عليهم فيه خيبر اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما هذه الن--ار علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم الحمر الانسية فقال------------------------- اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها فقال او ذاك وفي لفظ فقال اغسلوا وعن انس قال اصبنا من لحم الحمر يعني يوم خيبر فنادي مناد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	99	-7666016911339333837	247	321.0	196	510	48.431373596191406	44	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2080	false	-7231983325304937648	0	31	0	150	1428	300	بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن -------حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذاك البحر ا----بن عباس	2080	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0099	true	2879673165296610841	203	236	1014	1174	1522	300	بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية -قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر يعني بن عباس	99	-7666016911339333837	146	269.5	115	161	90.6832275390625	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2244	false	2796449087493008113	37	120	194	608	1482	300	الذي فتحت عليهم--------- اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم --حمر --انسية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهرقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها ق-ال او ذاك ---------------فلما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به يهوديا ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب ركبة عامر فمات منه فلما قفلوا قال سلمة ران-----------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2244	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0099	true	2879673165296610841	0	70	0	348	1522	300	الذي فتحت عليهم فيه خيبر اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه الن--ار علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم الحمر الانسية فقال اهري----------------------------قوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها فقال او ذاك وفي لفظ فقال اغسلوا وعن انس---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اصبنا من لحم الحمر يعني يوم خيبر فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم	99	-7666016911339333837	262	444.5	206	478	54.81171417236328	48	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0150	false	3446523983707501189	115	138	574	698	1474	300	المخضب بكسر الميم وسكون الخاء-------- وفتح الضاد المعجمتين بعدها موحدة اناء------------------- يغسل فيه الثياب من اي جنس كان وقد يطلق علي الاناء صغيرا -	150	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0104	true	-6483969152783303877	254	282	1233	1383	1485	300	المخضب بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الضاد المعجمة-- بعدها موحدة المشهور انه الاناء الذي يغسل فيه الثياب من اي جنس كان وقد يطلق علي الاناء صغر او	104	-7666016911339333837	115	198.0	93	152	75.65789794921875	20	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2106	false	-7777350285490479618	182	260	880	1234	1432	300	عاصم الاحول قال رايت قدح----- النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار قال قال ------------------------انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا ق-------------------------------------ال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2106	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0104	true	-6483969152783303877	6	93	28	438	1485	300	عاصم الاحو----ل رايت قدح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان--- انصدع فسلسله بفضة وحكي البيهقي عن موسي بن هارون او غيره ان الذي جعل السلسلة هو انس لان لفظه فجعلت مكان الشعب سلسلة وجزم بذلك بن الصلاح قال الحافظ وفيه نظر لان في الخبر عند البخاري عن عاصم قال وقال -بن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغير- شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	104	-7666016911339333837	254	379.0	192	420	60.47618865966797	46	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0131	false	-4571852217507605986	75	149	379	746	1485	300	روي المعمري هذا الحديث من طريق عبد العزيز بن المختار وهو من رجال مسلم عن عبد العزيز بن صهيب بلفظ ----------اذا دخلتم الخلاء فقولوا باسم الله اعوذ بالله من الخبث والخباءث رواه بصيغة الامر وزاد---------- التسمية AUTO 10 باب وضع الماء عند الخلاء 143 حدثنا عبد الله----------------------------- بن محمد قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا ورقاء عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم -------دخل الخلاء	131	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0108	true	-1296626265739564015	185	256	972	1330	1561	300	روي المعمري هذا الحديث من طريق عبد العزيز بن المختار ع-----------------ن عبد العزيز بن صهيب بلفظ الامر قال اذا دخلتم الخلاء فقولوا ب-سم الله اعوذ بالله من الخبث والخباءث واسناده علي شرط مسلم وفيه زيادة التسمية ولم ارها في غير هذه الرواية اه وهذه الرواية تشهد لما في حديث الباب من رواية سعيد بن منصور وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ك-----------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء	108	-7666016911339333837	199	277.0	156	423	47.044918060302734	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0234	false	7970435504633378589	124	157	609	793	1523	300	ابي ايوب الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض--- بنيت قبل القبلة فننحرف	234	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0118	true	5339061673481264465	265	299	1378	1565	1569	300	ابي ايوب الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف	118	-7666016911339333837	177	341.0	144	187	94.65240478515625	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0156	false	1725291504775392204	12	120	68	633	1576	300	وما يعذبان في كبير ثم قال بلي اي وانه لكبير كما صرح به في الادب والمعني انه ليس بكبير في مشقة الاحتراز او فيما عند الناس وهو كبير في الذنوب وفيما عند الله كقوله وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم وقيل ضمير وانه عاءد الي النميمة فقط وقيل الي العذاب لما في صحيح ابن حبان يعذبان عذابا شديدا في ذنب هين لا يستتر من الاستتار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابن عساكر يستبرء من ا-------------لاستبراء ولمسلم يستنزه من الاستنزاه بالزاي والهاء وهو المتنزه من ملاقاة البول ولابي نعيم لا يتوقي والمراد برواية يستتر لا يجعل بينه وبين بوله سترة يعني لا يتحفظ منه ليوافق ساءر الروايات النميمة نقل كلام الناس علي وجه الافساد	156	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0135	true	-739141116994626872	140	228	773	1252	1628	300	وما يعذبان في كبير ثم قال بلي ---------------------------------------------------------------------كان احدهما وذكر الحديث ----------------------------------قوله فقال انهما يعذبان اعاد ال-------------------------------------------ضمير الي القبرين مجازا والمراد من فيهما قوله ----------------------لا يستتر بمثناتين من فوق الاولي مفتوحة والثانية مكسورة وهو هكذا في اكثر الروايات قاله بن حجر في الفتح وفي رواية لمسلم وابي داود يستنزه بنون ساكنة بعدها زاي ثم هاء وفي رواية لابن عساكر يستبرء بموحدة ساكنة من الاستبراء فعلي الرواية الاولي معني الاستتار ان -------------------------------------------------------------------------لا يجعل بينه وبين بوله سترة يعني لا يتحفظ منه فتوافق----- الرواي-ة الثانية لانها من ال---تنزه وهو الابعاد	135	-7666016911339333837	170	167.5	131	729	23.319616317749023	21	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1443	false	-96352229741097462	24	110	116	545	1451	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يحمل مع النبي صلي الله عليه وسلم اداوة لوضوءه وحاجته فبينما هو يتبعه بها فقال من هذا فقال انا ابو هريرة فقال ابغني احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثة فاتيته باحجار احملها في طرف ثوبي حتي وضعتها الي------ جنبه ثم انصرفت حتي اذا فرغ مشيت فقلت ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما	1443	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0145	true	5776211179324774035	82	166	407	824	1532	300	ابي هريرة------------- انه كان يحمل مع النبي صلي الله عليه وسلم اداوة لوضوءه وحاجته فبينما هو يتبعه بها -قال من هذا ق-ال انا ابو هريرة ق-ال ابغني احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثة فاتيته باحجار احملها في طرف ثوبي حتي وضعت-- الي جنبيه جنبه ثم انصرفت حتي اذا فرغ مشيت فقلت ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما	145	-7666016911339333837	409	787.5	326	435	94.02298736572266	78	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0136	false	2946215544308393332	94	200	515	1066	1521	300	الله يقو---ل اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس ----------------------------------------------------------------------------------وقال ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق حدثني عبد الرحمن وقال ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق حدثني عبد الرحمن الاسود هو ابن يزيد النخعي فلم اجد للكشميهني فلم------- اجده ر-------------------------وثة زاد ابن خزيمة ر------------------------------------وثة حمار ونقل التيمي ان الروث يختص بما يكون في الخيل-------- والحمير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركس بكسر الراء وسكو-ن الكاف قيل--- لغة في الرجس بالجيم ويدل عليه رواية-------- ابن خزيمة وقيل هو الرجيع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------رد من حالة الطهارة الي حالة النجاسة	136	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0146	true	-4802533343789402698	50	211	268	1093	1542	300	الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجد- فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذه ركس رواه احمد والبخاري والترمذي والنساءي وزاد فيه احمد في رواية له اءتني بحجر قوله فلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجد في رواية للبخاري فلم اجده والضمير للحجر قوله فاخذت روثة زاد -بن خزيمة في رواية له في هذا الحديث انها كانت روثة حمار ونقل التيمي ان الروث مختص بما يكون من الخيل والبغال والحمير قوله والقي الروثة استدل به الطحاوي علي عدم وجوب الثلاث وقد سبق الرد عليه برواية احمد المذكورة ها هنا في باب الحاق ما كان في معني الاحجار قوله هذه ركس الركس بكسر الراء واسكان الكاف قيل هي لغة في --رجس------- ويدل عليه رواية بن ماجه وبن خزيمة في هذا الحديث فانها عندهما بالجيم وقال بن بطال لم ار هذا الحرف في اللغة يعني ركس ركسا وتعقبه ابو عبد الملك ان بان معناه الرد من حالة الطهارة الي حالة النجاسة	146	-7666016911339333837	352	443.5	280	983	35.80875015258789	57	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0134	false	-769910164850741928	226	271	1112	1340	1485	300	انس بن مالك يقو------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اد-----اوة من ماء وعنزة -يستنجي بالماء تابعه النضر وشاذان عن شعبة العنزة عصا عليه زج العنزة-------------- بفتح النون عصا اقصر من --رمح لها سنان وقيل هي الحربة القصيرة ووقع	134	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0147	true	8240701096118943888	22	75	121	383	1504	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام نحوي اداوة من ماء وعنزة فيستنجي بالماء متفق عليه قوله اداوة هي بكسر الهمزة اناء صغير من جلد قوله وعنزة هي بفتح النون عصا اقصر من الرمح لها سنان وقيل هي الحربة القصيرة قوله	147	-7666016911339333837	171	293.5	134	262	65.26717376708984	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2288	false	-1637551263898255124	219	247	1140	1270	1519	300	سعيد بن جبير قال سءل ابن عباس مثل من انت حين قبض النبي---- صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	2288	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0168	true	-3458841198050411533	197	225	1024	1153	1521	300	سعيد بن جبير قال سءل -بن عباس مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون---- وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	168	-7666016911339333837	120	218.5	93	134	89.55223846435547	24	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2184	false	-721857514157771156	93	124	441	607	1472	300	فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي ---------------------------------قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما	2184	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0184	true	-3390408873179908028	204	235	989	1139	1462	300	فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه وقال اذا حلق راس------------------------------------ الصبي ترك ها هنا شعر وها وههنا هنا شعر قال عبيد الله------------- اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما	184	-7666016911339333837	101	162.0	81	199	50.75376892089844	18	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0022	false	-827044891658971027	70	232	361	1242	1569	300	الي الله ورسوله عن قوله فمن كانت ------هجرته الي د------------------------------------------------نيا يصيبها فيحتمل ان تكون رواية الحميدي وقعت عند البخاري كذلك فحذف الجملة الاخيرة دنيا بضم الدال وحكي ابن قتيبة كسرها-----فعلي من الدنو اي القرب---------- لسبقها للاخري وقيل لدنوها من- الزوال وهي------------------- ما علي الارض من الهواء والجو وقيل كل المخلوقات من الجوا-------هر والاعراض وتطل--------ق علي كل جزء من ذلك------ مجازا ولفظها مقصور غير منون وحكي تنوينها وعزاه ابن دحية الي رواية الكشميهني وضعفها قال ابن مالك واستعمال دنيا منكرا فيه اشكال لانها مءنث ادني افعل التفضيل فحقه ان يستعمل باللام كالكبري والحسني قال الا انها خلعت عنها الوصفية واجريت مجري ما لم يكن وصفا قط رجعي يصيبها اي يحصلها لان تحصيلها كاصابة الغرض بالسهم بجامع حصول المقصود او امراة ينكحها قيل التنصيص عليها من الخاص بعد العام-------------- للاهتمام به و-تعقبه النووي بان د----نيا نكرة وهي لا تعم في الاثبات فلا يلزم دخول المراة فيها واجيب بانها----- في سياق الشرط فتعم ونكتة الاهتمام بها الزيادة في التحذير لان الافتتان بها اشد وقيل ان	22	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0197	true	-7257768928583280023	63	178	341	954	1578	300	الي الله ورسوله محمودة او مثاب عليها وفهجرته الي ما هاجر اليه مذمومة او قبيحة او غير مقبولة قوله دنيا يصيبه----------------------------------------------------------------------------ا بضم الدال وحكي -بن قتيبة كسرها وهي فعلي من الدنو اي القرب سميت بذلك لسبقها للاخري وقيل لدنوها الي الزوال واختلف في حقيقتها فقيل ما علي الارض من الهواء والجو وقيل كل المخلوقات من الجواهر الجوهر والاعراض واطلاق الدنيا علي بعضها كما في الحديث مجاز قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او امراة يتزوجها انما خص المراة بالذكر---- بعد ذكر ما يعمها وغيرها للاهتمام بها وتعقبه النووي بان لفظ دنيا نكرة وهي لا تعم في الاثبات فلا يلزم دخول المراة فيها وتعقب بانها نكرة في سياق الشرط فتعم ونكتة الاهتمام---- الزيادة في التحذير لان الافتتان بها اشد وحكي بن	197	-7666016911339333837	400	600.5	321	1015	39.40886688232422	62	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0137	false	-3481964299733803028	24	88	113	421	1512	300	عثمان بن عفان----------------- دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرار ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار الي الكعبين ثم قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر----- له ما تقدم من ذنبه	137	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0205	true	-5327764015555606240	195	270	1055	1412	1564	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه انه دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرات فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرات ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرات الي الكعبين ثم ----قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه	205	-7666016911339333837	299	549.5	236	361	82.82548522949219	58	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0130	false	-5301296208086111619	42	117	206	546	1465	300	عن ابن عباس--------------- انه توضا فغسل وجهه -اخذ غرفة من ماء ف-مضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بهما وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش---- علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة --اخري فغسل بها رجله يعني اليسري ثم قال هكذا رايت رسول	130	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0218	true	-4996907326968644335	221	300	1154	1509	1509	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما انه توضا فغسل وجهه فاخذ غرفة من ماء فتمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل به-ا وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش بها علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها رجله----- اليسري ثم قال هكذا رايت رسول-	218	-7666016911339333837	328	596.0	255	363	90.35812377929688	67	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0130	false	-5301296208086111619	127	179	597	874	1465	300	فغسل بها اي بالغرفة وللاصيلي وكريمة بهما اي باليدين ثم -----مسح براسه ل-----------------------------------------------------------------------------------------ابي داود ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده ثم مسح راسه وزاد النساءي واذنيه مرة واحدة ومن طريق اخري باطنهما بالسبابتين وظاهرهما بابهاميه زاد ابن خزيمة وادخل اصبعيه فيهما فرش اي سكب الماء قليلا--------------------------------- بدليل قوله حين غسلها	130	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0219	true	-4108148826794376194	86	152	483	799	1545	300	فغسل بها اي -الغرفة وفي رواي------ة بهما اي -اليدين قوله ثم مسح براسه لم يذكر له غرفة مستقلة قال الحافظ قد يتمسك به من يقول بطهورية الماء المستعمل لكن في رواية ابي داود ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده ثم مسح راسه ز-اد النساءي واذنيه مرة واحدة قوله------------------------------------------------------------------------------- فرش اي سكب الماء قليلا قليلا الي ان صدق عليه مسمي الغسل بدليل قوله حتي غسلها	219	-7666016911339333837	173	273.5	135	404	42.821781158447266	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0145	false	7126699552242919454	89	124	413	579	1451	300	عن المغيرة بن شعبة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وانه ذهب لحاجة له وان مغيرة جعل يصب الماء عليه وهو يتوضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين	145	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0259	true	7235363169144860539	169	204	838	1004	1496	300	عن المغيرة بن شعبة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وانه ذهب لحاجة له وان مغيرة جعل يصب الماء عليه وهو يتوضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين	259	-7666016911339333837	166	332.0	131	166	100.0	35	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0222	false	842529191493594902	171	219	848	1090	1496	300	كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال--- يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ف------------انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني ف---قضي حاجته------- وعليه جبة شامية------------ فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة و--مسح علي خفيه	222	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0259	true	7235363169144860539	209	261	1034	1284	1496	300	كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال لي يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه وانطلق -----------------------------حتي تواري عني حتي قضي حاجته ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب -يخرج يده من كمها فضاق- فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ثم مسح علي خفيه	259	-7666016911339333837	208	352.0	166	281	74.02135467529297	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0169	false	1774843596577158135	0	74	0	379	1502	300	اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلم----------------ت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال -------فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت	169	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0316	true	1089225867991009475	20	98	101	502	1530	300	اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلت و-نبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددها فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت	316	-7666016911339333837	377	736.0	303	402	93.78109741210938	71	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1244	false	-4788027832276108233	260	293	1318	1473	1505	300	ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحي------ي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فضحكت ام سلمة فقالت تحتلم المراة فقال	1244	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0324	true	3110701622343077760	151	184	762	918	1509	300	ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي يستحي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فقالت ام سلمة و-----تحتلم المراة فقال	324	-7666016911339333837	146	274.0	114	161	90.6832275390625	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2227	false	2135604551471212022	180	213	863	1015	1425	300	ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا ي-------ستحي من الحق -هل علي المراة --غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فضحكت ام سلمة فقالت ا--------تحتلم المراة فقال	2227	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0324	true	3110701622343077760	151	184	762	918	1509	300	ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي يستحي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء --------------فقالت ام سلمة وتحتلم المراة فقال	324	-7666016911339333837	138	245.0	108	170	81.17646789550781	25	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0184	false	5951950522201590079	26	55	137	280	1501	300	ابي بن كعب---- ان الفتيا التي كانوا يقولون الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امر-- بالاغتسال اخرج-----ه احمد	184	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0328	true	-8463604057560303830	111	142	559	713	1434	300	ابي بن كعب قال ان الفتيا التي كانوا يقولون الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امرنا بالاغتسال بعدها رواه احمد	328	-7666016911339333837	139	256.5	110	154	90.2597427368164	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0194	false	-3975040050014793042	214	245	1054	1217	1502	300	عن ابيه- عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي	194	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0332	true	4560012172890309361	191	222	1024	1188	1605	300	من الحيض عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي	332	-7666016911339333837	159	312.0	128	164	96.95121765136719	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0176	false	4290532387272972509	188	225	902	1086	1473	300	قتادة قال حدثنا انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس او---------كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	176	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0340	true	-5882226491853294107	92	130	461	644	1506	300	قتادة عن------- انس بلفظ كان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	340	-7666016911339333837	153	275.5	121	193	79.27461242675781	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0421	false	-3354265312528220672	3	92	15	462	1440	300	-------ان عمر بن الخطاب بينما هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة هذه -قال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد---- ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل اذ جاء رجل للمستملي والاصيلي وكريمة اذ دخل رجل وهو عثمان كما في الموطا--------- وغير-------------------------------------------ه اية ساعة هذه استفهام توبيخ---- وانكار لتتاخر- الي ذلك الوقت شغلت بضم اوله والوضوء بالنصب اي	421	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0346	true	-5997553054407226157	157	246	815	1249	1552	300	بن عمر ان عمر بين-----------ا هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين---------------------------------- فناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات -قال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل متفق عليه الرجل المذكور ------------------------هو عثمان كما بين في رواية لمسلم وغيره قال بن عبد البر ولا اعلم خلافا في ذلك قوله اية ساعة هذه قال ذلك توبيخا له وانكارا لتاخره الي هذا الوقت ق---------وله والوضوء الوضوء ---	346	-7666016911339333837	313	494.5	247	516	60.65891647338867	53	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0351	false	1282664775801048120	80	256	394	1261	1477	300	الله عليه وسلم قالت -بلي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال صلي الله عليه وسلم اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي عليه السلا-----------م لصلاة العشاء الاخرة----- فارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس----- فقال له عمر انت احق بذلك----- فصلي---- ابو بكر تلك الايام ثم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر	351	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0358	true	2890026971200162929	97	300	513	1518	1518	300	الله ع-----نها قالت ثقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق قال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فذكرت ارساله الي ابي بكر وتمام الحديث متفق عليه قوله ثقل بفتح الثاء وكسر القاف قال في القاموس ثقل كفرح فهو ثقيل وثاقل اشتد مرضه قوله في المخضب كمنبر قاله في القاموس وهو المركن وقد سبق تفسيره في الحديث الذي قبل هذا قوله لينوء اي لينتهض بجهد ومشقة قوله فاغمي عليه اي غشي عليه ثم افاق وتمام الحديث قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة قالت فارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر -ان يصلي بالناس فق-----------------------------------------------------------------------ال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس قالت فقال ---عمر انت احق بذلك قالت فصلي بهم ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر-	358	-7666016911339333837	333	39.5	263	1509	22.067594528198242	59	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0351	false	1282664775801048120	256	300	1261	1477	1477	300	يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر -قال----- اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصل------اة ابي بكر-	351	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0359	true	-4927611211915743315	0	45	0	224	1525	300	يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم -ان لا تتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر---- فكان ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر	359	-7666016911339333837	206	374.0	164	229	89.95632934570312	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0173	false	2199938390033876773	15	49	75	240	1491	300	الاعمش ب----مذاكيره جمع ذكر علي غير قياس وقيل جمع-- مذكار وكانهم فرقوا بين العضو وبين خلاف الانثي وقيل جمع لا واحد له وجمع------------------ مع انه ليس في الجسد الا واحد بالنظر ل---ما يتصل به	173	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0362	true	6987827687409880026	122	159	611	782	1493	300	الاناء قوله مذاكيره جمع ذكر علي غير قياس وقيل واحده مذكار قال الاخفش هو من الجمع الذي--------------------- لا واحد له وقال بن خروف انما جمعه مع انه ليس في الجسد الا واحد بالنظر الي ما يتصل به	362	-7666016911339333837	111	155.5	83	192	57.8125	22	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0175	false	-5688581069120563276	189	239	910	1160	1453	300	ميمونة----- وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه و--غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من مقامه فغسل قدميه	175	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0362	true	6987827687409880026	23	73	97	343	1493	300	ميمونة قالت وضعت للنبي----- صلي الله عليه وسلم ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مر------تين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من مقامه فغسل قدميه	362	-7666016911339333837	234	440.5	186	257	91.05058288574219	46	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0190	false	2860592713426495391	257	299	1304	1513	1516	300	عاءشة ان امراة----------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل ---قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري---- فاجتبذتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	190	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0367	true	-7361800797513582933	64	106	339	546	1585	300	عاءشة ان امراة من الانصار سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من ال-حيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف ا---------تطهر- بها ---------قال سبحان الله تطهري بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	367	-7666016911339333837	187	331.5	149	227	82.37885284423828	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0179	false	-4354336279671058945	213	285	1044	1397	1471	300	ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي بعض وكان موسي صلي- الله عليه وسلم يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر---- فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه---- فخرج موسي في ----------اثره يقول ثوبي يا ------حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي----- موسي------------ فقالوا والله ما بموسي من باس و----اخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا	179	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0372	true	-1148939229951795236	220	298	1105	1498	1507	300	ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي بعض وكان موسي عليه السلا--------م يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمح موسي عليه السلام باثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي عليه السلام فقالوا والله ما بموسي--- باس قال فاخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا	372	-7666016911339333837	319	530.5	253	409	77.99510955810547	57	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0180	false	-3547130977938537441	46	137	254	696	1464	300	وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا ايوب------------ يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه------------- يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك ورواه ا-------براهيم عن موسي بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا ايوب يغتسل عريانا يحتثي بسكون المهملة وفتح المثناة الفوقية بعدها مثلثة والحثية--- الاخذ باليد----- لا غن---ي بالقصر بلا تنوين--------------------------------- علي ان لا بمعني ليس	180	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0372	true	-1148939229951795236	44	121	198	585	1507	300	وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا ايوب عليه السلام يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي- في ثوبه فناداه ربه تبارك وتعالي يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك -رواه احمد والبخاري والنساءي قوله يحثي في رواية البخاري---------------------------------------------------------------------------------- يحتثي----------------------------------------------- والحثية هي الاخذ باليد قوله لا غني بي بالقصر بلا تنوين قال الحافظ ورويناه بالتنوين ايضا علي ان لا بمعني ليس	372	-7666016911339333837	273	447.0	214	518	52.702701568603516	53	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0204	false	4286356927249994755	0	85	0	447	1540	300	واعطيت جوامع الكلم وختم بي النبيون ولسلم من ح-----ديث جابر------------------------------ فضلنا علي الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة الحديث وفيه وذكر خص--------------------لة اخري وقد---------------- بينهما ابن خزيمة والنساءي وهي واعطيت هذه الايات من اخر سورة البقرة من كنز تحت العرش يشير الي ما حط-----ه عن امته من الاصر وتحميل ما لا طاقة لهم به ورفع الخطا والنسيان ولاحمد من حديث علي اعطيت اربعا لم يعطهن احد من انبياء الله اعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعلت امتي خير الامم وذكر خصلة التراب فصارت الخصال اثنتي عشرة	204	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0384	true	4139194181834868255	152	232	817	1243	1589	300	واعطيت جوامع الكلم وختم بي النبيون فيحصل منه ومن حديث جابر سبع خصال ولمسلم من حديث حذيفة فضلنا علي الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة------------ وذكر خصلة الارض قال وذكر خصلة اخري وهذه الخصلة المبهمة بينها --بن خزيمة والنساءي وهي واعطيت هذه الايات من اخر سورة البقرة من كنز تحت العرش يشير الي ما حطه الله عن امته من الاصر فصارت الخصال تسعا وفي حديث الباب زيادة اع-----------------------------------------------------------------طيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعلت امتي خير ا-----------------لامم فصارت الخصال -ثنتي عشرة	384	-7666016911339333837	298	494.5	238	523	56.978965759277344	47	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0204	false	4286356927249994755	86	151	451	788	1540	300	يوجد اكثر من ذلك ل-ن امعن التتبع وقد ذكر ابو سع-د النيسابوري في كتاب شرف المصطفي ان الذي اختص به------ علي الانبياء------ ستون خصلة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم لما صنفت كتاب المعجزات والخصاءص فتتبعتها فزادت علي الماءتين نصرت بالرعب زاد احمد من حديث ابي امامة يقذف في قلوب اعداءي مسيرة --شهر بالنصب لفظ----------------------------------------------------------------------- رواية ابن عمرو عنده نصرت علي العدو بالرعب ولو كان بيني وبينهم مسيرة شهر وفي	204	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0385	true	-8965329142738374166	7	105	34	547	1543	300	يوجد اكثر من ذلك لمن امعن التتبع وقد ذكر ابو سعيد النيسابوري في كتاب شرف المصطفي ان الذي اختص به نبينا صلي الله عليه وسلم ستون خصلة والحديث ساقه المصنف رحمه الله تعالي للاستدلال به علي تعين التراب للتصريح في الحديث بذكر التراب وقد تقدم الكلام علي ذلك في باب اشتراط دخول الوقت للتيمم قوله ن----------------------------------------------------------------صرت بالرعب مفهومه انه لم يوجد لغيره النصر بالرعب لكن ف--ي مسيرة الشهر التي ورد التقييد بها في الصحيحين وفي اكثر منها بالاولي واما دونها فلا ولكن ورد في رواية في البخاري ون--صرت علي العدو بالرعب ولو كان بيني وبينهم مسيرة شهر وهي	385	-7666016911339333837	196	166.0	154	581	33.73493957519531	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0206	false	-4128542543488116984	27	64	119	314	1513	300	عن عاءشة-------------- انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل----------ا فوجد-ها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا ف------------------------------------------------شكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------- اية التيمم فقال	206	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0391	true	7949337999071834647	241	289	1289	1536	1600	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجالا في طلبها فوجدوها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه---------------------------- فانزل الله عز وجل اية التيمم رواه	391	-7666016911339333837	161	257.0	130	275	58.54545593261719	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1414	false	2066757825540933335	70	112	370	589	1474	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلب--------ها فادركتهم الصلاة-------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه ف-نزلت----------- اية التيمم فقال	1414	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0391	true	7949337999071834647	241	289	1289	1536	1600	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجالا--------- في طلبها فوجدوها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء فلما اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فانزل الله عز وجل اية التيمم رواه	391	-7666016911339333837	194	324.0	154	258	75.19380187988281	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1958	false	6010995881678294155	158	200	802	1021	1479	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلب--------ها فادركتهم الصلاة-------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه ف-نزلت----------- اية التيمم فقال	1958	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0391	true	7949337999071834647	241	289	1289	1536	1600	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجالا--------- في طلبها فوجدوها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء فلما اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فانزل الله عز وجل اية التيمم رواه	391	-7666016911339333837	194	324.0	154	258	75.19380187988281	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0188	false	8313786719052459555	44	80	226	402	1508	300	عن عاءشة انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني --------------لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا	188	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0392	true	-5445607146518562804	266	300	1450	1621	1621	300	عن عاءشة ق-----الت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا-	392	-7666016911339333837	156	279.5	125	190	82.10526275634766	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0186	false	-8717346593944108162	97	121	497	620	1547	300	عاءشة قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتز-------ر في فور حيضتها ثم يباشرها	186	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0406	true	8559830249655478391	167	192	827	957	1534	300	عاءشة قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تاتزر بازار في فور حيضتها ثم يباشرها	406	-7666016911339333837	121	233.5	97	130	93.07691955566406	23	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0187	false	4217839326616020215	24	52	123	254	1507	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك- من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك- من نقصان دينها	187	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0409	true	-5401693384659187658	98	126	536	669	1566	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلكن من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلكن من نقصان دينها	409	-7666016911339333837	131	252.0	103	133	98.4962387084961	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0069	false	-3271828819657702454	39	96	204	494	1533	300	اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس وكذا قال في------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزكاة ---------------------------------------------------------------------------------وبهذا بين مطابقة الجواب هنا للسءال تطوع بتشديد الطاء والواو اصله تتطوع فادغمت التاء في الطاء ويجوز تخفيف الطاء علي حذف التاء لا ازيد علي هذا ولا انقص في الصيام لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا---------------------------------- افلح ان صدق	69	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0418	true	7282320714468099241	189	260	969	1309	1504	300	اخبرني م--ا فرض الله علي من الصلاة ق-ال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا قال اخبرني ما فرض الله علي من الصيام قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا قال اخبرني ما فرض الله علي من الزكاة قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام كلها فقال والذي اكرمك لا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	418	-7666016911339333837	110	51.5	86	508	21.65354347229004	20	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0772	false	-3598784404994706667	221	300	1071	1455	1455	300	-عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني ما فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم -شراءع الاسلام ------قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله-	772	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0418	true	7282320714468099241	168	248	870	1254	1504	300	وعن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني م--ا فرض الله علي من الصلاة ق-ال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا -قال اخبرني ما فرض الله علي من الصيام -قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا -قال اخبرني -ما فرض الله علي من الزكاة -قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام كلها فقال والذي اكرمك لا ا-طوع شيءا ولا انقص مما فرض الله	418	-7666016911339333837	374	687.0	296	393	95.16539764404297	68	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2479	false	-664752457179726471	43	139	203	661	1432	300	-عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم -شراءع الاسلام ------قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	2479	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0418	true	7282320714468099241	168	265	870	1329	1504	300	وعن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني م--ا فرض الله علي من الصلاة ق-ال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا -قال اخبرني -ما فرض الله علي من الصيام قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا قال اخبرني -ما فرض الله علي من الزكاة قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام كلها فقال والذي اكرمك لا ا-طوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	418	-7666016911339333837	450	854.0	354	466	96.56652069091797	87	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1626	false	1263392013375242837	0	58	0	257	1483	300	يا رسول الله الا اضرب عنقه -قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم --------------------------------------------------------------------------قال ثم نظر اليه وهو مقف فقال انه يخرج من ضءضء هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا	1626	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0422	true	447343944820172062	229	300	1140	1472	1472	300	يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم مختصر من حديث متفق عليه الحديث اختصره المصنف وترك اطرافا من اواءله وتمامه قال ثم نظر اليه وهو مقف فقال انه يخرج من ضءضء هذا قوم يتلون كتاب الله لينا-	422	-7666016911339333837	253	476.0	196	333	75.9759750366211	55	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0123	false	-8652182677356336418	66	140	345	688	1547	300	انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم---- ومعاذ رديفه علي الرحل قال يا معاذ بن جبل قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا ---قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به -الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا واخبر بها معاذ عند موته تاثما	123	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0432	true	113573996048287263	34	95	165	453	1426	300	انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ومعاذ رديفه علي الرح----ل يا م------------------------------------------------عاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا ثم قال ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله -----------------الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر بها الناس فيستبشروا قال اذن يتكلوا فاخبر بها معاذ عند موته تاثما	432	-7666016911339333837	267	489.0	211	357	74.7899169921875	50	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2466	false	7820064907454528715	90	121	442	595	1542	300	الله عنه -----قال قال رجل يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام ا-خذ بالاول والاخر	2466	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0437	true	-2827270115548097807	150	181	714	870	1475	300	الله بن مسعود قال قلنا--- يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اوخذ بالاول والاخر	437	-7666016911339333837	144	267.0	115	159	90.5660400390625	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0290	false	-4705928097306671854	35	88	166	420	1474	300	ابي ذر الغفاري قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	290	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0445	true	822076307032714289	114	166	581	827	1491	300	ابي ذر-------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	445	-7666016911339333837	246	483.5	194	254	96.85039520263672	51	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0328	false	-7651672316749486572	0	49	0	225	1548	300	قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن------ فقال ----------------------له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي ساوي الظل التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم والاقامة بالجر	328	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0445	true	822076307032714289	116	164	588	811	1491	300	قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ا-----------------------------برد حتي راينا فء- التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر	445	-7666016911339333837	179	317.0	139	253	70.75099182128906	36	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0293	false	4708198588128456931	134	163	620	781	1497	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة---------------------------------- وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	293	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0451	true	-2644616370809330917	43	77	208	403	1514	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة رواه الجماعة الا الترمذي وللبخاري وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	451	-7666016911339333837	161	300.5	132	195	82.56410217285156	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0346	false	239054222850559175	1	40	3	204	1482	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه------------------------------ وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام	346	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0467	true	3187700175572301075	86	130	419	647	1522	300	-بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا تعجل حتي تفرغ منه متفق عليهن وللبخاري وابي داود وكان -بن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه -يسمع قراءة الامام	467	-7666016911339333837	196	368.0	157	231	84.8484878540039	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0326	false	5449864546069486382	191	265	976	1344	1519	300	عن انس بن مالك قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء قال عثمان بن جبلة وابو داود عن شعبة لم يكن بينهما الا قليل كان المءذن اذا اذن للاسماعيلي اذا اخذ في اذان المغرب قام ناس للنساءي قام كبار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	326	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0469	true	7007036349976806920	120	176	614	892	1556	300	عن انس --------قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون --ركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء وفي رواية---------------------------------------- الا قليل رواه احمد والبخاري وفي لفظ كنا نصلي علي عهد---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	469	-7666016911339333837	230	390.5	181	368	62.5	43	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0524	false	2433253530479376311	250	298	1250	1492	1503	300	قال اتيت عقبة بن عامر الجهني فقلت--- الا اعجبك من ابي تميم يركع ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل اليزني بفتح التحتية والزاي بعدها نون اعجبك بضم اوله وتشديد النون من	524	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0471	true	1062470442292288109	122	169	670	899	1560	300	قال اتيت عقبة بن عامر------- فقلت له الا اعجبك من ابي تميم يركع ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل رواه احمد والبخاري قوله الا اع---------جبك بضم اوله وتشديد الجيم من	471	-7666016911339333837	196	357.0	155	245	80.0	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0303	false	290967967981694196	48	90	226	446	1495	300	عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بالعشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج----------------------------- فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل	303	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0474	true	-3764654289093975666	164	207	840	1061	1522	300	عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعتمة فنادي---- عمر------- نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها----------------- غيركم---- ولم تصل- يومءذ الا بالمدينة ثم قال صلوها فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل	474	-7666016911339333837	166	258.5	131	254	65.35433197021484	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0415	false	-4962225867784311712	219	268	1086	1341	1492	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بالعتمة حتي ناداه عمر نام النساء والصبيان فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد غيركم من اهل الارض ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل	415	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0474	true	-3764654289093975666	164	207	840	1061	1522	300	عاءشة-------------- قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعتمة فنادي---- عمر نام النساء والصبيان فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها---- غيركم ولم تصل-------------- يومءذ الا بالمدينة ثم قال صلوها------- فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل	474	-7666016911339333837	186	303.5	147	265	70.18868255615234	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0304	false	-471366153969532012	207	236	1055	1191	1503	300	انس بن مالك قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها	304	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0477	true	-3386756196085760895	273	300	1428	1555	1555	300	انس --------قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها-	477	-7666016911339333837	127	243.0	101	136	93.38235473632812	25	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0303	false	290967967981694196	135	166	690	841	1495	300	بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم	303	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0479	true	-5108546998026611503	157	189	811	966	1518	300	بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	479	-7666016911339333837	148	282.0	117	156	94.87179565429688	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0301	false	3293801157676323282	69	159	360	819	1497	300	اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعتمة وقال---- جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي العشاء وقال ابو برزة كان النبي صلي الله عليه وسلم يءخر العشاء وقال انس اخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء الاخرة وقال ابن عمر وابو ايوب وابن عباس رضي الله عنهم صلي النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء 564 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال سالم اخبرني عبد الله قال صلي لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة صلاة العشاء وهي التي يدعو الناس العتمة	301	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0482	true	6115715373423945958	56	85	311	462	1619	300	اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعتمة ومن حديث جابر عند البخاري ايضا بلفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة صلاة العشاء وهي التي تدعو الناس العتمة	482	-7666016911339333837	121	196.0	96	464	26.077587127685547	19	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0306	false	-8051542724527888440	56	104	250	514	1489	300	عاءشة اخبرته قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من ا-------------------------------------------------لغلس كن نساء المءمنات هو علي حد اكلوني البراغيث والاضافة بتقدير الانفس المءمنات حذرا من اضافة الشء الي نفسه	306	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0483	true	-7178904073683563815	169	213	838	1080	1563	300	عاءشة------- قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع النبي---- صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس رواه الجماعة وللبخاري ولا يعرف بعضهن بعضا قول-----ه نساء المءمنات صورته صورة------------------------------------------------------- اضافة الشء الي نفسه	483	-7666016911339333837	178	292.0	143	313	56.86901092529297	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0283	false	-4668105507265735994	134	205	707	1076	1536	300	فرايت رسول الله يصل------------------ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان يدخلها الصفرة لينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي تجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر	283	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0485	true	-6018310585614147502	215	290	1066	1453	1502	300	فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين اشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر	485	-7666016911339333837	362	711.0	291	387	93.54005432128906	66	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1219	false	8313295188907796095	185	214	924	1060	1461	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني-------------- فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات	1219	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0485	true	-6018310585614147502	184	215	916	1066	1502	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات	485	-7666016911339333837	133	253.0	104	150	88.66666412353516	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0707	false	-8361363982377956124	173	300	875	1518	1518	300	قال ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة بغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء----- وصلي الفجر ------قبل ميقات---------------------------ها بغير ميقاتها باللام والباء اي المعتاد 1683 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجنا مع عبد الله رضي الله عنه الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة ثم وقف حتي اسفر ثم قال-------------- لو ان امير المءمنين افاض الان اصاب السنة فما-	707	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0487	true	5786737336220869053	46	250	240	1294	1542	300	قال ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي صلاة لغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها متفق عليه ولمسلم قبل وقتها بغلس ولاحمد-------- والبخاري---------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت- مع عبد الله ف-----------------------قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة وتعشي-- بينهما ثم صلي------ حين طلع الفجر قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع------ ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء ولا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة قوله بجمع بجيم مفتوحة فميم ساكنة فعين مهملة وهي المزدلفة ويوم جمع يوم عرفة وايام جمع ايام مني افاده القاموس وانما سميت المزدلفة جمعا لان ادم اجتمع فيها مع حواء وازدلف اليها اي دنا منها وروي عن قتادة انه قال انما سميت جمعا لانه يجمع فيها بين الصلاتين وقيل وصفت بفعل اهلها لانهم يجتمعون بها ويزدلفون الي الله اي يتقربون اليه بالوقوف فيها وقيل غير ذلك قوله حتي يعتموا اي يدخلوا في العتمة وقد تقدم بيانها وتمام حديث بن مسعود في البخاري بعد قوله وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتي اسفر ثم قال يعني بن مسعود لو ان امير المءمنين افاض الان اصاب السنة فما	487	-7666016911339333837	510	882.0	406	1165	43.776824951171875	92	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0310	false	1209271759174331357	253	300	1255	1481	1481	300	بن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش -قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب -قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي-	310	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0500	true	-6936688822774879046	0	40	0	192	1556	300	بن عبد الله ان عمر---------- جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها---------------- فتوضا------- وتوضان----ا فصلي	500	-7666016911339333837	189	330.0	150	229	82.53275299072266	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0311	false	7960054801957711964	0	128	0	658	1534	300	العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب -------------------------------------------------------------------------------ما كدت الي اخره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اليعمري--------------------------------------------------------------------------------------------------- لفظة كاد من افعال المقاربة فاذا قلت كاد زيد يقوم فهم منها انه قارب القيام ولم يق---------------------------------------------------------------------------------------سم فقوله ما كدت اصلي حتي كادت الشمس تغرب معناه انه صلي العصر قرب غروب الشمس لان نفي الصلاة يقتضي اثباتها واثبات الغروب يقتضي نفيه فتحصل من ذلك تعمد ثبوت الصلاة ونفي الغروب فان قيل كيف اختص عمر بايقاع الصلاة قبل الغروب دون النبي صلي الله عليه وسلم وبقية الصحابة اجيب لعله وقع الشغل بالمشركين الي قرب الغروب وكان عمر حينءذ متوضءا فبادر فصلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعلمه وكان سبب تاخير الصلاة يومءذ الشغل بالمشركين ول-----------------------------------------------------------------------------------------لنساءي عن ابي سعيد ان ذلك كان قبل ان ينزل الله في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	311	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0500	true	-6936688822774879046	40	193	192	944	1556	300	العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب متفق عليه قوله عن جابر قد اتفق الحفاظ من الرواية ان هذا الحديث من رواية جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم الا حجاج بن نصير فانه رواه عن علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير فقال فيه عن جابر عن عمر فجعله في مسند عمر قال الحافظ تفرد بذلك حجاج وهو ضعيف قوله يسب كفار قريش لانهم كانوا السبب في تاخيرهم الصلاة عن وقتها قوله ما كدت لفظة كاد من افعال المقاربة فاذا قلت كاد زيد يقوم فهم منه -انه قارب القيام ولم يقم كما تقرر في النحو والحديث يدل علي وجوب قضاء الصلاة المتروكة لعذر الاشتغال بالقتال وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقع الخلاف في------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبب ترك النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لهذه الصلاة فقيل تركوها نسيانا وقيل شغلوا فلم يتمكنوا وهو الاقرب كما قال الحافظ وفي سنن النساءي عن ابي سعيد ان ذلك ق----بل ان ينزل الله في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	500	-7666016911339333837	225	166.5	175	1129	19.929140090942383	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1545	false	7426848756893826615	245	292	1237	1451	1496	300	بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس -جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت ان اصلي------ حتي كادت الشمس ان تغرب -قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي	1545	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0500	true	-6936688822774879046	0	40	0	192	1556	300	بن عبد الله ان عمر----------------------- جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت--- اصلي العصر حتي كادت الشمس--- تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فتوضا وتوضانا فصلي -	500	-7666016911339333837	167	294.5	131	222	75.22522735595703	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0316	false	-8930080816499004736	262	300	1351	1561	1561	300	عمر كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها---- فتكلموا يو---ما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا ----مثل قرن اليهود ف----قال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي-	316	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0503	true	-6321835178812394056	104	144	514	735	1565	300	عمر قا-----ل كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما ما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود قال فقال عمر ا-لا تبعثون رجلا ينادي	503	-7666016911339333837	194	339.5	160	227	85.46255493164062	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0325	false	1457484745699913061	66	130	322	646	1528	300	بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او احدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او---- ينادي بليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا وقال زهير بسبابتيه احد----------------------------------------------اهما -فوق الاخري ثم مدها عن يمينه وشماله سحوره بفتح اوله اسم لما يءكل في السحر	325	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0532	true	6018104501350392254	36	89	182	453	1549	300	بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احد-------------كم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي بليل ليرجع قاءمكم ويوقظ- ناءمكم رواه الجماعة الا الترمذي قول--------------------------------------------------------------------------ه احدكم في رواية للبخاري احدا منكم شك من الراوي وكلاهما يفيد العموم قوله من سح----------------وره بفتح اوله اسم لما يءكل في السحر	532	-7666016911339333837	177	259.0	137	375	47.20000076293945	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0325	false	1457484745699913061	94	122	461	608	1528	300	وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا وقال زهير بسبابتيه احداهما فوق الاخري ثم مده--ا عن يمينه وشماله	325	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0535	true	2507653469617498014	22	50	130	279	1542	300	وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا وقال زهير بسبابتيه احداهما فوق الاخري ثم امرهما عن يمينه وشماله	535	-7666016911339333837	144	281.0	116	149	96.64429473876953	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0432	false	3174910051501530270	269	300	1342	1491	1491	300	الله اكبر الله اكبر -قال معاوية الله اكبر الله اكبر -قال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا------------------------ فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا فلما ان-	432	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0538	true	-4633683136693541663	242	279	1166	1342	1436	300	الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا اشهد ان	538	-7666016911339333837	145	254.5	115	176	82.38636016845703	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0322	false	7596897327352119027	51	140	268	738	1543	300	العجمة الدعو-------ة بفتح الدال اي الاذان لان فيها دعو----------------------------ة الحق وهي لا اله الا الله فهو من باب اطلاق البعض علي الكل التامة التي لا يدخلها تغيير ولا تبديل والصلاة القاءمة اي الدعو ال---------------------------------يها التي ستقام------------------------ الوسيلة--------------------------------------------- المنزلة العلية وبينت في مسلم انها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله والفضيلة اي المرتبة الزاءدة علي ساءر الخ-----------------------------------لاءق مقاما محمودا هو مقام الشفاعة في فضل القضاء يحمده------ فيه الاولون والاخرون------------------------------- ونصبه علي الظرفية اي ابعثه------------ فاقمه------------- او ضمن ابعثه معني اقمه او معني اعطه فهو مفعول به	322	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0540	true	5751077483783513477	165	279	842	1443	1557	300	-------الدعوة التامة بفتح الدال والمراد ب-------ها دعوة التوحيد لقوله تعالي له دعوة الحق وقيل لدعوة التوحيد تامة لانه----------------------------------- لا يدخلها تغيير ولا تبديل بل هي باقية الي يوم القيامة وقال بن التين وصفت بالتامة لان فيها اتم القول وهو لا اله الا الله قوله الوسيلة هي ما يتقرب به يقال توسلت اي تقربت وتطلق علي المنزلة العلية وسياتي تفسيرها--------- في الحديث الذي بعد هذا قو------------له والفضيلة اي المرتبة الزاءدة علي ساءر الخلاءق ويحتمل ان تكون تفسيرا للوسيلة قوله مقاما محمودا اي--------------------------- يحمد القاءم فيه وهو يطلق علي كل ما يجلب الحمد من انواع الكرامات ونصبه علي الظرفية اي ابعثه يوم القيامة فاقمه مقاما محمودا او ضمن ابعثه معني اقمه او -علي انه----- مفعول به	540	-7666016911339333837	247	279.0	195	704	35.085227966308594	36	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1371	false	-636411516492686991	147	184	705	882	1457	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبت-ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال	1371	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0557	true	1058567616320794967	230	264	1140	1305	1513	300	ابي الدرداء------------- قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبتيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وذكر	557	-7666016911339333837	161	303.0	127	178	90.4494400024414	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0223	false	8653933058622152050	113	181	599	930	1517	300	عن ابي هريرة قال قام رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال او-كلكم يجد ثوبين---------------------------------------------- ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص قال واحسبه قال في تبان ورداء والتبان	223	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0568	true	-2583874784101177012	8	82	48	406	1507	300	عن ابي هريرة ان ساءلا سال--- النبي صلي الله عليه وسلم------ عن الصلاة في --ثوب --واحد فقال اولكلكم---- ثوبان رواه الجماعة الا الترمذي زاد البخاري في رواية ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقبا- في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقبا- في تبان وقبا- في تبان وقميص قال واحسبه قال في تبان ورداء قوله ان	568	-7666016911339333837	294	512.0	231	378	77.77777862548828	54	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0224	false	-1176998331155093457	70	151	314	743	1479	300	اشتمال الصماء--- بالصاد المهملة والمد قال اهل اللغة هو ان يخلل جسده بالثوب لا يرفع منه جالبا فلا يبقي ما يخرج منه يده قال ابن قتيبة سميت صماء لانها تسد المنافذ كلها فيصير كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق وقال الفقهاء هو ان يلتحف بالثوب ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيصير فرجه باديا قال النووي فعلي تفسير اهل اللغة يكون مكروها لءلا تعرض له حاجة في-عسر عليه اخراج يده فيلحقه الضرر وعلي تفسير الفقهاء يحرم لاجل انكشاف العورة	224	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0571	true	5970274561723122799	21	103	95	525	1573	300	يشتم-ل الصماء هو بالصاد المهملة والمد قال اهل اللغة هو ان يجلل جسده بالثوب لا يرفع منه جانبا ولا يبقي ما تخرج منه يده قال -بن قتيبة سميت صماء لانه ي-سد المنافذ كلها فيصير كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق وقال الفقهاء هو ان يلتحف بالثوب ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيصير فرجه باديا قال النووي فعلي تفسير اهل اللغة يكون مكروها لءلا تعرض له حاجة فيتعسر عليه اخراج يده فيلحقه الضرر وعلي تفسير الفقهاء يحرم لاجل انكشاف العورة	571	-7666016911339333837	419	808.0	339	433	96.7667465209961	73	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2159	false	3961751596062593981	86	113	440	586	1493	300	واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	2159	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0571	true	5970274561723122799	261	288	1372	1518	1573	300	واللبستان اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	571	-7666016911339333837	145	289.0	118	146	99.31507110595703	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0228	false	-8019623454282497745	162	203	795	1005	1457	300	عقبة بن عامر قال اهدي الي النبي ----صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ف--صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزع------ا شديدا كالكاره له و--قال لا ينبغي هذا للمتقين ف---------------روج بفتح الفاء وتشديد الراء ال-ضمومة واخره جيم هو القباء المفرج من خلف	228	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0576	true	6261858769059494151	252	300	1271	1509	1509	300	عقبة بن عامر قال اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا عنيفا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين متفق عليه قوله فروج بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة واخره جيم هو القبا- المفرج من خلف-	576	-7666016911339333837	199	346.0	160	240	82.91666412353516	35	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2154	false	3917127907101475330	191	225	920	1081	1466	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال اهدي ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزع------ا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	2154	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0576	true	6261858769059494151	252	284	1271	1424	1509	300	عقبة بن عامر -----------------قال اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا عنيفا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	576	-7666016911339333837	143	264.0	113	170	84.11764526367188	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0448	false	-5735786983079125348	137	237	707	1171	1511	300	عمر جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه -تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له ف--لبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم ارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر فاتي بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك قلت انما هذه لباس من لا خلاق له و--ارسلت الي بهذه الجبة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------تبيعها او تصيب بها حاجتك	448	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0579	true	7147426118936322756	78	168	356	780	1458	300	عمر حلة من استبرق ت----------------باع فاتي بها----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد والوفود فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له ثم لبث عمر ما شاء الله ان يلبث ف--ارسل ----------اليه صلي الله عليه وسلم بجبة ديب--------------اج فاتي -----عمر النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله---- قلت انما هذه لباس من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهذه------ فقال------------- صلي الله عليه وسلم اني لم ارسلها اليك لتلبسها ولكن لتبيعها و--تصيب بها حاجتك	579	-7666016911339333837	365	608.0	283	504	72.4206314086914	66	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1161	false	-6761949900232103918	113	217	587	1058	1450	300	عمر حلة--- استبرق تباع في السوق فاتي بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه الحلة فتجمل بها للعيد وللوفود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له فلبث ما شاء الله ثم ------ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر حتي اتي بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهذه فقال ----------------------------------------------------تبيعها او تصيب بها بعض حاجتك	1161	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0579	true	7147426118936322756	78	168	356	780	1458	300	عمر حلة من استبرق ت---------باع فاتي بها----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه------ فتجمل بها للعيد والوفود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له ثم لبث عمر------------------------- ما شاء الله ان يلبث فارسل اليه------ صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فا-----تي عمر----------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق له ثم -------------------------------ارسلت الي بهذه فقال صلي الله عليه وسلم اني لم ارسلها اليك لتلبسها ولكن لتبيعها و--تصيب بها---- حاجتك	579	-7666016911339333837	337	526.0	260	534	63.10861587524414	59	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2163	false	-4222223990704370993	218	246	1029	1167	1446	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه	2163	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0584	true	4070713998323330782	248	273	1249	1374	1516	300	عن حذيفة------------- قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه	584	-7666016911339333837	125	239.0	100	138	90.5797119140625	24	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1122	false	2889669242748970304	215	285	1116	1449	1524	300	ان انسا حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير من حكة كانت بهما 2920 حدثنا ابو الوليد حدثنا همام عن قتادة عن انس ح حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان عبد الرحمن بن عوف والزبير شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يعني القمل فارخص لهما في الح----رير فرايته عليهما في غزاة	1122	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0588	true	-912571586066881007	240	287	1240	1468	1535	300	عن انس------- ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في لبس الحرير ل----حكة كانت بهما رواه الجماعة الا ان لفظ الترمذي------------------------------------------------------------------------------ ان عبد الرحمن بن عوف والزبير شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم----- القمل فر-خص لهما في قمص الحرير-------------- في غزاة	588	-7666016911339333837	180	294.5	140	337	53.4124641418457	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0424	false	5813310313090961581	236	275	1152	1336	1453	300	صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	424	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0590	true	-1323724976185047486	267	295	1303	1439	1461	300	صلي الله عليه وسلم بحلة سيراء------------------------------------------------- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	590	-7666016911339333837	126	213.5	98	185	68.10810852050781	25	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2095	false	-4690146804131589673	54	115	263	601	1609	300	عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ----- اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة وقال	2095	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0594	true	-8315653543202192066	204	243	1034	1236	1551	300	عبد الرحمن بن غنم --------قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشجعي انه----------- سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير وذكر كلاما قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمسخ منهم اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة رواه	594	-7666016911339333837	174	296.5	139	343	50.72886276245117	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2095	false	-4690146804131589673	86	107	435	555	1609	300	ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقير لحاجة- فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم	2095	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0595	true	-3641585911714446448	222	243	1185	1306	1615	300	ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقير لحاجته فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم	595	-7666016911339333837	119	232.0	98	121	98.34710693359375	20	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2167	false	-7540729381136506800	0	30	0	156	1511	300	وسلم فالبسنيها بيده وقال ابلي واخلقي مرتين فجعل ينظر الي علم الخميصة ويشير بيده الي ويقول يا ام خالد هذا سنا ويا ام خالد هذا سنا والسنا بلسان الحبشية الحسن	2167	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0606	true	6646698145907179718	9	36	41	184	1565	300	وسلم فالبسنيها بيده وقال ابلي واخلقي مرتين وجعل ينظر الي علم الخميصة ويشير بيده الي ويقول يا ام خالد هذا سنا هذا س------------نا والسنا بلسان الحبش-ة الحسن	606	-7666016911339333837	139	267.5	112	156	89.1025619506836	23	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1373	false	-2989417187234476196	60	108	285	506	1414	300	بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر ان احد شقي ثوب-ي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست تصنع ----ذلك خيلاء	1373	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0624	true	2157050472160434007	69	109	381	563	1556	300	بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر ان احد شقي ازاري يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال----------------------------- انك لست ممن يفعل ذلك خيلاء	624	-7666016911339333837	170	304.0	132	226	75.22123718261719	35	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0232	false	2027301370856491674	66	164	327	793	1455	300	باب الصلاة في النعال 386 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال اخبرنا ابو مسلمة سعيد بن يزيد الازدي قال سالت انس بن مالك اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم النعال بكسر النون جمع نعل يصلي في نعليه قال ابن بطال هو محمول علي ما اذا لم يكن فيهما نجاسة قال ابن دقيق العيد ثم هو من الرخص لا من المستحبات الا ان يرد دليل علي استحبابه قال ابن حجر قد ورد فاخرج ابو داود والحاكم من حديث شداد بن اوس مرفوعا------------------------------ خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم	232	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0647	true	-6716227867551909312	215	263	1070	1305	1483	300	باب الصلاة في النعلين والخفين ع-----ن ابي----------------------------------- مسلمة سعيد بن يزيد -------قال سالت انسا------- اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم متفق عليه وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم	647	-7666016911339333837	174	277.0	137	496	35.08064651489258	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0249	false	-802933461817193292	12	107	72	570	1530	300	كراهة الصلاة في المقابر وقوم بل---------------------- الندب الي الصلاة في البيوت اذ الموتي لا يصلون كانه قال لا تكونوا كالموتي الذين لا يصلون في بيوتهم وهي القبور وقال البغوي المراد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجعلوا --بيوتكم وطنا للنوم فقط لا تصلون فيها فان النوم اخو الموت والميت لا يصلي وقال التوربشتي يحتمل ا-----ن المراد ان من لم يصل في بيته جعل نفسه كالميت وبيته كالقبر وتاوله اخرون علي ان المراد-------------------------------------------------------------------------------------------------- النهي عن دفن الموتي في البيوت وتعقبه الخطابي بان-------ه صلي الله عليه وسلم دفن في بيته واجاب--------------------------- الكرماني بانه----------- من خصاءصه وقد ورد ان الانبياء يدفنون حيث يموتون	249	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0656	true	-5765691175002538692	81	234	436	1199	1526	300	كراهة الصلاة في المقابر وتاوله جماعة علي انه انما فيه الندب الي الصلاة في البيوت اذ الموتي لا يصلون ف------------------------------------------ي بيوتهم وهي القبور -قال فاما جواز الصلاة في المقابر او المنع منه فليس في الحديث ما يءخذ منه ذلك قال الحافظ ان اراد لا يءخذ بطريق المنطوق فمسلم وان اراد نفي ذلك مطلقا فلا وقيل يحتمل ان المراد لا تجعلوا البيوت-- وطن ال-نوم فقط لا تصلون فيها فان النوم اخو الموت والميت لا يصلي وقيل---------- يحتمل ان يكون المراد ان من لم يصل في بيته جعل نفسه كالميت وبيته كالقبر ويءيده ما رواه مسلم مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه كمثل الحي والميت قال الخطابي واما من تاوله علي النهي عن دفن الموتي في البيوت فليس بشء فقد دفن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في بيته الذي كان يسكنه ايام حياته وتعقبه الكرماني بان قال لعل ذلك من خصاءصه وقد روي ان الانبياء يدفنون حيث يموتون	656	-7666016911339333837	367	587.0	290	823	44.592952728271484	64	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0682	false	737136259077332791	212	240	1045	1185	1481	300	قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم------ فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته	682	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0663	true	-7077131476022632968	271	300	1448	1593	1593	300	قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته-	663	-7666016911339333837	139	265.5	112	146	95.20548248291016	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0247	false	-2378218296899846508	121	267	646	1440	1591	300	انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله فقال انس فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت و--بالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره متقلدين السيوف نصب علي الحال ولكريمة متقلدي بالاضافة القي اي رحله الفناء بكسر اوله الناحية التسعة امام الدار امر بالبناء للفاعل ثامنوني بالمثلثة اي اذكروا لي ثمنه لاذكر لكم الثمن الذي اختاره	247	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0672	true	-662551369550649408	183	299	925	1536	1539	300	------ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------كان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله ما نطلب ثمنه الا الي الله فقال انس وكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت ثم بالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجرة مختصر من حديث متفق عليه قوله ثامنون---------------------ي--------------------------------------------------------------------------------------- اي اذكروا لي ثمنه لاذكر لكم الثمن الذي اختاره	672	-7666016911339333837	575	1054.0	464	796	72.2361831665039	103	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0247	false	-2378218296899846508	264	297	1422	1579	1591	300	الثمن الذي اختاره لا نطلب ثمنه الا الي الله قال ابن حجر تقديره لا نطلب الثمن لكن الامر فيه الي الله او الي بمعني من وكذا ل----لاسماعيلي لا نطلب ثمنه الا من الله	247	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0673	true	-2848922750295922226	8	38	43	185	1586	300	الثمن -------قوله لا نطلب ثمنه الا الي الله------------ تقديره لا نطلب الثمن لكن الامر فيه الي الله او الي بمعني من وكذا عند الاسماعيلي لا نطلب ثمنه الا من الله	673	-7666016911339333837	134	239.0	105	161	83.22981262207031	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0248	false	9067005740063819692	1	45	4	263	1503	300	الجوزي المعروف فيه فتح الخاء المعجمة وكسر الراء بعدها موحدة جمع خرب-----------ة وحكي الخطابي فيه ايضا كسر اوله وفتح ثانيه جمع خربة كعنب وعنبة وللكشميهني بفتح الهم-------لة وسكون الراء -----ومثلثة فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفر للانصار--------------------- للمسسملي والحموي فاغفر الانصار بحذف اللام ووج---------------ه بانه ضمير اغفر معني استر	248	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0673	true	-2848922750295922226	71	158	345	840	1586	300	الجوزي المعروف فيه فتح الخاء-------- وكسر الراء بعدها موحدة جمع خربة ككلم وكلمة وحكي الخطابي--------- كسر اوله وفتح ثانيه جمع خربة كعنب وعنبة وللكشميهني بفتح الحاء المهملة وسكون الراء بعدها مثلثة وقد بين ابو داود ان رواية عبد الوارث بالمعجمة والموحدة ورواية حماد بن سلمة عن ابي التياح بالمهملة والمثلثة قال الحافظ فعلي هذا فرواية الكشميهني وهم لان البخاري انما اخرجه من رواية عبد الوارث قوله فاغفر للانصار وفي رواية في البخاري للمستملي والحموي فاغفر الانصار بحذف اللام قال الحافظ ويوجه له بان- ضمن- اغفر معني استر	673	-7666016911339333837	230	363.0	189	514	44.7470817565918	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0254	false	-2653186158461736638	8	50	44	268	1627	300	فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد- واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	254	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0674	true	4663965602948052190	0	41	0	218	1497	300	فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريدة واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوش-------ة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	674	-7666016911339333837	217	421.0	176	225	96.44444274902344	39	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0255	false	-1937400742753240088	137	222	652	1085	1454	300	بني الله له مثله في الجنة من بني مسجدا زاد الترمذي صغيرا او كبيرا ولابن حبان ولو كمفحص قطاة وحمله الاكثر علي المبالغة لان المكان الذي تفحص القطاة عنه لتضع فيه بيضها وترقد عليه لا يكفي مقداره للصلاة وهل هو علي ظاهره بان يزاد ذلك القدر في مسجد بني لله مثله اي بيتا وليس المراد المساواة في القدر ولاحمد بني الله له في الجنة اثقل منه وللطبراني اوسع منه قال النووي---------------------------------- ويحتمل ان يكون المراد ان فضله علي بيوت الجنة كفضل المسجد علي بيوت الدنيا	255	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0676	true	7626388142602093258	157	198	817	1012	1568	300	بني الله له مثله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مس---------------------------------------------مي البيت واما صفت---------ه في السعة وغيرها فمعلوم فضلها فانها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ويحتمل ان يكون معناه- ان فضله علي بيوت الجنة كفضل المسجد علي بيوت الدنيا	676	-7666016911339333837	108	138.0	82	467	23.126338958740234	18	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0253	false	-4950338779178405367	216	250	1061	1231	1474	300	المسجد وقال ابو سعيد كان سقف المس-جد من جريد النخل وامر عمر ببناء المسجد وقال اكن الناس من المطر واياك ان تحمر او تصفر فتفتن الناس وقال---------------------------------- انس------------ يتباهون بها ثم لا يعمرونها الا	253	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0679	true	-6923637543705810813	260	300	1333	1540	1540	300	البخاري قال ابو سعيد كان سقف المساجد من جريد النخل وامر عمر ببناء المسجد وقال اكن الناس--------- واياك ان تحمر او تصفر فتفتن الناس الحديث صححه بن خزيمة واورده البخاري عن انس تعليقا بلفظ يتباهون بها ثم لا يعمرونها الا-	679	-7666016911339333837	150	242.5	120	217	69.12442016601562	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0089	false	-186045376212451914	13	68	54	329	1493	300	ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس ف---------------------ي المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم------- واما الثالث	89	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0692	true	-4444599872119686772	102	140	537	737	1554	300	ابي واقد الليثي قال---------------------------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فا-------------قبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله------------------- وذهب واحد------------------------------------------- فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم الحديث واما التحلق	692	-7666016911339333837	156	243.0	125	303	51.48514938354492	25	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0265	false	-6020084006178745613	23	61	99	294	1473	300	ابي واقد الليثي قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فاقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس----- واما الاخر فجلس خلفهم	265	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0692	true	-4444599872119686772	102	137	537	718	1554	300	ابي واقد الليثي قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فاقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله------------------- وذهب واحد فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم	692	-7666016911339333837	176	331.0	142	200	88.0	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0265	false	-6020084006178745613	63	164	303	808	1473	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه فرجة زاد الاصيلي في الحلقة AUTO 85 باب الاستلقاء في المسجد ومد الرجل 475 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا احدي رجليه علي الاخري وعن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال كان عمر وعثمان يفعلان ذلك واضعا احدي رجليه علي الاخري قال الخطابي في بيان ان النهي	265	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0693	true	6027329134974533634	210	298	1069	1523	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الترمذي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصب لحسان منبرا في المسجد فيقوم عليه يهجو الكفار واخرجه الحاكم في المستدرك وقال هذا حديث صحيح الاسناد والحديث يدل علي جواز انش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد ا----لشعر في المسجد وقد تقدم الجمع بين حديث الباب وبين ما يعارضه و------------عن عباد بن تميم عن عمه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا احدي رجليه علي الاخري-------- متفق ع-------------ليه ق-------------------------وله واضعا احدي رجليه علي الاخري قال الخطابي فيه---- ان النهي	693	-7666016911339333837	189	79.5	147	720	26.25	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1217	false	4604199880388041326	232	275	1199	1401	1516	300	سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان---- ينشد ف----------قال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	1217	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0693	true	6027329134974533634	66	112	355	570	1532	300	سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان فيه ينشد فلحظ اليه فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك ا-لله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	693	-7666016911339333837	200	381.0	157	216	92.59259033203125	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0260	false	-6120886639164062636	181	230	935	1176	1541	300	عاءشة قالت اصيب سعد-------- يوم الخندق في الا----------------------------------------كحل فضرب النبي--------- صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات فيها	260	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0695	true	-6702092692166985428	193	284	959	1403	1481	300	عاءشة قالت اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل من قريش يقال له حبان بن العرقة في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب متفق عليه قوله حبان بن العرقة بعين مهملة مفتوحة ثم راء مكسورة ثم قاف بعدها هاء التانيث قوله في الاكحل هو عرق في اليد وتمام الحديث في البخاري قالت فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات فيها	695	-7666016911339333837	231	431.5	183	444	52.02702713012695	46	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1548	false	-1178238229035876530	81	125	401	604	1482	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اصيب سعد-------- يوم الخندق رماه رجل من قريش يقال له حبان بن العرقة وهو حبان بن قيس من بني معيص بن عامر بن لءي رماه في الاكحل فضرب النبي--------- صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب	1548	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0695	true	-6702092692166985428	193	226	959	1117	1481	300	عاءشة-------------- قالت اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل من قريش يقال له حبان بن العرقة ف------------------------------------------------ي الاكحل فضرب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب	695	-7666016911339333837	136	229.0	107	220	61.818180084228516	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1548	false	-1178238229035876530	256	286	1262	1406	1482	300	فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها رضي -	1548	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0695	true	-6702092692166985428	255	285	1263	1408	1481	300	فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات فيها يعني	695	-7666016911339333837	138	271.0	109	145	95.17241668701172	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0228	false	-8019623454282497745	62	134	305	676	1457	300	عن انس بن مالك كان قرام لعاءشة--- سترت به جانب بيتها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض--- في صلاتي مصلب بفتح اللام المشددة اي فيه صلبان اي تصاوير اي ذي تصاوير قرام بكسر القاف وراء مخففة-- ستر فيه رقم ونقوش ام---------------------يط---ي ا----------------زيلي لا تزال تصاويره وفي رواية----------------------- بحذف -------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------لهاء تعرض بفتح اوله وكسر الراء اي تلوح وللاسماعيلي بفت-----ح العين وتشديد الراء واصله تتعرض	228	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0697	true	-9042654379808602732	124	228	635	1178	1545	300	عن انس قال---- كان قرام لعاءشة قد سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي رواه احمد والبخاري قوله ق------------------------------------رام بكسر القاف وتخفيف الراء ستر رقيق من صوف ذو الوان كما تقدم قوله اميطي اي ازيلي وزنا ومعني قوله لا تزال تصاويره -في رواية للبخاري لا تزال تصاوير بحذف الضمير قال الحافظ كذا في روايتنا وللباقين باثبات الضمير قال والهاء علي روايتنا في فانه ضمير الشان وعلي الاخري يحتمل ان يعود علي الثوب قوله-- تعرض بفتح اوله وكسر الراء اي تلوح وللاسماعيلي تعرض بفتح العين وتشديد الراء واصله تتعرض	697	-7666016911339333837	273	429.0	214	586	46.587032318115234	46	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2192	false	3755544211725603188	22	52	113	254	1472	300	عن انس رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة--- سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني---------- فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	2192	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0697	true	-9042654379808602732	124	154	635	776	1545	300	عن انس------------- قال كان قرام لعاءشة قد سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	697	-7666016911339333837	128	235.0	101	154	83.11688232421875	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1690	false	-7040697531266219950	17	56	94	276	1449	300	فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك قال ن-----------------------افع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1690	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0708	true	1566155732378684997	1	66	4	322	1484	300	فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم و--ركبانا مستقبلي القبلة و--غير مستقبليها قال نافع ولا اري بن عمر ذكر ذلك الا عن النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري الحديث ذكره البخاري في تفسير سورة البقرة واخرجه مالك في الموطا وقال في اخره قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	708	-7666016911339333837	164	287.0	129	327	50.15290451049805	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0369	false	-3184467055825732884	108	150	544	734	1478	300	نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم رواه	369	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0725	true	-7928550773718252947	240	281	1197	1382	1479	300	نافع ان -بن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك -بن عمر الي النبي----- صلي الله عليه وسلم رواه	725	-7666016911339333837	183	343.5	142	192	95.3125	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0368	false	1860697997418824068	243	291	1185	1406	1448	300	بن الحويرث اذا صلي كبر ورفع يديه واذا اراد ان يركع رفع يديه واذا رفع راسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع --------------------------------------------------------هكذا اذا صلي كبر ورفع يديه زاد مسلم حتي يحاذي بهما اذنيه AUTO 85 باب الي اين يرفع يديه	368	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0727	true	-18518755933018728	0	52	0	241	1518	300	بن الحويرث اذا صلي كبر ورفع يديه واذا اراد ان يركع رفع يديه واذا رفع ----------راسه رفع يديه وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع هكذا متفق عليه وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا---- كبر -رفع يديه--------- حتي يحاذي بهما اذنيه -----------واذا ركع -رفع يديه	727	-7666016911339333837	173	298.5	133	277	62.454872131347656	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0369	false	-3184467055825732884	196	280	953	1374	1478	300	ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم -لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال ا------سماعيل ينمي ذلك ولم يقل ينمي علي ذراعه ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود والنساءي علي ظهر كفه اليسري والرسغ من الساعد زاد ابن خزيمة انه وضعها علي صدره قال العلماء الحكمة في هذه الهيءة انها صفة الساءل الذليل وهو امنع من العبث واقرب الي الخشوع ينمي بفتح اوله وسكون النون وكسر الميم	369	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0732	true	-1839370973791682553	67	176	349	884	1499	300	ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم ولا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد والبخاري قوله كان الناس يءمرون قال الحافظ هذا حكمه الرفع لانه محمول علي ان الامر لهم بذلك هو النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهقي لا خلاف في ذلك بين اهل النقل قال النووي في شرح مسلم وهذا حديث صحيح مرفوع قوله علي ذراعه اليسري ابهم هنا موضعه من الذراع وقد بينته رواية احمد وابي داود في الحديث الذي قبل هذا قوله ولا اعلمه الا ينمي هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح اوله وسكون النون وكسر الميم	732	-7666016911339333837	228	356.0	178	659	34.59787368774414	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1920	false	-3554310435329155647	97	128	493	651	1468	300	همام عن قتادة قال سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم	1920	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0761	true	8388456885084963600	44	74	223	372	1522	300	هذا وعن قتادة قال سءل انس كيف كان- قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم-------- يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم	761	-7666016911339333837	146	275.5	117	158	92.40505981445312	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0379	false	-1012635529488050168	159	194	795	960	1476	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	379	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0774	true	4556261331933530454	142	175	745	900	1535	300	ابي هريرة انه قا----------ل في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	774	-7666016911339333837	149	287.0	116	165	90.30303192138672	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0382	false	2918917644112232300	168	211	875	1102	1548	300	بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين ب---ام الكتاب ويسمعنا الاية------- ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	382	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0790	true	-2813906925269456862	254	295	1310	1532	1556	300	عن ابي قتادة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في------- الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	790	-7666016911339333837	208	381.5	168	237	87.76371002197266	35	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0379	false	-1012635529488050168	0	41	0	182	1476	300	قال قال عمر لسعد لقد شكوك في كل شء حتي الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صدقت ذاك الظن بك او ظني بك	379	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0792	true	3268041595660845541	136	177	726	908	1571	300	قال قال عمر لسعد لقد شكوك في كل شء حتي الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف من الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صدقت ذلك الظن بك او ظني بك	792	-7666016911339333837	179	355.0	138	182	98.35164642333984	39	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0381	false	6033996564364292969	27	74	129	341	1436	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب-قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه	381	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0794	true	310697682790021931	61	105	317	512	1500	300	عن انس قال----------------- كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها فكان يصنع ذلك في كل ركعة فلما -	794	-7666016911339333837	185	349.0	143	213	86.85446166992188	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0381	false	6033996564364292969	67	141	310	678	1436	300	وكان يصنع ذلك في كل ركعة------------ فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك حتي تقرا باخري فاما تق---را بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم---- تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي	381	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0794	true	310697682790021931	213	290	1065	1449	1500	300	فكان يصنع ذلك في كل ركعة لفظ البخاري فكلمه اصحابه وقالوا انك تفتتح بهذه السورة--- لا تري انها تجزءك حتي تقرا باخري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم ذلك تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك الخ	794	-7666016911339333837	359	689.0	286	387	92.76485443115234	68	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0377	false	2425746506837327880	105	223	518	1071	1558	300	القراءة في المغرب 763 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما----------------------------- انه قال ان ام الفضل سم----------عته وهو يقرا والمرسلات عرفا المرسلات فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب --ام ال-------------------------------فضل هي والدة ابن عباس سم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عته اي سمعت ابن عباس لقد ذكر------------------------------------------------تني اي شيءا نسيته 764 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار------ وقد سمعت------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	377	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0802	true	6283560432438300491	57	201	289	1009	1498	300	القراءة في المغرب بالسور الطوال------------------------ مالك وقال الشافعي لا اكره ذلك بل استحبه قال الحافظ والمشهور عند الشافعية---- انه لا كراهة ولا استحباب وعن بن عباس ان ام الفضل بنت الحرث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا ---------فقالت يا بني------ لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب رواه الجماعة الا بن ماجه قوله ان ام الفضل هي والدة -بن عباس الراوي عنها وبذلك صرح الترمذي فقال عن امه ام الفضل واسمها لبابة بنت الحرث الهلالية ويقال انها اول امراة اسلمت بعد خديجة قوله سمعته اي سمعت -بن عباس وفيه التفات لان ظاهر السياق ان يقول سمعتني قوله لقد ذكرتني اي شيءا نسيته ----------------------------------------------------------------------قوله انها لاخر ما سمعت الخ في رواية ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله وقد ثبت من حديث عاءشة ان اخر صلاة صلاها النبي صلي الله عليه وسلم	802	-7666016911339333837	285	362.0	220	835	34.131736755371094	47	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0359	false	-5861686192894812542	180	232	856	1122	1494	300	قال----- اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضح-ه واقبل الي معاذ فقرا بسورة البقرة او النساء فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت او افاتن ثلاث مرار فلولا صليت	359	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0804	true	-3875631595487293780	0	50	0	261	1508	300	قال جابر اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحيه واقبل الي معاذ فقرا بسورة البقرة و--النساء فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الي اخر ما ذكره المصنف قوله--------- فلولا صليت	804	-7666016911339333837	228	416.0	183	272	83.82353210449219	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0387	false	8539577261068731307	0	26	0	128	1519	300	سعد يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي--- وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	387	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0816	true	-3075632470960285695	252	278	1272	1394	1512	300	سعد قا-ل صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني عن ذلك وقال كنا نفعل هذا-------- وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	816	-7666016911339333837	110	197.5	86	131	83.96946716308594	22	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0386	false	7863061129576326909	178	259	869	1241	1438	300	ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله بن صالح عن الليث ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين ي-----سجد- ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	386	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0824	true	-274751091291634891	218	290	1136	1469	1515	300	ابي هريرة قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا--------------------------------------- ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	824	-7666016911339333837	317	590.5	247	384	82.55208587646484	65	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0232	false	2027301370856491674	0	69	0	341	1455	300	علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه 385 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك قال ك--نا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فيضع احدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان--------------------------------------------------- السجود والقلن------------------------------------------------------سوة بفتح القاف واللام وسكون النون وضم المهملة------------------------------------------------------------------------------------ غشاء مبطن يستر به الراس AUTO 24 باب الصلاة في	232	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0842	true	3358643253037154927	1	81	7	442	1527	300	علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه وروي سعيد في سنن--------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابراهيم ----قال كانوا يصلون في المساتق والبرانس والطيالسة ولا يخرجون ايديهم انتهي وكلام الحسن الذي علقه البخاري قد وصله البيهقي وقال هذا اصح ما في السجود موقوفا علي الصحابة ووصله ايضا عبد الرزاق وبن ابي شيبة والقلنسوة بفتح القاف واللام وسكون النون وضم المهملة وفتح الواو وقد تبدل ياء مثناة من تحت وقد تبدل الفا وتفتح السين وبعدها هاء تانيث وهي غشاء مبطن يستر به الراس -------قاله القزاز في	842	-7666016911339333837	144	186.0	113	532	27.067668914794922	21	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0387	false	8539577261068731307	256	278	1267	1384	1519	300	كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين واذا رفع راسه من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	387	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0843	true	2098419254169151624	228	250	1189	1306	1552	300	كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين واذا رفع راسه من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	843	-7666016911339333837	117	234.0	95	117	100.0	22	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0388	false	-4198049394914508214	27	144	135	681	1479	300	عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد النبي صلي الله عليه وسلم عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق فما احسن غيره فعلمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك- كلها فدخل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل هو خلاد بن رافع فصلي زاد ابن ابي شيبة	388	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0845	true	5626019969581820033	103	289	568	1464	1521	300	عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصلي فانك لم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق -ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في الصلاة كلها متفق عليه لكن ليس لمسلم فيه ذكر السجدة الثانية وفي رواية لمسلم اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر الحديث الحديث فيه زيادات وله طرق وسنشير الي بعضها عند الكلام علي مفرداته وفي الباب عن رفاعة بن رافع عند الترمذي وابي داود والنساءي وعن عمار بن ياسر اشار اليه الترمذي قوله فدخل رجل هو خلاد بن رافع كذا بينه -بن ابي شيبة	845	-7666016911339333837	345	432.5	268	1078	32.00371170043945	69	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0388	false	-4198049394914508214	189	256	918	1260	1479	300	ثم اقرا ما تيسر معك من القران--------- لابي داود ثم اقرا بام القران او بما شاء الله ولاحمد وابن حبان ثم اقرا بام القران ثم بما شءت وللنساءي-------------- فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله------ وكبره وهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ثم اركع ولاحم-----------------------------د فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك وتمكن لركوعك ح----------تي تعتدل قاءما--------- لابن ماجه حتي تطمءن قاءما ولاحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها	388	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0847	true	2559514711953277112	91	250	486	1296	1553	300	ثم اقرا ما تيسر معك من القران في رواية لابي داود وا----------------------------------------------------------------------------------لنساءي من حديث رفاعة فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله تعالي وكبره وهلله وفي رواية لابي داود من حديث رفاعة ثم اقرا بام القران وبما شاء الله ولاحمد وبن حبان ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت وقد تمسك بحديث الباب من لم يوجب قراءة الفاتحة في الصلاة واجيب عنه بهذه الروايات المصرحة بام القران وقد تقدم البحث عن ذلك في باب وجوب قراءة الفاتحة قوله ثم اركع حتي تطمءن وفي رواية لاحمد وابي داود فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك و-مكن -ركوعك قوله ارفع حتي تعتدل قاءما في رواية لابن ماجه---- تطمءن وهي علي شرط مسلم واخرجها اسحاق بن راهويه في مسنده وابو نعيم في مستخرجه والسراج عن يوسف بن موسي احد شيوخ البخاري قال الحافظ فثبت ذكر الطمانينة في الاعتدال علي شرط الشيخين ومثله في حديث رفاعة عند احمد وبن حبان وفي لفظ لاحمد فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها	847	-7666016911339333837	235	345.0	188	898	26.169265747070312	39	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0389	false	-2352977249966113047	10	88	53	443	1518	300	قال ابن دقيق العيد تكرر من الفقهاء الاستدلال بهذا الحديث علي وجوب ما ذكر فيه وعلي عدم وجوب ما لم يذكر -----اما الوجوب----------- فلتعلق الامر به واما عد----------ه فليس---- بمجرد كون الاصل عدم الوجوب بل لكون ال---------------------وضع موضع تعليم وبيان للجاهل---------------------- وذلك يقتضي انحصار الواجبات فيما ذكر ويتقوي ذلك بكونه صلي الله عليه وسلم ذكر ما تعلقت به الاساءة من هذا المصلي وما لم يتعلق به ف-----------------------------دل علي انه لم يقصر المقصود علي ما وقعت فيه الاساءة قال	389	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0848	true	-1034148454350937713	202	296	1019	1489	1506	300	قال -بن دقيق العيد تكرر من الفقهاء الاستدلال بهذا الحديث علي وجوب ما ذكر فيه و----عدم وجوب ما لم يذكر فيه فاما --وجوب ما ذكر فيه فلتعلق الامر به واما عدم وجوب غيره فليس ذلك بمجرد كون الاصل عدم الوجوب بل لامر زاءد علي ذلك وهو ان الموضع موضع تعليم وبيان للجاهل وتعريف لواجبات الصلاة وذلك يقتضي انحصار الواجبات فيما ذكر وي-قوي مرتبة الحصر انه -------------ذكر ما تعلقت به الاساءة من هذا المصلي وما لم يتعلق به اساءته من واجبات الصلاة وهذا يدل علي انه لم يقصر المقصود علي ما وقعت -به الاساءة فقط	848	-7666016911339333837	342	567.5	271	492	69.51219177246094	59	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0387	false	8539577261068731307	126	192	621	939	1519	300	حذيفة-------- رجلا لا يتم الركوع- و-السجود قال ما ص-------------------------------ليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله------ محمدا صلي الله عليه وسلم عليها ------------------راي حذيفة رجلا -لا يتم الركوع والسجود في الصلاة فجعل ينقر ولا يتم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد احمد--------- فقال ---------منذ كم صليت قال منذ اربعين سنة وهي زيادة شاذة او وهم لان حذيفة مات سنة ست وثلاثين ولعل الصلاة لم تفرض------------------------ قبل هذه المدة باربعين	387	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0851	true	-1243905833336831428	138	246	722	1246	1529	300	حذيفة انه راي رجلا لا يتم --ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته دعاه فقال له حذيفة ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدا صلي الله عليه وسلم رواه احمد والبخاري قوله راي حذيفة رجلا روي عبد الرزاق وبن خزيمة وبن حبان من طريق الثوري عن الاعمش ان هذا الرجل كان عند ابواب كندة قال الحافظ ولم اقف علي اسمه قوله ما صليت هو نظير قوله للمسء فانك لم تصل وزاد احمد بعد قوله فقال له حذيفة منذ كم صليت قال منذ اربعين سنة وللنساءي مثل ذلك وحذيف--------ة مات سنة ست وثلاثين من الهجرة فعلي هذا يكون ابتداء صلاة المذكور قبل الهجر---ة باربع --	851	-7666016911339333837	205	241.5	160	539	38.03339385986328	36	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0396	false	-1526823990571237050	14	44	61	196	1464	300	حذيفة---- راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته ------قال له حذيفة ما صليت قال واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة----------------------- محمد- صلي الله عليه وسلم	396	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0851	true	-1243905833336831428	138	171	722	876	1529	300	حذيفة انه راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته دعاه فقال له حذيفة ما صليت--------------- ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدا صلي الله عليه وسلم	851	-7666016911339333837	117	186.0	90	169	69.23076629638672	23	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0400	false	-942064794715641308	234	300	1098	1420	1420	300	انه كان جالسا مع نفر من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما-	400	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0861	true	-2880511872947961717	111	166	569	831	1526	300	انه قال وهو في-- نفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما	861	-7666016911339333837	246	439.0	194	328	75.0	49	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0401	false	362468204974881972	0	205	0	1027	1506	300	واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسمع الليث يزيد بن ابي حبيب ويزيد من محمد بن حلحلة وابن حلحلة من ابن عطاء قال ابو صالح عن الليث كل فقار وقال ابن المبارك عن يحيي بن ايوب قال حدثني يزيد بن ابي حبيب ان محمد بن عمرو حدثه كل فقار في نفر لكريمة مع نفر ولابي داود في عشرة وسمي منهم عنده سهل بن سعد وابو اسيد الساعدي وابو هريرة وابو قتادة وعند احمد محمد بن مسلمة جعل يديه حذو منكبيه زاد ابن خزيمة ثم قرا بعض القران هصر ظهره بفتح الهاء والصاد المهملة----------- اي ثناه في استواء من غير تقويس ولابي داود غير مقنع راسه ولا مصوبه وله في رواية فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه وفرج بين اصابعه استوي زاد ابو داود فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا فقار بفتح الفاء والقاف-------------- عظام ال-----------------------------------ظهر قال ا-----------بن سيدة ---من الكاهل الي العجب قال ابن-------- الاعرابي و--عدتها سبع عشرة وقال----- الزجاج اصولها سبع غير التوابع وقال الاصمعي هي خمس وعشرون سبع في العنق وخمس في الصلب وبقيتها في	401	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0861	true	-2880511872947961717	166	299	831	1523	1526	300	واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه البخاري وقد سبق لغيره بلفظ ابسط من هذا الحديث تقدم في باب رفع اليدين وها وههنا هنا الفاظ لم تذكر هنالك وبعضها محتاج الي الشرح فمن ذلك قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هصر ظهره هو ب-الهاء والصاد المهملة المفتوحتين اي ثناه في استواء من غير تقويس ذكره الخطابي قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي يعود كل فقار الف----------قار بفتح الفاء والقاف جمع فقارة وهي عظام الظهر وهي العظام التي يقال لها خرز الظهر قال القزاز وقال بن سيده هي من الكاهل الي العجب وحكي ثعلب عن بن الاعرابي ان عدتها سبع عشرة وفي امالي الزجاج اصولها سبع غير التوابع وعن- الاصمعي هي خمس وعشرون سبع في العنق وخمس في الصلب وبقيتها في	861	-7666016911339333837	409	429.5	329	1260	32.4603157043457	69	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0404	false	-7120245142481060053	270	300	1419	1566	1566	300	صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني-	404	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0887	true	-3249921743278609108	64	94	330	478	1563	300	صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيخ الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني	887	-7666016911339333837	146	286.0	117	148	98.64865112304688	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0405	false	5994153229698198059	111	138	553	718	1522	300	اقوال--- فتنة المحيا ما يعرض للانسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا والشهوات والجهالات واعظمها والعياذ بالله امر الخاتمة عند الموت وفتنة الممات يحتمل ان يراد بها الفتنة	405	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0887	true	-3249921743278609108	240	267	1230	1394	1563	300	---العيد فتنة المحيا ما يعرض للانسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا والشهوات والجهالات واعظمها والعياذ بالله امر الخاتمة عند الموت وفتنة الممات يجوز- ان يراد بها الفتنة	887	-7666016911339333837	158	302.0	131	168	94.04762268066406	25	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1236	false	-3737009967502913903	0	30	0	135	1492	300	وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك	1236	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0909	true	3545121764483558116	249	279	1306	1441	1541	300	وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك	909	-7666016911339333837	135	270.0	105	135	100.0	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1094	false	8684992193804497154	270	299	1374	1523	1528	300	كان سعد يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ منهن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من	1094	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0910	true	-6048829988063897280	177	205	912	1056	1548	300	كان ي----علم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ ب-هن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من	910	-7666016911339333837	142	273.5	114	149	95.30201721191406	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1335	false	4271881399677866273	189	250	937	1253	1497	300	ابا جحيفة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة الي البطحاء فتوضا ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة قال شعبة وزاد فيه عون عن ابيه ابي جحيفة قال كان يمر من وراءها المراة وقام الناس فجعلوا ياخذون يديه فيمسحون بها وجوههم قال فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك	1335	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0917	true	-6030564086237862576	90	140	476	744	1583	300	ابي جحيفة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة الي البطحاء فتوضا ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة ت------------------------------------------------مر من وراءها المراة وقام الناس فجعلوا ياخذون يديه فيمسحون بها وجوههم قال فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك	917	-7666016911339333837	266	518.0	216	316	84.17721557617188	48	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0416	false	-8840203291312560967	261	300	1261	1441	1441	300	الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه و---يمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال --نري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف-	416	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0919	true	6007435019268461015	209	245	1031	1200	1520	300	النساء عن ام سلمة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه وهو يمكث--- في مكانه يسيرا قبل ان يقوم قالت فنري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف	919	-7666016911339333837	155	271.0	122	186	83.33333587646484	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0417	false	1395624231891511917	192	238	923	1139	1469	300	الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه و---يمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال --نري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن احد من الرجال	417	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0919	true	6007435019268461015	209	250	1031	1228	1520	300	النساء عن ام سلمة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه وهو يمكث--- في مكانه يسيرا قبل ان يقوم قالت فنري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركه-------ن الرجال	919	-7666016911339333837	184	328.0	145	221	83.25791931152344	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0530	false	-1984650733174878362	91	178	436	857	1473	300	قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا حدثنا ابن نمير حدثنا اسحاق بن منصور السلولي حدثنا هريم بن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه باب ما ينهي زاد الاصيلي عنه فلم يرد علينا زاد مسلم فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة -شغلا	530	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0926	true	362813651487803959	32	72	150	346	1485	300	قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة لشغلا	926	-7666016911339333837	195	373.0	155	422	46.20853042602539	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2206	false	-6750853540494156159	103	145	491	701	1506	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ص---لاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد -حجرت واسعا يريد رحمة الله	2206	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0929	true	-2579412560992013771	127	169	665	879	1565	300	عن ابي هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا يريد رحمة الله	929	-7666016911339333837	204	395.5	163	214	95.32710266113281	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0348	false	5764238529507326093	219	262	1087	1302	1484	300	قال لما اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه قيل له في الصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس -قالت عاءشة ان ابا بكر رجل رقيق اذا قرا غلبه البكاء -قال مروه ف-يصلي فعاودته -قال مروه ف-يصلي انكن صواحب يوسف تابعه الزبيدي	348	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0933	true	8757277625312342953	213	255	1066	1279	1501	300	قال لما اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه قيل له--- الصلاة -قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة ان ابا بكر رجل رقيق اذا قرا غلبه البكاء فقال مروه فليصل- فعاودته فقال مروه فليصل- انكن صواحب يوسف رواه البخاري -	933	-7666016911339333837	195	344.0	155	220	88.63636016845703	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0342	false	-4641602681018105552	240	300	1166	1496	1496	300	والمراد بالخطاب عا----ءشة فقط كما ان الر-اد بصواحب يوسف زليخا فقط--------------- ووجه المشابهة-------------- ان زليخا استدعن النسوة واظهرت لهن الاكرام بالضيافة ومرادها زيادة علي ذلك وهو ان ينظرن الي حسن يوسف ويعذرنها في محبته وعا--ءشة اظهرت ان سبب ارادتها صرف الامامة عن ابيها كونه لا يسمع المامومين القراءة لبكاءه ومرادها زيادة علي ذلك وهو ان لا يتشاءم الناس به كما-	342	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0934	true	8558498301048221137	7	74	38	397	1521	300	فالمراد به واحدة هي عاءشة فقط كما ان المراد بصواحب يوسف زليخا فقط كذا قال الحافظ ووجه المشابهة بينهما في ذلك ان زليخا استدعت النسوة واظهرت لهن الاكرام بالضيافة ومرادها زيادة علي ذلك وهو ان ينظرن الي حسن يوسف ويعذرنها في محبته ان عاءشة اظهرت ان سبب ارادتها صرف الامامة عن ابيها كونه لا يسمع المامومين القراءة لبكاءه ومرادها زيادة وهو-------- ان لا يتشاءم الناس به كما	934	-7666016911339333837	304	563.0	248	367	82.83378601074219	51	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0391	false	7619806755672292513	49	101	220	481	1506	300	عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي -----وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ق-ال رجل ---وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	391	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0934	true	8558498301048221137	226	279	1152	1417	1521	300	عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كن-----ا نصلي يوما وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل من وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	934	-7666016911339333837	254	484.0	203	270	94.0740737915039	48	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0542	false	-3326252926206561934	29	83	150	426	1466	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها----------------- ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده	542	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0942	true	8568629251222665408	0	55	0	282	1560	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن الركعتين بعد العصر ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام----------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه وقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده	942	-7666016911339333837	263	502.0	211	293	89.76109313964844	50	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1633	false	4643409714929934700	175	227	889	1163	1525	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما وانه صل--------------------------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم- فقلت قومي الي جنبه فقولي--- تقول--- ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين فاراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري---- ففعلت الجارية فاشار بيده	1633	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0942	true	8568629251222665408	0	55	0	282	1560	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن الركعتين بعد العصر ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام------------------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي ب---جنبه وقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن هاتين و---------اراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده	942	-7666016911339333837	218	371.5	174	317	68.76971435546875	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0238	false	3096814782637219004	135	222	687	1084	1488	300	انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قا------م في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدميه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا نخ-------------------------------------------------------------------امة هي ما يخرج من الصدر وقيل النخاعة بالعين من الصدر وبال-يم من الراس يعني رءي في وجهه اي شوهد فيه اثر	238	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0955	true	8501844085776935993	168	237	834	1165	1496	300	انس --------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------- اذا قام احدكم في صلاته------------------------------------------ فلا يبزقن------ قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه- ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه و--رد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا رواه احمد والبخاري ولاحمد ومسلم نحوه بمعناه من حديث ابي هريرة قوله نخامة هي ما تخرج من الصدر وقيل النخاعة بالعين من الصدر وبالميم من الراس كذا في الفتح قوله في جدار -------	955	-7666016911339333837	225	369.5	175	471	47.77070236206055	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0240	false	-4807567478695526588	241	300	1184	1478	1478	300	ما رواه احمد----- والطبراني بسن--د حسن عن -----ابي امامة مرفوعا---- من تنخع في المسجد فلم يدفنه فسيءة وان دفنه فحسنة فلم يجعله سيءة الا بقيد عدم الدفن ونحوه من حديث مسلم عن ابي ذر-------------------- ووجدت في مساوء اعمال امتي النخامة تكون في المسجد لا تدفن قال القرطبي فلم يثبت لها حكم السيءة لمجرد ايقاعها في المسجد بل به وبتركها-	240	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0956	true	-1743040297624849554	222	284	1132	1448	1528	300	ما رواه احمد ايضا والطبراني باسناد حسن من حديث ابي امامة مرفوعا قال من تنخع في المسجد فلم يدفنه فسيءة وان دفنه فحسنة فلم يجعل- سيءة الا بقيد عدم الدفن ونحوه--- حديث --------ابي ذر عند مسلم مرفوعا قال ووجدت في مساوي اعمال امتي النخاعة تكون في المسجد لا تدفن قال القرطبي فلم يثبت لها حكم السيءة بمجرد ايقاعها في المسجد--- به وبتركها	956	-7666016911339333837	273	473.0	219	331	82.47734069824219	46	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0319	false	-1994625715436164453	3	54	13	258	1489	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	319	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0960	true	-1642875862781036235	57	106	275	510	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذا-ن فاذا قضي الاذان اقبل ف---اذا ثوب ب----ها ادبر ---فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل ان يدري كم صلي	960	-7666016911339333837	220	403.5	171	246	89.43089294433594	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0541	false	8401122347614489330	66	136	311	644	1437	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا ----وكذا -ما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي ثلاثا---- او اربعا فليسجد سجدتين وهو جالس	541	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0960	true	-1642875862781036235	52	118	253	570	1504	300	عن ابي هريرة ان النبي ص----------------------لي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل ان يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم------- ثلاثا صلي او اربعا فليسجد سجدتين وهو جالس	960	-7666016911339333837	293	537.0	231	346	84.68208312988281	57	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1527	false	-1943274585813325898	0	70	0	339	1400	300	راسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله------ ليس لك من الامر شء ال عمران الي قوله فانهم ظالمون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمران 4070 وعن حنظلة بن ابي سفيان سمعت سالم بن عبد الله يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام فنزلت	1527	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0967	true	8076116470275234405	184	293	885	1448	1483	300	راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء--------- الي قوله فانهم ظالمون 821 رواه احمد والبخاري الحديث اخرجه ايضا النساءي قوله اذا رفع راسه من الركوع هكذا وردت اكثر الروايات كما تقدم قريبا قوله فلانا وفلانا زاد النساءي يدعو علي اناس من المنافقين وبهذه الزيادة يعلم ان هءلاء الذين لعنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قتلة القراء وفي رواية للبخاري من حديث انس قا--------------------------------------------------------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والح-رث بن هشام فنزلت	967	-7666016911339333837	265	328.5	210	635	41.73228454589844	51	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1699	false	3473799807817058806	235	285	1182	1424	1501	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله------ ليس لك من الامر شء ال عمران الي قوله فانهم ظالمون ال عمران رواه	1699	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0967	true	8076116470275234405	174	222	840	1074	1483	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء--------- الي قوله فانهم ظالمون 821----- رواه	967	-7666016911339333837	225	426.5	178	248	90.7258071899414	45	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0390	false	-4119607174250629516	235	271	1117	1305	1463	300	قال لاقربن---- صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة رضي الله عنه يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلا-------ة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	390	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0968	true	-6858555963543292161	232	267	1186	1371	1554	300	قال لاقربن بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة------------- يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر و-----العشاء الاخرة وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	968	-7666016911339333837	161	287.5	129	203	79.31034851074219	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1700	false	-2947358745839614965	9	95	40	450	1487	300	عبد الرحمن --عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا -لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة الل------------------------هم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها------ سنين كسني يوسف---- يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا ل-------احياء من العرب حتي انزل الله------ ليس لك من الامر شء	1700	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0968	true	-6858555963543292161	93	180	486	916	1554	300	عند النوازل وعن ابي هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده------ ربنا ولك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال يجهر بذلك و----يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا حيين من احياء--- العرب حتي انزل الله تعالي ليس لك من الامر شء	968	-7666016911339333837	363	636.0	286	460	78.91304016113281	69	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0272	false	3496625700627848454	73	133	372	676	1492	300	ابن عمر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد -امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء ثنا اسحاق هو ابن منصور امر بالحربة اي -امر خادمه بحمل الحربة فتوضع بين يديه زاد الاسماعيلي وذلك ان المصلي كان فضاء ليس فيه شي يستر-----ه والناس بالرفع	272	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0971	true	5456581662389276604	90	144	485	755	1539	300	-بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا خرج يوم العيد يامر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر متفق عليه قوله يامر بالح-----------------------------ربة اي يامر خادمه بحمل الحربة وفي لفظ لابن ماجة------------ وذلك ان المصلي كان فضاء ليس فيه شء يستره قوله والناس بالرفع	971	-7666016911339333837	219	373.0	174	316	69.30379486083984	36	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0273	false	-769789414891531209	0	43	0	207	1535	300	بن سعد قال كان بين مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة بين المصلي بكسر اللام عن سهل زاد الاصيلي ابن سعد وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اي مقامه في صلاته وبين الجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اي جدار المسجد ممر	273	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0971	true	5456581662389276604	186	244	961	1251	1539	300	بن سعد قال كان بين مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الجدار ممر-- شاة متفق عليه وفي حديث بلال ان النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة فصلي وبينه وبين الجدار نحو من ثلاثة اذرع رواه احمد والنساءي ومعناه للبخاري من حديث بن عمر حديث بلال رجاله رجال الصحيح قوله وبين الجدار اي جدار المسجد مما	971	-7666016911339333837	127	202.5	99	323	39.318885803222656	23	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0275	false	4621149986410093330	136	184	719	944	1523	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا دخل الكعبة مشي قبل وجهه حين يدخل وجعل الباب قبل ظهره فمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع صلي يتوخي المكان الذي اخبره به بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه	275	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0972	true	9153660757196477395	48	94	232	449	1483	300	عن نافع ان عبد الله------- كان اذا دخل الكعبة مشي قبل وجهه حين يدخل وجعل الباب قبل ظهره فمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريب- من ثلاثة اذرع صلي يتوخي المكان الذي اخبره به بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه	972	-7666016911339333837	217	421.0	171	225	96.44444274902344	44	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0277	false	-4866755337477662727	262	300	1324	1502	1502	300	لخلل يقع في صلاة المصلي من المرور او لدفع الاثم عن المار علي قولين الاظهر---------------------------------- الاول----------------------------------------------------------------------- روي ابن ابي شيبة عن ابن مسعود ان المرور بين يدي المصلي يقطع نصف صلاته وروي ابو نعيم عن عمر لو يعلم-	277	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0977	true	2352800640613473676	21	78	137	409	1523	300	لخلل يقع في صلاة المصلي من المرور او لدفع الاثم عن المار الظا----------هر الثاني اه قال الحافظ وقال غيره بل الاول اظهر لان اقبال المصلي علي صلاته اولي من اشتغاله بدفع الاثم عن غيره وقد روي -بن ابي شيبة عن -بن مسعود ان المرور بين يدي المصلي يقطع نصف صلاته وروي ابو نعيم عن عمر لو يعلم	977	-7666016911339333837	163	283.5	128	284	57.39436721801758	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0278	false	-9112123265847774884	0	181	0	871	1472	300	المصلي ما ينقص من صلاته بالمرور بين يديه ما صلي الا الي شء يستره من الناس AUTO 101 باب اثم المار بين يدي-------------------------------------- المصلي 510 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ------------------------------------------------ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة بين يدي المصلي زاد السراج والمصلي ------اي ال------سترة ماذا عليه ----زاد الكشميهني من الاثم ق-------------------ال الحافظ وليست هذه اللفظة في ساءر روايات الصحيح ولا في الموطا ولا شء من الكتب الستة والمسانيد والمستخرجات لكن في مصنف ابن ابي شيبة يعني من الاثم فيحتمل انها--- ذكرت في اصل البخاري حاشية فظنها الكشميهني اصلا لانه لم يكن من اهل العلم ولا من الحفاظ وقد انكر ابن الصلاح -------------------من اثبتها ----في الخبر يقف اربعين هو ---------	278	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0977	true	2352800640613473676	78	234	409	1174	1523	300	المصلي ما ينقص من صلاته بالمرور بين يديه ما صلي الا الي شء يستره من الناس ----------------قال فهذان الاثران مقتضاهما ان الدفع لخلل يتعلق بصلاة المصلي ولا يختص بالمار وهما وان كانا موقوفين لفظا فحكمهما حكم الرفع لان مثلهما لا يقال بالراي اه وعن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن ----------------------ابي جهيم عبد الله بن الحرث بن الصمة الانصاري قال ---------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري ق-ال اربعين يوما او شهرا او-------------------------------------- سنة رواه الجماعة قوله ماذا عليه في رواية ل-لبخاري من الاثم تفرد بها الكشميهني قال الحافظ ولم ارها في شء من ال-----روايات مطلقا قال---------------------------------------------------------------------------------------------- فيحتمل ان تكون ذكرت في اصل البخاري حاشية فظنها الكشميهني اصلا--------------------------------------- وقد انكر بن- الصلاح في مشكل الوسيط علي من اثبتها قوله لكان ان يقف اربعين يعني لو علم	977	-7666016911339333837	463	689.5	360	1027	45.082763671875	84	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0200	false	7810046422715955344	236	265	1184	1326	1496	300	صلي الله عليه وسلم------ انها كانت تكون حاءضا لا تصلي وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي علي خمرته اذا سجد اصابني بعض ثوبه	200	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0979	true	-4710254884890406900	192	222	987	1135	1539	300	الي الناءم اه وعن ميمونة انها كانت تكون حاءضا لا تصلي وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي علي خمرته اذا سجد اصابني بعض ثوبه	979	-7666016911339333837	132	246.5	104	148	89.1891860961914	25	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0095	false	8549941216975431935	109	148	554	747	1530	300	بن عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	95	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0987	true	7214793523691970316	185	225	925	1126	1507	300	بن عباس قال اقبلت راكبا علي----- اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	987	-7666016911339333837	188	353.5	150	206	91.26213836669922	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2288	false	-1637551263898255124	218	247	1137	1270	1519	300	عن سعيد بن جبير قال سءل ابن عباس مثل من انت حين قبض النبي---- صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	2288	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0988	true	-5119636268342642125	43	72	211	343	1506	300	عن سعيد بن جبير قال سءل -بن عباس مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون---- وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	988	-7666016911339333837	123	224.5	95	137	89.78102111816406	25	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0116	false	1283448665255149863	211	249	1074	1262	1500	300	عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات	116	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms0993	true	-2879779677409639055	149	172	744	858	1497	300	عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة---- الحديث وفيه فصل----------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات	993	-7666016911339333837	104	186.0	82	188	55.319149017333984	19	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0542	false	-3326252926206561934	24	111	128	573	1466	300	ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها------------------------- ثم رايته يصليه----ما حين صل------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني -----ناس من---- عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	542	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1007	true	2200325914323995740	65	160	336	835	1559	300	ام سلمة قالت ---------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما تعني الركعتين بعد العصر ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر فانه اتاني ناس اناس من بني عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1007	-7666016911339333837	425	781.5	342	512	83.0078125	75	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1633	false	4643409714929934700	173	258	881	1328	1525	300	ام سلمة -----سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما و--------------------------------------------------------انه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم- فقلت قومي الي جنبه فقولي--- تقول--- ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين فاراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري---- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني---- اناس من---- عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1633	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1007	true	2200325914323995740	65	160	336	835	1559	300	ام سلمة قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما تعني الركعتين بعد العصر ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي ب---جنبه فقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر فانه اتاني ناس اناس من بني عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1007	-7666016911339333837	408	728.0	329	528	77.2727279663086	71	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0309	false	-7377791811169600596	138	276	679	1385	1502	300	الترمذي وحسنه عن ابن عباس قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر لانه اتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد وللنساءي عن ام سلمة نحوه ورجح الاول بان المثبت مقدم علي النافي خصوصا انه كان لا يص----------------------------------------------------------------------------------------------------ليها -في المسجد فلذلك لم يره ابن عباس ما يخفف للمستملي لم يخفف 591 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي قالت عاءشة ابن اختي ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط ابن اختي بالنصب علي النداء وللاسماعيلي يا ابن 592 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر	309	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1008	true	4353863760776458076	28	131	146	669	1536	300	الترمذي وحسنه عن -بن عباس قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر لانه اتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد ولكن هذا لا ينفي الوقوع فقد ثبت في صحيح مسلم ان عاءشة قالت-------------- كان--- يصليهما قبل العصر فشغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها اي داوم عليها وفي البخاري عنها انها قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه عنها ركع---------تان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر	1008	-7666016911339333837	343	588.0	271	807	42.50309753417969	60	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0507	false	665712140385104722	221	271	1081	1330	1466	300	عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم	507	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1042	true	6541339795148796006	260	300	1323	1526	1526	300	عا--------------------------ءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي--------- في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي الثاني---ة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال--- رايت الذي صنعتم-	1042	-7666016911339333837	192	342.0	153	250	76.80000305175781	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0437	false	-5607308399240430022	60	140	301	714	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فص-----لوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر- اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم -لكني خشيت ان تف-رض عليكم فتعجزوا عنها	437	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1044	true	-4657515710144291782	69	148	362	770	1542	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج---- ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلي فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصل-ي بصلاته فلما كانت------- الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الصلاة اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكن- خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها	1044	-7666016911339333837	395	741.5	317	421	93.82422637939453	70	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0815	false	-3697044208287755770	60	158	292	778	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع الناس علي القيام 2010 وعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد ا-------لقاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعم- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	815	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1044	true	-4657515710144291782	149	234	776	1208	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---والامر علي ذلك-------- و------------------------------عن عبد الرحمن بن عبد القارء القاري ----قال خرجت مع عمر بن الخطاب------------------ في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	1044	-7666016911339333837	414	767.0	330	495	83.63636016845703	75	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0816	false	2616034492794786688	0	45	0	227	1471	300	فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر- اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك	816	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1044	true	-4657515710144291782	114	158	600	820	1542	300	فلما كانت------- الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الصلاة اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكن- خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك	1044	-7666016911339333837	216	413.0	172	228	94.7368392944336	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0515	false	8982757654362710913	128	185	621	882	1469	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة--- ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	515	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1072	true	-1661208405070447865	75	130	392	643	1539	300	عن ابي هريرة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الصبح يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	1072	-7666016911339333837	245	470.0	191	264	92.80303192138672	52	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0503	false	-5268670531360977380	76	111	371	530	1435	300	انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	503	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1089	true	-2035240930880040041	103	136	507	658	1493	300	انها لم تر النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن وكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين اية ثم ركع	1089	-7666016911339333837	145	273.0	112	159	91.1949691772461	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0341	false	7629843168439756042	0	27	0	139	1495	300	اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا	341	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1094	true	-1571559123414434994	205	232	1059	1198	1527	300	اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا	1094	-7666016911339333837	138	275.0	111	139	99.28057861328125	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0492	false	-941287293219118994	196	229	932	1088	1436	300	عن ابي رافع -------قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد----- فقلت ما هذه -قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	492	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1114	true	-1944429341081611261	15	50	79	248	1503	300	عن ابي رافع الصاءغ قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فقلت ما هذه فقال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فما ازال اسجد فيها حتي القاه	1114	-7666016911339333837	155	289.0	122	169	91.71597290039062	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0492	false	-941287293219118994	76	142	366	675	1436	300	عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر ب----------سورة النحل حتي اذا جاء السجدة -نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا ن----مر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الله لم يفرض الس------جود الا ان نشاء	492	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1118	true	472372393907738120	203	259	996	1267	1490	300	انه قرا----------- علي المنبر يوم الجمعة سورة النحل حتي---- جاء السجدة فنزل وسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال--- ايها الناس انا لم نءمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه رواه البخاري وفي لفظ----------------------------------------- ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	1118	-7666016911339333837	227	375.5	176	330	68.78787994384766	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0267	false	1622458926198636674	121	208	594	1025	1468	300	عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول	267	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1124	true	1199515854406757293	231	300	1235	1582	1582	300	عن -بن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله------------------- احدي صلاتي العشي------------------------------------------------ فصلي---- ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رج------------ل يقال له ذو اليدين فقال يا رسول-	1124	-7666016911339333837	346	640.5	278	432	80.09259033203125	62	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0267	false	1622458926198636674	208	266	1025	1284	1468	300	الله انسيت ام قصرت الصلاة -قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول -نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	267	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1125	true	-6130926471985986659	0	58	0	261	1477	300	الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول انبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1125	-7666016911339333837	259	508.0	201	261	99.23371887207031	56	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0236	false	6460935494134582546	230	300	1130	1465	1465	300	ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال--- وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه ق-ال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني-	236	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1140	true	-2519404887854878060	26	93	116	434	1494	300	ابراهيم عن علقمة عن بن مسعود قال----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم-------- زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله -حدث في الصلاة شء قال لا وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني	1140	-7666016911339333837	297	531.5	234	340	87.35294342041016	55	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0266	false	8371560077623454026	18	65	85	315	1476	300	ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجميع-------- تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة ف-----ان احدكم اذا توضا فاحسن------- واتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه---- خطيءة حتي يدخل المسجد	266	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1163	true	8541573602326383271	117	170	603	859	1490	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع ---له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد	1163	-7666016911339333837	209	361.5	165	263	79.46768188476562	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0330	false	-24548390051772200	0	124	0	659	1565	300	عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة فما---------------------------------------- ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا جلبة الرجال بضم الجيم واللام والموحدة اي اصواتهم حال حركتهم ولكريمة والاصيلي رجال AUTO 21 باب لا يسعي الي الصلاة وليات بالسكينة والوقار وقال ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا قاله ابو قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم 636 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	330	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1164	true	3050409321497594170	229	287	1173	1489	1564	300	عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم -السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا متفق عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم -السكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	1164	-7666016911339333837	275	334.5	224	699	39.341915130615234	48	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0360	false	-3436330059207552414	120	300	611	1483	1483	300	ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لاقوم في الصلاة اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشق علي امه تابعه بشر بن بكر وابن المبارك وبقية عن الاوزاعي 708 حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سلي-----مان بن بلال قال حدثنا شريك بن عبد الله قال سمعت انس بن مالك يقول-------------------------------------------------- ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم----- من النبي صلي------------------------------ الله عليه وسلم وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه فيخفف زاد مسلم فيقرا بالسور القصيرة ولابن ابي شيبة عن ابن سابط انه صلي الله عليه وسلم قرا في الركعة الاولي بسورة طويلة فسمع بكاء صبي فقرا في الثانية بثلاث ايات ان تفتتن امه اي تلهي عن صلاتها لاشتغال قلبها ببكاءه زاد عبد الرزاق من مرسل عطاء او تتركه فيضيع 709 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد قال حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة-	360	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1167	true	-2007326711420754051	201	297	1044	1514	1524	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير فاذا صلي لنفسه فليطول ما شاء رواه الجماعة الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ماجة لكنه له من حديث عثما-----------------------ن بن ابي ال---عاص -وعن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يءخر الصلاة ويكملها وفي رواية ما صليت خلف- امام قط اخف صلاة ولا اتم صلاة من النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليهما وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انس ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة	1167	-7666016911339333837	233	7.0	177	1066	21.857410430908203	45	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0358	false	-3076642861378252901	3	39	16	211	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالتخفيف-------- واجيب------- باحتمال انه ق---------را اولا بالبقرة فلما نهاه قرا اقتربت ظنا انها لا تستطال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمع النووي باحتمال ان يكون قرا في الاولي بالبقرة فانصرف رجل ثم قرا اقتربت فان-----------صرف اخر	358	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1181	true	6084558048579288610	180	271	938	1409	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالتخفيف ثم يعود واجيب عن ذلك باحتمال ان يكون معاذ قرا اولا بالبقرة فلما نهاه قرا اقتربت وهي طويلة بالنسبة الي السور التي امره بقراءتها ويحتمل ان يكون النهي وقع اولا لما يخشي من تنفير بعض من يدخل في الاسلام ثم لما اطمانت نفوسهم ظن ان المانع قد زال فقرا باقتربت لانه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فصادف صاحب الشغل كذا قال الحافظ وجمع النووي باحتمال ان يكون قرا في الاولي بالبقرة فانصرف رجل ثم قرا اقتربت في الثانية فانصرف اخر	1181	-7666016911339333837	173	273.5	140	471	36.73036193847656	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0367	false	4514373576042008618	87	166	459	833	1504	300	بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال حسبت انه قال من حصير في رمضان فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة قال عفان حدثنا وهيب حدثنا موسي سمعت ابا النضر عن بسر عن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	367	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1182	true	6524292806819973964	155	226	789	1130	1521	300	بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال حسبت انه قال من حصير في رمضان فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المك-------------------------------توبة رواه البخا-ري وعن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1182	-7666016911339333837	312	585.0	244	374	83.4224624633789	63	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0349	false	-1347419853942033653	134	300	634	1414	1414	300	عن سهل ص138 بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للن-اس فاقيم قال نعم فصل----ي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فل-ما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من رابه شء-	349	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1184	true	4194829493816495152	110	271	564	1320	1469	300	عن سهل----- بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر------------- يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم-- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء	1184	-7666016911339333837	730	1395.5	572	789	92.52217864990234	148	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1039	false	178547865285253075	215	248	1100	1259	1507	300	محمد بن جعفر عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان اهل قباء اقتتلوا حتي تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال اذهبوا بنا نصلح بينهم	1039	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1185	true	6147745647470084658	84	109	415	543	1499	300	محمد بن جعفر عن ابي حازم--------------------------- ان اهل قباء اقتتلوا حتي تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال اذهبو----ا نصلح بينهم	1185	-7666016911339333837	128	238.0	103	159	80.50314331054688	23	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0342	false	-4641602681018105552	0	66	0	326	1496	300	مروا ابا بكر فل---يصل بالناس فخرج ابو بكر فصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتي- به حتي جلس الي جنبه قيل للاعمش و-----------------------------كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وابوبكر يصلي بصلاته----------------------------------- والناس يصلون بصلاة ابي بكر	342	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1187	true	-2301870237867563637	57	133	324	685	1515	300	مروا ابا بكر يصلي يصل بالناس فخرج ابو بكر يصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين------------------------------- فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتيا به حتي جلس الي جنبه عن يسار ابي بكر وكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس بص------لاة ابي بكر	1187	-7666016911339333837	251	420.5	196	399	62.90726852416992	47	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0351	false	1282664775801048120	201	247	998	1211	1477	300	فاتاه الرسول فقال--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق بذلك فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة	351	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1187	true	-2301870237867563637	229	269	1177	1364	1515	300	فاتاه الرسول فقال له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان----- رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق بذلك قوله فوجد-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في---- نفسه خفة	1187	-7666016911339333837	175	307.0	136	216	81.01851654052734	35	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0362	false	3011775643528344455	41	161	191	765	1444	300	فقال مرو------------------------------------------------------ا ابا بكر يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر قال انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس--------- عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مقتدون بصلاة ابي بكر	362	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1187	true	-2301870237867563637	56	133	319	685	1515	300	فقال مروا ابا بكر يصلي يصل بالناس فخرج ابو بكر يصلي فوجد النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج يهادي بين ر-------------------------------------جلين فارا---د ابو بكر ان------------- يتاخر فاوما اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتيا به --------------حتي جلس الي جنبه عن يسار ابي بكر وكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس بص-------لاة ابي بكر	1187	-7666016911339333837	265	329.5	206	638	41.536048889160156	49	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0343	false	2972408106133089850	132	264	645	1305	1486	300	من شدة الضعف والتهادي التمايل في المشي البطء -----بين رجلين -------------هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا العباس وعلي كما في الروا-----------------------------ية الاتية ولابن خزيمة فخرج بين بريرة ورجل اخر وسمي في رواية ابن حبان نوبة بضم النون وفتح الموحدة عبد اسود وللدارقطني ب---------------------------ين اسامة بن زيد والفضل بن العباس وحمل علي التعدد وقال النووي كان خروجه بين بريرة ونوبة من البيت الي المسجد ومنه الي مقام الصلاة بين العباس وعلي واما ما في----- مسلم انه خرج بي-------------------ن الفضل بن العباس وعلي فذلك في حال مجيءه -------------------الي بيت عاءشة فاراد ابو بكر لابن ماجه فلما احس الناس به سبحوا ان مكانك لابن حبان ان اثبت مكانك ثم اتي بضم الهمزة بعضه بالنصب بدل من ضمير روا-----------------------------------ه عن يسار ابي بكر زاد في رواته تاتي وهذا هو مقام الامام وقد اختلفت الروايات هل كان النبي صلي الله عليه وسلم	343	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1188	true	-8297564145334833366	0	150	0	730	1446	300	من شدة الضعف والتهادي التمايل في المشي البطء قوله بين رجلين في البخاري انهما العباس بن المطلب وعلي بن ابي طالب سلام الله عليهما وفي رواية له انه خرج بين بريرة وثويبة قال النووي ويجمع بين الروايتين بانه خرج من البيت الي المسجد بين هاتين ومن ثم الي مقام المصلي بين العباس وعلي او يحمل علي التعدد ويدل علي ذلك ما في رواية ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لدارقطني انه صلي الله عليه وسلم خرج بين اسامة بن زيد والفضل بن العباس قال الحافظ---------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما في صحيح مسلم انه صلي الله عليه وسلم خرج بين الفضل بن العباس وعلي فذلك في حال مجيءه صلي الله عليه وسلم الي بيت عاءشة قوله ثم اتيا به في رواية للبخاري ثم------------------------------------------------ اتي به وفي رواية له ان ذلك كان بامره ولفظها فقال اجلساني الي جنبه فاجلساه قوله عن يسار ابي بكر فيه رد -------علي القرطبي حيث قال- لم يقع ----في ال----صحيح بيان جلوسه صلي الله عليه وسلم	1188	-7666016911339333837	264	307.0	198	998	26.452905654907227	43	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0428	false	-916617459115851428	140	181	703	900	1503	300	عباس-------- لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا قال فعله------------------------- من هو خير مني ا------------------------------ن الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين والدحض	428	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1195	true	7323944384420506536	118	174	598	862	1492	300	عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل ذا من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض	1195	-7666016911339333837	188	334.5	147	264	71.21212005615234	36	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0329	false	-653066288429353489	30	58	160	297	1505	300	عوانة ليلة باردة او ذات مطر او ذات ريح فدل ذلك علي ان كلا من الثلاثة عذر في التاخير عن الجماعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي السنن في ا----------------------------------------لليلة المطيرة والغداة القرة	329	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1196	true	-2642300568849047222	159	214	783	1063	1491	300	عوانة ليلة باردة او ذات مطر او ذات ريح وفيه------- ان كلا من الثلاثة عذر في التاخ-ر عن الجماعة ونقل بن بطال فيه الاجماع لكن المعروف عند الشافعية ان الريح عذر في الليل فقط وظاهر الحديث اختصاص الثلاثة بالليل وفي السنن من طريق ابي اسحاق عن نافع في هذا الحديث في الليلة المطيرة والغداة القرة	1196	-7666016911339333837	122	212.0	96	288	42.36111068725586	22	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0350	false	4132534246731817116	150	182	746	913	1514	300	مالك بن الحويرث قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة فلبثنا عنده نحوا من عشرين ليلة وكان النبي صلي الله عليه وسلم رحيما فقال لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم	350	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1200	true	-9127607969929138602	208	240	1105	1271	1586	300	مالك بن الحويرث قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة فلبثنا عنده نحوا من عشرين ليلة وكان النبي صلي الله عليه وسلم رحيما فقال لو رجعتم الي بلادكم فعلمت-وهم	1200	-7666016911339333837	166	327.0	134	167	99.40119934082031	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0344	false	-3538466972070709086	92	158	433	753	1437	300	محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	344	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1203	true	-1338988143586838748	118	178	596	882	1517	300	محمود بن الربيع--------- ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه----------------------------- قال- يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار الي مكان في البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1203	-7666016911339333837	277	529.0	218	325	85.23076629638672	55	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1605	false	-7618329716727965003	134	228	675	1146	1531	300	كانت وقعة اهل الفتح بادر كل قوم باسلامهم وب-در ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست----- او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطوا عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص	1605	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1209	true	-3734419193628484384	167	259	851	1312	1510	300	كانت وقعة---- الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبادر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم------ من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا و-----صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا -بن ست سنين او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطون عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص	1209	-7666016911339333837	454	869.0	363	477	95.1781997680664	85	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0352	false	6164834800243822698	117	163	600	835	1513	300	عن عاءشة ام المءمنين انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا	352	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1216	true	-6087596660103995328	16	60	86	309	1558	300	عن عاءشة------------ انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا	1216	-7666016911339333837	223	437.0	179	235	94.89361572265625	43	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0393	false	-249521437178087099	154	218	761	1086	1475	300	انس بن مالك يقول سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فرس وربما قال سفيان من فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا وقعدنا وقال سفيان مرة صلينا------ قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا	393	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1216	true	-6087596660103995328	61	114	313	587	1558	300	انس قا---------ل سقط النبي---- صلي الله عليه وسلم عن -----------------------فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا ف---------------------صلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا	1216	-7666016911339333837	254	457.5	202	331	76.7371597290039	46	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0501	false	1695409287743506613	200	300	958	1457	1457	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا 1114 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سقط رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من فرس فخدش او فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي---- قاعدا فصلينا------ ق---------------عودا وقال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال-	501	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1216	true	-6087596660103995328	16	105	86	542	1558	300	عن عاءشة-------------- انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا و----------------------عن انس ---------------------قال سقط----- النبي صلي الله عليه وسلم عن فرس-------- فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال	1216	-7666016911339333837	390	677.5	311	526	74.14448547363281	69	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1390	false	5042465612756039268	184	286	889	1368	1433	300	قال اني لقاءم ما بيني وبينه -------------الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قال استووا حتي اذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه	1390	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1224	true	-2573186588893952157	88	122	410	567	1448	300	قال اني لقاءم ما بيني وبين عمر غداة اصيب الا عبد الله بن عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتناول عمر عب---د الرحمن بن عوف فقدمه	1224	-7666016911339333837	140	250.0	110	492	28.455284118652344	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0384	false	-7798514756020364261	255	293	1269	1448	1485	300	ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا------------------------------------------ تعد ان------تهي الي- النبي صلي الله عليه وسلم	384	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1237	true	273174710970449017	155	202	766	994	1446	300	ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد رواه احمد والبخاري وابو داود والنساءي وعن بن عباس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	1237	-7666016911339333837	172	324.5	134	228	75.4385986328125	35	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0364	false	-4719823533041921029	10	57	55	316	1548	300	او لتطمسن الوجوه اخرجه احمد وقيل --------------------------------------------مجاز اي-------------- يوقع بينكم العداوة والبغضاء واختلاف القلوب كما يقال تغير وجه فلان علي اي ظهر لي في----ه كراهية ويءيده حديث ابي داود او ليخالفن الله بين قلوبكم وسره ان مخالفتهم في الصفوف مخالفة في ظواهرهم واختلاف الظواهر سبب لاختلاف البواطن	364	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1242	true	835304232225265658	214	261	1102	1368	1584	300	او لتطمسن الوجوه اخرجه احمد وفي اسناده ضعف ومنهم من حمل الوعيد المذكور علي المجاز قال النووي معناه يوقع بينكم العداوة والبغضاء واختلاف القلوب كما تقول تغير وجه فلان---- اي ظهر لي من وجهه كراهة ل-----------------------------------------------------ان مخالفتهم في الصفوف مخالفة في ظواهرهم واختلاف الظواهر سبب لاختلاف البواطن	1242	-7666016911339333837	192	321.0	158	323	59.442726135253906	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0178	false	-1608747078691213357	236	273	1184	1370	1506	300	ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما------- فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم----------------------------- ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا معه	178	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1246	true	-8323643474760473167	58	103	285	514	1528	300	ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما قبل ان يخرج الينا النبي---- صلي الله عليه وسلم فخرج الينا فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب وقال لنا مكانكم فمكثنا علي هيءتنا يعني قياما ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا معه	1246	-7666016911339333837	175	309.0	139	233	75.1072998046875	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0066	false	6260539633625726581	241	299	1213	1504	1506	300	لا يمل الله حتي تملوا بفتح الميم فيها والملال --استثقال--- الشء ونفور النفس عنه بعد محبته وهو محال علي الله------ فاطلاقه عليه من باب المشاكلة نحو -جزاء سيءة سيءة مثلها ----هذا احسن مجاملة وفي بعض طرقه عن عاءشة اكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل من الثواب حتي تملوا من العمل اخرجه ابن جرير في تفسيره	66	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1253	true	771990788699131312	51	103	260	519	1497	300	لا يمل----- حتي تملو----------------ا والملال الاستثقال من الشء ونفور النفس عنه بعد محبته وهو محال علي الله تعالي فاطلاقه عليه من باب المشاكلة نحو وجزاء سيءة سيءة مثلها 04 وهذا احسن محامله وفي بعض طرقه عن عاءشة-------------------------- فان الله لا يمل من الثواب حتي تملوا من العمل اخرجه -بن جرير في تفسيره	1253	-7666016911339333837	241	413.0	192	307	78.50162506103516	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0494	false	8233210793395080485	106	171	537	853	1494	300	عبد الرحمن بن يزيد يقول صلي بنا عثمان بن عفان رضي الله عنه بمني اربع ركعات فقيل--- ذلك لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه بمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان	494	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1259	true	6936440903647703877	130	181	631	883	1488	300	عبد الرحمن بن يزيد قال -صلي بنا عثمان ب---------------------مني اربع ركعات فقيل في ذلك لعبد الله بن مسعود------------- فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر الصديق------------- بمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب------------- بمني ركعتين فليت حظي من اربع ------ركعتان متقبلتان	1259	-7666016911339333837	245	436.5	196	319	76.80250549316406	43	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0495	false	-6595613137562271386	38	71	179	364	1458	300	ثلاثة اميال والميل------------------------------------- من الارض منتهي مد البصر لان البصر يميل عنه علي وجه الارض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي الميل ستة الاف ذراع والذراع اربعة وعشرون اصبعا معترضة معتدلة والاصبع ست شعيرات معترضة معتدلة ثنا	495	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1267	true	2454949642290786347	39	104	196	528	1510	300	ثلاثة اميال اختلف في تقدير الميل فقال في الفتح الميل هو من الارض منتهي مد البصر لان البصر يميل عنه علي وجه الارض حتي يفني ادراكه وبذلك جزم الجوهري وقيل ان ينظر الي الشخص في ارض مستوية فلا يدري ارجل هو ام امراة او ذاهب او ات قال النووي الميل ستة الاف ذراع والذراع اربعة وعشرون اصبعا معترضة معتدلة والاصبع ست شعيرات معترضة معتدلة قال	1267	-7666016911339333837	175	315.5	142	332	52.71084213256836	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0496	false	5126402148283673073	130	253	668	1285	1524	300	الاعراب كان------وا في ذلك العام اكثر فاحب ان يعلمهم ان الصلاة اربع اخرجه الطحاوي عن الزهري واخرج البيهقي ا--------------------------------ن عثمان---- اتم بمني ثم خطب فقال ان القصر سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ولكنه حدث طغام------------------------- فخفت ان يستنوا وعن ابن جريج ان اعرابيا ناداه في مني يا امير المءمنين ما زلت اصليها منذ رايتك عام اول ركعتين---------------------------------------------------------- واما تاول عاءشة فلعلها رات الراي الاول او رات ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصر رخصة فاخذت بالاشد واخرج البيهقي عنها ما معناه انها رات الاتمام لمن لا يشق عليه افضل AUTO 6--------------------------------------------- باب يصلي المغرب ثلاثا في السفر 1091 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	496	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1277	true	-2440185122159554531	122	291	611	1417	1456	300	الاعراب كانوا كثروا في ذلك العام----- فاحب ان يعلمهم ان الصلاة اربع -وروي البيهقي من طريق عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن عثمان انه اتم بمني ثم خطب فقال ان القصر سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ولكنه حدث طغام يعني بفتح الطاء والمعجمة فخفت ان يستنوا وعن -بن جريج ان اعرابيا ناداه في مني يا امير المءمنين ما زلت اصليها منذ رايتك عام اول ركعتين وقد روي في تاول عثمان غير ذلك والذي ذكرنا هنا احسن ما قيل واما تاول عاءشة فاحسن ما قيل فيه ما اخرجه البيهقي باسناد صحيح من طريق هشام بن عروة عن ابيه انها كانت تصلي في السفر اربعا فقلت لها لو صليت ركعتين فقالت يا بن اختي اخي انه لا يشق علي وهو دال علي انها تاولت ان القصر رخصة وان---------------------------------------------- الاتمام لمن لا يشق عليه افضل وقد تقدم بسط الكلام في ذلك ابواب الجمع بين الصلاتين باب ---جوازه--------- في السفر في وقت احداهما----------------------- عن ا---نس قال كان--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	1277	-7666016911339333837	385	609.0	298	948	40.611812591552734	71	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0500	false	1879147413452020805	20	83	100	402	1470	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين المغرب والعشاء اذا جد به السير جد به السير اي اشتد 1107 وقال ابراهيم بن طهمان عن الحسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء	500	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1278	true	-982369883738390460	249	298	1284	1519	1530	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين المغرب والعشاء اذا جد به السير ولما وما قاله بن حبيب بما في البخاري ايضا عن ----------------------------------------------------بن عباس--------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء	1278	-7666016911339333837	193	339.0	154	302	63.907283782958984	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0417	false	1395624231891511917	257	300	1249	1469	1469	300	في تسمية اليوم بذلك--- مع الاتفاق علي انه كان يسمي في الجاهلية العروبة بفتح المهملة وضم الراء وبالموحدة فقيل ---------لان كمال الخلاءق جمع فيه اخرجه ابو حذيفة البخاري في المبدا عن ابن عباس بسند--- ضعيف وقيل لان خلق ادم جمع فيه وورد ذلك-	417	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1293	true	543264446200067046	122	164	602	813	1497	300	في تسمية اليوم بالجمعة مع الاتفاق علي انه كان يسمي في الجاهلية العروبة بفتح العين-- وضم الراء وبالموحدة فقيل سمي بذلك لان كمال الخل--ق جمع فيه ذكر-ه ابو حذيفة عن -------------------بن عباس واسناده ضعيف وقيل لان خلق ادم جمع فيه -ورد ذلك	1293	-7666016911339333837	181	294.5	143	236	76.69491577148438	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0418	false	-1180103948236263051	0	120	0	604	1629	300	من حديث سلمان اخرجه احمد وابن خزيمة-------- وله شاهد عن ابي هريرة اخرجه ابن ابي حازم موقوفا بسن--د قوي واحمد مرفوعا بسن--د ضعيف واخرج --------------------------عبد بن حميد عن ابن سيرين--------------- في قصة تجميع الانصار مع اسعد بن زرارة وكانوا يسمون- يوم الجمعة يوم العروبة فصلي بهم وذكرهم فسموه يوم الجمعة حين اجتمعوا اليه وقيل لان كعب بن لءي كان يجمع قومه فيه فيذكرهم ويامرهم بتعظيم الحرم ويخبرهم بانه سيبعث منه نبي اخرجه-- الزبير بن بكار في كتاب النسب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف مقطوعا و---------------------قيل ان قصيا هو الذي كان يجمع ذ--كره ثعلب في اماليه وقيل سمي بذلك لاجتماع الناس للصلاة فيه ذكره ا----بن حزم فقال انه اسم اسلامي لم يكن في الجاهلية وانما كان يسمي---- العروبة	418	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1293	true	543264446200067046	164	295	813	1474	1497	300	من حديث سلمان عند-- احمد و-بن خزيمة وغيرهما وله شاهد عن ابي هريرة ذكره --بن ابي حاتم موقوفا باسناد قوي واحمد مرفوعا باسناد ضعيف وهذا اصح الاقوال ويليه ما اخرجه عبد بن حميد عن -بن سيرين بسند صحيح اليه في قصة تجميع الانصار مع اسعد بن زرارة وكانوا يسمونه يوم العر-----------وبة فصلي بهم وذكرهم فسموه الج----معة حين اجتمعوا اليه وقيل لان كعب بن لءي كان يجمع قومه فيه ويذكرهم ويامرهم بتعظيم الحرم ويخبرهم بانه سيبعث منه نبي روي ذلك الزبي--------ر في كتاب النسب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف مقطوعا وبه جزم الفراء وغيره وقيل ان قصيا هو الذي كان يجمعهم ذكره ثعلب في اماليه وقيل سمي بذلك لاجتماع الناس للصلاة فيه وبهذا جزم بن حزم فقال انه اسم اسلامي لم يكن في الجاهلية وانه ك-ان يسمي يوم العروبة	1293	-7666016911339333837	535	949.0	425	691	77.42402648925781	94	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0418	false	-1180103948236263051	121	160	608	806	1629	300	بان اهل اللغة ذكروا ان العروبة اسم قديم كان للجاهلية مع اسماء اخر للايام ث----------------------م غيروا اسماء الايام السبعة كلها وك-انت تسمي اول اهون جبار دبار مءنس عروبة----- شبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ان اول من سمي الجمعة العروبة كعب بن لءي	418	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1294	true	-7117046190843661738	0	66	0	353	1581	300	قال اهل اللغة ------ان العروبة اسم قديم كان للجاهلية وقالوا في الجمعة هو يوم العروبة فالظاهر انهم غيروا اسماء الايام السبعة بعد ان كانت تسمي اول اهون جبار دبار مءنس عروبة شيار شبار قال الجوهري وكانت العرب تسمي يوم الاثنين اهون في اسماءهم القديمة وهذا يشعر بانهم احدثوا لها اسما وهي هذه المتعارفة كالسبت والاحد الخ وقيل ان اول من سمي الجمعة العروبة كعب بن لءي	1294	-7666016911339333837	163	267.5	129	359	45.403900146484375	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0419	false	8012678387776516588	17	122	74	604	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اسعد بن زرارة وسياتي ما يجاب به عنه AUTO 1 باب فرض الجمعة ل-----------------------------------------------------------------قول الله تعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون الجمعة 876 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولي ربيعة بن الحارث حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومهم الذي فرض -----------عليهم فاختلفوا فيه فهدانا ال---------له فالناس لنا فيه تبع ----	419	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1295	true	4773902012505047011	176	281	911	1445	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفعله المسلمون وقد روي بن وهب عن مالك عزيمة الجمعة علي كل من سمع النداء انتهي ومن جملة الادلة الدالة علي ان الجمعة من فراءض الاعيان قول الله تعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا 9 ومنها حديث طارق بن شهاب الاتي في الباب الذي بعد هذا ومنها حديث حفصة الاتي ايضا ومنها ما اخرجه البخاري وغيره عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة انه -------------سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومهم الذي فرض الله تعالي عليهم واختلفوا فيه فهدانا الله تعالي له فالناس لنا---- تبع فيه	1295	-7666016911339333837	267	295.5	213	735	36.32653045654297	46	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0420	false	2242426985628135578	0	58	0	306	1520	300	وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونصلي ونشكر- فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ و----------------------------------------------------------------------------انزل الله------------- بعد ذلك---------------- اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة---- الاية قال ابن حجر فهذا يدل علي ان اولءك الصحابة اختاروا يوم الجمعة بالاجتهاد قال ولا يبعد ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم	420	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1306	true	-7472523290595865189	208	277	1040	1406	1519	300	وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نج-مع فيه فنذكر الله تعال------ي ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموا الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم شاة فتغدوا وتعشوا منها فانزل الله تعالي في ذلك بعد يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة 081 الاية قال الحافظ ورجاله ثقات الا انه مرسل وقولهم لم يثبت انه------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1306	-7666016911339333837	204	322.5	164	416	49.03845977783203	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0421	false	-3354265312528220672	236	270	1139	1304	1440	300	الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم وان يستن وان يمس طيبا ان وجد ------------قال عمرو----------------------------------------- اما الغسل فاشهد انه واجب واما الاستنان والطيب فالله اعلم اواجب هو ام لا ولكن هكذا في الحديث	421	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1312	true	-6833219969077783659	72	115	351	566	1496	300	الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم وان يستن وان يمس طيبا ان وجد قال البخاري قال عمرو بن سليم الانصاري راوي الحديث عن ابي سعيد اما الغسل فاشهد انه واجب واما الاستنان والطيب فالله اعلم اواجب--- ام لا ولكن هكذا في الحديث	1312	-7666016911339333837	162	303.0	129	218	74.31192779541016	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0423	false	-2988468847473840489	214	281	1090	1404	1489	300	سلمان الفارسي -------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج ف-----------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت------- اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمع-----------ة الاخري ابن وديعة اسمه عبد الله وليس له في الصحيح غير هذا الحديث من الطهر للكشميهني من	423	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1312	true	-6833219969077783659	227	297	1139	1475	1496	300	سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم------- الا غفر له ما ب------ين الجمعة الي الجمعة الاخري رواه احمد والبخاري قوله ويتطهر بما استطاع من طهر في رواية ا--------لكشميهني من	1312	-7666016911339333837	240	393.5	184	357	67.22689056396484	44	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0441	false	3429663278370597341	9	76	47	379	1586	300	اختلف---- العلماء من الصحابة والتابعين وغيرهم هل--- هذه الساعة------ باقية او--- رفعت وعلي الاول هل- هي في كل جمعة او في جمعة واحدة من كل سنة وعلي الاول هل هي وقت من اليوم معين او مبهم وعلي التعيين هل تستوعب الوقت او تبهم فيه وعلي الابهام ما ابتداءه وما انتهاءه وعلي كل ذلك هل تستمر او تنتقل وعلي الانتقال هل تستغرق الوقت او بعضه وحاصل------------------ الاقوال فيها	441	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1322	true	-6238366010536384102	79	155	404	769	1489	300	اختلف اهل العلم م--ن الصحابة والتابعين ومن بعدهم في هذه الساعة هل هي باقية او قد رفعت وعلي البقاء هل هي في كل جمعة او في جمعة واحدة من كل سنة وعلي الاول هل هي وقت من اليوم معين او مبهم وعلي التعيين هل تستوعب الوقت او تبهم فيه وعلي الابهام ما ابتداءه وما انتهاءه وعلي كل ذلك هل تستمر او تنتقل وعلي الانتقال هل تستغرق اليوم او بعضه وذكر رحمه الله تعالي من الاقوال فيها	1322	-7666016911339333837	308	566.5	244	367	83.9237060546875	60	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0441	false	3429663278370597341	119	145	611	752	1586	300	الجمعة السابع من الزوال الي خروج الامام الثامن منه الي احرامه بالصلاة----------------------------- التاسع منه ----------الي غروب الشمس العاشر-------------------------------------------------------------------------------------------- ما بين خروج الامام الي ان تقام الصلاة	441	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1323	true	6280899221519078575	233	278	1160	1399	1523	300	العدوي--------------------------------- الثامن عشر من الزوال الي خروج الامام حكاه ابو الطيب الطبري التاسع عشر من الزوال الي غروب الشمس حكاه ابو العباس احمد بن علي الازماري بسكون الزاي وقبل ياء النسبة راء مهملة ونقله بن الملقن العشرون ما بين خروج الامام الي ان تقام الصلاة	1323	-7666016911339333837	75	105.0	57	272	27.573530197143555	13	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0441	false	3429663278370597341	137	168	714	860	1586	300	ما بين خروج الامام الي ان ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام الصلاة او يفرغ منها الحادي عشر ما بين ان يجلس الامام علي المنبر الي ان تنقضي الصلاة وهو الثابت في مسلم---------- عن ابي موسي	441	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1324	true	-3478088624034810148	0	72	0	355	1563	300	ما بين خروج الامام الي ان تنقضي الصلاة رواه بن جرير عن الشعبي وروي عن ابي موسي وبن عمر الثالث والعشرون ما بين ان يحرم البيع الي ان يحل رواه سعيد بن منصور وبن المنذر عن الشعبي الرابع والعشرون ما بين الاذان الي انقضاء الصلاة رواه حميد بن زنجويه عن بن عباس الخامس والعشرون ما بين ------------------------------------------ان يجلس الامام علي المنبر الي ان تنقضي الصلاة رواه--------- مسلم وابو داود عن ابي موسي	1324	-7666016911339333837	91	8.5	71	406	22.413793563842773	18	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0441	false	3429663278370597341	174	229	889	1189	1586	300	الخطبة والفراغ منها الثالث عشر عند الجلوس بين الخطبتين الرابع عشر ---------------------------------------عند نزول الامام من المنبر الخامس عشر عند اقامة الصلاة السادس عشر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اقامة الصلاة الي تمامها وهو الوارد في الترمذي مرفوعا والسابع عشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هي الساعة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فيها الجمعة الثامن عشر-------------------------------------------------------------------------------------------- من صلاة العصر الي غروب الشمس	441	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1324	true	-3478088624034810148	149	291	769	1526	1563	300	الخطبة حكاه الغزالي الثلاثون ع--ند الجلوس بين الخطبتين حكاه الطيبي عن بعض شراح المصابيح الحادي والثلاثون عند نزول الامام من المنبر رواه بن ابي شيبة وبن جرير وبن المنذر باسناد صحيح عن ابي بردة الثاني والثلاثون حين تقام الصلاة حتي يقوم الامام في مقامه حكاه بن المنذر عن الحسن وروي الطبراني من حديث ميمونة بنت سعد نحوه باسناد ضعيف الثالث والثلاثون من اقامة الصلاة الي تمام الصلاة اخرجه--- الترمذي وبن ماجة من حديث عمرو بن عوف وفيه قالوا اية ساعة يا رسول الله قال حين تقام الصلاة الي الانصراف وسياتي واليه ذهب بن سيرين رواه عنه بن جرير وسعد وسعيد بن منصور الرابع والثلاثون هي الساعة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فيها الجمعة رواه بن عساكر عن بن سيرين قال الحافظ وهذا يغاير الذي قبله من جهة اطلاق ذلك وتقييد هذا الخامس والثلاثون من صلاة العصر الي غروب الشمس	1324	-7666016911339333837	190	280.0	152	762	24.934383392333984	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0441	false	3429663278370597341	213	278	1107	1452	1586	300	النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فيها الجمعة الثامن عشر من صلاة العصر الي غروب الشمس التاسع عشر في صلاة العصر العشرون بعد العصر الي اخر وقت الاختي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الحادي والعشرون من -----------------------------------------حين تصفر الشمس الي ان ------------------------تغيب الثاني والعشر-ون اخر ساعة بعد العصر اخرجه ابو داود والحاكم عن جابر مرفوعا واصحاب-------- السن-------------------ن عن عبد الله بن سلام--- قو--------------------------------------له الثالث والعشرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا تدلي نصف الشمس للغروب	441	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1325	true	-8266410140422133358	47	226	246	1160	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا السابع والثلاثون بعد العصر ا-------------------------------------------------------------------لي اخر وقت الاختيار حكاه الغزالي في الاحياء الثامن والثلاثون بعد العصر مطلقا رواه احمد وبن عساكر عن ابي هريرة وابي سعيد مرفوعا بلفظ وهي بعد العصر ورواه بن المنذر عن مجاهد مثله قال وسمعته عن الحكم عن بن عباس ورواه ابو بكر المروزي عن ابي هريرة ورواه عبد الرزاق عن طاوس التاسع والثلاثون من وسط النهار الي قرب اخر النهار روي ذلك عن ابي سلمة بن علقمة الاربعون من حين تصفر الشمس الي ان تغيب رواه عبد الرزاق عن طاوس الحادي والاربعون اخر ساعة بعد العصر ويدل علي ذلك حديث-------- جابر الاتي ورواه مالك واهل السنن وبن خزيمة وبن حبان عن عبد الله بن سلام من قوله وروي بن جرير عن ابي هريرة مرفوعا مثله الثاني والاربعون من حين يغرب قرص الشمس او من حين يدلي قرص الشمس للغروب الي ان يتكامل غروبها رواه الطبراني والدارقطني والبيهقي من طريق زيد بن علي عن مرجانة مولاة فاطمة رضي الله عنها قالت حدثتني فاطمة عن ابيها صلي الله عليه وسلم وفيه اية ساعة هي قال اذا تدلي نصف الشمس للغروب	1325	-7666016911339333837	179	222.0	140	989	18.099090576171875	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0411	false	-2806156354266151877	159	202	797	1017	1510	300	قال صليت وراء النبي---- صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فراي انهم--- عجبوا من سرعته فقال ذكرت شيءا من تبر---- عندنا فكرهت ان يحبسني فامرت بقسمته	411	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1338	true	6931210789030488499	134	179	669	895	1486	300	قال صليت وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر----- ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فراي انهم قد عجبوا من سرعته فقال ذكرت شيءا من تبر كان عندنا فكرهت ان يحبسني فامرت بقسمته	1338	-7666016911339333837	210	390.5	168	231	90.90908813476562	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0411	false	-2806156354266151877	211	254	1061	1281	1510	300	ففزع الناس اي خافوا وكانت تلك عادتهم اذا راوا منه غير ما يعهدون خشية ان ينزل فيهم شء بك----------------------ر بكسر------ المثناة وسكون الموحدة الذهب الذي لم يصف ولم يضرب ولا يقال للفضة يحبسني اي يشغلني التفكر فيه عن التوجه والاقبال الي الله تعالي	411	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1339	true	-5872955458101500811	242	290	1231	1477	1522	300	ففزع الناس اي خافوا وكانت تلك عادتهم اذا راوا منه ما ل-ا يعهدون خشية ان ينزل فيهم شء يسوءهم يسوءهم قوله من تبر بكسر التاء المثناة وسكون الموحدة الذهب الذي لم يصف ولم يضرب قوله فكرهت ان- يحبسني اي يشغلني التفكر فيه عن التوجه والاقبال علي الله تعالي	1339	-7666016911339333837	198	358.5	158	248	79.83870697021484	36	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0431	false	2677951822474619971	215	262	1060	1293	1517	300	عن الزهري ع--ن الساءب بن يزيد -------------قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء ------قال ابو عبد الله	431	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1352	true	1175291739486827285	199	245	984	1214	1499	300	عن الاعادة وعن الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان------------- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء ولم يكن للنبي صلي الله	1352	-7666016911339333837	188	307.0	149	259	72.58687591552734	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0432	false	3174910051501530270	1	110	9	557	1491	300	---------الزوراء بفتح الزاي وسكون الراء وبعدها راء ممدودة قال ابو عبد الله الي اخره لابي وحده ولا---------------------------------------------------------------------بن خزيمة زاد النداء الثالث علي دار في السوق يقال لها الزوراء وفي- الطبراني فامر بالنداء الاول علي دار يقال لها الزوراء فاءدة روي ابن ابي شيبة عن ابن عمر قال الاذان----------------------------------------- الاول يوم الجمعة بدعة اي لم يك---------------------------------------------ن في عهده صلي الله عليه وسلم و-------------------------ذكر الفاكهي --ان اول من احدث الاذان الاول بمكة الحجاج وبالبصرة زياد وفي تفسير جويبر بسند منقطع عن معاذ ا---------------------------------------------------------------------------------------ن عمر امر مءذنا ان يءذن بالناس يوم الجمعة خارجا ---------------------------------------------------------------------من المسجد حتي يسمع الناس وامر ان يءذن بين يديه كما كان في عهد النبي صلي الله عليه وسلم	432	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1354	true	-112786299886722324	56	205	310	1067	1543	300	قوله علي الزوراء بفتح الزاي وسكون الواو -بعدها راء ممدودة قال البخاري هي موضع بسوق المدينة قال الحافظ وهو المعتمد وقال بن بطال هو حجر كبير عند باب المسجد ورد بما عند بن خزيمة وبن ماجة عن الزهري انها دار بالسوق يقال لها الزوراء وعند الطبراني فامر بالنداء الاول علي دار يقال لها الزوراء ف----------------------------------------كان يءذن عليها فاذا جلس علي المنبر اذن مءذنه الاول فاذا نزل اقام الصلاة قال في الفتح والذي يظهر ان الناس اخذوا بفعل عثمان في جميع البلاد اذ ذاك لكونه كان خليفة مطاع الامر لكن ذكر الفاكهاني ان اول من احدث الاذان الاول بمكة الحجاج وبالبصرة زياد -------------------------------قال الحافظ وبلغني ان اهل الغرب الادني الان لا تاذين عندهم سوي مرة وروي بن ابي شيبة من طريق بن عمر قال الاذان الاول-------- يوم الجمعة بدعة فيحتمل ان يكون قال ذلك علي سبيل الانكار ويحتمل ان يريد انه لم يكن في زمن----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1354	-7666016911339333837	276	364.5	219	896	30.803571701049805	42	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0440	false	-6719711703551244804	52	166	266	833	1482	300	ان ابا هريرة اخبر-------ه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغو-----------------------------------------------------ت والامام يخطب جملة حالية الغوت اللغو الكلام الذي لا اصل له من الباطل وشبهه وقال نفطويه السقط من القول قال النضر بن شميل فمعني لغوت خبت من الاجر وقيل بطلت فضيلة جمعتك وقيل صارت جمعتك ظهرا ويءيد الاخير ما في حديث ابي داود ومن لغي وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا قال ابن وهب احد رواته معناه اجزات عنه الصلاة وحرم فضيلة الجمعة ولاحمد من قال صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو ك---------الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليست له جمعة	440	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1366	true	6387041235572579071	170	279	858	1365	1468	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت رواه الجماعة الا بن ماجة وعن علي رضي الله تعالي عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حديث له قال من دنا من الامام فلغا ولم يستمع ولم ينصت كان عليه كفل من الوزر و----------------------------------------------من قال صه فقد -لغا ومن لغا- فلا جمعة له ثم قال هكذا سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم السلام رواه احمد وابو داود وعن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل حمار الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس- له جمعة	1366	-7666016911339333837	225	202.0	172	764	29.45026206970215	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0440	false	-6719711703551244804	67	187	336	941	1482	300	يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت والامام يخطب جملة حالية الغوت اللغو الكلام الذي لا اصل له من الباطل وشبهه وقال نفطويه ال-------سقط من القول قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النضر بن شميل فمعني لغوت خبت من الاجر وقيل بطلت فضيلة جمعتك وقيل صارت جمعتك ظهرا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءيد الاخير ما في حديث ------------------------------------ابي داود و----------------------------------------------من لغي وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا قال ابن وهب احد رواته------- معناه اجزا---------------------------------------ت عنه الصلاة وحرم فضيلة الجمعة ولاحمد من قال صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له وله من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كالح----مار يحمل اسفارا -------------------------------------------------------------------و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي يقول له انصت ليست له جمعة وهذا من باب التنبيه بالادني علي الاعلي لانه اذا جعل قوله انصت مع كونه امرا بمعروف لغوا فغيره من الكلام اولي	440	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1369	true	-6745989610839515325	9	231	45	1168	1524	300	يوم الجمعة لا يجب قوله ------فقد لغوت قال في الفتح قال الاخفش اللغ------و الكلام الذي لا اصل له من الباطل وشبهه وقال بن عرفة اللغو السقط من القول وقيل الميل عن الصواب وقيل اللغو الاثم لقوله تعالي واذا مروا باللغو مروا كراما 27 وقال الزين بن المنير اتفقت اقوال المفسرين علي ان اللغو ما لا يحسن من الكلام واغرب ابو عبيد الهروي في الغريب فقال معني لغا تكلم والصواب التقييد وقال النضر بن شميل -معني لغوت خبت من الاجر وقيل بطلت فضيلة جمعتك وقيل صارت جمعتك ظهرا قلت اقوال اهل اللغة متقاربة المعني انتهي كلام الفتح وفي القاموس اللغو السقط وما لا يعتد به من كلام او غيره انتهي ويءيد قول من قال ان اللغو صيرورية صيرورة الجمعة ظهرا ما عند ابي داود وبن خزيمة من حديث بن عمرو بن العاص مرفوعا بلفظ من لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا قوله فلا جمعة له قال العلماء معناه لا جمعة له كاملة للاجماع علي اسقاط فرض الوقت عنه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا شبه من لم يمسك عن الكلام بالحمار الحامل للاسفار بجامع عدم الانتفاع وظاهر قوله من تكلم يوم الجمعة المنع من جميع انواع الكلام من غير فرق بين ما لا فاءدة فيه وغيره ومثله حديث جابر الذي تقدم وكذلك حديث ابي لاطلاق الكلام فيهما ويءيده -------------------انه اذا جعل قوله انصت مع كونه امرا بمعروف لغوا فغيره من الكلام اولي	1369	-7666016911339333837	338	467.5	264	1258	26.868043899536133	57	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0442	false	3706146227454250185	216	261	1114	1330	1517	300	بكسر المهملة الابل التي تحمل التجارة طعاما كان- او غيره وهي مءنثة لا واحد لها من لفظها وفي تفسير ابن مردويه عن ابن عباس انها كانت لعبد الرحمن بن عوف وفي تفسير ابن جرير عن ابي مالك ان الذي قدم بها من الشام دحي---------ة الكلبي	442	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1377	true	1336916899504391375	233	277	1179	1392	1512	300	بكسر العين-- الابل التي تحمل التجارة طعاما كانت او غيره وهي مءنثة لا واحد لها من لفظها ول--------ابن مردويه عن -بن عباس جاءت عير- لعبد الرحمن بن عوف ووقع عند الطبراني ع-ن ابي مالك ان الذي قدم بها من الشام دحية بن خليفة الكلبي	1377	-7666016911339333837	175	288.0	136	226	77.43363189697266	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0833	false	5812278681985395307	250	279	1238	1389	1494	300	اقبلت عير ونحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة فانفض الناس الا اثني عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	833	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1377	true	1336916899504391375	29	58	151	302	1512	300	اقبلت عير ونحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة فانفض الناس الا اثني عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	1377	-7666016911339333837	151	302.0	122	151	100.0	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0453	false	5108356219934403029	218	274	1046	1325	1442	300	سعيد بن جبير -------------قال كنت مع ابن عمر حين اصابه سنان الرمح في اخمص قدمه فلزقت قدمه بالركاب فنزلت فنزعتها وذلك بمني فبلغ الحجاج فجعل يعوده فقال الحجاج لو نعلم من اصابك فقال ابن عمر انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم	453	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1384	true	4773880860388396915	162	221	796	1086	1466	300	سعيد بن جبير رضي الله عنه قال كنت مع -بن عمر حين اصابه سنان الرمح في اخمص قدمه فلزقت قدمه بالركاب فنزلت فنزعتها وذلك بمني فبلغ الحجاج فجاء يعوده فقال الحجاج لو نعلم من اصابك فقال -بن عمر انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم	1384	-7666016911339333837	275	527.0	219	292	94.17808532714844	53	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1161	false	-6761949900232103918	107	172	560	859	1450	300	عمر رضي الله عنهما قال وجد عمر حلة--- استبرق تباع في السوق------- فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه الحلة فتجمل بها للعيد وللوفود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له فلبث ما شاء الله ثم ارسل اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم	1161	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1384	true	4773880860388396915	92	152	473	751	1466	300	عمر رضي الله عنهما قال وجد عمر حلة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه------ فتجمل بها للعيد والوف-د فقال ا-----------------------------نما هذه لباس من لا خلاق له متفق عليه وعن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	1384	-7666016911339333837	204	335.5	159	314	64.96815490722656	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0454	false	6333808164013083220	93	137	462	670	1445	300	الزبير بن بكار في الانساب ان عبد الملك لما كتب الي الحجاج ان لا يخالف ابن عمر شق عليه فامر رجلا معه حربة--------------- مسمومة فلصق ذلك الرجل به فامر الحربة علي قدمه فمرض منها اياما و--مات وذلك في سنة اربع وسبعين بعد قتل ابن	454	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1386	true	-296794425297219028	1	47	5	221	1481	300	الزبي--------ر في الانساب ان عبد الملك لما كتب الي الحجاج ان لا يخالف -بن عمر شق عليه وامر رجلا معه حربة يقال انها كانت مسمومة فلصق ذلك الرجل به فامر الحربة علي قدمه فمرض منها اياما ثم مات وذلك في سنة اربع وسبعين وقد ساق هذه	1386	-7666016911339333837	189	337.0	147	225	84.0	36	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0460	false	-3711545228421981781	132	212	621	981	1384	300	انس بن مالك قال------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم النحر ثم خطب فامر من ذبح قبل الصلاة ان يعيد ذبحه فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله جيران لي اما قال بهم خصاصة واما قال بهم فقر واني ذبحت قبل الصلاة وعندي عناق لي احب الي من شاتي لحم فرخص له فيها 985 حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن الاسود عن جندب ------------------قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح	460	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1399	true	-8793794434888024473	85	138	424	683	1487	300	انس عند البخاري ومسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم النحر ثم خطب وعن البراء عند البخاري ومسلم وابي داود قال خطبنا خطب النبي صلي------ الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الص---------------------------------لاة و--------------------------------------------------------------------------------------عن جندب عند البخاري ومسلم قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح	1399	-7666016911339333837	144	190.5	110	384	37.5	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2176	false	-3657743823407721297	2	35	8	173	1511	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم عيد فصلي ركعتين لم يصل قبل--- ولا بعد-------------------------------------------- ثم اتي ال--------نساء----------- فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تصدق بخرصها وسخابها وسك	2176	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1410	true	-6292458965002901152	80	123	397	627	1482	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم عيد فصلي ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما رواه الجماعة وزادوا الا الترمذي وبن ماجة ثم اتي النساءي النساء وبلال معهن فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تصدق بخرصها وسخابها وعن	1410	-7666016911339333837	162	283.0	129	231	70.12986755371094	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0451	false	8076150256339292670	87	136	391	636	1442	300	عن ابي سعيد الخدري------ قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف	451	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1414	true	2676623728468045562	43	92	255	497	1514	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي واول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا----- او يامر بشء امر به ثم ينصرف	1414	-7666016911339333837	223	415.0	176	251	88.84461975097656	42	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0451	false	8076150256339292670	137	164	640	767	1442	300	ابو سعيد---- فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان وهو امير المدينة في اضحي او فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر بناه كثير بن الصلت	451	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1414	true	2676623728468045562	221	249	1137	1267	1514	300	ابا سعيد قال فلم تزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان وهو امير المدينة في اضحي او فطر فلما اتينا المصلي اذ- منبر بناه كثير بن الصلت	1414	-7666016911339333837	124	234.5	97	131	94.65648651123047	24	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0451	false	8076150256339292670	164	198	767	931	1442	300	فاذا مروان يريد ان يرتقيه ق------------بل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال--- ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم	451	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1415	true	5804605276445179217	233	268	1129	1297	1454	300	فاذا مروان يريد ان يرتقيه يعني المنبر قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجذبني فارتفع فخطب ف-----------قلت له غيرتم والله فقال يا ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم	1415	-7666016911339333837	149	273.5	117	179	83.24022674560547	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0723	false	-5995659334009914319	97	218	502	1100	1493	300	ابي بكرة رضي الله عنه قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ق-ال اتدرون اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال اليست بالبلدة الحرام قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	723	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1420	true	-4212743809431574088	134	254	737	1329	1555	300	ابي بكرة رضي الله عنه قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال اتدرون اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليست -البلدة------- قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	1420	-7666016911339333837	588	1154.0	468	600	98.0	116	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0723	false	-5995659334009914319	176	284	886	1418	1493	300	فان دماءكم واموالكم عليكم حرام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فل---------------------------------يبلغ الشاهد الغاءب-------------------------------- فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض اليس يوم النحر بالنصب خبر اليس بالبلدة الحرام ذكره مع تانيث البلدة لانه اضمحل فيه معني الوصية وصار اسما اي يوم بالجر مبلغ بفتح اللام اي رب شخص بلغه كلامي فكان احفظ له وافهم لمعناه من الذي نقله له قال المهلب فيه انه ياتي في اخر الزمان من يكون له من الفه-------م ما ليس لمن تقدمه الا ان ذلك يكون في الاقل لان رب موضوعة للتقليل	723	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1422	true	1659721195749065741	1	123	5	604	1540	300	فان دماءكم واموالكم عليكم حرام هكذا ساقه البخاري في الحج وذكره في كتاب العلم بزيادة واعراضكم وكذا ذكر هذه الزيادة في الحج من حديث بن عباس ومن حديث بن عمر وهو علي حذف مضاف اي سفك دماءكم دماءكم واخذ اموالكم وسلب اعراضكم والعرض بكسر العين موضع المدح والذم من الانسان سواء كان سلفه او نفسه قوله ----------------------------------------------------------------------------------------اللهم اشهد انما قال ذلك لانه كان فرضا عليه ان يبلغ فاش-هد الله تعالي علي اداء ما اوجبه عليه قوله فرب م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ بفتح اللام اي رب شخص بلغه كلامي فكان احفظ له وافهم لمعناه من الذي نقله له قال المهلب فيه انه ياتي في اخر الزمان من يكون له من الفهم والعلم ما ليس لمن تقدمه الا ان ذلك يكون في الاقل لان رب موضوعة للتقليل	1422	-7666016911339333837	258	288.0	204	865	29.826589584350586	50	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0455	false	-5810123218799782352	11	41	51	228	1513	300	التشريق وقال ابن عباس واذكروا الله في ايام معلومات ايام ال---عشر والايام المعدودات ايام--- التشريق---- وكان ابن عمر وابو هريرة يخرجان الي السوق في ايام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما	455	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1426	true	4497560785877573356	227	260	1171	1356	1560	300	البخاري وقال -بن عباس واذكروا الله في ايام معلومات ايام اي العشر والايام المعدودات ايام اي التشريق قال وكان -بن عمر وابو هريرة يخرجان الي السوق في ايام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما	1426	-7666016911339333837	169	306.5	139	187	90.37432861328125	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0455	false	-5810123218799782352	75	184	385	953	1513	300	ما العمل في ايام افضل منها في هذه قالوا ولا الجهاد قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشء ايام التشريق سميت بذلك لانهم كانوا يشرقون فيها لحوم الاضاحي اي يقددونها ويبرزونها للشمس وقيل لان الهدايا والضحايا لا تنحر حتي تشرق الشمس من قولهم اشرق ثبير كيما نغير اي ندفع لننحر فعلي هذا هو ليوم النحر خاصة وباقي الايام تبع له واذكروا الله في ايام معلومات لم يقصد التلاوة ما العمل في ايام كذا للاكثر فالاشارة في هذه الي ايام العشر ولكريمة في ايام العشر فالاشارة الي ايام التشريق وهي شاذة والمحفوظ الاولي ول---------------------------------------------------------------------------------------احمد ما العمل في ايام افضل منه في عشر ذي الحجة وكذا	455	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1427	true	-385200905168647052	201	238	1014	1193	1500	300	ما العمل في ايام افضل منها في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه ال---------عشر وكذا اخرجه ----------------------------------------------------------------احمد وغيره عن غندر عن شعبة بالاسناد المذكور ورواه ابو داود الطيالسي في مسنده عن شعبة فقا-----------ل في ايام افضل منه في عشر ذي الحجة وكذا	1427	-7666016911339333837	83	126.0	63	655	12.67175579071045	16	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0455	false	-5810123218799782352	259	298	1300	1506	1513	300	-------------------------------------------------------------فيهن من التهليل والتحميد وللبيهقي عن ا---------------بن عباس من التهليل والتكبير وان صيام يوم منها يعدل صيام سنة والعمل بسبع ماءة ضعف وللترمذي عن ابي هريرة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام--- ليلة منها بقيام ليلة القدر	455	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1429	true	-2399384400690587654	210	260	1112	1372	1586	300	فيها من التهليل والتكبير وفي البيهقي من حديث بن عباس فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير و----وقع من الزيادة في حديث بن عباس-------------------- وان صيام يوم منها يعدل صيام سنة والعمل بسبع-ماءة ضعف وللترمذي عن ابي هريرة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة فيها بقيام ليلة القدر	1429	-7666016911339333837	173	259.0	138	285	60.70175552368164	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0455	false	-5810123218799782352	102	130	517	674	1513	300	لانهم كانوا يشرقون فيها لحوم الاضاحي اي يقددو--------نها ويبرزونها للشمس وقيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان الهدايا والضحايا لا تنحر حتي تشرق الشمس--------------------------- من قولهم------- اشرق ثبير كيما نغير اي ندفع لننحر	455	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1430	true	7628280808933187996	163	242	854	1276	1563	300	لانهم كانوا يشرقون فيها لحوم الاضاح---ي يقددونها يقدونها ويبرزونها للشمس ثانيهما لانها كلها ايام تشريق لصلاة يوم النحر فصارت تبعا ليوم النحر قال وهذا اعجب القولين الي ان قال الحافظ واظنه اراد ما حكاه غيره ان ايام التشريق سميت بذلك لان صلاة العيد انما تصلي بعد ان تشرق الشمس وعن بن الاعرابي قال سميت بذلك لان الهدايا والضحايا لا تنحر حتي تشرق الشمس وعن يعقوب بن السكيت قال هو من قول الجاهلية اشرق ثبير كيما نغير اي ندفع للنحر	1430	-7666016911339333837	146	238.0	120	425	34.35293960571289	23	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1553	false	-7647751788416276601	1	134	5	693	1523	300	عن جابر -------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف النبي صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخترطه فقال تخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله فتهدده اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين وكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتان وقال مسدد عن ابي عوانة عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ب-----------------------------------------------------شر اسم الرجل غورث بن الحارث وقاتل فيها محارب خصفة غورث بمعجمة وراء ومثلثة بوزن جبرة وقيل بضم اوله وثقيل بالكاف بدل الثاء 4137 وقال ابو الزبير عن جابر كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بنخل فصلي الخوف وقال ابو هريرة صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة نجد صلاة الخوف	1553	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1438	true	-2519394640630653725	29	109	151	559	1557	300	عن جابر رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين فكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتان متفق عليه وللشافعي والنساءي عن الحسن عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بطاءفة من اصحابه ركعتين ثم سلم ثم صلي باخرين ركعتين ثم سلم وعن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة الخوف	1438	-7666016911339333837	194	193.5	156	877	22.120866775512695	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1690	false	-7040697531266219950	17	56	94	276	1449	300	فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1690	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1442	true	3768871828661238948	172	209	840	1017	1454	300	فان كان خوف--- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة و--غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1442	-7666016911339333837	176	339.5	139	182	96.70330047607422	35	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0447	false	8375751638107541793	65	142	348	709	1543	300	صلي الله عليه وسلم لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة 946 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال ----------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب---- لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد---- منا ذلك فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	447	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1443	true	7289813837787489111	179	279	913	1391	1490	300	صلي الله عليه وسلم يوم انصرف--------------------------------------------------------------------------------------- عن الاحزاب ان لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين رواه مسلم وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم---- لما رجع من الاحزاب قال لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد ذلك منا---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	1443	-7666016911339333837	247	387.0	194	573	43.1064567565918	48	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1547	false	5252939980439670891	58	145	280	699	1459	300	حين سار-- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة 4119 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يوم------- الاحزاب---- لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد---- منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا ------------------منهم لا يصلين احد العصر--------- لمسلم------- الظه-------ر مع اتفا----ق البخاري	1547	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1443	true	7289813837787489111	209	298	1055	1484	1490	300	حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت------------------------------------------------------------------------------------------- قال فما عنف واحدا من الفريقين رواه مسلم وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما رجع من الاحزاب قال لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد ذلك منا---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم رواه البخاري قوله لا يصلين احد العصر في رواية لمسلم عن عبد الله بن محمد بن اسماء شيخ البخاري	1443	-7666016911339333837	290	462.5	225	524	55.343509674072266	54	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0483	false	4630377788301061736	166	205	808	988	1408	300	عن عبد الله بن عمرو ا---------نه قال لما كسفت الشمس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة فركع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلس	483	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1444	true	-7926196923766803225	260	300	1398	1582	1582	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال لما كسفت الشمس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة فركع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلي-	1444	-7666016911339333837	170	310.0	133	190	89.47368621826172	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0481	false	-1085896140708658724	58	196	292	964	1485	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ال-----------------------------ي المسجد ف----------صف الناس وراءه فكبر فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمد-----------------------------------------------------ه فقام ولم يسجد وقرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم قال في الركعة الاخرة مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات في اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام----------- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال هما------------ ايتان من ايات الله------- لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة وكان يحدث كثير بن عباس ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما كان يحدث يوم خسفت الشمس	481	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1445	true	-3344493905892728062	44	187	217	920	1481	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها--------- قالت خسفت الشمس في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه----- فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من القراءة الاولي ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام -------فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا -------هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات وا--ربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة وعن بن ع-------------------------------باس رضي الله عنهما قا---------ل خسفت الشمس	1445	-7666016911339333837	501	836.5	394	803	62.39103317260742	88	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0484	false	2208940714175355407	3	104	15	516	1522	300	فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	484	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1445	true	-3344493905892728062	187	283	920	1396	1481	300	فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	1445	-7666016911339333837	476	932.5	380	501	95.00997924804688	94	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1979	false	-7709293841264892579	241	300	1155	1439	1439	300	بن عباس انه----------- قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو-	1979	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1445	true	-3344493905892728062	179	229	882	1125	1481	300	بن عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس------------------------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم----- قام قياما طويلا وهو	1445	-7666016911339333837	227	414.5	181	296	76.6891860961914	44	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0371	false	-8188722844044420948	113	187	589	951	1525	300	اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فسجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف فقال	371	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1450	true	9093893735003500240	55	119	300	616	1492	300	اسماء------------------- رضي الله عنه-ا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فاقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع فسجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف رواه	1450	-7666016911339333837	124	21.0	98	551	22.50453758239746	22	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0483	false	4630377788301061736	112	147	563	720	1408	300	مسلم من حديث جابر----- ثم رفع واطال ول----------------------------------------------لنساءي وابن خ------------------------------------------------------------------زيمة ثم رفع فاطال حتي قيل لا يسجد ثم سجد فاطال حتي قيل لا يرفع ثم رفع فجلس فاطال الجلوس حتي قيل لا يسجد ثم سجد	483	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1450	true	9093893735003500240	220	281	1130	1403	1492	300	مسلم من حديث جابر بلفظ ثم رفع فاطال ثم سجد قال النووي هي رواية شاذة وتعقب بما رواه النساءي و-بن خزيمة وغيرهما من حديث عبد الله بن عمر وفيه ثم ركع فاطال حتي قيل لا يرفع ثم رفع فاطال حتي قيل لا يسجد ثم سجد فاطال حتي قيل لا يرفع ثم رفع فجلس فاطال الجلوس حتي قيل لا يسجد ثم سجد	1450	-7666016911339333837	149	251.5	114	274	54.37956237792969	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0467	false	871470052335610417	155	239	790	1231	1516	300	عن انس بن مالك----- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا------------------- فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون قح---------------------------------------------طوا بضم القاف وكسر المهملة--- اصابهم القحط فقال اي عمر واما الع---------------------------------------------------------------------------------------------------باس -------------فانه قال اللهم انه لم ينزل بلاء الا بذنب ولم يكشف الا بتوبة وقد توجه بي القوم اليك لمكاني من نبيك وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا اليك بالتوبة فاسقنا الغيث فارخت السماء مثل الجبال حتي اخضبت الارض	467	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1466	true	3062261627213307222	35	153	196	802	1540	300	عن انس رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب------------- كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبي-ك فاسقنا---- فيسقون رواه البخاري قوله كان اذا قحطوا قال في الفتح قحطوا بضم القاف وكسر المهملة اي اصابهم القحط -قال وقد بين الزبير بن بكار في الانساب صفة ما دعا به العباس في هذه الواقعة والوقت الذي وقع فيه ذلك فاخرج باسناده ان العباس لما استسقي به عمر قال اللهم انه لا ينزل بلاء الا بذنب ولم يكشف الا بتوبة وقد توجه بي القوم اليك لمكاني من نبيك وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا اليك بالتوبة فاسقنا الغيث فارخت السماء مثل الجبال حتي اخصبت الارض	1466	-7666016911339333837	394	685.5	318	625	63.040000915527344	66	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1398	false	-7379632366781106050	268	300	1399	1558	1558	300	عن انس رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك-	1398	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1466	true	3062261627213307222	35	67	196	356	1540	300	عن انس رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك	1466	-7666016911339333837	159	313.0	128	160	99.375	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0475	false	3012575250218600709	161	197	785	969	1471	300	الله عليه وسلم--------- يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الماشية -هلك- العيال هل-ك الناس فرفع رسول الله صلي الله عليه وس----لم يديه يدعو ورفع الناس ايديهم معه يدعون قال فما خرجنا من المسجد حتي مطرنا	475	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1469	true	-4819176771019112696	15	54	77	277	1505	300	الله عنه قال جاء اعرابي يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الماشية وهلكت العيال وهلك الناس فرفع رسول الله صلي الله عليه يده وسلم يديه يدعو ورفع الناس ايديهم معه يدعون قال فما خرجنا من المسجد حتي مطرنا	1469	-7666016911339333837	172	318.0	137	200	86.0	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0470	false	2081745709981817508	41	106	251	603	1596	300	ولا علينا قال الطيبي في ادخال الواو هنا معني لطيف وذلك لانه لو اسقطها لكان مستسقيا --------للاكام وما معها فقط ودخول الواو تقتضي ان طلب المطر علي المذكورات ليس مقصود العينة ولكن ليكون وقاية من اذي المطر فليست الواو مخلصة للعطف ولكنها للتعليل وهو كقولهم تجوع الحرة ولا تاكل بثديها فان الجوع ليس مقصود العينة ولكن ل-كونه مانعا من الرضاع باجرة اذ كانوا يكرهون ذلك	470	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1471	true	6877990862984143427	167	232	875	1231	1595	300	ولا علينا قال الطيبي في ادخال الواو هنا معني لطيف وذلك لانه لو اسقطها لكان مستسقيا للاكمام للاكام وما معها فقط ودخول الواو يقتضي ان طلب المطر علي المذكورات ليس مقصودا لعينه ولكن ليكون وقاية من اذي المطر فليست الواو محصلة للعطف ولكنها للتعليل---- كقولهم تجوع الحرة ولا تاكل بثديها فان الجوع ليس مقصودا لعينه ولكن ليكون- مانعا من الرضاع باجرة اذ كانوا يكرهون ذلك	1471	-7666016911339333837	337	644.5	275	361	93.35179901123047	56	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0469	false	2952688661353320293	0	127	0	664	1577	300	الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه --فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من ور------اءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال---- والله ما راينا الشمس ستا----- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه و------سلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكه----ا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب و-----الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك	469	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1474	true	-6514373630242190504	172	300	845	1502	1502	300	الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق------------ال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة--------- وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه قاءما وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام---------------- والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك-	1474	-7666016911339333837	610	1137.0	490	696	87.6436767578125	108	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0470	false	2081745709981817508	173	300	971	1596	1596	300	شريك----------- عن انس بن مالك ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من ور------اءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس ستا----- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمع--------ة ورسول الله صلي الله عليه------ وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع-	470	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1474	true	-6514373630242190504	134	266	670	1319	1502	300	شريك بن ابي نمر عن انس-------- ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق------------ال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه قاءما وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع	1474	-7666016911339333837	601	1130.0	479	670	89.70149230957031	117	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0471	false	-8020321552781845666	0	34	0	183	1516	300	الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فا-قلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك	471	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1474	true	-6514373630242190504	266	300	1319	1502	1502	300	الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك-	1474	-7666016911339333837	182	354.0	149	184	98.91304016113281	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0469	false	2952688661353320293	142	198	740	1040	1577	300	هلكت الاموال لابي ذر وكريمة المواشي-------------------- وانقطعت السبل للاصيلي وتقطعت والمراد ان الابل ضعفت لقلة القوت عن السفر او لكونها لا تجد في طريقها من الكلا ما يقيم اودها يغي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا بالرفع-------------------------------------------------------- اي فهو ولابي ذر ان يغيثنا وفي اوله الضم والفتح من اغاث وغاث بمعني---------------------------------------------------------- وقال ابن القطاع غاث الله عباده------------ سقاهم المطر واغاثهم اجاب دعاءهم	469	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1475	true	5598512774614990274	184	290	863	1427	1476	300	هلكت الاموال المراد بالاموال هنا الماشية لا الصامت قوله وانقطعت السبل المراد بذلك----------- ان الابل ضعفت لقلة القوت عن السفر--- لكونها لا تجد في طريقها من الكلا ما يقيم اودها وقيل المراد نفاد ما عند الناس من الطعام او قلته فلا يجدون ما يجلبونه ويحملونه الي الاسواق قوله فادع الله يغثنا هكذا في رواية للبخاري بالجزم وفي رواية له يغيثنا بالرفع وفي رواية له ان يغيثنا فالجزم ظاهر والرفع علي الاستءناف اي فهو------------ يغيثنا قال في --------الفتح وجاءز ان يكون من الغوث او من الغيث والمعروف في كلام العرب غثنا لانه من الغوث وقال -بن القطاع غاث الله عباده غيثا وغياثا سقاهم المطر واغاثهم اجاب دعاءهم	1475	-7666016911339333837	208	307.5	166	599	34.72454071044922	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0470	false	2081745709981817508	12	126	72	716	1596	300	هلكت الاموال وانقطعت السبل اي بسبب غير السبب الاول و-------هو كثرة الماء المعطلة لترعي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلوك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-----طرق يمسكها بالرفع والجزم وللكشميهني ان يمسكها والضمير ل---------لامطار اي---- السحابة او---- السماء----------- حوالينا ولا علينا -قال الطيبي في ادخال الواو هنا معني لطيف وذلك لانه لو اسقطها لكان مستسقيا للاكام وما معها فقط ودخول الواو تقتضي ان طلب المطر علي المذكورات ليس مقصود العينة ولكن ليكون وقاية من اذي المطر فليست الواو مخلصة للعطف ولكنها للتعليل وهو كقولهم تجوع الحرة ولا تاكل بثديها فان الجوع ليس مقصود العينة ولكن لكونه مانعا من الرضاع باجرة اذ كانوا يكرهون ذلك الاكام بكسر الهمزة وقد تفتح وتمد جمع اكمة بفتحات-------------------- التراب المجتمع و------------------------------------------------------------------قيل الجبل الصغير وقيل ما ارتفع من الارض----- والظراب	470	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1477	true	934858702779435040	72	199	360	1051	1622	300	هلكت الاموال وانقطعت السبل اي بسبب غير السبب الاول والمراد ان كثرة الماء ا-نقطع المرعي بسببها فهلكت المواشي من عدم المرعي او لعدم ما يمكنها من المطر ويدل علي ذلك ما عند النساءي بلفظ من كثرة الماء واما انقطاع السبل فلتعذر سلوك الطريق من كثرة الماء وفي رواية عند بن خزيمة واحتبس الركبان وفي رواية للبخاري تهدمت البيوت وفي رواية له هدم البناء وغرق المال قوله يمسكها يجوز ضم الكاف وسكون-------------ها والضمير يعود الي الامطار او الي السحاب- او الي السماء قوله اللهم حوالينا ولا علينا تقدم الكلام عليه قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكام بكسر الهمزة وقد تفتح----- جمع اكمة مفتوحة الحروف جميعا قيل هي التراب المجتمع وقيل هي الحجر الواحد وبه قال الخليل وقال الخطابي هي الهضبة الضخمة وقيل الجبل الصغير وقيل ما ارتفع من الارض قوله والظراب	1477	-7666016911339333837	259	340.0	210	1028	25.19455337524414	35	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0544	false	-7086540112482027151	170	225	867	1156	1520	300	المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس تابعه عبد الرزاق قال اخبرنا معمر و------------------------------------------------------------------------------------رواه سلامة بن روح عن عقيل حدثنا محمد هو الذهلي خمس لم---------------------سلم ست وزاد واذا استنصحك فانصح له	544	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1478	true	5130857664667407830	40	111	226	592	1599	300	المريض عن ابي هريرة -------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس متفق عليه وعن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسلم اذا عاد اخاه المسلم لم يزل في مخرفة الجنة حتي يرجع رواه احمد ومسلم والترمذي قوله خمس في رواية-------- لمسلم حق المسلم علي المسلم ست وزاد واذا استنصحك فانصح له	1478	-7666016911339333837	189	285.0	149	394	47.96954345703125	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0939	false	-6144064647660539988	147	183	685	873	1444	300	ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	939	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1490	true	-4002892363058739571	259	294	1268	1448	1482	300	ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم-------- فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1490	-7666016911339333837	180	351.5	145	188	95.74468231201172	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1812	false	-5276968992184572123	43	79	207	396	1497	300	ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن -----ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1812	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1490	true	-4002892363058739571	259	294	1268	1448	1482	300	ما من مءمن الا وانا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم-------- فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1490	-7666016911339333837	173	321.0	139	194	89.17525482177734	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0580	false	-9166694885649394752	9	56	37	268	1452	300	عنهما-- قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في --ثوب --واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم	580	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1496	true	7922693984248170227	113	155	546	751	1467	300	عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في الثوب الواحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد------------------------------------ وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم	1496	-7666016911339333837	188	338.5	148	241	78.00830078125	36	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0581	false	3134573078909149407	22	151	93	735	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في --ثوب و--احد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء وامر بدفنهم ب--دماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلهم اللحد----------------------------------------------------------------------------------------- قال اهل اللغة اصل الالحاد الميل والعدول عن الشء ومنه قيل للماءل عن الدين ملحد وسمي اللحد لانه شق يعمل في جان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب القبر فيميل عن وسط القبر الي جانبه والضريح شق يشق في الارض علي الاستواء 1348 واخبرنا ابن المبارك اخبرنا الاوزاعي عن الزهري عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقتلي احد اي هءلاء اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي رجل قدمه في اللحد قبل صاحبه وقال جابر فكفن ابي وعمي في نمرة واحدة	581	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1496	true	7922693984248170227	117	235	562	1151	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يجمع بين الرجلين من قتلي احد في الثوب الواحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد------------------------ وامر بدفنهم في دماءهم و--------------لم يغسلوا ولم يصل عليهم رواه البخاري والنساءي وبن ماجة والترمذي وصححه ولاحمد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في قتلي ا-------------------------------------------------------------------------حد لا تغسلوهم فان كل جرح او كل دم يفوح مسكا يوم القيامة ولم يصل عليهم قوله يجمع بين الرجلين الخ فيه جواز جمع الرجلين في كفن واحد عند الحاجة الي ذلك والظاهر انه كان يجمعهما في ثوب واحد وقيل كان يقطع الثوب بينهما نصفين وقيل المراد بالثوب القبر مجازا ويرده ما وقع في رواية----------------------------------------------------------------------------------------- عن ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر فكفن ابي وعمي في نمرة واحدة	1496	-7666016911339333837	226	308.0	176	949	23.81454086303711	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0548	false	2000905662432966962	198	252	989	1267	1502	300	عن ام عطية الانصارية رضي الله عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخ-رة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه تعني ازاره	548	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1500	true	-5484671924144657035	23	72	115	366	1567	300	عن ام عطية------------------------ قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن---- بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه يعني ازاره	1500	-7666016911339333837	249	476.5	200	279	89.247314453125	45	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0550	false	4941504032556696392	96	187	471	918	1481	300	عن ام عطية قالت------------------------------------------- توفيت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم فخرج النبي صلي الله عليه -وسلم فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن بماء وسدر واجعلن في الاخ-رة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه ------------وعن ايوب عن حفصة عن ام عطية رضي الله عنهما بنحوه 1259 وقالت انه قال اغسلنه-----ا ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك ان رايتن قالت حفصة قالت ام عطية رضي الله عنها وجعلنا راسها ثلاثة قرون	550	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1500	true	-5484671924144657035	23	103	115	528	1567	300	عن ام عطية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تو------------------------------------------------------------فيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني----- فلما فرغنا اذناه فاعطا----نا حقوه فقال اشعرنها اياه يعني ازاره رواه الجماعة وفي رواية لهم ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وفي لفظ اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك ان رايتن----- وفيه قالت فضفرنا شعرها ----------------------ثلاثة قرون	1500	-7666016911339333837	268	412.5	208	509	52.652259826660156	45	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1458	false	-6296243396186683770	143	179	698	871	1456	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك-------- نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي ر----اسه ونجعل علي رجليه شيءا من --اذخر	1458	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1504	true	1467439393319252692	160	199	809	996	1451	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يترك الا نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي بها راسه ونجعل علي رجليه شيءا من الاذخر	1504	-7666016911339333837	169	321.0	133	187	90.37432861328125	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2331	false	1422739891716141393	221	254	1025	1188	1420	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك-------- نمرة ف----اذا غطينا ر----اسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا النبي---- صلي الله عليه وسلم ان نغطي ر----اسه ونجعل علي رجليه شيءا من الاذخر	2331	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1504	true	1467439393319252692	160	199	809	996	1451	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يترك الا نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي بها راسه ونجعل علي رجليه شيءا من الاذخر	1504	-7666016911339333837	153	273.5	120	187	81.81818389892578	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0597	false	-8535199733512318113	167	243	852	1224	1500	300	الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح يوم الاثنين الاول بالنصب اي مات والثاني بالرفع اي هذا ردع بمهملات ساكن الوسط----------- اي لطخ لم يعمه كله---------------------------------------------------------------------- ف----------------------------------------------------------يهما لابي ذر فيها اي الثلاثة -------------خلق بفتح المعجمة واللام اي غير جديد	597	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1507	true	-2226314533912983077	131	219	674	1117	1534	300	الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة مختصر من البخاري قوله به ---------------------------------------------------------------------------------ردع بسكون المهملة بعدها عين مهملة اي لطخ لم يعمه كله قوله وزيدوا عليه ثوبين في رواية جديدين قوله فكفنوني فيها رواية ابي ذر فيهما وفسر الحافظ ضمير المثني بالمزيد والمزيد عليه وفي رواية غير ابي ذر فيها كما وقع عند المصنف قوله خلق بفتح المعجمة واللام اي غير جديد	1507	-7666016911339333837	234	395.5	183	524	44.656490325927734	48	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0552	false	-471479014550081592	95	144	491	739	1512	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته فاقصعته او قال فاقعصته---------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله------ يبعثه يوم القيامة ملبيا	552	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1514	true	-6370893760750701353	33	78	164	391	1498	300	-بن عباس ---------------قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فوق----------------صته فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله تعالي يبعثه يوم القيامة ملبيا	1514	-7666016911339333837	184	307.0	147	288	63.88888931274414	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2433	false	3658602870646699586	181	245	937	1243	1499	300	عن جابر ان رجلا من اسلم ج----اء النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد علي نفسه اربع مرات -قال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه	2433	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1525	true	-5666793529340126653	28	82	124	382	1515	300	عن جابر ان رجلا من اسلم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزني فاعرض عنه -------------------------حتي شهد علي نفسه اربع مرات فقال---------------------------- ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه	1525	-7666016911339333837	250	463.0	197	311	80.38584899902344	49	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0577	false	5138184877491444217	83	175	406	879	1497	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نعي النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر عليه اربع تكبيرات 1334 حدثنا محمد بن سنان حدثنا سليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ح---يان حدثنا سعيد بن ميناء عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي اصحمة النجاشي فكبر اربعا وقال يزيد بن هارون عن سليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحمة وتابعه عبد الصمد اصح------------------------------------------------مة بمهملتين بوزن افعله مفتوح العين وفي ال--مصنف لابن ابي شيبة صحمة بحذف الهمزة وحك-----------ي الاسماعيلي---------------------- اصخمة بخاء معجمة وحكي غيره ا--------------------------------------------صحبة بالموحدة	577	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1527	true	7342474703083450052	91	237	463	1215	1561	300	ابي هريرة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نعي النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر عليه اربع تكبيرات رواه الجماعة وفي لفظ نعي النجاشي لاصحابه ثم قال استغفروا له ثم خرج باصحابه الي المصلي ثم قام فصلي بهم كما يصلي علي الجنازة رواه احمد وعن عمران بن حصين ان رسول الله ----------------------------------------صلي الله عليه وسلم قال ان اخاكم- النجاشي ------------------قد مات فقوموا فصلوا عليه قال فقمنا فصففنا عليه كما يصف علي الميت وصلينا عليه كما يصلي علي الميت رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه قوله علي اصحمة قال في الفتح وقع في جميع الروايات التي اتصلت بنا من طريق البخاري اصحمة بمهملتين بوزن افعله مفتوح العين ووقع في مصنف --بن ابي شيبة صحمة بفتح الصاد وسكون الحاء وحكي الاسماعيلي ان في رواية عبد الصمد اصخمة بخاء معجمة واثبات الالف قال وهو غلط وحكي الكرماني ان في بعض النسخ صحبة بالموحدة	1527	-7666016911339333837	281	389.5	221	831	33.81468200683594	44	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0575	false	3526116827536074126	104	139	491	663	1498	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي------ فله قيراط ومن شهد --حتي تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	575	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1533	true	-7511412072389561483	28	60	137	301	1472	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن ---فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	1533	-7666016911339333837	152	273.0	122	180	84.44444274902344	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0589	false	-7060738561681967523	161	260	817	1312	1504	300	الداودي المعتبر في ذلك شهادة اهل الفضل والصدق لا الفسقة لانهم قد يثنون علي من يكون مثلهم ولا من بينه وبين الميت عداوة لان شهادة العدو لا تقبل وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي زعم بعضهم -------------------------------------------------------ان ذلك شرطه مطابقة الواقع -------------------------------------------------------والصحيح انه علي عمومه وان من -----الهم الله ------الناس الثناء عليه بخبر كان دليلا علي انه من اهل الخير سواء اكانت افعاله تقتضي ذلك ام لا فان الاعمال داخلة تحت المشيءة وهذا الالهام يستدل به علي تعيينها وبهذا يظهر فاءدة الثناء زاد ابن حجر ------هذا في جانب الخير واضح واما في جانب الشر ف---------------------------انما يكون--- في حق من غلب شره علي خيره	589	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1537	true	-8476550850885209273	59	245	300	1239	1501	300	الداودي المعتبر في ذلك شهادة اهل الفضل والصدق لا الفسقة لانهم قد يثنون علي من يكون مثلهم ولا من بينه وبين الميت عداوة لان شهادة العدو لا تقبل وقد اخرج الشيخان وغيرهما من حديث انس قال مر بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض هذا لفظ البخاري وفي مسلم وجبت وجبت وجبت ثلاثا في الموضعين قال النووي قال بعضهم معني الحديث ان الثناء بالخير لمن اثني عليه اهل الفضل وكان ذلك----- مطابقا للواقع فهو من اهل الجنة فان كان غير مطابق فلا وكذا عكسه قالوا والصحيح انه علي عمومه وان من مات فالهم الله تعالي الناس الثناء عليه بخير كان دليلا علي انه من اهل الجنة سواء -كانت افعاله تقتضي ذلك ام لا فان الاعمال داخلة تحت المشيءة وهذا الالهام يستدل به علي تعيينها وبهذا تظهر فاءدة الثناء انتهي قال الحافظ وهذا في جانب الخير واضح واما في جانب الشر فظاهر الاحاديث انه كذلك لكن انما يقع ذلك في حق من غلب شره علي خيره	1537	-7666016911339333837	463	822.5	368	945	48.99470901489258	82	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0590	false	-8414964551868203988	82	111	393	541	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد داود بن -----	590	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1537	true	-8476550850885209273	7	38	33	190	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد قال الزين بن	1537	-7666016911339333837	141	273.5	114	157	89.80891418457031	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0546	false	1738440369179393989	237	279	1152	1353	1451	300	عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم لتذرفان ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح له	546	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1538	true	890362686597867262	62	105	300	505	1516	300	انس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم لتذرفان ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح له	1538	-7666016911339333837	196	376.0	154	206	95.1456298828125	39	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0571	false	7940970019711686213	102	289	487	1387	1433	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------قع--------------------------د حتي توضع حتي توضع زاد ابو داود بالارض AUTO 49 باب من قام لجنازة يهودي 1311 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال مر بنا جنازة فقام لها النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا ب-ه فقلنا يا رسول الله انها جنازة يهودي -قال اذا رايتم الجنازة فقوموا فقام زاد غير كريمة لها فقمنا لابي ذر وقمنا 1312 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان سهل بن حنيف وقيس بن سعد----------- قاعدين بالقادسية فمروا عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما انها من اهل الارض اي من اهل الذمة فقالا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا 1313 وقال ابو حمزة عن الاعمش عن عمرو عن ابن ابي ليلي قال كنت مع قيس وسهل رضي الله عنهما فقالا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وقال زكرياء عن الشعبي عن ابن ابي ليلي كان ابو مسعود وقيس يقومان للجنازة	571	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1566	true	-5249603869929440159	65	196	308	961	1495	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع رواه الجماعة ولاحمد وكان بن عمر اذا راي جنازة قام حتي تجاوزه وله ايضا عنه انه ربما تقدم الجنازة فقعد حتي اذا راها قد اشرفت قام حتي توضع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر ---------------------------قال مر بنا جنازة فقام لها النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا معه فقلنا يا رسول الله انها جنازة يهودي فقال اذا رايتم الجنازة فقوموا لها وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سهل بن حنيف وقيس بن سعد انهما كانا قاعدين بالقادسية فمروا عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما انها من اهل الارض اي من اهل الذمة فقالا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا متفق عليهما و----------------للبخاري عن -بن ابي ليلي قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابو مسعود وقيس يقومان للجنازة	1566	-7666016911339333837	464	669.5	367	1049	44.232601165771484	85	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0579	false	-1113480735212620981	215	260	1052	1266	1467	300	عن انس رضي الله عنه قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها فنزل في قبرها	579	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1581	true	-7163573476704170248	106	144	529	708	1493	300	عن انس -------------قال شهدت- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تدفن وهو--------------------- جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها فنزل في قبرها	1581	-7666016911339333837	170	314.0	133	214	79.43925476074219	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0547	false	-4562902072658925515	14	56	79	291	1502	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مات انسان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه فقال ما منعكم ان تعلموني قالوا كان الليل فكرهنا وكانت ظلمة ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه	547	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1584	true	-1055859093595672074	109	148	560	756	1524	300	عن -بن عباس--------------- قال مات انسان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه فقال ما منعكم ان تعلموني قالوا كان الليل فكرهنا وكانت ظلمة ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه	1584	-7666016911339333837	196	375.0	157	212	92.45282745361328	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0557	false	-3497223668707636050	128	183	638	936	1498	300	انما الصبر عند الصدمة الاولي معناه--------------------------------------------- اذا وقع الثبات اول شء يهجم علي القلب من مقتضيات الجزع فذلك هو الصبر الكامل الذي يترتب عليه الاجر الجزيل واصل الصدم ضرب الشء الصلب بمثله فاستعين للمصيبة الواردة علي القلب وقال الخطابي المعني ان الصبر الذي يحمد عليه صاحبه ما كان عند مفاجاة المصيبة بخلاف ما بعد ذلك	557	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1595	true	6384072405940279224	213	275	1036	1372	1496	300	انما الصبر عند الصدمة الاولي في رواية للبخاري عند اول صدمة ونحوها لمسلم والمعني اذا وقع الثبات اول شء يهجم علي القلب من مقتضيات الجزع فذلك هو الصبر الكامل الذي يترتب عليه الاجر------- واصل الصدم ضرب الشء الصلب بمثله فاستعير للمصيبة الواردة علي القلب وقال الخطابي المعني ان الصبر الذي يحمد عليه صاحبه ما كان عند مفاجاة المصيبة بخلاف ما بعد ذلك	1595	-7666016911339333837	285	546.0	231	343	83.09037780761719	51	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0557	false	-3497223668707636050	63	110	312	549	1498	300	عليه وسلم--- بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري ق-الت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فق-------------ال انما الصبر عند الصدمة الاولي	557	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1596	true	4529727878288535309	0	51	0	254	1489	300	عليه وسلم مر بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك يا رسول الله فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	1596	-7666016911339333837	234	452.0	187	254	92.12598419189453	45	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0546	false	1738440369179393989	113	144	535	701	1451	300	ابكي و------ينهوني عنه والنبي صلي الله عليه وسلم لا ينهاني فجعلت عمتي فاطمة تبكي فقال النبي صلي الله عليه وسلم تبكين او لا تبكين ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفعتموه	546	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1598	true	6018523004339935515	75	107	351	523	1473	300	ابكي فجعلوا ينهوني ورسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينهاني فجعلت عمتي فاطمة تبكي فقال النبي صلي الله عليه وسلم تبكين او لا تبكين ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفعتموه	1598	-7666016911339333837	155	291.5	125	172	90.11627960205078	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0562	false	-3920505963789410887	143	230	697	1126	1484	300	فذهبت اريد ان اكشف عنه فنهاني قومي ثم ذهبت اكشف عنه فنهاني قومي فامر --------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسمع صوت------ صاءحة فقال من هذه فقالوا ابنة عمرو او اخت عمرو قال فلم تبكي او لا تبكي فما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفع مثل به بضم الميم وتشديد المثلثة يقال مثل بالقتيل اذا جدع انفه واذنه او مذاكيره او شء من اطرافه والاسم المثلة بضم فسكون سجي بضم المهملة وتشديد الجيم غطي ثوبا اي بثوب او اخت عمرو شك من سفيان والصواب بنت عمرو	562	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1598	true	6018523004339935515	204	281	987	1371	1473	300	فذهبت اريد ان اكشف عنه فنهاني قومي ثم ذهبت اكشف عنه فنهاني قومي قوله ينهوني في رواية للبخاري وينهوني قوله ورسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينهاني فيه دليل علي جواز البكاء الذي لا صوت معه وسياتي تحقيق ذلك قوله فجعلت عمتي فاطمة تبكي قال في الفتح هي شقيقة ابيه عبد الله بن عمرو وفي لفظ للبخاري فسمع صوت ناءحة صاءحة فقال من هذه فقالوا -بنت عمرو او اخت عمرو وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شك من سفيان والصواب بنت عمرو	1598	-7666016911339333837	180	290.0	141	623	28.8924560546875	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0569	false	-5757810083944036148	22	109	107	517	1482	300	بن عمر رضي الله عنهما قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه فوجده في غاشية اهله فقال قد قضي -قالوا لا يا رسول الله فبكي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم وان	569	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1599	true	5998277318083808006	107	183	573	927	1506	300	بن عمر ق---------------ال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود ف--------------لما دخل عليه -وجده في غ-شية ف-----قال قد قضي فقالوا لا يا رسول الله فبكي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاءه------------------------ بكوا ق-ال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم وعن	1599	-7666016911339333837	340	610.0	265	416	81.73076629638672	65	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2605	false	-5782418071484013182	0	93	0	457	1442	300	كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رسول احدي بناته يدعوه الي ابنها--------- في الموت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب فاعادت الرسو-----ل انها قد اقسمت لتاتينها---- فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل فد-----------------فع----- الصبي اليه ونفسه تقعقع كانها في شن- ففاضت عيناه فقال له سعد يا رسول الله ما هذا -------------قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	2605	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1599	true	5998277318083808006	187	285	944	1432	1506	300	كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه- احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا لها في الموت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب ف-عاد- الرسول فقال انها--- اقسمت لتاتينها قال فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل قال فانطلقت معهم فرفع اليه الصبي----- ونفسه تقعقع كانها في شنة ففاضت عيناه فقال سعد---------------- ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	1599	-7666016911339333837	401	684.5	317	516	77.71318054199219	72	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0559	false	6873812501383616843	91	148	454	753	1515	300	اوله مسم---ي معلوم------------------------ ولتحتسب اي تنو----- بصبرها طلب الثواب من ربها ومعه رجال سمي منهم عبادة بن الصامت واسامة بن زيد وعبد الرحمن بن عوف فرفع بضم الراء تتقعقع ---------------------القعقعة حكاية صوت الشء اليابس اذا حرك-------------- شن- بفتح المعجمة وتشديد النون القربة الخلقة اليابسة شبه به البدن-------------- وحركة الروح فيه بما يطرح في القربة من حصاة ونحوها	559	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1601	true	-7801607349422630989	235	292	1154	1456	1495	300	قوله مسمي اي معلوم او مقدر او نحو ذلك قوله ولتحتسب اي تنو تنوي بصبرها طلب الثواب من ربها قوله ونفسه -------------------------------------------------------------------------تقعقع بفتح التاء والقافين والقعقعة حكاية صوت الشن اليابس اذا حرك قوله كانها في شنة بفتح الشين-- وتشديد النون القربة الخلقة اليابسة ش---به البدن بالجلد اليابس وحركة الروح فيه بما يطرح في الجلد- من حصاة ونحوها	1601	-7666016911339333837	203	289.5	163	381	53.28083801269531	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0564	false	-537142793560958513	121	167	614	834	1490	300	قال وجع ابو موسي وجعا شديدا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اه--------------------له فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة	564	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1604	true	5117214288235385056	244	293	1255	1490	1523	300	قال وجع ابو موسي وجع------ا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فصاحت امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة	1604	-7666016911339333837	214	412.5	169	241	88.79668426513672	42	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0563	false	8331214116545485	0	144	0	717	1457	300	ليس منا اي من اهل سنتنا او طريقتنا وليس المراد--- اخراجه من الدين وفاءدة ايراده بهذا اللفظ المبالغة في الردع عن الوقوع في مثل ذلك و---------------------------------------------------------------------------عن سفيان انه كان يكره الخوض في تاويل مثل ذلك--- ويقول ينبغي ان يمسك عنه--- ليكون اوقع في النفوس وابلغ في الزجر قلت سمعت من بعض المسلكين مثله قال لان اطلاق ذلك من الرسول انما هو لحكمة الزجر وقصد النفور فلا يعدل به خوف فواته ونظيره قول ارباب الطريق ان التفات السالك لما كان عليه في بدء امره من الغفلات كفر ومرادهم ذلك لا حقيقة الكفر اقول وبه يقاس قول المفت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في --كثير----------------------------- من الامور التي لا تخرج عن الملة هذا كفر لقصد التنفير فلا ينبغي ان ينكر عليه مثل هذا وفي الروضة ما يشهد له لطم الخدود خصها--- بالكون---- الغالب لطمها والا ف----بقية الوجه كذلك--------- الجيوب جمع جيب بالجيم والموحدة هو ما يفتح من الثوب ليدخل فيه الراس	563	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1605	true	-6441324410127551064	92	233	436	1130	1482	300	ليس منا اي من اهل سنتنا وط--ريقتنا وليس المراد به اخراجه من الدين وفاءدة ايراد هذ--ا اللفظ المبالغة في الردع عن الوقوع في مثل ذلك كما يقول الرجل لولده عند معاتبته لست منك ولست مني اي ما انت علي طريقتي وحكي عن سفيان انه كان يكره الخوض في تاويل هذه اللفظة ويقول ينبغي ان نمسك عن ذلك ليكون اوقع في النفوس وابلغ في ال------------------------------------------------------------------------------زجر وقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المعني ليس علي ديننا الكامل اي انه خرج من فرع من فروع الدين وان كان معه اصله حكاه بن العربي قال الحافظ ويظهر لي ان هذا النفي يفسره التبرء التبرء الذي في حديث ابي موسي واصل البراءة الانفصال من الشء وكانه توعده بان لا يدخله في شفاعت---------------------------------ه مثلا قوله من ضرب -----------------الخدود خص الخد بذلك لكونه الغالب------ والا فضرب بقية الوجه مثله قوله وشق الجيوب جمع جيب بالجيم و--------هو ما يفتح من الثوب ليدخل فيه الراس	1605	-7666016911339333837	344	502.0	272	995	34.5728645324707	57	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0558	false	184696999157039745	130	176	635	859	1485	300	ان مبتدا عذاب الميت يقع عند بكاء اهله عليه لان ذلك انما يقع----- غالبا عند وقت---------ه وفي تلك الحال يسال ويبتدا به عذاب القبر ف-----معني الحديث-------- ان الميت يعذب حال بكاء اهله عليه ولا يلزم من ذلك ان يكون البكاء-- سببا لتعذيبه وقيل الحديث ورد --في	558	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1607	true	9014777973710814219	7	58	40	288	1523	300	ان مب-دا عذاب الميت يقع عند بكاء اهله عليه ---وذلك ان شدة بكاءهم غالبا انما تقع عند دفنه وفي تلك الحال يسال ويبتدا به عذاب القبر فيكون معني الحديث علي هذا ان الميت يعذب حال بكاء اهله عليه ولا يلزم من ذلك ان يكون --بكاءهم سببا لتعذيبه قا-ل الحافظ ولا يخفي	1607	-7666016911339333837	197	322.0	154	255	77.2549057006836	35	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0559	false	6873812501383616843	0	37	0	200	1515	300	تالم الميت بما يقع من اهله لحديث--------------------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني وغيره ايغلب احدكم ان يصاحب صويحبه في الدنيا معروفا فاذا مات استرجع------------------------- فوالذي نفس محمد بيده ان احدكم ليبكي فيستعبر اليه صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا موتاكم بنت	559	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1608	true	-8769875039271232712	116	188	609	992	1561	300	تالم الميت بما يقع من اهله من النياحة وغيرها وهذا اختيار ابي جعفر الطبري ورجحه بن المرابط وعياض ومن تبعه ونصره بن تيمية وجماعة من المتاخرين واستدلوا لذلك بما اخرجه بن ابي خيثمة وبن ابي شيبة والطبراني وغيرهم من حديث قيلة بفتح القاف وسكون الياء التحتية وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوالذي نفس محمد بيده ان احدكم ليبكي فيستعبر اليه صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا موتاكم قال	1608	-7666016911339333837	136	192.5	107	383	35.50914001464844	22	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1595	false	5951165030004492187	192	251	926	1207	1449	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبل-------------اه واكذا وا-كذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك 4268 حدثنا قتيبة حدثنا عبثر عن حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه	1595	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1610	true	-8469036632441567673	167	206	902	1081	1597	300	النعمان بن بشير--------------- قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه وا واكذا كذا واكذا وا كذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مات لم تبك عليه	1610	-7666016911339333837	163	295.0	128	295	55.25423812866211	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1666	false	-8675962941325851254	96	187	467	907	1448	300	انس قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه ------فقالت فاطمة عليها السلام وا كرب اب-اه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة عليها السلام يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب من جنة بفتح من موصولة الي جبريل ينعاه قال سبط ابن الجوزي الصواب نعاه AUTO 85 باب اخر ----ما تك----لم به النبي صلي الله عليه وسلم	1666	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1612	true	7356618999801752714	70	141	343	693	1483	300	انس قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة وا--------------كرب ابتاه فقال---- ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه ---جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة-------------------- اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----------------------------------------------------------------تراب رواه البخاري وعن انس ان ابا بكر دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم	1612	-7666016911339333837	311	535.5	244	455	68.35164642333984	55	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0582	false	-7954708104502074857	21	98	101	474	1426	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعد ما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه علي ركبتيه ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه فالله اعلم وكان كسا عباسا قميصا قال سفيان وقال ابو هارون وكان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصان فقال له ابن عبد الله يا رسول الله البس ابي قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان فيرون ان النبي صلي الله عليه وسلم البس عبد الله قميصه مكافاة لما صنع	582	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1619	true	-8865443468979306669	68	116	337	573	1486	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعد ما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه علي ركبتيه فنفث ف-يه من ريقه والبسه قميصه فالله اعلم وكان كسا عباسا قميصا قال سف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان فيرو---ن النبي صلي الله عليه وسلم البس عبد الله قميصه مكافاة بما صنع	1619	-7666016911339333837	233	449.0	185	373	62.466487884521484	43	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0603	false	-4993240513975965126	28	143	132	680	1481	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر رضي الله عنه وكفر من كفر من العرب فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله 1400 ف-قال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان قد شرح الله صدر ابي بكر رضي الله عنه فعرفت انه الحق وكان	603	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1628	true	-6126384050893723307	178	281	933	1433	1532	300	ابي هريرة رضي الله عنه---- لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر------------- وكفر من كفر من العرب فقال عمر------------- كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله تعالي فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر------------- فوالله ما هو الا ان قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال------ فعرفت انه الحق رواه	1628	-7666016911339333837	485	910.0	383	549	88.34243774414062	94	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2468	false	-8446426775862540694	80	190	391	914	1445	300	ابا هريرة قال--------- لما توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر وكفر من كفر من العرب -قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله 6925 قال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت ان قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	2468	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1628	true	-6126384050893723307	178	280	933	1428	1532	300	ابي هريرة رضي الله عنه لما توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و---كان ابو بكر وكفر من كفر من العرب فقال عم-----------ر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها-------------- فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله تعالي فقال وال------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا-------- ان قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	1628	-7666016911339333837	456	841.5	359	538	84.75836181640625	88	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0625	false	3569490741635042597	153	247	773	1225	1495	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ----------الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتا-----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه------------- فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ش----اة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فا-ن لم تكن ------الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	625	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1638	true	-4970766881915407792	93	208	471	1035	1510	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها ----------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماء----ة فاذا زادت ففيها--------------------- شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة فف-------------------يها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت-------------- ففي كل ماءة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	1638	-7666016911339333837	332	523.5	259	660	50.30303192138672	61	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0617	false	9000333609132753953	67	108	335	524	1467	300	ان عقبة بن الحارث رضي الله عنه حدثه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت فلم يلبث ان خرج فقلت او قيل له فقال كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته فقسمته	617	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1671	true	74514328712659649	199	235	1041	1207	1545	300	عن عقبة بن الحرث------------------- قال صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت فلم يلبث ان خرج فقلت او قيل له فقال كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته فقسمته	1671	-7666016911339333837	163	304.5	127	189	86.2433853149414	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0613	false	1503889832722729677	196	299	1033	1571	1574	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد--------- لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية----- لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي س-----------ارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف ع---ن زناها واما--------------------------------- الغني فلعله يعتبر فينفق مما اعطاه الله	613	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1678	true	-9064523664220927148	167	272	888	1429	1555	300	عن ابي هريرة ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد- زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية فقال لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد- غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي زانية وعلي سار-----------ق وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت ام-------------------------ا الزانية فلعلها--- تستعف به من زناها ولعل السارق ان يستعف به عن سرقته ولعل الغني ان--- يعتبر فينفق مما ات-اه الله	1678	-7666016911339333837	461	820.5	369	599	76.96160125732422	80	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0645	false	5046484581055398654	38	82	191	420	1462	300	قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسم بوزن مفعل مكسور الاول---------------------------------------------------------------------------------------------- الحديدة التي يوسم بها اي يعل---------------------------------------------------------------------------------م والحكمة في الوسم تمييز ابل الصدقة ليردها من اخذها ومن التقطها	645	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1683	true	-7838704278316378844	120	247	611	1249	1515	300	قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة اخرجاه ولاحمد وبن ماجة دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسم غنما في اذانها وعن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر ان في الظهر ناقة عمياء فقال امن نعم الصدقة او من نعم الجزية قال اسلم من نعم الجزية وقال ان عليها ميسم الجزية رواه الشافعي قوله الميسم بكسر الميم وسكون الياء التحتية وفتح السين المهملة واصله موسم لان فاءه واو لكنها لما سكنت وكسر ما قبلها قلبت ياء وهي الحديدة التي يوسم بها اي يعلم بها وهو نظير الخاتم وفيه دليل علي جواز وسم ابل الصدقة ويلحق بها غيرها من الانعام والحكمة في ذلك-- تمييزها و--------ليردها من اخذها ومن التقطها	1683	-7666016911339333837	194	298.5	155	648	29.93827247619629	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0636	false	4948267995120993393	169	210	793	1007	1436	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	636	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1684	true	5194169201471171029	65	125	354	686	1602	300	عن ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة واللقمتان انما المسكين الذي يتعفف اقرءوا ان شءتم لا يسالون الناس الحافا وفي لفظ ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	1684	-7666016911339333837	197	367.5	159	344	57.26744079589844	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0633	false	8002514046921682759	12	48	62	223	1471	300	قبح المسالة في نظر الشرع لم يفضل ذلك عليها وذلك لما يدخل علي الساءل من ذل السءال ثم من ذل الرد اذا لم يعط ----ولما يدخل علي المسءول من الضيق في ماله ان اعطي كل ساءل	633	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1690	true	-1988717706449853113	249	285	1238	1401	1472	300	قبح المسالة في نظر الشرع لم يفضل ذلك عليها وذلك لما يدخل علي الساءل من ذل السءال --ومن ذل الرد اذا لم يعط ولما وما يدخل علي المسءول من الضيق في ماله ان اعطي كل ساءل	1690	-7666016911339333837	156	303.5	121	165	94.54545593261719	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0634	false	5431436830751454026	116	155	546	726	1422	300	قال سمعت عمر يقول كان رسول الله صلي الله عليه------ وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني فقال خذه اذا جاءك من هذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	634	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1691	true	-4061783586848859698	113	153	563	749	1476	300	قال سمعت عمر يقول كان رسول الله صلي الله عليه يعطني وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني فقال خذه اذا جاءك من هذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	1691	-7666016911339333837	180	352.5	141	186	96.7741928100586	39	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0436	false	-7327773765343074424	245	300	1206	1467	1467	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن- اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع-	436	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1696	true	784982055652664435	90	144	433	694	1485	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله و--اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع	1696	-7666016911339333837	258	499.5	205	263	98.09886169433594	52	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0437	false	-5607308399240430022	0	30	0	144	1496	300	والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب فوالله ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	437	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1696	true	784982055652664435	144	173	694	833	1485	300	والهلع واكل اقواما الي ما جعل----- في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فوالله ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	1696	-7666016911339333837	137	265.0	108	144	95.13888549804688	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1194	false	3277787130798207271	27	87	127	415	1538	300	عمرو بن تغلب------------- رضي الله عنه قال ا-------------------------عطي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما ومنع اخرين فكانهم عتبوا عليه فقال--------------------------------- ا------------------------------------------------------------ني اعطي قوما اخاف ظلعهم وجزعهم------------------ واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من -------الخير والغني منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو بن تغلب ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم وزاد	1194	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1696	true	784982055652664435	90	174	433	838	1485	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك---------------- عتبوا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل----- في قلوبهم من الغني والخير------- منهم عمرو بن تغلب فوالله----------- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم رواه	1696	-7666016911339333837	172	216.5	131	444	38.738739013671875	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2659	false	-6457944861437513538	0	58	0	283	1421	300	فاعطي قوما ومنع اخرين- فبلغه انهم-------- عتبوا ف-----------------------قال--------------- اني اع-طي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اع------طي اقواما لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	2659	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1696	true	784982055652664435	105	173	500	833	1485	300	فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل----- في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فوالله--- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	1696	-7666016911339333837	251	433.0	197	341	73.60704040527344	49	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1191	false	267152119193241798	89	132	418	630	1460	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1191	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1704	true	-7774326572231645550	108	152	562	778	1481	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1704	-7666016911339333837	201	371.0	160	225	89.33333587646484	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1584	false	-765258644086129895	94	147	436	695	1497	300	جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك فقال----------------------------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا شء واحد	1584	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1704	true	-7774326572231645550	108	152	562	778	1481	300	جبير بن مطعم ------قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد -------------------------------------------------------------------------------	1704	-7666016911339333837	158	259.5	126	317	49.84226989746094	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0640	false	-1215649802512680876	187	221	883	1050	1430	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتري ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان	640	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1708	true	-1688061012288576588	266	300	1318	1484	1484	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان-	1708	-7666016911339333837	165	324.0	132	167	98.80239868164062	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1012	false	-3198796117345730301	85	124	416	605	1478	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره----------------- وان اعطاكه بدرهم	1012	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1708	true	-1688061012288576588	262	299	1300	1481	1484	300	عمر بن الخطاب قا--------------ل حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتري----ه وظننت انه يبيعه برخص فسالت------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم	1708	-7666016911339333837	159	281.0	126	206	77.18446350097656	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0640	false	-1215649802512680876	110	150	515	704	1430	300	تصدق بفرس في سبيل الله فوجده ي--باع فاراد ان يشتريه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فقال لا تعد في صدقتك-------------------------------- فبذلك كان ابن عمر رضي الله عنهما لا يترك ان يبتاع شيءا تصدق به الا جعله صدقة	640	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1709	true	-4987542819929972593	21	63	93	290	1465	300	تصدق بفرس في سبيل الله ثم راها تباع فاراد ان يشتريها فسال- النبي صلي الله عليه وسلم--------- فقال لا تعد في صدقتك يا عمر رواه الجماعة زاد البخاري فبذلك كان -بن عمر--------------- لا يترك ان يبتاع شيءا تصدق به الا جعله صدقة	1709	-7666016911339333837	151	245.0	118	223	67.71300506591797	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0630	false	-3656444894451747325	194	224	991	1134	1505	300	زينب----- تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها قال فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه------ وسلم ايجزي عني ان انفق عليك وعلي ايتام في حجري من الصدقة	630	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1711	true	7420466044325827735	64	95	316	466	1550	300	زينب كانت تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها---- فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه ايجزء وسلم ايجزء عني ان انفق عليك وعلي ايتام في حجري من الصدقة	1711	-7666016911339333837	138	254.0	109	154	89.61038970947266	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0614	false	-195681191841266333	113	151	560	744	1494	300	يزيد---- اخرج---- دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك ارد-----ت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	614	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1713	true	-8462449296864792630	105	143	534	713	1547	300	يزيد قال اخرج ابي دنانير يتصدق ب-------ها عند رجل في المسجد فجءت فاخذت-----------ها فقال والله ما اياك اردت فجءت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	1713	-7666016911339333837	166	302.0	131	197	84.26396179199219	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0647	false	9043486960133792686	24	70	120	334	1486	300	حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن --سعد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام وقال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	647	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1718	true	-7315117074692710555	117	150	568	733	1430	300	حفص بن ميس--------------------------رة عند البخاري وغيره ان ابا سعيد --------------------قال كنا نخرج في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام -قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	1718	-7666016911339333837	145	242.0	112	216	67.12963104248047	24	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0646	false	-1670792695703430585	231	277	1037	1263	1367	300	الناس المدين قال النووي تمسك بقول معاوية من قال بالم-------دين من الحنطة وفيه نظر لانه فعل صحابي قد خالفه فيه ابو سعيد وغيره من الصحابة ممن هو اطول صحبة منه واعلم بحال النبي صلي الله عليه وسلم وقد صرح معاوية بانه راي راه لا انه سمعه	646	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1719	true	-7772664579447510760	5	49	31	245	1459	300	القمح الشامي قال النووي تمسك بقول معاوية من قال بالمدين بالدين من الحنطة وفيه نظر لانه فعل صحابي قد خالف- فيه ابو سعيد وغيره----------- ممن هو اطول صحبة منه واعلم بحال النبي صلي الله عليه وسلم وقد صرح------- بانه راي راه لا انه سمعه	1719	-7666016911339333837	200	364.0	157	233	85.83690643310547	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0785	false	-6947273248157169424	149	171	786	896	1497	300	وقالت ام الدرداء كان ابو الدرداء يقول عندكم طعام فان قلنا لا قال فاني صاءم يومي هذا---- وفعله ابو طلحة وابو هريرة	785	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1740	true	408424415640965829	277	300	1420	1533	1533	300	وقالت ام الدرداء كان ابو الدرداء يقول عندكم طعام فان قلنا لا قال فاني صاءم يومي هذا قال وفعله ابو طلحة وابو هريرة-	1740	-7666016911339333837	109	206.5	88	114	95.6140365600586	21	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0798	false	-2277883678944973944	262	300	1249	1447	1447	300	عن الربيع بنت معوذ قالت ارسل النبي---- صلي الله عليه وسلم غداة عاشوراء الي قري الانصار من ا---------------------------------------------------صبح مفطرا فليتم بقية يومه ومن اصبح صاءما فليصم قالت فكنا-------- نصومه بعد ونصوم- صبياننا و-----------------------------نجعل لهم اللعبة من العهن فاذا-	798	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1742	true	-2894961166348878276	15	65	71	333	1587	300	عن الربيع بنت معوذ قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءما فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه-------------------------- فكنا بعد ذلك نصومه---- ونصومه صبياننا الصغار منهم ونذهب الي المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن فاذا	1742	-7666016911339333837	158	246.0	128	292	54.109588623046875	25	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0792	false	7786948819820367179	108	163	552	833	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم في ------------------الحجامة للصاءم اخرجه ابن خزيمة والنساءي واخرجه الدارقطني بلفظ اصرح في النسخ ولفظه اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم	792	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1747	true	3415330984620136217	211	268	1081	1366	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصيام والحجامة للصاءم ابقاء علي اصحابه ولم يحرمهما رواه احمد وابو داود وعن انس قال------ اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم	1747	-7666016911339333837	203	323.5	158	301	67.44186401367188	36	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0778	false	9193603680465835195	125	220	593	1045	1412	300	اي الكذب----- فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه قال ابن بطال ليس معناه انه يءمر بالاكل والشرب وانما معناه التحذير من قول الزور وما ذكر معه وهو كقوله من باع الخمر فليشقص الخنازير اي يذبحها ولم يامر بذبحها ولكنه علي التحذير والتعظيم لاثم باءع الخمر وقوله حاجة اي ارادة اذ الله لا حاجة له في شء وقي------------------------------------------------------------------------------------------------ل هو كناية عن عدم القبول كما يقول من غضب علي من اهدي اليه شيءا لا حا--------------------جة لي في هديتك اي هي مردودة عليك قال ابن العربي مقتضي هذا الحديث ان من فعل ما ذكر يثاب علي	778	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1758	true	-6184165794503356844	151	239	774	1188	1506	300	---الكذب قوله فليس لله حاجة الخ قال --------------------بن بطال ليس معناه انه يءمر بان يدع صيامه وانما معناه التحذير من قول الزور وما ذكر معه قال في الفتح ولا مفهوم لذلك فان--------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لا يحتاج ال-ي شء وانما معناه فليس لله ارادة في صيامه فوضع الحاجة موضع الارادة وقال بن المنير في حاشيته علي البخاري بل هو كناية عن عدم القبول كما يقول المغضب لمن رد ع-----ليه شيءا طلبه منه فلم يقم به لا حاجة لي في كذا وقال ب--------------------ن العربي مقتضي هذا الحديث ان لا----------- يثاب علي	1758	-7666016911339333837	213	296.5	158	573	37.17277526855469	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0800	false	4209681354399376248	151	267	742	1315	1464	300	ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال مرتين قيل انك تواصل قال اني ابيت يطعمني ربي ويسقين- فاكلفوا من العمل ما تطيقون حدثنا يحيي زاد ابو ذر ابن موسي مرتين لابن ابي شيبة ثلاث مرات فاكلفوا بهمزة وصل وسكون الكاف وضم اللام اي احملوا المشقة في ذلك AUTO 50 باب الوصال الي السحر 1967 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ت------واصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال لست كهيءتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق	800	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1770	true	-8325257949193021556	36	124	186	636	1510	300	ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال ف-----قيل انك تواصل قال اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من العمل ما تطيقون وعن عاءشة قالت نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن---------------------------------------------------------------------------------------- الوصال رحمة لهم فقالوا انك تواصل قال اني لست كهيءتكم اني يطعمني ربي ويسقيني متفق عليهن و---عن ابي سعيد-------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصل تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا -انك تواصل يا رسول الله قال لست كهيءتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق	1770	-7666016911339333837	318	510.0	252	580	54.82758712768555	54	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0800	false	4209681354399376248	114	162	563	793	1464	300	ابوا ان ينتهوا عن الوصال -واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا 1966 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	800	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1771	true	6940463777114608473	166	203	865	1054	1558	300	ابوا ان ينتهوا عن الوصال فواصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا هكذا في البخاري وغيره واجاب الجمهو-------------ر عن ذلك بان مواصلته----------------------------- صلي الله عليه وسلم	1771	-7666016911339333837	145	236.0	113	231	62.77056121826172	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0793	false	-4724415449658764547	53	162	267	771	1425	300	عن عاءشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال يا رسول الله اني اسرد الصوم 1943 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال للنبي صلي الله عليه وسلم اا--------------------صوم في السفر وكان كثير الصيام فقال ان شءت فصم وان شءت فافطر اسرد الصوم اي اتابعه AUTO 34 باب اذا صام اياما من--------------------------- رمضان ثم سافر 1944 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رض--------------------------------------ي الله عنهما -------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	793	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1777	true	7970944648359021760	88	169	457	839	1468	300	عن عاءشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال للنبي صلي--------------- ااصوم الله عليه وسلم اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال ان شءت فصم وان شءت فافطر رواه الجماعة وعنابي الدرداء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان ---------------------------------------------------------في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة وعن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1777	-7666016911339333837	169	223.5	129	626	26.99680519104004	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0794	false	-982456431215418009	59	181	275	844	1426	300	الله رضي الله عنهم ق-------------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا فقا------لوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في السفر ليس من البر هو ضد الاثم فحمله الشافعي علي من ابي قبول الرخصة وقيل المنفي البر الكامل فاءدة لاحمد من حديث كعب بن عاصم الاشعري ليس من امير ام صيام في ام سفر وهو علي لغة طي AUTO 37 باب لم يعب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعضهم بعضا في الصوم والافطار 1947 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال كنا نسافر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم AUTO 38 باب من	794	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1777	true	7970944648359021760	156	215	779	1054	1468	300	---------الله بن رواحة وعن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا فقالوا قالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ق--------ال كنا نسافر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم وعن بن عباس ان	1777	-7666016911339333837	233	404.5	182	593	39.2917366027832	42	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1598	false	407906094434094017	35	147	158	715	1446	300	الله اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما قال صام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ الكديد الماء الذي بين قديد وعسفان افطر فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر 4276 حدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال اخبرني الزهري عن عبيد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف وذلك علي راس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار هو ومن معه من المسلمين الي مكة يصوم ويصومون حتي---- بلغ الكديد وهو ماء بين عسفان وقديد افطر وافطروا قال الزهري وانما يءخذ من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-اخر فالاخر	1598	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1777	true	7970944648359021760	156	267	779	1317	1468	300	ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن رواحة وعن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا فقالوا قالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في السفر وعن انس قال كنا نسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم وعن---------------- بن عباس ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج--------- من المدينة ومعه عشرة الاف وذلك علي راس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار ب---من معه من المسلمين الي مكة يصوم ويصومون حتي اذا بلغ الكديد وهو ماء بين عسفان وقديد افطر وافطروا----------- وانما يءخذ من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاخر فالاخر	1777	-7666016911339333837	270	490.5	216	821	32.886722564697266	49	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1598	false	407906094434094017	160	201	781	989	1446	300	ابن عباس قال خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم في رمضان الي حنين والناس مختلفون فصاءم ومفطر فلما استوي علي راحلته دعا باناء من لبن او ماء فوضعه علي---------- راحته او علي راحلته ثم نظر الي الناس فقال المفطرون للصوام افطروا	1598	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1785	true	8556655827654097907	203	242	1027	1225	1520	300	-بن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان الي حنين والناس مختلفون فصاءم ومفطر فلما استوي علي راحلته دعا باناء من لبن او ماء فوضعه علي راحلته او راح--------------ته ثم نظر---- الناس----- المفطرون للصوام افطروا	1785	-7666016911339333837	179	315.5	143	222	80.63063049316406	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1598	false	407906094434094017	6	67	25	314	1446	300	ان ابن عباس اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غزا غزوة الفتح في رمضان قال وسمعت سعيد بن المسيب يقول مثل ذلك وعن عبيد الله بن عبد الله اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما قال صام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ الكديد الماء الذي بين قديد وعسفان افطر فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر	1598	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1787	true	5596583613562368954	142	172	710	854	1466	300	عن -بن عباس ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم غزا غزوة الفتح في رمضان وصا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حتي اذا بلغ الكديد الماء الذي بين قديد وعسفان----- فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر	1787	-7666016911339333837	136	229.0	106	290	46.89655303955078	24	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0814	false	1828019812025841636	8	44	37	200	1457	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	814	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1803	true	3090855519165343096	170	203	851	1001	1468	300	سلمة بن الاكوع------------- قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	1803	-7666016911339333837	150	289.0	117	163	92.0245361328125	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1434	false	-197427216843838792	1	36	3	181	1493	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر------ بصيامه فلما نزل رمضان كان من شاء صامه ومن شاء	1434	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1803	true	3090855519165343096	134	168	668	842	1468	300	عاءشة-------------- قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء	1803	-7666016911339333837	154	274.0	122	188	81.9148941040039	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1679	false	-1364978556841123862	182	297	928	1490	1506	300	فلما نزل رمضان قال من شاء صامه ومن شاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يصمه 4502 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها كان عاشوراء يصام قبل رمضان فلما نزل رمضان قال من شاء صام ومن شاء افطر 4503 حدثني محمود اخبرنا عبيد الله عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال- دخل عليه الاشعث- وهو يطعم فقال اليوم عاشوراء فقال ك-----------------------------------------------ان يصام قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فادن فكل 4504 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه ---------------------------------------------------	1679	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1803	true	3090855519165343096	159	260	803	1274	1468	300	فلما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه وعن سلمة بن الاكوع قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علقمة ان الاشعث بن قيس دخل علي عبد الله وهو يطعم -------يوم عاشوراء فقال يا ابا عبد الرحمن ان اليوم يوم عاشوراء فقال قد كان يصام قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فان كنت مفطرا فاطعم وعن بن عمر ان اهل-------------------------------------------------------------------------------------------- الجاهلية -كانوا----------------------- يصومون يوم عاشوراء وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صامه	1803	-7666016911339333837	156	162.0	119	782	19.948848724365234	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0802	false	5283560418723740924	44	185	212	892	1425	300	صام شهرا كاملا قط---------------- غير رمضان-------------------- واختلف في الحكمة في اكثاره الصوم فيه---------------------- فقيل كان يشتغل عن صيام الثلاثة------- من كل شهر لسفر او غيره فتجتمع فيقضيها فيه واستدل بما اخرج-------------------------ه الطبراني بسند ضعيف عن عاءشة -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام من كل شهر فربما اخر ذلك حتي تج-مع عليه صوم السنة فيصوم شع------------------------------------بان وقيل كان يصنع ذلك لتعظيم رمضان لحديث---------- الترمذي----------- سءل----------------------------- اي الصوم افضل بعد رمضان -قال شعبان لتع-ظم رمض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان واصح منه --------------------------------ما اخرجه ---------ابو داود والنساءي وابن خزيمة عن----- اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا -------------------------------------------صاءم AUTO 53 باب ما يذكر من صوم النبي صلي الله عليه وسلم	802	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1811	true	9171411463137194225	25	271	122	1321	1457	300	صام شهرا كاملا قط منذ قدم المدينة غير رمضان اخرجه مسلم والنساءي واختلف في الحكمة في اكثاره صلي الله عليه وسلم من صوم شعبان فقيل كان يشتغل عن صيام الثلاثة الايام من كل شهر لسفر او غيره فتجتمع فيقضيها في شعبان اشار الي ذلك بن بطال ويءيده ما اخرجه الطبراني في الاوسط عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام من كل شهر فربما اخر ذلك حتي يجتمع عليه صوم السنة فيصوم شعبان ولكن في اسناده بن ابي ليلي وهو ضعيف وقيل كان يصنع ذلك لتعظيم رمضان ويءيده ما اخرجه الترمذي عن انس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الصوم افضل بعد رمضان فقال شعبان لتعظيم رمضان ولكن اسناده ضعيف لان فيه صدقة بن موسي وليس بالقوي وقيل الحكمة في ذلك ان نساءه كن يقضين ما عليهن من رمضان في شعبان فكان يصوم معهن وقيل الحكمة انه يتعقبه رمضان وصومه مفترض فكان يكثر من الصوم في شعبان قدر ما يصوم في شهرين غيره لما يفوته من التطوع الذي يعتاده بسبب صوم رمضان والاولي ان الحكمة في ذلك غفلة الناس عنه لما اخرجه النساءي وابو داود وصححه -----بن خزيمة من حديث اسامة -------قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم ونحوه من حديث عاءشة عند ابي يعلي ولا تعارض -----------بين بينه ما روي --عنه صلي الله عليه وسلم	1811	-7666016911339333837	583	966.5	455	1224	47.63071823120117	109	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0809	false	1152391774108934207	137	167	699	849	1488	300	بحديث ابن مسعود ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم قل ما كان يفطر يوم الجمعة حسنه الترمذي واجيب ب-----------------انه كان لا يقصد افراده لوقوعه في الايام التي كان يصومها	809	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1817	true	-1529045254153164673	67	103	343	511	1486	300	بحديث -بن مسعود الاتي ان النبي صلي الله عليه وسلم قل ما كان يفطر يوم الجمعة قال في الفتح وليس فيه حجة لانه يحتمل انه كان لا يتعمد فطره اذا وقع في الايام التي كان يصومها	1817	-7666016911339333837	106	157.0	82	169	62.721893310546875	20	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0801	false	6064886079135551245	0	172	0	881	1499	300	بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم -قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان ابو العميس بمهملتين مصغرة فراي ام الدرداء هي الكبري صحابية اسمها خيرة متبذلة بفتح المثناة --------والموحدة وكسر المع--------------جمة الشديد-ة اي لابسة ثياب البذلة------------------------- وهي المهنة -----------والمراد انها تاركة للبس ثياب الزينة و---------للكشميهني-------------- بتقديم الموحدة --------------بمعناه ما شانك زا-د الترمذي متبذلة ليس- له حاجة في الدنيا للدارقطني في نساء الدنيا زاد ابن خزيمة يصوم النهار ويقوم الليل	801	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1826	true	-5236828584300073099	84	254	440	1331	1576	300	عن ابي جحيفة ق--------ال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال ك----ل فاني صاءم فقال ما انا باكل حتي تاك----ل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقا---ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان رواه البخاري والترمذي وصححه قوله متبذ-------------------------------------لة بفتح المثناة الفوقية والموحدة بعدها وتشديد الذال المعجمة المكسورة اي لابسة ثياب البذلة بكسر الموحدة وسكون الذال وهي المهنة وزنا ومعني والمراد انها تاركة للبس ثياب الزينة وفي رواية للكشميهني متبذلة مبتذلة بتقديم الموحدة وتخفيف الذال المعجمة والمعني واحد ----------قوله ليست له حاجة في الد-------------------------نيا زاد -بن خزيمة يصوم النهار ويقوم الليل	1826	-7666016911339333837	723	1259.5	575	983	73.55035400390625	132	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2240	false	-8542530381450672597	116	227	591	1130	1496	300	بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو-الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو-الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم -قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو-الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كا---ن اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	2240	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1826	true	-5236828584300073099	84	196	440	973	1576	300	عن ابي جحيفة ق--------ال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم فقال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم -قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فق---ال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	1826	-7666016911339333837	519	985.0	412	549	94.5355224609375	103	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0812	false	-6590436549398279339	0	64	0	284	1450	300	وعن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهم قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي 1999 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عن------هما قال- الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام مني	812	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1834	true	6816410224715883049	14	55	79	272	1478	300	وعن عا--ءشة وبن عمر قال--------------ا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري وله ----------------------------------------------------------------------------------عنهما انهما قالا الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام مني	1834	-7666016911339333837	163	285.0	125	291	56.01374435424805	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1233	false	4110731910678337169	129	158	659	806	1500	300	صفية بنت حيي قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد	1233	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1839	true	-8361293213211170420	51	80	260	406	1565	300	صفية بنت حيي قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد	1839	-7666016911339333837	145	284.0	116	147	98.63945770263672	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0822	false	-8477243352042925222	34	56	173	280	1497	300	ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	822	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1842	true	6236275820442383001	20	42	103	210	1490	300	ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	1842	-7666016911339333837	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0817	false	-1787652085056233704	165	207	863	1082	1579	300	عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	817	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1855	true	-689610896234577434	231	270	1233	1436	1590	300	عمر--------------- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحري-ا فليتحرها في السبع الاواخر	1855	-7666016911339333837	203	395.0	164	219	92.69406127929688	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0819	false	221362013893204126	90	192	468	961	1558	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي تابعه عبد الوهاب عن ايوب 2022 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم عن ابي مجلز وعكرمة قال ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في العشر الاواخر هي في تسع يمضين او في سبع يبقين يعني ليلة القدر وعن خالد عن عكرمة عن ابن عباس التمسوا في اربع-- وعشرين ليلة القدر بدل من ضمير التمسوها في تاسعة تبقي اي في ليلة	819	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1855	true	-689610896234577434	82	151	459	800	1590	300	-بن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي رواه احمد والبخاري وابو داود وفي رواي-------------------------------------------------------------------ة --------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في العشر في سب-----------ع يمضين او في تسع يبقين يعني ليلة القدر رواه البخاري قوله في تاسعة تبقي يعني ليلة اثنين وع---------------------------شرين قوله في خامسة تبقي -يعني ليلة	1855	-7666016911339333837	245	352.5	189	495	49.49494934082031	43	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0817	false	-1787652085056233704	131	225	707	1186	1579	300	او لا اروا بضم اوله------------------- اي قيل لهم في المنام انها ف-----------------------------------------------------ي السبع AUTO 2 باب التماس ليلة القدر في السبع الاواخر 2015 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر الاواخر اي اخر سبع من الشهر وقيل المراد بها----- التي اولها ليلة الثاني والعشرين واخرها ليلة الثامن والعشرين	817	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1856	true	932866411056921647	26	64	136	345	1582	300	القدر اروا بضم اوله علي البناء للمجهول اي قيل لهم في المنام انها في السبع الاواخر قال في الفتح والظاهر ان المراد به اوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر---------------------- الشهر وقيل المراد به السبع التي اولها ليلة الثاني والعشرين واخرها ليلة الثامن والعشرين	1856	-7666016911339333837	127	32.0	103	556	22.841726303100586	22	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2492	false	-6163750900755202849	97	122	471	606	1531	300	ان اناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان اناسا ا-----روا انها في العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر	2492	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1856	true	932866411056921647	95	121	510	648	1582	300	ان -ناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان -ناسا راوا اروا انها في العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر	1856	-7666016911339333837	132	249.0	107	140	94.28571319580078	22	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0759	false	6393355428742561287	245	290	1198	1409	1462	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء	759	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1867	true	-4685345032520308592	209	251	1071	1267	1506	300	-بن عباس ا---------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1867	-7666016911339333837	193	365.0	151	212	91.03773498535156	39	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0734	false	-4001684478709860047	117	143	580	712	1481	300	اعتمر اربع عمر في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم غناءم حنين وعمر-ة مع حجته	734	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1884	true	-6800749754139022318	20	46	99	232	1469	300	اعتمر اربع عمر في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم غناءم حنين وعمرته مع حجته	1884	-7666016911339333837	131	256.0	105	133	98.4962387084961	25	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0733	false	7837168596047331454	206	267	997	1288	1443	300	يقول ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط 1777 حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عروة بن الزبير قال سالت عاءشة رضي الله عنها قالت ما اع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في	733	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1885	true	-7744194925604421154	66	139	318	672	1489	300	يقول ا--عتمر النبي صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر-- احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط وروي الدارقطني------------------------------------- عن------------------------ عاءشة ا---------نها قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت الحديث وقد قدمنا الكلام عليه في قصر الصلاة قال بن القيم في الهدي ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في	1885	-7666016911339333837	186	298.0	143	434	42.85714340209961	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0659	false	7225212689946824415	14	51	66	252	1505	300	بن عباس رضي الله عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة- التي تردع علي الجلد	659	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1895	true	3516892472449548955	53	87	274	446	1494	300	بن عباس--------------- قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرات التي تردع علي الجلد	1895	-7666016911339333837	170	322.0	136	187	90.90908813476562	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0661	false	-2233370404449507934	206	274	997	1325	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك تابعه اسماعيل عن ايوب في الغسل 1554 حدثنا سليم-------------------------------------------------------------ان بن داود ابو الربيع حدثنا فليح عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ثم يركب واذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم قال هكذا رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يفعل قال	661	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1895	true	3516892472449548955	187	258	959	1293	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة متفق عليه وفي لفظ ما اهل الا من عند الشجرة حين قام به بعيره اخرجاه وللبخاري ان -----------------------------------------------بن عمر كان----------- اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءحة طيب -ثم ياتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ثم يركب فاذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم قال هكذا رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يفعل وعن	1895	-7666016911339333837	208	329.5	160	394	52.79187774658203	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1934	false	-6039370634426633239	82	148	418	742	1501	300	عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله لا اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود 5090 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله------------------- قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه --عن النبي صلي الله عليه وسلم	1934	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1898	true	3631605231079750398	15	72	78	365	1513	300	عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود متفق عليه وعن عكرمة عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب قالت--------------------------------------------------------- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1898	-7666016911339333837	220	402.5	173	345	63.76811599731445	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0710	false	4405683888981428568	76	161	387	789	1454	300	ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل	710	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1904	true	-5894435329553026869	219	298	1115	1493	1498	300	الزهري-- عن سالم عن ابيه ------------------------------قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل	1904	-7666016911339333837	353	654.5	277	412	85.67961120605469	70	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0710	false	4405683888981428568	162	272	793	1316	1454	300	حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح-----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا ف--------ركع حين قضي ط------وافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم ي-حلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس 1692 وعن عروة ان عاءشة	710	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1905	true	3261380144217692352	0	119	0	567	1480	300	حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليح-ل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه طوافا بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يتحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي-------------- وعن عروة عن عاءشة	1905	-7666016911339333837	496	918.5	389	582	85.2233657836914	95	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0666	false	-4491108352166539322	206	254	986	1218	1455	300	مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي---- علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة -قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد وان يجمع بينهما اي بين -----------------------------------------------------الحج والعمرة قال ما كنت زاد	666	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1909	true	-8773585757331112406	20	73	100	375	1556	300	مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعلي---------------ا وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي ذلك علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة وقال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم بقول احد رواه البخاري والنساءي وعن الصبي بن معبد قال كنت رجلا نصرانيا فاسلمت فاهللت بالحج والعمرة قال فسمعني زيد	1909	-7666016911339333837	189	321.5	150	290	65.17241668701172	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0694	false	-173354659158693786	9	130	51	617	1420	300	عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اراد ا-------لحج عام نزل الحجاج با-------بن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هدي------ا اشتراه بقديد و---------------------------------------لم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك فعل رسول ----الله------------- صلي الله عليه وسلم	694	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1911	true	-5710915407904994398	186	300	923	1461	1461	300	عن نافع قال---------------------- اراد بن عمر الحج عام حجة الحرورية في عهد بن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال ف----نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد جمعت حجة- مع عمرتي واهدي هديا مقلدا اشتراه بقديد وانطلق حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يحل--------ل من شء حرم منه حتي---------------------- يوم ال-----نحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه ا------------------------------------------لاول ثم قال هكذا صنع النبي صلي الله عليه وسلم-	1911	-7666016911339333837	424	724.0	330	647	65.53323364257812	78	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0714	false	3298477100490498747	173	282	857	1380	1465	300	عن نافع قال اراد ابن عمر رضي الله عنهما الحج عام حجة الحرورية في عهد ابن الزبير رضي الله عنهما فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال ونخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب اذا اصنع ك----------------------------------ما صنع اشهدكم اني--- اوجبت عمرة -------حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد جمعت حجة مع عمرة- واهدي هديا مقلدا اشتراه -------------حتي قدم---- فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يحلل من شء حرم منه حتي يوم النحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طوافه الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال كذلك صنع النبي صلي الله عليه وسلم	714	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1911	true	-5710915407904994398	186	300	923	1461	1461	300	عن نافع قال اراد -بن عمر ا---------------لحج عام حجة الحرورية في عهد -بن الزبير--------------- فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال فنخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن-------- اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد جمعت حجة مع عمرتي واهدي هديا مقلدا اشتراه بقديد وانطلق حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يحلل من شء حرم منه حتي يوم النحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طواف- الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا صنع النبي صلي الله عليه وسلم-	1911	-7666016911339333837	467	838.5	367	585	79.82906341552734	90	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0743	false	3813265327384573485	13	38	59	178	1427	300	كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة------------------------ من اجل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	743	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1912	true	-4654484567027011288	109	138	551	690	1511	300	كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله اشهدكم اني قد اوجبت عمرة يعني من اجل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	1912	-7666016911339333837	103	174.0	79	144	71.52777862548828	20	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0745	false	1232831214432624463	51	75	242	357	1415	300	كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة------------------------ من اجل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	745	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1912	true	-4654484567027011288	109	138	551	690	1511	300	كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله اشهدكم اني قد اوجبت عمرة يعني من اجل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	1912	-7666016911339333837	106	194.0	82	139	76.25899505615234	22	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1570	false	-3677958664124921125	195	248	970	1218	1465	300	كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة ------------------------من اجل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية 4184 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه اهل وقال ان حيل بيني وبينه لفعلت كما -فعل النبي صلي الله عليه وسلم	1570	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1912	true	-4654484567027011288	109	156	551	781	1511	300	كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله اشهدكم اني قد اوجبت عمرة يعني من اجل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية قال النووي معناه ان صددت----------------------- عن البيت واحصرت تحللت من العمرة---------------- كما تحلل النبي صلي الله عليه وسلم	1912	-7666016911339333837	141	204.5	107	274	51.45985412597656	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0663	false	-6500244790772676225	158	213	792	1043	1475	300	عليه وسلم من -اليمن فقال بما اهللت قال بما ------اهل------ به النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- لولا ان معي الهدي لاحللت و-----------زاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال له النبي صلي--- الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت	663	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1915	true	-9016046736902057565	81	146	399	701	1483	300	عليه وفي لفظ قال كيف قلت حين احرمت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم وذكره اخرجاه قوله في حديث علي لولا ان معي الهدي لاحللت قال البخاري زاد محمد بن بكر عن -بن جريج قال له النبي صلي بم الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت	1915	-7666016911339333837	220	353.5	168	303	72.60726165771484	44	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1626	false	1263392013375242837	173	229	894	1148	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي------------------------------ا ان يقيم علي احرامه------------- زاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال عطاء قال جابر فقدم علي بن ابي طالب رضي الله عنه بسعايته قال له النبي صلي--- الله عليه وسلم بم- اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت	1626	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1915	true	-9016046736902057565	94	146	461	701	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم وذكره اخرجاه قوله في حديث علي لولا ان معي الهدي لاحللت قال البخاري زاد محمد بن بكر عن -بن جريج ------------------------------------------------------------قال له النبي صلي بم الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت	1915	-7666016911339333837	176	297.5	135	301	58.47175979614258	36	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0666	false	-4491108352166539322	0	37	0	178	1455	300	الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن قالت عاءشة رضي الله عنها فحضت فلم اطف بالبيت	666	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1924	true	245143104461462678	23	56	108	266	1519	300	الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت وامر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق------ ونساءه لم يسقن فاحللن قالت عاءشة-------------- فحضت فلم اطف بالبيت	1924	-7666016911339333837	157	294.0	124	178	88.2022476196289	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0667	false	8570215986575968687	0	36	0	189	1553	300	الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال حل كله	667	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1924	true	245143104461462678	81	117	394	584	1519	300	الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال حل كله	1924	-7666016911339333837	189	373.0	153	190	99.47368621826172	35	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0669	false	4866949132846604834	259	300	1245	1467	1467	300	انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة-	669	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1924	true	245143104461462678	157	198	782	1005	1519	300	انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة	1924	-7666016911339333837	222	439.0	182	223	99.55156707763672	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0670	false	95326985230957617	0	59	0	307	1498	300	واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم البقرة الي امصاركم	670	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1924	true	245143104461462678	198	256	1005	1303	1519	300	واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج واذا فرغنا من المناسك جءنا -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال----- تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم 691--- الي امصاركم	1924	-7666016911339333837	294	566.0	236	307	95.76547241210938	54	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0666	false	-4491108352166539322	6	116	35	564	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن قالت عاءشة رضي الله عنها فحضت فلم اطف بالبيت فلما كانت ليلة الحصبة قالت يا رسول الله يرجع الناس بع-----مرة وحجة وارجع انا بحجة قال وما طفت ليالي قدمنا مكة قلت لا قال فاذهبي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة ثم موعدك كذا وكذا ق-الت صفية ما اراني الا حابستهم قال----- عقري----- حلقي اوما طفت يوم النحر قالت قلت بلي قال لا باس انفري قالت عاءشة رضي الله عنها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم وهو مصعد من مكة وانا منهبطة عليها او انا مصعدة وهو منهبط منها	666	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1925	true	6266822800797110103	18	123	89	611	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم وجوه الاحرام وجوز لهم الاعتمار في اشهر الحج قوله-- ونساءه لم يسقن اي الهدي قوله وذكرت قصتها وهي كما في البخاري وغيره- فلما كانت ليلة الحصبة ق-لت يا رسول الله يرجع الناس بحجة وعمر-----ة وارجع انا بحجة قال وما طفت ليالي قدمنا مكة قلت لا قال فاذهبي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة ثم موعدك كذا وكذا فقالت صفية ما اراني الا حابستهم قال عقرا عقري حلقا حلقي اوما طفت يوم النحر قالت قلت بلي قال لا باس انفري قالت عاءشة-------------- فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم وهو مصعد من مكة وانا منهبطة عليها او انا مصعدة وهو منهبط منها	1925	-7666016911339333837	415	724.0	326	545	76.14678955078125	79	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0667	false	8570215986575968687	62	119	306	602	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلم فامره بالحل كانوا اي اهل الجاهلية يرون بفتح اوله اي يعتقدون -------من افجر الفجور ه-و من تحكماتهم الباطلة الماخوذة من غير اصل------------------- ويجعلون المحرم صفر------------- كذا هو في جميع الاصول من الصحيحين قال النووي كان ينبغي ان يكتب بالالف ولكن علي تقدير حذفها لا بد من قراءته منصوبا لانه مصروف بلا خلاف -----	667	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1925	true	6266822800797110103	105	171	524	858	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو مصعد من مكة وانا منهبطة عليها او انا مصعدة وهو منهبط منها قوله من افجر الفجور هذا من اباطيلهم المستندة الي------- غير اصل كساءر اخواتها قوله ويجعلون المحرم صفر قال في الفتح كذا هو في جميع الاصول من الصحيحين قال النووي كان ينبغي ان يكتب بالالف ولكن علي تقدير حذفها لا بد من قراءته منصوبا لانه مصروف بلا خلاف يعني	1925	-7666016911339333837	216	343.5	169	341	63.343109130859375	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0661	false	-2233370404449507934	11	82	48	410	1459	300	صلي الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي كان يوم التروية اهلوا بالحج قال ونحر النبي صلي الله عليه وسلم---- بدنات بيده قياما وذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة كبشين ام------------------------------------------------------------------------------------------------------لحين قال ابو عبد الله	661	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1926	true	-6691449313134129967	226	291	1163	1496	1536	300	صلي الله عليه وسلم بات--------------------------------- بذي الحليفة ح------------------تي اصبح--------------------------------------------------- ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي كان يوم التروية اهلوا بالحج قال ونحر النبي صلي الله عليه وسلم سبع بدنات بيده قياما -----------------------------وذبح بالمدي-ة كبشين املحين رواه احمد والبخاري وابو داود وعن بن عمر قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة واصحابه مهلين بالحج فقال رسو---ل الله	1926	-7666016911339333837	214	366.0	171	468	45.72649383544922	36	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0194	false	-3975040050014793042	37	87	167	403	1502	300	عاءشة------------ قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج ف---قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه	194	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1930	true	8294308406371087544	229	282	1154	1404	1489	300	عاءشة المتقدم حيث قالت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج حتي قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليح-ل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي ي----نحر هدية ومن اهل بحج فليتم حجه	1930	-7666016911339333837	226	408.0	177	256	88.28125	45	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1616	false	-330802174504900955	66	159	337	786	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد-ما تضمخ بالطيب فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة------------ ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في --عمرتك ك-ما تصنع في حجك	1616	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1939	true	3258751120325375438	177	240	913	1208	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- جاءه رجل------------ متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم------ في جبة بعد ما تضمخ ب--طيب فنظ-----ر اليه---------------------------------------------------------------------------------------- ساعة فجاءه الوحي ثم سري عنه فقال اين الذي -سالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فجء- به فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في العمرة كل ما تصنع في حجك	1939	-7666016911339333837	267	416.0	209	465	57.41935348510742	51	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1899	false	8451819889390886381	57	157	288	764	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة عليه ثوب قد اظل عليه ومعه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فجء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في --عمرتك ك-ما تصنع في حجك	1899	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1939	true	3258751120325375438	177	240	913	1208	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- جاءه رجل متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر اليه س--------------------اعة فجاءه الوحي--------------------------------------------------------------------------------- ثم سري عنه فقال اين الذي -سالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فجء به فق-----------------------------ال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في العمرة كل ما تصنع في حجك	1939	-7666016911339333837	282	488.5	222	479	58.872650146484375	55	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1042	false	-5888328288982015203	111	165	549	828	1489	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما--- اقام بها ثلاثا----- امروه ان يخرج فخرج	1042	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1943	true	2199544633436556831	142	197	733	1016	1568	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم ----الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثة ايام امروه ان يخرج فخرج	1943	-7666016911339333837	274	527.5	221	287	95.47038269042969	51	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1592	false	775644151827186291	156	211	821	1103	1528	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثا----- امروه ان يخرج فخرج	1592	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1943	true	2199544633436556831	142	197	733	1016	1568	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم ----الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثة ايام امروه ان يخرج فخرج	1943	-7666016911339333837	277	539.5	223	287	96.51567840576172	52	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0755	false	-5325564072721576135	100	148	477	724	1496	300	صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------هو محرم بلحي جمل في وسط راس----------------------------ه بلحي جمل بفتح اللام----------- وسكون المهملة وبفتح الجيم والميم موضع بطريق مكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووهم من ظنه فك------------ي الجمل الحيوان المعروف وانه كان الة الحجم وسط راسه بفت------------------------------------------------ح المهملة اي متوسطة وهو ما فوق اليافوخ فيما بين اعلي القرنين	755	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1948	true	1205538691437844580	130	232	631	1152	1503	300	صلي الله عليه وسلم يفعل رواه الجماعة الا الترمذي قوله وهو محرم زاد في رواية للبخاري بعد قوله محرم لفظ صاءم قوله بلحي جمل بفتح اللام وحكي كسرها وسكون المهملة وفت-ح الجيم والميم موضع بطريق مكة بمكة كما وقع مبينا في الرواية الثانية وذكر البكري في معجمه انه الموضع الذي يقال له بءر جمل وقال غيره هو عقبة الجحفة علي سبعة اميال من السقيا ووهم من ظن ان المراد به لحي الجمل الحيوان المعروف وانه كان الة الحجم وجزم الحازمي وغيره بان ذلك كان في حجة الوداع قوله في وسط بفتح المهملة اي متوسطه وهو ما فوق اليافوخ فيما بين اعلي القرنين	1948	-7666016911339333837	211	356.5	170	522	40.42145538330078	36	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0756	false	7765053914475273606	177	288	916	1464	1534	300	عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني عبد الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغ-سل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا---- لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه------ اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	756	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1948	true	1205538691437844580	31	135	143	655	1503	300	عبد الله بن حنين ان بن ع-------------------باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال--------- بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني بن عب-----------اس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني ---------اليك بن --عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل -----وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا الي لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر فقال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1948	-7666016911339333837	479	886.0	381	567	84.47972106933594	88	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0751	false	-1512897931771393530	132	176	651	889	1509	300	بالابواء بفتح الهمزة وسكون الموحدة و-المد جبل من عم--ل الفرع بضم الفاء والراء بعدها مهملةبينه وبين الجحفة ثلاثة وعشرون ميلا--------------------------------- او بودان شك من الراوي قال ابن حجر والظاهر انه من ابن عباس وهو بفتح الواو وتشديد الدال اخره نون موضع بقرب الجحفة بينه	751	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1956	true	101740394022259548	202	245	956	1194	1458	300	بالابواء بفتح الهمزة وسكون الموحدة وبالمد جبل من اعمال الفرع بضم الفاء والراء بعدها مهملة قيل سمي بالابواء لوباءه وقيل لان السيول تتبوءه تتبواه اي تحله قوله او بودان شك من الراوي------------------------------------ وهو بفتح الواو وتشديد الدال اخره نون موضع بقرب الجحفة قوله	1956	-7666016911339333837	169	277.5	136	274	61.6788330078125	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0996	false	-5454687896509863100	120	248	575	1235	1486	300	ابي قتادة السلمي عن ابيه رضي الله عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم ف-------------ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقا---ل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفدها وهو محرم	996	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1960	true	2832963610144502682	171	290	842	1464	1515	300	ابي قتادة---------------------------- قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم----- امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني--- واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح -قالوا--- والله لا نعينك عليه---- فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكل----------ها وهو محرم	1960	-7666016911339333837	604	1143.5	488	676	89.34911346435547	107	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2044	false	-1598313559836132153	136	260	666	1309	1497	300	ابي قتادة السلمي عن ابيه انه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم ف-------------ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني له واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقا---ل معكم منه شء--------- فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وهو محرم	2044	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1960	true	2832963610144502682	171	290	842	1464	1515	300	ابي قتادة------------------- قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم----- امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني--- واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح -قالوا--- والله لا نعينك عليه---- فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكل-----------ها وهو محرم	1960	-7666016911339333837	596	1122.5	482	668	89.2215576171875	106	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0750	false	-3679885112521511146	154	268	779	1353	1501	300	صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال خ-----------------ذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابو قتادة لم---------------------------------------------- يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها وقالوا اناكل لحم صيد ونحن -----------------محرمون فحملنا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم قالوا يا رسول ال------------------------له انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم------------------------------------------------------------------------ فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال امنكم احد امره	750	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1961	true	68588489868915463	48	240	235	1216	1520	300	صلي الله عليه وسلم خرج حاجا وهو غلط كما قال الاسماعيلي فان القصة كانت في العمرة وقال الحافظ لا غلط في ذلك بل هو من المجاز الشاءع وايضا فالحج في الاصل القصد للبيت فكانه قال خرج قاصدا للبيت ولهذا يقال للعمرة الحج الاصغر قوله والله لا نعينك زاد-------------------- ابو عوانة انا محرمون وفيه دليل علي انهم قد كانوا علموا انه يحرم علي المحرم الاعان-------------------------------------------------------------------------------------ة علي قتل الصيد قوله وخبات وفي رواية للبخاري فحملنا ما بقي من لحم الاتان قوله فكلوه صيغة الامر هنا للاباحة لا للوجوب لانها وقعت جوابا عن سءالهم عن الجواز لا عن الوجوب فوقعت علي مقتضي السءال قوله قال منكم احد الخ في رواية للبخاري قال امنكم بزيادة الهمزة ولفظ مسلم هل منكم احد امره فيه دليل علي ان مجرد الامر من المحرم للصاءد بان يحمل علي الصيد والاشارة منه مما يوجب عدم الحل لمشاركته للصاءد قوله ان يحمل عليها او اشار اليها الضمير راجع الي الاتان لانه لا يطلق الا علي الانثي وهي مذكورة في رواية البخاري ولفظه فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال -منكم احد امره	1961	-7666016911339333837	265	292.0	201	1087	24.379024505615234	45	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0950	false	2656288894187229666	22	62	108	314	1540	300	ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقيد فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	950	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1964	true	-5721672903644657211	124	151	618	766	1543	300	ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنش----------------------------------------------------------د فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	1964	-7666016911339333837	148	287.0	121	206	71.84465789794922	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0114	false	7015669593063812160	67	92	330	460	1485	300	طيب الريح له اصل مندفن وقضبان رقاق ينبت في السهل والحزن واهل مكة يسقفون به البيوت بين الخشب --------ويسدون به الخلل بين اللبنات في القبور	114	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1965	true	2413992981819515299	256	282	1356	1494	1592	300	طيب الريح له اصل مندفن وقضبان دقاق ينبت في السهل والحزن واهل مكة يسقفون به البيوت بين الخشب ويسددون ويسدون به الخلل بين اللبنات في القبور	1965	-7666016911339333837	129	254.0	104	138	93.47826385498047	24	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0671	false	-4370577910948887677	84	272	401	1298	1443	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم د----خل مكة من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء و--------خرج من الثنية السفلي قال ابو عبد الله كان يقال هو مسدد كاسمه قال ابو عبد الله سمعت يحيي بن معين يقول سمعت يحيي بن سعيد يقول لو ان مسددا اتيته في بيته فحدثته لاستحق ذلك وما ابالي كتبي كانت عندي او عند مسدد 1577 حدثنا الحميدي ومحمد بن المثني قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء الي مكة دخل من اعلاها وخرج من اسفلها ----------------م--------ن كداء بفتح الكاف والمد غير مصروف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي التي ينزل منها الي ----المعلي مقبرة اهل مكة وهي التي يقال لها الحجون----------------------- وكانت صعبة المرتقي فسهلها معاوية ثم عبد الملك ثم المهدي ----------------------------وكل عقبة في جبل او طريق عال تسمي ------ثنية ---------------------------------------------------------------------------------------------------1578 حدثنا محمود بن غيلان المروزي حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء وخرج من كدا من اعلي مكة وخرج من --------------------------------------------------------------كدي بضم الكاف والقصر وهي	671	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1980	true	-9149161881635293216	114	287	584	1466	1542	300	عن -بن عمر قال ----------كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل مكة ----دخل من الثنية العليا التي بالبطحاء واذا خرج خرج من الثنية السفلي رواه الجماعة الا الترمذي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء---- مكة دخل من اعلاها وخرج من اسفلها وفي رواية دخل عام الفتح من كداء التي باعلي مكة متفق عليهما وروي الثاني ابو داود وزاد ودخل في العمرة من كدي قوله من الثنية العليا الثنية كل عقبة في طريق او جبل فانها تسمي ثنية وهذه الثنية المعروفة بالثنية العليا هي التي ينزل منها الي باب المعلي مقبرة اهل مكة وهي التي يقال لها الحجون بفتح المهملة وضم الجيم وكانت صعبة المرتقي فسهلها معاوية ثم عبد الملك ثم المهدي علي ما ذكره الازرقي ثم سهلها كلها سلطان مصر الملك المءيد قوله من الثنية السفلي هي عند باب الشبيكة بقرب شعب الشاميين من ناحية قعيقعان وعليها باب بني في القرن السابع قوله من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كداء بفتح الكاف والمد قال ابو عبيدة لا تصرف وهي الثنية العليا المتقدم ذكرها قوله ودخل في العمرة من كدي بضم الكاف والقصر وهي	1980	-7666016911339333837	357	391.0	277	1307	27.31446075439453	61	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0672	false	-3454857764421014251	135	213	649	1036	1459	300	صلي الله عليه وسلم من كداء وخرج من كدي ل------------------ما تقدم في العيد من سلوك طريق في الرجوع غير طريق الذهاب وخص الثني------------------------------ة العليا ب--الدخول لمناسبة المجء------------------------ الي مكان عال وقيل لان ابراهيم صلي الله عليه وسلم دخل منها وقيل لانه صلي الله عليه وسلم خرج منها مختفيا في الهجرة فاراد ان يدخلها ظاهرا عاليا وقيل لان صلي الله عليه وسلم من جاء من تلك الجهة كان مستقبلا للبيت وقيل لا---------------نه دخل منها يوم الفتح فاستمر علي ذلك	672	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1981	true	1205862146822474873	25	113	145	592	1555	300	صلي الله عليه وسلم بين طريقيه فقيل ليتبرك به وذكروا شيءا مما تقدم في العيد وقد تقدم بسطه هنالك وبعضه لا يتاتي اعتباره هنا وقيل الحكمة في ذلك المناسبة بجهة العلو عند الدخول لما فيه من تعظيم المكان وعكسه الاشارة الي فرا---قه وقيل لان ابراهيم لما دخل مكة دخل م-------نها وقيل لانه صلي الله عليه وسلم خرج منها مختفيا في الهجرة فاراد ان يدخلها ظافرا غالبا وقيل لان------------------- من جاء من تلك الجهة كان مستقبلا للبيت ويحتمل ان يكون ذلك لكونه دخل منها يوم الفتح فاستمر علي ذلك	1981	-7666016911339333837	254	365.5	199	476	53.36134338378906	42	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0682	false	737136259077332791	104	249	521	1225	1481	300	ان عمر لما قال هذا قال له علي بن ابي طالب انه يضر وينفع وذكر ان الله ------لما اخذ المواثيق علي ولد ادم كتب ذاك في رق -القمه الحجر قال وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن استلمه بالتوحيد -----------------------------------------------------------------------------قال الطبراني انما قال ذلك عمر لان الناس كانوا حديثي عهد بعبادة الاصنام فخشي عمر ان يظن الجهال ان استلام الحجر من باب تعظيم الاحجار كما كانت العرب تفعل في الجاهلية AUTO 51 باب اغلاق البيت ويصلي في اي نواحي البيت شاء 1598 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	682	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1987	true	5979324126418700043	0	129	0	643	1560	300	ان عمر لما قال هذا قال له علي بن ابي طالب انه يضر وينفع وذكر ان الله تعالي لما اخذ المواثيق علي ولد ادم كتب ذلك في رق والقمه الحجر---- وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي يوم القيامة-------------- وله لسان ذلق يشهد لمن استلمه بالتوحيد وفي اسناده ابو هارون العبدي وهو ضعيف جدا ولكنه يشد عضده حديث بن عباس المتقدم قال الطبر--ي انما قال عمر ذلك لان الناس كانوا حديثي عهد بعبادة الاصنام فخشي ----ان يظن الجهال ان استلام الحجر من باب تعظيم الاحجار كما كانت العرب تفعل في الجاهلية فاراد ان يعلم الناس ان استلامه اتباع لفع---------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا لان الحجر يضر وينفع بذاته كما كانت الجاهلية تعبد الاوثان قوله ولولا اني رايت---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1987	-7666016911339333837	436	733.0	341	788	55.32994842529297	81	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0674	false	-8410215958530926569	80	136	436	710	1577	300	عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة ق-لت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	674	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1991	true	7295931216412501863	0	56	0	272	1499	300	عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قالت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهد-- بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الحجر في البيت وان الصق بابه -الارض	1991	-7666016911339333837	267	514.5	211	275	97.09091186523438	51	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2566	false	-5035994504565493837	164	243	806	1193	1473	300	عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة ق-لت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض 7244 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2566	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1991	true	7295931216412501863	0	76	0	369	1499	300	عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قالت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهد-- بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الحجر في البيت وان الصق بابه--- الارض بالارض متفق عليه وفي رواية قالت كنت احب ان ادخل البيت اصلي فيه فاخذ-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1991	-7666016911339333837	302	535.5	237	388	77.83505249023438	56	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0674	false	-8410215958530926569	178	206	924	1061	1577	300	قصرت بهم النفقة بتشديد الصاد اي-------------- التي اخرجوها لذلك فانهم تحروا له م-----------------------------------------------------------------------------------------------------الا طيبا ليس ف-------يه مهر بغي ولا بيع ربا ولا مظلمة احد من الناس----- ليدخلوا من	674	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms1992	true	-8454726631422842153	210	263	1041	1305	1498	300	قصرت بهم النفقة بتشديد الصاد اي النفقة الطيبة التي اخرجوها لذلك كما جزم به الازرقي وغيره وتوضيحه ما ذكره بن اسحاق في السيرة عن ابي وهب المخزومي انه قال لقريش لا تدخلوا فيه من كسبكم الا طيبا ولا تدخلوا فيه مهر بغي ولا بيع ربا ولا مظلمة احد من الناس قوله ليدخلوا من	1992	-7666016911339333837	118	195.5	93	264	44.69696807861328	23	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0668	false	6077758174485823358	191	220	953	1102	1502	300	انه حج مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا	668	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2003	true	-8535483787578251681	271	300	1358	1506	1506	300	انه حج مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا-	2003	-7666016911339333837	148	291.0	120	149	99.328857421875	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1645	false	-1968688332275824666	129	192	636	933	1447	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بعم--------------------رة ومنا من اهل بحجة ومنا من اهل بحج وعمرة واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل با------------------------------------------------------------لحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي يوم النحر حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك وقال مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1645	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2003	true	-8535483787578251681	215	279	1074	1393	1506	300	عن عاءشة-------------- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالعمرة ومنا من اهل بالحج والعم-------------رة واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالعمرة فاحلوا حين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة واما من اهل بالحج او ---بالحج والعمرة فلم يحلوا الي يوم النحر -------------------وعن جابر ا-----نه حج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم	2003	-7666016911339333837	212	347.0	165	378	56.08465576171875	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0668	false	6077758174485823358	220	262	1102	1323	1502	300	حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا	668	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2004	true	-782278245387094378	0	34	0	179	1544	300	حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امر------------------------------------------تكم ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا	2004	-7666016911339333837	179	355.0	145	221	80.99547576904297	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0699	false	-604490529368360220	172	213	855	1052	1478	300	عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه قلت اخبرني بشء عقلته عن----- النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل	699	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2007	true	-886093859202844008	264	300	1285	1459	1459	300	عبد العزيز بن رفيع قال سالت انسا ف-------------------قلت اخبرني بشء عقلته من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يو-------م التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل-	2007	-7666016911339333837	161	285.0	128	202	79.70297241210938	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0729	false	-3080162384457498937	233	267	1180	1346	1502	300	عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك اخبرني بشء عقلته عن النبي صل----ي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح------- افعل	729	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2007	true	-886093859202844008	264	300	1285	1459	1459	300	عبد العزيز بن رفيع قال سالت انسا فقلت-- اخبرني بشء عقلته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل-	2007	-7666016911339333837	149	272.5	119	177	84.18079376220703	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0456	false	8294389333944233409	79	118	410	598	1508	300	محمد بن ابي بكر الثقفي قال سالت انس بن مالك ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي -لا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	456	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2010	true	8748711514279339385	201	239	1064	1246	1528	300	محمد بن ابي بكر بن عوف قال سالت انسا------- ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	2010	-7666016911339333837	174	328.0	137	189	92.06349182128906	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0725	false	6201612091586498155	181	264	900	1313	1485	300	انه انتهي الي الجمرة الكبري -جعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه و--سلم AUTO 138 باب من ر--مي جمرة العقبة فجعل البيت عن يساره 1749 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد انه حج مع ابن مسعود رضي الله عنه فراه يرمي ال--جمرة الكبري ب---------------------سبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه-------------------------------- ثم قال هذا مقا-------م الذي انزلت عليه سورة البقرة----------------- جمرة العقبة	725	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2021	true	2531877275399196548	111	183	593	965	1565	300	انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة متفق ع----ليه ولمسلم------------- في رواية جمرة العقبة وفي رواية لاحم---------------------------------------------------------------------------د----------------------------- انه انته----ي الي جمرة العقبة فرماها من بطن الوادي بسبع حصيات وهو راكب يكبر مع كل حصاة وقال اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا ثم قال ها هنا كان يقوم الذي انزلت عليه سورة البقرة قوله الجمرة يعني جمرة العقبة	2021	-7666016911339333837	221	273.0	172	497	44.466800689697266	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0706	false	-3256356965744890594	210	269	1016	1298	1443	300	عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت	706	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2024	true	-8994128839206419731	230	300	1155	1481	1481	300	عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر --------------------------------------------------------------------------------قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت-	2024	-7666016911339333837	201	289.5	163	407	49.38574981689453	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0721	false	526436660707603202	139	214	684	1039	1426	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج 1735 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وقال رميت بعد ما امسيت فقال ------لا حرج	721	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2031	true	1452548600231171153	249	292	1127	1332	1376	300	-بن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج متفق عليه وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساله رجل فقال حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وقال رميت بعد ما امسيت فقال افعل ولا حرج	2031	-7666016911339333837	180	312.5	141	361	49.86149597167969	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0722	false	-8964591723039217063	22	83	101	370	1430	300	انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم النحر فقام اليه رجل فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا ثم قام اخر فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن فما سءل يومءذ عن شء الا قال افعل ولا حرج	722	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2031	true	1452548600231171153	81	142	373	642	1376	300	انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم النحر فقام اليه رجل فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا ثم قام اخر فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن فما سءل يومءذ عن شء الا قال افعل ولا حرج	2031	-7666016911339333837	269	538.0	208	269	100.0	61	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2394	false	3905363443872508868	224	285	1103	1380	1447	300	-----ان النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو يخطب يوم النحر اذ قام اليه رجل فقال كنت احسب يا رسول الله كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم قام اخر فقال يا رسول الله كنت احسب--- كذا ---وكذا لهءلاء الثلاث فق-------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن يومءذ فما سءل يومءذ عن شء الا قال افعل ولا حرج	2394	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2031	true	1452548600231171153	81	142	373	642	1376	300	انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم--------- يخطب يوم النحر فق--ام اليه رجل فقال كنت احسب ---------------ان كذا قبل -----كذا ثم قام اخر فقال------------- كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن------ فما سءل يومءذ عن شء الا قال افعل ولا حرج	2031	-7666016911339333837	204	319.0	157	319	63.94984436035156	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0718	false	-3418331820831368251	165	196	779	908	1390	300	قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج وقال	718	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2032	true	-5361729891080625971	2	33	10	139	1456	300	قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج رواه	2032	-7666016911339333837	126	249.0	95	129	97.6744155883789	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0723	false	-5995659334009914319	97	155	502	780	1493	300	ابي بكرة رضي الله عنه قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ق-ال اتدرون اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال	723	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2035	true	8959445779262660393	245	300	1233	1498	1498	300	ابي بكرة -------------قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال اتدرون اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال-	2035	-7666016911339333837	262	504.0	208	279	93.90680694580078	51	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0723	false	-5995659334009914319	155	218	780	1100	1493	300	اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليست بالبلدة الحرام قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	723	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2036	true	-5229704985229383652	0	62	0	312	1573	300	اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليست -البلدة ق-------لنا بلي قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	2036	-7666016911339333837	311	611.0	249	320	97.1875	60	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2518	false	-4314182425795098928	148	230	707	1117	1450	300	اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال- حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بيوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال اي بلد هذا اليست بالبلدة الحرام قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم وابشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا------------------- الا هل بلغت قلن-ا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فانه رب مبلغ يبلغه لمن هو اوعي له فكان كذلك قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	2518	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2036	true	-5229704985229383652	0	62	0	312	1573	300	اي بلد هذا قلن-ا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قا-ل -----------------------------------------------------اليست -البلدة------- قلنا بلي -------------قال فان دماءكم واموال------------------كم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب ف----رب مبلغ------------- اوعي من سامع ف--------لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	2036	-7666016911339333837	272	447.0	214	431	63.109046936035156	44	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0663	false	-6500244790772676225	6	49	32	260	1475	300	مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	663	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2038	true	2712197621106451795	36	80	190	424	1516	300	مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2038	-7666016911339333837	228	448.5	185	234	97.43589782714844	43	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1641	false	4925286656197884601	229	300	1108	1481	1481	300	مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة-	1641	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2038	true	2712197621106451795	0	59	0	317	1516	300	مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت-------- وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك اليه ف------------------------قال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني----------------------------- مع عبد الرحمن بن ابي بكر -------الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة	2038	-7666016911339333837	298	536.0	242	385	77.40259552001953	51	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0726	false	-4599212102519494375	186	257	952	1319	1536	300	سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعله	726	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2043	true	1745201539285315381	86	151	462	794	1560	300	سالم عن -بن عمر--------------- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيس-هل فيقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	2043	-7666016911339333837	314	555.5	250	373	84.18230438232422	52	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0727	false	-815589443399785330	23	128	110	644	1504	300	سالم--- بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات ثم يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ---------------------------------------ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يدي-ه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ---------ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل AUTO 143 باب الدعاء عند الجمرتين 1753 وقال محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة التي تلي مسجد مني	727	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2043	true	1745201539285315381	86	172	462	896	1560	300	سالم عن بن عمر انه -----------------------------------كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات--- يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه --------------------------------------ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه احمد والبخاري وعن عاصم بن عد-----------------------------------------------------ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن-- مني	2043	-7666016911339333837	310	459.5	243	586	52.901023864746094	50	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0692	false	-8922903387372765150	139	243	668	1175	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له 1635 حدثنا اسحاق حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني -قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يس-قون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه يعني عا----تقه واشار الي عاتقه لولا	692	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2051	true	-842046128589665181	38	125	167	598	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحمله رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وعن --------------------------------------------------------بن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب---- ثم اتي زمزم وهم يستقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل-------- يعني علي عاتقه واشار الي عاتقه رواه	2051	-7666016911339333837	380	668.5	301	514	73.92996215820312	69	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0744	false	3455507337469111652	42	81	203	382	1411	300	عمر رضي الله عنهما يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم -حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	744	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2056	true	-7761784682163237290	64	102	297	470	1426	300	عمر انه كان------- يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	2056	-7666016911339333837	166	313.0	128	180	92.22222137451172	35	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0744	false	3455507337469111652	129	300	617	1411	1411	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر قبل ------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحلق وامر اصحابه بذلك 1812 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا ابو بدر شجاع بن الوليد عن عمر بن محمد العمري قال وحدث نافع ان عبد الله وسالما كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم معتمرين فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنه وحلق راسه AUTO 4 باب من قال ليس علي المحصر بدل وقال روح عن شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما انما البدل علي من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عذر او غير ذلك فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر نحره ان كان لا يستطيع ان يبعث به وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله و--------------قال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي-	744	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2059	true	8662994172791878116	0	113	0	554	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الهدي واشعره بذي الحليفة واحرم منها بالعمرة وحلق بالحديبية في عمرته وامر اصحابه بذلك ونحر بالحديبية قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك رواه احمد وعن ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس قال----------- انما البدل علي من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عدو او غير ذلك فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر نحره ان كان لا يستطيع ان يبعث به وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله اخرجه البخاري وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي	2059	-7666016911339333837	415	744.5	324	905	45.856353759765625	87	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0711	false	7500620484865731920	203	271	986	1334	1472	300	المسور بن مخرمة ومروان قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية من المدينة في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد النبي صلي الله عليه وسلم الهدي واشعر- واحرم بالعمرة 1696 حدثنا ابو نعيم حدثنا افلح عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد بدن----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها واشعرها واهداها-------------------- فما حرم عليه شء كان	711	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2066	true	3129318352732908596	30	94	160	483	1555	300	المسور بن مخرمة ومروان قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم م-------------ن المدينة في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد النبي صلي الله عليه وسلم الهدي واشعره واحرم بالعمرة رواه احمد والبخاري وابو داود و-----------عن عاءشة-------------- قالت فتلت قلاءد بدن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم ا------------شعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت فما حرم عليه شء كان	2066	-7666016911339333837	258	422.0	205	374	68.98395538330078	45	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0712	false	5325076067481905409	50	149	230	721	1411	300	صلي الله عليه وسلم يهدي من المدينة فافتل قلاءد هديه ثم لا يجتنب شيءا مما يجتنبه المحرم AUTO 109 باب اشعار البدن وقال عروة عن المسور رضي الله عنه قلد النبي صلي الله عليه وسلم الهدي واشعره واحرم بالعمرة 1699 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد هد-----ي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اشعرها وقلدها او قلدتها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشعار -------كشط جلد البدنة حتي يسيل دم ثم يسلته فيكون ذلك علامة علي كونها هديا	712	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2066	true	3129318352732908596	37	133	198	677	1555	300	صلي الله عليه وسلم -----من المدينة في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة--------------------------------------------------------- قلد النبي صلي الله عليه وسلم الهدي واشعره واحرم بالعمرة رواه احمد والبخاري وابو داود وعن عاءشة------------------------------------------ قالت فتلت قلاءد بدن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم اشعرها وقلد----------ها ثم بعث بها الي البيت--------------- فما حرم عليه شء كان له حلا متفق عليه وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي مرة الي البيت غنما فقلدها رواه الجماعة قوله فاشعرها الاشعار هو ان يكشط جلد البدنة حتي يسيل دم ثم يسلته فيكون ذلك علامة علي كونها هديا	2066	-7666016911339333837	278	416.5	215	609	45.64860534667969	48	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0715	false	2720178172068331874	12	78	54	357	1432	300	عاءشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة -لا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا قا-ل نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	715	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2075	true	1013754852587573018	132	198	646	951	1419	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	2075	-7666016911339333837	297	581.0	231	305	97.3770523071289	63	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0718	false	-3418331820831368251	20	87	104	412	1390	300	عاءشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ثم---------------- يحل قالت عاءشة رضي الله عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل -----ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	718	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2075	true	1013754852587573018	132	198	646	951	1419	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلم---ا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت-------------------- فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل نحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	2075	-7666016911339333837	263	464.5	202	329	79.939208984375	55	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1132	false	9120184867231082031	23	92	103	426	1457	300	عاءشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	1132	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2075	true	1013754852587573018	132	198	646	951	1419	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف------- وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت------ فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	2075	-7666016911339333837	300	572.5	234	323	92.87925720214844	61	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0712	false	5325076067481905409	181	236	867	1119	1411	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي	712	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2077	true	6537221112290380448	256	300	1295	1492	1492	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة-------------- ان عبد الله بن عباس ---------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه---------- فقالت عاءشة-------------- ليس كما قال -بن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي-	2077	-7666016911339333837	197	339.5	154	252	78.17460632324219	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0712	false	5325076067481905409	244	299	1157	1406	1411	300	بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي------------ ان زياد بن ابي سفيان هو الذي استخلفه-------------------------------------------------------------------------- معاوية وانما كان يقال له زياد بن ابيه او ابن عبيد لان-- امه سمية مولاة الحارث بن كلدة ولدته ----------------------------------علي فراش عبيد----------- فلما كان في	712	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2078	true	3202110498630444630	2	80	9	374	1461	300	بيد-ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي اخرجاه قوله ان زياد بن ابي سفيان وقع التحديث بهذا في زمن بني امية واما بعدهم فما كان يقال له الا زياد بن ابيه وقبل استلحاق معاوية ---له كان يقال له زياد ------------بن عبيد وكانت امه سمية مولاة الح-رث بن كلدة الثقفي وهي تحت عبيد المذكور فولدت زيادا علي فراشه فكان ينسب اليه فلما كان في	2078	-7666016911339333837	202	329.5	154	382	52.879581451416016	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0912	false	-9049348989298034240	136	158	694	790	1469	300	بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	912	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2078	true	3202110498630444630	2	24	9	104	1461	300	بيد-ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2078	-7666016911339333837	95	185.0	73	96	98.95833587646484	21	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2087	false	8221894747060469942	174	235	844	1131	1453	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز قال اذبحها ولن تصلح لغيرك ثم قال من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	2087	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2086	true	7126281262984205512	227	285	1165	1437	1507	300	البراء بن عازب ---------------قال ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز قال اذبحها ولا تصلح لغيرك ثم قال من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	2086	-7666016911339333837	271	529.0	213	287	94.42508697509766	56	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0974	false	-6170977908963866146	155	178	767	882	1461	300	صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت	974	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2088	true	5223185283255652935	99	121	473	583	1492	300	صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت	2088	-7666016911339333837	106	201.0	84	115	92.17391204833984	21	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2090	false	2705233165725214539	91	233	443	1127	1454	300	الله رضي الله عنهما قال------------------------------------ كنا نتزود لحوم الاضاحي علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة وقال غير مرة لحوم الهدي 5568 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان عن يحيي بن سعيد عن القاسم ان ابن خباب اخبره انه سمع ابا سعيد يحدث انه كان غاءبا فقدم فقدم اليه لحم قالوا هذا من لحم ضحايانا فقال اخروه لا اذوقه قال ثم قمت فخرجت حتي اتي اخي ابا قتادة وكان اخاه لامه وكان بدريا فذكرت ذلك له فقال انه قد حدث بعدك امر 5569 حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وبقي في بيته منه شء فلما كان--- العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا عام----- الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	2090	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2105	true	-6834911553012148765	54	157	273	786	1514	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا متفق عليه وفي لفظ كنا نتزود لحوم الاضاحي علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المدينة اخرجاه وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي----------------------------- عن اكل لحوم ال--------------------------------------------------------------------------------------ضحايا بعد ثلاث----------------- ثم قال بعد كلوا وتزودوا وادخروا رواه مسلم والنساءي و---------------------------------------------------------------------------------------عن سلمة بن الاكوع قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة و----في بيته منه شء فلما كان في العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا في العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	2105	-7666016911339333837	338	503.0	264	738	45.79945755004883	60	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2061	false	-5455558678626992516	98	171	456	817	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال اعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك لهما ف----------------------------------------------------------ولدت غلاما -----قال لي ابو طلحة احفظه حتي تاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم وارسلت معه بتمرات فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال امعه شء قالوا نعم تمرات فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فمضغها ثم اخذ-- من فيه فجعلها في في الصبي وحنكه به وسماه عبد الله	2061	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2118	true	-2480371481018963207	183	252	854	1196	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسين حين ولدته فاطمة بالصلاة رواه احمد وكذلك ابو داود والترمذي وصححه وقالا الحسن وعن انس ان ام سليم ولدت غلاما قال فقال لي ابو طلحة احفظه حتي تاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه به------------------------ وارسلت معه بتمرات فاخ------------------------------------------------------------ذها النبي صلي الله عليه وسلم فمضغها ثم اخذها من فيه فجعلها في في الصبي وحنكه به وسماه عبد الله	2118	-7666016911339333837	222	377.0	175	426	52.112674713134766	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2256	false	1856871845226696857	192	244	931	1183	1460	300	عن سهل قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه وابو اسيد جالس فلها النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي	2256	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2118	true	-2480371481018963207	254	300	1204	1427	1427	300	بن سعد قال اتي بالمنذر بن ا----سيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه وابو اسيد جالس فلهي النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذه------------------------ فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي-	2118	-7666016911339333837	218	408.0	173	252	86.5079345703125	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0883	false	-4626087612830512628	17	83	94	419	1526	300	فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي به---ا السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه قال ابو عاصم حدثنا عبد الحميد حدثنا يزيد كتب الي عطاء سمعت جابرا رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	883	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2126	true	2488996311398105877	0	56	0	274	1574	300	فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه- يطلي به بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه رواه الجماعة وعن بن عباس ا-----------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2126	-7666016911339333837	247	456.0	196	328	75.30487823486328	48	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0883	false	-4626087612830512628	217	241	1094	1221	1526	300	وحلوان الكاه--------ن بضم الحاء المهملة مصدر حلوته اذا اعطيته------------- واصله من الحلاوة شبه بالشء الحلو من حيث انه ياخذه سهلا بلا كلفة ولا مشقة	883	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2129	true	-817321299860390083	180	208	912	1059	1554	300	وحلوان الكاهن الحلوان بضم الحاء المهملة مصدر حلوته اذا اعطيته قال في الفتح واصله من الحلاوة شبه بالشء الحلو من حيث انه يءخذ- سهلا بلا كلفة ولا مشقة	2129	-7666016911339333837	125	226.5	101	148	84.45945739746094	22	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0858	false	-7551024912222909305	238	285	1155	1390	1479	300	وللنساءي من حديث ابي هريرة الملامسة ان يقول الرجل للرجل ابيعك ثوبي بثوبك ولا ينظر واحد منهما الي ثوب الاخر ولكن يلمسه لمسا والمنابذة ان يقول انبذ ما معي وتنبذ ما معك -يشتري كل واحد منهما من الاخر ولا يدري كل واحد منهما كم مع الاخر وهذا	858	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2137	true	1730192456111650548	252	296	1294	1515	1531	300	وللنساءي من حديث ابي هريرة الملامسة ان يقول الرجل للرجل ابيعك ثوبي بثوبك ولا ينظر -احد منهما الي ثوب الاخر ولكن يلمسه لمسا والمنابذة ان يقول انبذ ما معي وتنبذ ما معك فيشتري كل واحد منهما من الاخر ولا يدري-------------- كم مع الاخر وروي	2137	-7666016911339333837	217	412.0	173	236	91.94915008544922	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2159	false	3961751596062593981	34	86	165	440	1493	300	ابا سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر -ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	2159	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2137	true	1730192456111650548	98	142	470	705	1531	300	ابي سعيد------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	2137	-7666016911339333837	232	437.0	188	276	84.05796813964844	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0858	false	-7551024912222909305	241	297	1172	1471	1479	300	ابي هريرة الملامسة ان يقول الرجل للرجل ابيعك ثوبي بثوبك ولا--------------------------------------------------- ينظر واحد منهما الي ثوب الاخر ولكن يلمسه لمسا والمنابذة ان يقول انبذ ما معي وتنبذ ما معك يشتري كل واحد منهما من الاخر ولا يدري كل واحد منهما كم مع الاخر وهذا التفسير----------------------- اقعد بلفظ الملامسة والمنابذة لانها مفاعلة فتستدعي وجود الفعل من الجانبين	858	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2138	true	1590588120639571397	25	73	126	387	1618	300	ابي هريرة الملامسة ان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر لم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه قال الحافظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا التفسير الذي في حديث ابي هريرة اقعد بلفظ الملامسة والمنابذة لانها مفاعلة فتستدعي وجود الفعل من الجانبين	2138	-7666016911339333837	141	221.0	113	373	37.80160903930664	22	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0862	false	795964171791228973	23	60	113	284	1460	300	------ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان ولا يبع حاضر لباد قال فقلت لابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا	862	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2156	true	-8472370787378847732	235	269	1182	1339	1528	300	اباه واخاه وعن بن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان ولا يبع حاضر لباد فقيل---- لابن عباس ما قوله لا يب-ع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا	2156	-7666016911339333837	141	254.5	109	177	79.66101837158203	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0871	false	-6772464429586189719	73	139	353	667	1508	300	ابو داود من حديث ابي هريرة مرفوعا اذا طلع النجم صباحا رفعت العاهة عن كل بلد------------------------------------------- والنجم هو الثريا وطلوعها صباحا يقع في اول فصل الصيف 2196 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان حدثنا سعيد بن مينا قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ---------------------قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح ------فقيل وما تشقح قال	871	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2170	true	-2192380054864676919	162	239	809	1187	1482	300	ابو داود عن----- ابي هريرة مرفوعا اذا طلع النجم صباحا رفعت العاهة عن كل بلد بلدة وفي رواية رفعت العاهة عن الثمار النجم والنجم هو الثريا وطلوعها صباحا يقع في اول فصل الصيف وذلك عند اشتداد الحر في بلاد الحجاز وابتداء نضج الثمار واخرج احمد من طريق عثمان ----بن عبد الله بن سراقة سالت بن عمر عن بيع الثمار فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن -بيع الثمار حتي تذهب العاهة قلت ومتي ذلك قال	2170	-7666016911339333837	197	255.0	150	388	50.773197174072266	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0994	false	6717555522185720475	144	192	711	983	1554	300	دخلت بر----يرة وهي مكاتبة فقالت اشتريني واعتقيني قالت نعم قالت لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي فقالت لا حاجة لي بذلك فسمع بذلك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فذكر لعاءش------ة فذكرت عاءشة ما قالت لها فقال اشتريها واعتقيها ودعيهم يشترطون ما شاءوا----- فاشتر-تها عاءشة فاعتقتها واشترط اهلها	994	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2180	true	4891424750791851912	251	300	1298	1565	1565	300	دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت اشتريني فاعتقيني ق-لت نعم قالت لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي قلت-- لا حاجة لي في-ك فسمع بذلك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة فذكرت عاءشة ما قالت ف----قال اشتريها فاعتقيها و------يشترطوا ما شاءوا قالت فاشتريتها ف------اعتقتها واشترط اهلها-	2180	-7666016911339333837	231	393.5	187	288	80.20833587646484	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1050	false	-8559525436302212613	217	275	1065	1380	1511	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت يا ام المءمنين اشتريني فان اهلي يبيعوني فاعتقيني قالت نعم قالت ان اهلي لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي قالت لا حاجة لي فيك فسمع -ذلك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة ف--------------------قال اشتريها فاعتقيها وليشترطوا ما شاءوا قالت فاشتريتها فاعتقتها واشترط اهلها	1050	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2180	true	4891424750791851912	249	300	1287	1565	1565	300	عاءشة ق--------------الت دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت ا---------------شترين-----------------ي فاعتقيني ق-لت نعم قالت-------- لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي قلت- لا حاجة لي فيك فسمع بذلك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة فذكرت عاءشة ما قالت فقال اشتريها فاعتقيها و-يشترطوا ما شاءوا قالت فاشتريتها فاعتقتها واشترط اهلها-	2180	-7666016911339333837	253	445.0	207	336	75.29762268066406	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0864	false	6400057745842120675	15	141	73	691	1478	300	لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق 2169 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عاءشة ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	864	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2181	true	496839618616880777	1	63	7	330	1553	300	----فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط رواه البخاري ولمسلم معناه وللبخاري في لفظ اخر خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمر--------------- ان عاءشة------------ ارادت ان تشتري جارية -تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فان-- الولاء لمن اعتق	2181	-7666016911339333837	238	364.0	187	658	36.17021179199219	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0848	false	6534477763533848272	89	182	465	927	1513	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع وكانا جميعا تاكيد لما قبله او يخير بالجزم عطفا والنصب بمعني الا ان AUTO 46 باب اذا كان الباءع بالخيار هل يجوز البيع 2113 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار	848	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2186	true	8263011391649928916	166	221	836	1112	1522	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع متفق علي ذلك كله وفي لفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار	2186	-7666016911339333837	231	400.0	185	483	47.826087951660156	43	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0849	false	-1928079833513023516	133	171	633	831	1472	300	بن عمر رضي الله عنهما قال بعت من امير المءمنين عثمان بن عفان مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني البيع وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا	849	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2191	true	-581488650064699179	216	249	1076	1251	1516	300	بن عمر--------------- قال بعت من امير المءمنين عثم--------ان مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني البيع وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا	2191	-7666016911339333837	175	335.5	142	198	88.38383483886719	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0865	false	-5000891339208441483	111	163	571	824	1490	300	هاء وهاء بالمد فيهما وفتح الهمزة وقيل بكسرها وقيل بالسكون وقيل بلا------- همز------------------------------------------------------- والمعني خذ وهات----------------------- ويقال ان هاء بكسر الهمزة بمعني هات وبفتحها بمعني خذ وقال ابن الاثير هاء وهاء هو----- ان يقول كل واحد من البيعين ها- فيعطيه ما في يده وقال ا-----------------------------------------------------بن مالك ها- اسم فعل بمعني خذ وحقه	865	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2199	true	4682355820265527737	153	230	787	1180	1565	300	هاء وهاء بالمد فيهما وفتح الهمزة وقيل بالكسر وقيل بالسكون وحكي القصر بغير همز وخطاها الخطابي ورد عليه النووي وقال هي صحيحة لكن قليلة والمعني خذ وهات وحكي بزيادة كاف مكسورة ويقال ه---اء بكسر الهمزة بمعني هات وبفتحها بمعني خذ وقال -بن الاثير هاء ه-اء هو وهاء ان يقول كل واحد من البيعين هاء فيعطيه ما في يده وقيل معناهما خذ واعط قال وغير الخطابي يجيز فيه السكون وقال بن مالك هاء اسم فعل بمعني خذ وقال	2199	-7666016911339333837	231	382.0	180	398	58.040199279785156	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0872	false	7486388527833101821	239	300	1126	1430	1430	300	ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم-	872	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2202	true	-139065670549737748	148	187	765	966	1547	300	ابي سعيد و----------ابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال----------------------------- اكل تمر خيبر هكذا قال---------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم	2202	-7666016911339333837	198	322.5	160	306	64.70587921142578	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0906	false	8131553928575455183	133	185	684	957	1511	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك وقال	906	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2202	true	-139065670549737748	148	196	765	1015	1547	300	ابي سعيد------- وابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا ق-ال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك رواه	2202	-7666016911339333837	246	466.0	198	273	90.10989379882812	44	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0829	false	-5955109860540125181	195	265	952	1291	1453	300	صلي الله عليه وسلم حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي فروة عن الشعبي عن-------------- النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما ش--به عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه	829	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2221	true	40471566670238720	154	224	808	1149	1525	300	صلي الله عليه وسلم كما في الحديث السالف وذلك انما هو شان الكباءر باب ما جاء في الشبهات عن النعمان بن بشير ان------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما يشتبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه	2221	-7666016911339333837	267	474.5	210	359	74.37326049804688	52	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0076	false	9064030702111287962	160	182	834	938	1553	300	لا يعلمها كثير من الناس اي لا يعلم حكمها و-------------------للترمذي الذي -لا يدري كثير من الناس امن الحلال هي ام من الحرام	76	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2222	true	4154479965041354431	106	132	534	658	1552	300	لا يعلمها كثير من الناس اي لا يعلم حكمها وجاء واضحا في رواية للترمذي ولفظه لا يدري كثير من الناس امن الحلال هي ام من الحرام	2222	-7666016911339333837	100	180.0	79	124	80.6451644897461	21	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0077	false	7454621481827916720	163	186	807	936	1489	300	العربي انه يمكن ان ينتزع منه وحده جميع الاحكام قال القرطبي لانه اشتمل علي التفصيل بين الحلال وغيره وعلي تعلق جميع الاعمال بالقلب	77	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2224	true	3665514510133052200	44	67	226	355	1504	300	العربي انه يمكن ان ينتزع منه وحده جميع الاحكام قال القرطبي لانه اشتمل علي التفصيل بين الحلال وغيره وعلي تعلق جميع الاعمال بالقلب	2224	-7666016911339333837	129	258.0	106	129	100.0	23	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0860	false	2691125599468395821	26	55	128	278	1510	300	بمهملة وفاء ا------لتجميع-------------- سميت المحفلة بذلك لا-ن اللبن يكثر في ضرعها وكل شء كثرته فقد حفلته تقول ضرع حافل اي عظيم واحتفل القوم اذا كثر جمعهم ومنه سمي المحفل	860	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2231	true	8470845073299405567	204	235	1032	1188	1508	300	-------وهو التجمع التجميع قال ابو عبيدة سميت-------- بذلك لكون اللبن يكثر في ضرعها وكل شء كثرته فقد حفلته تقول ضرع حافل اي عظيم واحتفل القوم اذا كثر جمعهم ومنه سمي المحفل	2231	-7666016911339333837	129	227.5	103	171	75.4385986328125	23	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0887	false	-5209698433172962536	134	187	650	909	1464	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب الي اجل مسمي قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	887	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2249	true	-8271272576976003870	151	198	761	988	1487	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي ق-------------------الا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت- الي اجل مسمي قيل---- اكان لهم زرع او لم يكن ق--------الا ما كنا نسالهم عن ذلك	2249	-7666016911339333837	221	413.0	174	259	85.32818603515625	42	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0885	false	-3626894841702585168	247	275	1225	1399	1523	300	قوم من العرب دخلوا في العجم والروم واختلطت انسابهم وفسدت السنتهم ويقال لهم ايضا النبط بفتحتين والانباط قيل-------------------------------------- سموا بذلك لمعرفتهم بانباط الماء اي استخراجه لكثرة معالجتهم الفلاحة	885	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2250	true	-7615558915738942334	47	79	258	457	1575	300	قوم من العرب دخلوا في العج-------م واختلطت انسابهم وفسدت السنتهم ويقال لهم----- النبط بفتحتين وال-نبيط بفتح اوله وكسر ثانيه وزيادة تحتانية وانما سموا بذلك لمعرفتهم بانباط الماء اي استخراجه لكثرة معالجتهم الفلاحة	2250	-7666016911339333837	157	282.0	131	212	74.05660247802734	22	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1007	false	3425468148361595471	198	284	968	1379	1459	300	ابي هريرة --رضي الله عنه قال- كان لرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دين-------- فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا وقال---- اشتروا له سنا فاعطوها اياه فقالوا انا لا نجد سنا الا سنا هي افضل من سنه قال فاشتروها فاعطوها اياه فان من خير----------كم احسنكم قضاء AUTO 24 باب اذا وهب جماعة لقوم 2607 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1007	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2253	true	5571566052307369135	152	225	765	1122	1516	300	ابي هريرة هو في الصحيحين بلفظ كان لرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حق فاغلظ له فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا فقال لهم اشتروا له سنا فاعطوه- اياه فقالوا انا لا نجد---- الا سنا هو خير- من سنه قال فاشتروه- واعطوه- اياه فان من خيركم او اخيركم احسنكم قضاء وسياتي وفي الب----------------------------------------------------------------------اب عن العرباض بن سارية عند النساءي والبزار قال بعث بعت- النبي صلي الله عليه وسلم	2253	-7666016911339333837	253	383.0	194	436	58.027523040771484	43	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0907	false	-8670520808402811537	49	96	236	467	1467	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوف-ي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	907	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2255	true	-5065661373364295719	22	64	107	319	1445	300	عن ابي هريرة -------------قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء- يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا--- الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فق--ال النبي صلي الله عليه وسلم ان خي-ركم احسنكم قضاء	2255	-7666016911339333837	208	378.5	166	232	89.6551742553711	36	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0937	false	7812708871578262110	247	298	1192	1441	1451	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال صلي الله عليه وسلم اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني -وف-ي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	937	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2255	true	-5065661373364295719	22	64	107	319	1445	300	عن ابي هريرة -------------قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء- يتقاضاه فقال اعط-------------------وه فطلبوا سنه فلم يجدوا--- الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فق--ال النبي صلي الله عليه وسلم ان خي-ركم احسنكم قضاء	2255	-7666016911339333837	204	357.5	162	251	81.27490234375	35	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1428	false	3431559498175053894	6	56	26	249	1479	300	ابي بردة عن ابيه اتي--------ت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام رضي الله عنه فقال الا تجء فاطعمك سويقا وتمرا وتدخل في بيت ثم قال انك بارض----- الربا بها فاش -اذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	1428	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2255	true	-5065661373364295719	143	183	702	878	1445	300	ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام------------- فقال لي-------------------------------------------- انك بارض فيها الرب----ا فاش فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	2255	-7666016911339333837	155	256.0	119	237	65.40084075927734	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0899	false	7306551464624309657	87	126	432	647	1511	300	الحوالة--- بفتح الحاء وكسرها من----------------------------- التحول-------------------------------------------------- وهي انتقا---------ل دين من ذمة الي ذمة توي بكسر الواو هلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطل الغني من اضافة المصدر ل----لفاعل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمط---------ل المد و------------المدافعة -------------والمراد هنا تاخير ما استحق اداءه بغير عذر---------- اتبع بسكون------- المثناة -------------مبنيا للمفعول	899	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2262	true	-7524615949847206312	56	239	270	1215	1570	300	الحوالة هي بفتح الحاء المهملة وقد تكسر قال في الفتح مشتقة من التحويل او من الحول يقال حال عن العهد اذا انتقل عنه حولا وهي عند الفقهاء نقل دين من ذمة الي ذمة واختلفوا هل هي بيع دين بدين رخص فيه فاستثني من النهي عن بيع الدين بالدين او هي استيفاء وقيل هي عقد ارفاق مستقبل ويشترط في صحتها رضا المحيل بلا خلاف والمحتال عند الاكثر والمحال عليه عند بعض ويشترط ايضا تماثل النقدين في الصفات وان يكون في شء معلوم ومنهم من خصها بالنقدين ومنعها في الطعام لانها بيع طعام قبل ان يستوفي اه قوله مطل الغني من اضافة المصدر الي الفاعل عند الجمهور والمعني انه يحرم علي الغني القادر ان يمطل صاحب الدين بخلاف العاجز وقيل هو من اضافة المصدر الي المفعول اي يجب علي المستدين ان يوفي صاحب الدين ولو كان المستحق للدين غنيا فان مطله ظلم فكيف اذا كان فقيرا فانه يكون ظلما بالاولي ولا يخفي بعد هذا كما قال الحافظ والمطل في الاصل المد وقال الازهري المدافعة قال في الفتح والمراد هنا تاخير ما استحق اداءه بغير عذر قوله واذا اتبع باسكان التاء المثناة الفوقية علي البناء للمجهول	2262	-7666016911339333837	177	208.0	140	945	18.73015785217285	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0900	false	3943144482823044641	2	64	9	306	1492	300	فصلي عليه ثم ا---تي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا -قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم -قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	900	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2263	true	-7104519119216929554	181	221	924	1117	1507	300	الله عليه وسلم فاتي بجنازة فقا-----لوا يا رسول الله صل عليها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ترك شيءا قالوا لا فقال -هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	2263	-7666016911339333837	178	328.5	139	302	58.940399169921875	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1707	false	5008135715780151213	147	180	785	956	1570	300	عن عاءشة رضي الله عنها في قوله تعالي ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف النساء انها نزلت في والي اليتيم اذا كان فقيرا انه ياكل منه مكان قيامه عليه ب--معروف	1707	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2283	true	-7892384741810810237	156	189	824	991	1524	300	عن عاءشة رضي الله عنها في قوله تعالي ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف 6----- انها نزلت في و-لي اليتيم اذا كان فقيرا انه ياكل منه مكان قيامه عليه بالمعروف	2283	-7666016911339333837	164	309.5	131	173	94.79769134521484	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0938	false	1760346393063353585	77	186	361	905	1467	300	ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم---- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا تمر- حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيتهم وبقي لنا من تمرها AUTO 9 باب اذا قاص او جازفه في الدين تمرا بتمر او غيره 2396 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله	938	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2290	true	5079650662658640410	224	300	1141	1534	1534	300	ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا ثمرة حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيتهم وبقي لنا من ثمرها وفي لفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله-	2290	-7666016911339333837	379	712.0	306	549	69.03460693359375	70	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1006	false	1656460612039649703	132	211	635	1037	1457	300	ان اباه قتل يوم احد شهيدا---------- فاشتد الغرماء في حقوقهم---- فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا ثمر- حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاءطي ولم يكسره لهم ولكن قال ساغدو عليك ان شاء الله فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمره- بالبركة فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها بقية ثم جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس فاخبرته بذلك فقال رسول الله ---------------------------	1006	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2290	true	5079650662658640410	224	300	1141	1534	1534	300	ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم------- فسالهم ان يقبلوا ثمرة حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم----- النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي و------------------قال سنغدو عليك------------ فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيت-------هم وبقي لنا من ثمرها وفي لفظ ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله	2290	-7666016911339333837	276	432.5	220	447	61.744964599609375	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0938	false	1760346393063353585	186	244	905	1185	1467	300	صلي الله عليه وسلم لي----------شفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر- نخله بالذي له فابي فدخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم النخل فمشي فيها ثم قال لجابر جد له فاوف له الذي له فجده بعد-ما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا	938	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2291	true	-6649474625922217144	0	58	0	280	1569	300	صلي الله عليه----- ليشفع وسلم يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمرة نخله بالذي له فابي فدخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم النخل فمشي فيها ثم قال لجابر جد له فاوف له الذي له فجده بعد ما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوفاه ثلاثين وسقا وفضلت--- سبعة عشر وسقا	2291	-7666016911339333837	265	490.0	210	293	90.44368743896484	50	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0956	false	-320795473487889375	123	175	611	845	1460	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت ل--ه مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	956	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2293	true	343671426435492144	16	65	90	312	1498	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلل -منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	2293	-7666016911339333837	218	415.5	170	236	92.37287902832031	46	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1364	false	1327289429129839980	206	239	1001	1169	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا -يشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع------- احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه	1364	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2310	true	1106035246309725060	5	39	26	202	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري به له شاة فاشتري له به شاتين فباع احدهما احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه	2310	-7666016911339333837	166	322.0	133	176	94.31818389892578	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0614	false	-195681191841266333	112	149	556	737	1494	300	ابي يزيد اخرج -دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت---- فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك -------ما اخذت	614	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2312	true	8683482295060743209	3	41	13	195	1480	300	ابي ------خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت بها فخاصم-ه الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت	2312	-7666016911339333837	165	288.0	130	193	85.49222564697266	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0916	false	4446300240371656063	147	219	760	1106	1512	300	وقال قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي------------ وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين وقال عبد الرحمن بن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	916	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2313	true	4225620408656160751	121	179	612	890	1534	300	وقال قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي عليه السلام وسعد بن مالك وب---------ن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر و--------ال علي وال عمر قال--------------------------------------------------------------- وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	2313	-7666016911339333837	256	475.0	202	358	71.50837707519531	51	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0917	false	7205586685408825136	120	175	579	844	1485	300	قال عمرو قلت لطا-------وس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه-- قال اي عمرو اني اعطيهم واغنيهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس ---رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه- ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه- خر-جا معلوما	917	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2322	true	9040145065878369522	246	292	1265	1490	1531	300	قال----- قلت لطاوس لطاووس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ----------------------------ان اعلمهم------- يعني -بن عباس اخبرني----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها و----قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	2322	-7666016911339333837	207	322.5	163	281	73.66548156738281	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0890	false	1323226996624549035	0	59	0	305	1531	300	الزبير عن عاءشة رضي الله عنها------ واستاجر النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل ثم من بني عبد بن عدي هاديا خريتا -الخريت الماهر بالهداية قد غمس يمين حلف في ال العاص بن واءل وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا	890	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2325	true	-1899718864734258155	214	259	1090	1345	1562	300	المباح عن عاءشة في حديث الهجرة قالت واستاجر النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل--------------------- هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية------------------------------------ وهو علي دين كفار قريش وامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا	2325	-7666016911339333837	231	421.0	189	312	74.03845977783203	36	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1462	false	6169091654193109076	248	299	1190	1451	1457	300	واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال-------- براحلتيهما صب-------ح ثلاث	1462	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2325	true	-1899718864734258155	221	258	1126	1337	1562	300	واستاجر النبي---- صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل---------------------- هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية ---------------------------------------وهو علي دين كفار قريش وامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث	2325	-7666016911339333837	189	327.5	154	276	68.47826385498047	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0895	false	5990006849873974514	207	300	1030	1481	1481	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله -ان يكون عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني------ لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا-	895	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2337	true	-2078633897129976036	115	204	558	993	1496	300	ابي سعيد -------------قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عندهم بعض --شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء -قال بعضهم---------- اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا	2337	-7666016911339333837	423	798.0	338	461	91.75704956054688	82	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0896	false	2891586251108507103	0	82	0	419	1610	300	جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقس-موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما-- يامرنا فقدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ف----قال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقس-موا واضربوا لي معكم سهما فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	896	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2337	true	-2078633897129976036	204	285	993	1410	1496	300	جعلا فصالحوهم علي قطيع من --غنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما وضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم	2337	-7666016911339333837	397	741.5	317	429	92.5407943725586	71	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2134	false	-1074074982547956700	226	300	1140	1499	1499	300	ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق -ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه-	2134	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2337	true	-2078633897129976036	30	103	145	500	1496	300	-بن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء----- فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه	2337	-7666016911339333837	353	684.0	281	361	97.783935546875	70	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2137	false	5944154237184787059	233	300	1174	1499	1499	300	ابي سعيد ان رهطا ------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله -ان يكون عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه-	2137	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2337	true	-2078633897129976036	115	180	558	875	1496	300	ابي سعيد قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين--- نزلوا---- لعلهم ان يكون عندهم بعض --شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه	2337	-7666016911339333837	287	510.0	229	338	84.91123962402344	53	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2138	false	6819022526715965731	1	98	3	499	1481	300	فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق------- ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقس-موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما-- يامرنا فقدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ف----قال وما يدريك انها رقية---------- اصبتم اقس-موا واضربوا لي معكم	2138	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2337	true	-2078633897129976036	180	278	875	1375	1496	300	فهل عند احد منكم من شء -قال بعضهم---------- اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من --غنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين ف----كانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم	2337	-7666016911339333837	450	783.0	359	532	84.58646392822266	76	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0896	false	2891586251108507103	137	244	717	1314	1610	300	فاستضافوهم اي طلبوا منهم الضيافة---------------------------------------- فلم يضيفوهم بالتشديد والتخفيف فلدغ بضم اللام وكسر المهملة اخره معجمة هو اللسع وزنا ومعني واكثر ما يستعمل في العقرب واما اللذغ ب----الذال المعجمة والعين المهملة فهو الاحراق الخفيف فسعوا له بكل شء اي مما جرت العادة ان يتداوي به من اللدغ وللكشميهني فشفوا بالشين المعجمة والفاء اي طلبوا الشفاء وقال ابن التين انها تصحيف وكذا قوله فسعينا فهل عند احد منكم شء زاد ابو داود ينفع صاحبنا فقال بعضهم اي ابو سعيد الخدري لارقي---------------- بكسر القاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعلا بضم الجيم وسكون المهملة ما يعطي علي عمل فصالحوهم اي وافقوهم ق--------------------------------------------------طيع هو الشء المقتطع من غنم و---------غيرها و---------الغالب استعماله فيما بين العشرة والاربعين	896	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2338	true	3648641631898180410	189	295	1045	1608	1636	300	فاستضافوهم اي طلبوا منهم الضيافة وفي رواية للترمذي انهم ثلاثون رجلا قوله فلم يضيفوهم بالتشديد لل-------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر وبكسر الضاد المعجمة مخففا قوله----------------------- فسعوا له بكل شء اي مما جرت العادة ان يتداوي به من اللدغة قوله اني واني والله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لارقي ضبطه صاحب الفتح بكسر القاف والرقية كلام يستشفي به من كل عارض قال في القاموس والرقية بالضم العوذة الجمع رقي ورقاه رقيا ورقيا ورقيه نفث في عوذته قوله جعلا بضم الجيم وسكون المهملة ما يعطي علي عمل قوله علي----------- قطيع قال بن التين هو الطاءفة من الغنم وتعقب بان القطيع هو الشء المنقطع من غنم كان او من غيرها قال بعضهم الغالب استعماله فيما بين العشرة والاربعين	2338	-7666016911339333837	263	373.0	213	846	31.08747100830078	44	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0896	false	2891586251108507103	252	299	1353	1604	1610	300	ويقرا الحمد لله رب العالمين زاد الترمذي وغيره- سبع مرات --------------------------------------نشط بضم النون وكسر المعجمة اي حل او اقيم بسرعة ومنه رجل ينشط قال الخطابي والاشه---------ر نشط اذا عقد وانشط اذا حل و-----الانشوطة بضم الهمزة والمعجمة الحبل ------------------------عقال بكسر المعجمة ال-------------حبل الذي يشد به ذراع البهيمة قلبه ------------	896	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2339	true	1463950204319724538	50	115	260	607	1515	300	ويقرا الحمد لله رب العالمين في رواية انه قراها سبع مرات وفي اخري ثلاث مرات والزيادة ارجح قوله نشط بضم النون وكسر المعجمة من الثلاثي كذا لجميع الرواة------ قال الخطابي وهو لغة والمشهور نشط اذا عقد وانشط اذا حل واصله الانشوطة بضم الهمزة والمعجمة بينهما نون ساكنة وهي الحبل والعقال بكسر المهملة بعدها قاف هو الحبل الذي يشد به ذراع البهيمة قوله وما به قلبة	2339	-7666016911339333837	186	273.5	148	353	52.691219329833984	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0897	false	6173977035384725687	0	48	0	236	1444	300	العل-----ة لان الذي تصيبه يقلب من جنب الي جنب وقيل ------ال-----------------------------------------------------------------------------------------------داء ماخوذ من القلاب داء ياخذ البعير فيالمه قلبه فيموت من يومه--------------- رقي بفتح القاف----- وما يدريك انها رقية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي كلمة تقال عند التعجب من الشء و-------في تعظيمه زاد ا------------------------------------------------------------------------------------------لدارقطني فقلت يا رسول الله شء القي في روعي	897	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2339	true	1463950204319724538	121	262	638	1327	1515	300	العلة قلبة لان الذي تصيبه يقلب من جنب الي جنب ليعلم موضع الداء قاله بن الاعرابي ومنه قول الشاعر وقد برءت فما بالصدر من قلبه وحكي عن بن الاعرابي ان القلبة داء ماخوذ من القلاب---- ياخذ البعير فيءلمه قلبه فيموت من يومه قوله فقال الذي رقي بفتح القاف قوله وما يدريك انها رقية قال الداودي معناه وما ادراك وقد روي كذلك ولعله هو المحفوظ لان بن عيينة قال اذا قال وما يدريك فلم يعلم واذا قال وما ادراك فقد علم وتعقبه بن التين بان بن عيينة انما قال ذلك فيما وقع في القران والا فلا فرق بينهما في اللغة في نفي الدراية وهي كلمة تقال عند التعجب من الشء وتستعمل في تعظيم الشء ايضا وهو لاءق هنا كما قال الحافظ وفي رواية بعد قوله وما يدريك انها رقية قلت القي في روعي وللدارقطني -قلت يا رسول الله شء القي في روعي	2339	-7666016911339333837	221	308.5	176	694	31.84438133239746	39	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0898	false	8862001197585121045	189	230	954	1152	1486	300	وقال ابن عمر اعطي النبي صلي الله عليه وسلم خيبر بالشطر فكان ذلك علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ولم يذكر ان ابا بكر وعمر جددا الاجارة بعد-ما قبض النبي صلي الله عليه وسلم	898	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2343	true	-4688642728936125743	178	220	977	1174	1566	300	وقال -بن عمر اعطي النبي صلي الله عليه وسلم خيبر بالشطر فكان ذلك علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدر- من خلافة عمر ولم يذكر ان ابا بكر وعمر جددا الاجارة بعد ما قبض النبي صلي الله عليه وسلم	2343	-7666016911339333837	196	377.0	155	199	98.49246215820312	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1013	false	8151742979789945819	100	127	504	637	1529	300	كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب- فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	1013	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2351	true	-2546537562000317618	234	261	1163	1297	1503	300	كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركبه فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	2351	-7666016911339333837	133	261.0	106	134	99.25373077392578	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1013	false	8151742979789945819	127	154	637	766	1529	300	فزع اي خوف من عدو-------------------------------------------------------- المندوب---- سمي بذلك من الندب وهو الرهن عند السباق وقيل لندب كان في جسمه وهو اثر الجرح----- وان مخففة من الثقيلة وجدناه	1013	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2352	true	-5612344402449892980	138	177	693	870	1504	300	فزع اي خوف من عدو وابو طلحة المذكور هو زيد بن سهل زوج ام انس قوله يقال له المندوب قيل سمي بذلك من الندب وهو الرهن عند السباق وقيل لندب كان في جسمه وهو اثر الجرح قوله وان----------------- وجدناه	2352	-7666016911339333837	112	186.5	88	194	57.73196029663086	23	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1013	false	8151742979789945819	182	227	913	1138	1529	300	عاءشة رضي الله عنها وعليها درع----- قطر ثمن خمسة دراهم فقالت ارفع بصرك الي جاريتي انظر اليها فانها تزهي ان تلبسه في البيت وقد كان لي منهن درع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة تقين بالمدينة الا ارسلت الي تستعيره	1013	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2353	true	-7798972384353177081	242	273	1260	1415	1559	300	عاءشة انها قالت---- وعليها درع قطري قطر ثمن خمسة دراهم----------------------------------------------------------------------- كان لي منهن درع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة تقين بالمدينة الا ارسلت الي تستعيره	2353	-7666016911339333837	141	257.5	112	230	61.30434799194336	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0926	false	8752616151411216832	66	99	316	484	1474	300	ليمنع به الكلا بفتح الكاف واللام بعد-- همزة مقصور --هو النبات رطبه ويابسه والمعني ان يكون حول البءر كلا ليس عنده ماء غيره ولا يمكن اصحاب المواشي رعيه الا اذا تمكنوا من سقي	926	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2358	true	3864017725587268404	267	300	1364	1534	1534	300	ليمنع به الكلا بفتح الكاف واللام بعدها همزة مقصورة وهو النبات رطبه ويابسه والمعني ان يكون حول البءر كلا ليس عنده ماء غيره ولا يمكن اصحاب المواشي رعيه الا اذا -مكنوا من سقي-	2358	-7666016911339333837	165	308.0	134	172	95.93022918701172	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1163	false	6034230384307454256	185	281	881	1393	1486	300	اسلم عن ابيه- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن- المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما ي-------رجعا الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما------- ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي	1163	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2363	true	-6430349101290184200	209	300	1077	1573	1573	300	اسلم مولي عمر ان عمر----------------------- استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك علي المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم -بن عوف ونعم -بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان يرجعا الي نخل وزرع و---رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ياتني ببنيه -يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا-لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم -قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي-	2363	-7666016911339333837	472	875.0	385	528	89.39393615722656	77	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0931	false	-1183372947801731955	145	254	671	1212	1439	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم حمي النقيع وان عمر حمي السرف والربذة لا حمي --الا لله ورسوله قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل معنيين احدهما لا حمي الا ما حماه صلي الله عليه وسلم والثاني لا حمي الا مثل ما حماه فعلي الاول ليس لاحد من الولاة ان يحمي بعده وعلي الثاني يختص لمن قام مقامه وهو الخليفة دون ساءر نوابه واصل الحمي عند العرب ان الرءيس منهم كان اذا نزل منزلا مخصبا استعوي كلبا علي مكان عال فالي حيث انتهي صوته حماه من كل جانب فلا يرعي فيه غ-----------------يره فال----------حمي هو المكان المحمي وقال اي الزهري فهو مرسل حمي النقيع-------------------------------------------------------------------------------- بالنون وصحف من قاله بالباء ----------------------------------------علي عشرين فرسخا من المدينة	931	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2364	true	-1487221420432233136	75	214	373	1081	1522	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم حمي النقيع وقد وهم الحاكم فزعم ان حديث لا حمي الا لله متفق عليه وهو من افراد البخاري وتبع الحاكم في وهمه ابو الفتح القشيري في الالمام وبن الرفعة في المطلب واثر عمر اخرجه ايضا الشافعي عن الدراوردي عن زيد بن اسلم عن ابيه مثله واخرجه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري مرسلا قوله حمي النقيع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل الحمي عند العرب ان الرءيس منهم كان اذا نزل منزلا مخصبا استعوي كلبا علي مكان عال فالي حيث انتهي صوته حماه من كل جانب فلا يرعي فيه غيره ويرعي هو مع غيره فيما سواه والحمي هو المكان المحمي وهو خلاف المباح ومعناه ان يمنع من الاحياء في ذلك الموات ليتوفر فيه الكلا وترعاه مواش مخصوصة ويمنع غيرها والنقيع هو بالنون كما ذكر المصنف وحكي الخطابي ان بعضهم صحفه فقال بالموحدة وهو علي عشرين فرسخا من المدينة	2364	-7666016911339333837	258	289.0	202	899	28.69855308532715	47	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0934	false	4969165788451231786	48	90	251	468	1445	300	انس رضي الله عنه دعا النبي صلي الله عليه وسلم الانصار ليقطع لهم بالبحرين فقالوا يا رسول الله ان فعلت فاكتب لاخواننا من قريش بمثلها فلم يكن ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني	934	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2369	true	1391991274447114306	112	152	550	757	1484	300	انس قال--------- دعا النبي صلي الله عليه وسلم الانصار ليقطع لهم -البحرين فقالوا يا رسول الله ان فعلت فاكتب لاخواننا من قريش بمثلها فلم يكن ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني	2369	-7666016911339333837	204	392.5	164	217	94.00921630859375	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2268	false	-2415673391476387180	113	168	564	846	1520	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس ب--الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال اذ- ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه- قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2268	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2371	true	-1851078020283131060	230	282	1178	1444	1533	300	عن ابي سعيد ع--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2371	-7666016911339333837	260	493.5	209	286	90.90908813476562	48	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0961	false	-7644479851859562704	206	268	1122	1455	1619	300	زاد ابو داود------------------ وارشاد ابن السبيل وتشميت العاطس اذا حمد -زاد سعيد بن منصو-------ر واغاثة الملهوف زا-د البزار واعي----------------نوا علي الحمولة -زاد الطبراني واعي----------------------------------------------------------------------------------------------------نوا المظلوم واذكروا الله كثيرا فاجتمع من ذلك ثلاثة عشر ادبا وقد نظمها شيخ الاسلام ابن حجر في ابيات فقال جمعت اداب من رام الجلوس علي الطريق من قول خير الخلق انسانا افش السلام واحسن في الكلام تقي وشمت	961	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2372	true	5588195706153218136	213	298	1073	1526	1538	300	زاد ابو داود في حديث ابي هريرة وارشاد---- السبيل وتشميت العاطس اذا حمد وزاد الطبراني من حديث عمر واغاثة الملهوف وزاد البزار من حديث بن عباس واعينوا علي الحمولة وزاد الطبراني من حديث سهل بن حنيف وذكر الله كثيرا وزاد الطبراني ايضا من حديث وحشي بن حرب واهدوا الاغبياء الاغنياء واعينوا المظلوم وجاء في حديث ابي طلحة من الزيادة وحسن الكلام--- وقد نظم الحافظ هذه الاداب------------- فقال جمعت اداب من رام الجلوس علي الطريق من قول خير الخلق انسانا افش السلام واحسن في الكلام---- وشمت	2372	-7666016911339333837	233	340.5	186	477	48.846961975097656	35	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0961	false	-7644479851859562704	270	300	1469	1619	1619	300	ايمانا في الحمل عاون ومظلوما اعن واغث لهفان رد سلام--ا واهد حيرانا بالعرف مر وانه عن منكر وكف اذي وغض طرفا واكثر ذكر مولانا AUTO 23 باب الابار--------- علي الطرق-	961	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2373	true	1132223439008236481	1	31	3	163	1524	300	احسانا في الحمل عاون ومظلوما اعن واغث لهفان واهد سبيلا واهد حيرانا بالعرف مر-وانه عن -نكر وكف اذي وغض طرفا واكثر ذكر مولانا والعلة في التحذير من الجلوس علي الطرق	2373	-7666016911339333837	121	205.0	97	162	74.69136047363281	20	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0957	false	5948322104285117444	195	253	912	1180	1405	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر- من الارض طوق-----ه من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع ارضين 2454 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ من الارض شيءا بغير حقه--- خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين	957	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2376	true	347313638006348180	86	188	451	917	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من ظلم---- شبرا من الارض طوقه الله من سبع ارضين متفق عليه وعن سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شبرا من الارض ظلما فانه يطوقه يوم القيامة من سبع ارضين متفق عليه وفي لفظ لاحمد من سرق وعن ابي هرير--------------------------------------------------------------------------------ة-------- عن-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الارض بغير حقه طوقه الله يوم القيامة من سبع ارضين رواه احمد وعن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ من الارض شيءا بغير حقه حق خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين	2376	-7666016911339333837	147	116.5	114	584	25.171232223510742	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0957	false	5948322104285117444	262	300	1225	1405	1405	300	بضم ا------------------------وله من سبع ارضين بفتح الراء قيل معناه ان------------------------------------------ يكلف نقل ما ظلم منها في القيامة الي المحشر ويكون -الطوق في عنقه لا انه طوق حقيقة -----وقيل معناه انه يعاقب بالخسف الي سبع ارضين--- فتكون كل ارض-	957	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2377	true	-8436351398831287676	9	60	49	305	1493	300	بضم اوله علي البناء للمجهول قوله من سبع ارضين بفتح الراء ويجوز اسكانها قال الخطابي له وجهان احدهما ان معناه انه يكلف نقل ما ظلم منها في القيامة الي المحشر ويكون كالطوق في عنقه لا انه طوق حقيقة الثاني ان معناه انه يعاقب بالخسف الي سبع ارضين اي فتكون كل ارض	2377	-7666016911339333837	165	293.5	130	256	64.453125	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0968	false	2834469300075702550	212	251	1046	1265	1507	300	صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم---- بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحب-------س المكسورة وقال ابن	968	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2384	true	-8809668443757380786	87	123	450	649	1508	300	صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا و------------------------------دفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة هذا احد -	2384	-7666016911339333837	178	338.5	146	230	77.39130401611328	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0969	false	-8227521948638435982	7	35	43	198	1506	300	--اجاب البيهقي ب--ان القصعتين كانتا للنبي صلي الله عليه وسلم في بيت- زوجتيه فعاقب الكاسرة بجعل------- المكسورة في بيتها وجعل الصحيحة في بيت صاحبتها ولن يكن هناك تضمين	969	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2385	true	484209790376987945	200	230	1047	1212	1554	300	حكاه-- البيهقي من ان القصعتين كانتا للنبي صلي الله عليه وسلم في بيتي زوجتيه فعاقب الكاسرة بجعل القصعة المكسورة في بيتها وجعل الصحيحة في بيت صاحبتها ولم يكن هناك تضمين	2385	-7666016911339333837	150	276.5	122	167	89.82035827636719	25	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0968	false	2834469300075702550	158	187	789	935	1507	300	دون ماله قال القرطبي دون في اصلها ظرف مكان ي-عني تحت وتستعمل للسببية ------مجازا ووجهه ان الذي يقاتل عن ماله غالبا انما يجعله خلفه او تحته لم يقاتل عليه	968	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2390	true	8503771486496447039	169	199	892	1044	1527	300	دون ماله قال القرطبي دون في اصلها ظرف مكان بمعني تحت وتستعمل للخلفية علي المجاز- ووجهه ان الذي يقاتل عن ماله غالبا انما يجعله خلفه او تحته ثم يقاتل عليه	2390	-7666016911339333837	140	257.5	111	153	91.50326538085938	25	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0888	false	-4123109873977098893	0	27	0	145	1521	300	وسكون الفاء------------------ ماخوذ----ة من الشفع وهو الزوج وقيل من الزيادة وقيل من الاعانة وفي الشرع انتقال حصة شريك الي شريك كانت انتقلت الي اجنبي بمثل العوض المسمي	888	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2396	true	8889841182851251686	71	103	338	505	1539	300	وسكون الفاء وغلط من حركها وهي ماخوذة لغة من الشفع وهو الزوج وقيل من الزيادة وقيل من الاعانة وفي الشرع انتقال حصة شريك الي شريك كانت انتقلت الي اجنبي بمثل العوض المسمي	2396	-7666016911339333837	145	271.5	118	167	86.82634735107422	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0888	false	-4123109873977098893	116	222	595	1124	1521	300	عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمس ماءة دينار ولولا اني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمس ماءة دينار فاعطاها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياه اربعة الاف في-------------------------- الحيل اربعم----------اءة مثقال وهو يدل علي ان المثقال اذ ذاك كان بعشرة دراهم	888	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2402	true	-4136566038941914911	44	191	243	989	1546	300	عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة ثم------------------------ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعه-ا فقال المسور والله لتبتاعنه-ا فقال سعد والله ما ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمس-ماءة دينار ولولا اني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمس-ماءة دينار فاعطاها اياه رواه البخاري قوله ابتع بيتي بلفظ التثنية اي البيتين الكاءنين في دارك قوله فقال المسور في رواية ان ابا رافع سال المسور ان يساعده علي ذلك قوله منجمة او مقطعة شك من الراوي والمراد مءجلة علي اقساط معلومة قوله اربعة الاف في رواية للبخاري في كتاب ترك الحيل من صحيحه اربع ماءة مثقال وهو يدل علي ان المثقال اذ ذاك كان بعشرة دراهم	2402	-7666016911339333837	487	906.0	388	775	62.83871078491211	90	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0947	false	2039475909530401685	153	198	753	994	1512	300	عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته------ فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري ثلاثة احوال او حولا واحدا	947	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2410	true	-1123154609617752202	0	44	0	234	1451	300	عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفته-----ا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته ثانيا فقال عرفها حولا فلم --------اجد ثم اتيته ثالثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري ثلاثة احوال او حولا واحدا	2410	-7666016911339333837	223	427.0	181	247	90.28340148925781	39	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0243	false	8693446815612873115	57	210	301	1022	1460	300	عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ----- فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله ف---------قال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم	243	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2423	true	753239579996634851	42	156	195	723	1417	300	انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به----- النبي صلي الله عليه و----------------------------------سلم----------------------------------------------------------------------------------- اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي و------عقيلا -قال-------------------------------- خذ فحثي فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال ---------------مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال -ارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه قال ---------------مر بعضهم يرفعه علي قال لا قال -ارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله -------علي كاهله ثم انطلق فما زا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام----- النبي صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم	2423	-7666016911339333837	503	865.5	392	738	68.15718078613281	96	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1200	false	-5450322905412495146	175	285	854	1367	1432	300	انس ----اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد فكان اكثر مال اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني -اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا قال خذ----- فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه فقال فمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله علي كاهله ثم انطلق فما زال------------------------- يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم	1200	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2423	true	753239579996634851	42	156	195	723	1417	300	انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي و------عقيلا قال خذ فحثي فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال --مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال -ارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه -قال -مر بعضهم يرفعه علي قال لا قال -ارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله علي كاهله ثم انطلق فما زال النبي صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام----- النبي صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم	2423	-7666016911339333837	486	884.5	379	550	88.36363983154297	95	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2198	false	4918462161842610317	118	161	636	848	1530	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت اتتني امي راغبة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اصلها قال نعم قال ا---------------------بن عيينة فانزل الله تعالي فيها لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين	2198	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2427	true	-2386656725398574497	134	175	723	925	1565	300	اسماء بنت ابي بكر--------------- قالت اتتني امي راغبة في عهد قريش وهي مشركة---------- فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اصلها قال نعم متفق عليه زاد البخاري قال بن عيينة فانزل الله------ فيها لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين	2427	-7666016911339333837	162	278.5	128	233	69.52790069580078	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0834	false	-4198524230373118843	15	82	68	387	1451	300	صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم--- اجر بعض شيءا 2066 حدثني يحيي بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	834	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2445	true	-4207631625759309304	1	57	5	275	1471	300	صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا رواه الجماعة وعن ابي------------------------------------------------- هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	2445	-7666016911339333837	226	397.5	175	327	69.11315155029297	44	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0615	false	-5106594895593700620	57	129	291	642	1452	300	باب من امر خادمه بالصدقة ولم يناول بن-----فسه وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم هو احد المتصدقين 1425 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض	615	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2451	true	-8885375783816179526	31	88	156	438	1485	300	باب من امر خادمه بالصدقة ولم يناول بنفسه نفسه وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم هو احد المتصدقين ثم اورد حديث-------------------------------------------------------- عاءشة-------------- قالت قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض	2451	-7666016911339333837	263	479.5	209	357	73.66946411132812	49	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0834	false	-4198524230373118843	8	43	33	206	1451	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض	834	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2451	true	-8885375783816179526	55	88	274	438	1485	300	عاءشة-------------- قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض	2451	-7666016911339333837	159	299.5	127	178	89.32584381103516	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0911	false	813448475933736238	224	259	1106	1262	1457	300	عمرو ---------قال في صدقة عمر رضي الله عنه ليس علي الولي جناح ان ياكل ويءكل صديقا له غير متاثل مالا فكان ابن عمر هو يلي صدقة عمر -يهدي لناس من اهل مكة كان ينزل عليهم	911	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2452	true	-4978561151842290061	40	74	200	351	1558	300	عمرو بن دينار قال في صدقة عمر------------- ليس علي الولي جناح ان ياكل ويءكل صديقا له غير متاثل قال- وكان -بن عمر هو يلي صدقة عمر ويهدي لناس من اهل مكة كان ينزل عليهم	2452	-7666016911339333837	139	241.0	107	166	83.73493957519531	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1078	false	1536966197634956843	114	157	549	751	1458	300	احمد عن ابن عمر قال اول صدقة اي موقوفة----- في الاسلام صدقة عمر واخرج عمر بن شبة عن عمرو بن سعد بن معاذ قال سالنا عن اول حبس في الاسلام فقال المهاجرون صدقة عمر وقال الانصار صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1078	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2454	true	2533673676266926239	83	127	400	605	1494	300	احمد عن -بن عمر قال اول صدقة اي موقوفة كانت في الاسلام صدقة عمر وروي -عمر بن شبة عن عمرو بن سعد بن معاذ قال سالنا عن اول حبس في الاسلام فقال المهاجرون صدقة عمر وقال الانصار صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2454	-7666016911339333837	196	374.0	154	207	94.68598937988281	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1076	false	-5534755505136938170	125	198	587	931	1419	300	عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله فقال--- بخ ذلك مال رابح او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين -قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	1076	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2459	true	484405644995524244	201	268	999	1316	1476	300	عن انس ان ابا طلحة -قال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال بخ بخ ذلك مال رابح مرتين--------------- وقد سمعت------------ اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه	2459	-7666016911339333837	289	508.0	228	361	80.05540466308594	52	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2100	false	-7846982143584202488	5	86	24	404	1475	300	عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح او رايح شك عبد الله وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	2100	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2459	true	484405644995524244	201	268	999	1316	1476	300	عن انس ان ابا طلحة -قال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال بخ-------------------------- بخ ذلك مال رابح مرتين-------------- وقد سمعت------------ اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه	2459	-7666016911339333837	301	524.5	236	382	78.79581451416016	56	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1069	false	-4586207811829268235	225	297	1102	1446	1459	300	فجعلها --لحسان-------- وابي بن كعب------------------------------- وقال الانصاري حدثني ابي عن ثمامة عن انس مثل حديث ثابت قال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها لحسان وابي بن كعب وكانا اقرب اليه مني وكان قرابة حسان وابي من ابي طلحة واسمه زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث	1069	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2460	true	5586275034830970036	1	60	4	286	1528	300	فجعلها في حسان بن ثابت وابي بن كعب رواه احمد ومسلم وللبخاري معناه وقال فيه------------------------------------------------- اجعلها لفقراء قرابتك قال محمد بن عبد الله الانصاري ابو----------------------------------------------- طلحة ------زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام -يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث	2460	-7666016911339333837	210	335.5	163	385	54.54545593261719	42	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0679	false	-6190609710650672164	209	251	1042	1238	1481	300	عن ابي واءل قال جلست مع- شيبة علي الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس هذا المجلس------------- عمر رضي الله عنه فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمته قلت ان صاحبيك---------------------------- لم يفعلا --------قال هما -------المرءان اقتدي بهما	679	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2467	true	-5962794750198842856	109	156	585	807	1566	300	عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في -------------------------------هذا المسجد فقال جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك فقال هما المران المرءان يقتدي بهما	2467	-7666016911339333837	132	190.5	101	253	52.173912048339844	22	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0681	false	3923699054317572308	0	27	0	141	1498	300	اراد الكنز الذي بها وهو ما---- يهدي اليها فيدخر ما يزيد عن الحاجة قال ا----------------------------------------------------------بن الجوزي كانوا في الجاهلية يهدون الي الكعبة المال تعظيما لها فيجتمع فيها	681	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2467	true	-5962794750198842856	249	287	1291	1494	1566	300	اراد الكنز الذي بها وهو ما كان يهدي اليها فيدخر ما يزيد عن الحاجة واما الحلي فمحبسة عليها كالقناديل فلا يجوز صرفها في غيرها وقال بن الجوزي كانوا في الجاهلية يهدون الي الكعبة المال تعظيما لها فيجتمع فيها	2467	-7666016911339333837	137	253.5	111	203	67.48768615722656	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2574	false	-7059161245763229313	121	193	661	999	1535	300	عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في هذا المسجد -قال جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك -قال هما -------المرءان يقتدي بهما 7276 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سالت الاعمش فقال عن زيد بن وهب سمعت حذيفة يقول حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2574	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2467	true	-5962794750198842856	109	169	585	875	1566	300	عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في هذا المسجد فقال جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك فقال هما المران المرءان يقتدي بهما رواه احمد والبخاري وعن عاءشة قالت---------------------------------------- سمعت----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2467	-7666016911339333837	250	444.0	195	347	72.04611206054688	50	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1064	false	-4487485653896126992	194	277	956	1354	1472	300	بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت ليلتين------------------------ الا ووصيته مكتوبة عنده تابعه محمد بن مسلم عن عمرو عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم كتاب الوص---------------------ايا جمع وصية--------- وتطلق علي فعل الموصي فيكون مصدرا كالايصاء وعلي ما يوصي به من مال و--غيره فيكون اسم عين -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الازهري واصلها من وصيت الشء بالتخفيف اوصيه اذا وصلته----------- لان البيت يصل بها ما كان في حياته بعد مماته	1064	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2469	true	-8390312691679995267	157	260	803	1306	1508	300	بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرء مسلم--------------- يبيت ليلتين وله شء يريد ان يوصي فيه الا ووصيته مكتوبة عند راسه رواه الجماعة واحتج به من يعمل بالخط اذا عرف قوله------------- كتاب الوصايا قال في الفتح الوصايا جمع وصية كالهدايا وتطلق علي فعل الموصي--------------------- وعلي ما يوصي به من مال او غيره من عهد ونحوه فتكون بمعني المصدر وهو الايصاء وتكون بمعني المفعول وهو الاسم وهي في الشرع عهد خاص مضاف الي ما بعد الموت قال الازهري الوصية من وصيت الشء بالتخفيف اصية -اذا وصلته وسميت وصية لان الميت يصل بها ما كان في حياته بعد مماته	2469	-7666016911339333837	254	381.5	199	568	44.71831130981445	47	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2115	false	5262454243536135404	240	297	1177	1442	1455	300	سعد عن ابيه --------قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي زمن حجة الوداع فقلت-------------------- بلغ بي--------- ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت بالشطر------------- قال لا قلت ال-ثلث قال ال-------ثلث كث--------ير ان تدع---- ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس	2115	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2476	true	-8879127889136229075	98	168	498	818	1502	300	سعد بن ابي وقاص انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي--------------- فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس	2476	-7666016911339333837	237	406.5	185	335	70.74626922607422	44	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0946	false	-6908049367483940205	0	50	0	230	1450	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت ان انظر ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي النبي صلي الله عليه وسلم شبها بينا----- بعتبة فقال هو	946	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2485	true	4251734286046851802	250	300	1209	1436	1436	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم في -بن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت ان انظر -بن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال---- بن زمعة اخي و-بن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي النبي صلي الله عليه وسلم شبها بينا بينه بعتبة فقال هو-	2485	-7666016911339333837	222	414.5	174	235	94.46808624267578	44	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1390	false	5042465612756039268	102	300	499	1433	1433	300	عن عمرو بن ميمون قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل ان يصاب بايام بالمدينة وقف علي حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف قال كيف فعلتما اتخافان ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق قالا حملناها امرا هي له مطيقة -ما فيها كبير فضل قال انظرا ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق قال قالا لا فقال عمر لءن سلمني الله لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي رجل بعدي ابدا قال فما اتت عليه الا رابعة حتي اصيب قال اني لقاءم ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قال استووا حتي اذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر فقد راي الذي------ اري واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير-	1390	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2487	true	-9066552286410271552	73	271	348	1285	1425	300	عن عمرو بن ميمون قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل ان يصاب بايام بالمدينة وقف علي حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف قال كيف فعلتما اتخافا- ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق قالا حملناها امرا هي له مطيقة وما فيها كثير فضل قال انظرا ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق قال قالا لا فقال عمر لءن سلمني الله لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي رجل بعدي ابدا قال فما اتت عليه---- رابعة حتي اصيب قال اني لقاءم ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قال استووا حتي اذا لم ير فيهن خللا تقدم وكبر وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم تسعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر فقد راي الذي الذين اري واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير	2487	-7666016911339333837	925	1819.5	729	942	98.19532775878906	191	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1391	false	-4011753759930373350	0	29	0	142	1468	300	انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم	1391	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2487	true	-9066552286410271552	271	300	1285	1425	1425	300	انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا -بن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم-	2487	-7666016911339333837	140	270.0	112	142	98.591552734375	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1391	false	-4011753759930373350	29	300	142	1468	1468	300	جاء فقال غلام المغيرة قا-ل الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد امرت به معروفا الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي---- بيد رجل يدعي الاسلام قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ان شءت فعلت اي ان شءت قتلنا قال كذبت بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل يقول لا باس وقاءل يقول اخاف عليه فاتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشربه فخرج من جرحه فعلموا انه ميت فدخلنا عليه وجاء الناس فجعلوا يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة -قال وددت ان ذلك كفاف- لا علي ولا لي فلما ادبر اذا ازاره يمس الارض -قال ردوا علي الغلام قال يا ابن اخي ارفع ثوبك فانه ابقي لثوبك واتقي لربك يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قال ان وفي له مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم فاد عني هذا المال انطلق الي عاءشة ام المءمنين فقل يقرا عليك ع-مر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السل------ام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن- به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله-	1391	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2488	true	5272700868385208434	0	265	0	1307	1465	300	جاء فقال غلام المغيرة فقال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد امرت به معروفا الحمد لله الذي لم يجعل منيتي بين بيد رجل يدعي الاسلام قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ان شءت فعلت اي ان شءت قتلنا قال كذبت بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل ي------------------قول اخاف عليه فاتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشربه فخرج من جرحه فعلموا انه ميت فدخلنا عليه وجاء الناس------- يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة فقال وددت--- ذلك كفافا لا علي ولا لي فلما ادبر اذا ازاره يمس الارض فقال ردوا علي الغلام قال يا -بن اخي ارفع ثوبك فانه ابقي لثوبك واتقي لربك يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا و--نحوه قال ان وفي له مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم فاد عني هذا المال انطلق الي عاءشة ام المءمنين فقل يقرا عليكم عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا----- عمر بن الخطاب عليكم السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرنه به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله	2488	-7666016911339333837	1280	2488.0	1019	1343	95.30901336669922	248	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1392	false	-1541508584945798813	0	37	0	166	1541	300	بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم فقل	1392	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2488	true	5272700868385208434	265	300	1307	1465	1465	300	بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كا---ن شء اهم الي من ذلك فاذا قبض----ت فاحملوني ثم سلم فقل-	2488	-7666016911339333837	155	293.0	121	166	93.37349700927734	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0599	false	8248485957761074425	197	297	975	1495	1508	300	عليه وسل-----م وهو عنهم راض فمن استخلفوا بعدي فهو الخليفة فاسمعوا له واطيعوا فسمي ------عثمان وعليا وطلحة والزبير------------ وعبد الرحمن--------------------- بن عوف وسعد بن ابي وقاص وولج عليه شاب من الانصار فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله كان لك من القدم في الاسلا----م ما قد علمت ثم استخلفت فعدلت ثم الشهادة بعد هذا كله فقال ليتني يا ابن اخي وذلك كفافا لا علي ولا لي-------- اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين خيرا ان يعرف لهم حقهم وان يحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين ------تبوءوا الدار والايمان ---------ان يقبل من محسنهم ويعفي--- عن مسيءهم واوص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه بذمة الله وذمة رسوله	599	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2489	true	752497150768248134	61	180	336	967	1571	300	عليه وسلم عنهم وهو عنهم راض------------------------------------------------- فسمي عليا وعثمان------------ والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله بن ع----------------------مر وليس له م-ن الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله من عجز--------------------------------------------------------------- ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ا-----ن يعرف لهم حقهم و---يحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءا تبوءوا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم وان يعفو عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فهم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم ويرد في فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله	2489	-7666016911339333837	264	387.5	211	786	33.58778762817383	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1392	false	-1541508584945798813	37	300	166	1541	1541	300	يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني -ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء تسير م--عها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف -قال ما اجد احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسل-----م وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله عن عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين ------تبوءوا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم ويرد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراء-------هم ولا يكلفوا الا طاقتهم فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمر ق-ال يستاذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن -------ايكما تبرا من-	1392	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2489	true	752497150768248134	0	263	0	1379	1571	300	يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني فردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء تسير تتبعها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف فقال ما اجد----- احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله من عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءا تبوءوا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم وان يعفو عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا ف--هم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم ويرد ف-ي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله -------------------ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمر فقال يستاذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن بن عوف ايكما تبرا من	2489	-7666016911339333837	1343	2612.0	1086	1406	95.51920318603516	246	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1393	false	5078909529772714784	0	37	0	193	1540	300	هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا ال- عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك--- قرابة من رسول الله صلي	1393	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2489	true	752497150768248134	263	300	1379	1571	1571	300	هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهم ف-قال لك من قرابة--- رسول الله صلي-	2489	-7666016911339333837	186	349.0	152	197	94.41624450683594	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1393	false	5078909529772714784	37	79	193	408	1540	300	الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي وولج اهل الدار فبايعوه	1393	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2490	true	-1251419798614368110	0	41	0	213	1481	300	الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايعه-- علي وولج اهل الدار فبايعوه	2490	-7666016911339333837	211	417.5	170	215	98.13953399658203	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1393	false	5078909529772714784	239	278	1237	1451	1540	300	وقدم بفتح القاف وكسرها فالاول بمعني الفضل والثاني بمعني السبق ما علمت مبتدا خبره لك مقدما ثم شهادة بالرفع عطفا علي ما--- علمت وبالجر عطفا ---------------------------علي صحبة وي-------------جوز النصب علي انه مفعول مطلق لفعل محذوف---------------------------------------------------------------------------- انقي لثوبك بالنون ----------------وبالموحدة	1393	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2493	true	-5447136697423715371	215	276	1057	1379	1500	300	وقدم بفتح القاف وكسرها فالاول بمعني الفضل والثاني بمعني السبق قوله----------------------- ثم شهادة بالرفع عطفا علي ما قد علمت لانه مبتدا وخبره لك المتقدم ويجوز عطفه علي صحبة فيكون مجرورا ويجوز النصب علي انه مفعول مطلق ل----محذوف وفي رواية جرير ثم الشهادة بعد هذا كله قوله لا علي ولا لي اي سواء بسواء قوله انقي لثوبك بالنون ثم القاف للاكثر وبالموحدة	2493	-7666016911339333837	170	268.5	139	349	48.710601806640625	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1394	false	4865067023329414275	26	125	131	627	1527	300	ان يكون اذنها له في حياته حياء منه وان ترجع عن ذلك بعد موته فاراد ان لا يكرهها فكبت للكشمي--------------------------------------------هني فبك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت داخلا لهم اي مدخلا كان في الدار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسمي------ عليا ال----------------------ي اخره لم يذكر سع-------------------------------------------------------------------------------------------د بن زيد مع انه من النفر الموصوفين بذلك لانه قرابته فتركه مبالغة في التبري من الامر اخ-----رج المداءني باسانيده قال فقال عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ارب لي في اموركم فارغب فيها لاحد من اهلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كهيءة التعزية له اي لابن عمر لانه لما اخرجه من اهل الشوري في الخلافة اراد جبر خاطره بان يجعله من اهل المشاورة في ذلك ا-------------------------------------------------لامرة بالكسر------- وللكشميهني الامارة سعدا زاد المداءني وما	1394	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2495	true	-1190606328493505816	2	300	9	1453	1453	300	ان تكون اذنت---- في حياته حياء منه وان ترجع عن ذلك بعد موته فاراد ان لا يكرهها علي ذلك قوله فولجت عليه اي دخلت علي عمر في رواية الكشميهني فبكت وفي رواية غيره فمكثت وذكر بن سعد باسناد صحيح عن المقدام بن معد معدي يكرب كرب انها قالت يا صاحب رسول الله يا صهير رسول الله يا امير المءمنين فقال عمر لا صبر لي علي ما اسمع احرج عليك بما لي من الحق عليك ان تندبيني بعد مجلسك هذا فاما عيناك فلن املكهما قوله فولجت داخلا لهم اي مدخلا كان في الدار قوله اوص يا امير المءمنين استخلف في البخاري في كتاب الاحكام منه ان الذي قال ذلك هو عبد الله بن عمر قوله من هءلاء النفر او الرهط شك من الراوي قوله فسمي عليلا عليا الخ قد استشكل اقتصاره علي هءلاء الستة من العشرة المبشرين بالجنة واجيب بانه احدهم وكذلك ابو بكر ومنهم ابو عبيدة وقد مات قبله واما سعيد بن زيد فلما كان بن عم عمر لم يسمه فيهم----------------- مبالغة في التبري من الامر وصرح وصرج المداءني باسانيده ------ان عمر عد سعيد بن زيد فيمن توفي النبي صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض الا انه استثناه من اهل الشوري لقرابته منه وقال لا ارب لي في اموركم فارغب فيها لاحد من اهلي قوله يشهدكم عبد الله بن عمر الخ في رواية للطبري فقال له رجل استخلف عبد الله بن عمر قال والله ما اردت الله بهذه واخرج نحوه بن سعد باسناد صحيح من مرسل النخعي ولفظه فقال عمر قاتلك الله والله ما اردت الله بهذا استخلف من لم يحسن ان يطلق امراته قوله كهيءة التعزية له اي لابن عمر لانه لما اخرجه من اهل الشوري في الخلافة اراد جبر خاطره بان -جعله من اهل المشاورة وزعم الكرماني ان هذا من كلام الراوي لا من كلام عمر قوله الامرة ب--كسر الهمزة وللكشميهني الامارة----- زاد المداءني وما-	2495	-7666016911339333837	392	625.5	311	1480	26.486486434936523	68	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1394	false	4865067023329414275	125	184	627	929	1527	300	اظن ان يلي هذا الامر الا علي او عثمان فان ولي عثمان فرجل فيه لين وان ولي علي فستختلف عليه الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ردء الاسلام اي عون الاسلام الذي يدفع عنه وغيظ العدو اي يغيظونه----- بكثرتهم وقوتهم--------------------------------------- من حواشي اموالهم اي التي ليست----- بخيار-------- بذمة الله اي اهل الذمة وان يقاتل------ من وراءهم اي اذا قصدهم عدو لهم- فانطلقنا ل---------لكشميهني فانقلبنا	1394	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2496	true	-5865930990835079508	0	134	0	712	1544	300	اظن ان يلي هذا الامر الا علي او عثمان فان ولي عثمان فرجل فيه لين وان ولي علي فستختلف عليه الناس قوله بالمهاجرين الاولين هم من صلي للقبلتين وقيل من شهد بيعة الرضوان قوله الذين تبءوا تبوءوا اي سكنوا المدينة قبل الهجرة وادعي بعضهم ان الايمان المذكور هنا من اسماء المدينة وهو بعيد قال الحافظ والراجح انه ضمن تبءوا تبوءوا هنا معني لزموا او عامل نصبه محذوف تقديره واعتقدوا او ان الايمان لشدة ثبوته في قلوبهم كانه احاط بهم فكانهم نزلوه قوله فهم ردء الاسلام اي عون الاسلام الذي يدفع عنه وغيظ العدو اي يغيظون العدو بكثرتهم وقوتهم قوله الا فضلهم اي الا ما فضل عنهم قوله من حواشي اموالهم اي --ما ليس يختار بخيار والمراد بذمة الله--- اهل الذمة والمراد بالقتال من وراءهم اي اذا قصدهم عدو قوله فانطلقنا في رواية الكشميهني فانقلبنا	2496	-7666016911339333837	282	479.0	225	717	39.330543518066406	52	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0939	false	-6144064647660539988	135	183	630	873	1444	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة -اقر--------ءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	939	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2504	true	2594269090620326084	1	47	4	236	1490	300	ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا -انا اولي به في الدنيا والاخرة واقرءوا واقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم 6------ فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	2504	-7666016911339333837	222	410.5	177	252	88.0952377319336	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2415	false	1564494715822316965	98	168	495	856	1503	300	هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن بنت- وابنة ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف وات ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة --ابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت--------------------------------------------------- فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	2415	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2505	true	7681300574291103211	132	209	679	1081	1551	300	هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنه وابنة -بن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف واءت بن مسعود---------- فسءل -بن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت رواه الجماعة الا مسلما والنساءي وزاد احمد والبخاري فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول -بن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	2505	-7666016911339333837	339	619.5	271	416	81.49038696289062	60	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0677	false	-8896047389251465146	13	63	57	289	1522	300	قال يا رسول الله اين تنزل---- في دارك بمكة فقال وهل ترك ع----قيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهما شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكا------------------ن عمر- بن الخطاب رضي الله عنه يقو-----ل لا يرث ---	677	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2526	true	-3291481485405227483	71	124	361	607	1470	300	قال يا رسول الله ا---تنزل غدا في دارك بمكة -قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرث- جعفر ولا علي--------------- شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين اخرجاه وعن عبد الله بن عمرو ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتوارث	2526	-7666016911339333837	192	304.5	148	267	71.91011047363281	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1003	false	-2650128844036579118	149	194	719	952	1467	300	ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها اخبرته انها اعتقت وليدة---- ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او-فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك	1003	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2535	true	6923078343007450790	81	124	416	632	1513	300	ميمونة بنت الحرث---------------------- انها اعتقت وليدة لها ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك	2535	-7666016911339333837	209	393.5	168	238	87.81512451171875	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2466	false	7820064907454528715	90	121	442	595	1542	300	الله عنه -----قال قال رجل يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام ا-خذ بالاول والاخر	2466	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2536	true	-624398546008593702	263	294	1368	1524	1554	300	الله بن مسعود قال قلنا--- يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اوخذ بالاول والاخر	2536	-7666016911339333837	144	267.0	115	159	90.5660400390625	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0985	false	6139447112240749289	55	79	267	394	1488	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه درهما	985	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2538	true	-9222536657287998538	113	139	544	680	1442	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعوا منه درهما	2538	-7666016911339333837	117	217.0	94	140	83.57142639160156	21	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1160	false	-6352658881666182967	0	45	0	226	1513	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اءذن---- فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منها درهما 3049 وقال ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اتي-------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1160	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2538	true	-9222536657287998538	113	170	544	826	1442	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعوا منه- درهما -----رواه البخاري وهو يدل علي انه اذا كان في الغنيمة ذو رحم لبعض الغانمين ولم يتعين له لم يعتق عليه لان العباس ذو رحم محرم من النبي صلي الله عليه وسلم	2538	-7666016911339333837	163	253.5	126	293	55.63140106201172	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0981	false	5532916258309804680	55	171	261	806	1432	300	من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من---- المال ما ي----بلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب لا ادري اشء قاله نافع او شء في الحديث 2525 حدثنا احمد بن مقدام حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا موسي-------------------------------------------------------------------------------------- بن عقبة اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يفتي في العبد او الامة يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر -ذلك ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الليث واب-ن ابي	981	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2543	true	3241485387917431380	178	285	835	1331	1398	300	من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من مال المال ما يبلغ بلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق رواه-------------------------------------------------------------------------------------- احمد --------------والبخاري وفي رواية من اعتق شركا له في عبد عتق ما بقي في ماله اذا كان له مال يبلغ ثمن العبد رواه مسلم وابو داود وعن ------------------------بن عمر--------------- انه كان يفتي في العبد او الامة يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتق----ه اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر بذلك -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم رو-اه البخاري وعن ابي	2543	-7666016911339333837	363	624.0	284	641	56.63026428222656	70	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0857	false	3606674729689711822	43	71	214	352	1495	300	عنهما-- ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه	857	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2549	true	6634758762083399747	205	234	1029	1169	1489	300	عن جابر ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه	2549	-7666016911339333837	136	264.5	108	140	97.14286041259766	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0992	false	8348964269425459967	199	300	993	1492	1492	300	ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة---- لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط- ماءة مرة شرط الله احق واوثق-	992	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2553	true	6732762179375736592	17	112	81	556	1517	300	ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق---- ثم قام ف-----------------------------قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه ماءة مرة شرط الله احق واوثق	2553	-7666016911339333837	455	846.0	364	518	87.83783721923828	86	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1047	false	-2600466718211599037	243	300	1218	1511	1511	300	ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي -اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي فاعتقي-	1047	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2553	true	6732762179375736592	17	78	81	396	1517	300	ان بريرة جاءت------ تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي	2553	-7666016911339333837	281	516.0	227	325	86.46154022216797	50	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0881	false	-8331812320891257656	144	176	735	889	1502	300	يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال ا------------------------وانكم ت-فعلون ذلك- لا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانها ليست---- نسمة كتب الله------- ان تخرج الا -هي خارجة	881	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2560	true	-6292996861731325478	91	131	431	623	1469	300	يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانكم لتفعلون ذلكم لا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانها ليست ليس نسمة كتب الله عز وجل ان تخرج الا وهي خارجة	2560	-7666016911339333837	153	266.5	121	192	79.6875	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1925	false	-8361839918960368587	75	118	388	598	1525	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر -قال احدهم	1925	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2569	true	-74412018767503561	225	269	1175	1391	1555	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال بعضهم	2569	-7666016911339333837	207	399.0	164	216	95.83333587646484	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1989	false	-2116187155959808502	96	145	470	704	1531	300	عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال المخنث لاخي ام سلمة عبد الله بن ابي امية------------------------ ان فتح الله ل--كم الطاءف غدا- ادلك علي بنت- غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن ه--ذا عليكن	1989	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2586	true	-3514862767509333226	226	277	1163	1408	1524	300	عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال لعبد ا-------------------لله بن ابي امية اخي ام سلمة يا عبد الله ان فتح الله عليكم الطاءف فاني ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكم	2586	-7666016911339333837	199	359.0	155	264	75.3787841796875	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2177	false	810243924785706412	146	197	779	1028	1553	300	--اخبرته ان ام سلمة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال لعبد الله------------ اخي ام سلمة يا عبد الله ان فتح الله لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي بنت- غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكن	2177	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2586	true	-3514862767509333226	225	277	1156	1408	1524	300	الاربة ع--ن ام سلمة --------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال لعبد الله بن ابي امية اخي ام سلمة يا عبد الله ان فتح الله عليكم-- الطاءف فاني ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكم	2586	-7666016911339333837	224	414.0	176	264	84.8484878540039	43	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1989	false	-2116187155959808502	262	299	1326	1528	1531	300	عاءشة رضي الله عنها قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا----- التي اسام- فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو وانا انظر ال------ي الحبشة	1989	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2589	true	7353801964625589555	26	62	146	346	1558	300	عاءشة-------------- قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا الذي التي اسامه فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو متفق عليه ولاحمد ان الحبشة	2589	-7666016911339333837	178	316.0	144	214	83.17756652832031	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2476	false	4170339433618836882	43	106	220	535	1479	300	خنساء بنت----- خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6946 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابي عمرو هو ذكوان عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله يستامر النساء في ابضاعهن قال نعم قلت فان البكر تستامر فتستحيي فتسكت -قال سكاتها اذنها	2476	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2594	true	-6783128686271830086	147	225	771	1171	1541	300	خنساء بنت خدام خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها اخرجه الجماعة الا مسلما وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح الايم حتي تستامر ولا البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت رواه الجماعة و--------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت قلت يا رسول الله تستامر النساء في ابضاعهن قال نعم قلت -ان البكر تستامر فتستح-ي فتسكت فقال سكاتها اذنها	2594	-7666016911339333837	209	233.0	168	503	41.550697326660156	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2482	false	4920681245399781876	128	258	634	1278	1492	300	خنساء بنت----- خذام انكحها ابو------------ها وهي كارهة------------------------------------------ فرد النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قال سفيان واما عبد الرحمن فسمعته يقول عن ابيه ان خنساء 6970 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا --------------كيف اذنها قال ان تسكت وقال بعض الناس ان احتال انسان بشاهدي زور علي تزويج امراة ثيب بامرها فاثبت القاضي نكاحها اياه والزوج يعلم انه لم يتزوجها قط فانه يسعه هذا النكاح ولا باس بالمقام له معها 6971 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ذكوان عن عاءشة رضي الله عنها قا------------------------------------------------------------------------------------------------------لت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البكر تستاذن قلت ان البكر تستحي-------ي قال اذنها صماتها	2482	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2594	true	-6783128686271830086	147	245	771	1276	1541	300	خنساء بنت خدام خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها اخرجه الجماعة الا مسلما وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح الايم حتي تستامر ولا ال-----بكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت رواه الجماعة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله تستامر النساء في ابضاعهن قال نعم قلت ان البكر تستامر فتستحي فتسكت فقال سكاتها اذنها وفي رواية قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البكر تستاذن قلت ان البكر تستاذن وتستحي قال اذنها صماتها	2594	-7666016911339333837	248	373.0	194	826	30.024213790893555	43	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1933	false	-5405694115723872327	184	225	877	1070	1445	300	عاءشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار	1933	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2603	true	-3454909770922772714	207	243	1048	1219	1505	300	عاءشة-------------- ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه ابنة اخيه-------- الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي -امراة من الانصار	2603	-7666016911339333837	167	307.0	131	194	86.08247375488281	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0176	false	4290532387272972509	195	225	934	1086	1473	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس اوكان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	176	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2636	true	6854224796213871043	30	59	160	307	1497	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة---- قلت لانس -وكان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	2636	-7666016911339333837	147	282.5	118	152	96.71052551269531	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1931	false	2882495364563843285	189	227	929	1129	1462	300	وسلم ايما رجل كانت عنده وليدة فعلمها فاحسن تعليمها وادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران وايما رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي فله اجران وايما---- مملوك ادي حق مواليه وحق ربه فله اجران قال -	1931	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2644	true	2768597889675015528	0	39	0	205	1573	300	وسلم ايما رجل كانت عنده وليدة فعلمها فاحسن تعليمها وادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران وايما رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي فله اجران وايما رجل مملوك ادي حق مواليه وحق ربه فله اجران رواه	2644	-7666016911339333837	196	382.5	159	205	95.60975646972656	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1947	false	-4655973978109289857	92	151	461	779	1540	300	اخبرته ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا	1947	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2648	true	-8362437677745964208	242	300	1236	1548	1548	300	اخبرته ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا-	2648	-7666016911339333837	312	612.0	255	318	98.11320495605469	56	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1947	false	-4655973978109289857	151	288	779	1487	1540	300	احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكا-----ح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم -يصيب--ها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع ب-ه الرجل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن --رايات -تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث----- محمد- صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح الناس اليوم	1947	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2649	true	6902612796147068318	0	135	0	708	1551	300	احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط--- دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم فيصيبونها فاذا حملت ووضعت ومر------ ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع منه الرجل ونكاح --رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا--- ينصبن علي ابوابهن الرايات وتكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت------ جمعوا لها ودعوا لها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح الناس اليوم	2649	-7666016911339333837	683	1282.5	550	728	93.81867980957031	119	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2006	false	-2206275844899266359	166	218	841	1110	1521	300	عن ابن عباس---------------- كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم و---المءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت ا-مراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	2006	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2655	true	8188229269903393169	127	183	605	892	1478	300	عن -بن عباس عند البخاري قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم ومن المءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت المراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح وان جاء- زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	2655	-7666016911339333837	264	495.0	212	289	91.34947967529297	48	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1956	false	6455621502289137729	67	101	328	477	1441	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة -قال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	1956	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2659	true	-7219124635876625550	235	268	1199	1345	1495	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال---- تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	2659	-7666016911339333837	143	272.5	110	150	95.33333587646484	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1950	false	-3086033873055583110	113	196	550	932	1435	300	عن سهل بن سعد قال------------------------ جاءت- امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني--- وهبت من نفسي ---فقامت------ طويلا فقال رجل ------------------زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة -قال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها قال------ ما عندي الا ازاري---- فقال -------------------------ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد------- فلم يجد----- فقال امعك من الق------------------------------ران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سما-ها فقال---------------------------- قد زوجناكها بما معك من القران	1950	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2665	true	671300549545160352	180	298	911	1461	1470	300	عن سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة ---------------------------------فقالت يا رسول الله اني قد وهبت--- نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجت-كها بما معك من القران	2665	-7666016911339333837	320	463.5	247	587	54.51448059082031	61	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1582	false	6263955263636940577	32	100	153	511	1461	300	النبي صلي الله عليه وسل-----م بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او ما ملكت يمينه -قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب	1582	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2673	true	-1354855773024541854	26	93	134	486	1589	300	النبي صلي الله عليه وسلم اقام بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني----- بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته -ما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر------ بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او ما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب	2673	-7666016911339333837	346	662.0	280	364	95.05494689941406	61	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1932	false	9156315026566693342	72	137	349	694	1505	300	النبي صلي الله عليه وسل-----م بين خيبر والمدينة ثلاثا---- يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم-------------------- امر بالانطاع------ فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي --من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب	1932	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2673	true	-1354855773024541854	26	93	134	486	1589	300	النبي صلي الله عليه وسلم اقام بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني----- بصفية-------- فدعوت المسلمين الي وليمته -ما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها-- التمر والاقط والسمن -------------فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او -ما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب	2673	-7666016911339333837	306	529.0	247	382	80.1047134399414	50	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1957	false	-6273396162206059064	0	39	0	214	1507	300	بالانطاع------ فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي --من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب	1957	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2673	true	-1354855773024541854	56	93	280	486	1589	300	بالانطاع فبسطت فالقي عليها-- التمر والاقط والسمن -------------فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او -ما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب	2673	-7666016911339333837	190	344.0	154	222	85.58558654785156	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1963	false	-1646454612142900714	40	72	204	356	1531	300	ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لكم طعاما فرجع	1963	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2685	true	-4851599669029496526	87	115	464	596	1480	300	ودعا -بن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا فقال------------------- غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لكم طعاما فرجع	2685	-7666016911339333837	128	240.5	100	152	84.21052551269531	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1501	false	-3432292609471865539	270	300	1365	1511	1511	300	خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم غداة بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني وجويريات يضربن بالدف يندبن من قتل من-	1501	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2690	true	7561627618236322665	99	129	503	649	1531	300	خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم غداة بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني وجوير-ات يضربن بالدف يندبن من قتل من	2690	-7666016911339333837	145	280.0	116	147	98.63945770263672	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1953	false	-6577859898833206067	242	295	1213	1470	1493	300	خالد بن ذكوان قال قالت الربيع بنت معوذ -ابن عفراء جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قا-لت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه------------------------------- وقولي بالذي كنت تقولين	1953	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2690	true	7561627618236322665	99	154	503	768	1531	300	خالد بن ذكوان عن------ الربيع بنت معوذ قالت --دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم غداة---- بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني وجويرات---------- يضربن بالدف -يندبن من قتل من اباءي يوم بدر حتي قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولي هكذا وقولي كما-- كنت تقولين	2690	-7666016911339333837	198	322.5	151	290	68.27586364746094	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2177	false	810243924785706412	15	116	72	616	1553	300	قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال تابعه عمرو اخبرنا شعبة لعن----- المتشبهين اي في اللباس قال ابن ابي جمرة والحكمة فيه اخراجه الشء عن الصفة التي وضعها عليه احكم الحكماء وقد اشار الي ذلك في لعن الواصلات بقوله المغيرات خلق الله AUTO 62 باب اخراج المتشبهين بالنساء من البيوت 5886 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم قال فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانا واخرج عمر فلانا	2177	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2698	true	4371446911652421091	162	207	841	1094	1563	300	قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال وفي رواي-------------ة لعن رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم---- فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانة واخرج عمر فلانا	2698	-7666016911339333837	237	437.0	194	549	43.16939926147461	39	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0130	false	-5301296208086111619	248	279	1214	1364	1465	300	الضرر المنفي---- فقيل المعني لم يسلط عليه من اجل تركه التسمية وقيل لم يصرعه------------------------------------------------------------------------ في بدنه وقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يفتنه عن دينه الي ال---------------------------------كفر وقيل لم يضره بمشاركة ابيه في جماع امه	130	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2701	true	-2673964154245426742	3	109	13	555	1477	300	الضرر ثم اختلفوا فقيل المعني لم يسلط عليه من اجل بركة التسمية بل يكون من جملة العباد الذين قيل فيهم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وقيل المراد لم يطعن في بطنه وهو بعيد لمنابذته لظاهر الحديث المتقدم وليس تخصيصه باولي من تخصيص هذا وقيل المراد ايضا ولكن يبعده انتفاء العصمة لاختصاصها بالانبياء وتعقب بان اختصاص من خص بالعصمة بطريق الوجوب لا بطريق الجواز فلا مانع ان يوجد من لا يصدر منه معصية عمدا وان لم يكن ذلك واجبا له وقال الداودي معني لم يضره اي لم يفتنه عن دينه الي الكفر وليس المراد عصمته منه عن المعصية وقيل لم يضره بمشاركة ابيه في جماع امه	2701	-7666016911339333837	122	198.5	93	542	22.509225845336914	23	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0987	false	-743404909108639664	1	45	5	234	1519	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء فاشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فسالنا------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة----------------- الي يوم القيامة	987	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2701	true	-2673964154245426742	205	255	1015	1264	1477	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من---- العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فسالنا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عليكم ان لا تفعلوا فان الله عز وجل قد كتب ما هو خالق الي يوم القيامة	2701	-7666016911339333837	209	383.0	169	253	82.60869598388672	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1554	false	-6240847477539618718	0	69	0	349	1491	300	فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فاردنا ان نعزل وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك ف-----------------------------قال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة----------------- الي يوم القيامة الا وهي كاءنة 4139 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله------------------------------ قال غزونا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1554	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2701	true	-2673964154245426742	221	272	1094	1355	1477	300	فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل-------------------------------------------------------------------------------- فسالنا- عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عليكم ان لا تفعلوا فان الله عز وجل قد كتب ما هو خالق الي يوم القيامة متفق عليه و-----------------------------------------------------------عن ابي سعيد-------------------- قال قالت اليهود العزل الموءودة الصغ-----ري فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2701	-7666016911339333837	144	194.5	115	426	33.802818298339844	21	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1991	false	3985642022820802046	132	221	653	1120	1501	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره -------------------ان ياتي الرجل اهله طروقا 5244 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم بن سلي----مان عن الشعبي انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اطال احدكم الغيبة فلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطرق اهله ليلا فلا يطرق اهله ليلا زاد مسلم يتخونهم او يطلب عثراتهم وحذفه المصنف للاختلاف في ادراجه وعثرات بفتح المهملة والمثلثة جمع عثرة وهي الزلة والطروق بالضم المجيء بالليل والاتي------------------------------------- طارق ولا يقال في النهار الا مجازا -قال ---العلماء نهي عن الطروق	1991	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2726	true	-51271440071645252	8	127	40	622	1506	300	قال -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يطرق اهله ليلا وكان-------------------------------------------------------------------------------- ياتيهم غدوة او عشي---ة وعن جابر ان---- ال------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا وعن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة متفق عليهن وعن جابر قال نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم ان يطرق الرجل اهله ليلا------------------------------------------- يتخونهم او يطلب عثراتهم رواه مسلم قوله كان لا يطرق قال اهل اللغة الط----------------------------------------روق بالضم المج-ء بالليل من سفر او غيره علي غفلة ويقال لكل ات بالليل طارق ولا يقال في النهار الا مجازا وقال بعض اهل اللغة اصل الطروق	2726	-7666016911339333837	197	106.5	155	772	25.51813507080078	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1984	false	-7936615776613519432	49	111	240	539	1426	300	ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ايوب وخالد قال خالد ولو شءت قلت رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	1984	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2728	true	-4932826535712956718	4	56	20	264	1461	300	ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج ال------بكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخرجاه وعن انس---------------------------- قال ------------سمعت رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	2728	-7666016911339333837	212	343.5	164	306	69.28104400634766	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0964	false	-2334628151155597864	122	171	599	842	1482	300	يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي قوم تغلبهم نساءهم فذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت---- لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم	964	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2731	true	9103362972201766090	205	232	1057	1187	1503	300	يا رسول الله لو رايت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ودخلت علي حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم	2731	-7666016911339333837	126	236.5	100	247	51.01214599609375	24	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1664	false	1755723340223042529	1	25	5	115	1445	300	اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها ---------قالت عاءشة	1664	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2731	true	9103362972201766090	255	281	1294	1413	1503	300	اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها متفق عليه وعن عاءشة	2731	-7666016911339333837	106	199.0	82	119	89.07563018798828	23	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1977	false	-2460183604950977098	22	55	117	276	1507	300	قلت يا رسول الله لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم	1977	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2731	true	9103362972201766090	204	237	1053	1212	1503	300	قلت يا رسول الله لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم	2731	-7666016911339333837	159	318.0	126	159	100.0	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1984	false	-7936615776613519432	237	279	1134	1326	1426	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها ---------قالت عاءشة	1984	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2731	true	9103362972201766090	240	281	1226	1413	1503	300	عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها متفق عليه وعن عاءشة	2731	-7666016911339333837	174	323.5	135	201	86.5671615600586	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1982	false	5478455139509648547	184	239	920	1201	1493	300	-عن عاءشة رضي الله عنها- وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها تقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري فانت في حل من النفقة علي والقسمة لي فذلك قوله تعالي فلا جناح عليهما ان يصالحا بينهما صلحا والصلح خير	1982	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2733	true	223600382585779075	67	122	367	644	1505	300	وعن عاءشة -في قوله تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا 921--- قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها تقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسم- لي فذلك قوله تعالي فلا جناح عليهما ان يص-لحا بينهما صلحا والصلح خير	2733	-7666016911339333837	264	489.0	209	283	93.28621673583984	47	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1865	false	6086219968929897556	151	197	759	983	1499	300	انه طلق امرات--ه وهي حاءض فذكر---- عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله	1865	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2737	true	3710584765149174124	198	244	962	1181	1463	300	انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقه------ا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله	2737	-7666016911339333837	208	384.5	164	230	90.43478393554688	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1865	false	6086219968929897556	151	197	759	983	1499	300	انه طلق امرات--ه وهي حاءض فذكر---- عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله	1865	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2741	true	-5784727933188093359	90	136	453	672	1497	300	انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقه------ا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله	2741	-7666016911339333837	208	384.5	164	230	90.43478393554688	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1499	false	-2007129595655593001	143	168	686	802	1451	300	فقال اخبرني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مولي بني عامر بن لءي ان محمد بن اياس بن----- البكير------- وكان ابوه شهد بدرا اخبره ابن	1499	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2750	true	-236428599717788896	7	34	31	158	1425	300	فقال اخبرني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مولي بني عامر بن لءي ان محمد بن اياس بن بكير البكير الليثي وكان ابوه شهد بدرا اخبره ان -	2750	-7666016911339333837	113	210.0	89	128	88.28125	24	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1813	false	-5433428491653314127	239	292	1242	1496	1543	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا -يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله جل ثناءه قال- يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا	1813	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2768	true	7218485906672388222	8	62	47	303	1576	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله عز وجل قال لي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا	2768	-7666016911339333837	244	472.5	192	256	95.3125	49	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1995	false	5979714246745734345	2	27	10	132	1476	300	ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك	1995	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2770	true	8774442767786047345	109	134	558	680	1515	300	ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك	2770	-7666016911339333837	122	244.0	97	122	100.0	25	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2012	false	-6365029504507055294	139	190	689	948	1492	300	عمر يقول قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاثين ثم قال وهكذا وهكذا وهكذا يعني تسعا وعشرين يقول مرة ثلاثين ومرة تسعا وعشرين 5303 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد عن اسماعيل عن قيس عن ابي مسعود قال واشار النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم	2012	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2770	true	8774442767786047345	226	283	1159	1438	1515	300	عمر -قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاثين ثم قال وهكذا وهكذا وهكذا يعني تسعا وعشرين يقول مرة ثلاثين ومرة تسعة وعشرين -----------متفق عليه ويذكر في مسالة من قال لغير مدخول بها انت طالق وطالق او طالق ثم طالق ما روي حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2770	-7666016911339333837	168	272.0	132	292	57.53424835205078	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1995	false	5979714246745734345	49	183	231	905	1476	300	اسمها عمرة بن--------------------------------------------------------------------------------------ت يزيد بن الجون وقيل بنت النعمان بن الجون وقيل اميمة بنت النعمان وقيل اسماء بنت النعمان وقيل بنت كعب وقيل العالية بنت ظبيان الحقي بكسر الهمزة وفتح الحاء 5255 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن غسيل عن حمزة بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي انطلقنا الي حاءط يقال له الشوط حتي انتهينا الي حاءطين فجلسنا بينهما فق------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اجلسوا ها هنا ودخل وقد اتي بالجونية فانزلت في بيت في نخل في بيت اميمة بنت النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنة-------------------------------------------------------------------------------------------------- لها ف----------لما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي-------------------- قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ	1995	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2772	true	-6802982067635621808	158	245	771	1208	1483	300	اسمها عمرة بنت يزيد بن عبيد وقيل بنت يزيد بن الجون واشار بن سعد ايضا الي انها واحدة اختلف في اسمها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ والصحيح ان ال-----تي ا--ستعاذت استاذنت منه هي ------------------الجونية وا---------------------سمها اميمة بنت النعمان بن شراحيل وذكر بن سعد انها لم تستعذ منه امراة غيرها قال بن عبد البر اجمعوا علي ان التي تزوجها هي الجونية واختلفوا في سبب فراقه لها فقال قتادة لما دخل عليها دعاها فقالت تعال انت فطلقها وقيل كان بها وضح وزعم بعضهم انها ق---------------------------------------------------------------------الت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ	2772	-7666016911339333837	128	-100.5	98	906	14.128035545349121	18	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2003	false	-8303937533136936297	104	170	541	854	1483	300	عن ابن عباس ان------ امراة ثابت بن قيس ----اتت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة قال ابو عبد الله لا يتابع فيه عن ابن عباس	2003	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2774	true	1642631220299677468	220	284	1123	1438	1513	300	عن -بن عباس قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني-------- ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة -------رواه البخاري والنساءي وعن -بن عباس	2774	-7666016911339333837	267	451.0	208	332	80.42168426513672	49	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1018	false	2302417241162649780	21	94	98	461	1494	300	عاءشة رضي الله عنها جاءت امراة رفاعة القرظ----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فابت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير -انما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك -وابو بكر جالس عنده وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فقال يا ابا بكر الا تسمع الي هذه ما تجهر به عند النبي صلي الله عليه وسلم	1018	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2786	true	-7555312918303862906	65	125	348	664	1526	300	عاءشة قالت--------- جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني ف-بت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك رواه الجماعة لكن لابي داود معناه من غير تسمية الزوجين وعن عاءشة ان------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	2786	-7666016911339333837	240	415.0	193	374	64.1711196899414	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2008	false	2224892533684184006	102	135	492	655	1496	300	ابن عمر---- اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق------------------------------- ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2008	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2789	true	-3172309965849345476	45	84	227	424	1489	300	-بن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق يعني المولي اخرجه البخاري وقال ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2789	-7666016911339333837	162	292.5	129	198	81.81818389892578	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1997	false	-7786677697529346137	5	109	22	541	1517	300	كره رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------المسالة التي سالته عنها قال عويمر والله --لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حت------------------------------------------------------ي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما---- فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	1997	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2806	true	-6463987481315470701	182	293	909	1456	1495	300	فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني عجلان وقال --------------------------------الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثلاثا متفق عليهما وعن سهل بن سعد ان عويمر عويمرا العجلاني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد -نزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -بن شهاب فكانت---- سنة المتلاعنين	2806	-7666016911339333837	430	774.0	340	600	71.66666412353516	81	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1032	false	6379076418624796079	150	202	733	983	1455	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------------------------- يقول البينة والا حد في ظهرك	1032	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2813	true	1974006935409808108	166	220	873	1131	1542	300	عن -بن عباس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك	2813	-7666016911339333837	233	432.0	184	275	84.7272720336914	46	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1787	false	-3527627741379404286	49	186	240	929	1500	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما ي-----برء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-ا فجاء هلال فشهد- والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم	1787	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2813	true	1974006935409808108	166	300	873	1542	1542	300	عن -بن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم 6---- فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين------ فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهدوا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة وقفوها فقالوا انها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم-	2813	-7666016911339333837	657	1251.0	526	696	94.39655303955078	121	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1787	false	-3527627741379404286	186	226	929	1130	1500	300	فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	1787	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2814	true	-106866509941200086	0	40	0	200	1551	300	فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك -بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	2814	-7666016911339333837	198	389.0	158	201	98.50746154785156	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2015	false	2162620350537447389	20	137	93	663	1462	300	عن ابن عباس انه ذكر التلاعن عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الامر الا لقولي---- فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده------ فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما ق-ال رجل لابن عباس في المجلس -هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت	2015	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2818	true	-2467127165194540109	179	300	923	1505	1505	300	عن -بن عباس انه ذكر التلاعن عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه ---وجد مع اهله-- رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا------ الا لقولي فيه فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجد ع-ند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها با------لذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس اهي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت-	2818	-7666016911339333837	526	924.0	414	607	86.65568542480469	97	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2016	false	858428018032555125	246	300	1232	1485	1485	300	عن ابن عباس انه قال ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر ل--ه انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الامر الا لقولي---- فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد-	2016	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2818	true	-2467127165194540109	179	232	923	1167	1505	300	عن -بن عباس انه---- ذكر ال-تلاع--ن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع اهله-- رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا------ الا لقولي فيه فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد	2818	-7666016911339333837	230	408.5	179	260	88.46154022216797	45	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2017	false	1672971193513338827	0	68	0	340	1535	300	عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد-------------- عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد- عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس -هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت	2017	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2818	true	-2467127165194540109	232	300	1167	1505	1505	300	عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجد عند اهله---- خدلا ادم كثير اللحم---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها با------لذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس اهي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة -رجمت-	2818	-7666016911339333837	315	574.5	252	360	87.5	57	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2447	false	4735588426015930278	162	279	803	1375	1491	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ذكر التلاعن عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف واتاه رجل من قومه يشكو انه -----وجد مع اهله رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا لقولي---- فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس -هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت	2447	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2818	true	-2467127165194540109	179	300	923	1505	1505	300	عن -بن عباس انه -----------ذكر التلاعن عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع اهله رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا لقولي فيه فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجد ع-ند اهله---- خدلا ادم كثير اللحم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها با------لذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس اهي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت-	2818	-7666016911339333837	524	921.5	414	611	85.76104736328125	96	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2587	false	3623739400846860010	130	200	629	949	1426	300	عن ابي هريرة ان اعرابيا ات--------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان-- امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرت-------------ه فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري-- ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه------------ ولم يرخص له في الانتفاء منه	2587	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2821	true	3831321858775270122	129	206	656	1004	1471	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل من بني فزازة فزارة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولدت امراتي----- غلاما اسود وهو حينءذ يعرض بان ينفيه فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قا--ل عسي ان يكون نزعه عرق------ قال ف----هذا عسي ان يكون نزعه عرق ولم يرخص له في الانتفاء منه	2821	-7666016911339333837	250	386.5	187	370	67.56756591796875	47	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0878	false	-6147970530642766343	18	61	89	277	1413	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلا-------------------------م فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول	878	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2822	true	5443872224573800075	257	300	1339	1527	1527	300	عاءشة------------------- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد---- يا رسول الله -بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول-	2822	-7666016911339333837	157	270.0	121	213	73.70892333984375	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2421	false	-2310524838108038857	77	120	358	546	1390	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلا-------------------------م فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول	2421	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2822	true	5443872224573800075	257	300	1339	1527	1527	300	عاءشة------------------- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد---- يا رسول الله -بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول-	2822	-7666016911339333837	157	270.0	121	213	73.70892333984375	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0878	false	-6147970530642766343	61	103	277	476	1413	300	الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة---- فلم تره سودة قط وقال	878	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2823	true	6086090697391315945	0	41	0	192	1529	300	الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قال فلم ير س-ودة قط رواه	2823	-7666016911339333837	182	343.0	143	203	89.6551742553711	36	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2421	false	-2310524838108038857	120	162	546	744	1390	300	الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير سودة قط	2421	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2823	true	6086090697391315945	0	40	0	187	1529	300	الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قال- فلم ير سودة قط	2823	-7666016911339333837	187	359.5	147	198	94.44444274902344	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2422	false	-6209767926140810165	88	183	472	931	1474	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض 6771 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال يا عاءشة--------- الم تري ان مجززا المدلجي دخل علي فراي اسامة بن زيد وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما--------------- وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	2422	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2827	true	5066983377714891608	221	292	1163	1525	1562	300	عن عاءشة ق--------------الت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض -----------------------------------------------------------------------------رواه الجماعة وفي لفظ ابي داود وبن ماجة ورواية لمسلم والنساءي والترمذي الم تري ان مجززا المدلجي راي -----------------------زيدا واسام-------ة قد غطيا رءوسهما رءوسهما بقطيفة وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	2827	-7666016911339333837	277	466.0	217	483	57.34989547729492	53	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1404	false	140964841183432943	21	50	101	245	1462	300	عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض قال فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه فاخبر به عاءشة	1404	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2828	true	-3717366558762707633	0	28	0	140	1536	300	عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض---- فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه واخبر به عاءشة	2828	-7666016911339333837	139	270.5	111	144	96.52777862548828	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1688	false	6411084171407652360	162	186	763	899	1461	300	مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون له--ا الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي	1688	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2834	true	-4714395546431747926	134	155	656	779	1529	300	مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حام-----ل قال---------- اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الرخصة انزلت سورة النساء القصري بعد الطولي	2834	-7666016911339333837	118	214.5	97	138	85.50724792480469	17	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2018	false	5947204808380524281	19	65	87	313	1494	300	ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها -توفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان تنكحه فقال والله ما يصلح ان تنكحيه حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشر ليال-------- ثم جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحي	2018	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2834	true	-4714395546431747926	56	104	267	501	1529	300	ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها فتوفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان تنكحه فقال والله ما يصلح ان تنكحي- حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشر ليال ثم نفست ثم جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحي	2834	-7666016911339333837	225	437.0	179	235	95.74468231201172	44	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1499	false	-2007129595655593001	23	106	107	505	1451	300	ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت	1499	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2835	true	-1621174316036402928	232	300	1142	1469	1469	300	ان سبيعة بنت الح-رث اخبرته انها كانت تحت سعد -بن خولة----------------------------------------- فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها ف----------لما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال---- ما لي اراك تجملت للخطاب------------- فانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت-	2835	-7666016911339333837	326	600.0	259	398	81.9095458984375	61	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0556	false	6459198031101167410	172	247	846	1196	1465	300	حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة----- اخبرته ق----------------------الت دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 1282 ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها---------- فدعت--------- بطيب ف----------------------------------------مست به------ ثم قالت------ ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله	556	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2841	true	-706782373182345224	247	300	1325	1579	1579	300	حميد بن نافع عن زينب بنت ام- سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاثة قالت دخلت علي ام حبيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله-	2841	-7666016911339333837	152	197.0	118	448	33.92856979370117	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2021	false	-8655613843578852377	160	223	815	1116	1508	300	حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته -هذه الاحاديث الثلاثة 5334 قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله	2021	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2841	true	-706782373182345224	247	300	1325	1579	1579	300	حميد بن نافع عن زينب بنت ام- سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاثة----- قالت----- دخلت علي ام حبيبة----------------------------- حين توفي ابوها ابو سفيان------- فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله-	2841	-7666016911339333837	252	447.0	200	302	83.44371032714844	46	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2023	false	4754457548787728585	137	190	709	963	1479	300	ام سلمة عن امها ان امراة توفي زوجها فخشوا علي عينيها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتي تمضي اربعة اشهر وعشر 5339 وسمعت------------------- زينب بنت ام سلمة	2023	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2841	true	-706782373182345224	200	255	1096	1358	1579	300	ام سلمة-------- ان امراة توفي زوجها فخشوا علي عينه-ا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكتحل-- كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتي تمضي اربعة اشهر وعشر متفق عليه وعن حميد بن نافع عن زينب بنت ام سلمة	2841	-7666016911339333837	230	421.5	180	273	84.24908447265625	45	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0556	false	6459198031101167410	198	270	969	1310	1465	300	عليه وسلم يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 1282----- ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست ب-ه ثم قالت------ ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -----علي المنبر يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	556	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2842	true	6377121419864635663	0	76	0	364	1459	300	عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر----- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	2842	-7666016911339333837	331	613.5	260	369	89.70189666748047	68	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2022	false	-6967540246084595579	49	294	271	1500	1523	300	قالت زينب فد--خلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 5336 قالت زينب وسمعت---- ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول وقد اشتكت عينها بالرفع والحصب افتكحلها بضم الحاء يقول لا ظاهره تحريم الكحل عليها وان احتاجت ويعارضه حديث اجعليه بالليل وامسحيه بالنهار فحمل بعضهم النهي علي النهار واجاب قوم باحتمال انه كان يحصل لها البرد بغيره وكالتضميد بالصبر ونحوه وقيل هو في كحل مخصوص وهو ما يتزين به لامكان التداوي بغيره انما هي اربعة اشهر وعشرا بالنصب علي حكاية لفظ القران ولبعضهم بالرفع 5337 قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما----- تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي ----ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2022	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2842	true	6377121419864635663	23	200	114	956	1459	300	قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت---- والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث -----الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا----- قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او ط-ير فتقتض به فقلما تقتض تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2842	-7666016911339333837	813	1530.5	642	1253	64.88427734375	160	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2022	false	-6967540246084595579	0	26	0	143	1523	300	بن ابي طالب فقال لا تحدي بعد يومك هذا واسماء زوجة واجاب الطحاوي بانه منسوخ واجاب العراقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاذ مخالف للاحاديث الصحيحة وقد اجمعوا علي خلافه واجاب	2022	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2844	true	8071590976767977825	126	184	678	980	1586	300	بن ابي طالب فقال لا تحدي بعد يومك هذا وسياتي قال-------------------------------- العراقي في شرح الترمذي ظاهره انه لا يجب الاحداد علي المتوفي عنها بعد اليوم الثالث لان اسماء بنت عميس كانت زوج جعفر بالاتفاق وهي والدة اولاده قال بل ظاهر النهي ان الاحداد لا يجوز واجاب بان هذا الحديث شاذ مخالف للاحاديث الصحيحة وقد اجمعوا علي خلافه واجاب	2844	-7666016911339333837	103	175.0	82	334	30.83832359313965	19	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2023	false	4754457548787728585	3	93	14	493	1479	300	حفشا بكسر------ المهملة وسكون الفاء ---ثم معجمة----------------------------------------- البيت الصغير وقال الشافعي الذليل الشعث البناء بدابة بالتنوين حمار بالجر علي البدل فتفتض بفاء ثم مثناة----------------------------- ثم ضاد معجمة مشددة اي تمسح------- به جلد------------------ها واصل----- الفض الكسر اي تكسر ما كانت فيه وتخرج منه بما تفضله بالدابة وقيل تمسح به قبلها قال ابن وهب معناه انها تمسح بيدها علي الدابة وعلي ظهرها وقال غيره يحتمل انها تقطع اعضاء الدابة وتمسح به وفيه بعد وللنساءي تقبض ب-----قاف ثم- موحدة ثم---- مهملة خفيفة والقبض الاخذ باطراف الانامل قال ا----------بن الاثير هو كناية عن الاسراع	2023	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2846	true	2586456883347196607	207	288	1082	1499	1561	300	حفشا بكسر الحاء المهملة وسكون الفاء بعدها معجمة فسره ابو داود في روايته من طريق مالك انه البيت الصغير قوله فتقتض به------------------------------------------------------------- بفاء ثم مثناة من فوق ثم قاف ثم مثناة فوقية ثم ضاد معجمة فسره مالك بانها تمسح به جلدها وفي النهاية فرجها واصل القض الفض الكسر اي تكسر ما كانت فيه وتخرج منه بما فعلت- بالدابة وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للنساءي تقبص بعد القاف باء موحدة ثم صاد مهمل------ة والقبص الاخذ باطراف الانامل قال الاصبهاني وبن الاثير هو كناية عن الاسراع	2846	-7666016911339333837	247	349.0	195	608	40.625	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0190	false	2860592713426495391	0	58	0	271	1516	300	فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نت-----طيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز قال ابو عبد الله رواه هشام بن حسان عن حفصة عن ام عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم	190	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2847	true	-3504976561733903691	99	144	491	709	1463	300	فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب نطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار اخرجاه وفي رواية قالت----- قال----------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2847	-7666016911339333837	193	351.5	152	276	69.92753601074219	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2023	false	4754457548787728585	271	300	1350	1479	1479	300	عن ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا------ نطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب-	2023	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2847	true	-3504976561733903691	89	119	451	587	1463	300	عن ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب نطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب	2847	-7666016911339333837	129	245.5	101	136	94.85294342041016	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2024	false	84553947777860250	0	104	0	502	1496	300	وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز AUTO 49 باب تلبس الحادة ثياب العصب 5342 حدثنا الفضل بن دكين حدثنا عبد السلام بن حرب عن هشام عن حفصة عن ام عطية قالت قال لي النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاث الا علي زوج فانها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب 5343 وقال الانصاري حدثنا هشام حدثتنا حفصة حدثتني ام عطية نهي النبي صلي الله عليه وسلم ولا تمس طيبا الا ادني طهرها اذا طهرت نبذة من قسط --واظفار	2024	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2847	true	-3504976561733903691	119	178	587	867	1463	300	وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار اخرجاه وفي روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية قالت قال--- النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد فوق ثلاث الا علي زوج فانها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب و--------------------------------------------------------------------------------------لا تمس طيبا ال-----------ا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	2847	-7666016911339333837	263	462.0	207	504	52.18254089355469	51	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2019	false	-1608942015589778034	192	256	931	1239	1450	300	عروة بن الزبير-------- لعاءشة الم تري الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت -قال الم تسمعي ف-ي قول فاطمة قا-لت اما انه ليس لها خير---- في ذكر هذا الحديث وزاد ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عابت عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها النبي---- صلي الله عليه وسلم	2019	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2855	true	7409048771163588833	171	233	863	1164	1486	300	عروة بن الزبير انه قال لعاءشة الم تري الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس-ما صنعت فقال الم تسمعي الي قول فاطمة فقالت اما انه ل-----ا خير لها في ذلك متفق عليه وفي رواية ان عاءشة------------------ عابت ذلك-- اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2855	-7666016911339333837	245	399.0	191	327	74.92354583740234	44	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1501	false	-3432292609471865539	162	228	811	1139	1511	300	عاءشة ----رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا حذيفة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي- ادعوهم لاباءهم	1501	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2868	true	-5249737578979934184	138	199	681	995	1494	300	عاءشة ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم امر امراة ابي حذيفة فارضعت سالما خمس رضعات وكان يدخل عليها بتلك الرضاعة رواه احمد وفي رواية ان ابا حذيفة ت--------------------------------------------------بني سالما--------------------------------------- وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه وورث--- ميراثه حتي انزل الله عز وجل ادعوهم لاباءهم	2868	-7666016911339333837	203	315.5	161	426	47.65258026123047	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1933	false	-5405694115723872327	220	300	1043	1445	1445	300	وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله------- ادعوهم لاباءهم الاحزاب الي قوله--------------------------------------- ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة بن عتبة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولد----------------------------------------ا وقد انزل الله-	1933	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2868	true	-5249737578979934184	168	245	835	1219	1494	300	وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه وورث--- ميراثه حتي انزل الله عز وجل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم 5------ فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب فم---ولي واخ- في الدين فجاءت سهلة---------------------------------------------------------------------------------------- فقالت يا رسول الله---- كنا نري سالما ولدا ياوي معي ومع ابي حذيفة ويراني فضلي فضلا وقد انزل الله	2868	-7666016911339333837	280	471.5	222	489	57.25971221923828	48	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1020	false	-670998814752739227	156	246	733	1171	1453	300	قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة 2647 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء عن ابيه عن مسروق ان عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي----------------- النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وعندي رجل -قال يا عاءشة من هذا قلت اخي من الرضاعة قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	1020	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2875	true	-2079740832215942954	149	232	727	1124	1474	300	قال-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما------------------------------- كان في الحولين رواه الدارقطني وقال لم يسند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن------ بن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ وعن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا رضاع بعد فصال ولا يتم بعد احتلام رواه ابو داود الطيالسي في مسنده وعن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال--------- من هذا قلت اخي من الرضاعة قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	2875	-7666016911339333837	185	253.5	141	580	31.89655113220215	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1938	false	1538270234252243804	213	254	1101	1295	1545	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان نزل الحجاب----- فابيت ان اذن له فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن له	1938	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2878	true	137902518683774018	114	156	602	801	1539	300	بن ماجة من النسب وعن عاءشة ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان نزل الحجاب قالت فابيت ان اذن له فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن له	2878	-7666016911339333837	184	351.0	144	199	92.46231079101562	36	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1025	false	-2766068293168888579	73	156	362	766	1475	300	عقبة بن الحارث او سمعته منه انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب قال فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما---- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له -قال وكيف وقد زعمت ان-- قد ارضعتكما فنهاه عنها --------------------------------------------------------------------------------------AUTO 14 باب شهادة المرضعة 2660 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال تزوجت امراة فجاءت امراة فقالت اني قد ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال وكيف وقد قيل	1025	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2880	true	-3607064220739484424	116	181	618	945	1583	300	عقبة بن الحرث-------------- انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب---- فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت انها قد ارضعتكما فنهاه عنها رواه احمد والبخاري وفي رواية دعها عنك رواه الجماعة الا مسلما وبن ماجة في رواية للبخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ------كيف وقد قيل	2880	-7666016911339333837	232	297.5	183	497	46.68008041381836	42	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2027	false	1608783083033274355	105	169	524	841	1447	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك------- غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمن-----ي الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	2027	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2887	true	-4269965938473461626	194	259	1029	1348	1550	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني والي الي من تدعني -قالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	2887	-7666016911339333837	296	543.0	235	334	88.62275695800781	54	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1041	false	5459964186749306900	192	230	913	1106	1472	300	ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي------ وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي---- صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	1041	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2893	true	-3585242742157813254	158	196	801	989	1549	300	ابنة حمزة -------اختصم فيها علي وجعفر وزيد------ فقال علي انا احق بها -هي ابنة عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	2893	-7666016911339333837	168	289.5	133	203	82.75862121582031	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0962	false	5623942175586422153	22	121	95	562	1485	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بين-ا رجل----- بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء---------------------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم ل------اجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر الابار بمد وتخفيف الموحدة AUTO 24 باب اماطة الاذي وقال هما-------م عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يميط الاذي عن	962	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2901	true	-5934711692661113832	52	145	265	701	1502	300	ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفة ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم البهام اجرا فقال في كل---- كبد رطبة اجر متفق عليهن وعن سراقة بن مالك قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------عن الضالة من -----------------------------	2901	-7666016911339333837	335	561.0	261	508	65.94488525390625	65	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1317	false	6551950632734717798	159	212	747	1002	1418	300	صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها ولا سقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض 3483 حدثنا احمد بن يونس عن زهير حدثنا منصور عن ربعي بن حراش حدثنا ابو مسعود عقبة قال قال--------- النبي صلي الله عليه وسلم	1317	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2901	true	-5934711692661113832	19	60	103	303	1502	300	صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها و---سقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض وروي------------------------------------------------------------- ابو هريرة مثله وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	2901	-7666016911339333837	172	301.5	133	264	65.1515121459961	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2206	false	-6750853540494156159	3	73	13	338	1506	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه-------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاء-------م اجرا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم في كل ذات كبد رطبة اجر	2206	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2901	true	-5934711692661113832	56	167	284	794	1502	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفة ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم البهام اجرا فقال في كل كبد رطبة اجر متفق عليهن وعن سراقة بن مالك قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضالة من الابل تغشي حياضي قد لطتها للابل هل لي من اجر في شان ما اسقيها قال نعم في كل ذات كبد حراء اجر	2901	-7666016911339333837	319	599.0	249	510	62.54901885986328	66	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1678	false	-720888689852168531	235	286	1169	1447	1515	300	فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء البقرة- فالعفو ان يقبل الدية في العمد ف--------اتباع بالمعروف واداء اليه باحسان البقرة يتبع بالمعر-----وف ويءدي باح-------------سان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة مما كتب علي من كان قبلكم	1678	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2906	true	654601551374405545	0	48	0	248	1628	300	فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر 871 الاية-------------------- فمن عفي له من اخيه شء 971 قال فالعفو ان يقبل ف------ي العمد الدية والاتباع بالمعروف------------------------- يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة في------ما كتب علي من كان قبلكم	2906	-7666016911339333837	193	313.5	151	305	63.278690338134766	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1159	false	-2684042288018647872	208	262	1006	1259	1450	300	عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال قلت لعلي رضي الله عنه هل عندكم شء من الوحي الا ما في كتاب الله قال- والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في---- الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	1159	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2908	true	5138115971747125909	24	71	111	334	1465	300	عن ابي جحيفة -------------قال قلت لعلي------------- هل عندكم شء من الوحي ما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ---------الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	2908	-7666016911339333837	200	346.0	157	258	77.51937866210938	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1067	false	-5428579670191384931	102	141	468	648	1429	300	عن انس رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك اف---لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر--- النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	1067	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2919	true	6595584519568585185	244	279	1256	1418	1524	300	عن انس------------- ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به ف-----------اعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	2919	-7666016911339333837	154	281.0	121	186	82.79570007324219	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2452	false	-952240316676114453	180	269	891	1301	1457	300	عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان او فلان حتي سمي اليهودي فاتي---------------------------- به النبي صلي الله عليه وسلم فلم يزل به حتي اقر به فرض راسه ب-----------الحجارة رض الرض والرضخ بمعني AUTO 5 باب اذا قتل بحجر او بعصا 6877 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله بن ادريس عن شعبة عن هشام بن زيد بن انس عن جده انس بن مالك قال خرجت جارية عليها اوضاح بالمدينة قال فرماها يهودي بحجر قال فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها	2452	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2919	true	6595584519568585185	245	300	1259	1524	1524	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا ف-لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- فرض راسه بحجرين رواه الجماعة قوله رض راس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جارية في رواية لمسلم فقتلها بحجر فج--------------------ء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها-	2919	-7666016911339333837	182	292.5	141	449	40.534523010253906	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2455	false	8269418384451023242	125	157	618	778	1494	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان اف--لان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	2455	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2919	true	6595584519568585185	246	279	1263	1418	1524	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا ف-لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به------ فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	2919	-7666016911339333837	150	285.0	118	162	92.59259033203125	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1679	false	-1364978556841123862	34	117	166	582	1506	300	عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره كتاب	1679	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2931	true	5137431847820719239	28	111	139	555	1535	300	عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره رواه	2931	-7666016911339333837	412	820.0	329	416	99.03845977783203	81	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1721	false	8514095945476002556	96	179	518	917	1503	300	عن انس رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------ كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فطلب-- القوم القصاص------------------------ فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك---------------- لا والله----------- لا تكسر سن--ها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابر-----ه الفزاري	1721	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2931	true	5137431847820719239	13	112	71	563	1535	300	عن علي رضي الله عنه من الحبس الي الموت ربيعة باب القصاص في كسر السن عن انس ان الربيع عمته كسرت ث---------------------------نية جارية----------- فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم -فعفوا------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره رواه البخاري	2931	-7666016911339333837	300	427.5	231	552	54.34782791137695	53	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0890	false	1323226996624549035	212	260	1084	1335	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم جيش العسرة فكان من اوثق اعمالي في نفسي ف------------------------------------------------------كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما اصبع صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال افيدع اصبعه في فيك تقضمها قال احسبه قال كما يقضم الفحل	890	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2932	true	-1330199867313554953	152	209	746	1029	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض الفحل لا دية لك رواه الجماعة الا ابا داود وعن يعلي بن امية قال كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما----- صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ا-يدع يد--ه في فيك تقضمها ك--------------ما يقضم الفحل	2932	-7666016911339333837	189	301.5	152	305	61.96721267700195	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2457	false	-418752811882654094	48	109	230	512	1438	300	عن عمران بن حصين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخا---ه كما يعض الفحل لا دية لك 6893 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال خرجت في غزوة------------ فعض رجل--------- فانتزع ------------ثنيته------ فابطل---ها النبي صلي الله عليه وسلم	2457	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2932	true	-1330199867313554953	135	198	669	974	1498	300	عن عمران بن حصين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض الفحل لا دية لك رواه الجماعة الا ابا داود وع----------------------ن يعلي بن امية قال كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم	2932	-7666016911339333837	209	327.5	160	327	63.914371490478516	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2272	false	5525048714337320507	37	71	196	356	1490	300	بن ابي بكر ---عن انس بن مالك ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه	2272	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2934	true	4889295548122337349	126	158	602	757	1461	300	من اجل البصر وعن انس-------- ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه	2934	-7666016911339333837	143	267.0	112	163	87.73006439208984	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2461	false	8772437230814520897	50	149	228	691	1437	300	ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان رجلا اطلع في---- جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به----- راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنتظرني لطعنت به في عينيك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من قبل البصر 6902 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم ----لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بعصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح	2461	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2934	true	4889295548122337349	83	184	417	878	1461	300	عن سهل بن --------------سعد ان رجلا اطلع في حجر جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يرجل به بها راسه فقال له ----------------------------------لو اعلم انك تنظر ----طعنت به في عينك---------------------------------- انما جعل الاذن من اجل البصر -------------------------------------------------------وعن انس ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه وعن ابي هريرة ان رسول ا------لله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح	2934	-7666016911339333837	272	423.0	205	608	44.73684310913086	50	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1203	false	-8331096554752578030	252	300	1272	1501	1501	300	سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشمط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي-	1203	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2946	true	8379078028869522986	66	112	327	550	1524	300	سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -------الي خيبر وهو يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي	2946	-7666016911339333837	220	425.0	175	230	95.65217590332031	43	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1204	false	319265319459153810	0	47	0	245	1419	300	صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال -تحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قا-لوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود بخمسين فقا------لوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	1204	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2946	true	8379078028869522986	112	160	550	802	1524	300	صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما -قال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فقالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	2946	-7666016911339333837	238	462.5	191	253	94.0711441040039	42	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2242	false	8894725428077362784	2	110	10	554	1479	300	بن ابي حثمة انهما حدثاه ان--- عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر-------------- فتفرقا ف--ي النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الر----------------------------------------------حمن بن سهل------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر------------------ القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر قال يحيي يعني ليلي الكلام الاكبر فتكلموا في امر صاحبهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتستحقون قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن منكم قالوا يا رسول الله -------------امر لم نره----------- قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الل----------------------------------------------------------------------ه قوم كف---ار فوداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2242	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2946	true	8379078028869522986	67	222	331	1112	1524	300	بن ابي حثمة --------قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي- خيبر وهو يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة -الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحوي-------صة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه و----------------------سلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما قال اتحلفون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------تستحقون قاتلكم او ----صاحبكم فقالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده رواه الجماعة وفي رواية متفق عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته فقالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود --بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وذكر الحديث بنحوه وهو حجة لمن قال لا يقسمون علي اكثر من واحد وفي لفظ لاحمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2946	-7666016911339333837	291	386.5	222	930	31.29032325744629	46	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2458	false	2979481845959732691	209	259	1030	1286	1498	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيل--------------ا فقال الكبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا--- بينة قال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يب----طل دمه فوداه -ماءة من ابل الصدقة	2458	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2946	true	8379078028869522986	218	270	1093	1354	1524	300	صلي الله عليه وسلم تسمون قاتلكم ثم تحلفون عليه خمسين يمينا ثم نسلمه وفي رواية متفق عليها ف-----------------قال لهم تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا من بينة قال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل يطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	2946	-7666016911339333837	187	317.5	148	278	67.26618957519531	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1437	false	-3828362531374432434	6	269	31	1265	1410	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان اول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم كان رجل من بني هاشم استاجره رجل من قريش من فخذ اخري فانطلق معه في ابله فمر رجل به من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فقال اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي لا تنفر الابل فاعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلوا عقلت الابل الا بعيرا واحدا فقال الذي استاجره ما شان هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال ليس له عقال قال فاين عقاله قال فحذفه بعصا كان فيها اجله فمر به رجل من اهل اليمن فقال اتشهد الموسم قال ما اشهد- وربما شهدته قال هل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال نعم قال فكتب اذا انت شهدت الموسم فناد يا ال قريش فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم فان اجابوك فسل عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستاجر فلما قدم الذي استاجره اتاه ابو طالب فقال ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه فوليت دفنه قال قد كان اهل ذاك منك فمكث حينا ثم ان الرجل الذي اوصي اليه ان يبلغ عنه وافي الموسم فقال يا ال قريش قالوا هذه قريش قال يا ال بني هاشم قالوا هذه بنو هاشم قال اين ابو طالب قالوا هذا ابو طالب قال امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا قتله في عقال فاتاه ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه --------فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم	1437	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2947	true	6021108535207470312	47	299	259	1449	1453	300	عن -بن عباس -------------------ان اول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم كان رجل من بني هاشم استاجره رجل من قريش من فخذ اخري فانطلق معه في ابله فمر به رجل من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فقال اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي لا تنفر الابل فاعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلوا عقلت الابل الا بعيرا واحدا فقال الذي استاجره ما بال هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال ليس له عقال قال فاين عقاله---- فحذفه بعصا كان فيه- اجله فمر به رجل من اهل اليمن فقال اتشهد الموسم قال ما اشهده وربما شهدته قال هل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال نعم فاذا ------------شهدت------- فناد يا ق---ريش فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم فان اجابوك فسل عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستاجر فلما قدم الذي استاجره اتاه ابو طالب فقال ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه ووليت دفنه قال قد كان اهل ذاك منك فمكث حينا ثم ان الرجل الذي اوصي اليه ان يبلغ عنه وافي الموسم فقال يا--- قريش قالوا هذه قريش قال يا ال بني هاشم قالوا هذه بنو هاشم قال اين ابو طالب قالوا هذا ابو طالب قال امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا قتله في عقال فاتاه ابو طالب فقال--- اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فاخبرهم فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم	2947	-7666016911339333837	1167	2252.0	918	1243	93.88575744628906	237	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1438	false	3255559059270128426	40	87	218	445	1520	300	كان رجل من بني هاشم -------------------------------------------------------------هو عمرو بن علقمة بن عبد المطلب بن عبد مناف جوالقه بضم الجيم وفتح اللام الوعاء من جلود وثياب وغيرهما فارسي معرب قال فاين عقالة حذف جوابه وثبت في رواية الفاكهي فقال مر بي رجل من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه	1438	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2947	true	6021108535207470312	59	85	315	431	1453	300	كان رجل من بني هاشم استاجره رجل من قريش من فخذ اخري فانطلق معه في ابله فمر به رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه	2947	-7666016911339333837	55	-11.5	42	288	19.09722137451172	12	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1437	false	-3828362531374432434	269	300	1265	1410	1410	300	قد ولدت ل-ه فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا ت-----صبر يمينه حيث ت-----صبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين-	1437	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2948	true	3943256621277794775	0	33	0	157	1524	300	قد ولدت منه فقالت يا ابا طالب احب ان تجير ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصير تصبر يمينه حيث تصير تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين	2948	-7666016911339333837	143	265.0	113	157	91.08280181884766	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1438	false	3255559059270128426	0	40	0	218	1520	300	رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل -يصيب كل رجل بعي-----ران هذان --بعيران فاقبلهما عني ولا ت-----صبر يميني حيث ت-----صبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية و--اربعين عين تطرف	1438	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2948	true	3943256621277794775	33	76	157	394	1524	300	رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل فيصيب كل رجل منهم بعيران هذان البعيران فاقبلهما مني ولا تصير تصبر يميني حيث تصير تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال -بن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية والاربعين عين تطرف	2948	-7666016911339333837	213	394.0	173	238	89.49579620361328	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0110	false	5042267857484824888	0	58	0	284	1534	300	الامير احدثك قولا قام به النبي ----صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي	110	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2955	true	5131185492056926347	241	300	1219	1506	1506	300	الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي-	2955	-7666016911339333837	276	538.0	220	288	95.83333587646484	55	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1603	false	-1153081872610778441	245	300	1175	1440	1440	300	ابي شريح العدو-ي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد--- يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل-	1603	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2955	true	5131185492056926347	225	280	1143	1410	1506	300	ابي شريح الخزاعي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل	2955	-7666016911339333837	258	485.5	205	271	95.20294952392578	51	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0110	false	5042267857484824888	58	110	284	536	1534	300	الله عليه وسلم فيها فقولوا ا---ن الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال--- عمرو ----قال انا اعلم----- منك يا ابا شريح--------- لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة باب	110	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2956	true	18901811966984689	0	58	0	278	1442	300	الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذاك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة وعن	2956	-7666016911339333837	247	455.5	195	278	88.84892272949219	48	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1604	false	9030283823567311667	20	119	97	568	1438	300	الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة قال ابو عبد الله الخربة البلية 4296 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان	1604	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2956	true	18901811966984689	0	72	0	338	1442	300	الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذاك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عباس قال قال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح ------------مكة ان	2956	-7666016911339333837	311	564.5	243	474	65.61181640625	60	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1308	false	-3257416172639436689	18	49	83	230	1466	300	صلي الله عليه وسلم كان في---من كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة	1308	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2964	true	-4227980943206789829	10	42	50	200	1458	300	صلي الله عليه وسلم قال كان ممن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة	2964	-7666016911339333837	143	277.5	112	150	95.33333587646484	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1506	false	-7606357341432093035	218	299	1076	1466	1470	300	انه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااق-تله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله---- فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	1506	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2964	true	-4227980943206789829	106	173	505	825	1458	300	انه قال يا رسول الله------------------- ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان ق-----------------------------الها قال- لا تقتله قال فقلت يا رسول الله انه قطع -----يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله قال لا تقت----------------------له فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	2964	-7666016911339333837	284	502.5	221	397	71.5365219116211	53	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1164	false	2551643362815852717	218	300	1101	1490	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل ممن يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة فقيل يا رسول الله الذي قلت له --انه من اهل النار فانه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم الي النار قال فكاد بعض الناس--- ان يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ قيل ---انه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل-	1164	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2968	true	3235290122684596090	91	166	461	817	1477	300	ابي هريرة -------------قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل ممن يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قات------ل قتالا شديدا فاصاب-ه جراح- فقيل يا رسول الله الذي قلت انفا انه من اهل النار----- قد قاتل------ قتالا شديدا وقد مات فقال------ صلي الله عليه وسلم الي النار---- فكاد بعض المسلمين ان يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ قيل له انه لم يمت ولكن به جراحة شديدة فلما كان من الليل	2968	-7666016911339333837	339	593.5	267	398	85.1758804321289	62	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1165	false	4829666671889565148	0	40	0	202	1486	300	لم يصبر علي الجراح--------------------------- فقتل نفسه فاخبر النبي--------- صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي ب--الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله------ ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	1165	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2968	true	3235290122684596090	166	214	817	1058	1477	300	لم يصبر علي الجراح فاخذ ذباب سيفه فتحامل عليه فقتل نفسه فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله تعالي ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	2968	-7666016911339333837	191	339.5	152	246	77.64227294921875	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2378	false	8887252689803417106	154	277	714	1321	1427	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الرجل الذي ---تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال- فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمي---ن يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال --------------------------------------------------------------------من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله	2378	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2968	true	3235290122684596090	91	187	461	923	1477	300	ابي هريرة------------- قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال----------------------------- لرجل ممن---- يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل قتالا شديدا فاصابه جراح فقي---------------------------------------------------------------ل يا رسول الله------------ الذي قلت انفا انه من اهل النار قد قاتل ----------------------قتالا شديدا --وقد مات فقال------ صلي الله عليه وسلم الي الن-----------ار فكاد بعض المسلمين ان يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ قيل له انه لم يمت ولكن به جراحة شديدة فلما كان -----------------------------------من الليل لم يصبر علي الجراح فاخذ ذباب سيفه فتحامل عليه فقتل نفسه فاخبر --------بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا----------ل الله	2968	-7666016911339333837	298	386.5	228	682	43.69501495361328	48	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0049	false	-8993648550771007256	31	107	153	528	1516	300	العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين------ ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب--- في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	49	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2970	true	6418756408236636818	122	200	617	1001	1461	300	الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايدكم ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	2970	-7666016911339333837	371	729.0	295	384	96.61458587646484	75	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2558	false	250882697709703363	131	233	644	1151	1501	300	سمع- عبادة بن الصامت يقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس ت------------بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين------ ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب--- في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ف--ستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عن--------------ه فبايعناه علي ذلك 7214 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم	2558	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2970	true	6418756408236636818	119	219	604	1091	1461	300	-وعن عبادة بن الصامت ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايدكم ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو-- الي الله ان ش--------------اء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك وفي لفظ فلا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق وعن ابي سعيد -------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	2970	-7666016911339333837	371	626.0	293	545	68.07339477539062	70	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0049	false	-8993648550771007256	105	154	520	786	1516	300	علي ذلك -------عصابة بكسر العين الجماعة من العشرة الي الاربعين ولا واحد لها من لفظها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقتلوا اولادكم قيل----------------------------- خص القتل بالاولاد لان فيه مع القتل قطيعة الرحم------------------------ ولانه كان شاءعا فيهم وهو واد البنات------------------------------------------------------------------------------------------- ببهتان هو----- الكذب الذي يبهت سامعه تفترونه بين ايديكم وارجلكم فخصها لان معظم الافعال	49	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2971	true	1618634778929872017	108	214	578	1173	1648	300	علي الظرفية والعصابة بكسر العين الجماعة من العشرة الي الاربعين ولا واحد لها من لفظها وقد جمعت علي عصاءب وعصب قوله بايعوني المبايعة هنا عبارة عن المعاهدة سميت بذلك تشبيها بالمعاوضة المالية كما في قوله تعالي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة 111 قوله ولا تقتلوا اولادكم قال محمد بن اسماعيل التيمي وغيره خص القتل بالاولاد لانه قتل و-------قطيعة --رحم فالعناية بالنهي عنه اكد ولانه كان شاءعا فيهم وهو واد البنات او قتل البنين خشية الاملاق او خصهم بالذكر لانهم بصدد ان لا يدفعوا عن انفسهم قوله ولا تاتوا ببهتان البهتان الكذب الذي يبهت سامعه وخص الايدي والارجل بالافتراء ----لان معظم الافعال	2971	-7666016911339333837	215	326.0	175	608	35.36184310913086	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0049	false	-8993648550771007256	183	231	948	1178	1516	300	اصل هذا كان في بيعة النساء وكني به--------------- عن نسبة المراة الولد الذي تزني به او تلتقطه الي زوجها ثم لما استعمل---------- في بيعة الرجال احتيج الي حمله علي غير ما ورد في----------ه ولا تعصوا للاسماعيلي تعصوني في معروف هو ما عرف من الشارع خشيته نهيا وامرا وفي	49	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2972	true	4350278046204750588	27	80	135	380	1488	300	اصل هذا كان في بيعة النساء وكني به كما قال الهروي عن نسبة المراة الولد الذي تزني به او تل-قطه الي زوجها ثم لما استعمل هذا اللفظ في بيعة الرجال احتيج الي حمله علي غير ما ورد فيه اولا قوله ولا تعصوا------------------ في معروف هو ما عرف من الشارع حسن-ه نهيا وامرا قال	2972	-7666016911339333837	204	353.5	158	265	76.98113250732422	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0050	false	-3289990925362762529	35	157	178	788	1510	300	لا ادري الحدود كفارة لاهلها ام لا اخرجه احمد والبزار والحاكم في المستدرك علي شرط الشيخين فانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورد اولا قبل ان يعلمه الله ثم اعلمه بعد ذلك وتعقب --------------------------------------بان حديث عبادة --------كان بمكة ليلة العقبة لما بايع الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- بمني وابو هريرة انما اسلم بعد ذلك بسبع سنين--------- فكيف يكون حديثه متقدما واجيب بانه يمكن انه لم ------------------يسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم بل-------- من صحابي اخر كان سمعه منه------------------------ قد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما ورد بان ابا هريرة صرح بسماعه ----------------------------وان الحدود لم تكن نزلت اذ ذاك قال ابن حجر والحق عندي ان حديث ابي هريرة صحيح وهو سابق علي حديث عبادة والمبايعة المذكورة في حديث عبادة علي الصفة المذكورة لم يقع ليلة العقبة وانما خص ببيعة الع---قبة ما	50	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2973	true	5501464417907897487	89	299	458	1478	1482	300	لا ادري الحدود كفارة لاهلها ام لا قال الحافظ وهو صحيح -------------------علي شرط الشيخين وقد اخرجه احمد عن عبد الرزاق عن معمر وذكر الدارقطني ان عبد الرزاق تفرد بوصله وان هشام بن يوسف رواه عن معمر فارسله وقد وصله الحاكم من طريق ادم بن ابي اياس عن بن ابي ذءب فقويت رواية معمر قال القاضي عياض لكن حديث عبادة اصح اسنادا ويمكن الجمع بينهما ان يكون حديث ابي هريرة ورد اولا قبل ان يعلمه الله ثم اعلمه بعد ذلك وهذا جمع حسن لولا ان القاضي ومن تبعه جازمون بان حديث عبادة المذكور كان بمكة ليلة العقبة لما بايع الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعة الاولي بمني وابو هريرة انما اسلم بعد ذلك بسبع سنين عام خيبر فكيف يكون حديثه متقدما ويم----------كن ان يجاب بان ابا هريرة لم يسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم وانما سمعه من صحابي اخر كان سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم قديما ولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك ان الحدود كفارة كما سمع عبادة ولا يخفي ما في هذا من التعسف علي انه يبطله -----ان ابا هريرة صرح بسماعه من النبي صلي الله عليه وسلم وان الحدود لم تكن نزلت اذ ذاك ورجح الحافظ----------------------------------------------------------------------------- ان حديث عباد----------ة المذكور -لم يقع ليلة العقبة وانما وقع في ليلة العقبة ما	2973	-7666016911339333837	422	672.5	333	1142	36.95271301269531	80	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0050	false	-3289990925362762529	162	246	812	1241	1510	300	صلي الله عليه وسلم قال لمن حضر من الانصار ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم------ وابناءكم فبايعوه علي ذلك وعلي ان يرحل اليهم هو واصحابه فهذه البيعة الاولي ثم صدرت مبايعات اخر منها هذه وانما وقعت بعد فتح مكة بعد ان نزلت الاية التي في الممتحنة ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دليل ان في -------------------------ال------------------حدود من الصحيح انه صلي الله عليه وسلم لما بايعهم قرا الاية كلها وعند ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني في هذا الحديث الصحيح بان هذه البايعة وقعت-------------------------------- يوم --فتح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة وذلك بعد اسلام ابي هريرة بمدة فزال ----	50	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2974	true	1812486561459145151	127	298	650	1514	1523	300	صلي الله عليه وسلم اذا قدم علينا يثرب فنمنعه-------------------- مما نمنع به انفسنا وازواجنا وابناءنا ولنا الجنة الحديث قال الحافظ والذي يقوي ان هذه البي----عة المذكورة في حديث عبادة و-------------------قعت بعد فتح مكة بعد ان نزلت الاية التي في الممتحنة وهو وهي قوله تعالي يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك 21 ونزول هذه الاية متاخر بعد قصة الحديبية بلا خلاف والدليل علي ذلك ما عند البخاري في كتاب الحدود في حديث عبادة هذا ان النبي----- صلي الله عليه وسلم لما بايعهم قرا الاية كلها وعنده في تفسير الممتحنة من هذا الوجه قال قرا النساء ولمسلم من طريق معمر عن الزهري قال فتلا علينا اية النساء قال ان لا يشركن بالله شيءا وللطبراني من هذا الحديث بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما بايع عليه النساء يوم الفتح ولمسلم اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم كما اخذ علي النساء فهذه ادلة ظاهرة في ان هذه البيعة انما صدرت بعد نزول الاية بل بعد صدور البيعة بل بعد فتح مكة وذلك بعد اسلام ابي هريرة بمدة وقد اطال	2974	-7666016911339333837	225	267.0	172	912	24.671052932739258	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0050	false	-3289990925362762529	159	189	796	954	1510	300	اسحاق وغيره انه-------------------- صلي الله عليه وسلم قال لمن حضر من الانصار ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم فبايعوه علي ذلك وعلي ان يرحل اليهم هو واصحابه	50	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2974	true	1812486561459145151	1	35	3	181	1523	300	اسحاق وغيره من اهل المغازي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمن حضر من الانصار ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم فبايعوه علي ذلك وعلي ان يرحل اليهم هو واصحابه	2974	-7666016911339333837	156	297.0	126	178	87.64044952392578	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2416	false	-3159913702263879543	92	140	462	695	1478	300	المسيب عن ابي هريرة انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي ل--ها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	2416	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2998	true	-5952225238087122921	220	267	1130	1361	1534	300	الجنين عن ابي هريرة---- قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	2998	-7666016911339333837	225	434.0	178	235	95.74468231201172	44	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2462	false	2833570080488725587	232	277	1100	1320	1425	300	المسيب عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان--------- بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	2462	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2998	true	-5952225238087122921	220	267	1130	1361	1534	300	الجنين عن ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	2998	-7666016911339333837	211	389.5	167	235	89.7872314453125	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2462	false	2833570080488725587	70	140	330	663	1425	300	المغيرة بن شعبة عن عمر رضي الله عنه انه استشارهم في املاص المراة فقال المغيرة قضي النبي صلي الله عليه وسلم---- بالغرة عبد او امة املاص بصاد مهملة رمي الولد قبل حين الولادة 6906 فشهد محمد بن مسلمة انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم قضي به 6907 حدثنا عبيد الله بن موسي عن هشام عن ا---بيه ان عمر نشد الناس من سمع------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -قضي في	2462	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms2999	true	1810048884607610321	15	72	81	369	1508	300	المغيرة بن شعبة عن عمر -------------انه استشارهم في املاص المراة فقال المغيرة قضي النبي صلي الله عليه وسلم فيه بالغرة عبد او امة------------------------------------------------ فشهد محمد بن مسلمة انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم قضي به ------------------------متفق عليه-- وعن المغيرة ان امراة ضربتها ضرتها بعمود فسطاط فقتلتها وهي حبلي فاتي فيها النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ---	2999	-7666016911339333837	216	334.5	170	378	57.14285659790039	39	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1235	false	-581071513726265358	67	152	344	764	1471	300	عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي----- فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله 3291 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا -----------------ابو الاحوص عن ا----شعث عن ابيه عن مسروق قال قالت عاءشة رضي الله عنها سال-------------------------------------------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم	1235	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3005	true	-385126647746054453	28	119	150	612	1515	300	عن عروة عن عاءشة ق--------------الت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله وقد اخرج------------------------ ابو اسحاق الفزاري في السيرة عن الاوزاعي عن الزهري قال اخطا المسلمون بابي حذيفة يوم احد حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فبلغت النبي صلي الله عليه وسلم	3005	-7666016911339333837	316	529.5	248	501	63.0738525390625	60	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1428	false	3431559498175053894	241	300	1184	1479	1479	300	بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه------- فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة-	1428	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3005	true	-385126647746054453	28	79	150	405	1515	300	عن عروة-------- عن عاءشة ق--------------الت لما كان يوم احد هزم المشركون----------- فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقا-ل اي عباد الله ابي ابي قا-لت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف-----ما زالت في حذيفة	3005	-7666016911339333837	231	391.5	184	307	75.24430084228516	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1525	false	2290160974613427954	42	96	228	499	1474	300	بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوه فقال حذيفة يغفر الله لكم	1525	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3005	true	-385126647746054453	28	110	150	563	1515	300	عن عروة-------- عن عاءشة ق--------------الت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قا----لت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله وقد اخرج ابو اسحاق الفزاري في السيرة عن الاوزاعي عن الزهري قال اخطا المسلمون بابي حذيفة يوم احد حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم	3005	-7666016911339333837	222	412.5	177	454	48.898677825927734	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2395	false	-1426265514424761381	168	257	781	1217	1426	300	بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت-- هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه------- فقال -------------ابي ابي قالت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله 6669 حدثني يوسف بن موسي حدثنا ابو اس-امة ---------------------------------------------------------------------------------------قال حدثني عوف عن خلاس ومحمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال---------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2395	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3005	true	-385126647746054453	28	119	150	612	1515	300	عن عروة-------- عن عاءشة قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح------------------------ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة---------- فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه- بقية خير حتي لحق بالله وقد اخرج--------------------- ابو اسحاق الفزاري في السيرة عن الاوزاعي عن الزهري قال اخطا المسلمون بابي حذيفة يوم احد حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر------------------------------ الله لكم وهو ارحم الراحمين فبلغت النبي صلي الله عليه وسلم	3005	-7666016911339333837	283	408.0	220	563	50.26642990112305	45	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2456	false	4352890198947073171	158	215	794	1076	1487	300	عن ابيه عن عاءشة قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	2456	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3005	true	-385126647746054453	28	85	150	432	1515	300	عن عروة عن عاءشة قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	3005	-7666016911339333837	278	552.0	221	282	98.58155822753906	56	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1050	false	-8559525436302212613	51	187	243	926	1511	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام -اغد يا انيس------------- الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	1050	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3024	true	1681854313800339766	1	136	8	682	1498	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد---------------------- انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله وقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	3024	-7666016911339333837	658	1281.5	526	698	94.26934051513672	127	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2002	false	-5062681160238262909	192	299	973	1495	1498	300	ان ابا هريرة قال اتي رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه ف------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان الاخر قد زني يعني نفسه فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال له ذلك فاعرض عنه فتنحي له الرابعة فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال هل -----------------------بك جنون قال لا فق----------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه وكان قد احصن 5272 وعن الزهري قال اخبرني من سمع جابر بن عبد الله الانصاري قال كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي بالمدينة فلما اذلقته الحجارة	2002	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3036	true	-5566495275918090884	151	230	783	1167	1506	300	عن ابي هريرة قال اتي رجل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال بن شهاب ف--------------------اخبرني من سمع جابر بن عبد الله ---------قال كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي ف---------لما اذلقته الحجارة	3036	-7666016911339333837	253	317.5	201	627	40.35087585449219	43	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2432	false	-2993251030542886091	107	194	508	940	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه 6816 قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	2432	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3036	true	-5566495275918090884	151	234	783	1195	1506	300	عن ابي هريرة ق-------------ال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه----- قال -بن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال -كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	3036	-7666016911339333837	411	796.0	328	432	95.13888549804688	79	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2435	false	9143965095962955713	116	226	544	1086	1441	300	ان ابا هريرة قال اتي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال------------- اذهبوا به فارجموه 6826 قال ابن شهاب -اخبرني من سمع جابرا قال ف----------كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه	2435	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3036	true	-5566495275918090884	151	234	783	1195	1506	300	عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وهو في المسجد فناداه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات ف-----------------------------لما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فه----------ل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه----- قال -بن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب ف---ادركناه بالحرة فرجمناه	3036	-7666016911339333837	330	548.0	262	570	57.894737243652344	55	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2544	false	-8927109753299126537	94	148	457	711	1422	300	عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه----------------------- فلما شهد علي نفسه اربعا قا-------------------------------------ل ابك جنون قال لا قال------------------------------------------------ اذهبوا به فارجموه 7168 قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال كنت فيمن رجم--------ه بالمصلي	2544	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3036	true	-5566495275918090884	151	227	783	1147	1506	300	عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه----- قال -بن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي	3036	-7666016911339333837	245	428.5	193	370	66.21621704101562	49	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2435	false	9143965095962955713	43	82	203	375	1441	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال ا-نكتها لا يكني قال---- فعند ذلك امر برجمه	2435	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3043	true	-4652294636069596017	74	111	349	510	1483	300	عن -بن عباس ق---------------ال لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال افنكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه	3043	-7666016911339333837	155	283.5	119	177	87.57061767578125	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2434	false	332876443058078127	223	296	1051	1385	1405	300	عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك	2434	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3045	true	-4953062005571667602	100	169	552	867	1495	300	انس قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي---- ولم يساله ق----ال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم------- قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او---- حدك	3045	-7666016911339333837	312	596.5	243	334	93.41316986083984	64	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2438	false	3172549350936854371	16	77	75	389	1501	300	الكتاب فكان م-ما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها -رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله------ فيضلوا بترك فريضة انزلها الله------ والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	2438	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3052	true	739570680232718298	49	111	252	575	1523	300	الخطاب -كان فيما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد---- الرجم في كتاب الله تعالي فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	3052	-7666016911339333837	306	572.5	246	328	93.29268646240234	55	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2426	false	6177303972853945485	149	234	734	1146	1477	300	عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب -قال يا ايها الناس انما ضل م----ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق----- الشريف تركوه واذا سرق----- الضعيف فيهم اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم سرقت لقطع	2426	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3096	true	-345196581010787488	222	300	1111	1491	1491	300	عاءشة-------------- ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت -قالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة------- حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب فقال يا ايها الناس انما ضل من كان قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف----- اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد س-------------------رقت لقطع-	3096	-7666016911339333837	364	656.0	290	427	85.24590301513672	67	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2423	false	790416236579125817	199	240	968	1180	1461	300	ابي هريرة رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب ق-ال اضربوه ق-ال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	2423	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3100	true	290637176652056768	116	155	597	802	1522	300	ابي هريرة قال--------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب فقال اضربوه فقال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	3100	-7666016911339333837	198	379.5	159	214	92.52336120605469	36	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1573	false	-5030131967485653803	0	103	0	555	1492	300	وعرينة قدموا المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من ---------البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا -ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم-------------------------- قال قتادة بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك كان يحث علي الصدقة وينهي عن المثلة	1573	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3120	true	6800394009762738594	51	144	263	783	1629	300	وعرينة قدموا-------- علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام ف---------------------------------------------------استوخموا المدينة فامر لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فل---يشربوا من ابوالها والبان---------ها فانطلقوا حتي اذا كانوا بناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم رواه الجماعة وزاد البخاري قال قتادة بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك كان يحث علي الصدقة وينهي عن المثلة	3120	-7666016911339333837	476	875.0	389	596	79.86576843261719	80	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2130	false	1729271030516756676	203	300	1036	1551	1551	300	قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان ناسا او رجالا من عكل وعرينة قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من ---------البانها وابوالها فانطلقوا حتي---- كانوا -ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم وامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم-	2130	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3120	true	6800394009762738594	44	122	235	670	1629	300	قتادة عن انس-------------- ان ناسا--------- من عكل وعرينة قدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام ف---------------------------------------------------استوخموا المدينة فامر لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم بذود و-راع وامرهم ان يخرجوا فل---يشربوا من ابوالها والبان---------ها فانطلقوا حتي اذا كانوا بناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	3120	-7666016911339333837	403	684.5	329	537	75.04655456542969	60	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2429	false	9187194968191455099	227	284	1185	1491	1567	300	فامر بمسامير فاحميت فكحلهم وقطع ايديهم وارجلهم وما حسمهم ثم القوا في الحرة يستسقون فما سقوا حتي ماتوا---------------------------------------------------------------------------------- قال ابو قلابة سرقوا وقتلوا وحاربوا الله ورسوله ابغنا بهمزة قطع ثم موحدة ثم معجمة اطلب لنا رسلا بكسر الراء وسكون المهملة لبنا ترجل النهار بتشديد الجيم اي ارتفع AUTO 4 باب سمر النبي صلي الله عليه وسلم اعين	2429	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3120	true	6800394009762738594	169	210	912	1139	1629	300	فامر بمسامير فاحميت فكحلهم وقطع ايديهم وارجلهم وما حسمهم ثم القوا في الحرة يستسقون فما سقوا حتي ماتوا وفي رواية النساءي فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وصلبهم وعن سليمان التيمي عن انس قال انما سم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اعين	3120	-7666016911339333837	139	246.0	113	388	35.82474136352539	25	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0162	false	326227688361488106	130	267	735	1463	1629	300	ابي عوانة-------- من طريق عن ----------------------انس قال كانوا اربعة من عرينة وثلاثة من عكل وللمصنف في الديات انهم ثمانية فكان الثامن من غير القبلتين او كان من اتباعهم فلم ينسبهم-------------------------------------------------- وعكل بضم ال------مهملة وسكو-ن الكاف قبيلة من تيم الرباب وعرينة بالعين والراء المهملتين والنون مصغر- حي -------------من بج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة وذكر ابن اسحاق----------- ان قدومهم كان بعد غزوة ذي قرد وكانت في جمادي الاخرة سن-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة ست فاجتووا المدينة اي استوخموها قال الخطابي اجتويت البلد------ كرهت المقام فيه وتضررت به وقال اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العربي الجوي داء يصيب الجوف من الوباء وفي رواية عند ابي عوانة فعظمت بطونهم اي ورمت صدورهم كما في رواية لمسلم وقع بالمدينة الموم اي البرسام والمراد ورم الصدور وللمصنف في الطب------------------------ ناسا كان بهم سقم فلما ص--------------------------------حوا قالوا ان المدينة فاطمة فالمراد بال----------------------------------------------------------------------سقم الاول----------- الهزال الشدي-------د من الجوع كما في رواية لابي عوانة كان ل-----------هم هزال شديد	162	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3122	true	-5453902240461036137	13	262	70	1347	1534	300	ابو عوانة والطبري من طريق سعيد بن بشير عن قتادة عن انس قال كانوا اربعة من عرينة وثلاثة من عكل وزعم------ الداودي وبن ال-----------------------------تين ان عرينة هم عكل وهو غلط بل هما قبيلتان متغايرتان فعكل من عدنان وعرينة من قحطان وعكل بضم العين المهملة واسكان الكاف قبيلة من تيم الرباب وعرينة بالعين والراء المهملتين والنون مصغرا حي من قضاعة وحي من بجيلة والمراد هنا الثاني كذا ذكره موسي بن عقبة في المغازي وكذا رواه الطبري من وجه اخر عن انس ووقع عند عبد الرزاق من حديث ابي هريرة باسناد ساقط انهم من بني فزارة وهو غلط لان بني فزارة من مضر لا يجتمعون مع عكل ولا مع عرينة اصلا وذكر -بن اسحاق في المغازي ان قدومهم كان بعد غزوة ذي قرد وكانت في جمادي الاخرة سنة ست وذكر الواقدي انها كانت في شوال منها وتبعه بن سعد وبن حبان وغيرهما قوله فاستوخموا المدينة في رواية ----اجتووا المدينة قال بن فارس -------------اجتويت المدينة اذا كرهت المقام فيها وان كنت في نعمة وقيده الخطابي بما اذا تضرر بالاقامة وهو المناسب لهذه القصة وقال القزاز اجتووا اي لم يوافقهم طعامها وقال بن العربي الجوي داء ياخذ م------ن الوباء و---رواية استوخموا بمعني هذه الرواية وللبخاري ف----------------------------------------------------------------------------------ي الطب من رواية ثابت عن انس ان ناسا كان بهم سقم قالوا يا رسول الله اونا واطعمنا فلما صحوا قالوا ان المدينة -وخمة والظاهر انهم قدموا سقاما فلما صحوا من السقم كرهوا الاقامة بالمدينة لوخمها فاما السقم الذي كان بهم فهو الهزال الشديد والجهد من الجوع كما--- روا--ه ابو عوانة عن انس انه كان بهم هزال شديد	3122	-7666016911339333837	432	605.5	342	1427	30.273300170898438	60	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1573	false	-5030131967485653803	25	95	136	516	1492	300	فامر لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذود وراع وام---------------------------------------------------------------------رهم ان يخرجوا فيه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------واستاقوا الذود فبلغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم قال قتادة بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم بعد	1573	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3123	true	5968477526280239099	7	172	35	911	1573	300	فامر لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم بذود وراع قد تقدم تفسير الذود في الزكاة وفي رواية للبخاري وغيره فامرهم بلقاح اي امرهم ان يلحقوا بها وفي اخري له فامر لهم بلقاح واللقاح بكسر اللام وبعدها قاف واخره مهملة النوق ذوات الالبان واحدتها لقحة بكسر اللام واسكان القاف قوله فليشربوا من ا---------بوالها استدل به من قال بطهارة ابوال الابل وقاس ساءر الماكولات عليها وقد تقدم الكلام علي ذلك في اواءل الكتاب قوله بناحية الحرة هي ارض ذات حجارة سود معروفة بالمدينة قوله وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم اسمه يسار بياء تحتانية ثم مهملة خفيفة كما ذكره الطبراني وبن اسحاق في السيرة وفي لفظ لمسلم انهم قتلوا احد الراعيين وجاء الاخر قد جزع فقال قد قتلوا صاحبي وذهبوا بالابل قال الحافظ ولم اقف علي اسم الراعي الاتي بالخبر والظاهر انه راعي ابل الصدقة ولم تختلف روايات البخاري في ان المقتول راعي النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم ذكر بن اسحاق عن سلمة بن الاكوع ا----------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم بعث	3123	-7666016911339333837	202	265.0	155	954	21.17400360107422	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2469	false	624788885193127806	228	273	1123	1370	1531	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	2469	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3128	true	6342629524513153813	15	60	74	320	1573	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان -حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير---- البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	3128	-7666016911339333837	242	466.0	198	251	96.41434478759766	42	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1354	false	-3193790177942645228	54	134	298	681	1480	300	ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اء-ذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم	1354	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3135	true	6889877871520342162	224	300	1182	1543	1543	300	ابي سعيد --------------------قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم -قال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم-	3135	-7666016911339333837	357	682.0	282	384	92.96875	69	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1252	false	-8003937051094885726	235	300	1180	1521	1521	300	نعم --عن ابي سعيد رضي الله عنه قال بعث علي رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين الاربعة الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وعيينة بن بدر الفزاري وزيد الطاءي ثم احد بني نبهان وعلقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب فغضبت قريش والانصار قالوا يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين-	1252	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3136	true	2920278384511694484	102	161	470	786	1513	300	نعته وعن ابي سعيد -------------قال بعث علي------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين --اربعة الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وعيينة بن بدر الفزاري وزيد الطاءي ثم احد بني نبهان وعلقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب فغضبت قريش والانصار قالوا يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين	3136	-7666016911339333837	311	589.0	254	344	90.40697479248047	54	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1253	false	7120986863280409948	0	67	0	343	1492	300	ناتء الجبين كث اللحية------ محلوق فقال اتق الله يا محمد فقال من يطع الله اذا عصيت ايامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني فساله رجل قتله احسبه خالد بن الوليد فمنعه فلما ولي قال ان من ض-----ءضء هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	1253	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3136	true	2920278384511694484	162	230	791	1140	1513	300	ناتء الجبين كث اللحية ملحوق محلوق فقال اتق الله يا محمد فقال من يطع الله اذا عصيت ايامنني----- علي اهل الارض فلا تامنوني فساله رجل قتله احسبه خالد بن الوليد فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء ضءضء هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	3136	-7666016911339333837	338	660.0	272	354	95.480224609375	64	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1354	false	-3193790177942645228	134	233	681	1140	1480	300	من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت----- النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	1354	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3136	true	2920278384511694484	0	103	0	475	1513	300	من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر -يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي نعته	3136	-7666016911339333837	454	877.0	355	477	95.1781997680664	96	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2248	false	4579623798067185556	251	294	1203	1391	1418	300	من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي ---------نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم------------------------------------------------------------- يخرجون علي حين فرقة من الناس	2248	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3136	true	2920278384511694484	0	57	0	258	1513	300	من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس	3136	-7666016911339333837	185	358.0	142	258	71.70542907714844	42	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2470	false	-9150048455816025158	240	300	1188	1459	1459	300	من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي ---------نضيه فلا يوجد فيه--------------------------------- شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل----- احدي يديه اوقال ثدييه مثل ثدي المراة اوقال مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد-	2470	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3136	true	2920278384511694484	0	61	0	277	1513	300	من الرمية ينظر ال-------------------------------ي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضد-----------يه مثل ثدي المراة او ---مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد	3136	-7666016911339333837	215	372.0	167	322	66.77018737792969	43	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2620	false	-1285518717292347466	28	205	132	1053	1525	300	ابي سعيد الخدري قال بعث---- الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين اربعة وحدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي وهو باليمن الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها فقسمها بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين -------------------------علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان فتغيظت قريش والانصار فقالوا يعطيه صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العين--------------ين ن-----اتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال--------- يا محمد اتق الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني علي اهل الارض ولا تامنوني فسال- رجل من القوم قتله ارا-ه خالد بن الوليد فمنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من ض-----ءضء --------------هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن---- ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	2620	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3136	true	2920278384511694484	104	230	479	1140	1513	300	ابي سعيد------- قال بعث علي الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين اربعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاقرع بن حابس الحنظلي ثم ال------مجاشعي و---عيينة بن بدر الفزاري وزيد الطاءي ثم احد بني نبهان وعلقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب فغضب----------------------------------------ت قريش والانصار -قالوا يعطي- صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء ناتء الجبين كث اللحية ملحوق-------- محلوق------ فقال اتق الله يا محمد--------- فقال --------------------------من يط-ع الله اذا عصيت ا-يامنني علي اهل الارض فلا تامنوني فساله رجل--------- قتله احسبه خالد بن الوليد فمنعه------------------------- فلما ولي قال------------------------- ان من ضءضء ضءضء هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين-- مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	3136	-7666016911339333837	557	891.5	450	1003	55.53340148925781	84	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2471	false	-7443573129360001333	87	151	451	785	1558	300	لا يتجاوز تراقيهم------------------ جمع ترقوة بفتح اوله والواو----- وضم القاف---- العظم----- بين ثغرة النحر والفاءق والمعني ان قراءتهم لا يرفعها الله ولا يقبلها وقيل لا يعملون بالقران فلا يثابون علي قراءته ف--------لا يحصل لهم الا سرده وقال النووي المراد انه- ليس لهم حظ فيه ---الا مروره علي -لسانهم ولا يصل الي حلقومهم فضلا عن ان يصل الي قلوبهم لان-------------- تعقله وتدبره بوقوعه في القلب	2471	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3138	true	1205307136469895106	128	198	638	1014	1496	300	لا ي-جاوز تراقيهم بمثناة فوقية وقاف جمع ترقوة بفتح اوله وسكون الراء وضم القاف وهي العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق والمعني ان قراءتهم لا يرفعها الله ولا يقبلها وقيل لا يعملون بالقران فلا يثابون علي قراءته قراءتهم فلا يحصل لهم الا سرده وقال النووي المراد انهم ليس لهم--- فيه حظ الا مروره علي السنتهم -لا يصل الي حلوق-هم فضلا عن----------- قلوبهم لان المطلوب تعلقه تعقله وتدبره بوقوعه في القلب	3138	-7666016911339333837	306	519.5	246	393	77.86259460449219	50	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1305	false	8970209207419994497	250	274	1310	1442	1583	300	خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسي------كون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول--- اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	1305	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3150	true	2612270933551324570	0	26	0	141	1548	300	خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون ويكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول ثم اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	3150	-7666016911339333837	132	255.0	108	141	93.61701965332031	23	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2514	false	-104914363396331118	84	146	419	742	1503	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا ----رسول -الله استعملت فلانا ولم تستعملني قال انكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني منشطنا بفتح الميم والمعجمة وسكون النون حالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النشاط------------ واثرة علينا بفتحتين اي نطيع الامام---------------------------------------------------------------------------- ولو منعنا حقنا -----وان لا ننازع الامر -----اي الملك والامارة اهله زاد احمد ---------وان رايت ان لك اي اعتقدت ان لك في الامر حقا فلا تعمل بذلك الظن	2514	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3155	true	-4365236395320530425	99	212	542	1136	1592	300	صلي الله عليه وسلم بفتح العين ورسول فاعله قوله في منش---------------------------------------------------------------طنا بفتح الميم والمعجمة وسكون النون التي بينهما اي في حال نشاطنا وحال كراهتنا وعجزنا عن العمل بما نءمر به ونقل بن التين عن الداودي ان المراد الاشياء التي يكرهونها قال بن التين والظاهر انه اراد في وقت الكسل والمشقة في الخروج ليطابق معني منشطنا ويءيده ما عند احمد في حديث عبادة بلفظ في النشاط والكسل قوله واثرة علينا بفتح الهمزة والمثلثة والمراد ان طاعتهم لمن يتولي عليهم لا تتوقف علي ايصالهم حقوقهم بل عليهم الطاعة ولو منعهم حقهم قوله وان لا ننازع الامر اهله اي الملك والامارة----- زاد احمد في رواية وان رايت ان---------------- لك في الامر حقا فلا تعمل بذلك الظن	3155	-7666016911339333837	196	276.0	154	678	28.908554077148438	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1204	false	319265319459153810	130	161	622	756	1419	300	ابن شهاب---- سءل اعلي من سحر من اهل العهد قتل قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صنع له ذلك فلم يقتل من صنعه وكان من اهل الكتاب	1204	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3157	true	3404597460873100705	140	172	714	851	1497	300	-بن شهاب انه سءل اعلي من سحر من اهل العهد قتل قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صنع له ذلك فلم يقتل من صنعه وكان من اهل الكتاب	3157	-7666016911339333837	133	254.5	102	138	96.3768081665039	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1230	false	-5408805151365547946	195	300	1025	1528	1528	300	عاءشة قالت سحر----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان -يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي ----كان ذات يوم--------- دعا----- ودعا ثم قال اشعرت ---------ان الله--- افتاني فيما فيه شفاءي اتا----------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما للاخر- ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن ال--------------------اعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج ----------------------------------------------------------اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع--------------------------------- نخلها كانه رءوس الشياطين فقلت است-------------خرجته فقال لا اما انا فقد شف-اني الله------- وخشيت ان يثير ذلك علي الناس-	1230	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3159	true	-4558512122113710237	89	228	455	1127	1485	300	عاءشة قالت سحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه -فعل الشء وما -فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعا ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فبما-ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل-------------- ثم رجع --الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها----- رءوس الشياطين -قلت يا رسول الله افاخرجته ق-ال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور---- علي الناس	3159	-7666016911339333837	411	592.0	318	703	58.46372604370117	73	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2142	false	3531449553155863932	5	131	23	622	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------يخيل اليه انه كان يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا----- ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ---------ان الله--- افتاني فيما استفتيته فيه اتا-------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال------------------ في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان فاتاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نا-س من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة ------------------------------------------كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرجته قال ------------قد عافاني الله فكرهت -------ان اثور علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت	2142	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3159	true	-4558512122113710237	92	233	470	1150	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه -----فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم------------ وهو عندي----- دعا الله ودعا ثم قال--------- اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل ق-ال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فبماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلع----ة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان ف-------ذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء -ولكان----- نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افا-----خرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا فامر بها فدفنت	3159	-7666016911339333837	482	783.0	376	734	65.66757202148438	83	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2143	false	-1234469029307228768	154	284	755	1392	1465	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا فقال----------------------------------- يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتا-------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي --فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم رجل---- من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة----- في بءر ذروان قالت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم البءر حتي --استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها وك---------------------------------------ان ماءها نقاعة الحناء و-كان نخلها رءوس الشياطين قال فاستخرج قالت فقلت افلا اي تنشرت فقال اما الله فقد ش-فاني	2143	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3159	true	-4558512122113710237	89	221	455	1091	1485	300	عاءشة-------------- قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حت------------ي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي---------------------- اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعا ثم قال اشعرت يا عاءشة------ ان الله قد افتاني فيما استفتيته قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع------ الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فبماذا قال-------------------- في مشط ومشاطة و---------------جف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب----- النبي صلي الله عليه وسلم -------في اناس من اصحابه الي البءر فنظر الي-ها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افاخرجته قال لا-------- اما انا- فقد عافاني	3159	-7666016911339333837	372	456.0	278	753	49.40238952636719	58	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2144	false	5773891597348454948	122	269	672	1377	1543	300	عاءشة قالت سحر----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افاخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا وامر بها فدفنت	2144	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3159	true	-4558512122113710237	89	233	455	1150	1485	300	عاءشة قالت سحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه -فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعا- ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيت----ه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فبما-ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذ---روان---- فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افاخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا فامر بها فدفنت	3159	-7666016911339333837	686	1322.0	543	710	96.61972045898438	136	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2313	false	-8350129375554466077	140	278	671	1337	1436	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طب حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع الشء وما صنعه وانه------------------------ دعا ربه ثم ق------ال اشعرت ---------ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في -------------------ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ق----ال فاين هو قال في---- ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت فاتاها رسو------ل ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قالت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها عن البءر فقلت يا رسول الله فهلا اخرجته قال--- اما انا فقد شف-اني الله وكرهت -------ان اثير علي الناس---- شرا	2313	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3159	true	-4558512122113710237	89	230	455	1135	1485	300	عاءشة ---قال-----ت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم ح---تي انه ليخيل اليه انه فعل--- الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعا ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته قلت و------------ما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فبماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر----------------------------------------- ذروان فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين ---------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اف---اخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا	3159	-7666016911339333837	485	777.5	379	807	60.0991325378418	88	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2141	false	3950342901202010584	76	126	360	610	1521	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناس عن الكهان ف-قال ليس ب--شء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا------- احيانا بشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها من الجني فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها ماءة كذبة	2141	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3164	true	2463920138166353954	227	274	1217	1459	1578	300	عاءشة-------------- قالت سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناس عن الكهانة فقال ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا يحدثون احيانا بشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها--- الجني فيقرها في اذن وليه -يخلطون معها ماءة كذبة	3164	-7666016911339333837	228	424.0	184	260	87.69230651855469	39	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2666	false	-937350831880708272	26	77	125	390	1597	300	عاءشة رضي الله عنهما سال اناس النبي صلي الله عليه وسلم---- عن الكهان- فقال انهم ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله فانهم يح--------دثون بالشء ------يكون حقا -قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في اذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيه اكثر من ماءة كذبة	2666	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3164	true	2463920138166353954	227	274	1217	1459	1578	300	عاءشة قالت---------- سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ناس عن الكهانة فقال----- ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله ا-نهم يحدثونا يحدثون احيانا بشء فيكون حقا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني في--قرها في اذن وليه ----------------يخلطون معها------- ماءة كذبة	3164	-7666016911339333837	197	293.5	154	285	69.12281036376953	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1436	false	-5525707944638963111	147	177	702	849	1466	300	وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك فه-----ذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء كل شء في بطنه	1436	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3165	true	-3284548787379947664	0	31	0	152	1613	300	وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك فهذا فاذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء كل شء في بطنه	3165	-7666016911339333837	147	291.0	117	152	96.71052551269531	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2125	false	1492043168257474311	12	43	59	202	1450	300	حدثنا سعيد بن ميناء قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ولا---- هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد	2125	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3172	true	-621514797436460923	23	55	116	262	1503	300	حديث- سعيد بن ميناء قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ولا هام هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد	3172	-7666016911339333837	140	270.0	109	147	95.23809814453125	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2468	false	-8446426775862540694	257	286	1237	1382	1445	300	وعليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما يقول قال السام عليك قالوا يا رسول الله الا نقتله قال لا اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم	2468	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3176	true	2444851256523606460	0	29	0	145	1477	300	وعليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما يقول قال السام عليك قالوا يا رسول الله الا نقتله قال لا اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم	3176	-7666016911339333837	145	290.0	116	145	100.0	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2467	false	-3130743466298045325	105	148	578	790	1515	300	عن عكرمة قال اتي-------------- علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	2467	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3178	true	-4573180337752572657	51	97	260	489	1461	300	عن عكرمة قال اتي امير المءمنين علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك -بن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	3178	-7666016911339333837	211	399.0	168	230	91.73912811279297	42	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2467	false	-3130743466298045325	263	300	1353	1515	1515	300	موسي او يا عبد--- الله بن قيس--------------- الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه القي له وسادة ق-ال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود قال--- اجلس-	2467	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3178	true	-4573180337752572657	113	154	569	754	1461	300	موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اذهب الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه القي له وسادة وقال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود قال لا اجلس	3178	-7666016911339333837	148	257.5	114	185	80.0	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1621	false	-715457403400285166	15	99	73	489	1523	300	قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل منهم وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرناه فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين	1621	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3186	true	7247265093201442447	71	147	344	718	1491	300	قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل----- وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا اصبح--- امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين	3186	-7666016911339333837	356	660.5	282	426	83.56807708740234	69	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2550	false	7583055725830732507	178	269	860	1303	1456	300	صلي الله عليه وسلم خالدا ح وحدثني ابو عبد الله نعيم بن حماد حدثنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة------------------- فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صب-------انا صبانا فجعل خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ا------ن يقتل اسي-----------ره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره ---فذكرنا ذلك ------للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد بن الوليد مرتين	2550	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3186	true	7247265093201442447	54	147	265	718	1491	300	صلي الله عليه وسلم صلوا علي صاحبكم رواه احمد في رواية مهنا محتجا به وعن بن عمر---------------------------------- قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا اصبح امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خال----------د مرتين	3186	-7666016911339333837	309	493.0	241	500	61.79999923706055	56	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0583	false	8275674781684121409	219	291	1083	1429	1470	300	ان عمر---------- انطلق مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في رهط---------- قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد------ الحلم فلم يشعر حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم----- بيده ثم قال----------------------------- لابن صياد -تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه----------------------------- وقال امنت بالله وبرسله	583	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3194	true	-1092933580841608109	144	237	723	1167	1459	300	ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل -بن صياد حتي وجد-ه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب -بن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليه -بن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال -بن صياد لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفصه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال امنت بالله وبرسله	3194	-7666016911339333837	330	529.5	258	451	73.17073059082031	62	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1161	false	-6761949900232103918	250	300	1219	1450	1450	300	ان عمر---------- انطلق-------------------------------- في رهط من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب-------- يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر بشء حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال-	1161	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3194	true	-1092933580841608109	144	192	723	942	1459	300	ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه---------------------------------------------------- قبل -بن صياد حتي وجد-ه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب بن صياد يومءذ الح---------لم فلم يشعر ----حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال	3194	-7666016911339333837	155	217.5	120	287	54.0069694519043	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2251	false	-1302036306298158162	205	300	947	1388	1388	300	قال رسول الله صل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم لابن صاءد قد خبات لك خبيءا فما هو قال الدخ قال اخسا 6173 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجده يلعب مع الغلمان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال--------------------------------------- اتشهد اني رسول الله فنظر اليه-------- فقال اشهد-	2251	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3194	true	-1092933580841608109	101	210	518	1029	1459	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة حتي يعرب عنه لسانه فاذا اعرب عنه لسانه فاما شاكرا واما كفورا رواه احمد وقد صح عنه صلي الله عليه وسلم انه عرض الاسلام علي بن صياد صغيرا فروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ------ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل -بن صياد حتي وجده يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب -بن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليه بن صياد فقال اشهد	3194	-7666016911339333837	275	324.5	215	672	40.9226188659668	55	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0584	false	-4687506824518597773	0	64	0	291	1508	300	وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال------------------- اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه ف--لن تسلط عليه وان لم يكنه-- فلا خير لك في قتله وقال	584	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3195	true	-723064371532406011	149	213	703	984	1388	300	وكاذب فقال------ صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له------ صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال -بن صياد هو الدخ فقال صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر ذر-------------ني يا رسول الله اضرب عنقه فقال------ صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلن تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله زاد -	3195	-7666016911339333837	248	434.5	192	314	78.98088836669922	51	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1162	false	-3205001385444327315	32	121	157	570	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب -قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا -قال ابن صياد هو الدخ -قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر----- يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه ف--لن تسلط عليه وان لم يكنه-- فلا خير لك في قت---------------------له خبات لك خبيءا	1162	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3195	true	-723064371532406011	132	219	622	1015	1388	300	النسخ قال متفق عليه -------ثم قال رسو-------ل ال-له صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال--------- ياتيني صادق وكاذب فقال------ صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال -بن صياد هو الدخ فقال------ صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر ذرني يا رسول الل------------ه اضرب عنقه فقال------ صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلن تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله زاد الترمذي بعد قوله خبات لك خبيءا	3195	-7666016911339333837	330	528.5	254	448	73.66071319580078	60	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2252	false	6735807706135972748	3	93	17	422	1425	300	ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا -قال-------- هو الدخ -قال------------------- اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر----- يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا- تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	2252	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3195	true	-723064371532406011	136	212	642	980	1388	300	ثم قال------------------- رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب فقال---------- صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال -------له صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال بن صياد هو الدخ فقال صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر ذرني يا رسول الل-------------ه اضرب عنقه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلن تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	3195	-7666016911339333837	292	431.5	225	449	65.03340911865234	56	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1114	false	5227743302405406654	193	241	988	1219	1529	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	1114	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3203	true	-6816949203572559171	250	291	1274	1472	1517	300	سهل بن سعد قال قال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد------------- او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	3203	-7666016911339333837	191	349.5	151	231	82.6839828491211	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1084	false	-6847574160982054387	224	300	1159	1562	1562	300	النبي ص--لي الله عليه وسلم قال لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها الغدوة بالفتح المرة م----------------------------ن الغدو وهو الخروج في النصف الاول من--- النهار------------ والروحة بالفتح المرة م--------ن الرواح وهو الخروج في النصف الثاني منه وقاب بالقاف واخره موحدة القدر لغدوة ولام الابتداء او القسم وللكشميهني الغدوة بلام التعريف خير من الدنيا وما فيها قال ابن دقيق العيد يحتمل------------- ان يكون من باب تنزيل الغي-ب منزلة المحسوس تحقيقا له في النفس-	1084	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3205	true	3087454001301816022	91	166	450	840	1495	300	النبوية الي المدينة اتفاقا قوله لغدوة------------ او روحة الغد-----------------------وة بالفتح واللام للابتداء وهي المرة الواحدة من الغدو وهو الخروج في اي وقت كان من اول النهار الي انتصافه والروحة------- المرة الواحدة من الرواح وهو الخروج في اي وقت كان من زوال الشمس الي غروبها قوله في سبيل الله اي الجهاد قوله-------------------------------------- خير من الدنيا وما فيها قال -بن دقيق العيد يحتمل وجهين احدهما ان يكون من باب تنزيل الغاءب منزلة المحسوس تحقيقا له في النفس	3205	-7666016911339333837	212	278.0	167	471	45.010616302490234	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1085	false	3280537053116949271	0	82	0	397	1447	300	لكون الدنيا محبوسة في النفس مستعظمة في الطباع فلذلك وقعت المفاضلة بها والا فمن المعلوم ان جميع ما في الدنيا لا يساوي ذرة مما في الجنة ويحتمل- ان المراد ان هذا القدر من الثواب خير من الثواب الذي يحصل لمن لو حصلت له الدنيا ------انفقها في طاعة الله 2793 حدثنا ابراهيم ------------بن المنذر حدثنا محمد بن فليح----------- قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن--------------- ع--------------------------بد الرحمن بن ا--بي عمرة عن ابي هريرة رضي الله ع-----------نه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1085	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3205	true	3087454001301816022	166	259	840	1303	1495	300	لكون الدنيا محسوسة في النفس مستعظمة في الطباع ولذلك وقعت المفاضلة بها والا فمن المعلوم ان جميع ما في الدنيا لا يساوي ذرة مما في الجنة والثاني ان المراد ان هذا القدر من الثواب خير من الثواب الذي يحصل لمن لو حصلت له الدنيا كلها لانفقها في طاعة الله تعالي ويءيد هذا الثاني ما رواه بن المبارك في كتاب الجهاد من مرسل الحسن قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيشا فيهم عبد الله بن رواحة فتاخر ليشهد الصلاة مع النبي------------------ صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم	3205	-7666016911339333837	295	466.5	229	481	61.330562591552734	52	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1093	false	6395028531679265135	225	295	1076	1457	1482	300	السيوف قال القرطبي -هو من الكلام النفيس الجامع الموجز المشتمل علي-------- البلاغ-----------ة وعذوبة اللفظ فانه افاد الحض علي الجهاد والاخبار بالثواب عليه والحض علي مقاربة العدو واستعمال السيوف والاجتماع حين الزحف حتي تصير السيوف تظل الم-قاتلين AUTO 23 باب من طلب الولد للجهاد 2819 وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1093	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3206	true	-7345238537369049812	116	187	572	969	1536	300	القتال قال القرطبي وهو من الكلام النفيس الجامع الموجز المشتمل علي ضروب من البلاغة مع الوجازة وعذوبة اللفظ فانه افاد الحض علي الجهاد والاخبار بالثواب عليه والحض علي مقاربة العدو واستعمال السيوف والاجتماع حين الزحف حتي تصير السيوف تظل المتقاتلين------------------------------------- وقال بن الجوزي المراد ان الجنة تحصل بالجهاد قوله وموضع سوط احدكم في رواية للبخاري وقاب قوس احدكم اي قدره وعن معاذ بن جبل ان النبي-------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال	3206	-7666016911339333837	248	342.5	205	526	47.14828872680664	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0285	false	3249322917075263414	206	248	1040	1251	1527	300	اي العمل احب الي الله في رواية ا-----------------------فضل ومح--------------------------------------------------صل ما اجاب به العلماء عن هذا الحديث وغيره مما اختلف في- الاجوبة بانه افضل الاعمال ان الجواب اختلف لاختلاف احوال الساءلين بان اعلم كل قوم بما يحتاجون اليه او --------------------بما هو لاءق بهم	285	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3219	true	-1617286559156559563	240	300	1211	1515	1515	300	اي العمل احب الي الله في رواية للبخاري وغيره اي العمل افضل وظاهره ان الصلاة احب الاعمال وافضلها قال في الفتح وحاصل ما اجاب به العلماء عن هذا الحديث ونحوه مما اختلف فيه الاجوبة بانه افضل الاعمال ان الجواب اختلف لاختلاف احوال الساءلين بان اعلم كل قوم بما يحتاجون اليه او بما لهم فيه رغبة او بما هو لاءق بهم-	3219	-7666016911339333837	204	374.0	163	305	66.88524627685547	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1090	false	4093424595685662284	79	108	395	535	1482	300	رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل او اسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واجر كثيرا	1090	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3227	true	6103890243146918331	230	257	1217	1347	1568	300	رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل او اسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال---------- صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واجر كثيرا	3227	-7666016911339333837	130	250.5	103	140	92.85713958740234	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0986	false	193316610079535100	229	269	1150	1353	1495	300	عون قال كتبت الي نافع--------------------------- فكتب الي ان النبي-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية----------- حدثني به عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	986	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3238	true	-1839208379306647085	173	227	859	1133	1482	300	عوف قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم -----علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية ابنة الحرث حدثني به عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	3238	-7666016911339333837	192	336.5	154	279	68.81720733642578	35	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1130	false	-9029550676183003917	0	81	0	396	1447	300	بن سعد رضي الله عنه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يفتح الله علي يديه فقاموا يرجون لذلك ايهم يعطي فغدوا وكلهم يرجو ان يعطي فقال اين علي فقيل---- يشتكي عينيه فامر----- فدعي له فبصق في عينيه فبرا مكانه حتي كانه لم يكن به شء فقال نقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يه-دي بك رجل واحد خير لك من حمر النعم	1130	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3238	true	-1839208379306647085	236	299	1178	1478	1482	300	بن سعد ا---------نه سمع النبي صلي الله عليه وسلم----- يوم خيبر ف-------------------------------------------------------------------------------------------قال اين علي فقيل انه يشتكي عينيه فامر فدعا فدعي له فبصق في عينيه فبرا مكانه حتي كان- لم يكن به شء فقال نقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهتدي بك رجل واحد خير لك من حمر النعم	3238	-7666016911339333837	288	529.5	227	406	70.93595886230469	56	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1102	false	4299323837236160835	25	66	125	329	1487	300	جابر رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب -قال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	1102	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3240	true	5245833257833812956	231	269	1157	1349	1500	300	جابر -------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب فقال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- لكل نبي حواري- وحواري الزبير	3240	-7666016911339333837	184	327.0	147	210	87.61904907226562	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1130	false	-9029550676183003917	103	129	501	617	1447	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قوما لم يغر حتي يصبح فان- سمع اذانا امسك وان -لم يسمع اذانا اغار بعد ما يصبح	1130	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3254	true	-6036125826268983664	164	190	853	971	1518	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قوما لم يغز حتي يصبح فاذا سمع اذانا امسك واذا لم يسمع اذانا اغار بعد ما يصبح	3254	-7666016911339333837	112	213.0	87	118	94.91525268554688	23	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1149	false	4962494601755231401	149	232	735	1137	1483	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال وجدت امراة مقتولة في بعض مغازي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان AUTO 149 باب لا يعذب بعذاب الله 3016 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم ف--------لانا وفل----------انا فاحرقوهما --بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين	1149	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3257	true	-6268262292019909597	12	73	73	372	1558	300	عن -بن عمر ---------------قال وجدت امراة مقتولة في بعض مغازي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان رواه الجماعة الا النساءي وعن رياح بن ربيع------------------------------------------------------------------------------- انه خرج مع--- رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------م في غزوة غزاها وعلي مقدمته خالد بن الوليد فمر رياح واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	3257	-7666016911339333837	208	295.0	157	423	49.172576904296875	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1149	false	4962494601755231401	162	250	796	1239	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهي رسو------------------------------ل الل---------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان AUTO 149 باب لا يعذب بعذاب الله 3016 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا------- فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني---- امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	1149	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3260	true	8293187550728660699	6	79	27	405	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--ي سرية فقال سيروا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا وليدا رواه احمد وبن ماجة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -----------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين فاحرقوهما بالنار ثم قال----------------------------- حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	3260	-7666016911339333837	253	346.0	204	565	44.77876281738281	44	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1628	false	-307728113492724803	9	128	40	623	1468	300	وكان ذو الخلصة بيتا بال--يمن لخثعم وبجيلة فيه نصب تعبد يقال له الكعب---------ة قال فاتاها فحرقها بالنار وكسرها قال ولما قدم جرير اليمن كان بها رجل يستقسم بالازلام فقيل له ان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ها هنا فان قدر عليك ضرب عنقك قال فبينما هو يضرب بها اذ وقف عليه جرير فقال لتكسرنها ولتشهدن ان لا اله الا الله او لاضربن عنقك قال فكسرها وشهد ثم بعث جرير رجلا من احمس يكني ابا ارطاة الي النبي صلي الله عليه وسلم يبشره بذلك فلما اتي النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءت حتي تركتها كانها جمل اجرب قال فبرك النبي صلي الله عليه وسلم علي خيل احمس ورجالها خمس مرات	1628	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3262	true	-3502036703880265023	197	262	991	1316	1496	300	وكان ذو الخلصة بيتا في اليمن لخثعم وبجيلة فيه نصب يعبد يقال له --كعبة اليمانية قال فاتاها فحرقها بالنار وكسرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعث----- رجلا من احمس يكني ابا ارطاة الي النبي صلي الله عليه وسلم يبشره بذلك فلما اتاه ------------------------قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءت حتي تركتها كانها جمل اجرب قال فبرك النبي صلي الله عليه وسلم علي خيل احمس ورجالها خمس مرات	3262	-7666016911339333837	307	567.0	245	594	51.683502197265625	56	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1158	false	-4973233743252569100	51	220	256	1159	1557	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم عاصم واصحابه لج------ءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقا-----لوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق و--لا نقتل منكم احدا قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة	1158	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3267	true	7618371684443804618	76	221	402	1180	1579	300	عن ابي هريرة -------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهطا رهط عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري فانطل-------------------------قوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة ذكروا لبني-------------------- لحيان فنفروا لهم قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اث----------------------------------------------------------------------------رهم فلما راهم عاصم واصحابه لجءوا لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقال فقالوا لهم انزلوا واعطو-ا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم -خبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري و-بن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي فقتلوه وانطلقوا بخبيب و-بن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة	3267	-7666016911339333837	749	1418.0	608	916	81.76856231689453	127	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1497	false	-5938075937718895723	47	214	248	1113	1540	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة--------- عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب حتي اذا كانوا بالهدة----- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب- من ماءة- رجل----- رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم عاصم واصحابه لج------ءوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقا-----لوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل-------- اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الد---ثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي ب--هءلاء -اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فانطلق-------------- بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما----- بعد وقعة بدر	1497	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3267	true	7618371684443804618	76	222	402	1184	1579	300	عن ابي هريرة -------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهطا رهط عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري فانطلقوا ----------------حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة ذكروا لبني-------------------- لحيان فنفروا لهم -قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اث---------------------------------------------------------------------رهم فلما --راهم عاصم واصحابه لجءوا لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقال فقالوا لهم انزلوا واعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا -قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر -------اللهم -خبر عنا نبيك------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط ---بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وبن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فقا--ل الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه عل-ي ان يصحبهم فابي فقتلوه وانطلقوا بخبيب وبن د------ثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر	3267	-7666016911339333837	635	1043.5	508	943	67.3382797241211	99	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1533	false	5845462191104221180	212	300	1078	1547	1547	300	ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم-------------------- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي ----قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد--------------------------------------- ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حل--وا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر فا-بي ان يصحبهم--------------------------------- فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد ----حتي باعوهما بمكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر-	1533	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3267	true	7618371684443804618	139	268	742	1415	1579	300	ان لا نقتل منكم احدا -قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم -خبر عنا نبيك ف--رموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وبن دثنة ورجل اخر فل--------------------------------------------------------------ما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فق---ال الرجل الثالث----------- هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي ف----قتلوه وانطلقوا بخبيب وبن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر وذكر قصة قتل خبيب الي ان قال استجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا مختصر لاحمد والبخاري وابو وابي داود تمام الحديث فاشتري خبيبا بنو الح-رث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو قتل -------يوم بدر	3267	-7666016911339333837	319	446.5	252	765	41.699344635009766	50	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1159	false	-2684042288018647872	0	162	0	773	1450	300	لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده------------- وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزق-----ه خبيبا فلما خرجوا من ---الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم ق-------------ال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها -------------------------------------------------اللهم احصهم عددا ما------- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان ----لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع-------------------------- فقتله ابن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم حين حدثوا انه قتل ليءتوا بشء منه يعرف --------وكان قد قتل رجلا من عظماءهم يوم بدر فبعث علي عاصم- مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا---- علي ان يقطع من لحمه شيءا AUTO 171 باب فكاك الاسير فيه عن ابي موسي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1159	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3268	true	-4096861534302323345	29	182	133	871	1525	300	لقد رايته----- ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق ب--الحديد وما كان الا رزقا--------------------------- رزقه الله خبيبا ف----خرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دع----------------وني اصلي اصل ركع---------------تين ثم انصرف اليهم فقال لولا ان تروا- ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من صلي سن الركعتين عند القتل وقال اللهم احصهم عددا وقال ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحرث فقتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبعث------------ قريش الي عاصم ليا------------------توا بشء من جسده بعد موته وكان قتل عظيما-- من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رس-لهم فلم يقدروا منه علي شء هكذا في صحيح البخاري وسن------------------------ن ابي داود قوله عينا العين الجاسوس علي ما في القاموس وغيره وفيه مشروعية بعث الاعيان وقد اخرج مسلم وابو داود من حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	3268	-7666016911339333837	392	528.0	298	1015	38.620689392089844	67	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1498	false	-3681621081897476518	3	174	14	879	1485	300	رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي---- ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع--------- لزدت ثم ------------------------------------قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول البحر الطويل فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان ----لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر اصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء منه يعرف و--------كان قتل رجلا عظيما من عظماءهم-------- فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا وقال كعب بن مالك ذكروا مرارة بن الربيع العمري وهلال بن امية الواقفي رجلين صالحين قد شهدا بدرا بالهداة بفتح الهاء والهمزة بينهما دال مهملة ساكنة----------------------- وللكشميهني بفتح الدال وتسهيل الهمزة ولا--بن اسحاق------ بتشديد الدال موضع ------------علي سبعة اميال من عسفان	1498	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3268	true	-4096861534302323345	46	223	215	1096	1525	300	رزقه الله خبيبا ف----خرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال---------------- دعوني اصلي اصل ركعتين ثم انصرف اليهم فقال---------- لولا ان تروا-- ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من صلي سن الركعتين عند القتل وقال اللهم احصهم عددا وقال و----------------------------------------------------لست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق- كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه---------- عقبة بن الح-رث فقتله----------------------------------------------------------------------- وبعث------- قريش الي عاصم ليا----------------------------توا بشء من جسده بعد موته وكان قتل----- عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه- مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدر----------وا منه علي شء هكذا في صحيح البخاري وسنن ابي داود قوله عينا العين الجاسوس علي ما في القاموس وغيره وفيه مشروعية بعث الاعيان وقد اخرج مسلم وابو داود من حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث بسبسة عينا ينظر ما صنعت عير ابي سفيان قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- بالهداة بفتح الهاء وسكون الدال ال-----مهملة بعدها همزة مفتوحة كذا للاكثر وللكشميهني بفتح الدال وتسهيل الهمزة وعند بن اسحاق الهدة بتشديد الدال بغير الف قال وهي علي سبعة اميال من عسفان	3268	-7666016911339333837	470	547.0	372	1203	39.068992614746094	79	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1534	false	-5739456814397507829	31	177	158	841	1454	300	فزعة---- عرف ذاك مني وفي يده الموسي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذاك ان شاء الله ------وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب لقد رايته ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق في الحديد وما كان الا رزق- رزقه الله------ فخرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دعوني اصلي---- ركعتين ثم انصرف اليهم فقال لولا ان تروا ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من---- سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا ثم قال ما-- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان ----لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه -وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء	1534	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3268	true	-4096861534302323345	0	148	0	699	1525	300	فزعة حتي عرف ذلك مني وفي يده الموسي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك ان شاء الله تعالي وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب لقد رايته ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق ب--الحديد وما كان الا رزقا رزقه الله خبيبا فخرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دعوني اصلي اصل ركعتين ثم انصرف اليهم فقال لولا ان تروا ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من صلي سن الركعتين عند القتل وق-----ال اللهم احصهم عددا --وقال ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الح-رث فقتله وبعث- قريش الي عاصم لياتوا بشء من جسده بعد موته وكان----- قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء	3268	-7666016911339333837	651	1206.5	511	715	91.0489501953125	128	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1153	false	-6283000413247588025	163	278	820	1366	1463	300	باب الكذب في الحرب 3031 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن -عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله قال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله يا رسول الله قال نعم قا------------------------------ل فاتاه فقال ان هذا يعني النبي صلي الله عليه وسلم قد عنانا وسالنا الصدقة قال وايضا والله لتملنه قال فانا قد اتبعناه فنكره ان ندعه حتي ننظر الي ما يصير امره قال فلم يزل يكلمه حتي استمكن منه فقتله AUTO 159 باب الفتك باهل الحرب 3032 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا سف------------يان عن عم----رو عن- جابر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	1153	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3269	true	2543115142202433296	167	263	877	1325	1517	300	باب الكذب ف------------------------------------------------------ي الحرب عن جابر ان رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم قال من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله قال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله يا رسول الله قال نعم قال فاذن لي فاقول قال قد فعلت قال فاتاه فقال ان هذا يعني النبي صلي الله عليه وسلم قد عنانا وسالنا الصدقة قال وايضا والله قا-------ل فانا قد اتبعناه فنكره ان ندعه حتي ننظر الي ما يصير امره قال فلم يزل يكلمه حتي استمكن منه -----------------------------------------------------------------------فقتله متفق عليه وعن ام كلثوم بنت عقبة قالت لم اسمع النبي صلي الله عليه وسلم	3269	-7666016911339333837	366	647.0	283	604	60.59602737426758	71	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1514	false	-7257124480215915258	64	162	299	806	1505	300	ارهنون-------ي نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل ا---------------------لعرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن ب--وسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح ف--------واعده ان ياتيه فجاء--------------------------------------------------------------ه ليلا ومعه ابو ناءلة وهو اخو كعب من الرضاعة فدعاهم الي الحصن فنزل اليهم فقالت له امراته اين تخرج هذه الساعة فقال انما هو محمد بن مسلمة واخي ابو ناءلة وقال غير عمرو قالت اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم -قال انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة ان الكريم لو- دعي الي طعنة بليل لاجاب قال ويدخل محمد	1514	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3270	true	-405544046562143950	20	99	89	493	1490	300	ترهن-ني نساءكم نساءكم قال --------------------انت اجمل العرب اترهنك انرهنك نساءنا قال فترهنون ا-بناءكم قال يسب بن احد-------نا----------- فيقال رهن في وسق او وسقين من تمر------- ولكن- نرهنك اللامة---------- يعني السلاح قال نعم وواعده ان ياتيه بالحرث بالحارث وابي عبس بن جبر وعباد بن بشر قال فجاءوا فجاءوا فدعوه ليلا------------------------------------------------------- فنزل اليهم فقالت له امراته اني ل----------------------------------------------------------------------------اسمع صوتا كانه صوت----- الدم فقال انما هو---- محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة ان الكريم اذا دعي الي طعنة -ليلا اجاب قا------ل محمد	3270	-7666016911339333837	259	341.5	206	609	42.52873611450195	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1784	false	8883711212905877291	121	239	597	1154	1533	300	قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه انه كان يقسم قسما ان هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج نزلت في حمزة وصاحبيه وعتبة وصاحبيه يوم برزوا في يوم بدر رواه سفيان عن ابي هاشم وقال عثمان عن جرير عن منصور عن ابي هاشم عن ابي مجلز قوله 4744 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي قال حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انا اول من يجثو-------- بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة قال قيس وفيهم نز----------لت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج قال هم الذين -بارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة--------- وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	1784	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3273	true	2768395253909798504	224	272	1107	1340	1485	300	قيس بن عباد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي -------------------------قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن --------يوم القيامة قال قيس -فيهم نزلت هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم 91 --قال هم الذين تبارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة بن الحرث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	3273	-7666016911339333837	200	347.5	158	585	34.18803405761719	35	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1192	false	-7016991058103235956	127	300	666	1497	1497	300	ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت -----حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال- امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سل---به فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال---- الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل ---------صدق يا رسول الله وسلبه---------- عندي فارضه عني فق---ال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله صلي الله عليه وسلم يعطيك سلبه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق -----------فاعطاه----- فبعت الدرع-	1192	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3278	true	6449828599144081650	121	291	617	1430	1471	300	ابي قتادة -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه ف---ضربته -------علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما---- للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم --------------------------قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقم-----ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق------------- لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله ف------------------يعطيك سلبه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع	3278	-7666016911339333837	703	1205.0	552	907	77.50827026367188	130	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1611	false	2349228470673533002	41	205	178	967	1460	300	ابي قتادة قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب----------------ته من وراءه -------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال- امر الله عز وجل ثم-- رجعوا وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال -----------------------------ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فق---------ال رجل صدق وسلبه------------------------------- عندي فارضه مني فق---ال ابو بكر------- لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعط-----ه فاعطانيه-------------- فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال	1611	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3278	true	6449828599144081650	121	300	617	1471	1471	300	ابي قتادة قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه------------------- واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما---- للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله------------------- فيعطيك سلبه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال-	3278	-7666016911339333837	554	779.0	435	1042	53.166988372802734	101	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1611	false	2349228470673533002	247	300	1179	1460	1460	300	قال لاها الله اذن كذا في ا-لروايات--------- والاصول-------- من الصحيحين وغيرهما وقا------------------------------ل الخطابي هكذا يروونه وانما المعروف في كلام----- العرب لاها الله ذا والهاء فيه بمنزلة الواو والمعني لا والله يكون ذا وقال------------------------------------- المازني---- قول الرواة لاها الله اذا خطا والصواب لاها الله ---------------------------------------------------------------------------------ذا وذا صلة في الكلام والمعني لا والله هذا ما-	1611	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3281	true	3105809994873360741	67	155	356	808	1494	300	قال واما اذا فثبت في جميع الروايات المعتمدة والاصول المحققة من الصحيحين وغيرهما بكسر الالف ثم ذال معجمة منونة وقال الخطابي هكذا يروونه وانما -----هو في كلامهم اي العرب لاها الله ذا والهاء فيه بمنزلة الواو والمعني لا والله يكون ذا ونقل عياض في المشارق عن اسماعيل القاضي ان المازني قال قول الرواة لاها الله اذا خطا والصواب لاها الله ذا اي ذا يميني وقسمي وقال ابو زيد ليس في كلامهم لاها الله اذا وانما هو لاها الله ذا وذا صلة في الكلام والمعني لا والله هذا ما	3281	-7666016911339333837	253	418.5	204	457	55.36104965209961	43	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1612	false	5332807907902019808	35	113	181	575	1510	300	ابو البقاء وقع في الرواية اذا بالف وتنوين و---------------------------------------يمكن توجيه-ه بان التقدير لا والله لا يعطي اذن ويكون لا يعمد الي اخره تاكيدا للنفي المذكور وموضحا للسبب فيه وقال الطيبي ثب-ت في الرواية لاها الله اذن فحمله بعض النحاة-- علي انه تفسير من ا----لرواة-------------------------------------- وان الصوا----------ب اذا وليس لما قال بل الرواية صحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو كقولك لمن قال لك افعل كذا-------- والله اذن لا افعل فالتقدير والله اذن لا يعمد الي اخره--- ويحتمل ان تكون اذن زاءدة وكذا قال	1612	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3282	true	968368907085378251	99	227	488	1116	1494	300	-بن مالك-- وقع في الرواية اذا بالف وتنوين وليس ببعيد وقال ابو البقاء هو بعيد ولكن يمكن ان يوجه بان التقدير لا والله لا يعطي اذا ويكون لا يعمد الخ----- تاكيدا للنفي المذكور وموضحا للسبب فيه وقال الطيبي ثبتت في الرواية لاها الله اذا فحمله بعض النحويين علي انه من تغيير بعض الرواة لان العرب لا تستعمل لاها الله بدون ذا وان سلم استعماله بدون ذا فليس هذا موضع اذا لانها حرف جزاء ومقتضي الجزاء ان لا يذكر لا في قوله لا يعمد بل كانوا يقولون اذا يعمد الي اسد الخ ليصح جوابا لطالب السلب قال والحديث صحيح والمعني صحيح وهو كقولك لمن قال لك افعل كذا فقلت له والله اذا لا افعل فالتقدير والله اذا لا يعمد الي اسد قال ويحتمل ان تكون اذا زاءدة -كما قال	3282	-7666016911339333837	328	517.0	255	637	51.49136734008789	54	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1192	false	-7016991058103235956	126	209	663	1076	1497	300	عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت -----حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب-------------- فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه	1192	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3284	true	3034699641470015895	219	300	1049	1451	1451	300	عن ابي قتادة -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه ف---ضربته -------علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت----------------- امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه-	3284	-7666016911339333837	365	650.5	292	444	82.20720672607422	66	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1611	false	2349228470673533002	40	118	175	563	1460	300	عن ابي قتادة قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب----------------ته من وراءه -------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب-------------- فقلت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم-- رجعوا وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه	1611	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3284	true	3034699641470015895	219	300	1049	1451	1451	300	عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه------------------- واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت----------------- امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه-	3284	-7666016911339333837	332	566.5	263	441	75.283447265625	61	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1191	false	267152119193241798	210	248	1033	1219	1460	300	عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وعن شمالي فاذا انا ب---غلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا	1191	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3289	true	-3867721826227635108	266	300	1298	1463	1463	300	عبد الرحمن بن عوف ان-----------ه قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر -نظرت عن يمين----------ي فاذا انا بين غلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت لو كنت -بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا-	3289	-7666016911339333837	155	272.0	124	189	82.01058197021484	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1191	false	267152119193241798	248	300	1219	1460	1460	300	عم هل تعرف ابا جه----ل قلت نعم -ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا فت---عجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في-	1191	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3290	true	-8322530089290737022	0	53	0	246	1498	300	عم هل تعرف ابا جهل قال قلت نعم وما حاجتك اليه يا -بن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال فعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال--- مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في	3290	-7666016911339333837	234	432.0	184	250	93.5999984741211	45	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1192	false	-7016991058103235956	0	59	0	311	1497	300	الناس -قلت الا ---ان هذا صاحبكما الذي -سالتماني----- فابتدراه --------بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله ------سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا--- معاذ ابن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح	1192	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3290	true	-8322530089290737022	53	112	246	562	1498	300	الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه قال فابتدراه بسيفهما بسيفيهما------- حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان---------------- معاذ بن عمرو بن الجموح	3290	-7666016911339333837	276	496.5	222	339	81.41593170166016	48	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0226	false	5006138988750381890	2	69	9	333	1534	300	فقال يا -نبي الله اعطني جارية من السبي ق-ال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال--- خذ جارية من السبي غيرها قال ف------------------------اعتقها النبي صلي الله عليه وسلم وتزوجها	226	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3304	true	-5943010508408655189	189	256	942	1265	1505	300	فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوا ادع ب-----ها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها وان النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها------------------------- وتزوجها	3304	-7666016911339333837	281	505.0	220	353	79.60340118408203	53	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0882	false	-8508030678288757893	150	244	753	1193	1458	300	عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروح--------اء حلت فبني بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	882	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3304	true	-5943010508408655189	44	145	230	724	1505	300	عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك -------------قال قدمنا----------------------- خيبر فلما فتح الل-----ه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي-------- وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصبهاء الصهباء حلت فبني بها ويعارضه ما اخرجه الشيخان وابو داود وبن ماجة من حديث عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ايضا قال صارت صفية لدحية الكلبي ثم صارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وما اخرجه ايضا مسلم وابو داود من طريق ثابت البناني عنه قال وقع في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3304	-7666016911339333837	205	167.5	161	725	28.275861740112305	39	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1115	false	1451582876547158137	33	110	174	542	1458	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد-------- الصهباء حلت فبني بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1115	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3304	true	-5943010508408655189	53	145	266	724	1505	300	قدمنا خيبر فلما فتح الل-----ه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي-------- وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصبهاء الصهباء حلت فبني بها ويعارضه ما اخرجه الشيخان وابو داود وبن ماجة من حديث عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ايضا قال صارت صفية لدحية الكلبي ثم صارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وما اخرجه ايضا مسلم وابو داود من طريق ثابت البناني عنه قال وقع في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3304	-7666016911339333837	173	137.5	138	653	26.49310874938965	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1581	false	-4876282054628627149	136	183	676	903	1471	300	عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها النبي---- صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد-------- الصهباء حلت فبني بها	1581	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3304	true	-5943010508408655189	44	88	230	443	1505	300	عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك------------- قال قدمنا خيبر فلما فتح الل-----ه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي-------- وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصبهاء الصهباء حلت فبني بها	3304	-7666016911339333837	185	319.5	145	239	77.4058609008789	35	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1187	false	-4963622292089460814	193	226	975	1128	1492	300	قال انما تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	1187	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3313	true	4636213682762535138	70	100	348	486	1482	300	قال ل-ما تغيب عثمان عن بدر فانه كان- تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل------------- وسهمه	3313	-7666016911339333837	137	252.0	107	153	89.54248046875	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1389	false	3688860729798589701	253	284	1214	1357	1434	300	تغيبه----- عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	1389	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3313	true	4636213682762535138	72	100	356	486	1482	300	تغيب عثمان عن بدر فانه كان- تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل------------- وسهمه	3313	-7666016911339333837	121	204.0	94	149	81.20805358886719	23	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1525	false	2290160974613427954	254	284	1264	1402	1474	300	تغيبه----- عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	1525	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3313	true	4636213682762535138	72	100	356	486	1482	300	تغيب عثمان عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل------------- وسهمه	3313	-7666016911339333837	124	229.0	97	143	86.71328735351562	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1189	false	-6697009936584743476	142	258	685	1284	1508	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال بلغنا مخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بر------دة والاخر ابو رهم اما قال في بضع- واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي---- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها-هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا----- النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا ا-صحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	1189	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3316	true	7162865392916891563	30	144	155	737	1509	300	عن ابي موسي -------------قال بلغنا مخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي----------- احدهما ابو بردة بريدة والاخر ابو رهم اما قال في بضعة واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي قال فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة قال--------- فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال -اعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قس----م معهم	3316	-7666016911339333837	551	1006.0	442	622	88.58521270751953	99	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1584	false	-765258644086129895	170	240	823	1191	1497	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال بلغنا مخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بر------دة والاخر ابو رهم اما قال بضع---- واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي---- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب---------------------------------------------------------------------------------------- فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا----- النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	1584	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3316	true	7162865392916891563	30	117	155	609	1509	300	عن ابي موسي ق-------------ال بلغنا مخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي----------- احدهما ابو بردة بريدة والاخر ابو رهم اما قال في بضعة واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي قال فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة قال فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	3316	-7666016911339333837	334	595.5	269	480	69.58333587646484	59	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1416	false	4574910126588046128	30	103	155	535	1507	300	الله عنه يقول ----------------------قالت الانصار يوم فتح مكة واعطي قريشا والله ان هذا لهو العجب ان سيوفنا تقطر من دماء قريش وغناءمنا ترد عليهم فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعا الانصار قال فقال ما الذي بلغني عنكم------------------- وكانوا لا يكذبون فقالوا هو الذي بلغك قال اولا ترضون ان يرجع الناس بالغناءم الي بيوتهم وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم---------------- لو سلكت الانصار واديا او ش--------------------------عبا لسلكت وادي الانصار	1416	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3319	true	1726613028593351401	157	230	797	1181	1558	300	الله عليه وسلم تلك الغناءم في قريش فقالت الانصار------------------------------ ان هذا لهو العجب ان سيوفنا تقطر من دماءهم وان غناءمنا ترد عليهم فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجمعهم ف----------قال ما الذي بلغني عنكم قالوا هو الذي بلغك وكانوا لا يكذبون ف-------------------قال ام-ا ترضون ان ترجع الناس بالدن-يا الي بيوتهم وترجعون برسول الله الي -------------------بيوتكم فقالوا بلي فقال لو سلك- ال--ناس واديا او شعبا وسلكت الانصار واديا وشعبا لسلكت وادي الانصار	3319	-7666016911339333837	265	382.5	213	468	56.623931884765625	39	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1618	false	-8981743612013892865	0	126	0	669	1525	300	رجالا الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول الله	1618	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3319	true	1726613028593351401	251	300	1284	1558	1558	300	رجالا الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم-------- فحدث----------------------------- بمقالتهم------------------ فجمعهم وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي -------------------الي رحالكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول الله-	3319	-7666016911339333837	269	456.5	222	669	40.209266662597656	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0437	false	-5607308399240430022	1	30	7	144	1496	300	واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من -------الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب فوالله----------- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	437	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3320	true	2336471574207587613	112	144	550	698	1512	300	واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغني من-------هم عمرو بن تغلب فقال عمرو بن تغلب ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	3320	-7666016911339333837	125	222.0	97	155	80.6451644897461	25	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1194	false	3277787130798207271	27	87	127	415	1538	300	عمرو بن تغلب رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------وما ومنع اخرين فكانهم عتبوا عليه فقال اني اعطي قوما اخاف ظلعهم وجزعهم واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغني منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو بن تغلب ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم وزاد	1194	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3320	true	2336471574207587613	83	145	405	703	1512	300	عمرو بن تغلب -------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او بسبي فقسمه فاعطي قوما ومنع اخرين فكانهم عتبوا عليه فقال اني اعطي قوما اخاف ضلعهم وجزعهم واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغني منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو بن تغلب ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم رواه	3320	-7666016911339333837	262	487.0	206	317	82.64984130859375	52	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1195	false	1851573669731367147	260	300	1282	1480	1480	300	قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم اناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة قال رجل والله ان هذه القسمة-	1195	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3320	true	2336471574207587613	5	42	22	207	1512	300	قال لما------------- اثر النبي صلي الله عليه وسلم اناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في القسمة قال رجل والله ان هذه -لقسمة	3320	-7666016911339333837	183	344.0	147	199	91.95980072021484	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1196	false	3198345609975432223	0	35	0	170	1498	300	ما عدل فيها وما اريد ب-ها وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي---- صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته فقال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله------- رحم الله موسي -قد اوذي باكثر من هذا فصبر	1196	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3320	true	2336471574207587613	42	80	207	390	1512	300	ما عدل فيها وما اريد فيها وجه الله فقلت والله لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته فقال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله ثم قال رحم الله موسي فقد اوذي باكثر من هذا فصبر	3320	-7666016911339333837	164	299.0	129	183	89.61748504638672	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2659	false	-6457944861437513538	0	58	0	283	1421	300	فاعطي قوما ومنع اخرين فبلغه انهم عتبوا ف-----قال اني اعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اعطي اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من -------الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو-------- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	2659	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3320	true	2336471574207587613	98	144	473	698	1512	300	فاعطي قوما ومنع اخرين فك----انهم عتبوا عليه فقال اني اعطي قوما اخاف ضلعهم وجزعهم------------------------------------------------------------------- واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغني------- منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو بن تغلب ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	3320	-7666016911339333837	182	309.5	143	303	60.06600570678711	35	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1166	false	-8640171774836444876	97	173	486	856	1484	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليه- المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم 3068 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع ان عبدا لابن عمر ابق فلحق بالروم فظهر عليه خالد بن الوليد فرده ------علي عبد الله وان فرس---ا لابن عمر	1166	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3323	true	2782044219047208587	70	138	369	703	1559	300	-بن عمر انه--------------- ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم وظهر عليهم المسلمون فرد-----ه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري وابو داود وبن ماجه وفي رواية ان غلاما لابن ع---------------------مر ابق ال--ي العدو فظهر عليه -ال-----مسلمون فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بن عمر	3323	-7666016911339333837	238	359.5	186	384	61.97916793823242	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2485	false	-2882725743554429821	109	244	543	1208	1472	300	لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه لما --اعطيتك وقال بعض الناس ان اشتري نصيب دار فاراد ان يبطل الشفعة وهب لابنه الصغير ولا يكون عليه يمين AUTO 15 باب احتيال العامل ليهدي له 6979 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن----------------------------------------------------- ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما جاء حاسبه قال هذا مالكم وهذا -هدي--ة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهلا جلست في بيت ابيك وامك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم خطبنا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا مالكم وهذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته	2485	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3330	true	4060064393132551992	62	181	308	894	1486	300	لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك -قال ثم اخذ يعرض علي من نصيبه فابيت رواه احمد وابو داود الحديث الاول اخرجه ايضا الطبراني وفي اسناده-------------------------------------------- اسماعيل بن عباس عن اهل الحجاز وهو ضعيف في الحجازيين ويشهد له ما اخرجه الشيخان وابو داود من حديث ابي حميد المذكور قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا علي الازد يقال له -------بن اللتبية فلما قدم ------قال هذا --لكم وهذا اهدي لي فقا-----م النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله------ فيقول هذا --لكم وهذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته	3330	-7666016911339333837	366	541.5	286	724	50.552486419677734	61	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1168	false	-7776771287947063239	176	208	875	1030	1489	300	عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها	1168	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3332	true	7687495658970151904	0	32	0	154	1538	300	عمر- قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها	3332	-7666016911339333837	154	303.0	122	155	99.3548355102539	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1167	false	5008597237081073382	205	260	1012	1278	1467	300	وقول الله تعالي ومن يغلل يات بما غل ال عمران 3073 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن------- ابي حيان قال حدثني ابو زرعة قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره قال لا الفين احدكم يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء علي رقبته	1167	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3334	true	2215998819951197855	64	100	346	521	1488	300	فقال الله تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة 161 وثبت في البخاري وغيره من حديث ابي-------------------------------------- هريرة ان----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------قال لا الفين احدكم يوم القيامة علي رقبته ---------فرس علي رقبته	3334	-7666016911339333837	124	175.0	96	273	45.42124557495117	22	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0946	false	-6908049367483940205	89	141	424	673	1450	300	ابا هريرة رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال م--ا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير	946	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3336	true	-8768178639100430754	231	280	1192	1428	1513	300	ابي هريرة قا----------------ل بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير	3336	-7666016911339333837	230	437.0	181	252	91.26984405517578	45	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1634	false	-637602904079130257	114	272	532	1259	1404	300	حتي كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة قال----- ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك فقال---------------------- اطلقوا ثمامة فانطلق الي نجل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه----- الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين---- الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي -----وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت ق-ال لا ولكن- اسلمت مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها----- النبي صلي الله عليه وسلم	1634	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3337	true	2396120954717149508	46	210	202	962	1431	300	حتي كان الغد --فقال--- ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي الارض---- ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت فقال لا ولكني اسلمت مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا تاتيكم من --يمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3337	-7666016911339333837	630	1137.5	488	777	81.0810775756836	126	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0985	false	6139447112240749289	55	79	267	394	1488	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اء-ذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه درهما	985	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3342	true	-6406679515979408833	123	147	593	721	1464	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اتاذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعوا منه درهما	3342	-7666016911339333837	125	243.0	101	128	97.65625	22	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1160	false	-6352658881666182967	0	26	0	137	1513	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اءذن فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منها درهما	1160	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3342	true	-6406679515979408833	123	147	593	721	1464	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اتاذن لنا-------- فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعوا منه- درهما	3342	-7666016911339333837	120	218.5	97	137	87.59123992919922	20	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0907	false	-8670520808402811537	206	300	985	1467	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم لوفد هوازن حين سالوه المغانم ف---------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم نصيبي لكم 2307 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ا--------------------------------ن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم-	907	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3347	true	-1401253977862679519	72	170	360	857	1485	300	ال-له صلي الله عليه وسلم في بني تميم لا ازال احبهم بعده كان علي عاءشة محرر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعتقي من هءلاء وجاءت صدقاتهم فقال هذه صدقات قومي ----------------------------قال وهم اشد الناس قتالا في الملاحم رواه مسلم وعن مروان بن الحكم و--مسور بن مخرمة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال له- رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم	3347	-7666016911339333837	361	595.5	284	536	67.35074615478516	61	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0908	false	-2320338296997532443	0	134	0	653	1425	300	بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك --لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم	908	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3347	true	-1401253977862679519	170	300	857	1485	1485	300	بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب -----ان يطيب -ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله -------------------لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي ترفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم-	3347	-7666016911339333837	620	1183.5	493	659	94.08193969726562	122	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0986	false	193316610079535100	13	175	58	869	1495	300	مروان وال-------مسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون وا----------------حب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم و---كان----- النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس--- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا لك ذلك قال--------------------------------------------------- انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم	986	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3347	true	-1401253977862679519	113	300	562	1485	1485	300	مروان بن الحكم ومسور بن مخرمة ان ر--سول ال-له صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال و-----------قد كنت استانيت بكم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب -----ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا--- ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي ترفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم-	3347	-7666016911339333837	742	1273.0	589	950	78.10526275634766	134	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0987	false	-743404909108639664	88	173	451	860	1519	300	هريرة رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم وحدثني ابن سلام اخبرنا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة عن الحارث عن ابي زرعة عن ابي هريرة وعن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت-- من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- فيهم سمعته ي----------------------------قول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا ---------وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال----------------------------- اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	987	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3347	true	-1401253977862679519	0	63	0	315	1485	300	هريرة -------------قال لا ازال احب بني تميم بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولها فيهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا قال وكان وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	3347	-7666016911339333837	237	392.5	189	480	49.375	42	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1008	false	1343758079731424965	2	134	10	676	1448	300	الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت -------وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام----------------------------- في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء--- جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا---- يا رسول الله لهم فقال له-----------------------------م انا لا ندري من اذن منكم فيه--- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم	1008	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3347	true	-1401253977862679519	147	300	730	1485	1485	300	الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب -----ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي ترفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم-	3347	-7666016911339333837	648	1178.5	518	764	84.81675720214844	124	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1188	false	-5362190506715246253	1	183	7	904	1490	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب ان يطيب فلي----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم	1188	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3347	true	-1401253977862679519	119	300	592	1485	1485	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال له- رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظ----رهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي ترفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم-	3347	-7666016911339333837	884	1736.0	705	902	98.00443267822266	172	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1610	false	2547804382985186898	0	165	0	816	1481	300	اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم و---كان ان------------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله---- فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم	1610	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3347	true	-1401253977862679519	136	300	674	1485	1485	300	اموالهم وسبيهم فقال له- رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------------حب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب -----ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي ترفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم-	3347	-7666016911339333837	760	1438.5	607	863	88.06488800048828	147	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1632	false	1292217314308752154	14	57	62	277	1487	300	هريرة رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث سمعته- من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولها فيهم--------------------------------------- هم اشد امتي علي الدج--------------------------------------------------------------------ال -----وكانت فيهم سبية----- عند عاءشة فقال ا-----------------------------عتقيها فانها من ولد اسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعيل وجاءت صدقاتهم فقال هذه صدقات	1632	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3347	true	-1401253977862679519	0	102	0	508	1485	300	هريرة -------------قال لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولها فيهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا قال وكان وكانت----- سبية منهم عند عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقيها فانها من ولد اسماعيل متفق عليه وفي رواية ثلاث خصال سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني تميم لا ازال احبهم بعده كان علي عاءشة محرر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعتقي من هءلاء وجاءت صدقاتهم فقال هذه صدقات	3347	-7666016911339333837	192	313.0	153	526	36.50189971923828	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1146	false	-4780399961128260121	252	300	1250	1506	1506	300	عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا -تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من-	1146	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3353	true	-319149286016216657	103	151	524	780	1500	300	علي- رضي الله عنه قا-ل بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من	3353	-7666016911339333837	252	485.0	205	258	97.6744155883789	45	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1147	false	-1843766295800729860	0	147	0	709	1437	300	كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنل-------قين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت---- كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم -قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق ق-ال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	1147	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3353	true	-319149286016216657	151	300	780	1500	1500	300	كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم-	3353	-7666016911339333837	706	1384.5	560	722	97.783935546875	142	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1597	false	885084719082100739	0	173	0	850	1502	300	خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا -تعادي بنا خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنل-------قين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس بمكة من المشركين----------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات----- يحمون---- اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون ----قرابتي ولم افعله------------- ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله----------- اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	1597	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3353	true	-319149286016216657	125	300	638	1500	1500	300	خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها---- فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين لتلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من----- المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش و---------------لم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجري---ن لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا --------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي--- اهل بدر- فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم-	3353	-7666016911339333837	780	1393.0	622	918	84.96732330322266	139	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1856	false	-4000123858342351718	197	300	999	1520	1520	300	عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فق---------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوه منها فذهبنا ---تعادي بنا خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنل-------قين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن ب--مكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما هذا يا حاطب قال----- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا-	1856	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3353	true	-319149286016216657	103	214	524	1083	1500	300	علي- رضي الله عنه قا-ل بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرا	3353	-7666016911339333837	472	810.0	377	578	81.66089630126953	82	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1597	false	885084719082100739	222	276	1115	1388	1502	300	اما بعد يا معشر قريش فان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءكم بجيش كالليل يسير كالسيل فوالله لو جاءكم وحده لنصره الله وانجز له وعده فانظروا لانفسكم والسلام----------------- وروي الو-----------------------------------------------------------------اقدي ان صورته ان النبي صلي الله عليه وسلم اذن في الناس بالغزو ولا اراه يريد غيركم وقد اج-بت ان يكون لي عندكم يد	1597	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3355	true	5880340947619991454	149	219	711	1062	1458	300	اما بعد يا معشر قريش فان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءكم بجيش كالليل يسير كالسيل فوالله لو جاءكم وحده لنصره الله وانجز له وعده فانظروا لانفسكم والسلام كذا حكاه السهيلي وروي الواقدي بسند له مرسل ان حاطبا كتب الي سهيل بن عمرو وصفوان بن امية وعكرمة ان ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذن في الناس بالغزو ولا اراه يريد غيركم وقد احببت ان تكون لي عندكم يد	3355	-7666016911339333837	256	471.5	203	356	71.91011047363281	48	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0220	false	-6022385587828191149	77	163	377	780	1425	300	ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي -----ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي---------------- انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	220	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3366	true	5329574569378687184	148	235	758	1161	1529	300	ام هانء قالت------------- ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثمان ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت وذل--------ك ضحي	3366	-7666016911339333837	367	681.5	286	426	86.15023803710938	75	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1203	false	-8331096554752578030	0	38	0	167	1501	300	في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي------------ انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	1203	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3366	true	5329574569378687184	194	235	981	1161	1529	300	في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت-------- وذلك ضحي	3366	-7666016911339333837	158	284.0	122	189	83.59788513183594	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2247	false	1652946396085763091	196	281	948	1345	1431	300	ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي -----ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي---------------- انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	2247	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3366	true	5329574569378687184	148	235	758	1161	1529	300	ام هانء قالت------------- ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثمان ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت وذل--------ك ضحي	3366	-7666016911339333837	366	681.5	286	425	86.11764526367188	76	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0220	false	-6022385587828191149	99	163	488	780	1425	300	فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي---------------- انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	220	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3371	true	-4503757718589677995	0	67	0	300	1443	300	فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت وذل--------ك ضحي	3371	-7666016911339333837	277	522.0	215	310	89.3548355102539	58	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1203	false	-8331096554752578030	0	38	0	167	1501	300	في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي------------ انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	1203	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3371	true	-4503757718589677995	26	67	120	300	1443	300	في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت-------- وذلك ضحي	3371	-7666016911339333837	158	284.0	122	189	83.59788513183594	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1599	false	6481699503175690684	36	300	177	1454	1454	300	هشام-------- عن ابيه قال لما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فبلغ ذلك قريشا خرج ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبلوا يسيرون حتي اتوا مر الظهران فاذا هم بنيران كانها نيران عرفة فقال ابو سفيان ما هذه لكانها نيران عرفة فقال بديل بن ورقاء نيران بني عمرو فقال ابو سفيان عمرو اقل من ذلك فراهم ناس من حرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركوهم فاخذوهم فاتوا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ابو سفيان فلما سار قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل حتي ينظر الي المسلمين فحبسه العباس فجعلت القباءل تمر مع النبي صلي الله عليه وسلم تمر كتيبة كت----يبة علي ابي سفيان فمرت كتيبة قال يا عباس من هذه قال هذه غفار قال ما لي ولغفار ثم مرت جهينة قال مثل ذلك ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك ومرت سليم فقال مثل ذلك حتي اقبلت كتيبة لم ير مثلها قال-------- من هذه قال هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة -معه الراية فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ---بابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال قا----ل كذا و-----كذا فقال كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسي فيه الكعبة قال وامر رسول الله صلي-	1599	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3371	true	-4503757718589677995	98	297	463	1429	1443	300	هشام بن عروة عن ابيه قال لما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فبلغ ذلك قريشا خرج ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ح---------------تي اتوا مر الظهران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراهم ناس من حرس رسول الله صلي الله عليه وسل---------م فاخذوهم واتوا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ابو سفيان فلما سار قال للعباس احبس ابا سفيان عند خطم الجبل حتي ينظر الي المسلمين فحبسه العباس فجعلت القباءل --------------------------------تمر كتيبة بعد كتيبة علي ابي سفيان ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اقبلت كتيبة لم ير مثلها قال يا عباس من هذه قال هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة ومعه الراية فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال قال قال كذا وكذا وكذا فقال كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسي فيه الكعبة---- وامر رسول الله صلي	3371	-7666016911339333837	923	1713.5	733	1311	70.4042739868164	177	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2247	false	1652946396085763091	217	281	1054	1345	1431	300	فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي---------------- انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	2247	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3371	true	-4503757718589677995	0	67	0	300	1443	300	فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت وذل--------ك ضحي	3371	-7666016911339333837	277	527.0	215	309	89.64401245117188	59	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1599	false	6481699503175690684	19	155	89	772	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم الراية يوم الفتح 4280 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام-------- عن ابيه قال لما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك قريشا خرج ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبلوا يسيرون حتي اتوا مر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظهران فاذا هم بنيران كانها نيران عرفة فقال ابو سفيان ما هذه لكانها نيران عرفة فقال بديل بن ورقاء نيران بني عمرو فقال ابو سفيان عمرو اقل من ذلك فراهم ناس من حرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركوهم فاخذوهم فاتوا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ابو سفيان فلما ----------------------------------------سار قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل حتي ينظر الي المسلمين فحبسه -------------------------------------------------------------------------------العباس فجعلت القباءل تمر مع النبي صلي الله عليه وسلم	1599	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3372	true	3143983873010194405	57	204	270	1004	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم من كدي رواه البخاري قوله----------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه قال لما سار الخ هكذا اورده البخاري مرسلا قال في الفتح ولم اره في شء من الطرق موصولا عن عروة ولكن اخر الحديث موصول لقول عروة فيه فاخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس الخ قوله فبلغ ذلك قريشا يحتمل ان يكون ذلك بطريق الظن لا ان مبلغا بلغهم حقيقة ذلك قوله -------------------------------------------------حتي اتوا مر الظهران بفتح الميم وتشديد الراء مكان معروف والعامة تقوله بسكون الراء وزيادة واو والظهران بفتح المعجمة وسكون الهاء بلفظ تثنية ظهر قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فراهم ناس من حرس رسول الله صلي الله عليه وسل---------م فاخذوهم الخ في رواية بن اسحاق--------------------------------- فلما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران قال---------------------------------------------------------------- العباس والله لءن دخل رسول الله مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش قال---- فجلست علي بغل-ة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3372	-7666016911339333837	199	38.0	149	1074	18.52886390686035	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1600	false	9169702748464546605	3	65	15	309	1478	300	ان تركز رايته بالحجون قال عروة واخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ها هنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية --------قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء ودخل النبي صلي الله عليه وسلم من كدا	1600	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3372	true	3143983873010194405	0	64	0	302	1468	300	ان تركز رايته بالحجون قال عروة فاخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ها هنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية قال نعم قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء ودخل النبي صلي الله عليه وسلم من كدي	3372	-7666016911339333837	292	579.0	230	302	96.6887435913086	60	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0220	false	-6022385587828191149	77	163	377	780	1425	300	ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي---------------- انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	220	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3376	true	-4582452798907700350	174	260	890	1288	1485	300	ام هانء قالت------------- ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت وذل--------ك ضحي	3376	-7666016911339333837	367	684.5	286	421	87.17339324951172	75	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1203	false	-8331096554752578030	0	38	0	167	1501	300	في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي------------ انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	1203	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3376	true	-4582452798907700350	219	260	1108	1288	1485	300	في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت-------- وذلك ضحي	3376	-7666016911339333837	158	284.0	122	189	83.59788513183594	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2247	false	1652946396085763091	196	281	948	1345	1431	300	ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي---------------- انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	2247	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3376	true	-4582452798907700350	174	260	890	1288	1485	300	ام هانء قالت------------- ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت وذل--------ك ضحي	3376	-7666016911339333837	366	684.5	286	420	87.14286041259766	76	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1459	false	-1560361922973425034	30	72	150	368	1474	300	عاءشة مع عبيد بن عمير الليثي فسالناها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله تعالي والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام واليوم- يعبد ربه حيث شاء	1459	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3382	true	-2281646642880612584	154	188	765	941	1549	300	عاءشة مثله متفق عليه وعن عاءشة وسءلت- عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءم--ن يفر------ بدينه الي الله و----------رسوله------------------- مخافة ان يفتن----- فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام والمءمن يعبد ربه حيث شاء	3382	-7666016911339333837	143	222.0	114	219	65.29680633544922	23	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1608	false	-4490772583243024805	5	71	20	345	1434	300	عاءشة مع عبيد بن عمير فسالها --------عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمن يفر احدهم بدينه الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام فالمءمن يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية 4313 حدثنا اسحاق حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني حسن بن مسلم ع-----------------------------ن مجاهد ان رس-ول ال-----له صلي الله عليه وسلم	1608	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3382	true	-2281646642880612584	154	206	765	1031	1549	300	عاءشة مثله متفق عليه وعن عاءشة وسءلت عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمن يفر------ بدينه الي الله و----رسوله------------------- مخافة ان يفتن----- فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام والمءمن يعبد ربه حيث شاء رواه البخاري و--------------------------------------------------------------------عن مجاشع بن مسعود انه جاء باخيه مجالد بن مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم	3382	-7666016911339333837	180	275.5	142	368	48.91304397583008	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1459	false	-1560361922973425034	90	117	456	591	1474	300	الاسماعيلي عن ابن عمر انقطعت الهجرة بعد الفتح الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار اي ما دام في الدنيا دار	1459	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3384	true	-8124569005803862618	275	300	1372	1500	1500	300	الاسماعيلي بلفظ------ انقطعت الهجرة بعد الفتح الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار اي ما دام في الدنيا دار-	3384	-7666016911339333837	124	231.5	100	135	91.85185241699219	23	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1053	false	-6082869446711663979	26	117	144	610	1537	300	عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي	1053	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3390	true	7550890096279294367	213	300	1062	1505	1505	300	عروة بن الزبير عن المسور--------- ومروان يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي اذا كان-- ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة------ فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به ناق-ته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي-	3390	-7666016911339333837	438	828.0	352	467	93.79015350341797	80	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1053	false	-6082869446711663979	117	300	610	1537	1537	300	الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء-- بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم ----نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة------- ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي-	1053	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3391	true	-4126094512165218703	0	183	0	928	1508	300	الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ---قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل------ يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبث- الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبين-ا هم كذلك اذ جاءهم بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية -معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء نجء لقتال احد ولكن- جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويحلوا ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي	3391	-7666016911339333837	914	1775.0	734	941	97.1307144165039	174	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1054	false	-8488310978682851722	1	113	8	570	1485	300	الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول قال فانطلق حتي اتي قريشا ق-ال انا قد جءناكم من ----هذا الرجل و---سمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا---- ان تخبرنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال او-لست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض ل--كم خطة رشد اقبلوها ودعوني اتيه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم	1054	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3391	true	-4126094512165218703	185	300	938	1508	1508	300	الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول---- فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وقد سمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا الي ان تخبرنا عنه بشء وقال ذ-و الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال او لست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشد اقبلوها وذروني ات-ه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم-	3391	-7666016911339333837	551	1045.5	441	577	95.49393463134766	105	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1054	false	-8488310978682851722	113	299	570	1480	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لاري وجوها و--اني لاري اوشابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق امصص ببظر اللات ا--نحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر ق-ال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي -لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم- اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده----- بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب	1054	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3392	true	4893247775305875258	0	188	0	913	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لاري وجوها او اني لاري اشوابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر------- امصص ببظر اللات ان نحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي ولم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما -كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنصل بنعل السيف وقال--- اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ق-ال اي غدر الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية -قتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب	3392	-7666016911339333837	888	1701.0	704	927	95.79287719726562	174	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1055	false	-2261379471153399290	0	113	0	582	1497	300	صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم محمدا والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر	1055	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3392	true	4893247775305875258	190	300	923	1489	1489	300	صلي الله عليه وسلم بعين-ه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط تعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد -------------------محمدا والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر-	3392	-7666016911339333837	560	1090.0	452	587	95.40033721923828	105	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1055	false	-2261379471153399290	113	300	582	1497	1497	300	تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت ل--ه واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز -------وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد سهل----- لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- بسم الله الرحمن الرحيم ق-ال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك-	1055	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3393	true	6688541515904219654	0	186	0	909	1480	300	تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني ات-ه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم قا-------------ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثوها له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني ات-ه فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز بن حفص وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينا- هو يكلمه--- جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل-------- قال النبي صلي الله عليه وسلم -قد سهل الله لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك	3393	-7666016911339333837	879	1674.0	699	937	93.8100357055664	171	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1056	false	-3264048336498035783	0	107	0	539	1443	300	اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله------------------- فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله------------------- ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري وذلك لقوله لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا	1056	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3393	true	6688541515904219654	186	300	909	1480	1480	300	اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري وذلك لقوله لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها -قال--- النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به -قال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا-	3393	-7666016911339333837	533	1017.0	428	577	92.37435150146484	103	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1056	false	-3264048336498035783	107	300	539	1443	1443	300	ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينما هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فوالله اذا لم اصالحك علي شء ابدا -قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي -قال ما انا بمجيزه لك -قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بل- قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله قال فقال عمر بن الخطاب فاتيت نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او-ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي-	1056	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3394	true	197912207486413408	0	194	0	908	1425	300	ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي ان- لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين من -جاء مسلما فبين-ا هم كذلك اذ جاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فوالله اذن لا اصالحك علي شء ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاجره لي فقال ما انا بمجيره لك فقال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله قال فقال عمر بن الخطاب فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي	3394	-7666016911339333837	884	1710.0	694	911	97.03622436523438	177	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1057	false	5189218436787566396	0	116	0	567	1484	300	فاخبرتك انا ناتيه العام قال قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك---- اتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك اعمالا قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم	1057	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3394	true	197912207486413408	194	300	908	1425	1425	300	فاخبرتك انك تاتيه العام---- قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال ايها الرجل انه -رسول الله------------------- وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اذن اتيه ومطوف به -----------قال عمر فعملت لذلك اعمالا---- فلما فرغ من قضية الكتاب قال---------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا فوا----لله ما قام منهم-	3394	-7666016911339333837	507	947.5	403	571	88.79159545898438	94	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1057	false	5189218436787566396	117	300	571	1484	1484	300	حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة حتي بلغ بعصم الكوافر--- فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر- لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي----	1057	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3395	true	-3467056400721610080	1	183	4	901	1459	300	حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج و--لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقا فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاء- نسوة مءمنات فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات حتي------------------- بلغ بعصم الكوافر 01 فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلو---ن تمرا لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه به حتي	3395	-7666016911339333837	875	1699.5	697	922	94.90238952636719	171	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1058	false	4936578588267004545	0	117	0	561	1561	300	برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم -قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن---- سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا	1058	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3395	true	-3467056400721610080	183	300	901	1459	1459	300	برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد------ اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وت-فلت منهم ابو جندل بن سهل سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا-	3395	-7666016911339333837	552	1074.5	437	566	97.52650451660156	112	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1046	false	6476939837429302552	131	240	632	1163	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------- لما كاتب سهيل بن عمرو يومءذ كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك---- منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه	1046	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3396	true	-2534116041532348979	187	300	941	1496	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الحرم وهو مضطرب في الحل وعن مروان والمسور قالا لما كاتب سهيل بن عمرو يومءذ كان فيما اشترط -------------علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك احد منا---- وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المسلمون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل-------- ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء- المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه-	3396	-7666016911339333837	492	896.0	391	587	83.8160171508789	93	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1058	false	4936578588267004545	117	187	561	937	1561	300	لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما ارسل------ فمن اتاه----- فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فانزل الله تعالي- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم الفتح حتي بلغ الحمية حمية الجاهلية الفتح وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي الله ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينهم وبين البيت	1058	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3396	true	-2534116041532348979	0	64	0	335	1496	300	لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده ال-له والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه منهم فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم وانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم-------------------------------------- حتي بلغ------- حمية الجاهلية 42 62 وكان- حميتهم انهم لم يقروا انه نبي----- ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينه- وبين البيت	3396	-7666016911339333837	310	551.5	250	388	79.89690399169922	51	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1570	false	-3677958664124921125	2	65	10	311	1465	300	صلي الله عليه وسلم------------------ ابا جندل بن سهيل يومءذ الي ابيه سهيل بن عمرو ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول ال-له صلي الله عليه	1570	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3396	true	-2534116041532348979	245	300	1231	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل ا--------------لي ابيه سهيل-------- ولم ياته---------------------------- احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء- المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون----- النبي صلي الله عليه-	3396	-7666016911339333837	232	373.0	183	327	70.94801330566406	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1046	false	6476939837429302552	240	287	1163	1424	1504	300	وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله------- فيهن اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الممتحنة الي قوله ولا هم يحلون لهن الممتحنة 2713------------- قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية -يا ايها الذين امنوا --	1046	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3397	true	-1510473344362255652	0	51	0	270	1647	300	وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله عز وجل فيهن اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن--------- الي----- ولا هم يحلون لهن 01 رواه البخاري وعن الزهري قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن وبلغنا انه لما انزل الله ان يردوا	3397	-7666016911339333837	212	368.5	171	284	74.64788818359375	35	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1062	false	2835279100266960671	104	220	558	1170	1557	300	الزهري قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن وبلغنا انه لما انزل الله تعالي ان يردوا الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم وحكم علي المسلمين ان لا يمسكوا بعصم الكوافر ان عمر طلق امراتين قريبة بنت ابي امية وابنة جرول الخزاعي فتزوج قريبة معاوية وتزوج الاخري ابو جهم فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم انزل الله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم الممتحنة والعق-ب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما انفق من صداق نساء الكفار اللاءي هاجرن وما نعلم ان احدا من المهاجرات ارتدت بعد ايمانها	1062	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3397	true	-1510473344362255652	30	144	161	758	1647	300	الزهري قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن وبلغنا انه لما انزل الله ------ان يردوا الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم وحكم علي المسلمين ان لا يمسكوا بعصم الكوافر ان عمر طلق امراتين قريبة بنت ابي امية وابنة جرول الخزاعي فتزوج قريبة معاوية وتزوج الاخري ابو جهم فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم انزل الله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم 11------ والعقاب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما انفق من صداق نساء الكفار اللاتي هاجرن وما يعلم احد من---- المهاجرات ارتدت بعد ايمانها	3397	-7666016911339333837	587	1149.0	474	613	95.7585678100586	107	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1059	false	-4759923433277280714	81	122	420	627	1588	300	يجيش بفتح اوله وكسر الجيم -اخره معجمة--- يفور------ بالري بكسر الراء ويجوز فتحها------ صدروا عنه اي رجعوا رواء بعد ورودهم----- بديل بموحدة مصغر---- ورقاء بالقاف والمد----------------- في نفر من قومه سم--------ي منهم عمرو بن سلام وخراش بن امية و---------------------------------خارجة بن كرز	1059	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3404	true	5883983706469166795	142	199	719	1009	1528	300	يجيش بفتح اوله وكسر الجيم واخره معجمة اي يفور وقوله بالري بكسر الراء ويجوز فتحها وقوله صدروا عنه اي رجعوا رواء بعد ورودهم قوله بديل بموحدة مصغرا بن ورقاء بالقاف والمد صحابي مشهور قوله في نفر من قومه سمي الواقدي منهم عمرو بن سالم وخراش بن امية وفي رواية ابي الاسود عن عروة منهم خارجة بن كرز	3404	-7666016911339333837	205	336.0	164	290	70.68965148925781	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1059	false	-4759923433277280714	123	245	632	1302	1588	300	نصح بفتح المهملة وسكون التحت--ية بعدها موحدة ما يوضع فيه الثياب لحفظها اي انهم موضع النصح له والامانة علي سر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من اهل تهامة لبيان الجنس لان خزاعة كانوا من جملة اهل تهامة وتهامة بكسر المثناة---- مكة وما حو-------لها من التهيم وهو شدة الحر وركود الريح-------------- كعب بن لءي وعامر بن لءي----- اقتصر علي ذكرهما لكون قريش الذين كانوا بمكة اجمع ترجع انسابهم اليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اع----------------------داد بالفتح جمع عد بالكسر والتشديد وهو الماء الذي لا انقطاع له ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوذ بضم المهملة وسكون الواو بعدها معجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن -المطافيل الامهات -------اللاتي معها اطفالها يريد انهم خرجوا معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه او كني بذلك عن النساء معهن الاطفال ----------اي خرجوا معهم بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام	1059	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3405	true	-5128667664995451980	47	284	234	1503	1586	300	----بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة ما يوضع فيه الثياب لحفظها اي انهم موضع النصح له والامانة علي سره ونصح بضم النون وحكي بن التين فتحها كانه شبه الصدر الذي هو مستودع السر بالعيبة التي هي مستودع الثياب وقوله من اهل تها-----------------------------------------------------مة بكسر المثناة وهي مكة وما حولها واصلها من الته-م وهو شدة الحر وركود الريح قوله اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي انما اقتصر علي هذين-- لكون قريش الذين كانوا بمكة اجمع ترجع انسابهم اليهما وبقي من قريش بنو سامة اسامة بن لءي وبنو عوف بن لءي ولم يكن بمكة منهم احد وكذلك قريش الظواهر الذين منهم بنو تميم بن غالب ومحارب بن فهر قال هشام بن الكلبي بنو عامر بن لءي وكعب بن لءي هما الصريحان لا شك فيهما بخلاف سامة اسامة وعوف اي ففيهما الخلاف قال وهم قريش البطاح اي بخلاف قريش الظواهر قوله نزلوا اعداد مياه الحديبية الاعداد بالفتح جمع عد بالكسر والتشديد وهو الماء الذي لا انقطاع له وغفل الداودي فقال هو موضع بمكة وقول بديل هذا يشعر بانه كان بالحديبية مياه كثيرة وان قريشا سبقوا الي النزول عليها فلذا عطش المسلمون حيث نزلوا علي الثمد المذكور قوله معهم العوذ المطافيل العوذ بضم المهملة وسكون الواو بعدها معجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات اللاءي اللاتي معها اطفالها يريد انهم خرجوا معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا ا-لبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه او كني بذلك عن النساء معهن الاطفال والمراد انهم خرجوا معهم بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام	3405	-7666016911339333837	600	1077.5	489	1330	45.1127815246582	98	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1059	false	-4759923433277280714	245	299	1302	1585	1588	300	نهكتهم بفتح اوله وكسر الهاء ا------------------ضعفتهم -ما دات--------------------------------------هم اي جعلت بيني وبينهم مدة ن-----ترك الحرب------------- فيها -----------------------------------------------------فان اظهر فان شاءوا هو شرط بغير الشرط والتقدير فان ظهر---- غيرهم علي كفاهم المء--------نة وان اظهر انا علي غيرهم فان شاءوا اطاعوني والا فلا تنقضي مدة الصلح الا وقد جمعوا بف----------------تح الجيم وتشديد الميم المضمومة اي فووا	1059	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3406	true	-7731617556750691129	53	132	281	712	1564	300	نهكتهم بفتح اوله وكسر الهاء اي ابلغت فيهم حتي اضعفتهم اما اضعفت قوتهم واما اضعفت اموالهم قوله ماددتهم اي جعلت بيني وبينهم مدة نترك تترك الحرب بيننا وبينهم فيها والمراد بالناس المذكورين ساءر كفار العرب وغيرهم قوله فان اظهر فان شاءوا هو شرط بعد ---شرط والتقدير فان ظهر علي غيرهم---- كفاهم المءنة المءونة وان اظهر انا علي غيرهم فان شاءوا اطاعوني والا فلا تنقضي مدة الصلح الا وقد جم-وا اي استراحوا وهو بفتح الجيم وتشديد الميم المضمومة اي قووا	3406	-7666016911339333837	266	439.5	214	439	60.592254638671875	42	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1060	false	1506490289725954522	46	138	245	778	1609	300	ذر الستم بالولد والستم بالوالد والصواب الاول و----------------------------------------------------------------ان امه------- سبيعة بنت عبد شمس منهم-------------------------------------------------------------------------------- استنفرت اهل عكاظ------------------------------------------------ اي دعوتهم الي نصركم---------- بلحوا بالموحدة وتشديد اللام المفتوحتين ثم مهملة مضمومة اي امتنعوا والتبل---------ح التمنع من الاجابة عرض عليكم للكشميهني لكم خطب--------------------------------------------------------------ة رشد------------------------------------------------------------------------- اي خصلة خير وصلاح وانصاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتاح بجيم واخره مهملة--- اهلك واصله بالكلية وان تكن -------------------الاخري اي----------------------------------------------- الغلبة لقريش وحذف الجزاء تادبا اي لا امنهم عليك مثلا وقوله فاني -----------------الي اخره كالتعليل لهذا التقدير المحذوف----- اشوابا بتقديم المعجمة الاخلاط ---------------------------------------------------------------------------------من انواع شتي وللكشميهني اوباشا وهم الاخلاط من السفلة فالاوباش اخص من الاشواب	1060	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3407	true	5738856636641550425	68	294	364	1578	1605	300	ذر الستم بالولد والست- بالوالد والصواب الاول وهو الذي في رواية احمد وبن اسحاق وغيرهما وزاد بن اسحاق عن الزهري ان ام عروة هي سبيعة بنت عبد شمس بن عبد مناف فاراد بقوله الستم بالوالد انكم حي قد ولدوني في الجملة لكون امي منكم قوله استنفرت اهل عكاظ بضم العين المهملة وتخفيف الكاف واخره واخر معجمة اي دعوتهم الي نصركم قوله فلما بلحوا بالموحدة وتشديد اللام المفتوحتين ثم مهملة مضمومة اي امتنعوا والتبلح والتبالح التمنع من الاجابة وبلح الغريم اذا امتنع من اداء ما عليه زاد بن اسحاق فقالوا صدقت ما انت عندنا بمتهم قوله خطة رشد بضم الخاء المعجمة وتشديد المهملة والرشد بضم الراء وسكون المعجمة وبفتحهما اي خصلة خير وصلاح وانصاف وقد بين بن اسحاق في روايته ان سبب تقديم عروة لهذا الكلام عند قريش ما راه من ردهم العنيف علي من يجء من عند المسلمين قوله اته بالمد والجزم وقالوا اءته بالف وصل بعدها همزة ساكنة ثم مثناة من فوق مكسورة قوله اجتاح بجيم ثم مه---ملة اي اهلك اه-له بالكلية وحذف الجزاء من قوله ان تكن الاخري تادبا مع النبي صلي الله عليه وسلم والتقدير ان تكن الغلبة لقريش--------------------- لا امنهم عليك مثلا وقوله فاني والله لاري وجوها الي اخره كالتعليل لهذا-------- المحذوف قوله اشوابا بتقديم المعجمة علي الواو وكذا كذا للاكثر ووقع لابي ذر عن الكشميهني اوباشا بتقديم الواو والاشواب الاخلاط من انواع شتي وال--------اوباش----- الاخلاط من السفلة فالاوباش اخص من الاشواب	3407	-7666016911339333837	433	653.5	356	1261	34.337825775146484	67	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1060	false	1506490289725954522	149	205	847	1145	1609	300	بالف وصل ومهملتين الاولي مفتوحة ول----------------------------------لقابسي بضمها---------- وخطاها ابن التين بظر بضم- الموحدة وسكون المعجمة قطعة تبقي بعد الختان في فرج المراة -اللات اسم صنم-------------------------------------- وكانت عادة العرب الشتم بذلك -لكن بلفظ الام فاراد ابو بكر المبالغة في سب عروة باقامة من كان يعبد-- مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه من نسبة المسلمين الي الفرار	1060	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3408	true	-5317168520164171760	1	70	6	384	1520	300	بالف وصل ومهملتين الاولي مفتوحة بصيغة الامر وحكي بن التين عن رواية القابسي ضم الصاد الاولي وخطاها وال-------بظر بفتح الموحدة وسكون المعجمة قطعة تبقي بعد الختان في فرج المراة واللات اسم احد الاصنام التي كانت قريش وثقيف يعبدونها وكانت عادة العرب الشتم بذلك ولكن بلفظ الام فاراد ابو بكر المبالغة في سب عروة باقامة من كان يعبدها مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه من نسبة المسلمين الي الفرار	3408	-7666016911339333837	276	479.5	222	385	71.68830871582031	46	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1060	false	1506490289725954522	212	245	1174	1324	1609	300	بنعل السيف هو ما يكون اسفل القراب من فضة او غيرها----- اخر-------- امر من التاخير------------------------------------- اي غدر--------- بوزن عمر معدول من غادر مبالغة في وصفه بالغدر----- الست اسعي في غدرتك اي في دفع	1060	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3408	true	-5317168520164171760	253	300	1307	1520	1520	300	بنعل السيف هو ما يكون اسفل القراب من فضة او غيرها قوله اخر يدك فعل امر من التاخير زاد بن اسحاق قبل ان لا تصل اليك قوله اي غدر بالمعجمة بوزن عمر معدول عن غادر مبالغة في وصفه بالغدر قوله الست اسعي في غدرتك اي في دفع-	3408	-7666016911339333837	148	246.5	116	214	69.15888214111328	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1061	false	527851722235352940	57	85	284	415	1512	300	ابو جندل اي معشر------------- زاد ابن اسحاق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا جندل اصبر واحتسب فانا لا نغ-----در وان الله جاعل لك فرجا ومخرجا	1061	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3412	true	-9016795312140253875	153	184	728	876	1455	300	ابو جندل اي معشر المسلمين الخ زاد -بن اسحاق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا جندل اصبر واحتسب فانا لا نغدر نقدر وان الله جاعل لك فرجا ومخرجا	3412	-7666016911339333837	130	241.0	102	149	87.24832153320312	26	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1061	false	527851722235352940	137	187	710	951	1512	300	لقد اعتقت بسبب ذلك رقابا وصمت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهرا فلما فرغ من قضية الكتاب زاد ابن اسحاق------------------------ اشهد------ علي الصلح رجال من المسلمين ورجال من المشركين منهم -----ابو بكر وعمر وعلي وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص ومحمود بن مسلمة وعبد الله بن سهل------------- ومكرز بن حفص وهو مشرك -وله	1061	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3414	true	-1743114602462236670	89	221	448	1096	1530	300	لقد اعتقت بسبب ذلك رقابا وصمت دهرا قال السهيلي هذا الشك الذي حصل لعمر هو ما لا يستمر صاحبه عليه وانما هو من باب الوسوسة قال الحافظ والذي يظهر انه توقف منه ليقف علي الحكمة وتنكشف عنه الشبهة ونظيره قصته في الصلاة علي عبد الله بن ابي وان كان في الاولي لم يطابق اجتهاده الحكم بخلاف الثانية وهي هذه القصة وانما عمل الاعمال المذكورة لهذه والا فجميع ما صدر منه كان معذورا فيه بل هو فيه ماجور لانه مجتهد فيه قوله فلما فرغ من قضية الكتاب زاد -بن اسحاق فلما فرغ من قضية الكتاب اشهد جماعة علي الصلح رجال من المسلمين ورجال من المشركين منهم علي وابو بكر وعب----------د الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص ومحمد- بن مسلمة وعبد الله بن سهل سهيل بن عمرو ومكرز بن حفص وهو مشرك قوله	3414	-7666016911339333837	223	390.5	175	660	33.787879943847656	42	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1061	false	527851722235352940	258	300	1300	1512	1512	300	بن جابر ومرثد بن حمران فاستله اي----------------- اخرجه من غمده فامكنه به اي بيده وللكشميهني منه برد بفتح ---------الراء ا--خمدت حواسه وهو كناية عن الموت لان الميت تسكن حركته واصل البرد السكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذعرا --------------------------اي خوفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويل امه بضم اللام ووصل الهمزة وكسر-	1061	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3416	true	-5826421822179743240	37	154	194	761	1541	300	بن جابر قوله---------- فاستله الاخر اي صاحب السيف اخرجه من غمده قوله حتي------------------------ برد بفتح الموحدة والراء اي خمدت حواسه وهو كناية عن الموت لان الميت تسكن حركته واصل البرد السكون قال الخطابي وفي رواية بن اسحاق فعلاه حتي قتله قوله وفر الاخر في رواية بن اسحاق وخرج المولي يشتد اي هربا قوله ذعرا بضم المعجمة وسكون المهملة اي خوفا قوله قتل صاحبي بضم القاف وفي هذا دليل علي انه يجوز للمسلم الذي يجء من دار الحرب في زمن الهدنة قتل من جاء في طلب رده اذا شرط لهم ذلك لان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينكر علي ابي بصير قتله للعامري ولا امر فيه بقود ولا دية قوله ويل امه بضم اللام ووصل الهمزة وكسر	3416	-7666016911339333837	165	231.5	131	601	27.454242706298828	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1062	false	2835279100266960671	0	52	0	286	1557	300	الميم المشددة---- كلمة--- تقولها العرب في المدح ولا يقصدون معني ما فيها من الذم مسعر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرب بكسر الميم وسكون المهم------لة وفتح العين المهملة منصو-------ب علي التمييز واصله من مسعر حرب اي يسعرها كانه------- يصفه بالاقدام--------- والتسعير لنارها لو--------- كان له احد اي يب-صره ويعاضد-----ه سيف البحر بكسر المهملة وسكون التحت--ية وفاء-------- ساحله	1062	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3416	true	-5826421822179743240	154	291	761	1500	1541	300	الميم المشددة وهي كلمة ذم تقولها العرب في المدح ولا يقصدون معني ما فيها من الذم لان الويل الهلاك فهو كقولهم لامه الويل ولا يقصدون والويل يطلق علي العذاب والحرب والزجر وقد تقدم شء من ذلك في الحج في قوله للاعرابي لاعرابي ويلك وقال الفراء اصله وي فلان اي لفلان اي حزن له فكثر الاستعمال فالحقوا بها اللام فصارت كانها منها واعربوها وتبعه بن مالك الا انه قال تبعا للخليل ان وي كلمة تعجب وهي من اسماء الافعال واللام بعدها مكسورة ويجوز ضمها اتباعا للهمزة وحذفت الهمزة تخفيفا قوله مسعر حرب بكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح العين المهملة ايضا وبالنصب علي التمييز واصله من مسعر حرب اي يسعرها قال الخطابي يصفه بالاقدام في الحرب والتسعير لنارها قوله لو وان كان له احد اي يناصره ويعاضده قوله سيف البحر بكسر المهملة وسكون التحتانية بعدها فاء اي ساحله	3416	-7666016911339333837	265	447.0	214	739	35.85926818847656	43	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1052	false	3532475815056985460	262	293	1278	1465	1498	300	بذلك اجلاءهم هو الاخراج عن المال والوطن علي وجه الازعاج والكراهة اجمع عزم الحقيق بمهملة وقافين مصغر ----------------------------------------------------القلوص بفتح القاف و---صاد مه--ملة الناقة الصابرة علي السير وقيل الشابة وقي-------------------------------ل الطويلة القواءم	1052	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3424	true	7640238845745725245	5	54	27	295	1548	300	وال--اجلاء----- الاخراج عن المال والوطن علي وجه الازعاج والكراهة اه كيف بك اذا رقصت بك راحلتك اي ذهبت بك راقصة نحو الشام وفي لفظ للبخاري تعدو بك قلوصك والقلوص بفتح القاف وبالصاد المهملة الناقة الصابرة علي السير وقيل الشابة وقيل اول ما تركب من اناث الابل وقيل الطويلة القواءم	3424	-7666016911339333837	142	231.5	119	275	51.6363639831543	18	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1424	false	7827278629304540278	51	111	263	553	1466	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ا----ناسا نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فارسل اليه فجاء ع---------------------------------لي حمار فلما بلغ قريبا من المسجد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي--------- خيركم او سيد----------------------------------كم فقال يا سعد ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم -قال---- حكمت ب---حكم الله او بحكم الملك	1424	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3425	true	2699972870297627669	206	275	1061	1392	1514	300	عن ابي سعيد-------------------- ان اهل قريظة نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سعد فاتاه علي حمار فلما دنا قريبا من المسجد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم او خير---------كم فقعد عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال------- ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احك-----م ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم فقال لقد حكمت بما حكم به---------- الملك	3425	-7666016911339333837	217	330.5	168	383	56.657962799072266	36	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2279	false	5058545545779315596	31	83	145	399	1490	300	عن ابي سعيد ان اهل قريظة نزلوا علي حكم سعد-------- فارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اليه فجاء فقال------------------------------------------------------------------ قوموا الي سيدكم او قال خيركم فقعد عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم فقال لقد حكمت بما حكم به الملك	2279	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3425	true	2699972870297627669	206	275	1061	1392	1514	300	عن ابي سعيد ان اهل قريظة نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي سعد فاتاه علي حمار فلما دنا قريبا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم او---- خيركم فقعد عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم فقال لقد حكمت بما حكم به الملك	3425	-7666016911339333837	236	429.0	187	336	70.23809814453125	46	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1198	false	-3277964019831581902	10	76	47	384	1547	300	عمرو بن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم--------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم	1198	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3430	true	-6086768517633785025	119	185	609	945	1512	300	عمرو بن عوف الانصاري---------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي متفق عليه وعن الزهري قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من اهل البحرين وكانوا مجوسا رواه ابو عبيد في الاموال وعن انس ان--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3430	-7666016911339333837	220	390.5	177	430	51.16279220581055	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1505	false	2582140726525916901	244	296	1184	1455	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم--------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم	1505	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3430	true	-6086768517633785025	123	185	630	945	1512	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي متفق عليه وعن الزهري قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من اهل البحرين وكانوا مجوسا رواه ابو عبيد في الاموال وعن انس ان---------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3430	-7666016911339333837	199	357.0	160	364	54.67033004760742	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1010	false	725942964291748186	189	225	962	1132	1488	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان يهودية اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها فقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	1010	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3435	true	5553394618197669829	240	295	1154	1418	1442	300	انس ان امراة--------------- يهودية اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت ان اقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك قال فقالوا الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	3435	-7666016911339333837	143	247.0	111	280	51.07143020629883	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2209	false	5663794315386857235	88	143	427	701	1502	300	قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما------------------------------------------------------------------------- قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2209	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3444	true	-1211947896808410964	89	160	465	812	1586	300	قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا السام عليك ق-الت عاءشة ففهمتها فقلت -عليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله ا-لم تسمع ما قالوا فقال قد قلت وعليكم متفق عليه وفي لفظ عليكم اخرجاه وعن عقبة بن عامر قال-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3444	-7666016911339333837	267	510.5	213	352	75.8522720336914	50	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2276	false	6170335564477959130	243	299	1157	1434	1437	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقالوا السام عليك----------- ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما------------------------------------------------------------------------- قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2276	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3444	true	-1211947896808410964	88	160	459	812	1586	300	عاءشة ق--------------الت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا السام عليك قالت عاءشة ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة -ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله ا-لم تسمع ما قالوا فقال قد قلت وعليكم متفق عليه وفي لفظ عليكم اخرجاه وعن عقبة بن عامر قال-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3444	-7666016911339333837	258	467.0	205	371	69.54177856445312	48	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2209	false	5663794315386857235	88	143	427	701	1502	300	قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما------------------------------------------------------------------------- قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2209	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3445	true	7131590097308429469	158	228	825	1167	1564	300	قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك ق-الت عاءشة ففهمتها فقلت -عليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله ا-لم تسمع ما قالوا فقال قد قلت وعليكم متفق عليه وفي لفظ عليكم اخرجاه وعن عقبة بن عامر قال-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3445	-7666016911339333837	267	517.5	213	347	76.94524383544922	51	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2276	false	6170335564477959130	243	299	1157	1434	1437	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك----------- ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما------------------------------------------------------------------------- قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2276	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3445	true	7131590097308429469	157	228	819	1167	1564	300	عاءشة ق--------------الت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قالت عاءشة ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة -ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله ا-لم تسمع ما قالوا فقال قد قلت وعليكم متفق عليه وفي لفظ عليكم اخرجاه وعن عقبة بن عامر قال-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3445	-7666016911339333837	258	474.0	205	366	70.49180603027344	49	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0585	false	2324901147463386312	70	123	367	626	1486	300	كان غلام يهودي يخدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه--- من النار غلام	585	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3447	true	-1130174641858342693	0	51	0	247	1514	300	كان غلام يهودي يخدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاس-------------------م فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار رواه	3447	-7666016911339333837	234	436.0	185	267	87.64044952392578	46	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1191	false	267152119193241798	88	152	415	726	1460	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال الليث حدثني يونس وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل	1191	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3447	true	-1130174641858342693	208	253	1067	1283	1514	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثم--------ان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا قال-------------------------------------------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد --------------------------قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل	3447	-7666016911339333837	198	336.5	156	324	61.11111068725586	36	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1584	false	-765258644086129895	93	145	433	687	1497	300	ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس و----بني نوفل شيءا	1584	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3447	true	-1130174641858342693	208	254	1067	1288	1514	300	عن جبير بن مطعم ------قال مشيت انا وعثم--------ان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا -----------------------قال انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل شيءا	3447	-7666016911339333837	204	359.5	161	270	75.55555725097656	36	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1181	false	-5944255293035789535	137	196	707	1011	1550	300	ان فاطمة عليها السلا--------------------م اشتكت ما تلقي من الرحي مما تطحن فبلغها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بسبي فاتته تساله خادما فلم توافقه فذكرت لعاءشة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك عاءشة له فاتانا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما	1181	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3452	true	3028597729445447232	112	148	557	733	1481	300	ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتكت ما تلقي من الرحي مما تطحن فبلغها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي بسبي فاتته تساله خادما فذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ادلكما علي خير مما	3452	-7666016911339333837	128	214.0	100	325	39.38461685180664	24	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0902	false	6174975741543445130	243	300	1208	1479	1479	300	قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو قد جاء-- مال البحرين -قد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر------- فنادي من كان له عند----- النبي صلي الله عليه وسلم------- عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-	902	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3453	true	8437958043654553109	235	295	1177	1463	1483	300	قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء يجء-------- حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دين او عدة------- فلياتنا فاتيته فقلت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3453	-7666016911339333837	244	395.0	191	304	80.2631607055664	46	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1190	false	7413645868580804794	7	71	34	337	1436	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم ----يجء حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتنا فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثا	1190	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3453	true	8437958043654553109	235	300	1177	1483	1483	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء يجء حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتنا فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثي-	3453	-7666016911339333837	301	593.0	238	307	98.04560089111328	63	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1638	false	-5150935347972591	61	126	327	632	1461	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاء-- مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قدم علي ابي بكر ام--------ر مناديا فنادي من كان له عند----- النبي صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتني قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو	1638	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3453	true	8437958043654553109	236	297	1181	1470	1483	300	قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء يجء--------- حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتنا فا--تيته فقلت ا-----------ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لي	3453	-7666016911339333837	230	346.0	174	321	71.65109252929688	39	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1472	false	-4671568637100420445	0	24	0	112	1408	300	وخمس ماءة فقيل له هو من المهاجرين فلم نقصته من اربعة الاف فقال انما هاجر به ابواه يقول ليس هو كمن هاجر بنفسه -عن	1472	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3457	true	-6859125041669848399	169	192	895	1005	1551	300	وخمس-ماءة فقيل له هو من المهاجرين فلم نقصته من اربعة الاف -قال انما هاجر به ابو-ه يقول ليس هو كمن هاجر بنفسه وعن	3457	-7666016911339333837	109	198.0	86	113	96.46017456054688	19	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1565	false	-3381733591333920598	120	232	580	1137	1503	300	اسلم عن ابيه -قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي السوق فلحقت عمر امراة شابة فقالت يا امير المءمنين هلك زوجي وترك صبية صغارا والله ما ينضجون كراعا ولا لهم زرع ولا ضرع وخشيت ان تاكلهم الضبع وانا بنت- خفاف بن ايماء الغفاري وقد شهد ابي الحديبية مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال مرحبا بنسب قريب ثم انصرف الي بعير ظهير كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملاهما طعاما وحمل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها بخطامه ثم قال اقتاديه فلن يفني---- حتي ياتيكم الله بخير فقال رجل يا امير المءمنين اكثرت لها -قال عمر ثكلتك امك وا-لله اني لاري ابا هذه	1565	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3457	true	-6859125041669848399	192	300	1005	1551	1551	300	اسلم مولي عمر قال خرجت مع عمر بن الخطاب -------------الي السوق فلحقت عمر امراة شابة فقالت يا امير المءمنين هلك زوجي وترك صبية صغارا والله ما ينضجون كراعا ولا لهم زرع ولا ضرع وخشيت ان تاكلهم الضبع وانا ابنة خفاف بن ايماء الغفاري وقد شهد ابي الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقف معها عمر ولم يمض و--قال مرحبا بنسب قريب ثم انصرف الي بعير ظهير كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملاهما طعاما وجعل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها -خطامه ف--قال اقتاديه فلن يفني هذا حتي ياتيكم الله بخير فقال رجل يا امير المءمنين اكثرت لها فقال---- ثكلتك امك فوالله اني لاري ابا هذه-	3457	-7666016911339333837	512	947.0	409	569	89.982421875	94	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2592	false	-3167212346682396810	40	103	188	503	1461	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي حوضي 7336 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله -----------------------------------------------------------------------قال سابق----- النبي صلي الله عليه وسلم بين الخيل فارسلت التي ضمرت منها وامدها الي الحفياء الي ثنية الوداع والتي لم تضمر امدها ثنية الوداع الي مسجد بني زريق	2592	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3459	true	-105968813256547523	67	128	380	664	1549	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------لا سبق الا في خف او نصل او حافر رواه الخمسة ولم يذكر فيه بن ماجة او نصل وعن بن عمر قال سابق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين الخيل فارسلت التي ضمرت منها وامدها---- الحفياء الي ثنية الوداع والتي لم تضمر امدها ثنية الوداع الي مسجد بني زريق	3459	-7666016911339333837	199	339.5	158	391	50.8951416015625	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2347	false	4323008834677167753	8	55	43	277	1495	300	انس قال كانت------------------------------ ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين وقالوا سبقت العضباء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه	2347	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3461	true	-4980069071483259566	156	203	811	1045	1525	300	انس قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقة------------------------------ تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين وقالوا سبقت العضباء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه	3461	-7666016911339333837	204	384.0	163	264	77.2727279663086	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1117	false	1401040090862974581	140	212	680	1045	1494	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال مر----- النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم -قال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا فانا معكم ------------------------كلكم ينتضلون بالضاد المعجمة اي يترامون	1117	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3467	true	-1372729804508212831	206	272	1115	1456	1612	300	سلمة بن الاكوع -------------قال مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون بالسوق فقال ارموا ي----------------------ا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم فقال ارموا وان-------------------------ا معكم كلكم رواه احمد والبخاري قوله ينتضلون بالضاد المعجمة اي يترامون	3467	-7666016911339333837	286	505.0	226	402	71.14427947998047	52	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1273	false	4829733534090761889	13	79	61	384	1491	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال مر----- النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله نرمي وانت معهم -قال ارموا وانا معكم كلكم	1273	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3467	true	-1372729804508212831	205	263	1112	1398	1612	300	عن سلمة بن الاكوع -------------قال مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون بالسوق فقال ارموا ي--------------------------ا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون -قالوا كيف--------- نرمي وانت معهم فقال ارموا وانا معكم كلكم	3467	-7666016911339333837	261	451.0	206	336	77.67857360839844	49	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2577	false	1956289134182907047	255	291	1325	1515	1554	300	المهلب ظاهره -------تمسك به القدرية في ان الله يفعل شيءا من اجل شء وليس كذلك فا---------------------------------------------ن الحديث محمول علي التحذير والله هو فاعل السبب والمسبب--------------------- وقال غيره اهل السنة لا ينكروه امكان التعليل وانما ينكرون وجوبه	2577	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3502	true	2483705023994436455	201	253	1035	1298	1548	300	المهلب ظاهر الحديث يتمسك به القدرية في ان الله يفعل شيءا من اجل شء وليس كذلك بل هو علي كل شء قدير فهو فاعل السبب والمسبب ولكن الحديث محمول علي التحذير مما ذكر فعظم جرم من فعل ذلك لكثرة الكارهين لفعله وقال غيره اهل السنة لا ينكرون امكان التعليل وانما ينكرون وجوبه	3502	-7666016911339333837	160	267.5	128	263	60.83650207519531	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1197	false	5587932636354087476	1	52	5	276	1548	300	اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت الق----دور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اكفءوا القدور فلا تطعموا من لحوم الحمر شيءا -قال عبد الله فقلنا انما نهي---------- النبي صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس قال وقال اخرون حرمه---ا البتة	1197	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3509	true	6651036043005590018	217	270	1059	1334	1490	300	اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور -لا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا فقال ناس----------- انما نهي عنها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس---- وقال اخرون نهي عنها البتة	3509	-7666016911339333837	239	417.0	191	292	81.84931182861328	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2080	false	-7231983325304937648	0	84	0	384	1428	300	بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن --حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذاك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما AUTO 29 باب اكل كل ذي ناب من السباع 5530 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --نهي عن اكل كل ذي ناب من السباع	2080	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3509	true	6651036043005590018	146	205	711	990	1490	300	بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحمر الاهلية -قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر -بن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما ---------------------------------------------------------------541 رواهما----- البخاري وعن ابي هريرة ان النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع	3509	-7666016911339333837	240	402.0	186	388	61.85567092895508	44	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2039	false	-6010326785074842154	150	279	723	1347	1455	300	عباس اخبره ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قد قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما قدمتن له---- هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي	2039	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3515	true	-5458236445676017285	178	284	903	1421	1498	300	عباس ع------ن خالد بن الوليد ان------------------ه اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة -بن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا ق---دمت به اختها حفيدة بنت الح-رث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- فاهوي ب----------------------------يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده --------فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم	3515	-7666016911339333837	508	911.5	403	629	80.76311492919922	95	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2064	false	-7202454742551583429	228	300	1074	1430	1430	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا نبي ا-لله انا بارض قوم من اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلب--------------ي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي -قال اما ما ذكرت من اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك غير مع--لم فادركت ذكاته-	2064	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3531	true	-6211195938770494683	207	255	1140	1378	1589	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا رسول الله انا ب-----------------------------------------ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمع--------------لم فما يصلح لي فقال -ما ص-------------------------------------------------------------------------------------------دت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته	3531	-7666016911339333837	201	348.0	159	385	52.20779037475586	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2063	false	-7661542646304428513	195	241	1048	1271	1574	300	بكسر الميم وسكون المهملة واخره معجمة --------------------------سهم لا ريش له ولا نصل وقيل -------------------------سهم طويل له اربع قرذ دقاق------ فاذا رمي به اعترض وقيل ----------------نصل عريض له ثقل و-------قيل عود رقيق الطرفين غليظ الوشط وقيل خشبة ثقيلة اخرها عصا محدد راسها وقد لا تح-د وقواه---------- النووي	2063	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3533	true	-863225472911686752	89	152	434	748	1497	300	بكسر الميم وسكون المهملة واخره معجمة قال الخليل وتبعه جماعة هو سهم لا ريش له ولا نصل وقال بن دريد وتبعه بن سيده هو سهم طويل له اربع قذذ رقاق رقاقا فاذا رمي به اعترض وقال الخطابي المعراض نصل عريض له ثقل ورزانة وقيل عود رقيق الطرفين غليظ الوسط وقيل خشبة ثقيلة اخرها عصا محدد راسها وقد لا يحدد وقوي هذا الاخير النووي	3533	-7666016911339333837	215	350.5	169	314	68.4713363647461	38	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2067	false	8270108313741879428	125	160	573	746	1415	300	الله عليه وسلم فقلت انا قوم نتصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه	2067	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3536	true	-4003762939573822663	0	29	0	141	1371	300	الله عليه وسلم --------------------------------قال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه	3536	-7666016911339333837	141	267.0	112	173	81.50289154052734	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2065	false	1412339569019052264	142	172	672	824	1455	300	لا يصاد به صيد قال المهلب اباح الله الصيد علي صفة فقال تناله ايديكم ورماحكم--- وليس الرمي بالبندقة ونحوها من ذلك ف-----هو وقيذ واطلق الشارع ان الخذف لا يصاد به	2065	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3543	true	-7807719042408590657	71	102	377	535	1547	300	لا تصيد صيدا-- قال المهلب اباح الله الصيد علي صفة فقال تناله ايديكم ورماحكم 49 وليس الرمي بالبندقة ونحوها من ذلك وانما هو وقيذ واطلق الشارع ان الخذف لا يصاد به	3543	-7666016911339333837	143	265.0	114	160	89.375	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0906	false	8131553928575455183	230	295	1175	1488	1511	300	كعب بن مالك يحدث عن ابيه انه كانت لهم غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تاكلوا حتي اسال النبي صلي الله عليه وسلم او ارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم من يساله -------وانه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذاك او ارسل----- فامره باكلها------------------- -----قال عبيد الله فيعجبني انها امة وانها ذبحت	906	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3544	true	-4284281422667956337	115	181	567	886	1460	300	كعب بن مالك----- عن ابيه انه كانت لهم غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تاكلوا حتي اسال النبي صلي الله عليه وسلم او ارسل اليه------------------------ من يساله عن ذلك وانه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك او ارسل اليه فامره باكلها رواه احمد والبخاري قال وقال عبيد الله -يعجبني انها امة وانها ذبحت	3544	-7666016911339333837	281	501.5	222	349	80.51576232910156	54	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2072	false	-3409115304561760708	88	204	467	1051	1516	300	اما السن فعظم قال البيضاوي هو قياس حذفت منه المقدمة الثانية لشهرتها عندهم والتقدير بعده--------- وكل عظم لا يحل الذبح به وطوي النتيجة لدلالة الاستثناء عليها -قال ابن الصلاح--------------- هذا يدل علي انه عليه السلام كان قد كرر كون الزكاة لا تحصل بالعظم فلذلك اقتصر علي قوله فعظم قال ولم ار بعد البحث من نقل للمنع من الذبح بالعظم معني يعقل وكذا قال ا-------بن عبد السلام وعلله النووي بان- العظم ي------------------------تنجس بالدم اذا ذبح به وقد نهي-- عن تنجيسه- لانه- زاد اخوانكم من الجن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الظفر فمدي الحبشة اي وهم كفار وقد نهيتم عن التشبه بهم---------------------------- وقيل نهي عنهما لان الذبح بهما تعذيب للحيوان ولا يقع به غالبا الا الخنق الذي ليس هو علي صورة الذبح	2072	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3549	true	-8706710045950894817	47	198	258	1028	1539	300	اما السن فعظم قال البيضاوي هو قياس حذفت منه المقدمة الثانية لشهرتها عندهم والتقدير اما السن فعظم وكل عظم لا يحل الذبح به وطوي النتيجة لدلالة الاستثناء عليها وقال -بن الصلاح في مشكل الوسيط هذا يدل علي انه عليه السلام كان قد قرر كون الذكاة لا تحصل بالعظم فلذلك اقتصر علي قوله فعظم قال ولم ار بعد البحث من نقل للمنع من الذبح بالعظم معني يعقل وكذا وقع في كلام بن عبد السلام وقال- النووي معني الحديث لا تذبحوا بالعظام فانها تنجس بالدم----------- وقد نهيتم عن تنجيسها لانها زاد اخوانكم من الجن وقال بن الجوزي في المشكل هذا يدل علي ان الذبح بالعظم كان معهودا عندهم انه لا يجزي يجزء وقررهم الشارع علي ذلك قوله واما الظفر فمدي الحبشة اي وهم كفار وقد نهيتم عن التشبه بهم قاله بن الصلاح وتبعه النووي وقيل نهي عنهما لان الذبح بهما تعذيب للحيوان ولا يقع به غالبا الا الخنق الذي---- هو علي صورة الذبح	3549	-7666016911339333837	548	966.0	437	787	69.63151550292969	98	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2083	false	5893177367541018690	40	87	200	435	1454	300	صلي الله عليه وسلم في اخر الناس فنصبوا قدورا فامر بها فاكفءت وقسم بينهم وعدل بعيرا بعشر شياه ثم ند بعير من اواءل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال----------------------------- ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا مثل هذا	2083	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3550	true	4683542845674565974	216	255	1132	1320	1545	300	صلي الله عليه وسلم في سفر ف---------------------------------------------------------------------ند بعير من اب--ل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبس-----ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا	3550	-7666016911339333837	150	251.5	118	264	56.818180084228516	27	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1631	false	8345661506092202171	0	52	0	265	1505	300	لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فاخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول قال ابو عبيدة كلوا فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله----------- اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم ----فاكله	1631	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3555	true	4889427379192702228	57	103	281	508	1476	300	لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته-------------------------------------- قال--------------- فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله عز وجل لكم اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بشء فاكله	3555	-7666016911339333837	212	383.5	170	280	75.71428680419922	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2069	false	-5444336414674173833	190	221	947	1106	1551	300	غزونا جيش------ الخبط وام---ر ابوعب-يدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته	2069	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3555	true	4889427379192702228	43	76	202	371	1476	300	غزونا جيش الحبط الخبط واميرنا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته	3555	-7666016911339333837	155	295.0	124	169	91.71597290039062	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2042	false	202781114892539218	17	60	75	275	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل لرجل عنده لا اكل وانا متكء- لا -اكل متكءا ---------اختلف في صفة الاتكاء فقيل ان يتيكن من الجلوس للاكل علي اي صفة كان وقيل ان يميل علي احد شقيه وقيل ان يعتمد علي يده اليسري من الارض	2042	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3577	true	-689278076330618169	200	244	934	1142	1413	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما نهاه جبريل عن--- الاكل----- متكءا لم ياكل متكءا بعد ذلك واختلف في صفة الاتكاء فقيل ان يتمكن في الجلوس للاكل علي اي صفة كان وقيل ان يميل علي احد شقيه وقيل ان يعتمد علي يده اليسري من الارض	3577	-7666016911339333837	180	309.0	141	216	83.33333587646484	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2057	false	2173027173328033184	145	215	703	1030	1467	300	انه ساله عن الوضوء مما مست- النار فقال لا -قد كنا--- زمان النبي صلي الله عليه وسلم لا نجد مثل ذلك من الطعام الا قليلا فاذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي ولا نتوضا AUTO 54 باب ما يقول اذا فرغ من طعامه 5458 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي امامة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم	2057	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3582	true	-4601642925860996308	1	57	5	274	1439	300	انه سءل -عن الوضوء مما مسته النار فقال لا لقد كنا في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم لا نجد مثل ذلك من الطعام الا قليلا فاذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي ولا نتوضا رواه البخاري وبن ماجة و----------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3582	-7666016911339333837	223	378.5	174	342	65.20468139648438	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2057	false	2173027173328033184	234	297	1123	1458	1467	300	غير مكفي بفتح الميم وسكون الكاف وكسر الفاء وتشديد التحت--ية قال ابن بطال يحتمل ان يكون من كفات الاناء فالمعني غير مردود عليه انعامه او من------------ الكفاية اي ان الله غير مكفي رزق عباده كانه لا يكف-هم احد غيره فالضمير لله وقا-----------------------------------------------------------------------ل القزاز معناه انا غير مكتف بنفسي عن كف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايته فالضمير للعب--------------------------د وقال-------- الحربي الضمير للطعام ومكفء بمعني مقلوب من الاكفاء وهو القلب	2057	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3586	true	7535427225540856526	103	220	484	1090	1482	300	غير مكفي بفتح الميم وسكون الكاف وكسر الفاء وتشديد التحتانية قال -بن بطال يحتمل ان يكون من كفات الاناء فالمعني غير مردود عليه انعامه ويحتمل ان يكون من الكفاية اي ان الله غير مكفي رزق عباده لانه لا يكفيهم احد غيره وقال بن التين اي غير محتاج الي احد لكنه هو الذي يطعم عباده ويكفيهم هذا قول الخطابي وقال القزاز معناه انا غير مكتف بنفسي عن كفايته وقال الداودي معناه لم اكتف من فضل الله ونعمته قال بن التين وقول الخطابي اولي لان مفعولا بمعني مفتعل فيه بعد وخروج عن الظاهر قال في الفتح وهذا كله علي ان الضمير لله ويحتمل ان يكون الضمير للحمد وقال ابراهيم الحربي الضمير للطعام ومكفي بمعني مقلوب من الاكفاء وهو القلب	3586	-7666016911339333837	308	558.5	248	607	50.74135208129883	51	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2092	false	-582558977034804335	26	64	138	321	1484	300	ابن عبد البر-------- وجاءز ان يدخل الجنة بالعفو ثم لا يشرب فيها خمرا او لا تشتهيها نفسه--------------------- ويءيده حديث ابن حبان------- من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وان دخل الجنة لبسه اهل الجنة ولم يلبسه	2092	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3590	true	904913343784804798	26	70	130	346	1482	300	-ان عفا الله عنه قال وجاءز ان يدخل الجنة بالعفو ثم لا يشرب فيها خمرا و--لا تشتهيها نفسه وان علم بوجودها فيها ويءيده حديث ابي سعيد مرفوعا من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وان دخل الجنة لبسه اهل الجنة ولم يلبسه	3590	-7666016911339333837	169	297.0	132	219	77.16895294189453	31	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2092	false	-582558977034804335	66	91	328	456	1484	300	ابن العربي ظاهر الحديث-- انه لا يشرب الخمر في الجنة ولا يلبس الحرير فيها وذلك لانه استعجل ما امر بتاخيره ووعد به فحرمه عند ميقاته	2092	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3590	true	904913343784804798	189	214	913	1042	1482	300	-بن العربي ظاهر الحديثين انه لا يشرب الخمر في الجنة ولا يلبس الحرير فيها وذلك لانه استعجل ما امر بتاخيره ووعد به فحرمه عند ميقاته	3590	-7666016911339333837	127	243.5	102	130	97.69230651855469	23	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2093	false	2956712956492220816	171	200	826	961	1459	300	قال كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب من فضيخ زهو وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس فاهرقها فاهرقتها	2093	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3593	true	3816718154837012656	8	34	34	156	1460	300	قال كنت اسقي ابا عبيدة---------- وابي بن كعب من فضيخ زهو وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر--- حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس فاهرقها فاهرقتها	3593	-7666016911339333837	122	235.0	96	135	90.37036895751953	24	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2093	false	2956712956492220816	79	200	373	961	1459	300	قال حرمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد يعني بالمدينة خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر 5581 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابي حيان حدثنا عامر عن ابن عمر رضي الله عنهما قام عمر علي المنبر فقال اما بعد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل AUTO 3 باب نزل تحريم الخمر وهي من البسر والتمر 5582 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب من فضيخ زهو وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس فاهرقها فاهرقتها	2093	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3603	true	-6065717284018422075	221	286	1097	1412	1484	300	قال حرمت علينا------ حين حرمت وما نجد-------------- خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر رواه البخاري وفي لفظ لقد انزل الله هذه الاية التي حرم فيها الخمر وما ف----------------ي المدينة شراب الا من تمر رواه مسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ---------------------قال كنت اسقي ابا عبيدة---------- وابي بن كعب من فضيخ زهو وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر ح---رمت فقال ابو طلحة قم يا انس فاهرقها فاهرقتها	3603	-7666016911339333837	223	327.0	171	588	37.9251708984375	37	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2096	false	-5435438692704372850	63	135	297	635	1436	300	عبد الله بن محمد حدثنا سفيان بهذا وقال فيه لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاوعية 5593 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن سليمان بن ابي مسلم الاحول عن مجاهد عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاسقية قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ليس كل الناس يجد سقاء فرخص لهم في الجر غير المزفت	2096	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3608	true	-6974004198036168057	260	291	1319	1462	1501	300	عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر---------------- قال لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاوعية قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ليس كل الناس يجد سقاء فرخص لهم في الجر غير المزفت	3608	-7666016911339333837	141	268.5	110	338	41.71597671508789	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0957	false	5948322104285117444	45	98	204	458	1405	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	957	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3630	true	-5409097414361299420	64	110	325	547	1513	300	سهل بن ---------------------سعد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام--- والله يا رسول الله لا اثرت بنصيبي منك احدا---- فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	3630	-7666016911339333837	213	393.5	167	255	83.52941131591797	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2102	false	8062744902174235138	56	155	267	747	1424	300	صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن شماله ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن AUTO 19 باب هل يستاذن الرجل من عن يمينه في الشرب ليعطي الاكبر 5620 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	2102	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3630	true	-5409097414361299420	36	110	179	547	1513	300	صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن رواه الجماعة الا النساءي و-------------------------------------------------------------------------------------------عن سهل بن------------- سعد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اثرت بنصيبي منك احدا---- فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	3630	-7666016911339333837	332	599.5	261	481	69.02286529541016	62	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2110	false	8397274545515529283	223	263	1108	1299	1496	300	السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله ان يعافيك فقالت اصبر فقالت اني اتكشف فادع الله لي ان لا اتكشف فدعا لها	2110	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3633	true	486745212543378803	118	157	559	745	1451	300	--سوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله ان يعافيك فقالت اصبر وقالت اني اتكشف فادع الله--- ان لا اتكشف فدعا لها	3633	-7666016911339333837	185	357.5	146	191	96.85863494873047	36	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2120	false	-4606538568120561041	12	71	56	328	1533	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم او يكون في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي 5684 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم	2120	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3643	true	4347242908768329192	1	41	5	184	1477	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادوي-------------------------تكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة -نار توافق الداء وما احب ان اكتوي متفق عليه و-------------------------------------------عن قتادة عن انس قال كان------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	3643	-7666016911339333837	160	275.0	122	272	58.82352828979492	32	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1470	false	2956222641439319300	82	165	395	793	1454	300	عنه قال اقبل --نبي الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة وهو مردف ابا بكر وابو بكر شيخ يعرف ونبي الله صلي الله عليه وسلم شاب لا يعرف قال فيلقي الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك فيقول هذا الرجل يهديني السبيل قال فيحسب الحاسب انه انما يعني الطريق وانما يعني سبيل الخير فالتفت ابو بكر فاذا هو بفارس قد لحقهم فقال يا رسول الله هذا فارس قد لحق بنا فالتفت نبي الله صلي الله عليه وسلم	1470	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3657	true	-186697416156181567	186	253	935	1266	1505	300	انس قال اقبل النبي----- صلي الله عليه وسلم الي المدينة وهو مردف ابا بكر وابو بكر شيخ يعرف ونبي الله------------------- شاب لا يعرف قال فيلقي الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك فيقول هذا الرجل يهديني السبي----ل فيحسب الحاسب انه انما يعني الطريق وانما يعني سبيل الخير رواه احمد والبخاري وعن ابي هريرة قال قال----- رسو------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم	3657	-7666016911339333837	287	514.5	226	400	71.75	54	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0998	false	-1339961631179128891	133	210	676	1032	1484	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده صلي الله عليه وسلم فاكل معهم 2577 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ا-------تي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم بلحم فقيل تصدق علي بريرة قال هو لها صدقة ولنا هدية	998	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3662	true	3295929994344839519	146	202	748	1007	1506	300	عن ابي هريرة -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده و-------------------اكل معهم و------------------------------------------------------عن انس ---------------------قال اهدت بريرة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -لحما---- تصدق به عليها فقال هو لها صدقة ولنا هدية	3662	-7666016911339333837	226	362.0	175	371	60.91644287109375	43	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2352	false	-8764650525931516595	123	233	640	1182	1554	300	حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن --------------------ابي سعيد -الخدري قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما ي-------كفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم ق--------ال ادامهم با-----لام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	2352	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3663	true	-4877389157691732068	183	293	904	1451	1485	300	حدثنا الاصمعي عن --------------ابي هلال الراسبي------- عن عبد الله بن بريدة عن ابيه فذكره وعن ابي سعيد قال---- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يتكفء يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجن------------ة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال بلي قال ادامهم بالام بلام ونون قال ---ما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	3663	-7666016911339333837	467	845.0	373	588	79.42176818847656	85	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0780	false	-8409525689496141792	149	240	755	1183	1476	300	عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------الي من نساءه شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا------ او راح فقيل له انك--------- حلفت ان لا تدخل شهرا فقال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما 1911 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس رضي الله عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين صيفي	780	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3668	true	270603778038307958	99	148	528	750	1485	300	عن ام سلمة ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم حلف لا يدخل علي بعض اهله شهرا وفي لفظ الي من نساءه شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهم او راح فقيل له يا رسول الله حلفت ان لا تدخل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهن---------------------------------------------------------------------------------------------- شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين متفق	3668	-7666016911339333837	161	255.5	124	481	33.4719352722168	33	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1981	false	4860112042236684965	163	206	790	986	1439	300	ان ام سلمة اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم حلف لا يدخل علي بعض اهله شه--------------------------را فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهن او راح فقيل له يا نبي ا-لله حلفت ان لا تدخل عليهن شهرا -قال ان الشهر يكون تسعة وعشرين	1981	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3668	true	270603778038307958	99	147	528	745	1485	300	عن ام سلمة ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم حلف لا يدخل علي بعض اهله شهرا وفي لفظ الي من نساءه شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهم او راح فقيل له يا رسول الله حلفت ان لا تدخل عليهن شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	3668	-7666016911339333837	181	339.0	140	224	80.80357360839844	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2393	false	-4223355661282361037	196	263	944	1262	1435	300	هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها وقال ابو سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم قال الله لك ذلك وعشرة امثاله وقال ايوب---- وعزتك----- لا غني بي--- عن بركتك 6661 حدثنا ادم حدثنا شيبان حدثنا قتادة عن------ انس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزال جهنم	2393	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3669	true	-6905850642204739212	232	285	1132	1385	1473	300	هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها متفق عليهما وفي حديث اغتس-------------------------------------------------ال ايوب بلي وعزتك ولكن لا غني بي لي عن ب-----------------------------ركتك وعن قتيلة بنت صيفي ان يهوديا-- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم ---	3669	-7666016911339333837	182	281.5	140	336	54.16666793823242	36	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2606	false	3426825560769290311	223	279	1123	1384	1485	300	هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها قال ابو سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثاله وقال ايوب---- وعزتك----- لا غني بي--- عن بركتك	2606	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3669	true	-6905850642204739212	232	271	1132	1317	1473	300	هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار-------------------------- فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها متفق عليهما وفي حديث اغتس--------------------------------------------------------------ال ايوب بلي وعزتك ولكن لا غني بي لي عن بركتك	3669	-7666016911339333837	151	239.5	117	273	55.31135559082031	30	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2390	false	6316618195590080712	6	39	33	203	1483	300	من كان حال--------فا فليحلف بالله او ليصمت من كان حالفا فليحلف بالله قال العلماء السر في النهي عن الحلف بغير الله ان الحلف بالشء يقتضي تعظيمه والعظمة في الحقيقة انما هي لله وحده	2390	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3672	true	-7185581220584429159	165	194	853	1005	1567	300	من قال بالتحريم قوله فليحلف بالله او ليصمت --------------------------قال العلماء السر في النهي عن الحلف بغير الله ان الحلف بالشء يقتضي تعظيمه والعظمة في الحقيقة انما هي لله وحده	3672	-7666016911339333837	139	252.5	111	178	78.08988952636719	25	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2388	false	7727733277742727458	105	176	524	864	1454	300	علي تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم يحمل منهن الا امراة واحدة -جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون 6640 حدثنا محمد حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق ---------------------------------------------عن البراء بن عازب قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم	2388	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3674	true	-153723846778938099	0	76	0	358	1465	300	علي تسعين امراة كلها تاتي بفارس يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم يحمل منهن الا امراة واحدة فجاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون وهو حجة في ان الحاق الاستثناء ما لم يطل الفصل ينفع وان لم ينوه وقت الكلام الاول وعن بن عمر عن---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3674	-7666016911339333837	271	483.5	210	386	70.2072525024414	52	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2394	false	3905363443872508868	63	87	312	429	1447	300	-وفيه فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاستعذر من عبد الله بن ابي فقام اسيد بن حضير فقال لسعد بن عبادة لعمر الله لنقتلنه	2394	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3674	true	-153723846778938099	146	170	698	816	1465	300	الافك فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاستعذر من عبد الله بن ابي فقام اسيد بن حضير فقال لسعد بن عبادة لعمر الله لنقتلنه	3674	-7666016911339333837	113	222.0	89	118	95.76271057128906	23	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2402	false	-8078032639257937315	156	291	767	1398	1445	300	عن النذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النذر لا يقدم شيءا ولا يءخر وانما يستخرج بالنذر من البخيل 6693 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان عن منصور اخبرنا عبد الله بن مرة عن عبد الله----------------------------------------- بن عمر---- نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن النذر وقال انه لا يرد شيءا ولكنه يستخرج به من البخيل -----------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن النذر قيل الحكمة فيه تاكيد امره والتحذير من التهاون به وهو ان ينهي عن فعل شء حتي اذا فعل كان واجبا 6694 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم يكن قدر له ولكن يلقيه النذر الي القدر قد قدر له فيستخرج الله به من البخيل فيءت--ي عليه ما لم يكن يءت--ي عليه من قبل لا	2402	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3689	true	-4847143011653496758	2	94	12	451	1477	300	عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------- من نذر ان يطيع ----------------------------------------------------------الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصه رواه الجماعة الا مسلما وعن بن عمر قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن النذر وقال انه لا يرد شيءا وانما يستخرج به من البخيل رواه الجماعة الا الترمذي وللجماعة الا ابا داود مثل معناه من رواية ابي هريرة لفظ حديث ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ياتي -بن ادم النذر بشء لم اكن قدرت-ه ولكن يلقيه النذر الي القدر---------- فيستخرج الله------------- فيءتيني عليه ما لم يكن يءتيني عليه من قبل اي	3689	-7666016911339333837	248	225.5	188	780	31.794872283935547	42	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2404	false	-4445529853946702600	189	244	914	1188	1453	300	عن ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم و---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم و---يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مر-ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم ------------------------------------صومه قال عبد الوهاب حدثنا ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم	2404	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3692	true	8543628844978183635	116	178	610	915	1483	300	عن -بن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري وبن ماجة وابو داود وعن ثابت بن الضحا-----------ك ان ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3692	-7666016911339333837	237	406.5	186	323	73.3746109008789	41	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0763	false	2062286085876942473	82	192	423	958	1487	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه -قال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب الفزاري هو مروان بن معاوية يهادي بضم اوله من المهاداة وهو -ان يمشي معتمدا علي غيره امره للكشميهني وامره بزيادة واو 1866 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سعيد بن ابي ايوب ان يزيد بن ابي حبيب اخبره ان ابا الخير حدثه عن عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله وامرتني ان استفتي لها----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال صلي الله عليه وسلم لتمش ولتركب	763	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3697	true	7934570289431008106	77	147	363	697	1435	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما ----هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب ------------رواه الجماعة الا بن ماجة وللنساءي في رواية نذر ان يمشي الي بيت الله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله فامرتني ان استفتي لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال------------------- لتمش ولتركب	3697	-7666016911339333837	270	452.5	211	542	49.81549835205078	50	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2537	false	-2633663234358422141	258	284	1266	1415	1491	300	المرضعة لما فيها من حصول -------المال والحياة ونفوذ الكلمة وتحصيل الملاذ---------------- حال حصولها وبءست الفاطمة عند الانفصال عنها بموت او غيره لما يترتب عليها من التبعات	2537	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3715	true	-3301754090895310535	18	46	89	253	1505	300	المرضعة لما فيها من حصول الجاه والمال ونفا--------ذ الكلمة وتحصيل اللذات الحسية والوهمية حال حصولها وبءست الفاطمة عند الانفصال عنها بموت او غيره وما يترتب عليها من التبعات	3715	-7666016911339333837	134	240.5	109	172	77.90697479248047	21	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0927	false	4477517286188149113	147	195	716	958	1485	300	عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند----- النبي صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه	927	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3734	true	-8733804662640068109	253	300	1326	1559	1559	300	عبد الله بن الزبير عن ابي----------------ه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه-	3734	-7666016911339333837	213	379.0	170	252	84.52381134033203	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0927	false	4477517286188149113	195	251	958	1226	1485	300	وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال--------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال------- اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير والله اني ل--احسب--- هذه الاية نزلت---- في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	927	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3735	true	-668533178394505626	0	63	0	292	1510	300	وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل ------الي جارك فغضب الانصاري ثم قال يا رسول الله ان كان -بن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير والله اني لا احسب ان هذه الاية نزلت الا في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	3735	-7666016911339333837	257	465.5	202	299	85.95317840576172	52	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1045	false	8973754365924795160	0	45	0	224	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- قبل ذلك--- اشار علي الزبير براي---- سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير -والله ما احسب هذه الاية نزلت الا في ذلك فلا وربك	1045	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3735	true	-668533178394505626	94	145	452	706	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ للزبير حقه وكان قبل ذلك قد اشار علي الزبير براي فيه سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير فوالله ما احسب هذه الاية نزلت الا في ذلك فلا وربك	3735	-7666016911339333837	224	415.0	179	254	88.18898010253906	44	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0257	false	7179695970556602556	207	271	1009	1304	1462	300	بن كعب بن مالك عن كعب انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب ق-ال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه -باب التقاضي	257	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3742	true	8899862752911148417	157	219	809	1098	1505	300	عن كعب بن مالك------- انه تقاضي -بن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب فقال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال -قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه رواه الجماعة	3742	-7666016911339333837	278	518.0	216	298	93.28858947753906	54	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0945	false	8685360446575182206	22	87	104	400	1402	300	بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب ق-ال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا فاوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	945	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3742	true	8899862752911148417	157	217	809	1085	1505	300	عن كعب بن مالك-------------------- انه تقاضي -بن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب فقال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال -قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	3742	-7666016911339333837	271	510.0	211	298	90.9395980834961	53	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1046	false	6476939837429302552	1	75	4	348	1504	300	ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع---------------- الشطر فقال كعب قد فعلت يا رسول الله فقال	1046	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3742	true	8899862752911148417	157	215	809	1076	1505	300	عن كعب بن مالك------ انه تقاضي -بن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج -----------------------------اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي----------------- يا كعب فقال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر -قال---- قد فعلت يا رسول الله -قال	3742	-7666016911339333837	234	379.0	183	362	64.64088439941406	40	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2553	false	318855114004157571	158	216	796	1085	1498	300	زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يتعلم كتاب اليهود----- حتي كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم كتبه واقراته كتبهم اذا كتبوا اليه وق------------------------------ال عمر---------- وعنده-------------- علي وعبد الرحمن وعثمان------------------- ماذا تقول هذه ق-ال عبد الرحمن بن حاطب فقلت تخ------برك بصاحبها الذي صنع بها وق----ال ابو جمرة كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس	2553	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3748	true	-1212074368283870606	44	114	216	571	1546	300	زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ف---تعلم كتاب اليهود وقال حتي كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم كتبه واقراته كتبهم اذا كتبوا اليه رواه احمد والبخاري قال البخاري قال عمر بن الخطاب وعنده امير المءمنين علي------------ وعثمان وعبد الرحمن بن عوف ماذا تقول هذه فقال عبد الرحمن بن حاطب فقلت تخبرك نخبرك ب-------الذي صنع بها قال وقال ابو جمرة كنت اترجم بين -بن عباس وبين الناس	3748	-7666016911339333837	260	436.5	206	378	68.78306579589844	46	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2545	false	7910148935395604491	239	273	1135	1308	1443	300	غيره لم يقض الا بشاهدين وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخرون منهم---------------- بل يقضي به لانه مءتمن وانما يراد من الشهادة معرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحق----- فعلمه اكثر من الشهادة وق------------------------------------------------------------------------------------------------ال بعضهم يق----------------ضي بعلمه في الاموال ولا يقضي في غيرها وقال	2545	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3758	true	-7570444154847219320	0	127	0	619	1509	300	غيره لم يقض الا بشاهدين يحضرهما اقراره قال في الفتح وهذا قول ابي حنيفة ومن تبعه ووافقهم مطرف وبن الماجشون واصبغ وسحنون من المالكية قال بن التين وجري به العمل وروي عبد الرزاق نحوه عن شريح قال البخاري وقال اخرون منهم يعني اهل العراق بل يقضي به لانه مءتمن قال في الفتح وهو قول ابي يوسف ومن تبعه ووافقهم الشافعي فيما بلغني عنه انه قال ان كان القاضي عدلا لا يحكم بعلمه في حد ولا قصاص الا ما اقر به بين يديه ويحكم بعلمه في كل الحقوق مما علمه قبل ان يلي القضاء او بعد ما ولي فقيد ذلك بكون القاضي عدلا اشارة الي انه ربما ولي القضاء من ليس بعدل قال البخاري وقال بعضهم يعني اهل العراق يقضي بعلمه في الاموال ولا يقضي في غيرها -قال	3758	-7666016911339333837	123	165.5	97	620	19.838708877563477	21	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1079	false	-356867159029947085	223	294	1117	1478	1509	300	عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	1079	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3767	true	7269644056071242633	1	70	3	358	1499	300	عباس ---------------قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	3767	-7666016911339333837	343	657.5	276	370	92.70270538330078	64	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1080	false	-442432913467426366	1	47	4	250	1550	300	من بني سهم --وبزيل ب-----موحدة وزاي------ مصغر- وقيل بدال بدل الزاي------------------ بداء بفتح الموحدة وتشديد المهملة و--المد----------- جاما بالجيم وتخفيف الميم اي اناء----- مخوصا بخاء معجمة وواو مشددة وصاد- مهملة اي منقوشا فيه صفة الخوص بالذهب ف------------------------------------------------------قام رجلان هما------------------------- عمرو بن العاص و------------------------------------المطلب بن ابي وداعة	1080	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3768	true	-839889055127455645	51	130	283	695	1577	300	من بني سهم هو بديل بضم الموحدة وفتح الدال مصغرا وقيل بريل بالراء المهملة قوله وعدي بن بداء بفتح الموحدة وتشديد المهملة مع المد قوله فقدوا جاما بالجيم وتخفيف الميم اي اناء قوله مخوصا بخاء معجمة وواو ثقيلة بعدها مهملة اي منقوشا فيه صفة الخوص ووقع في رواية مخوضا بالضاد المعجمة اي مموها والاول اشهر قوله فقام رجلان الخ وقع في رواية الكلبي فقام عمرو بن العاص ورجل اخر منهم قال مقاتل بن سليمان هو المطلب بن ابي وداعة	3768	-7666016911339333837	214	301.5	170	412	51.94174575805664	34	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1367	false	-4200358231005986645	3	77	14	388	1579	300	صلي الله عليه وسلم---- خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثا ثم ا---ن بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا ي-فون ويظهر فيهم السمن 3651 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير ا-لناس قرني ثم الذي-ن يلونهم ثم الذين يلونهم	1367	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3771	true	-4896287088526931999	90	153	445	763	1522	300	صلي الله عليه وسلم قال خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن متفق عليه و-----------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم---- خير امتي القرن---- الذي بعثت فيه ثم الذين يلونهم	3771	-7666016911339333837	260	423.5	208	384	67.70833587646484	43	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1022	false	-2676511338608051996	151	188	784	987	1585	300	ويظهر فيها السمن بكسر المهملة وفتح الميم بعدها نون اي يحبون التوسع في الماكل والمشارب وهي اسبا---------------------------------------------------------------------------------------ب السمن وقيل المراد انهم يتعاطون السمن وقيل المراد انهم متسمنون اي يتكثرون بما ليس فيهم ويدعون ما ليس لهم من	1022	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3772	true	-3973910762452601438	203	252	1061	1320	1555	300	ويظهر فيهم السمن بكسر المهملة وفتح الميم بعدها نون اي يحبون التوسع في الماكل والمشارب وهي اسباب السمن وقال بن التين المراد ذم محبته وتعاطيه لا من يخلق كذلك وقيل المراد يظهر فيهم كثرة المال وقيل المراد انهم ي-------------------------------تسمنون اي يتكثرون بما ليس فيهم ويدعون ما ليس لهم من	3772	-7666016911339333837	167	326.0	135	290	57.58620834350586	28	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2197	false	-7756431751522637146	236	269	1178	1351	1503	300	عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور	2197	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3774	true	-6850514245803289413	130	162	671	840	1519	300	انس قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر---- قول الزور او قال شهادة الزور	3774	-7666016911339333837	166	322.5	134	173	95.9537582397461	29	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms1023	false	-5802968199394442586	191	222	970	1156	1575	300	الاهتمام به---------- كونه- اسهل وقوعا علي الناس والتهاون به- اكثر فان الاشتراك ينبو عنه قبل المسلم والعقوق يصرف عنه الطبع واما الزور فالحوامل عليه كثيرة فالعداوة والحسد وغيرهما فاحتيج الي الاهتمام	1023	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3775	true	-5706848157639401096	67	99	366	563	1593	300	الاهتمام بشهادة الزور كونها اسهل وقوعا علي الناس والتهاون بها اكثر فان الاش-راك ينبو عنه قلب المسلم والعقوق يصرف عنه الطبع واما الزور فالحوامل عليه كثيرة كالعداوة والحسد وغيرهما فاحتيج الي الاهتمام	3775	-7666016911339333837	181	333.5	150	198	91.41413879394531	25	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms0931	false	-1183372947801731955	11	60	51	284	1439	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل- مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول ال---له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	931	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3789	true	3160173654162010300	151	199	739	964	1475	300	ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	3789	-7666016911339333837	218	411.5	171	237	91.98312377929688	45	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0018176-ara1.ms2628	false	2127961480866765981	204	268	1039	1350	1510	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك 7447 حد----------------------------------------------ثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب ع-ن محمد عن	2628	3445068152485238433	JK000165-ara1.ms3789	true	3160173654162010300	151	221	739	1068	1475	300	ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله له--------- اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك رواه احمد والبخاري حديث بن عمر قال بن ماجة في سننه حدثنا محمد بن اسماعيل بن سمرة حد--------ثنا اسباط بن محمد عن	3789	-7666016911339333837	254	454.5	198	358	70.94972229003906	50	Sham19Y0018176-ara1	JK000165-ara1