id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0020	true	5226102821320598012	186	247	962	1302	1590	300	ابن عباس--------------- ان اليهود سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ عن خلق السموات والارض فقال خلق الله الارض يوم الاحد و----الاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وما فيهن من المنافع وخلق الشجر يوم الاربعاء والماء والمداءن------------------------ فهذه اربعة----- وخلق يوم الخميس السماء ويو----م الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة وخ---------------------------------------------------------------------------------------لق ادم في اخره واسكنه الجنة ثم --------------------اخرجه منها------------ قالت اليهود ثم ماذا	20	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0620	false	8969267534523934397	189	279	1009	1497	1600	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان اليهود اتت النبي----- صلي الله عليه وسلم تساله عن خلق السموات والارض فقال خلق الله الارض يوم الاحد ويوم الاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وما فيهن من --منافع وخلق------ يوم الاربعاء --------المداءن والشجر والعمران والخراب فهذه اربعة ايام وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة الي ثلاث ساعات بقيت منه وفي الثانية القي الافة علي كل شء مما ينتفع به الناس وفي الثالثة خلق ادم-------- واسكنه الجنة وامر ابليس بالسجود له واخرجه منها في اخر ساعة قالت اليهود ثم ماذا	620	3848509968093163541	295	469.0	241	517	57.059959411621094	43	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0020	true	5226102821320598012	0	45	0	239	1590	300	خلق الله التربة يوم السبت وخلق الله الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم يوم الجمعة بعد العصر--------------------- في اخر ساعة من ساعات الجمعة --ما بين العصر الي الليل	20	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0621	false	4066132156771823253	60	106	284	530	1498	300	خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم----- الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم----------- بعد العصر يوم الجمعة اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	621	3848509968093163541	216	399.5	174	262	82.4427490234375	38	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0141	true	7783893355264993562	61	97	288	455	1519	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب تق--تل الناس عليه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي انا الذي انجو وروي ان	141	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1108	false	5176574113925934851	175	211	960	1129	1596	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتل الناس عليه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي انا الذي انجو به واول	1108	3848509968093163541	157	298.5	122	169	92.89940643310547	32	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0229	true	6270461805757099146	151	175	767	881	1527	300	من ال---طويل يحل لنا ترك الصلاة بارضكم وشرب الحميا وهو شء محرم فان كنت--------------------------------------------------- ربي مدخلي في جهنم ففي مثل هذا اليوم طابت جهنم	229	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1556	false	-2192522755111234134	41	75	205	370	1664	300	---الله طويل احل لنا ترك الصلاة بارضكم وشرب الحميا وهو شء محرم فرارا الي نار الجحيم لانها ارق علينا من شكير وارحم لءن كان ربي مدخلي في جهنم ففي مثل هذا اليوم طابت جهنم	1556	3848509968093163541	104	195.0	82	168	61.904762268066406	19	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0253	true	8269937148917619463	192	230	972	1152	1491	300	اول من لبس الخز الادكن من العرب في الاسلام عبد الله بن عامر بن كريز ولما لبس جبة منه وخطب الناس علي منبره بالبصرة وكان واليها لعثمان رضي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الناس قد لب---س الامير جلد دب اول من	253	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0326	false	-6895335609126880960	46	92	240	485	1595	300	اول من قور طيلسانا---- من العرب في الاسلام عبد الله بن عامر امير المدينة من قبل -----------------------------------------------عثمان والطيلسان المقور علي نحو الطرحة التي يلبسها الوزراء وقضاة القضاة الان وكانت وزراء الفاطميين يلبسونها وهو اول من لبس الخز فقال اهل المدينة لبس الامير جلد دب اول ما	326	3848509968093163541	82	107.5	61	296	27.70270347595215	14	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0259	true	-2893655636558972357	178	300	934	1572	1572	300	اعرق الناس في الملك والخلافة من كلا طرفيه----------------------------------- يزيد بن الوليد بن عبد الملك ابن مروان --------------------هو خليفة وابوه خليفة وجده خليفة وابو جده خليفة وعمومته خلفاء و------------------امه شاه فرند بنت فيروز بن يزدجرد بن شهريار وامها من بنات شيرويه وام فيروز بنت خاقان ملك الترك وام شيرويه مريم بنت قيصر ملك الروم سيرين ابن ابردنير ويزيد القاءل من الرجز انا ابن كسري وابي مروان وقيصر جدي وجدي خاقان اعرق الوزراء في الوزارة ابو علي بن الحسين بن الق-سم بن عبيد الله -بن سليمان ابن وهب واخوه ابو جعفر محمد بن الق-سم فان ابا علي وزر للمقتدر وابا جعفر وزر للقاهر واباهما الق-سم وزر للمعتضد و--للمكتفي بعده وعبيد الله وزر للمعتضد ايضا وسليمان وزر للمهتدي وبعده للمعتمد وكل من الحسين ومحمد وزير-	259	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0332	false	857626642506086314	84	198	433	1047	1565	300	اعرق الناس في الملك والخلافة جميعا باعتبار الاصول والحواشي من الذكور والاناث يزيد بن الوليد بن عبد الملك -بن مروان اما من جهة الخلافة فهو خليفة وابوه خليفة وجده خليفة وجد ابيه خليفة وعمومته خلفاء واما من جهة الملك فامه شاهر ----بنت فيروز بن يزدجرد بن شهريار وامها من بنات شيرويه بن ابرويز --------------------وام شيرويه مريم بنت قيصر وام فيروز بنت خاقان ملك الترك----------------------------------------------------------------- اعرق الوزراء في الوزارة ابو علي الح---سين بن القاسم بن عبيد الله ابن سليمان -بن وهب واخوه ابو جعفر محمد بن القاسم فان القاسم وزر- للمقتدر ومحمد وز----ر للقاءم واباهما القاسم وزر للمعتضد ثم للمكتفي بعده وعبيد الله وزر للمعتضد----- وسليمان وزر للمهتدي وبعده للمعتمد فكل من الحسين ومحمد وزير	332	3848509968093163541	460	768.5	369	718	64.06684875488281	71	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0260	true	-2571422693287911708	76	240	359	1179	1482	300	اعرق الناس في القتل عمارة بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام بن خويلد ولا يعرف في العرب والعجم ستة مقتولين في نسق الا في ال الزبير وبيان ذاك ان عمارة و-----حمزة فتلا معا يوم قديد في حرب الاباضية وقتل مصعب بدير الجاءليق في معركة الحرب بينه وبين عبد الملك بن مروان لما نذكره وقتل الزبير بوادي السباع في حرب- الجمل لما نذكره ايضا وقتل العوام في حرب الفجار وقتل خويلد في حرب خزاعة اعرق القضاة-------------- في الصدر الاول بلال ابن ابي بردة ابن ابي موسي الاشعري فان بلالا كان قاضيا علي البصرة واباه ابا بردة كان قاضيا علي الكوفة وابا موسي كان قاضيا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل ان ولي له البلاد وفتح الفتوح وكذلك سوار بن عبد الله بن سوار كان قاضيا للرشيد علي البصرة وابو عبد الله بن سوار كان قاضيا للمهدي وابوه سوار بن قدامة كان قاضيا للمنصو-----------------------------------------------ر اعرق الناس في الفقه اسماعيل بن حماد ابن ابي حنيفة كان فقيها-------- وحماد كان فقيها وليس كابيه وابو حنيفة	260	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0332	false	857626642506086314	212	297	1116	1547	1565	300	اعرق الناس في القتل عمارة بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام بن خويلد قتل عم----------------------------------------------------------------------ارة وابوه حمزة جمي---عا يوم قديد في حرب الاباضية وقتل مصعب بدير الجاثليق في------ الحرب بينه وبين عبد ا-------------------لملك وقتل الزبير بوادي السباع في توبة الجمل وقت---------------ل العوام في حرب الفجار وقتل خويلد في حرب خزاعة ----قال الثعالبي ولا يعرف في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب والعجم ستة مغبونون في نسق واحد الا ال الزبير اعرق الناس في الفقه اسماعيل بن حماد -بن ابي حنيفة كان كل من اسماعيل وحماد---- فقيها و-----------ابو حنيفة	332	3848509968093163541	328	356.0	258	895	36.64804458618164	57	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0260	true	-2571422693287911708	248	300	1215	1482	1482	300	اعرق الناس في حجابة الخلفاء العباس بن الفضل بن الربيع فان العباس حجب الامين والفضل حجب الرشيد ثم وزر له بعد البرامكة لما نذكر من ذلك والربيع حجب المنصور والمهدي وفيهم-- يقول ابو نواس من الكامل ساد الانام ثلاثة ما منهم ان حصلوا الا اغر قربع ساد الربيع وساد فضل بعده ونمت-	260	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0333	false	5204037653160135818	33	72	167	375	1528	300	اعرق الناس في حجابة الخلفاء العباس بن الفضل بن الربيع فان العباس حجب الامين والفضل حجب الرشيد قبل ان يتقلد عنه الوزراة-------------- والربيع حجب المنصور والمهدي وفي ذلك يقول ابو نواس من ابيات سا------------------------------------------------د الربيع وساد فضل بعده ونمت	333	3848509968093163541	174	301.0	141	270	64.44444274902344	29	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0516	true	-4761423365666862074	162	204	783	999	1504	300	الا--- مخبرا فتيان فهم بما لا-قيت عند رحا بطان باني قد لقيت الغول تهوي بشهب كالصحيفة صحصحان فقلت لها كلانا نضو ارض اخو سفر فخلي لي مكاني فشدت شدة نحوي واهوي لها كفي بمصقول يماني فاضربها بلا دهش فخرت صريعا لليدين وللجران	516	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0310	false	3050082883118844396	90	134	495	714	1611	300	الا من مخبر- فتيان فهم بما لا قيت عند رحا بطان باني قد لقيت الغول تهوي بسهب كالصحيفة صحصحان فقلت لها كلانا نضو ارض اخو سفر فخلي لي مكاني فشدت شدة نحوي فاهوت لها كفي بمصقول يماني فاضربها بلا دهش فخرت صريعا لليدين وللجران	310	3848509968093163541	212	405.0	170	220	96.36363983154297	37	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0531	true	-3751492749473848600	2	42	9	199	1526	300	السريع عهدي بها في الحي قد سربلت هيفاء مثل المهرة الضام----------------------------------------ر قد نهد الثد- علي صدرها في مشرق ذي صبح ناءر لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي حافر حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت الناشر	531	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0296	false	-788137275418788351	96	142	479	710	1529	300	الناظر عهدي بها في الحي قد سربلت هيفاء مثل المهرة الضامر ممشوقة القد غلامية موصوفة بالخلق الطاهر قد نهد الثدي علي نحرها في مشرق ذي صبح ناءر لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت الناشر	296	3848509968093163541	182	345.0	142	231	78.78787994384766	35	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0531	true	-3751492749473848600	243	285	1242	1454	1526	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل منها يقو----------------------------------------------ل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل--------------------------------------------------------------------- ولا عيب فينا غير -ان -------سيوفنا---------------- بها من قراع الدارعين فلول	531	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0517	false	3935653494666992542	27	98	147	496	1507	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل يقرب حب الموت اجالا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد في فراشه ولا --طل منا حيث كان قتيل واسيافنا في كل غرب ومشرق بها من قراع الدارعين فلول	517	3848509968093163541	195	323.0	155	351	55.55555725097656	34	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0551	true	-1728682339374552505	175	300	930	1587	1587	300	اسحاق بنار ابراهيم الي يوسف عليهما السلام ثم من يوسف الي شعيب عليهما السلام ثم من بمبعث م---------------------وسي الي ملك سليمان بن داود عليهما السلام ثم -ما كان من الكواءن ومنهم من ارخ بوفاة يعقوب عليه السلام ومنهم من ارخ بخروج موسي عليه السلام من مصر ببني اسراءيل ثم بخراب بيت المقدس واما بنو اسماعيل عليه السلام فارخوا ببناء الكعبة ولم يزالوا يءرخون بذلك حتي تفرق----- معد ثم ---لما خرج قوم من تهامة ارخوا بخروجهم ثم ارخوا بعام الفيل وبيوم الفجار وقد كانت --------------معد بن عدنان تءرخ-- بغلبة جرهم العماليق واخراجهم اياهم من الحرم ثم ارخوا بايام الحروب كحرب بني واءل وهي حرب البسوس حسبما تقدم من ذكره وحرب داحس وكانت حمير وكهلان يءرخون بملوكهم التبابعة وارخوا بنار ضرار وهي نار كانت تظهر ببعض خراب-	551	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1889	false	5168026846587500322	0	108	0	573	1700	300	اسحاق بنار ابراهيم الي يوسف و----------------من يوسف الي --------------------------مبعث موسي عليه السلام ومن موسي الي ملك سليمان-------- عليه-- السلام ثم بما كان من الكواءن ومنهم من ارخ بوفاة يعقوب عليه السلام ثم ب----------خروج موسي------------ من مصر ببني اسراءيل ثم بخراب بيت المقدس واما بنو اسماعيل فارح------------وا ببناء الكعبة ولم يزالوا يءرخون بذلك حتي تفرقت بنو معد وكان كلما خرج قوم من تهامة ارخوا بخروجهم ثم ارخوا ------------بيوم الفجار ثم بعام الفيل وكان بنو معد بن عدنان يءرخون بغلبة جرهم العماليق واخراجهم اياهم من الحرم ثم ارخوا بايام الحروب كحرب بني واءل و---حرب البسوس و-------------------حرب داحس وكانت حمير وكهلان يءرخون بملوكهم التبابعة وب------نار ضرار وهي نار ظهرت----- ببعض خراب	1889	3848509968093163541	501	847.5	406	704	71.1647720336914	81	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0578	true	8010681242748411203	66	143	346	741	1472	300	المءلفة قلوب-------------------------------هم من قريش وغيرها ابو سفيان بن حرب وسهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي وهبار ابن الاسود والحارث بن هشام وحكيم بن حزام وصفوان بن امية وقيس ابن عدي هءلاء من قريش ومن فزارة عيينة بن حصن الفزاري وهو الاحمق المطاع الذي ورد فيه الحديث ومن تميم الاقرع بن حابس التميمي ومن النصر مالك بن عوف النصري ومن مالك عبد الرحمن بن يربوع المالكي ومن سليم العباس بن مرداس السلمي ومن ثقيف العلاء بن الحارث	578	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0341	false	-3301736610433088356	119	176	575	855	1476	300	المءلفة قلوبهم في اول الاسلام قال الثعالبي هم من قريش------- ابو سفيان بن حرب وسهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي وهبار ب-ن الاسود والحارث بن هشام وحكيم بن حزام وصفوان بن امية وانس -بن عدي --------------ومن فزارة عيينة بن حصن ----------------------------------------------ومن تميم الاقرع بن حابس و-----------------------------------------------------من بني----------------- سليم العباس بن مرداس -------ومن ثقيف العلاء بن الحارث	341	3848509968093163541	244	405.5	193	426	57.27699661254883	46	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0591	true	1283537507734923712	91	206	478	1051	1509	300	حاطب ابن ابي بلتعة الي المقوقس صاحب الاسكندرية وشجاع بن وهب الاسدي الي كسري وبعث دحية بن خليفة الي قيصر وبعث عمرو بن العاص الي ابني الجلندي اميري عمان قال فمضي حاطب بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انتهي الي الاسكندرية وجد المقوقس في مجلس مشرف علي البحر فركب في البحر فلما حاذي مجلسه اشار بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصبعيه فلما راه امر بالكتاب فقبض وامر به فاوصل اليه فلما قرا الكتاب قال ما------------------------------------------- منعه ان كان نبيا ان يدعو علي فيسلط علي فقال ح---اطب ما منع عيسي بن مريم ان يدعو علي من ابي عليه ان يفعل به ويفعل فوجم المقوقس ساعة ثم استعادها فاعادها عليه حاطب فسكت	591	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1975	false	443160787752462802	3	50	13	232	1490	300	حاطب -بن ابي بلتعة الي المقوقس صاحب م----------------------------------------------------------------صر وب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغه كتاب النبي صلي الله عليه وسلم قال له ما من------------عه ان يدعو علي فيسلط علي -قال له حاطب ما منع عيسي-------- ان يدعو علي من ابي عليه ان يفعل--- ويفعل فوجم-------- ساعة ثم استعادها فاعادها عليه حاطب فسكت	1975	3848509968093163541	169	106.0	132	619	27.302099227905273	31	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0592	true	3801106275902264280	276	300	1353	1465	1465	300	لمحمد بن عبد الله من المقوقس عظيم القبط سلام----- اما بعد فقد قرات كتابك وفهمت ما ذكرت---- وما تدعو اليه وقد علمت ان نبيا-	592	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2054	false	8905153703496206572	176	202	882	1004	1513	300	لمحمد بن عبد الله من المقوقس عظيم القبط سلام عليك اما بعد فقد قرات كتابك وفهمت ما ذكرت فيه وما تدعو اليه وقد علمت ان نبيا	2054	3848509968093163541	112	205.5	89	122	91.80327606201172	21	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0661	true	-9140040448865067768	193	291	973	1487	1526	300	الله عنها برده فردته ومن كل----ام عاءشة رضي الله عنها في ----------ابيها بعد وفاته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت من جملة كلام عن ابي بكر والله من لا تعطونه الايدي ذاك طود منيف وظل- مديد------------------ انجح اذ كذب-تم وسبق اذ ونيتم سبق الجواد اذا استولي علي الامد فتي قريش ناشءا وكهفها كهلا يفك عانيها ويريش -ملقها وتراب شعبها-------------------------------------------------- فما برحت شكيمته في ذات الله تشتد --حتي اتخذ بفناءه مسجدا يحيي فيه ما امات المبطلون -كان ----والله قيد الجوانح غزير الدمعة------------- شجي النشيج فانقضت اليه نسوان مكة وولدانها يسخرون منه ويستهزءون به والله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون فاكبرت ذلك رجالات--- قريش	661	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0187	false	5763758008648240693	160	298	807	1533	1543	300	الله عليه واله وسلم- ومن ذلك كلام عاءشة رضي الله عنها في الانتصار لابيها يروي انه بلغ عاءشة رضي الله عنها ان اقواما يتناولون ابا بكر رضي الله عنه فارسلت الي ازفلة من الناس فلما حضروا اسدلت استارها وعلت وسادها ثم قالت ابي وما ابيه ابي والله---------- لا تعطو-ه الايدي ذاك طود منيف وفرع مديد هيهات كذبت الظنون انجح اذ اكديتم وسبق اذ ونيتم سبق الجواد اذا استولي علي الامد فتي قريش ناشءا وكهفها كهلا يفك عانيها ويريش مملقها ويراب شعبها ويلم شعثها حتي حليته قلوبها ثم استشري في دين الله فما برحت شكيمته في ذات الله عز وجل حتي اتخذ بفناءه مسجدا يحيي فيه ما امات المبطلون وكان رحمه الله------------ غزير الدمعة وقيذ الجوانح شجي النشيج فانقضت اليه نسوان مكة وولدانها يسخرون منه ويستهزءون به ا-لله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون فاكبرت ذلك رجالات من قريش	187	3848509968093163541	436	724.0	347	751	58.05592727661133	67	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0786	true	-5936779131084563550	0	81	0	433	1510	300	اعوانا ايده بهم فكانوا في المنازل-- عنده علي قدر فضاءلهم في الاسلام فكان -------------------انصحهم لله عز وجل ولرسوله --خليفته ثم خليفته ثم الخليف---------ة الثالث المقتول ظلما عثمان رضي الله عنه فكلهم حسدت وعلي كلهم بغيت عرفنا ذلك في نظرك الشزر وقولك الهجر وتنفسك الصعداء وابطاءك عن بيعة الخلفاء---------------------------------------------------------------- ولم تكن لاحد منهم اشد حسدا منك لابن عمتك -----وكان احقهم ا--لا تفعل ذلك به ل--قراب-ته وفضله فقطعت رحمه وقبحت ح--سنه واظهرت له العداوة وبطنت له بالغش والبت عليه الناس حتي ضربت اليه	786	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0170	false	-5134719862430291003	218	300	1196	1639	1639	300	اعوانا ايده بهم وكانوا في --منازلهم عنده علي قدر فضاءلهم في الاسلام فكان افضلهم في الاسلام وانصحهم لله------- ولرسوله الخليف---ة وخليف----ة الخليفة والخليفة الثالث-------------------------------- فكلهم حسدت وعلي كلهم بغيت عرفنا ذلك في نظرك الشز------------ر وتنفسك الصعداء وابطاءك علي ----الخلفاء وانت في كل ذلك تقاد كما يقاد البعير المخشوش حتي تبايع وانت كاره ولم تكن لاحد منهم اشد حسدا منك لابن عمك عثمان وكان احقهم ان لا تفعل ذلك به في قرابتته وصهره فقطعت رحمه وقبحت محاسنه--------------------------------- والبت عليه الناس حتي ضربت اليه-	170	3848509968093163541	319	496.5	261	541	58.96487808227539	47	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0786	true	-5936779131084563550	92	276	481	1384	1510	300	وشهر عليه السلاح في حرم --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل معك في المحلة وانت تسمع-------- الهاءعة لا تدرا عن------------ه بقول ولا عمل ولعمري يا ابن ابي طالب لو قمت في امره مقاما ينهي ال-------ناس عنه وتقبح لهم ما انتهكوا ما عدل بك -من قبلنا من الناس احدا ولمحا ذلك عنهم ما كانوا يعرفون منك من المجانبة له ----والبغي عليه واخري انت بها عند اولياء عثمان ظ---نين ايواءك قتلة عثمان فهم --------عضدك ويدك وانصارك وقد بلغني انك تتبرا من دم عثمان رضي الله عنه فان كان كذلك- فادفع الينا قتلته لنقتلهم به ثم نحن اسرع الناس لحاقا بك والا فليس بيننا وبينك--------- الا السيوف فو الذي لا اله غيره لن----طلبن قتلة عثمان في الجبال والرمال والبر والبحر حتي نقتلهم او تلحق ارواحنا بالله عز وجل ودفعه الي ابي مسلم الخولاني فلما وصل الي علي كرم الله وجهه جمع الناس في المسجد وقراه عليهم وكتب جوابه بسم الله الرحمن الرحيم من امير المءمنين علي بن ابي طالب الي معاوية ابن ابي سفيان اما بعد فان اخا خولان قدم بكتاب منك تذكر فيه------------------ محمدا صلي الله عليه وسلم وما اكرمه الله عز وجل به من ------	786	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0171	false	2659926103454141114	2	155	11	778	1534	300	وشهر عليه السلاح في حرم الرسول------------------------ فقتل معك في المحلة وانت تسمع في داره الهاءعة لا تءدي عن نفسك في امره بقول ولا فعل بر اقسم قسما صادقا---- لو قمت في امره مقاما واحدا تنهين الناس عنه--------------------- ما عدل بك ممن قبلنا من الناس احد- ولمحا ذلك عنك- ما كانوا يعرفونك به من المجانبة لعثمان والبغي عليه واخري انت بها عند اولياء ابن عفان ضنين ايواءك قتلة عثمان فهم بطانتك وعض-----دك وانصارك فقد بلغني انك تنتفي من دم------------------ه فان كنت صادقا فادفع الينا قتلته -نقتلهم به ثم نحن اسرع الناس الي----ك والا فليس لك ولا لاصحابك عندنا الا السيف و---الذي نفس معاوية بيده لاطلبن قتلة عثمان في الجبال والرمال والبر والبحر حتي نقتلهم او تلحق ارواحنا بالله فكتب اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه في جواب ذلك اما بعد فقد اتاني كتاب------------ك تذكر فيه اصطفاء الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم لدينه وتاييده اياه بمن ايده به من	171	3848509968093163541	532	818.0	416	986	53.95537567138672	88	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0834	true	8022350079404597127	97	133	511	680	1527	300	وهو اول من اتخذ المقصورة في المسجد وذلك انه ابصر يوما------------------------------------------------------------------------------------------------ علي منبره كلبا فامر بذلك وهو اول من استخلف ولي العهد في حال صحته واول من عهد الي ا-------------بنه---------- وهو اول من اتخذ ديوان الخاتم	834	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0316	false	-6390984311911686597	196	236	995	1206	1539	300	وهو اول من اتخذ المقصورة في المسجد لصلاة الجمعة وقيل اتخذها مروان قبله وقيل عثمان وهو اول من نهي عن الكلام بحضرته من الخلفاء وكان الناس قبل ذلك يردون ع-----------------------------------------------------------------------------لي الخليفة ويعترضونه فيما يقول وهو اول من اتخذ ديوان الخاتم	316	3848509968093163541	74	100.0	58	288	25.69444465637207	13	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0852	true	-491048865131993143	61	126	324	670	1580	300	عكرشة بنت الاطرش ع-----------------------------لي مع-وية متواكاة علي عكاز--ها فسلمت عليه بالخلافة ثم جلست فقال---- مع-وية يا عكرشة اليوم صرت عندك امير المءمنين-------------------------- الست الم-قلدة حمايل السيف بصفين----- واقفة بين الصفين وانت تقولين ايها الناس عليكم انفسكم لا يعزكم من ضل اذا اهتديتم ان الجنة لا ترحل من قطنها ولا يحزن علي من سكنها ولا يموت من دخلها فابتاعو-ا بدار لا يدوم نعيمها ولا ينصرم صمومها	852	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0192	false	3331716581180749096	224	300	1180	1574	1574	300	عكرشة بنت الاطرش يوم صفين ايضا يروي انها دخلت علي معاوية متوكء-ة علي عكاز لها فسلمت عليه بالخلافة ثم جلست-فقال لها معاوية الان---------- صرت عندك امير المءمنين قالت نعم اذ لا علي حي قال الست المتقلدة حماءل السيف بصفين وانت واقفة بين الصفين----- تقولين ايها الناس عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ان الجنة لا يحزن من قطنها ولا يهرم---- من سكنها ولا يموت من دخلها فابتاعوها بدار لا يدوم نعيمها ولا تنصرم همومها-	192	3848509968093163541	305	499.0	246	416	73.31730651855469	44	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0852	true	-491048865131993143	126	300	670	1580	1580	300	مست-طرين بالصبر علي طلب حقوقكم اذ مع-وية دلف اليكم بعجم العرب غلف القلوب لا يفقهون الايمان ولا يدرون ما الحكمة دعاهم بالدنيا--- فاجابوه واستدعاهم الي الباطل فلبوه فالله الله عباد الله في دين الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------- يا معشر المهاجرين والانصار امضوا علي مصيرك-م واصبروا علي عزيمتكم فكاني بكم غدا وقد لقيتم اهل الشام كالحمر الناهقة يقول معوية وك------------اني اراكي علي عصاكي هذه وقد انكفا عليكي العسكران يقولون هذه عكرشة بنت الاطرش فان كدت تقتلين اهل الشام لولا قدر الله --------------------------فما حملك علي هذا فقالت يا امير المءمنين يقول الله عز وجل -يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم ------وان اللبيب اذا كره امرا لا يحب اعادته قال صدقتي فاذكري حاجتك فقالت انه كانت صدقاتنا تءخذ من اغنياينا فترد علي فقراينا وانا قد فقدنا ذلك فما عاد يجبر لنا كسيرا ولا ينعش لنا فقيرا فان كان ذلك عن رايك فمثلك من انتبه من الغفلة وراجع التوبة وان كان عن غير رايك ف---مثلك لا يستعمل -الخونة ولا يستعين بالظلم فقال مع-وية يا هذه انه يفوتنا من امور رعيتنا امور تنفتق وبحور-	852	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0193	false	-763441721554495696	5	192	30	1023	1609	300	مستظهرين------- علي ------حقهم ان معاوية دلف اليكم بعجم العر-----------ب لا يفقهون الايمان ولا يدرون ما الحكمة دعاهم الي الباطل فاجابوه واستدعاهم الي الدنيا فلبوه فالله الله عباد الله في دين الله واياكم والتواكل فان ذلك ينقض عري الاسلام ويطفء نور الحق هذه بدر الصغري والعقبة الاخري يا معشر المهاجرين والانصار امضوا علي بصيرتكم واصبروا علي عزيمتكم فكاني بكم غدا وقد لقيتم اهل الشام كالحمر الناهقة تقصع قصع البعير ثم قال فكاني اراك ع-لي عصاك- هذه -قد انكفا عليك- العسكران يقولون هذه عكرشة بنت الاطرش فان كدت لتفلين اهل الشام لولا قدر الله وكان امر الله قدرا مقدورا فما حملك علي ذلك ق-الت يا امير المءمنين يقول الله جل ذكره يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الاية وان اللبيب اذا كره امرا لا يحب اعادته-قال صدقت- فاذكري حاجتك--قالت---- كانت صدقاتنا تءخذ من اغنياءنا فترد علي فقراءنا و----قد فقدنا ذلك فما---- يجبر لنا كسير و-لا ينعش لنا فقير- فان كان---- عن رايك فمثلك من انتبه من الغفلة وراجع التوبة وان كان عن غير رايك فما مثلك من استعان بالخونة ولا استعمل -الظلمة-قال معاوية يا هذه انه ينوبنا من امور رعيتنا ثغور تتفتق وبحور	193	3848509968093163541	790	1339.5	633	1046	75.52581024169922	121	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0854	true	3248884869997453752	16	82	84	424	1568	300	ان مع-وية رضي الله عنه سال يوما جلسايه وعنده جماعة من ال--عرب فقال لهم اخبروني من اكرم الناس ابا واما وجدا وجدة ----------وخالا وخالة وهو يظن انهم يقولون امير المءمنين فقام له ----------عجلان و-------------اخذ بيد الحسين عليه السلام وقال هذا ابوه علي------------ وامه فاطمة وجده رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وجدته خديجة وخاله القثم وخالته زينب وعمه جعفر الطيار وعمته ام هانء -بنت ابي طالب	854	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0288	false	3924905852588024096	2	63	8	313	1518	300	ان معاوية بن ابي سفيان كان جالسا------ وعنده جماعة من الاشراف فقال معاوية -----من اكرم الناس ابا واما وجدا وجدة وعما وعمة وخالا وخالة---------------------------------- فقام النعمان بن العجلان الزرقي بعد ما اخذ بيد الحسن ف-------------قال هذا ابوه علي بن ابي طالب وامه فاطمة وجده رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وجدته خديجة------------------------ وعمه جعف-------ر وعمته ام هانء ابنة ابي طالب	288	3848509968093163541	214	299.0	168	394	54.314720153808594	33	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0982	true	179859909263252942	279	300	1406	1509	1509	300	من حبها اتمني ان يلاقيني من نحو بلدتها ناع فينعاها كيما اقول فراق لا لقاء له وتضمر النفس ياسا ثم تسلاها-	982	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0510	false	2010075184251602665	199	220	1057	1160	1570	300	من حبها اتمني ان يلاقيني من نحو بلدتها ناع فينعاها لكي يكون- فراق لا لقاء له وتضمر النفس ياسا ثم تسلاها	510	3848509968093163541	94	177.5	75	104	90.38461303710938	18	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0998	true	4819912017180957833	0	92	0	450	1492	300	كانه راكب والناس يمشون لطوله وكان عدي بن حاتم الطايي اذا ركب -كادت رجلاه تخط--- الارض وكان- جرير بن عبد الله البجلي كذلك وكان قيس بن سعيد بن عبادة في نهاية الطول والجسامة وكان عبيد الله بن زياد لا يري ماشيا الا------ ظن انه راكبا لطوله وكان علي بن عبد الله بن عباس طويلا جميلا وعجب قوما من طوله فقال شيخ كبير سبحان الله كيف نقص الناس لقد رايت العباس يطوف بالبيت كانه فسطاط ابيض فحدث بذلك علي فقال كنت الي منكب جدي وكان جبلة بن الايهم الغساني ط----وله اثني عشر شبرا	998	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0340	false	-6595757115850418066	186	263	943	1309	1500	300	كانه راكب والناس يمشون لطوله وكان عدي بن حاتم ا-------ذا ركب تكاد- رجلاه تخط في الارض وكذلك جرير بن عبد الله البجلي و-----كان ق-س بن ساع--------دة في نهاية الطول والجسامة وكان عب-د الله بن زياد اذا راه الراءي وهو ماش ظن انه راكب- لطوله وكان علي بن عبد الله بن عباس في غاية من الطول وكان ابوه عبد الله اطول منه وجده---------------------------- العباس اطول من ابيه ويقال -----------------------------------------------ان جبلة بن الايهم الغساني كان طوله اثني عشر شبرا	340	3848509968093163541	271	408.0	211	465	58.279571533203125	44	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1094	true	5948098143045063925	109	149	578	773	1512	300	ملكان اسلاميان اول اسم كل منه-----ما عين قتل كل واحد منهما ثلاثة ملوك اول اسم كل واحد----- عين فاحدهما عبد الملك بن مروان قتل عب--------------د الله بن الزبير وعمرو بن سعيد بن العاص الاشدق وعبد الرحمن بن محمد بن الاشعث	1094	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0338	false	-7534327545033414051	259	298	1320	1508	1519	300	ملكان اسلاميان اول اسم كل واحد منهما عين قتل كل واحد منهما ثلاثة ملوك اول اسم كل واحد منهم عين -احدهما عبد الملك بن مروان قتل عمرو بن سعيد وعبد الله بن الزبير وعب------------------------------د الرحمن بن محمد بن الاشعث	338	3848509968093163541	159	291.5	125	219	72.60273742675781	29	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1132	true	4637230687222585641	210	234	1030	1143	1484	300	ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا فقلت	1132	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0502	false	4223574050372379852	103	127	501	614	1467	300	ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا وقول	502	3848509968093163541	110	217.0	86	113	97.34513092041016	23	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1132	true	4637230687222585641	210	233	1030	1138	1484	300	ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا	1132	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0527	false	2889485837754976233	150	173	828	936	1590	300	ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا	527	3848509968093163541	108	216.0	85	108	100.0	23	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1357	true	9180395181723291763	115	240	578	1189	1505	300	محمد بن الاشعث الخزاعي في ثمانية الفا الي افريقية من اهل خراسان والعراق وكان قد خرج بها ابو الخطاب الصفري فقتله وهو الذي بني سور--------------- القير---وا------ن في سنة --ست واربعين ومءة ثم عزله عن افريقية وولي عل------------------------------يها الاغلب بن سالم بن عقال بن خفاجة بن سوادة -------------في----------------------------- سنة ثمان واربعين وم-ءة وهو جد بني الاغلب واليه ينسبون ثم عزله المنصور عن افريقية وولي عليها هزامرد وكان اشجع اهل عصره وهو من ولد-------------------- قبيصة -بن ابي صفرة-------- اخي المهلب وكان له مع--------------------------- البربر ثلاث مءة وخمس وسبعون وقعة ثم عزله وولي يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب ثم ولي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابنه داود بن يزيد ثم عم------------ه روح بن حاتم تولاها ايام الرشيد بالله في سنة احدي وسبعين وم-ءة ثم وليها نصر بن حبيب سنة اربع وسبعين	1357	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1486	false	1530237439421332141	155	292	794	1518	1556	300	محمد بن الاشعث الخزاعي فقدم القيروان سنة خمس واربعين وماءة و-------------------------------------------------------------بني سورها ثم ثارت عليه المضرية واخرجوه منها سنة ثمان واربعين وولوا عليهم عيسي بن موسي الخراساني ثم ولي ابو جعفر المنصور عليها الاغلب بن سالم بن عقال بن خفاجة بن سوادة التميمي بعده فقدم القيروان وسكن الناس ثم قتل سنة خمس-------ين وماءة وقام بامر---------------------------------------- افريقية المخارق بن غفار ولما بلغ المنصور قتل الاغلب بعث مكانه عمر بن حفص بن قبيصة ابن ابي صفرة التميمي اخي المهلب فقدمها سنة احدي وخمسين ثم انتقضت عليه البربر فضعف امره ف------------------------ولي يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن ابي صفرة التميمي ودخل القيروان منتصف سنة خمس وخمسين وهلك سنة سبعين وماءة في خلافة هارون الرشيد وقام بامره بعده ابنه داو--------د ثم ولي الرشيد اخاه روح بن حاتم فقدمها منتصف سنة اح---------------دي وسبعين وماءة ومات في رمضان س-------نة اربع وسبعين	1486	3848509968093163541	269	239.5	205	886	30.361173629760742	38	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1415	true	18952314329344306	178	233	991	1273	1622	300	في اكثر من م-ءة الف وبين يديه اكثر من الف صندوق مال ثم ركب اليه المعز عند وداعه فجلس وقام جوهر بين يديه فالتفت المعز الي المشايخ الذين وجههم معه وقال والله لو خرج جوهر هذا وحده ليفتحن مصر وليدخلنها بالاردية من غير حرب ولينزلن في خرابات ابن طولون ويبني مدينة تسمي القاهرة تقهر الدنيا	1415	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0921	false	75006287517655967	243	286	1321	1546	1616	300	في اكثر من ماءة الف وما يزيد علي -----الف صندوق من الم--ال وخرج المعز لتشييعه فقال ل--------------------------------------لمشايخ الذين------ معه----- والله لو خرج جوهر هذا وحده ل-فتح- مصر وليدخلنها بالاردية من غير حرب ولينزلن في خرابات ابن طولون ويبني مدينة تسمي القاهرة تقهر الدنيا	921	3848509968093163541	188	304.0	151	283	66.43109893798828	32	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1455	true	-1927415562802690735	196	282	966	1402	1484	300	لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شعبان سنة احدي وثمانين وثلاث مءة وهي هذه السنة المذكورة وخلع نفسه بعد ان بويع للقادر بالله وقطع شء من احدي اذنيه فيما يذكر وتوفي يوم الثلاثاء سلخ شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وثلاث مءة مدة ولايته الامر سبع عشرة سنة وتسعة اشهر وخمسة ايام صفته ربعة ابيض الي صفرة اجعد كث والله اعلم نقش خاتمه الطاءع لله مطيع وقد تقدم ذكر وزراءه ذكر خلافة القادر بالله بن اسحاق بن المقتدر وما لخص من سيرته هو ابو العباس احمد بن اسحاق	1455	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0856	false	-1388527024692272412	175	197	970	1093	1657	300	لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شعبان سنة احدي وثمانين وثلاثماءة ف-----------------------خلع نفسه وقام ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامر بعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القادر بالله---------------------------------------- ابو العباس احمد بن اسحاق	856	3848509968093163541	110	145.0	89	436	25.229358673095703	19	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1659	true	-6935603898383755445	106	271	534	1438	1593	300	والحمد لله الذي اعاد ثوب الاسلام جديدا ا---------------------------بيضا نظره مخضرا بعد ما كان قد غلب عليه الكفر بهذه الديار حتي اعاده مغبرا والحمد لله كما هو اهله علي اتساع ملك الاسلام واجتماع شمله والمملوك يشرح من نبا هذا الفتح العظيم للنظ-ر الكريم ما يشرح به صدور---------------------------- المسلمين وينتج الحبور لامير المءمنين ويورد البشري علي ما انعم الله به-- يوم الخميس الثالث والعشرين من ربيع الاخر الي يوم الخميس الاخر فذلك سبع ليال وثمانية ايام حسوما سخرها الله علي الكافرين فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية فاذا رايت ثم رايت والبلاد خاوية علي عروشها ورايات الكفر خاشعة وراي-----ات الاسلام طالعة وسناجق المءمنين ببركات اميرهم عالية كاسية وقد كانت من الكفر ناكية باكي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واخذ الله اعداءه بايدي اولياءه اخذ القري وهي ظالمة وفي ذلك اليوم ف-------------تحت عكا بالامان ورفعت عليها اعلام الايمان وهي ام البلاد واحب الي الكفر من ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وق-----------------------------------------------------د اصدر المملوك هذه المطالعة وصليب الصلبوت مكسور وقلب البرنز مرجوف مكسور -----------------	1659	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2092	false	4673508193803805027	123	284	653	1550	1635	300	والحمد لله الذي اعاد---- الاسلام جديدا ثوبه بعد ان كان جديدا حبله مبيضا نصره مخضرا نصله متسعا فضله مجتمعا--------------------------------------------------------------------------------------- شمله والخادم ي-شرح من نبا هذا الفتح العظيم والنصر الكريم ما يشرح--- صدور المءمنين ويمنح الحبور لكافة المسلمين ويكرر---------------------------- البشري ب---ما انعم الله بهمن يوم الخميس الثالث والعشرين من ربيع الاخر الي يوم الخميس منسلخهوتلك سبع ليال وثمانية ايام حسوما سخرها الله علي الكفار-- فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوي-----------------------------------------------------------------------------------ة ورايتها الي الاسلام ضاحكة كما------------------------------------------ كانت من الكفر------ باكية فيوم الخميس الاول فتحت طبرية وفاض ري النصر من بحيرتها وقضت علي جسرها الفرنج فقضت نحبها بحيرتها وفي يوم الجمعة والسبت كسر الفرنج الكسرة التي مالهم بعدها قاءمة واخذ الله اعداءه بايدي اولياءه اخذ القري وهي ظالمة وفي يوم الخميس منسلخ الشهر فتحت عكا بالامان ورفعت ب--ها اعلام الايمان وهي ام البلاد واخت------------- ارم ذات العم-----------------------------اد وقد اصبحت كان لم تغن بالكفر وكان لم تفتقر من الاسلام وقد اصدر-------- هذه المطالعة وصليب الصلبوت ماسور وقلب ملك الكفر الاسير جيشه المكسور مكسور	2092	3848509968093163541	509	809.0	410	1208	42.13576126098633	76	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1685	true	-2395741348910739307	171	228	912	1205	1601	300	علي فانظر لصاحب- هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاولي وهذان البيتان ضمنهما اخر مطالعته للامام الناصر فاجابه في اخر مكاتبته وافي كتابك يا بن يوسف معلنا بالود يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذا لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا عليه حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر ثم لم ---	1685	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1173	false	4298239963092081691	0	43	0	210	1549	300	علي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فكتب اليه الناصر لدين الل----------------------------ه في جوابه---------------------------------------------------------- غصبوا عليا حقه اذ- لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا عليك حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر ولكنه لم	1173	3848509968093163541	166	288.5	129	297	55.89225769042969	30	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1685	true	-2395741348910739307	162	226	865	1199	1601	300	مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان احاطا-- بالسيف ارث علي فانظر لصاحب- هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاولي وهذان البيتان ضمنهما اخر مطالعته للامام الناصر فاجابه في اخر مكاتبته وافي كتابك يا -بن يوسف معلنا بالود يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذا لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا علي-ه حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر	1685	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1939	false	-311881831779682782	59	123	302	614	1536	300	مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق -علي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فكتب اليه الناصر الجواب عن ذلك وكتب فيه كامل------------------------- وافي كتابك يا ابن يوسف ناطقا بالحق يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ- لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان علي الاله حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر	1939	3848509968093163541	239	421.5	187	339	70.50147247314453	43	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1861	true	-8050004966306699251	54	175	284	885	1570	300	المسلمون اطلقوا-- الفرنسيس وجميع من كان------------------- معه وركبوا من ساحل دمياط الي عكا وفي ذلك يقول القاضي جمال الدين----- بن مطروح وهي القصيدة المشهورة التي من جملتها يقول قل للفرنسيس اذا جءته مقال ذي نصح وقول صحيح اجرك الله علي ما جري من قتل عباد يسوع المسيح اتيت مصر- تبتغي ملكها تحسب ان الزمر يا طبل ريح فساقك الحين الي ادهم ضاق به عن ناظريك الفسيح وكل اصحابك اودعتهم بنحس تدبيرك بطن الضريح خمسون الفا لا تري منهم الا قتيلا او اسيرا او جريح وفقك الله الي مثلها لعل عيسي منهم يستريح ان كان باباكم بذا راضيا فرب غش اتي من نصيح و-قل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لقصد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح	1861	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1690	false	-2098184558801501107	10	104	61	539	1613	300	المسلمون دمياط من الفرنسيس واطلقوه فسار الي بلاده فيمن بقي معه من جماعته------------------- وفي ذلك يقول------- جمال الدين يحيي بن مطروح الشاعر سريع----------------------------- قل للفرنسيس اذا جءته مقال صدق---------------------------------- من قءول نصو-----------ح اتيت مصرا تبتغي ملكها تحسب ان الزمر يا طبل ر---------------------------------------------يح وكل اصحابك اودعتهم بحسن تدبيرك بطن الضريح خمسين الفا لا تري منهم غير قتيل- او اسير---- جريح وفقك الله لامثا-لها لعل عيسي منكم يستريح اجرك الله علي ما جري افنيت عباد يسوع المسيح فقل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لقصد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح	1690	3848509968093163541	352	531.5	276	629	55.96184539794922	58	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1861	true	-8050004966306699251	68	175	359	885	1570	300	ذلك يقول القاضي جمال الدين بن مطروح وهي القصيدة المشهورة التي من جملتها يقول قل للفرنسيس اذا جءته مقال ذي نصح وقول صحيح اجرك الله علي ما جري من قتل عباد يسوع المسيح اتيت مصر- تبتغي ملكها تحسب ان الزمر يا طبل ريح فساقك الحين الي ادهم ضاق به عن ناظريك الفسيح وكل اصحابك اودعتهم بنحس تدبيرك بطن الضريح خمسون الفا لا تري منهم الا قتيلا او اسيرا او جريح وفقك الله الي مثلها لعل عيسي منهم يستريح ان كان باباكم بذا راضيا فرب غش اتي من نصيح و-قل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لقصد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح	1861	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2452	false	8381491664705075604	138	218	732	1136	1609	300	ذلك------------ جمال الدين بن مطروح ابياته----- المشهورة وهي سريع----------- قل للفرنسيس اذا جءته مقال صدق---------------------------------- من قءول نصو-----------ح اتيت مصرا تبتغي ملكها تحسب ان الزمر يا طبل ر---------------------------------------------يح وكل اصحابك اودعتهم بحسن تدبيرك بطن الضريح خمسين الفا لا تري منهم غير قتيل- او اسير---- جريح وفقك الله لامثا-لها لعل عيسي منكم يستريح اجرك الله علي ما جري افنيت عباد يسوع المسيح فقل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لقصد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح	2452	3848509968093163541	326	525.5	256	528	61.74242401123047	55	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1925	true	6577873205608649120	164	300	965	1667	1667	300	الحمد لله الذي اضفا علي الاسلام ملابس الشرف واظهر بهجة درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علايه حتي انس----- ما سلف وقيض لنصره ملوكا اتفق عليهم -----من اختلف احمده علي نعمه التي تسرح الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقف عليها الشكر------ فليس له عنها منصرف واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب في المخاوف امنا وتسهل من الامور من كان حزنا واشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي جبر من الدين ما وهنا وا----------ظهر من المكارم فنونا لا تفنا صلي الله عليه وعلي اله الذين اضحت مناقبهم باقية لا تفنا واصحابه الذين اصبحوا في الدنيا فاستحقوا الزيادة من الحسني وسلم تسليما وبعد فان اولي الاوليا- بتقديم ذكره واحقهم من يصبح القلم راكعا وساجدا------- في تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي بسعيه للحمد- متقدما ودعا-	1925	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3076	false	-3814080863023667034	85	221	462	1166	1630	300	الحمد لله الذي اضفي علي الاسلام ملابس الشرف واظهر----- درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علاءه حتي انسي ذكر ما سلف وقيض لنصره ملوكا اتفق علي طاعتهم من اختلف احمده علي نعمه التي رتعت الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقفت----- الشكر عليها فليس له عنها منصرف واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب من المخاوف امنا وتسهل من الامور ما كان حزنا واشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي جبر من الدين--- وهنا وصفيه الذي اظهر من المكارم فنونا لا -فنا صلي الله عليه وعلي اله الذين اضحت مناقبهم باقية لا تفني واصحابه الذين احسنوا في الدين- فاستحقوا الزيادة من الحسني------------ وبعد فان اولي الاولياء بتقديم ذكره واحقهم ان يصبح القلم -------ساجدا وراكعا في تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي بسعيه الجميل متقدما ودعا	3076	3848509968093163541	644	1180.5	516	738	87.26287078857422	111	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1926	true	3677652448718670914	0	78	0	444	1618	300	الي طاعته فاجابه من كان منجدا او متهما وما بدت يد--- المكارم -الا كان لها يد-ا ومعصما ولا استباح بسيفه حما وغا الا اضرمه نارا واجراه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله------ واعلاه ذكرها الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري اعز الله------ سلطانه تنويها بشريف قدره واعترافا بصنعه اليه الذي لا يقوم العباد------------------ بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها	1926	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3076	false	-3814080863023667034	221	300	1166	1630	1630	300	الي طاعته فاجاب- من كان منجدا و--متهما وما بدت يد من المكرمات الا كان لها زندا ومعصما ولا استباح بسيفه حمي وغي الا اضرمه نارا واجراه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله تعالي واعلاه ذكره- الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري-اعز الله تعالي سلطانه-تنويها بشريف قدره واعترافا بصنع-----ه الذي--- تنفد العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها-	3076	3848509968093163541	415	740.0	344	479	86.63883209228516	62	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1926	true	3677652448718670914	78	300	444	1618	1618	300	من محاسن الاحسان و---عتب دهرها المسء لها فاعتب فارضا عنها زم-نها وقد كان صال عليها صولة مغضب واعاد اليها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه فرجع كل مض--يق من ام-رها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر له من الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفا فابدي من الاحتفال بامر الشريعة والبيعة امرا لو رامه غيره لا متنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لا نقطع به قبل الوصول اليه لكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها -----ميزان ثوابه ويخفف بها يوم القي-مة حسابه فالسعيد من خفف من حسابه فهذه نعم-ة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة قضت لهذا البيت الشريف النبوي بجمع شمله بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر الان هذه الصنايع ويعترف ان- لولا اهتمامك بامره لا تسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد الشامية والديار البكرية والجزيرية والحجازية واليمنيه والفراتية مع ساير ما يتجدد من الفتوحات غورا ونجدا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت ب--المكارم فردا وما -جعل منها بلد م-ن البلاد ولا حصن- من الحصون مستثنا ولا جهة من الجهات تعدوا في الاعلا ولا الادنا فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لثقلها حاملا وخلص نفسك اليوم من التبعات------ ففي غد تكون مسءل عنها لا سايلا ودع الاغترار بامر الدنيا فما نال احد منها طايلا وما لحظها احد بعين الحق الا راها خيالا زايلا-	1926	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3077	false	-5281919646000561476	0	211	0	1117	1596	300	من محاسن و-احسان واستعتب دهرها المسء---- فاعتب وارضي عنها زمانها وقد كان صال عليها صولة مغضب فاعاده ل-ها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اه------تمامه فرجع كل متضايق من امورها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر له من الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام ب-------------البيعة امرا لو رامه غيره لا متنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لا نقطع به قبل الوصول اليه لكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها في الميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خفف حسا---به فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه وتكرمة قضت لهذا البيت الشريف------- بجمع----ه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذ--ه الصناءع ويع-رف انه لولا اهتمامك------ لا تسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد الشامية والديار البكرية---------- والحجازية واليمنية والفراتية و-------ما يتجدد من الفتوحات غورا ونجدا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت في المكارم فردا ولم يجعل منها بلدا من البلاد ولا حصنا من الحصون مستثني ولا جهة من الجهات تعد ف--ي الاعلي ولا الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت ---لها حاملا وخلص نفسك م------ن التبعات اليوم ففي غد تكون مسءولا--- لا ساءلا ودع الاغترار ب----الدنيا فما نال احد منها طاءلا وما را-ها احد بعين الحق الا راها خيالا زاءلا	3077	3848509968093163541	1042	1880.5	839	1201	86.76103210449219	165	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1927	true	-8268000913274882370	0	97	0	508	1615	300	فالسعيد من قطع منها اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمة غير زاد التقوي------- لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل والاحسان وكرر ذلك في مواضع كثيرة من القران وكفر به عن المرء ذنوبا كتبت عليه واثاما وجعل يوما واحدا منه كفارة-------- ستين عاما وقد سلكت--- سبيل ذلك واحي----------------يت ثماره من افنان ور--جع الامر ب-ه بعد بعد تداعي اركانه---- مشيد الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان فكانت ايامه في الايام ابها من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في وجوه الجياد واحلي من العقود اذا حلي بها عطل	1927	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3077	false	-5281919646000561476	211	300	1117	1596	1596	300	فالسعيد من قطع----- اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمة غير---- التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل والاحسان--------- في مواضع م------ن القران وكفر به عن المرء ذنوبا---------- واثاما وجعل يوما واحدا فيه كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل والاحسان الا واجتنيت ثماره من افنان وتراجع الامر فيه ----بعد تداعي اركانه وهو مشيد الاركان وتحصن به من حو-------------------------------ادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في اوجه الجياد واحلي من العقود اذا حلي بها عطل-	3077	3848509968093163541	414	709.0	333	549	75.40983581542969	68	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1927	true	-8268000913274882370	97	300	508	1615	1615	300	الاجياد وهذه الاقاليم المنوطة بنصرك الكريم تحتاج الي نواب و حكام واصحاب نظر وراي من ارباب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا وسل عن احواله ففي يوم القي-مة تك-ن عنه مسء-لا وبما اجترح مطلوبا ولا تولي منهم الا من تكون مساعيه حسنات لك لا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفا- في حوايجهم بالثغر الباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعية اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل لهم الزمان ----حرمانا فالمسلم اخو المسلم وان كان عليه اميرا او سلطانا فالسعيد من نسج ولا-ته في الخير علي منواله واستن --سنته في تصرفاته واحواله وتحمل عنه ما تعجز قدرته عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان يحلوا------- من سيء السنن ما احدث وجدد من المظالم التي هي--- اعظم المحن و---يشتري بابطالها المحامد فان المحامد رخيصة ال----ثمن ومهما جبي منها من الاموال فانها--- باقية وان كانت حاصلة واجياد الخزاين وان اصبحت بها حالية فانما هي علي التحقيق------ عاطلة وهل اشقا ممن احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة ذما وجعل السواد الاعظم--- يوم القيمه له خصما وتحمل ظلم العباد مما صدر عنه-	1927	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3078	false	-5011600736926233630	0	201	0	1094	1597	300	الاجياد وهذه الاقاليم المنوطة بك---------- تحتاج الي نواب و-حكام واصحاب -----راي من اصحاب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا وسل عن احواله ففي---- القيامة تكون عنه مسءولا وبما اجرم- مطلوبا ولا تول م-نهم الا من تكون مساعيه حسنات لك لا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر الباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعية اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل---- الزمان لهم حرمانا فالمسلم اخو المسلم ولو كان عليه اميرا و--سلطانا والسعيد من نسج ولايته في الخير علي منواله واستسن بسنته في تصرفاته واحواله وتحمل عنه ما تعجز قدرته عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان يمحي ما احدث من س-ء السنن-------- وجدد من المظالم التي هي من اعظم المحن وان يشتري بابطالها المح------------امد رخيصة باغلي ثمن ومهما جبي منها من الاموال فانما هي باقية في الذمم حاصلة واجياد الخزاءن -ان اض-حت بها حالية فانما هي علي ال-حقيقة منها عاطلة وهل اشقي ممن احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة ذما وجعل السواد الاعظم له يوم القيامة-- خصما وتحمل ظلم الناس فيما صدر عنه	3078	3848509968093163541	1012	1818.5	825	1148	88.15331268310547	157	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1928	true	-4415359088675190272	0	104	0	524	1558	300	من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف-------- السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزايمه تخفف عن الخلايق ثقلا لا طاقة له- بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرا وخضعت له الايام ما لم تصنعه ل غيره م ممن تقدم من الملوك وان جا- اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جنابك امام الهدي واوجب لك مزية التعظيم وينبه الخلايق علي ما حصل الله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور ينبغي ان تلاحظ وترعا وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليها عقلا وشرعا وقد تبين--- انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا	1928	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3078	false	-5011600736926233630	201	300	1094	1597	1597	300	من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وطاعت-ه تخفف----------- ثقلا لا طاقة لهم بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرا وصنعت له الايام ما لم تصنعه ل---------من تقدم من الملوك وان جاء اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جنابك امام --هدي ي-وجب لك مزية التقديم وينبه الخلاءق علي ما خصك الله به من---- الفضل العظيم وهذه امور يجب --ان تلاحظ وترعي و---يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليها عقلا وشرعا وقد تبين لك انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا-	3078	3848509968093163541	475	861.5	380	537	88.45437622070312	84	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1928	true	-4415359088675190272	104	299	524	1555	1558	300	تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي تصبح به -سود الصحايف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي لا لغو فيها ولا تاثيم وقد تقدمت لك في الجهاد يد بيضا- اسرعت في سواد الحساد وعرف- منك عرفة -هي امضي مما ت-حت ضماير الاغماد واشتهرت لك مواقف في القتال -هي ابهي واشهي الي القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام من ان يتبدل وبعزمك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وبسيفك الذي اثر في قلوب الكافرين قروحا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع مقر الخلافة المعظمة الي ما كان عليه في الزمان الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان قط------- هاجعا وكن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا وايد كلمة التوحيد فما تجد في تاييدها الا مطيعا سامعا ولا تخل الثغور من اهتمام بامرها تبتسم له الثغور واحتفال يبدل ما دجا من ظلماتها بالنور واجعل امرها علي الامور مقدما وسد منها كل ما غادره العدو متداعيا متهدما فهذه حصون بها يحصل الانتفاع وبها تختم الاطماع وهي علي العدو داعية افتراق لا اجتماع ولولاها بالاهتمام لما كان البحر لها مجاورا والعدو اليها شزر-ا ناظرا لا سيما ثغور الديار المصرية فان العدو	1928	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3079	false	4830019462095364099	0	175	0	932	1605	300	تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد-لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي لا لغو فيها ولا تاثيم وقد تقدمت لك في الجهاد يد بيضاء اسرعت في سواد الحساد وعرفت منك عزمة وهي امضي مما تجنه ضماءر الاغماد واشتهرت لك مواقف في القتال وهي اشهر واشهي الي القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام ان يبتذ---ل وبعزمك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول و-سيفك----- اثر في قلوب الكافرين قروحا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع مقر الخلاف--------ة الي ما كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان غافيا ولا هاجعا وكن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا وايد كلمة التوحيد فما تجد في تاييدها الا مطيعا سامعا ولا تخل الثغور من اهتمام بامرها تب-سم له الثغور واحتفال يبدل ما دجا من ظلماتها بالنور----------------------------------------------------------------------- فهذه حصون بها يحصل الانتفاع وعل---------------------ي العدو داعية افتراق لا اجتماع واولاها بالاهتمام -ما كان البحر له- مجاورا والعدو اليه ملتفتا ناظرا لا سيما ثغور الديار المصرية فان العدو	3079	3848509968093163541	888	1653.0	715	1045	84.97607421875	151	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1929	true	3414612461857920510	0	110	0	588	1692	300	وصل اليها رابحا ورجع خاسرا واستاصلهم الله فيما مضي حتي ما اقال منهم عاثرا وكذلك الاصطول الذي تري خيله كالاهلة وركايبه سابقة بغير سايق مستقلة وهو اخو الجيش السليماني فان ذلك عدت له الرماح حاملة وهذه تكفلت بحمله المياه السايلة فاذا لحضها الطرف سايرة في البحر كانت كالاعلام واذا شبهها قال هذه ليال تقلع في ايام وقد سنا الله لك من السعادة كل مطيب واتاك من اصالة الراي الذي يريك المغيب وبسط بعد القبض منك الامل ونشط من السعادة ما كان من كسل وهداك الي مناهج الحق وما زلت مهتديا اليها والهمك المراشد ولا تحتاج الي تنبيها عليها والله تعالي يءيدك باسباب نصره ويوزعك شكر نعمته فان النعم- تس-تم بشكره	1929	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3079	false	4830019462095364099	175	282	932	1512	1605	300	وصل اليها رابحا وراح خاسرا واستاصلهم الله فيها---- حتي ما اقال منهم عاثرا وكذلك الاسطول الذي تري خيله كالاهلة وركاءبه سابقة بغير ساءق مستقلة وهو اخو الجيش السليماني فان ذاك غدت الريح له- حاملة وهذا تكفلت بحمله الرياح السابلة واذا لحظها الطرف جارية في البحر كانت كالاعلام واذا شبهها قال هذه ليال تقلع بالايام وقد سني الله لك من السعادة كل مطلب واتاك من اصالة الراي الذي يريك المغيب وبسط بعد القبض منك الامل ونشط --بالسعادة ما كان من كسل وهداك الي مناهج الحق وما زلت مهتديا اليها والزمك المراشد فلا تحتاج الي تنبيه- عليها والله تعالي يم-دك باسباب نصره ويوزعك شكر نعم-ه فان النعمة تستتم بشكره	3079	3848509968093163541	544	1016.5	438	590	92.2033920288086	83	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1963	true	6409647464697758286	53	116	274	634	1629	300	قد علم القومص الجليل المبجل المعزز الهمام الاسد الضرغام بيمند فخر الامة المسيحية رييس الطايفة النصرانية كبير المله العيسوية الهمه الله رشده وقرن بالخير قصده وجعل النصيحة محفوظة عنده ما كان من قصدنا اطرابلس وغزونا له في عقر الدار وما شاهده بعد رحيلنا من اخراب العماير و----الاعمار وكيف كنست تلك الكنايس ---علي بساط الارض ودارت الدواير علي كل دا-ر وكيف جعلت تلك الجزاير	1963	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2636	false	-9155734608735963217	243	300	1354	1674	1674	300	قد علم القومص الجليل المنتقلة مخاطبتهباخذ انطاكية منهمن البولسية الي القومصي----------------------------------------------ة الهمه الله رشده وقرن بالخير قصده وجعل النصيحة محفوظة عنده ما كان من قصدنا -طرابلس وغزونا له في عقر الدار وما شاهده بعد رحيلنا من اخراب العماءر وهدم الاعمار وكيف كنست تلك الكناءس من علي بساط الارض ودارت الدواءر علي كل داءر وكيف جعلت تلك الجزاءر-	2636	3848509968093163541	260	464.0	210	368	70.65217590332031	40	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1963	true	6409647464697758286	116	300	634	1629	1629	300	من الاجساد علي ساحل البحر كالجزاير وكيف قتلت الرجال واستخدمت الاولاد وتملكت الحراير وكيف قطعت الاشجار ولم نترك الا ما يصلح للاعواد المناجنيق انشاء الله -----والستاير وكيف نهبت لك ولرعيتك الاموال والم-----------------واشي وكيف استغني الفقير وتاهل العازب واستخدم الخديم وركب الماشي هذا وانت تنظر نظر المغشي عليه من الموت واذا سمعت صوتا قلت فزعا علي هذا الصوت وكيف رحلنا من عندك رحيل من يعود واخرناك وما كان تاخيرك الا الي اجل معلوم معدود وكيف فارقنا بلادك ولا بقيت ب-ها ماشية الا وهي لدينا ماشية ولا جارية الا وهي لدي---نا جارية ولا سارية الا وهي في- ايدي المعاول سارية ولا زرع الا وهو محصود ولا موجود لك الا وهو---- مفقود وما منعت ----المغاير التي هي ر----وس الجبال الشاهقة ولا تلك الاودية التي هي في التخوم مخترقة وللعقول خارقة وكيف سقنا عنك ولم يسبقنا الي مدينتك انطاكية خبر وكيف وصلنا اليها وانت لا تصدق ان-- نبعد عنك وان بعدنا فسنعود علي الاثر وها نحن نعلمك بما ثم ونفهمك بالبلاء الذي عليك قد عم رح-لنا عنك من اطرابلس في يوم الاربعاء رابع وعشرين شعبان ونزلنا انطاكية في مستهل رمضان وفي حالة النزول خرجت عساكرك للمبارزة فكسروا وتناصروا-	1963	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2637	false	7219793352864597658	0	179	0	982	1625	300	من الاجساد علي ساحل البحر كالجزاءر وكيف قطرت الرجال واستخدمت الاولاد وتملكت الحراءر وكيف قطعت الاشجار ولم يترك الا ما يصلح -لاعواد المجا-نيقان شاء الله تعاليوالستاءر وكيف نهبت لك ولرعيتك الاموال والحريم والاولاد والحواشي وكيف استغني الفقير وتاهل العازب واستخدم الحريم وركب الماشي هذا وانت تنظر نظر المغشي عليه من الموت واذا سمعت صوتا قلت فزعا علي هذا الصوت وكيف رحلنا عن----ك رحيل من يعود واخرناك وما كان تاخيرك الا ل---اجل------ معدود وكيف فارقنا بلادك وما بقيت فيها ماشية الا وهي لدينا ماشية ولا جارية الا وهي في ملكنا جارية ولا سارية الا وهي بين ايدي المعاون سارية ولا زرع الا وهو محصود ولا موجود--- الا وهو منك مفقود وما منعت تلك المغاير التي هي في رءوس الجبال الشاهقة ولا تلك الاودية التي ---في التخوم مخترقة وللعقول خارقة وكيف سقنا عنك ولم يسبقنا الي مدينتك انطاكية خبر وكيف وصلنا اليها وانت لا تصدق اننا نبعد عنك وان بعدنا فسنعود علي الاثر وها نحن نعلمك بما تم ونفهمك بالبلاء الذي عم ك----ان رحيلنا عنك من -طرابلس--- يوم الاربعاء ونزول-----------------نا انطاكية في شهر-- رمضان وفي حال- النزول خرجت عساكرك للمبارزة------- وتناصروا	2637	3848509968093163541	903	1634.5	733	1038	86.99421691894531	144	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1964	true	-4419352953594681299	0	132	0	708	1659	300	فما نصروا واسر من بينهم كند اسطبل فسال في مراجعة اقرانك ودخل الي المدينة وخرج في -جماعة من رهبانك واعيانك فتحدثوا معنا فرايناهم علي رايك في اتلاف النفوس بالغرض الفاسد وان رايهم في الخير مختلف وقولهم في الشر واحد فلما رايناهم قد فات فيهم الفوت وانهم قد قدر الله عليهم بالموت رددناهم وقلنا نحن الساعة لكم نحاصر وهذا اول-------- الانذار وهو الاخر فرجعوا وهم متشبهين بفعلك ومعت-دين انك تدركهم بخيلك ورجلك وفي بعض ساعة مر شان المرشان وداخل الرهب الرهبان وبان البلاء للقسطلان وجاءهم الموت من كل مكان وفتحناها بالسيف في الساعة الرابعة من يوم السبت رابع شهر رمضان وقتلنا كل من جعل-ته لحفظها وللمحاماة عنها وما كان احد منهم الا وعنده شء من الدنيا فما بقي احد منا الا وعنده شء منهم ومنها فلو رايت خيالتك وهم صرعا تحت ارجل الخيول	1964	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2637	false	7219793352864597658	179	300	982	1625	1625	300	فما نصروا واسر من بينهم كبد اسطبل فسال في مراجعة اصحابك فدخل الي المدينة فخرج هو وجماعة من رهبانك--------------------------------------------------------------------- وان رايهم في الخير مختلف وقولهم في الشر واحد فلما رايناهم قد فات فيهم الفوت وانهم قد قدر الله عليهم ال-موت رددناهم وقلنا نحن الساعة لكم نحاصر وهذا هو الاول في الانذار و---الاخر فرجعوا به- متشبهين بفعلك ومعتقدين انك تدركهم بخيلك ورجلك ففي بعض ساعة مر-شان المرشان وداخل الرهب الرهبان ولان للبلاء القسطلان وجاءهم الموت من كل مكان وفتحناها بالسيف في الساعة الرابعة من يوم السبت رابع شهر رمضان وقتلنا كل من اخترته لحفظها والمحاماة عنها وما كان احد منهم الا وعنده شء من الدنيا فما بقي احد منا الا وعنده شء منهم ومنها فلو رايت خيالتك وهي صرعي تحت ارجل الخيول-	2637	3848509968093163541	609	1147.0	491	719	84.70097351074219	102	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1964	true	-4419352953594681299	132	298	708	1643	1659	300	وديارك والنهابة فيها تصول والكسابة ب-ها تجول واموالك وهي توزن بالقنطار وداماتك وكل اربع منهن تباع فتشتري من مالك بدينار ولو رايت كنايسك وصلبانها قد كسرت ونشرت وصحفها من الاناجيل المزورة وقد نشرت وقبور البطارقه وقد بعثرت ولو رايت عدوك المسلم وقد داس مكان القداس والمذبح -قد ذبح فيه الراهب والقسيس والشماس والبطارقه -قد دهموا بطارقة وابناء المملكة وقد دخلوا في المملكة ولو شاهدت النيران وهي في قصورك تحترق والقتلي بنار الدنيا قبل نار الاخرة تحترق وديارك واحوالها قد حالت وكنيسة بولص- وكنيسة القسيان وقد زلت كل منهما وزالت لكنت تقول ياليتني كنت ترابا ولي---تني لم اوت بهذا الخبر كتابا ولكانت نفسك تذهب من حسرتك ولكنت تطفء تلك النيران بماء عبرتك ولو رايت مغانيك وقد اقفرت من معانيك ومراكبك وقد اخذت في السويدية بمراكبك فصارت شوانيك من شوانيك ولتيقنت ان الاله الذي انطاك انطاكية منك استرجعها والرب الذي ملكك- قلعتها منك قلعها ومن الارض اقتلعها ولتعلم ايضا انا--- اخذنا منك بحمد الله--- ما كنت اخذته من حصون الاسلام وهو در كوش وشقيف تل-ميش وشقيف كفر تبنين	1964	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2638	false	-9085134845181764051	0	161	0	924	1621	300	وديارك والنهابة فيها تصول والكسابة فيها تجول واموالك وهي توزن بالقنطار و-اماءك وكل اربع منها تباع فتشتري من مالك بدينار ولو رايت كناءسك وصلبانها قد كسرت ونثرت وصحفها من الاناجيل المزورة -قد نشرت وقبور البطارقة وقد تغيرت ولو رايت عدوك المسلم وقد داس مكان القداس والمذبح وقد ذبح فيه الراهب والقسيس والشماس والبطارقة وقد دهموا بطارقة وابناء المملكة وقد دخلوا في المملكة ولو شاهدت النيران وهي في قصورك تخترق والقتلي بنار الدنيا قبل نار الاخرة تحترق وقصورك واحوالها قد حالت وكنيسة بونصر وكنيسة القسيان وقد زلت كل منهما وزالتلك-نت تقول ياليتني كنت ترابا ويا ليتني لم اوت بهذا الخبر كتابا ولكانت نفسك تذهب من حسرتك ولكنت تطفء تلك النيران بماء عبرتك ولو رايت مغانيك وقد اقفرت---------- ومراكبك وقد اخذت في السويدية بمراكبك لصارت شوانيك من شوانيك ولتيقنت ان الاله الذي انطاك انطاكية منك استرجعها والرب الذي اعطاك قلعتها منك قلعها ومن الارض اقتلعها ولتعلم----- انا قد اخذنا-----بحمد اللهمنك ما كنت اخذته من حصون الاسلام وهو در-كوش وشقيف تل منس وشقيف كفردبين --	2638	3848509968093163541	879	1652.0	722	950	92.52631378173828	140	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1965	true	-5373392882547496253	55	143	293	731	1618	300	في هذه المدة بانطاكية اقامة فلو -----كنت بها كنت-- اما قتيلا واما اسيرا واما جريحا واما كسيرا وسلامة النفس هي التي يفرح بها الحي اذا شاهد الاموات ذكر انطاكيه ونبد من اخبارها ولعل الله --ما اخرك الي الان الا لتستدرك من الطاعة والخدمة ما قد فات ولما لم يسلم احدا ليخبرك بما جرا خبرناك ولما لم يقدر احد--- يباشرك بالبشري بسلامة نفسك وهلاك ما سواها -----------------------بشرناك ل-تحقق الامر علي ما جري وبعد هذه المكاتبة لا ينبغي لك ان تكذب لنا خبرا كما ان بعدها------------ يجب ان لا تسال	1965	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2638	false	-9085134845181764051	168	254	956	1390	1621	300	في هذه المد---------ة اقامة وكونك ما كنت بها فيكون اما قتيلا واما اسيرا واما جريحا واما كسيرا وسلامة النفس هي التي يفرح بها الحي اذا شاهد الاموات---------------------------- ولعل الله انما اخرك -----لان -----تستدرك من الطاعة والخدمة ما--- فات ولما لم يسلم احد --يخبرك بما جري خبرناك ولما لم يقدر احد ان يباشرك بالبشري بسلامة نفسك وهلاك ما سواها باشرناك بهذه المفاوضة وبشرناك لتتحقق الامر علي ما جري وبعد هذه المكاتبة لا ينبغي لك ان تكذب لنا خبرا كما ان بعيد هذه المخاطبة يجب ان لا تسال	2638	3848509968093163541	375	647.0	298	486	77.16049194335938	65	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1994	true	4155928399240578203	147	238	820	1317	1640	300	الملك الظاهر طي كتاب صاحب اليمن وهو يقول قد قصد المملوك في ايصال كتابه الي السلطان وكان ضمن كتاب ملك الحبشه يقول------------------------------------------------------------ اقل المماليك محر املالك يقبل الارض وينهي بين يدي السلطان الملك الظاهر-خلد الله ملكه-ان رسولا وصل---- من والي قوص بسبب الراهب الذي جاءنا فنحن ما جاءنا مطران مولانا السلطان ونحن عبيده فيرسم مولانا السلطان للبطرك يعمل----- لنا مطران- يكون رجلا جيدا عالما لا يجبي ذهبا ولا فضة ويسيره الي مدينه عوان فاقل المماليك يسير الي المل------------ك المظفر صاحب اليمن ما يلزمه وهو يسيره الي الابواب العاليه---- وما اخرت--------- الرسل	1994	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2511	false	8720945382447525670	196	292	1061	1575	1614	300	الملك الظاهر بيبرس--------------------------------------------------------------------- ضمن كتاب الي صاحب اليمن وصاحب اليمن ارسله الي هنا فيما وقفت عليه في بعض المصنفات وهو اقل الممالي-----------ك يقبل الارض وينهي بين يدي السلطان الملك الظاهر خلد الله ملكه ان رسولا وصل الي من والي قوص بسبب الراهب الذي جاءنا فنحن ما جاءنا مطران مولانا السلطان ونحن عبيده فيرسم مولانا السلطان للبطريرك ان يجهز لنا مطرانا يكون رجلا جيدا عالما لا يجني ذهبا ولا فضة ويرسله الي مدينة عوان واقل المماليك يسير الي نواب مولانا الملك المظفر صاحب اليمن ما يلزمه وهو يسيره الي نواب مولانا السلطان وما كان سبب تاخير الرسل	2511	3848509968093163541	371	605.5	299	594	62.45791244506836	56	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1995	true	-117416192110192853	14	140	64	753	1615	300	القاضي محيي الدين---------------رحمه الله فرسم السلطان بجوابه فكتبت بسم الله الرحمن الرحيم ورد كتاب الملك الجليل الهمام العادل في مملكته حطي ملك امحرا اكبر ملوك الحبشان الحاكم علي ما لهم من البلدان نجاشي عصره وفريد مملكته في دهره سيف الملة المسيحية عضد دولة دين النصرانية صديق الملوك والسلاطين سلطان الامحرا-حرس الله نفسه وبنا علي الخير اسه فوقفنا عليها وفهمنا مضمونها- فاما طلب المطران فلم يحضر من جهه الملك احد حتي كنا نفهم الغرض المطلوب وانما كتاب السلطان الملك المظفر -----------ورد مضمونه انه وصل من جهته ك-----تاب وقاصد وانه اقام عنده حتي يعود اليه الجواب واما ما ذكره من كثرة عساكره وان من جملتها ماية الف----- مسلمين فالله تعالي يكثر في عساكر المسلمين واما وخم بلاده فالاجال مقدرة من الله عز وجل وما يموت احد الا باجله	1995	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2454	false	1517530921391487971	4	121	18	632	1568	300	القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر رحمه الله وهي ---------------------------------------------ورد كتاب الملك الجليل الهمام العادل في مل--ته حطي ملك امحرا اكبر ملوك الحبشان الحاكم علي ما لهم من البلدان نجاشي عصره--------------------------------------------------------------- صديق الملوك والسلاطين سلطان الامحرا حرس الله نفسه وبني علي الخير اسه فوقفنا عليه- وفهمنا ما تضمنه فاما طلب المطران فلم يحضر من جهة الملك احد حتي كنا نعرف الغرض المطلوب وانما كتاب السلطان الملك المظفر صاحب اليمن ورد مضمونه انه وصل من جهة الملك كتاب وقاصد وانه اقام عنده حتي يسير اليه الجواب واما ما ذكره من كثرة عساكره وان من جملتها ماءة الف فارس مسلمين فالله تعالي يكثر في عساكر الاسلام و-اما وخم بلاده فالاجال مقدرة من الله تعالي ول-ا يموت احد الا باجله	2454	3848509968093163541	539	974.0	436	727	74.14030456542969	88	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2001	true	-3905489945429587274	201	300	1062	1625	1625	300	والله والله والله وحق الثالوث المقدس والانجيل الطاهر والسيدة الطاهرة العذراء ام الفرد والمعمودية ل-لانبياء والرسل والحواريين والقديسين والشهداء الابرار والا اجحد المسيح كما جحده يودس واقول فيه ما قالت اليهود واعتقد ما يعتقدونه والا اكون يودس الذي طعن المسيح بالحربةانني اخلصت نيتي وطويتي من وقتي هذا وساعتي هذه لمولانا السلطان الاعظم الملك الظاهر ركن الدنيا والدين بيبرسخلد الله ملكه وانني ابذل جهدي وطاقتي في تحصيل مرضاته وانني ما دمت نايبه لا اقطع ما قرر علي في كل سنه تمضي وهو ما تص-ل من مشاطرة --بلادي علي ما كان يتحصل لمن تقدم من الملوك بالنوبه وان يكون النصف من-	2001	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4223	false	3382230523436871024	177	267	1023	1532	1694	300	والله والله والله وحق الثالوث المقدس والانجيل الطاهر والسيدة الطاهرة العذراء ام النور والمعمودية والانبياء والرسل والحواريين والقديسين والشهداء الابرار والا اجحد المسيح كما جحده بودس واقول فيه ما يقول اليهود واعتقد ما يعتقدونه والا اكون بودس الذي طعن المسيح بالحربةانني اخلصت نيتي وطويتي من وقتي هذا وساعتي هذه ل--------لسلطان -------الملك فلان وا----------------------------------------ني ابذل جهدي وطاقتي في تحصيل مرضاته وانني ما دمت ناءبه لا اقطع المقرر علي في كل سنة تمضي وهو ما يفضل من مشاطرة البلاد -علي ما كان يتحصل لمن تقدم من --ملوك -النوبة وان يكون النصف من	4223	3848509968093163541	479	880.5	392	568	84.33098602294922	75	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2002	true	-8388531866671918588	0	52	0	279	1563	300	المتحصل لمولانا السلطانعز نصرهمخلص من كل فن والنصف الاخر مرصدا لعمارة البلاد وحفضها من عدو يطرقها وان يكون علي في كل سنة من الافيلة ثلاثة ومن الزرافات ثلاثة ومن اناث الفهود خمسة ومن الصهب الجياد ماية ومن الابقار الجيدة اربع ماية راس وانني اقرر علي كل نفر من الرعية الذين تحت يدي	2002	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4223	false	3382230523436871024	267	300	1532	1694	1694	300	المتحصل ل--------لسلطان مخلصا----- من كل حق والنصف الاخر مرصدا لعمارة البلاد وحفظها من عدو يطرقها وان يكون علي في كل سنة كذا وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانني اقرر علي كل نفر من الرعية الذين تحت يدي-	4223	3848509968093163541	146	249.0	116	279	52.329750061035156	27	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2002	true	-8388531866671918588	52	199	279	1077	1563	300	في البلاد من العقلاء البالغين دينار- عين- وانه مهما كان لداود ملك النوبة كان ولاخوه شنكوا ولامه ولاقاربه ومن عهد من عسكره بسيوف العسكر المنصور احمله الي الابواب العالية وانني لا اترك شي-ا منه قل ولا جل ولا اخفيه ولا امكن احدا من اخفايه ومتي خرجت عن جميع ما قررته وذكرته او عن شء منهمن هذا المذكور اعلاه كله-كنت بري-ا من الله تعالي ومن السيد المسيح ومن السيدة الطاهرة واخسر دين النصرانية واصلي الي غير الشرق واكفر بالصليب ومن صلب عليه واعتقد ما يعتقدونه اليهود في المسيح ثم انني لا اترك احدا من العربان ببلاد النوبة صغيرا ولا كبيرا ومن وجدته احتطت عليه وارسلته الي الابواب العالية وانني مهما سمعته من الاخبار الضارة والنافعة طالعت به مولانا السلطان في وقته وانني --لا انفرد بشء من الاشياء وانني عبد مولانا السلطانعز نصرهوغرس صنايعه وعتيق سيفه المنصور وانا ولي من والاه------- وعدو من عاداه والله علي ما اقول وكيل	2002	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4224	false	2199300104118804044	0	92	0	477	1626	300	في البلاد من العقلاء البالغين دينارا عينا وانني لا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك شيءا من السلاح و----لا اخفيه ولا امكن احدا من اخفاءه ومتي خرجت عن جميع ما قر-------رته او عن شء ---من هذا المذكور اعلاه كله كنت بريءا من الله تعالي ومن الم------سيح ومن السيدة الطاهرة واخسر دين النصرانية واصلي الي غير الشرق واكسر -الصليب------------- واعتقد ما يعتقده-- اليهود وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نني مهما سمعت- من الاخبار الضارة والنافعة طالعت به السل-------طان في وقته وساعته ولا انفرد بشء من الاشياء اذا لم يكن مصلحة وانني-------------------------------------------- ولي من والي السلطان وعدو من عاداه والله علي ما نقول وكيل	4224	3848509968093163541	408	708.0	326	812	50.24630355834961	60	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2045	true	-5692849639980353987	87	243	484	1406	1720	300	الله الرحمن الرحيم بقوة الله باقبال قان هذا فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعالي لسابق عنايته ونور هدايته وعظيم رعايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وزما-ن الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة بمحمدصلي الله عليه وسلموالتصديق برسالته وب--نبوته وحسن الاعتقاد في اوليايه الصالحين من عباده في بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام كل ذلك ببركات محمد عليه افضل الصلاة والسلم فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان قبض----------- ابينا الملك الجليل واخينا الكبير وافضا الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطا--------فه ما حقق به امالنا في جزيل الايه وعوارفه وجلي هدي المملكة علينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريلتالي المباركوهو المج-مع الذي تنقدح فيه اراي--جميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدموا العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق به حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت بهم الارض برحبها من كثرتها وامتلات------ رعبا --لعظيم	2045	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2470	false	-332519078174150904	154	300	851	1711	1711	300	الله الرحمن الرحيم تعالي---- باقبال قان---- فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعالي بسابق عنايته ونور هدا-------------يته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة لمحمد-------- عليه افضل الصلاة والسلام بصدق نبوته وحسن الاعتقاد في اولياءه الصالحين من عباده و--بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلا-------------------------------------------م فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان افضي الينا بعد ابينا------ الجليل واخينا الكبير -نوبة الملك فاضفي عل------ينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ما حقق به امالنا في جزيل الاءه وعوارفه وجلي هذه المملكة علينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريليان- المباركوهو المجتمع الذي ت-قدح فيه الاراءجميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمو- العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق به حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت ال----ارض برحبها من كثرتها وامتلات الارض رعبا من عظيم-	2470	3848509968093163541	772	1380.0	636	955	80.83769989013672	114	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2045	true	-5692849639980353987	243	300	1406	1720	1720	300	صولتها وشديد بطشهم- الي تلك الجهة بهمة تخضع لها شم الاطواد وعزمة تلين لها الصم الجلاد ففكرنا فيما تمخضت زبدة عزايمهم عنه واجتمعت اهواهم واراهم عليه فوجدناه مخالفا لما---- في ضميرنا من انب-اء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعاير الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا-ما امكننا-الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء ويجري به في-	2045	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2471	false	-9034480469245839293	0	59	0	315	1603	300	صولتها وشديد بطشتها الي تلك الجهة بهمة تخضع لها صم الاطواد وعزمة تلين لها الصم الصلاد ففكرنا فيما تمخضت زبد- عزاءمهم عنه واجتمعت اهواء------هم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من اقتفاء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعا-ر الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء وتجري به في	2471	3848509968093163541	297	539.0	242	323	91.9504623413086	43	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2046	true	-408372672935839843	0	236	0	1284	1679	300	الاقطار رجاء تسليم الامن والامان وتستريح به المسلمون في ساير الاقطار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك النايرة وتسكين الفتن الثايرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء مزاج العالم من الادواء وتاخير مما يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي هز النصال للنضال الا بعد ايضاح الح-جة ولا ناذن- لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقوي عزمنا علي ما ر-يناه من دواعي الصلاح وتنفيذ ما ظهر--نا به من وجوه النجاح اذ-كار --شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن-الذي هو نعم العون لنا في امورنااشار بذلك---- رحمة من الله لمن---- دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه فانفذنا اقضي القضاة قطب الدين -------والاتابك بهاء الدين اذ---- هما من ثقاة هذه الدولة الزاهرة والمملكة القاهرة ليعرفاهم طريقتنا ويتحقق عندهم ما تنطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا وبينا لهم اننا من الله ------علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وان الله تعالي القي في روع-نا ان نتبع الحق واهله ويشاهدون------ نعمة الله علي الكافة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ف--لا يحرموها بالنظر الي سالف الاحوال ف كل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل يستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة نبلغ- بها غاية--- المراد فلينظر --الي ما ظهر من امرنا مما اشتهر خبره وعم اثر- فاننا ابتدانا-بتوفيق الله تعاليباعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراد كل امر واصداره واقامة نواميس الشرع المحمدي علي	2046	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2471	false	-9034480469245839293	59	300	315	1603	1603	300	الاقطار رخاء نساءم الامن والامان ويستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك الناءرة وتسكين الفتن الثاءرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء مزاج العالم من الادواء وتاخير -ما يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي هز النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا نبادر لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقوي عزمنا علي ما رايناه من دواعي الصلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وج----ه النجاح اذ كان الشيخ-------- قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فارسلناه رحمة من الله لمن لبي دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين اللذين هما من ثقات هذه الدولة الزا-----------------هرة ليعرفوهم طريقتنا ويتحقق عندهم ما تنطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا وبينا لهم ا-نا من الله تعالي علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وان----ه تعالي القي في قلوبنا ان نتبع الحق واهله ونشاهد ان عظيم نعمة الله ل----لكافة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ان لا يحرموها بالنظر الي ساءر الاحوال ف-كل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل تستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظروا الي ما ظهر من امرنا مما اشتهر خبره وعم اثره فا-نا ابتدانا بتوفيق الله -----باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراه كل امر واصداره تقديما لناموس الشرع المحمدي علي-	2471	3848509968093163541	1175	2135.5	948	1335	88.01498413085938	186	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2046	true	-408372672935839843	236	299	1284	1676	1679	300	مقتضي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظيما وتبجيلا وتكريما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة او اقترف -قابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عما سلف وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس وعمارة بقاع البر- والربط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عوايدها القديمة علي القاعدة المستقيمة لمستحق-ها بشروط واقفها بعد اصلاح تالفها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها	2046	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2472	false	-2872313528962416083	0	55	0	342	1723	300	مقتضي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظي----------------ما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة و--اقترف وقابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عما سلف وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس وعمارة بقاع الدين والربط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عواءدها------------ القاءمة الي -------مستحقيها بشروط واقفي----------------ها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها	2472	3848509968093163541	330	606.5	276	395	83.54430389404297	47	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2047	true	6088733644230246253	35	273	203	1516	1663	300	المترددين الي---- البلاد ليسافروا بحسب اختيارهم تطمينا للعباد امنين علي انفسهم من حوادث الفساد وحرمنا علي العساكر والقراول--- والشحاني في الاطراف التعرض بهم في مصادرهم ومواردهم وان يمشون حيث شاءا علي احسن ما كانت عادتهم من قواعدهم وقد كان------- صادف قراول لنا جاسوسا في زي الفقر --كان سبيل مثله ان يهلك اذ سعا الي حتفه قدمه فلم نهرق دمه تحرمة ما حرم- الله تعالي --------------ولا يخفي عنهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للخاص والعام من فقراء المسلمين وعباد الله الصالحين فان عساكرنا طال ما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم حتي قتلوا من قتلوا من هذه الطوايف بغير حرمة ولا جناح فاذا ارت------------------فعت الحاجة بحمد الله تعالي الي ذلك تامنت------------------ الطرق والمسالك وتردد التجار وغيرهم وتطمان القلوب من الفكر في هذه الامور ويامن ساير الجمهور وترتفع------------------------------------------------------------------------------------- دواعي المضرة التي كانت توجب ا-لمخالفة فانها ان كانت بطريق الدين والذب- عن حوزة المسلمين فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا الفوز المبين وان كانت لما سبق من الاسباب ممن يج-ري الان طريق الصواب ف ان له عندنا لزلفي وحسن ماب والان فقد رفعنا الحج-------------------اب وعرفناهم ----------ما عزمنا عليه بنية خالصة لله تعالي لنعلم ما عندهم من الجواب وحرمنا علي جميع --عساكرنا العمل بخلافها لنرضي الله والرسول ويلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامه وتنجلي بنور الاسلام- ظلمة الاختلاف والغمة فتسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهد الحناجر وتعفي عن ما سلف من الهنات والجراير	2047	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2472	false	-2872313528962416083	77	298	466	1716	1723	300	المترددين الي تلك البلاد ليسافروا بحسب اختي--------------------ارهم علي ا-----حسن قوا-----عدهم وحرمنا علي العساكر والقراغولات والشحاني في الاطراف التعرض لهم في مصادرهم وموارد------------------------------------------------------هم وقد كان قراغول صادف---------- جاسوسا في زي الفقراء كان سبي----له ان يهلك--------------------- فلم نهرق دمه لحرمة ما حرمه الله تعالي واعدناه اليهم ولا يخفي عنهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر الع----------------------ام للمسلم--------------------ين فان عساكرنا طال-ما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم في تلك------------------- الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا وارتفعت الحاجة بحمد الله ------الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق-------- وتردد التجار فاذا امعنوا------------ الفكر في هذه الامور وامثالها لا يخفي عنهم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكلف والتصنع عرية واذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي المضرة التي كانت موجبة للمخالفة فانها ان كانت -طريقا للذب والذود عن حوزة الاسلام -فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا النور المبين وان كانت لما سبق من الاسباب فمن يتحري الان طريق الصواب ف-ان له عندنا لزلفي وحسن ماب و------قد رفعنا الحجاب واتينا بفصل الخطاب وعرفناهم طريقتنا و ما عزمنا----- بنية خالصة لله تعالي --علي استءن---------افها وحرمنا علي جميع العساكر-- العمل بخلافها لنرضي الله والرسول ويلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وتنجلي بنور الاءتلاف ظلمة الاختلاف والغمة ويشكر--- سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهل الحناجر ويعفي عن سا--لف -----------الجراءر	2472	3848509968093163541	932	1505.5	758	1500	62.13333511352539	136	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2048	true	388393219167499318	82	244	483	1385	1707	300	سنة احدي وثمانين وستمايه الجواب انشا محيي بن عبد الظاهررحمه اللهعن السلطان الملك المنصور------- بسم الله الرحمن الرحيم بقوه الله تعالي باقبال دولة------ السلطان الملك المنصور كلام قلاوون الي السلطان احمد بن هلاوون اما بعد حمد الله الذي اوضح لنا وبنا الحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله------- ودخل الناس في الدين----- افواجا والصلاة علي سيد-------نا محمد الذي فضله الله علي كل نبي نجا به امته وعلي اله وصحبه وعترته----------- فقد وصل الكتاب الكريم المتلقا بالتبجيل والتكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الدين وخروجه عمن سلف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب بهذا الاخبار عطر شذاه حتي ملا الاقطار فالحمد لله علي الاسلام المعلم المعظم والحديث الذي ص-ح عند---- الاسلام اسلامه واصح الحديث ما-روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه ان تبثه ----علي ذلك بالقول الثابت وان ينبت--- حب هذا الدين في قلبه كما انبته احسن النبت من ازكي المنابت وحصل التامل والفضل المب-دا بذكره من حديث اخلاصه اليه في اول العمر وعنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية	2048	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2294	false	-8830652303166447182	141	300	744	1604	1604	300	سنة احدي وثمانين وستماءة والتكلم بنون الجمع والخطاب بالجمع الغاءب كما تقدم في الاسلوب الاول وهي بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله------ باقبال دولة تعالي السلطان الملك المنصور كلام قلاوون الي السلطان احمد---------- اما بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا الحق منهاجا وجاء---- فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في --دين الله افواجا والصلاة علي سيدنا ونبينا محمد الذي فضله الله علي كل نبي نجي به امته وعلي كل نبي ناجا صلاة تنير مادجا فقد وصل الكتاب الكريم المتلقي ب---------التكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الدين وخروجه عمن سلف من العشيرة ا-لاقربين ولما فتح هذا الكتاب بهذا الخبر العلم --------------------------------------------المعل-------م والحديث الذي صحح عند اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم -توجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه في ان يثبته علي ذلك بالقول الثابت وان ينبت حب حب هذا الدين في قلبه كما انبت- احسن النبت من اخشن المنابت وحصل التامل للفص-ل المبتدا بذكره من حديث اخلاصه -----في اول -------عنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية-	2294	3848509968093163541	698	1189.0	565	959	72.78414916992188	105	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2048	true	388393219167499318	244	300	1385	1707	1707	300	ودخوله في الملة المحمدية بالاسم والقول والعمل والنية فالشكر لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام كحمدنا -لله علي ان جعلنا من السابقين الاولين لهذا الدين والي هذا المقال والمقام وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهادا وجهادا وفعلا واعتمادا---- واما افضاء النوبة في الملك وميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه و افاضة جلابيب-	2048	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2295	false	7995259264182707960	0	52	0	299	1655	300	ودخوله في الملة المحمدية ب-------القول والعمل والنية فالحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام فحمدنا الله علي ان جعلنا من السابقين --------------------الي هذا المقال والمقام وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد- وجهاد تتزلزل دونه الاقدام واما افضاء النوبة في الملك وميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه و-افاضة جلابيب	2295	3848509968093163541	276	497.5	227	328	84.1463394165039	42	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2048	true	388393219167499318	0	112	0	669	1707	300	الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعات والانجاد وبذل الاخلاص بحيث تنعمر ----الممالك و----البلاد وتسكن الفتنة الثايرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكافة ارض الهوينا وروض الهتون وتخلص ارقاب المسلمين من اغلال الذل والهون فالحمد لله علي الموافقة واخماد البارقة وان غلب سوء الظن بما تفضل به واجب الرحمة ومنع من معرفته قدر هذه النعمة فقد شكر الله مساعينا وابلي عذرنا مقبولا وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا والله ------الموفق للرشاد والسداد وهو الممت-ن علي البلاد والعباد وحسبنا الله وحده------------------------------------ كتب في اوسط جمادي الاولي سنة احدي وثمانين وستمايه الجواب انشا محيي بن عبد الظاهررحمه الله----------------------------------------عن السلطان الملك المنصور----------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم بقوه الله تعالي باقبال دو-----------------لة السلطان الملك المنصور كلام قلاوون --الي السلطان	2048	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2473	false	-5321244432509542768	19	138	100	791	1728	300	الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة- والاتحاد وبذل الاخلاص بحيث ت-عمر تلك الممالك وتيك البلاد وتسكن الفتنة الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل العامة ارض الهويني وروض الهدون وتخلص -رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون--------------------------------------- وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة ومنع--- معرفة----- هذه النعمة فقد شكر الله مساعينا وابلي عذرن-------ا وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا والله تعالي الموفق للرشاد والسداد وهو المهيمن علي البلاد والعباد ان شاء الله تعالي وهذه نسخة كتاب علي الطريقة الثانية كتب به ----------------------------------------------------------------------------------عن السلطان محمود غازان صاحب ايران ايضا الي السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون صاحب الديار المصرية وما معها من البلاد الشامية وهي بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي وميامين الملة المحمدية فرمان السلطان محمود --------------غازان ليعلم السلطان	2473	3848509968093163541	465	714.0	378	844	55.09478759765625	62	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2049	true	6039781071896390599	0	249	0	1367	1646	300	هذه النعمة ع--------ليه وتوقله الامر بالتي طهرها ا------يمانه واظهرها -سلطانه فلقد اورثها الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء الله وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار و------العساكر وزعماء البلاد في مجمع قورلتالي الذي تنقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه--- فكر في ما اجتمعت عليه اراءهم وانتهت اليه اهوا-هم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفي تلك النايرة وسكن تلك الثايرة فهذا فعل الملك المتقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي الثاقب والا فلو تركهم وراي-هم حتي تحملهم الغرة لكانت هذه الكرة هي الكرة لكن هو ل من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قو------ل ولا ه-------وي واما القول فيه انه لا يحب المسارعة الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فبانتظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته المتركبة علي من غدت طواغيته عن سلوك هذه المحجة متنكبة فان الله سبحانه------- والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو لنصر- هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو علي الحقيقة لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الذحول وبارتفاع المنافرة تحصل المضافرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه -بعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وجيران بجيران في كل ارض واما ترتيب هذه القواعد الحميدة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين شجاع الدين عبد الرحمن-اعاد الله ------من بركاتهقد اشار فانه نعم المستشار فلم ير لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء ببركته	2049	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2295	false	7995259264182707960	52	300	299	1655	1655	300	هذه النعمة العظيمة عليه وتوقله للاسرة التي طهرها الله بايمانه واظهرها بسلطانه فلقد اورثها الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات--- من كرامة اولياء الله وعباده واما حكاية------- الاخوان ---------والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع فوريلياي الذي ينقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه قد فكر في-ما اجتمعت عليه اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفا تلك الناءرة وسكن تلك الثاءرة فهذا فعل الملك المتقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي الثاقب والا فلو تركوا واراءهم حتي تحملهم الغرة لكانت تكون هذه- هي الكرة لكن هو ك-من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فلم يوافق قول من ضل ولا فعل من غوي واما القول منه انه لا يحب المسارعة الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فبانتظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته --متركبة علي من غدت طواغيته عن سلوك هذه المحجة متنكبة فان الله سبحانه وتعالي والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو لنصرة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو------------ لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الذحول وبارتفاع المنافرة تحصل المظافرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه ببعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وجيران بجيران ب--كل ارض واما ترتيب هذه الفواءد الجم--ة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله تعالي من بركاته ف-------------------------لم ير لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء ببركته-	2295	3848509968093163541	1259	2329.0	1026	1422	88.53726959228516	205	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2050	true	2505642199288857349	186	285	967	1532	1595	300	واما تحريمه علي الشحاني والعساكر والقرا-ولات في -------الاطراف التعرض الي الاخذ بالايدي عن الاذي و-------اصفاء موارد الوارد----------ين من شوايب العدا فمن حين بلغنا ان تقدموا بمثل ذلك تقدمنا ايضا بمثله وقابلنا الجميل بالجميل من فعله وامرنا ساءر النواب بالرحبة والبيرة وعين تاب------------------------- باطراف ------ممالكنا بالكف عنما كففتم عنه وان نسد هذا الباب واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحت------م هذه ال-حكاية وترتب----- جميع الاحكام مما يجوز في مجالس الحكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق وكان سبيله ان يهلك وان بسبب من تزيا من الجواسيس بزي الفقراء قتل جماعة من الفقراء الصلحاء رجما بالظن فهذا باب من تلقي ذلك الجانب	2050	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2296	false	6618365602632922233	172	254	910	1394	1627	300	واما تحريمه علي العس---------اكر والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد ب------------الاذي و تحتيم اصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حين بلغنا--- تقدمه ب-----ذلك تقدمنا ايضا بمثله الي---------------------------------- ساءر النواب بالرحبة وحلب--- وعين-تاب وتقدمنا الي مقدم العساكر باطراف تلك الممالك بمثل ذلك-------------------------------- واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم احكام هذه الاحكام- وترتب عليه جميع الاحك-------------------------ام واما الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق -------------------وان بسبب من تزيا من الجواسيس بزي الفقراء قتل جماعة من الفقراء الصلحاء رجما بالظن فهذا باب من -----ذلك الجانب	2296	3848509968093163541	386	591.0	319	633	60.979461669921875	53	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2050	true	2505642199288857349	0	120	0	651	1595	300	رسايل هذه البلاغة فقد حضرا واعادا من الفاظهما من كل قول حسن مما يزهوا بحسنه علي الصياغة--------------- ومن كل ما يشكر ويحمد ويتعنعن حديثه-ا فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت تتطلع الي اقامة دليل يستحكم بسببه دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره من العدل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف والمساجد والربط والمشاهد وتسهيل السبل للحاج فهذه صفات من----- لملكه الدوام فلما ملك عدل ولم يرجع -الي لءم من عدي ولا لوم من عذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تءدي وقربات بمثلها يبدا وهو اكبر من انه باجراء اجر غيره يفتخر وعليه يقتص----------ر انما تفتخر الملوك الاكابر برد---- ممالك	2050	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2296	false	6618365602632922233	50	163	272	865	1627	300	رساءل هذه البلاغة فقد حضرا واعادا--------------- كل قول حسن من احوال احواله وخطرات خاطره ومسطرات ناظره ومن كل ما يشكر ويحمد وي-عنعن حديثهما فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت تتطلع ف-ي اقامة دليل تستحكم ---به دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره من العدل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقات-------------------------------------------- فهذه صفات من يريد لملكه الدوام فلما ملك عدل ولم يلتفت الي لءم من عدا ولا لوم من عذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تءدي------------------- وهو اكبر من انه يءخ------ر غيره او ----عليه يقتصر اوله يدخر انما يفتخر المل-ك العظيم بان يعطي ممالك	2296	3848509968093163541	510	872.5	409	687	74.23580932617188	83	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2051	true	-4943539358097600500	205	300	1077	1564	1564	300	دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من معدلة وطحسان مشكور ب----------لسان كل انسان فالمنة لله علي ذلك فلا يش-بها منه بامتنان وقد انزل الله ------علي رسوله------------------- في حق من امتن باسلامه قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ومن المشافهة ان الله قد اعطاه م-----ن العطاء ما اغنا---ه عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره من ارض وماء من ممالك فسيحة تروي الظما فان حصلت للرغبة الموافقة---------- فالامر حاصل فالجواب ان ثم امور- متي حصلت حصل--------------ت الموافقة وابتني علي ذلك حكم المصاحبة والمصادقة وراي الله تعالي-	2051	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2297	false	8573777897357539199	66	162	333	820	1564	300	دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من -عدل وا-حسان وسيرة مشهورة بكل ل---------سان فالمنة لله في ذ-لك فلا يشيبها منه بامتنان وقد انزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم في حق من امتن باسلامه قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ومن المشافهة ان----ه قد اعطاه الله من العطاء ما اغناه به عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره من ارض ومال-------------------------- فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامن حاصل فالجواب ان ثم امورا متي حصلت عليها الموافقة تمت---------------------------- المصاحبة والمصادقة وراي الله تعالي	2297	3848509968093163541	389	663.0	310	557	69.83841705322266	64	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2052	true	6811056875438275139	0	132	0	715	1587	300	والناس كيف يكون تصافينا واذلال عدون--ا واعزاز مصافينا فكم من صاحب وجد حيث لا يوجود الاب والاخ والقرابة وما تم هذا الدين---------------- في صدر الاسلام الا بمظافرد الصحابة وان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن -------------الاعتقاد وكبت الاعادي و-لاضداد والاستناد الي من يش-د به الازر عند ال-ستناد--والراي اليه في ذلك ومن المشافهد ا-ن كانت الرغبة------ ممتدة الامل الي ما في يده من ارض وماء فلاح حاجة الي انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة----- فالجواب عنه انه اذا كف كف العدوان وتر---------------ك المسلمين وما لهم من ممالك سكتت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينه- عن خلق وياتي مثله ولا يامر ببر ويثني فعله فهذا قنغرطاي بالروم وهي------ بلاد في ايديكم وخراجها يجبي اليكم وقد سفك فيها وقتل وسبا وهتك واباع الاحرار وابا الا التمادي علي الاضرار والاصرار ومن المشافهة	2052	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2297	false	8573777897357539199	162	300	820	1564	1564	300	والناس كيف يكون ---------اذلال معادينا واعزاز مصافينا فكم من صاحب وجد حيث لا يوجد- الاب والاخ والقرابة وما تم امر الدين المحمدي واستحكم في صدر الاسلام الا بمظافرة الصحابة فان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتضاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد به الازر عند الاستناد فقد فهم ال-----مراد ومن المشافهة اذا كانت --رغبتنا غير ممتدة ا------لي ما في يده من ارض ومال فلا- حاجة الي انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة تعود فالجواب---- انه لو- كف كف العدوان من هنالك وخلي لملوك المسلمين -ما لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينهي عن خلق وياتي مثله ولا يامر بشء وينسي فعله و----قنغرطاب بالروم الان وبين بلاد في ايديكم -خراجها يجبي اليكم فقد سفك فيها وفتك وسبي وهتك و-باع الاحرار وابي الا التمادي علي ذلك ----والاصرار ومن المشافهة-	2297	3848509968093163541	623	1038.5	499	785	79.3630599975586	90	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2052	true	6811056875438275139	132	234	715	1223	1587	300	انه اذا حصل التصميم علي ان لا تبطل هذه ال-غارات ولا تغير هذه---- الاثارات يع-ين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الله تعالي فيه النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها الملتقي للجمعان مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اوليك القوم وخاف ان يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم فوقت اللقاء-------------- لا يحصر وما النصر الا من عند الله فلا يقدر ول-----------ا نحن ممن ينتظر فلتة ولا ممن له الي غير ذلك لفتة وما امر الساعة بالنصر الا كالساعة التي لا تاتي الا بغتة والله------ الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة	2052	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2298	false	8462207666729269594	0	108	0	529	1598	300	انه ان- حصل التصميم علي ان لا تبطل هذه الاغارات ولا يقتصر عن هذه الاثارات فتعين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الل----------ه النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها --ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلف من اولءك القوم وخاف ان يعادوها فيعادوه مصرع ذلك اليوم ووقت اللقاء علمه عند الله لا يقدر وما النصر الا من عند الله لمن اقدر لا لمن قدر وما نحن ممن ينتظر فلته ولا ممن له الي غير ذلك لفته وما امر --ساعة -النصر الا كالساعة التي لا تاتي الا بغته والله تعالي الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمه	2298	3848509968093163541	460	831.5	361	545	84.40367126464844	75	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2072	true	7635741039108809051	183	298	1018	1655	1665	300	اعز الله------ انصار المقام------ العالي المولوي--------- الملكي المظفري الشمسي واعلا مناره وضاعف اقتداره اعلامه انه لما كان بتاريخ الرابع عشر من شهر رجب الفرد سنة ثمانين وستماية فتح الله------ بنصر المسلمين علي اعداء الدين من الكامل من كل من لولا تسعر باسه لا-خضر جود- في يديه الاسمري فصدرت هذه التهنية رواية ا-----لصدق الابر عن اليوم المحجل الاغر من الكامل يوم غدا بالنقع فيه يهتدي من ضل فيه بانجم الخرصاني ف--------------------------في عرنين الدهر من نقعه شمم وفي اذن البدر من وقعه صمم ترفعه راوية الاسل عن الاسنة وتسنده مجرا العوالي عن مجرا الاعنة واما النص- الذي شهد الضرب بصحته والطعن بتصحيحه---- ان التتارخذلهم الله تعالي-استطالوا علي الانام حتي خاضوا بلاد الشام واستجاشوا بقتا-لهم علي الاسلام من -	2072	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2386	false	-2574095556865646816	62	174	348	953	1691	300	اعز الله تعالي انصار المقر الشريف العالي المولوي السلطاني الملكي المنصور------ي واعلي مناره وضاعف اقتداره تعل-مه انه لما كان النصف------------ من شهر رجب الفرد------------------- فتح الله تعالي بنصر المسلمين علي اعداء الدين---------- من كل من لولا تسعر باسه لا خضر جودا في يديه الاسمر- فصدرت هذه التهنءة اليه راوية للصدق ع------ن اليوم المحجل الاغر---------- يوم غدا بالنقع فيه يهتدي من ضل فيه بانجم المران-- ففي اذن الدهر من وقعه صمم وفي عرنين البدر من نقعه ش--------------------------مم ترفعه روا-ة الاسل عن الاسنة ويسندة مجر- العوالي عن مجر- الاعنة -اما النصر الذي شهد الضرب بصحته والطعن بنصيحته فهو ان التتر خذلهم الله تعالي استطالوا علي الايام و---خاضوا بلاد الشام واستنجدوا بقباءلهم علي الاسلام سعي	2386	3848509968093163541	492	795.5	397	705	69.7872314453125	65	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2073	true	-6539242382834581814	0	155	0	889	1692	300	الطمع المردي لهم بحتوفهم ومن يمتثل امر المطامع يعطبوا فعتاضوا عن الصحة بالمرض وعن الجوهر بالعرض وقد ارخت الغفلة في زمامهم حتي عثروا ب--خطامهم وعاد كيدهم في نحرهم وذاقوا من العاجلة وبال امرهم ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال --من البسيط--------- رامو-ا امورا فمذ لاحت عواقبها بضد ما املوا --بالورد والصدر ضلوا حيارا وكاس الموت دايرة عليهم بزعا--ف الرعب والحذري واضعف الرعب ايديهم فطعنهم بالسمهري كمثل الوغز بالابري لا جرم انهم لاسنة الندم قارعون وعلي مقابلة احساننا بالاساءة نادمون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون من البسيط تدرعوا ثوب نعي ساء ملبسه والمرء يحصد من دنياه ما زرعا اقتعدت بهم طلايع الضلال فاقلعت بهم------------------- مراكب امانيهم في بحار الامال -تلك امال خايبة ومراكب الضنون عاطبة من كل مرعي عزمه وهمومه روض الاماني لم يزل مهزولا هذا وقد استعدوا للبر بمواكبه وللبحر بمراك--------------به وساروا وللشيطان فيهم وساوس تغرهم منه الض--نون الحوادس وقد جعلوا حرمتهم علي كل مرقب فما وسوس الشيطان	2073	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2386	false	-2574095556865646816	174	300	953	1691	1691	300	الطمع المردي بهم لحتوفهم ومن يمسكن ذيل المطامع يعطب فا-عتاضوا عن الصحة بالمرض وعن الجوهر بالعرض وقد ارخت الغفلة--- زمامهم وقاد الشيطان خطامهم وعاد كيدهم في نحور----------------------------هم ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا رامو الامور- فمذ لاحت عواقبها بضد ما املوا في الورد والصدر ظلوا حياري وكاس الموت داءرة عليهم شرعا في الورد والصدر- واضعف الرعب ايديهم فطعنهم بالسمهرية مثل الوخز بالابر- لا جرم انهم لسن-- الندم قارعون وعلي مقابلة احساننا بالاساءة نادمون---------------------------------------------- تدرعوا بدروع البغي سابغة والمرء يحصد من دنياه ما زرعا------------------------ فاقلعت بهم طراءق الضلال وسارت مراكب امانيهم في بحار الامال فتلك امال خاءبة ومراكب للظنون عاطبة واقلعوا في ا--------------------------------------------------------------------لبحر بمراكبه والبر بمواكبه وساروا وللشيطان فيهم وساوس تغرهم امنية الظنون الحوادس----------------------------- فما وسوس الشيطان-	2386	3848509968093163541	602	983.5	494	943	63.83881378173828	79	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2073	true	-6539242382834581814	155	272	889	1545	1692	300	كفرا الا واحرقه الايمان بكوكب ومع ذلك وعساكر المسلمين-------- في مواطنها رابظة اسادها في غيل اجامها كامنة عقبانها في وكور اكام--------------------------ها وما تزلزل لمءمن قدم الا وقدم ايمانه راسخة ولا اثبت احدا لاحد حجة الا وكانت الجمعة له- ناسخة ولا عقد-- برجمه ناقوس الا واحله- الاذان ولا نطق لهم كتاب الا -اخرسه القران ولم تزل اخبار المسلمين تنتقل الي الكفار علي السنة جواسيسهم الفجار واخبار الكفار تنتقل الي المسلمين علي السنة الناصحين من المءمنين الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تراءت العين بالعين واضرمت نار الحرب بين الفريقين وصاح بالقوم غراب البين فلم ترا الا ضرب- يجعل البرق نضوا ويترك في كل بطن--- من المشركين شلوا الي ان صارت المفاوز دلاصا ومراتع الضباء للضبا عراصا واقتنصت اساد المسلمين لخنازير المشركين اقتناصا	2073	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2387	false	8260310578576529160	0	135	0	755	1595	300	كفرا الا واحرقه الايمان بكوكب هذا---- وعساكر المسلمين مستوطنة في مواطنها جاذي---------------------------ة عقبانها في وكور ظباها رابضة اسادها في غيل اقناها وما تزلزل لمءمن قدم الا وقدم ايمانه راسخة ولا -ثبتت---- لاحد حجة الا وكانت الجمعة لها ناسخة ولا عقد ت برجمة ناقوس الا و-حلها الاذان ولا نطق---- كتاب الا واخرسه القران ولم تزل اخبار المسلمين تنتقل الي الكف--------------------------ار واخبار الكفار تنتقل الي المسلمي-------------------------------ن الي ان خلط الصباح فضته بذهب الاصيل وصار اليوم كامس ونسخت اية الليل بسورة الشمس واكتحلت الاعين بمرود السبات وخاف كل من المسلمين اصدار البيات ينام باحدي مقلتيه ويتقي باخري الاعادي فهو يقظان ناءم الي ان تراءت العين بالعين واضطرم نار الحرب بين الفريق-----------------------ين فلم تر -الا ضربا يجعل البرق نضوا ويترك في--- بطن كل من المشركين شلوا حتي--- صارت المفاوز دلاصا ومراتع الظبا- للظبا عراصا واقتنصت اساد المسلمين-------- المشركين اقتناصا	2387	3848509968093163541	500	836.0	408	892	56.053810119628906	72	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2171	true	-5132001371408146177	119	204	675	1125	1600	300	ابا موسي الاشعري من البصرةو-كان عاملا عليها للحسابدخل علي عمر رضي الله عنه وهو في المسجد فاستاذن عليه لكاتبه وهو- نصراني- فقال له عمر رضي الله عنه قاتلك الله وضرب بيده علي فخذه وليت ذميا علي المسلمين اما سمعت قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم الا اتخذت حنيف-ا فقال يا امير المءمنين لي كفايته وله دينه ف---------------------------------لا اكبرهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله	2171	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4292	false	-3181607486814730159	160	232	877	1272	1686	300	ابو موسي الاشعري من البصرة وكان عامله بها --------دخل عليه -----------------------المسجد واستاذن----- لكاتبه وكان نصرانيا فقال له امير المءمنين عمر------------------------------وليت ذميا علي المسلمين اما سمعت قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ه--------------------------لا اتخذت حنيفيا فقال يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه فانكر امير المءمنين عليه ذلك وقال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله	4292	3848509968093163541	325	542.5	264	487	66.73511505126953	50	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2199	true	3758089389068667811	225	260	1195	1373	1597	300	بيض العوارض طعانون من لحقوا من الفوارس سلالون للنعم قد بلغوا بقناهم فوق طاقتهم وليس يبلغ ما فيهم من الهمم في الجاهلية الا ان انفسهم من طيبهن به في الاشهر الحرم ومن ذلك قصيدة نجم	2199	-7963318785380715462	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4400	false	-7925701083743009976	19	53	108	285	1624	300	بيض العوارض طعانون من لحقوا من الفوارس شلالون للنعم قد بلغوا بفناهم فوق طاقته- وليس يبلغ ما فيهم من الهمم في الجاهلية الا ان انفسهم من طيبهن به في الاشهر الحرم فعندما شاهدوا نجد	4400	3848509968093163541	162	304.0	129	178	91.01123809814453	28	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown