id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1189	true	1601831395332101125	247	275	1275	1416	1539	300	السيوف مشهرة وصاح الامين-------- ويحكم انا ابن عم رسول الله انا ابن هارون الرشيد انا اخو المامون الله الله في دمي فضربه رجل منهم بالسيف في مقدم راسه	1189	-7963318785380715462	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms131	false	-4491525919829877554	169	198	892	1033	1585	300	السيوف مسلولة فلما راهم جعل يقول ويحكم انا ابن عم رسول الله انا ابن ه-رون ا-------نا اخو المامون الله الله في دمي فضربه رجل منهم بالسيف في مقدم راسه	131	-2803608588983108561	118	204.0	93	149	79.19463348388672	22	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1301	true	8797462998638085075	223	285	1239	1574	1653	300	صحيحة العبارة لطيفة الاشارة منبهة علي ما اغفله الكندي وغيره من صناعة التحليل وانحاء التعاليم واوضح القول فيها عن مواد المنطق الخمسة وافاد وجوه الانتفاع بها وعرف طرق استعمالها وكيف تعرف صورة القياس في كل مادة منها فجاءت كتبه في ذلك------------------------------- الغاية الكافي-----------------ة وكان ابو نصر المذكور- معاصرا لابي بشر متي بن يونس الا انه كان دونه في السن وفوقه في العلم	1301	-7963318785380715462	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms174	false	4761533485031271449	42	86	230	494	1618	300	صحيحة العبارة لطيفة الاشارة منبهة علي ما اغفله الكندي وغيره من صناعة التحليل وانحاء التعاليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاءت كتبه المنطقية والطبيعية والالهية والسياسية الغاية الكافية والنهاية الفاضلة وكان ابو نصر الفارابي معاصرا لابي بشر متي بن يونس الا انه كان دونه في السن وفوقه في العلم	174	-2803608588983108561	204	362.0	165	384	53.125	36	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1685	true	-2395741348910739307	161	230	859	1216	1601	300	ويقول مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان احاطا-- بالسيف ارث علي فانظر لصاحب-- هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاولي وهذان البيتان ضمنهما اخر مطالعته للامام الناصر فاجابه في اخر مكاتبت---------------ه وافي كتابك يا -بن يوسف معلنا بالود- يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذا لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا عليه حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر ثم لم يزل- الافضل	1685	-7963318785380715462	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms249	false	-4084829230443093388	58	132	308	678	1586	300	وهما- مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد اخذا بالسيف حق- علي فانظر الي حرف هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول يريد بابي بكر عمه وبعثمان اخاه وبعلي نفسه------ فاجابه الناصر عن كتابه بكتاب كتب فيه وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالصدق يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه ان -لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا عليه حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر وكان الملك الافضل	249	-2803608588983108561	273	437.0	214	379	72.03166198730469	48	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2045	true	-5692849639980353987	91	300	508	1720	1720	300	الله------ باقبال قان هذا فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعالي لسابق عنايته و-نور هدايته وعظيم رعايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وزما-ن الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة بمحمدصلي الله عليه وسلموالتصديق برسالته وب--نبوته وحسن الاعتقاد في اوليايه الصالحين من عباده في بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام كل ذلك ببركات محمد عليه افضل الصلاة والسلم فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان قبض----- ابينا الملك الجليل واخينا الكبير وافضا الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ما ----------------------حقق به امالنا في جزيل الايه وعوارفه وجلي هدي المملكة علينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريلتالي المبارك-وهو المجمع الذي تنقدح فيه اراي-جميع الاخوان --------والاولاد والامراء الكبار ومقدموا العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفي--ذ ما سبق به حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت بهم الارض برحبها من كثرتها وامتلات------- رعبا لعظيم صولتها وشديد بطشهم الي تلك الجهة بهمة تخضع لها شم الاطواد وعز-مة تلين لها الصم الجلاد ففكرنا فيما تمخضت زبدة عزايمهم عنه واجتمعت اهواه-م وارا-هم عليه فوجدناه مخالفا لما---- في ضميرنا من انباء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعاير الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا-ما امكننا-الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء ويجري به في-	2045	-7963318785380715462	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms307	false	-4602844447915922923	0	204	0	1164	1683	300	الله تعالي باقبال قاان--- فرمان احمد-------------- اما بعد فان الله --------تعالي بسابق عنايته وبنور هدا-------------يته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربو-يته والاعتراف بوحدانيته والشهادة لمحمد-------- عليه افضل الصلاة والسلام بصدق نبوته وحسن الاعتقاد في اولياءه الصالحين من عباده في بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلا-------------------------------------------م فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان افضي بعد ابينا الجيد------- واخينا الكبير -نوبة الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ابن العبري19 ما تحقق به امالنا في جزيل الاءه وعوارفه وجلا هذه المملكة علينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريلتاي- المبارك وهو المجمع الذي ينقدح فيه اراء جميع الاخوان والاخوة والاولاد والامراء الكبار ومقدمي- العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي ان ينفذ ما سبق به حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت---- الارض برحبها من كثرتهم وامتلات القلوب رعبا لعظ-م صولتهم وشديد بطشهم الي تلك الجهة بهمة تخضع لها شم الاطواد وعزيمة تلين لها الصم الصلاد ففكرنا فيما -مخضت زبدة عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من انشاء الخير العام الذي -------يقوم بقوته شعا-ر الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء ويجري به في	307	-2803608588983108561	1035	1815.0	850	1278	80.98591613769531	142	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2046	true	-408372672935839843	0	99	0	535	1679	300	الاقطار رجاء تسليم الامن والامان وتستريح به المسلمون في ساير الاقطار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك النايرة وتسكين الفتن الثايرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء مزاج العالم من الادواء وتاخير مما يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي هز النصال للنضال الا بعد ايضاح الح-جة ولا ناذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقوي عزمنا علي ما ر-يناه من دواعي الصلاح وتنفيذ ما ظهر--نا به من وجوه النج-اح اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال	2046	-7963318785380715462	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms307	false	-4602844447915922923	204	300	1164	1683	1683	300	الاقطار رخاء نساءم الامن والامان ويستريح ---المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله------ اطفاء تلك الناءرة وتسكين الفتن الثاءرة واعلام من اشار بذلك الراي -ما ارشدنا الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء -----العالم من الادواء وتاخير -ما يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي هز النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا ناذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقوي عزمنا علي ما رايناه من دواعي الصلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به--- وج-ه الاصلاح اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال-	307	-2803608588983108561	501	925.0	407	540	92.77777862548828	81	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2046	true	-408372672935839843	99	299	535	1676	1679	300	الدين عبد الرحمنالذي هو نعم العون لنا في امورنااشار بذلك---- رحمة من الله لمن دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه فانفذنا اقضي القضاة قطب الدين والاتابك بهاء الدين اذ هما من ثقاة هذه الدولة الزاهرة والمملكة القاهرة ليعرفاهم طريقتنا ويتحقق عندهم ما تنطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا وبينا لهم اننا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وان الله تعالي القي في روعنا ان نتبع الحق واهله ويشاهدون----- نعمة الله علي الكافة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان فلا يحرمو-ها بالنظر الي سالف الاحوال ف كل يوم هو في شان--- فان تطلعت نفوسهم الي دليل يستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة نبلغ- بها غاية--- المراد فلينظر الي ما--- ظهر من ام-رنا مما اشتهر خبره وعم اثر- فاننا ابتدانا-بتوفيق الله تعالي-باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراد كل امر واصداره------- واقامة نواميس الشرع المحمدي علي مقتضي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظيما وتبجيلا وتكريما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة او اقترف -قابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عما سلف--- وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس وعمارة بقاع البر والربط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عوايدها القديمة علي القاعدة المستقيمة لمستحقها بشروط واقفها بعد اصلاح تالفها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها	2046	-7963318785380715462	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms308	false	-5652180006803718400	0	194	0	1080	1674	300	الدين عبد الرحمن ف---هو نعم العون ----في امور الدين فاصدرناه رحمة من الله لمن دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الدين والاتابك بهاء الدين و--هما من ثقات هذه الدول-----------------ة القاهرة ليعرفاهم طريقتنا ويتحقق عندهم ما ينطوي عليه لعموم المسلمين جميل سنتنا وبينا لهم اننا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وان----ه تعالي القي في قلبنا ان نتبع الحق واهله ويشاهدون عظيم نعم- الله علي الكافة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ولا يحرمونها بالنظر الي سالف الاحوال و-كل يوم هو في شان 29 فان تطلعت نفوسهم الي دليل يستحكم ---به دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظر الي ما قد ظهر من ماثرنا مما اشتهر خبره وعم اثره فا-نا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراد كل امر واصداره تقديما واقامة نواميس الشرع المحمدي عل------ي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظيم----------------ا وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اخترع سيءة و--اقترف وقابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عما سلف 95 وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس وعمارة بقاع البر والربط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عواءدها القديمة الي -------------------مستحقها بشروط واق-----------------فها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها	308	-2803608588983108561	1008	1820.0	824	1176	85.71428680419922	152	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2046	true	-408372672935839843	93	128	498	692	1679	300	اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمنالذي هو نعم العون لنا في امورنااشار بذلك رحمة من الله لمن دعاه ونقمة ع---لي من اعرض عنه وعصاه فانفذنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقضي القضاة قطب الدين والاتابك بهاء الدين	2046	-7963318785380715462	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms311	false	-630121463667030424	92	158	496	848	1632	300	اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد------------------------------------------- الله -من بركاته فلم ير ولي من قبل كرامة كهذه الكرامة والرجاء ببركة الصالحين ان تصبح كل دار للاسلام دار اقامة حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام كاحسن ما كان ولا ينكر بمن بكرامته ابتدا هذا التمكن في الوجود ان كل حق ببركته الي مصابه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الدين والاتابك شهاب الدين	311	-2803608588983108561	112	170.5	89	396	28.282827377319336	16	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2047	true	6088733644230246253	16	146	83	803	1663	300	الفجاج وتجهيز وفدها واطلاق سب-لها وتسيير قوافلها وتسهيل فعلها واطلقنا ايضا سبيل التجار الذين هم عمارة ساير الامصار وكذلك المترددين الي البلاد -ليسافروا بحسب اختيارهم تطمينا للعباد امنين علي انفسهم من حوادث الفساد وحرمنا علي العساكر والقراول والشحاني في الاطراف التعرض بهم في مصادرهم ومواردهم وان يمشون حيث شاءا علي احسن ما كانت عادتهم من قواعدهم وقد كان صادف قراول لنا جاسوسا في زي الفقر --كان سبيل مثله ان يهلك اذ سعا الي حتفه قدمه فلم نهر----ق دمه تح------رمة ما حرم ا-لله تعالي ---------------ولا يخفي ع-نهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للخاص والعام من فقراء المسلمين وعباد الله الصالحين فان عساكرنا طال ما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم حتي قتلوا من قتلوا من هذه الطوايف بغير حرمة ولا جناح فاذا ارت----------------فعت الحاجة بحمد	2047	-7963318785380715462	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms308	false	-5652180006803718400	206	300	1137	1674	1674	300	الح--ج وتجهيز وفدها وتاسيس سبيلها وتسيير قوافلها -------------واطلقن-----ا سبيل التجار و---------------------------------المترددين الي البلاد وليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم------------------------------ وحرمنا علي العساكر--------- والشحاني في الاطراف التعرض لهم في مصادرهم وموارد------------------------------------------------------هم وقد كان صادف قراغو-لنا جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله ان يهلك--------------------- فلم نر اهراق دمه صيانة لحرمة ما حرمه الله تعالي وانفذناه اليهم ولا يخفي عليهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام ل----------------------لمسلم--------------------ين فان عساكرنا طال ما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم في تلك------------------- الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا ورفعت الحاجة بحمد-	308	-2803608588983108561	425	672.0	349	767	55.41069030761719	61	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2047	true	6088733644230246253	146	300	803	1663	1663	300	الله تعالي الي ذلك تامنت------------------ الطرق والمسالك وتردد التجار وغيرهم وتطمان القلوب من الفكر في هذه الامور ويامن ساير الجمهور وترتفع-------------------------------------------------------------------------------------- دواعي المضرة التي كانت توجب ا-لمخالفة فانها ان كانت بطريق الدين والذب عن حوزة المسلمين فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا الفوز المبين وان كانت لما سبق من الاسباب ممن يجري الان طريق الصواب ف ان له عندنا لزلفي وحسن ماب والان فقد رفعنا الحج------------اب وعرفناهم ما عزمنا عليه ب--نية خالصة لله تعالي لنعلم ما عندهم من الجواب وحرمنا علي جميع عساكرنا العمل بخلافها لنرضي الله والرسول ويلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامه وتنجلي بنور الاسلام-------- ظلمة الاختلاف والغمة فتسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتق-ر القلوب التي بلغت من الجهد---- الحناجر وتعفي عن ما سلف من الهنات والجراير ونريح المسلمين من فكر تفتت المراير فان وفق الله------ سلطان مصر لاختيار ما فيه صلاح العالم وانتظام امور بني ادم فقد وجب علينا التمسك بالعروة الوثقي وسلوك-	2047	-7963318785380715462	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms309	false	-8001880850408359765	0	165	0	923	1655	300	الله تعالي الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق-------- وتردد التجار وغيرهم فاذا امعنوا----- الفكر في هذه الامور وامثالها فلا يخفي عنهم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكلف والتصنع عرية واذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي النفرة التي كانت موجبة للمخالفة فانها ان كانت بطريق الدين والذب عن حوذة المسلمين فقد ظهر بفضل الله ويمن---- دولتنا النور المبين وان كان -لما سبق من الاسباب فمن يجري الان طريق الصواب و-ان له عندنا لزلفي وحسن ماب 40 و---قد رفعنا الحجاب بفصل الخطاب وعرفناكم ما عزمنا عليه من نية خالصة لله تعالي واتينا باستيفاءها------- وحرمنا علي جميع عساكرنا العمل بخلافها ليرضي الله والرسول وتلوح علي صفاءحها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وتنجلي بنور الاءتلاف واللمة ظلمة الاختلاف والغمة فيسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقوي القلوب التي بلغت من الجهد الي الحناجر ويعفي عن ساءر الهفو----ات والجراء-----------------------------------ر فان وفق الله تعالي سلطان مصر ل-------ما فيه صلاح العالم وانتظام امور بني ادم فقد وجب عليه- التمسك بالعروة الوثقي وسلوك	309	-2803608588983108561	682	1158.5	554	999	68.26826477050781	100	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2048	true	388393219167499318	0	144	0	827	1707	300	الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعات والانجاد وبذل الاخلاص بحيث تنعمر ----الممالك والبلاد وتسكن الفتنة الثايرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكافة ارض الهوينا وروض الهتون وتخلص ارقاب المسلمين من اغلال الذل والهون فالحمد لله علي الموافقة واخماد البارقة وان غلب سوء الظن بما تفضل به واجب الرحمة ومنع من معرفته قدر هذه النعمة فقد شكر الله مساعينا وابلي عذرنا مقبولا وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا--- والله الموفق للرشاد والسداد وهو الممت-ن علي----- البلاد والعباد وحسبنا الله وحده -كتب في او-سط جمادي الاولي سنة احدي وثمانين وستمايه الجواب انشا محيي بن عبد الظاهررحمه اللهعن السلطان الملك المنصور بسم الله الرحمن الرحيم بقوه الله تعالي باقبال دولة السلطان الملك المنصور كلام قلاوون الي السلطان احمد بن هلاو----------------------------------------------ون اما بعد حمد الله الذي اوضح لنا وبنا الحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله------- ودخل الناس في الدين----- افواجا والصلاة علي سيد-------نا محمد الذي فضله الله علي كل	2048	-7963318785380715462	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms309	false	-8001880850408359765	165	298	923	1649	1655	300	الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة- والاتحاد وبذل الاخلاص بحيث ت-عمر تلك الممالك والبلاد وتسكن الفتن- الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكافة ارض الهوينا وروض الهدون وتخلص ارقاب المسلمين من اغلال الذل والهون--------------------------------------- وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة ومنع عن معرفة- قدر هذه النعمة---- شكر الله مساعينا وابلي عذرن-------ا وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا 15 والله الموفق للرشاد والسداد وهو المهيمن علي جميع البلاد والعباد وحسبنا الله وحده وكتب في اواسط جمادي الاولي سنة احدي وثمانين وستماءة بمقام الطاق ثم ان ملك مصر كتب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي السلطان احمد جواب هذه الرسالة من سلطان مصر سيف الدين ابي مظفر قلاوون اما بعد حمد الله الذي اوضح لنا نب-ا الحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في --دين الله افواجا والصلاة علي سيدنا ونبينا محمد الذي فضله -----علي كل	309	-2803608588983108561	598	1032.0	486	907	65.931640625	88	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2048	true	388393219167499318	153	299	869	1701	1707	300	وصل الكتاب الكريم المتلقا بالتبجيل والتكريم -المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الدين وخروجه عمن س-لف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب----- بهذا الاخبار عطر شذاه حتي ملا الاقطار فالحمد لله علي الاسلام المعلم المعظم والحديث الذي صح عند---- الاسلام اسلامه واصح الحديث ما-روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه ان تبثه -----------علي ذلك بالقو-------ل الثابت وان ينبت--- حب هذا الدين في قلبه كما انبته--- احسن النبت من ازكي المنابت وحصل التامل والفضل المب-دا بذكره من حديث اخلاصه اليه -في اول العمر وعنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية ودخوله في الملة المحمدية بالاسم والقول والعمل والنية فالشكر لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام كحمدنا -لله علي ان -جعلنا من السابقين الاولين لهذا الدين والي هذا ا-لمقال والمقام و-ثبت اقدامنا في كل موقف اجتهادا وجهادا وفعلا واعتمادا---- واما افضاء النوبة في الملك وميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه و افاضة	2048	-7963318785380715462	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms310	false	-5217656319848343337	37	173	199	971	1657	300	ورد الكتاب الكريم الملتقي ب---------التكريم والمشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الدين وخروجه عمن خالف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر --------------------------------------------------المعلم -------والحديث الذي صح عند اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه وتعالي في ان يثبته علي ذلك بالقول والعمل الثابت وان ينبت حب حب هذا الدين في قلبه كما انبته في احسن-------------- المنابت وحصل التامل ل-لفضل المبتدا بذكره من حديث اخلاصه النية في اول العمر وعنفوان الصبا وا---لاقرار بالوحدانية ودخوله في الملة المحمدي-------ة بالقول والعمل والنية والحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام فحمدنا الله علي ان يجعلنا من السابقين الاولين ------------الي هذا والمقال ا-لمقام ويثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد- وجهاد تتزلزل دونه الاقدام واما افضاء النوبة في الملك وميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه و-افاضة	310	-2803608588983108561	680	1190.0	558	878	77.44874572753906	94	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2049	true	6039781071896390599	0	128	0	696	1646	300	هذه النع---------مة عليه وتوقله الامر بالتي طهرها ايمانه واظهرها سلطانه فلقد اورثها الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء الله وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار والعساكر وزعماء البلاد في مجمع قورلتالي الذي تنقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه فكر في ما اجتمعت عليه اراءهم وانتهت اليه اهوا-هم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ- قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفي تلك النايرة وسكن تلك الثايرة فهذا فعل الملك المتقي المشفق من- قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي الثاقب والا فلو تركهم ورايهم حتي تحملهم الغرة لكانت----- هذه الكرة هي الكرة لكن هو ل من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قو------ل ولا	2049	-7963318785380715462	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms310	false	-5217656319848343337	173	297	971	1647	1657	300	هذه المواهب العظيمة عليه وتوقله الاسرة التي طهرها ايمانه واظهرها سلطانه ف-قد اورثه ا-لله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء----ه وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار في قوريلتا----------------------------ي الذي ينقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبق- به حكم- اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه فكر في-ما اجتمعت عليه اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذا قصده الصلاح ودابه الاصلاح وانه اطفا تلك الناءرة وسكن تلك الثاءرة فهذا فعل الملك ال-تقي المشفق علي قومه ---ومن يفي ال-فكر في العواقب بالراي الثاقب والا فلو تركوا اراءهم حتي يحملهم الهوي لكانت تكون هذه الكرة هي الكرة لكن هو ك-من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قول من ضل ولا	310	-2803608588983108561	614	1106.0	497	719	85.3963851928711	94	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2049	true	6039781071896390599	129	300	700	1646	1646	300	واما القول فيه انه لا يحب المسارعة الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فبانتظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته المتركبة علي من غدت طواغيته عن سلوك هذه المحجة متنكبة فان الله سبحانه والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو لنصر هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو علي الحقيقة لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الذحول وبارتفاع المنافرة تحصل المضافرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه--- بعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وجيران بجيران في كل ارض واما ترتيب هذه القواعد الحميدة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين شجاع الدين عبد الرحمن-اعاد الله من بركاتهقد اشار فانه نعم المستشار فلم ير لولي قبله-- كرامة كهذه الكرامة والرجاء ببركته وبركة الصالحين ان تفتح دار السلام وكل دار للاسلام وهي دار اقامة حتي يتم شرايط الايمان ويعود شمل الاسلام مجتمعا كاحسن ما كان ولا ينكر لمن لكرامته هذا الابتداء و--التمكين في الوجود ان كل حق الي ن-------صابه ببركته يعود واما انفاذ قاضي القضاة قطب الدين والاتابك بهاء الدين المءثرون في نقلهما-	2049	-7963318785380715462	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms311	false	-630121463667030424	0	160	0	864	1632	300	واما القول---- انه لا يحب المسارعة ل----لمقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة ف-انتظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته المتركبة علي من عدت طواغي-ه عن سلوك هذه المحجة مسكتة و-ان الله سبحانه والناس كافة قد عملوا ان قيامنا انما هو لنصر هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو------------ لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الذحول وبارتفاع المنافرة تحصل المناصرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه من بعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وجيران بجيران في كل ارض واما تركيب هذه الفواءد الجم--ة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله من بركاته------------------------- فلم ير -ولي من قبل كرامة كهذه الكرامة والرجاء ب-------بركة الصالحين ان تصبح ------------كل دار للاسلام د----ار اقامة حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام------- كاحسن ما كان ولا ينكر بمن بكرامته ------ابتدا هذا التمك-ن في الوجود ان كل حق ببركته الي مصاب-------ه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الدين والاتابك شهاب الدين الموثوق ب---نقلهما	311	-2803608588983108561	801	1429.0	651	962	83.26403045654297	122	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2050	true	2505642199288857349	0	120	0	651	1595	300	رسايل هذه البلاغة فقد حضرا واعادا من الفاظهما من كل قول حسن مما يزهوا بحسنه علي الصياغة--------------- ومن كل ما يشكر ويحمد ويتعنعن حديثه-ا فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت تتطلع الي اقامة دليل يستحكم بسببه دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره من العدل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف والمساجد والربط والمشاهد وتسهيل السبل للحاج فهذه صفات من----- لملكه الدوام- فلما ملك عدل ولم يرجع -الي لءم من عدي ولا لوم من عذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات----- تءدي وقربات بمثلها يبدا وهو اكبر من انه باجراء اجر غيره يفتخر و--عليه يقتصر ------------انما تفتخر الملوك الاكابر برد---- ممالك	2050	-7963318785380715462	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms311	false	-630121463667030424	162	264	873	1418	1632	300	رساءل هذه البلاغة فقد حضرا واعادا--------------- كل قول حسن من حوال احواله وخطرات خاطره ومناظرات منظره ومن كل ما يشكر ويحمد ويفيض-- حديثهما فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ك---انت تتطلع الي اقامة دليل تستحكم بسببه دواعي------------------------------------------------ الامر ومصادره من العدل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف-------------------------------------------- فهذه صفات من يريد لملكه --دواما فلما ملك عدل ولم يلتفت الي--------------- لوم من عذل علي انها لو ك-انت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات كلية تءدي وهي------------------- اكبر من انه ياجر-- اجر غيره يفتخر او عليه يقتصر او له يدخر وانما يفتخر المل-ك العظيم بان يعطي ممالك	311	-2803608588983108561	446	731.0	360	697	63.988521575927734	68	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2050	true	2505642199288857349	222	300	1182	1595	1595	300	ساءر النواب بالرحبة والبيرة----- وعين تاب-------------------------- باطراف ------ممالكنا بالكف عنما كففتم عنه وان نسد هذا الباب واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم هذه الحكاية وترتب جميع الاحكام مما يجوز في مجالس الحكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك و--اطلق وكان سبيله ان يهلك وان بسبب من -تزيا من الجواسيس بزي الفقراء قتل- جماعة من الفقراء الصلحاء رجما بالظن فهذا باب من تلقي ذلك الجان-ب كان فتحه وزند من ذلك الطرف كان قدحه وكم من مزي بزي الفقر من ذلك-	2050	-7963318785380715462	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms312	false	-8651703938065499620	0	66	0	363	1557	300	ساءر النواب بالرحبة والبيرة وحلب وعين تاب وتقدمنا الي مقدمي العساكر باطراف تلك الممالك بمثل ذلك-------------------------------- واذا اتخذ الا-مان وانعقد- الايمان بختم هذه------------------- الاحكام ترتبت عليه جميع ا--لحكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك ثم اطلق -------------------وان بسبب من يتزيا من الجواسيس بزي الفقراء قتلت جماعة من الفقراء الصلحاء رجما بالظن فهذا باب من ت-----لك الابواب كان فتحه وزند منه ---------كان قدحه وكم م--تزي با---لفقر من ذلك	312	-2803608588983108561	283	430.0	231	456	62.061405181884766	38	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2051	true	-4943539358097600500	0	271	0	1401	1564	300	الجانب سيروه والي الاطلاع----------- سوروه مما ظفر---- منهم بجماعة كبيرة فرفع عنهم السيف ولم يكشف ما غطوه بخرقة الفقر بكم ولا كيف واما الاشارة التي ان ب--اتفاق الكلمة تنجلي ظلمة الاختلاف وتدر بها من الجراير الاخلاف ويكون بها صلاح العالم وانتظام شمل بني ادم فلا راد لمن فتح باب الاتحاد و---جنح للسلم فقد جاد وما حاد ومن ثنا عنانه عن المكافحة كان كمن مد يده للمصافحة للمصال---------حة والصلح وان يكن سيد الاحكام م-------ن امور تبني عليه- قواعده ويعلم من مداولته فوايده فالا---مور المسط-رة في كتابه هي كليات لازمة يعمر بها كل مغني ومع-------------------لم وثم امور لا بد -ان تعقد وتحكم وفي سلكها عقود العهود تنظم قد يحملها لسان المشافهة التي اذا و-ردت اقبلت عليها انشاء الله------ النفوس واحرزتها صدور الرسايل كاحسن ما تحرز- سطور الطروس واما الاشارة الي قوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا ---فما علي هذا النسق -----------------السبيل ينهج ولا الود ينسج بل الافضل للم--قدم في الدين و نصره عهود ترعا وافادات تستدعي وما برح الفضل للاولية وان تناها العدد الواحد الاول ولو تامل مورد هذه الاية انها في غير مكانها لتروي وتاول وعند ما انتهينا الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب -سمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الدين فكانت مما تناسب ما في الكتاب من دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من معدلة وطحسان------ مشكور بلسان كل ان------سان فالمنة لله علي ذلك فلا يشبها منه بامتنان وقد انزل الله علي رسوله في حق من امتن باسلامه قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ---ومن المشافهة ان الله قد اعطاه م-----ن العطاء -ما اغناه عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره من ارض	2051	-7963318785380715462	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms312	false	-8651703938065499620	66	300	363	1557	1557	300	الجانب سيروه والي الاطلاع علي الامور سوروه وظفر النواب منهم بجماع------ة فرفع عنهم السيف ولم يكشف ما غطته -خرقة الفقر بلم ولا كيف واما الاشارة ال-ي ان في اتفاق الكلمة -------------------------------------------------يكون---- صلاح العالم وينتظ-م شمل بني ادم فلا ريب لمن طرق باب الاتحاد ومن جنح السلم ف--------ما حاد ومن ثني عنانه عن المكافحة---- كمن مد يد ا----------لمصالحة للمصافحة والصلح وان كان سيد الاحكام فلا بد من امور تبني عليها قواعده ويعلم من مدلولها فواءده فان الامور المسطورة في كتابه--- كليات لازمة يفهم بها كل معني ويعلم ان يتهيا صلح او لم وثم امور لا بد وان يحكم -------في سلكها عقودا لعهود تنظم قد يحملها لسان المشافهة التي اذا افردت اقبلت ان -----شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرس--ل كاحسن ما تحرزه سطور الطروس واما الاستشهاد ب-قوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا 15 فما علي السبق من الود بنسج ولا علي السبيل بنه--------------ج بل ال-فضل لمن تقدم في الدين حقوق ترعي------- وافادات تستدعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند -الانتهاء -الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب وسمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الملة والد----------------------------------------ين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من -عدل وا-حسان وسيرة مشكورة يكل عن وصفها اللسان ف-----------------------------------------قد انزل الله علي رسوله في حق من امتن باسلامه قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان 17 ومن المشافهة ان----ه قد اعطاه الله من العطايا ما اغناه عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره من ارض-	312	-2803608588983108561	979	1597.0	784	1514	64.66314697265625	147	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2052	true	6811056875438275139	0	234	0	1223	1587	300	والناس كيف يكون تصافينا واذلال عدونا واعزاز مصافينا ف----------------------------كم من صاحب وجد حيث لا يوجود الاب والاخ والقرابة وما تم هذا الدين---------------- في صدر -الاسلام الا بمظافرد الصحابة وان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن -------------الاعتقاد وكبت الاعادي و-لاضداد والاستناد الي من يش-د به الازر عند الستناد--والراي اليه في ذلك ومن المشافهد ان كانت الرغبة----- ممتدة الامل الي ما في يده من ارض وماء فلاح حاجة الي انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة----- فالجواب عنه انه اذا كف كف العدوان وتر----------------ك المسلمين وما لهم من ممالك سكتت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينه عن خلق وياتي -مثله ولا يامر ببر ويثني فعله فهذا قنغرطاي بالروم----- وهي بلاد في ايديكم وخراجها يجبي اليكم وقد سفك فيها------- وقتل وسبا وهتك واباع الاحرار وابا الا التمادي علي---- الاضرار والاصرار ومن المشافهة انه اذا حصل التصميم علي ان لا تبطل هذه ال-غارات ولا تغير هذه--- الاثارات -يعين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الله تعالي فيه النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك --ان الاماكن التي اتفق فيها الملتقي للجمعان مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اوليك القوم وخاف ان--- يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم فوقت اللقاء-------------- لا يحصر وما النصر الا من عند الله فلا يقدر ول---------------ا نحن ممن ينتظر فلتة ولا ممن له الي غير ذلك لفتة وما امر الساعة بالنصر الا كالساعة التي لا تاتي الا بغتة والله الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة	2052	-7963318785380715462	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms313	false	-1364878322861069880	23	266	125	1395	1571	300	والناس كيف يكون---------------------------- مصافينا وادلال معارفينا عند تصافينا وكم من صاحب وجد حيث لا يوج-د الاب والاخ والقرابة وما تم امر الدين المحمدي واستحكم في صدور الاسلام الا بمظاهرة ا-صحابه فان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتقاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد به الازر-عن الاستناد فقد فهم ال-----مراد ومن المشافهة اذ كانت عزيمتنا غير ممتدة ا------لي ما في يده من ارض وماء فلا- حاجة الي انفاذ المفترين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة تعود فالجواب لو--------- كف كف العدوان من هنالك وخلا للملوك المسلمين -ما لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما -حقه -ان ينهي-- عن خلق وياتي بمثله ولا يامر بشء وينسي فعله وقونغرت---اي بالروم الان وهي بلاد في ايديكم وخراجها يجبي اليكم -قد سفك فيها الدماء وقتل وسبي وهتك و-باع الاحرار وابي الا التمادي علي ذلك الاضر---------ار ومن المشافهة انه---- حصل التصميم علي ان ي---بطل هذه الاغارات ولا يفتر عن هذه الاثارات فيعين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الل----------ه النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك الان الاماكن التي اتفق فيها --ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اولءك القوم وخاف ان لا يعاودها فيغادره مصرع ذلك اليوم ووقت اللقاء علمه عند الله لا يقدر وما النصر الا من عند الله 126 لمن اقدر لا لمن قدر وما نحن ممن ينتظر فلتة ولا---- له الي غير ذلك لفتة وما امر --ساعة -النصر الا كالساعة التي لا تاتي الا بغتة والله الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة	313	-2803608588983108561	1041	1753.5	828	1367	76.15216064453125	155	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown