id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0165	true	7537774204145070843	229	293	1165	1473	1507	300	عبد الملك بن مروان رسولا الي ملك الروم فلما وصلت اليه واقمت عنده جعل لا يسالني عن شء الا اجبته وكانت الرسل من قبل لا تطيل الاقامة عنده قال فحبسني عنده اياما كثيرة حتي استحن-ت خروجي وسالته في ذلك مرارا وهو لا يكاد بنعم لي بذلك فلما اذن لي بالانصراف قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي امن اهل بيت الملك --انت قلت لا ولكني من العرب في الجملة	165	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0181	false	-7000636629662963960	79	185	402	934	1485	300	عبد الملك بن مروان ------الي ملك الروم فلما وصلت---------------- جعل لا يسالني------ الا اجبته وكانت الرسل------- لا تطيل عنده------------ فحبسني----- اياما كثيرة حتي استحببت خروجي ف---------------------------------------------لما اردت ---الانصراف قال لي من اهل بيت المملكة انت فقلت لا ولكنني رجل من العرب في الجملة فهمس بشء فرفعت الي رقعة وقال اذا اديت الرساءل الي صاحبك فاوصل اليه هذه الرقعة قال فاديت الرسالة عند وصولي الي عبد الملك ونسيت الرقعة فلما صرت في بعض الدار اريد الخروج تذكرتها فرجعت فاوصلتها اليه فقال قراها وقال لي اقال لك شيءا قبل ان يدفعها اليك قلت نعم قال لي -من اهل بيت المملكة انت قلت لا ولكني من العرب في الجملة	181	857139917389603461	194	298.0	154	633	30.647708892822266	33	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0166	true	-9023693145421857149	0	165	0	813	1465	300	وقال لي اذا اديت الرساءل الي صاحبك فاوصل اليه هذه الرقعة قال وجهزني باحسن جهاز وانعم علي بشء كثير وتوجهت من عنده مكرما فلما وصلت الي عبد الملك بن مروان واديته الرساءل وانسيت الرقعة في طي عمامتي وخرجت من عنده فلما صرت في بعض الدهليز اريد الخروج تذكرتها فرجعت اليه واوصلتها له فلما-- قراها -قال لي يا شعبي اقال لك----- قبل ان يدفعها اليك شيءا قلت نعم قال لي امن اهل بيت المملكة انت فقلت لا ولكني من العرب في الجملة ونسبني فانتسبت الي قومي حمير فقال ملوك قد انقرضوا ثم دفع لي هذه الرقعة بختمها كما راها امير المءمنين قال اتدري ما فيها----- قلت لا وحياة امير المءمنين قال فدفعها الي فاذا فيها مكتوب عجبت من قوم فيهم مثل هذا كيف ملكوا غيره فقلت والله لو علمت ما حملتها وانما قال ذلك و----لم يرك ولا احد من اهل بيتك قال افتدري لم كتبها قلت لا قال حسدني عليك واغرا--------ني بقتلك قال فبلغ ذلك- ملك الروم فقال والله ما اردت الا ما قال قا-----ل الشعبي	166	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0181	false	-7000636629662963960	127	254	642	1257	1485	300	وقال--- اذا اديت الرساءل الي صاحبك فاوصل اليه هذه الرقعة قال فاديت الرسالة عند وصولي --------------------------------------------الي عبد الملك و-------------------------نسيت الرقعة ف---------------------------لما صرت في بعض الدار-- اريد الخروج تذكرتها فرجعت ف-----اوصلتها اليه فقال قراها وقال ل--------ي اقال لك شيءا قبل ان يدفعها اليك -----قلت نعم قال لي -من اهل بيت المملكة انت -قلت لا ولكني من العرب في الجملة ثم خرجت من عنده فلما بلغت الباب رددت قال لي------------------------------------------------------------- اتدري ما في الرقعة قلت لا قال فاقراها فقراتها--------------- فاذا فيها------ عجبت من قوم فيهم مثل هذا كيف ملكوا غيره فقلت والله لو علمت ما حملتها وانما قال هذا لانه لم يرك ق--------------------ال افتدري لم كتبها قلت لا قال حسدني عليك واراد ان يغريني بقتلك فتادي ذلك الي ملك الروم وقال------ ما اردت الا ما قال قلت وقول الشعبي	181	857139917389603461	468	723.5	363	844	55.45023727416992	83	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0614	true	-7323995822374504460	42	89	252	482	1484	300	اذا مشي----- كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا بين كتفيه خاتم النبوة كانه زر حجلة او بيضة حمام لونه كلون جسده عليه خيلان كان عرقه اللءلء ولريح عرقه اطيب من ريح المسك الاذفر------------------- يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم	614	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0016	false	-8110289814085100278	64	109	332	560	1606	300	اذا مشي تقلع كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت م--عا بين كتفيه خاتم النبوة اجود الناس صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واحسنهم عشرة------------------------ من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه واله	16	857139917389603461	137	188.5	103	254	53.937007904052734	24	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0614	true	-7323995822374504460	1	52	10	301	1484	300	بادن متماسك سواء البطن والصدر سبيح الصدر--------------------- ضخم الكراديس انور المتجرد عريض ال----------------------------------------------------------------------------------------------------صدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب---------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا -زال زال قلعا ويخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا	614	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0017	false	7442266077451888088	43	117	224	645	1537	300	بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك لشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ازال زال قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب ا-ذا التفت التفت جميعا	17	857139917389603461	271	484.5	222	423	64.06619262695312	42	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0614	true	-7323995822374504460	1	52	10	301	1484	300	بادن متماسك سواء البطن والصدر سبيح الصدر--------------------- ضخم الكراديس انور المتجرد عريض ال----------------------------------------------------------------------------------------------------صدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب---------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا -زال زال قلعا ويخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا	614	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0018	false	829961739665536715	223	297	1187	1608	1623	300	بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك لشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ازال زال قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب ا-ذا التفت التفت جميعا	18	857139917389603461	271	484.5	222	423	64.06619262695312	42	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0617	true	1201373641094663002	214	300	1049	1506	1506	300	صلي الله عليه وسلم---------- اذا دخل---- منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء- لله وجزء لنفسه وجزء لاهل------------ه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد- ذلك بالخاصة علي العا--------------------------مة وكان صلي الله عليه وسلم من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم ويخب---------------------------------------------------------------------------------------رهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها-	617	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0020	false	8778984199761735797	92	199	443	1010	1512	300	صلي الله عليه واله وسلم فقال اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا---------- لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءا بينه وبين الناس فيودي ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا للعامة وكان------------------- من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه -علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم عما ا-صلحهم الامة من مسالتهم عنه قلت هذا في الشماءل من مسالتهم عنه وفي كتاب الشفاء من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها -انه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها	20	857139917389603461	405	728.5	328	599	67.61268615722656	67	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0617	true	1201373641094663002	147	218	712	1068	1506	300	صلي الله عليه وسلم يجمع ذلك في ال--قصعة ----ويقول غارت امكم غارت امكم وحدث---------- صلي الله عليه و-----سلم ذات ليلة نساءه حديثا فقالت امراة منهم كان الحديث حديث خرافة فقال صلي الله عليه و-----سلم اتدرون ما خرافة ان خرافة كان رجلا في عذرة اسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهرا ثم ردوه الي الانس فكان يحدث الناس بما راي منهم من العجاء-ب فقال الناس حديث خرافة وكان صلي الله عليه وسلم	617	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0047	false	4449148692577941189	9	83	45	412	1452	300	صلي الله عليه وسلم--------- في السمر عن عاءشة رضي الله عنها قالت ------حدث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذات ليلة نساء -حديثا فقالت امراة منهن كان الحديث حديث خرافة فقال صلي الله عليه واله وسلم اتردون ما خرافة ان خرافة كان رجلا من عذرة اسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهرا ثم ردوه الي الانس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة نومه صلي الله عليه واله	47	857139917389603461	305	516.0	238	383	79.63446807861328	52	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0618	true	8357902781146545732	0	45	0	230	1497	300	ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره ويدخلون روادا ولا يتفرقون الا ذ--واق ويخرجون ادلة يعني علي ا------------------------------------------لخير وكان صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يءلف اصحابه و----------------------لا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم والذي يليه من الناس	618	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0020	false	8778984199761735797	199	281	1010	1420	1512	300	ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره -يدخلون روادا ولا يفترقون الاعن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قلت وقوله عن ذواق قيل ذواق العلم والفواءد لانه صلي الله عليه واله وسلم ما كان عنده شء من الدنيا يسع به الخلايق قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليه ويحذر--------- الناس	20	857139917389603461	191	335.0	151	420	45.47618865966797	32	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0618	true	8357902781146545732	42	93	216	475	1497	300	يلي-ه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة و---------------------------------------------------------لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه ممن جالسه واذا جلس احد اليه لم	618	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0021	false	9106645214696038071	30	91	157	464	1523	300	يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومواراة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر فاذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كلا------ نصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم علي----ه ممن جالسه ومن ساله عن حاجته لم	21	857139917389603461	229	389.5	182	318	72.01258087158203	38	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0619	true	2017962092912904350	200	237	1002	1187	1499	300	الله لا شريك له وا----------------ذا اخذ مضجعه وضع كفه اليمني تحت خده و------قال رب قني عذابك يوم تبعث عبادك وكان يقو--------------------------------------------------------------------------ل اللهم باسمك اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور	619	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0047	false	4449148692577941189	93	149	456	736	1452	300	الله صلي الله عليه واله وسلم كان اذا اخذ مضجعه وضع كفه اليمني تحت خده الايمن قال رب قني عذابك يوم تجمع عبادك وعن حذيفة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا اوي الي فراشه فقال اللهم باسمك اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد-ما اماتنا واليه النشور	47	857139917389603461	160	284.0	128	281	56.93950271606445	29	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0621	true	-6652756237126398406	16	63	78	316	1556	300	صلي الله عليه وسلم لبنا وقال من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن اسقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وارزقنا منه وقال صلي الله عليه وس-----لم ليس شء يجزي---- مكان الطعام والشراب غير ا------------------------------------------للبن وكان صلي الله عليه وسلم	621	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0038	false	-1726954883535418275	161	216	761	1037	1440	300	صلي الله عليه واله وسلم----- من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن -سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزد--نا منه وقال صلي الله عليه واله وسلم ليس شء يجزءك عن مكان الطعام والشراب غير اللبن قال ابو عيسي وميمونة بنت الحارث زوج النب-----ي صلي الله عليه واله	38	857139917389603461	211	379.0	166	289	73.01038360595703	37	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0621	true	-6652756237126398406	16	63	78	316	1556	300	صلي الله عليه وسلم لبنا وقال من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن اسقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وارزقنا منه وقال صلي الله عليه وسلم ------ليس شء يجزي مكان الطعام والشراب غير ا-----------------------------------للبن وكان صلي الله عليه وسلم	621	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0043	false	1419466697684569211	174	229	824	1095	1448	300	صلي الله عليه واله وسلم -قال من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن -سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزد--نا منه وقال صلي الله عليه واله وسلم اليس شء يجزء مكان الطعام والشراب سوي اللبن ذكر شء من الوضوء للطعام مما ورد عن----ه صلي الله عليه واله	43	857139917389603461	210	375.0	164	279	75.26881408691406	35	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0709	true	6347783145408557550	183	227	902	1124	1469	300	عمر جزي الله خيرا--------- من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق في اكمامها لم تفتق وكنت تشوب الدين بالحلم والتقي وحكم صليب الراي غير مزوق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق	709	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0068	false	4783151388634115240	184	220	889	1065	1465	300	عمر رضي الله عنه عليك سلام من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق في اكمامها لم تفت-------------------------------------------------------ق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق	68	857139917389603461	159	292.0	125	231	68.83116912841797	30	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0838	true	446869760841101847	0	84	0	431	1504	300	من سادات التابعين ادرك عهد النبي صلي الله عليه و-----سلم ولم يصحبه وشهد من الفتوحات قاشان والنمرة علي ما ذكر الحافظ ابو نعيم في تاريخ اصفهان وقال ابن قتيبة في كتاب المعارف ان الاحنف لما اتي النبي صلي الله عليه وسلم في وفد بني تميم يدعوهم الي الاسلام---------------- فلم يجيبوا----------- فقال لهم الاحنف انه ليدعوكم الي مكارم الاخلاق وينهاكم عن ملا-يمها فاسلموا واسلم الاحنف ولم يفد علي----- النبي صلي الله عليه وس-----لم فلما كان في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفد عليه	838	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0120	false	5713376042535772391	160	228	825	1182	1539	300	من سادات التابعين ادرك عهد النبي صلي الله عليه واله وسلم ولم يصحبه-------------------------------------------------------------------------- وقال ابن قتيبة في كتاب المعار----------ف لما اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم-- بني تميم يدعوهم الي الاسلام كان الاحنف فيهم فلم يجيبوا الي اتباعه فقال الا----حنف انه ليدعوكم الي مكارم الاخلاق وينهاكم عن ملاءءمها -اسلموا واسلم الاحنف ولم يفد الي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فلما كان زما--ن عمر -----------------------وفد عليه	120	857139917389603461	297	494.0	237	474	62.658226013183594	47	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0838	true	446869760841101847	94	225	480	1132	1504	300	سيد قومه مطاعا فيهم موصوفا بالعقل والدهاء والعلم والحلم---------------------------------------------------------------------- وشهد مع علي عليه السلام ساير ايام صفين وكان من اشد الناس علي معوية ولم يشهد وقعة الجمل بين علي وعايشة رضي الله عنهما ولما استقر الامر لمع-وية رضي الله عنه دخل عليه يوما فقال معو----ية والله يا احنف ما اذكر يوم من ايام صفين الا كانت حزازة في قلبي الي يوم القي-مة فقال له الاحنف والله يا مع-وية ان القلوب التي ابغضناك بها لفي صدورنا وان السيوف التي قاتلناك بها لفي اغمادها وان تدن من الحرب فترا ندن منها شبرا وان تمش اليها نهرول نحو-------------ها ثم قام وخرج وكانت اخت معاوية من وراي --حجاب تسمع ------فقالت يا امير المءمنين من هذا الذي يتهدد ويتوعد فقال هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه ماية الف----- من بني تميم لا يدرون في-م غضب وقيل	838	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0121	false	-2070118480037808715	7	141	45	717	1496	300	سيد قومه----------- موصوفا بالعقل والدهاء------- والحلم روي عن عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وروي عن الحسن البصري واهل البصرة وشهد مع علي رضي- الله عنه وقعة ص---فين---------------------------- ولم يشهد وقعة الجمل مع احد من الفريقين----------- ولما استقر الامر لمعاوية------------- دخل عليه يوما فقال له معاوية والله يا احنف ما اذكر يوم ص--------فين الا كانت حزارة في قلبي الي يوم القيامه وقال له الاحنف والله يا معاوية ان القلوب التي ابغضناك بها لفي صدورنا وان السيوف اك-- قاتلناك بها لفي اغمادنا وان تدن من الحرب فتدانونا منها شبرا وان تمش اليها نهرول نحوها او قال اليها ثم قام وخرج وكانت اخت معاوية من وراء الحجاب تسمع كلامه فقالت يا امير المءمنين من هذا الذي يتهدد ويتوعد فقال هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه ماءة الف فارس من بني تميم لا يدرون فيهم غضب وروي	121	857139917389603461	517	874.0	409	756	68.38624572753906	86	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0848	true	-2600311618311372043	0	120	0	585	1523	300	ولده يزيد ل--ولاية العهد اقعده في قبة حمراء فجعل الناس يسلمون علي مع-وية ثم يسلمون علي يزيد حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي مع-وية فقال يا امير المءمنين انك لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها والاحنف بن قيس جالس فقال له مع-وية ما --لك الا تقول يا -با بحر فقال اخاف الله ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال له مع-وية جزاك الله----- عن الطاعة خيرا وامر له بالوف كثيرة فلما خرج لقيه ذلك الرجل بالباب فقال يا -با بحر اني لاعلم ان شر خلق الله هذا وابنه-------- ولكنهم قد استوثقوا من هذه الاموال بالابواب والاقفال وليس نطمع في استخراجها الا كما سمعت فقال له الاحنف امسك عليك ان ذا الوجهين خليق ان لا يكون عند الله وجيها	848	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0121	false	-2070118480037808715	145	258	735	1291	1496	300	ولده يزيد في ولاية العهد اقعده في قبة حمراء فجعل الناس يسلمون علي معاوية ثم يميلون الي يزيد حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي معاوية فقال يا امير المءمنين---- لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها والاحنف بن قيس جالس فقال له معاوية ما بالك -لا تقول يا ابا بحر فقال اخاف الله ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال له معاوية جزاك الله خيرا عن الطاعة----- وامر له بالوف------ فلما خرج لقيه ذلك الرجل------- فقال يا ابا بحر اني ل---------------اعلم كذا وكذا وذم يزيد ولكنهم قد استوثقوا من هذه الاموال بالابواب والاقفال فليس يطمع في استخراجها الا بما سمعت فقال--- الاحنف---------- ان ذ- الوجهين خليق ان لا يكون عند الله وجهيا	121	857139917389603461	516	904.5	407	608	84.86842346191406	89	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0855	true	2529629981787713104	9	79	42	390	1548	300	فجمع لها الاطباء---------- فاشاروا---- بقطعها فاست-------شار شريحا في قطعها فقال ----------------------------له لك رزق مقسوم واجل مع-----------لوم وان --اكره ان كان لك مدة ان تعيش احذم وان حم---------------------- اجلك ان تلقي ربك مقطوع اليد فاذا سالك لم قطعتها قلت بغضا للقاي---ك وفرارا من قضايك فرجع عن قطعها فلما مات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام الناس شريحا كونه اشار عليه بذلك فقال والله -------------------------------------لولا --امانة--- المشورة لوددت ان الله قطع- يده يوما ورجله يوما وساير جسده	855	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0133	false	4892129756848940814	114	229	575	1181	1562	300	فجمع---- الاطباء واستشارهم فاشارواعليه بقطعها فاستدعي القاضي شريحا المذكور وعرض عليه ما اشار به الاطباء فقال له لك -----------اجل معلوم ورزق مقسوم واني لاكره ان كان لك مدة ان تعيش في الدنيا بلا يمين وان كان قد دنا اجلك ان تلقي ربك مقطوع اليد فاذا سالك لم قطعتها قلت بغضا في لقاءكك وفرارا من قضاءك قلت يعني قال له لسان حالك ويحتمل انه لسان المقال اذا ختم علي الافواه يوم الخزي والنكال نسال الله الكريم العفو والسلامة ونعوذ به من الخزي والندامة قالوا ومات زياد من يومه فلام الناس شريحا علي منعه من القطع لبغضهم في زياد فقال انه استشارني والمستشار مءتمن ولولا الامانة في المشورة لوددت ان----ه قطعت يده يوما ورجله و-ما وساءر جسده	133	857139917389603461	239	312.5	189	626	38.17891311645508	35	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0902	true	4571446760022740519	223	300	1093	1458	1458	300	ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تمزق صبرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمد الا مننت وانت نس ل نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق او كنت قابل فدية فلناتين باعز ما يغلوا لديك وينفق والنضر اقرب من اخذت بز-لة واحقهم ان كان عتق يعتق فقيل------------- ان النبي---------- صلي الله علي-----ه وسلم قال لما بلغه لو سمعت هذ--ا قبل ان-	902	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0153	false	7832060119362778536	145	201	741	1014	1527	300	ظلت يهوف بني امية يبسة- لله ارحام هناك تمز---------------------------------------------------ق امحمد ول--------انت نج-ل نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المخنق فالنضر ا--------------------------------------------------قرب من تركت وصيلة واحقهم ان كان عتق يعتق ويروي فالنضر اقرب ان اردت قرابة فقال صلي الله عليه واله وسلم------------- لو سمعت شعرها قبل ان	153	857139917389603461	206	299.5	156	397	51.88916778564453	35	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0923	true	-1773857687509372257	247	286	1205	1402	1462	300	قال--- يوما للشعبي كم عطاءك في السنة فقال الفين فقال ويحك كم عطاءك قال الفان ق-ال كيف لحنت اولا قال لحن الامير فلحنت فلما اعرب الامير اعربت وما امكن ان يلحن الامير واعرب انا فاستحسن ذلك منه واجازه قلت	923	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0182	false	594358118309813239	135	172	702	882	1520	300	قال له يوما------- كم عطا-ك في السنة -قال الفين فقال----- كم عطاءك قال الفان فقال كيف لحنت اولا قال لحن الامير فلحنت فلما اعرب -------اعربت وما امكن ان يلحن الامير واعرب انا فاستحسن ذلك منه واجازه قلت	182	857139917389603461	175	308.0	139	201	87.0646743774414	32	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0942	true	9146084845518702897	49	119	270	621	1549	300	حصل علي --جسر دجيل قفز ---------------به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ومغفر وغيره-- فالقاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين فقال ذلك تقدير العزيز العليم ثم القاه دجيل عل----ي ساحله ميتا فحمل علي البريد الي الحجاج فامر بشق بطنه فشق واستخرج قلبه فاذا هو كالحجر اذا ضرب به الارض نبا عن--ها فشق ايضا فكان في داخله قلب صغير كالك--------رة فشق فاصيب علقة الدم في داخله	942	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0131	false	-4898994151786741998	87	158	464	825	1567	300	سار علي الجسر قطع به فغرق وقيل بل نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ومغفر وغيرهما فالقاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين -قال ذلك تقدير العزيز العليم فال--قاه دجيل ميتا في ساحله----- فحمل علي البريد الي الحجاج فامر بشق بطنه ف----استخرج قلبه فاذا هو كالحجر اذا ضرب به الارض بناء عليها فشق----- فاذا في داخله قلب صغير كالكرة الصغيرة فشق------ ايضا فوجد في داخله	131	857139917389603461	295	497.0	233	384	76.82291412353516	49	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0943	true	4176886596625637413	58	108	292	555	1564	300	عبد الملك----------------- الست القايل يا عدو الله في قصيدتك من الطويل فان يك منكم كان مروان وابنه وعمرو ومنكم هاشم وحبيب فمنا حصين والبطين وقعنب ومنا امير المءمنين شبيب فقال لم اقل -كذا يا امير المءمنين وانما----------------------- قلت ومنا امير المءمنين شبيب فاستحسن ذلك من قوله وامر بتخلية سبيله وهذا	943	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0131	false	-4898994151786741998	164	208	851	1080	1567	300	عبد الملك بن عتبان فقال له الست القاءل يا عدو الله-------------------- فان يك منكم كان مروان وابنه وعمرو ومنكم هاشم وحب------------------------------------------------يب فقال لم اقل هكذا يا امير المءمنين وانما قلت فمنا حصين والبطين وقنب ومنا امير المءمنين شبيب فاستحس-------ن قوله وامر بتخلية سبيله وكان	131	857139917389603461	181	324.0	146	304	59.53947448730469	28	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1045	true	-3925297064445475858	0	25	0	128	1512	300	يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام اقول من التعجب ليت شعري اايقاض امية ام نيام فان كانوا لحينهم نياما فقل هب-وا فقد حان القيام	1045	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0242	false	8178569705811720068	275	300	1362	1490	1490	300	يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان كانوا لحينهم نياما فقل قوموا فقد حان القيام-	242	857139917389603461	124	235.0	100	129	96.12403106689453	23	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1045	true	-3925297064445475858	30	158	156	785	1512	300	لما خرج محمد بن عبد الله بن الحسين بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضوان الله عليهم علي ابي جعفر المنصور وكان مع محمد اخيه ابراهيم بن عبد الله فقال من الوافر اري نار تشب --علي يفاع لها في كل ناحية شعاع وقد رقدت بنو العباس عنها وباتت وهي امنة رتاع كما رقدت امية ثم هبت تدافع حين لا يغني الدفاع ثم ان ابن سيار انتظر ما يكون من امر مروان وابطي عنه الجواب واشتدت شوكة ابي مسلم فهرب نصر بن سيار من خراسان وقصد العراق فمات في الطريق بناحية ساوة ولما كان يوم الثلثاء لليلتين بقيتا من المحرم سنة اثني وثلثين وماية وقيل في سنة ا--حدي وثل-ثين وماية وثب ابو مسلم علي ابن الكرماني بنيسابور فقتله وقعد- في الدست وسلم عليه بالامرة وصلي وخطب ودعا للسفاح	1045	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0243	false	-4887776309412039649	7	69	30	344	1537	300	لما خرج محمد بن عبد الله بن ----------الحسن واخوه ابراهيم عل----------------------ي ابي جعفر المنصو-----------------------------------------------------ر اري نارا انست علي يفاع لها في كل ناحية شعاع وقد رقدت و---العباس عنها وباتت وهي امنة رتاع كمار-قدت امية ثم هبت تدافع حين لا يغني الدفاع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سنة اثنتين وثلاثين وماءة وثب ابو مسلم علي مقدم خراسان---------- فقتله وقعدا في الدست وسلم عليه بالامرة----- وخطب ودعا للسفاح	243	857139917389603461	273	441.5	215	635	42.99212646484375	50	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1046	true	8288177905710724676	114	299	572	1505	1507	300	السماء وسدت الافاق واضاءت الارض ووقعت بناحية المشرق فقص رءياه علي عيسي بن معقل فقال ما اشك ان في بطنها----- غلاما وسيكون له شان من الشان-- ثم فارقه ومضي الي اذربيجان ومات بها ووضعت الجارية ابا مسلم ونشا عند عيسي فلما ترعرع اختلف مع ولده الي المكتب فخرج اديبا لبيبا يشار اليه من صغره ثم اجت----مع علي عيسي بن معقل واخيه ادريس جد ابي دلف القسم العجلي بقايا من خ--راج تقاعدا من اجلها عن حضور مءدي الخراج باصبهان فانهي عامل اصبهان خبرهما الي خالد بن عبد الله القسري والي العراقين يوميذ فانفذ خالد من الكوفة من حمله-ا اليه بعد قبضهما فتركهما خالد في السجن فصادفا---- عاصم ابن يونس العجلي محبوسا بسبب من اسباب الفساد وقد كان عيسي بن معقل قبل ذلك انفذ ابا مسلم الي قرية من رستاق فاتق لاحتمال غلتها فلما اتصل به خبر عيسي بن معقل اباع ما كان احتمله من الغلة واخذ ما اجتمع عنده من ثمنها ولحق بعيسي بن معقل فانزله عيسي بداره في بني عجل وكان يختلف الي السجن ويتعهد عيسي وادريس ابني معقل وكان قد قدم الكوفة جماعة من نقباء الامام ابراهيم بن علي بن عبد الله بن عباس	1046	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0241	false	4618131678740375203	0	167	0	843	1530	300	السماء وسدت الافاق واضاءت الارض ووقعت بناحية المشرق فقص رءياه علي عيسي بن معقل فقال------- ان في بطن جاريتك غلاما --يكون له شان او كما قال ثم فارقه------------------ ومات ف----وضعت الجارية ابا مسلم ونشا عند عيسي فلما ترعرع اختلف مع ولده الي المكتب فخرج اديبا لبيبا يشار اليه في صغره ثم انه اجتمع علي عيسي بن معقل واخيه ادريس جد ابي دلف الع------جلي بقايا من الخراج تقاعدا من اجلها من حضور مءدي الخراج باصفهان فانهي عامل اصفهان خبرهما الي خالد بن عبد الله القسري والي العراقين------ فانقذ م-----ن الكوفة من حملهما اليه----------- فتركهما----- في السجن فصادفا فيه عاصم -بن يونس العجلي محبوسا ببعض ال-اسباب------- وقد كان عيسي بن معقل-------- ارسل ابا مسلم الي قرية من رستاق فابق لاحتمال غلتها فلما بلغه ----ان عيسي حبس -----باع ما كان احتمله من الغلة واخذ ما اجتمع عنده من ثمنها ولحق بعيسي-------- فانزله عيسي ------في بني عجل وكان يختلف الي السجن ويتعهد عيسي وادريس ابني معقل وكان قد قدم الكوفة جماعة من نقباء الامام محمد----بن علي بن عبد الله بن عباس	241	857139917389603461	781	1380.0	619	951	82.12407684326172	139	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1047	true	51978289089715440	0	131	0	692	1568	300	عدة من الشيعة الخراسانية فدخلوا علي العجليين السجن مسلمين فصادفوا ابا مسلم عندهم فاعجبهم عقله ومعرفت------ه وكلامه وادبه ومال هو اليهم ثم---- عرف -------انهم دعاة وفهم امرهم واتفق مع ذلك هروب عيسي بن معقل وادريس اخوه من السجن فعدل ابو مسلم من دور بني عجل الي هءلاء النقباء ثم خرج معهم الي مكة----------------- فاورد النقباء علي ابراهيم بن محمد الامام------------------------------- عشرين الف دينار ومايتي الف درهم واهدوا اليه ابا مسلم فاعجب به وبمنطقه وبعقله وادبه وقال لهم هذا عضلة من العضل واقام ابو مسلم عند ابراهيم بن محمد الامام يخدمه-------- سفرا وحضرا ثم ان النقباء عادوا الي الامام ابراهي-------م وسالوه رجلا يقوم بامر خراسان فقال اني قد جربت هذا الخراساني وعرفت ظاهره وباطنه فوجدته حجر الارض ثم دعا ابو مسلم وقلده الامر ف------------------كان من امره ما كان ووصف المدايني ابا مسلم	1047	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0241	false	4618131678740375203	171	300	860	1530	1530	300	عدة من --شيعته---------- فدخلوا علي العجليين السجن مسلمين فصادفوا ابا مسلم عندهم فاعجبهم عقله ومعرفته وادبه وكلام------ه ومال هو اليهم ثم انه عرف امرهم وانهم دعاة----------- واتفق مع ذلك هر-ب عيسي-------- وادريس----- من السجن فعدل ابو مسلم من دور بني عجل الي هءلاء النقباء ثم خرج معهم الي مكة حرسها الله تعالي فاورد النقباء علي ابراهيم بن محمد بن علي وقد تولي الامامة بعد وفاة ابيه عشرين---- دينار وماءتي الف درهم واهدوا اليه ابا مسلم فاعجب به وبمنطقه وعق-له وادبه ف---------------------------اقام ابو مسلم عنده---------------------- يخدمه حضرا او سف------را ثم ان النقباء عادوا الي------- ابراهيم الامام وسالوه رجلا يقوم بامر خراسان فقال اني قد جربت هذا الاصفهاني وعرفت ظاهره وباطنه فوجدته حجر الارض ثم دعا ابا مسلم وقلده الامر وارسله الي خراسان وكان من امره ما كان و---------كان ابو مسلم-	241	857139917389603461	549	890.0	440	790	69.49366760253906	91	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1047	true	51978289089715440	127	224	669	1190	1568	300	ووصف المدايني ابا مسلم فقال كان قصيرا اسمرا جميلا حلوا -نقي البشرة احور العين عريض الجبهة حسن اللحية وافرها طويل الشعر طويل الظهر قصير الساق والفخذ خافض الصوت فصيحا بالعربية والفارسية حلو المنطق راوية للشعر عالما بالامور -لم ير- ضاحكا ولا مازحا الا في وقته ولا يكاد يقطب في شء من احواله وكانت تاتيه الفتوحات العظام فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به الحوادث الفادحة فلا يري مكتيبا واذا غضب لا يستفزه الغضب ولا ياتي النساء في السنة الا مرة واحدة ويقول الجماع جنون ويكفي الانسان ان يجن في السنة مرة وكا---ن اشد الناس غيرة وكان له	1047	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0245	false	1897936836908473313	3	87	19	470	1530	300	ووصف المداءني ابا مسلم فقال كان قصير السمر- جميلا حلوا انقي البشرة احور العين عريض الجبهة حسن اللحية وافرها طويل الشع-----------ر قصير الساق والفخذ خافض الصوت فصيحا بالعربية والفارسية حلو المنطق راوية للشعر عالما بالامور ولم يري ضاحكا ولا مازحا الا في وقته ولا يكاد يقطب في شء من احواله------ تاتيه الفتوحات العظام فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به الحوادت القادحة فلا يري مكتءبا واذا غضب لم يستقره الغضب ولا ياتي النساء في السنة ال----------------------------------------------------------ا مرة وكان من اشد الناس غيرة وقيل له	245	857139917389603461	431	808.5	349	527	81.78368377685547	68	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1085	true	-6879074199693006393	0	186	0	913	1471	300	قال ا--يجوز--- ان اسميه حتي تسميه انت فامر به فاخرج اليه فاخذه وحنكه ودعا له و--رده اليه وقال خذ اليك ابا الاملاك--------------------- سميته عليا وكنيته ابا الحسن فلما قام---------- معاوية رضي الله عنه خليفة قال لابن عباس ليس لكم اسمه وكنيته وقد كنيته ابا محمد فجرت عليه ه-ذا ما ذكره القاضي ابن خلكان عن المبرد في كتابه المسمي بالكامل وقال الحافظ ابو نعيم في كتاب----- حلية الاولياء ان عليا لما قدم علي عبد الملك بن مروان قال له غير اسمك او كنيتك ق-------------------ال اما الاسم فلا واما الكنية فكنيتي بابي محمد فغير كنيته انتهي كلام ابي نعيم قلت وقد -------------------------------------------------------------------------ذكر الطبري رحمه الله في تاريخه ان علي بن عبد الله بن عباس دخل علي عبد الملك بن مروان فاكرمه واجلسه علي سريره وساله عن كنيته فاخبره فقال لا يجتمع في عسكري هذا الاسم وهذه الكنية لاحد وساله هل له من ولدوكان قد ولد ----له يومءذ محمد بن علي بن عباسفاخبره فكناه ابا محمد انتهي كلام الطبري هاهنا ورايت في مسوداتي عن الو---------------اقدي ان علي بن عبد الله بن عباس ولد في الليلة التي قتل فيها الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه والله اعلم بالصواب	1085	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0207	false	2018970709013984569	103	278	511	1374	1463	300	قال او يجوز لي ان اسميه حتي تسميه---- فامر به واخرج اليه ف------حنكه ودعا له ثم رده اليه وقال خذ اليك ابا الاملاك ويروي ابا الخلاءف قد سميته عليا وكنيته ابا الحسن فلما كان زمن ولاية معاوي-------------------ة قال---------- ليس لكم اسمه وكنيته وقد كنيته ابا محمد فجري عليه هكذا قال------------------------ المبرد في --------------الكامل وقال الحافظ ابو نعيم الاصفهاني في حلية الاولياء-------- لما قدم علي عبد الملك بن مروان قال له غير اسمك و--كنيتك فلا صبر لي عليهما فقال اما الاسم فلا واما الكنية فاكن-ي بابي محمد فغير كنيته انتهي قيل وانما قال عبد الملك هذه المقالة لبغضه في علي بن ابي طالب رضي الله عنه اذ اسمه وكنيته كذلك وذكر الطبري---------- في تاريخه انه----------------------- دخل علي عبد الملك بن مروان فاكرمه واجلسه علي سريره وساله عن كنيته فاخبره فقال لا يج-مع في عسكري هذا الاسم وهذه الكنية لاحد وساله هل له م-----------ن ولد فاخبره بولده محمد و---------------------كناه ابا محمد وقال--------------------------------------- الواقدي ولد ابو محمد يعني علي بن عبد الله المذكور في---- الليلة التي قتل فيها------- علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه والله اعلم بالصواب	207	857139917389603461	638	972.5	499	1068	59.73782730102539	111	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1085	true	-6879074199693006393	192	300	937	1471	1471	300	بالسياط مرتين كلتا هما ضربه الوليد بن عبد الملك احد-هما في تزويجه لبابة ابنة عبد الله بن جعفر بن ابي طالب وكانت تحت عبد الملك بن مروان اولا فعض ذات يوم تفاحة ثم رمي بها اليها فتناولت سكينا فقال و------ما تصنعين بها -قالت اميط عنها الاذي فطلقها وكان عبد الملك شديد البخر كما تقدم من الكلام وقيل ان الذباب كان اذا وصل الي فيه تساقط ميتا لشدة بخره فتزوجها علي بن عبد الله بن عباس في خلافة الوليد فقبض عليه الوليد وضربه وقال انما تتزوج بامهات الخلفاء لتضع منهم لان مروان بن الحكم انما تزوج بام خالد بن يزيد بن معاوية ليضع منه فقال علي بن عبد الله-	1085	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0208	false	5530896796973660679	17	94	79	470	1521	300	بالسياط مرتين كلتا-هما ضربه الوليد بن عبد الملك احداهما في تزويجه لبابة -بنت عبد الله بن جعفر بن ابي طالب وكانت عند عبد الملك-------------- فعض-------- تفاحة ثم رمي بها اليها وكان ابخر فدعت بسكين فقال ما تصنعين بها فقالت اميط عنها الاذي فطلقها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------تزوجها علي بن عبد الله المذكور فضربه الو--------------------ليد------ وقال انما يتزوج بامهات الخلفاء ليضع منهم -ان مروان بن الحكم انما تزوج بام خالد بن يزيد بن معاوية ليضع منه فقال علي بن عبد الله	208	857139917389603461	341	587.0	271	543	62.79926300048828	60	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1086	true	145415429465693317	3	184	17	926	1510	300	ارادت الخروج من هذا البلد وانا ابن عم---------ها لاكون لها محرما واما ضربه اياه ثاني مرة ما روي عن ابي عبد الله محمد بن شجاع باسناد متصل قال رايت عليا بن عبد الله بن عباس مضروبا بالسياط يدار به علي بعير ووجهه مما يلي ذنب البعير وصاءح يصح عليه هذا علي بن عبد الله بن عباس الكذاب فاتيته وقلت ما هذا الذي نسبوك فيه الي الكذب قال بلغهم عني---- ان هذا الامر سيكون في ولدي والله ليكونن فيهم حتي تملكه- عبيدهم الصغار العيون العراض الوجوه الذين كان في وجوههم المجان اي الدرق ورايت في مسوداتي-------- ان عليا هذا دخل -------علي هشام بن عبد الملكوهو الصحيح فمن قال انه دخل علي سليمان بن عبد الملك فقد غلطومعه ابنا----ه الخليفتان السفاح والمنصور ولدي محمد ابنه فاوسع هشام له عن- سريره وبره وساله عن حاجته فقال له علي ثلاثون الف درهم-------- فامر بقضاءها ثم قال -استوص- بابني----- خيرا فقال افعل فشكره وقال وصلتك رحم فلما نهض وولي قال هشام لاصحابه ان هذا الشيخ قد اسن واختل وخلط فصار يقول ان هذا الامر سينتقل في- ولده فسمعه علي فالتفت اليه وقال والله ليكونن---- وليملكن هذان	1086	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0208	false	5530896796973660679	95	255	475	1289	1521	300	ارادت الخروج من هذا البلد وانا ابن عمها فتزوجتها لاكون لها محرما واما ضربه اياه في المرة الثانية فقد حدث م-------حمد بن شجاع باسناد متصل قال رايت علي- بن عبد الله-------- مضروبا بالسو-ط يدار به علي بعير ووجهه مما يلي ذنب البعير وصاءح يصيح ----هذا علي بن عبد الله --------الكذاب فاتيته وقلت ما هذا الذي نسبوا اليك من الكذب قال بلغهم اني قلت ان هذا الامر سيكون في ولدي والله ليكونن فيهم حتي يملكهم عبيدهم الصغار العيون العراض الوجوه واختلفوا في الذي تولي ضرب علي وذكر بعضهم انه مات مقتولا وروي ان علي بن عبد الله دخل علي هشام بن عبد ا--------------------------------------------------لملك -------ومعه ابنا ابنه الخليفتان السفاح والمنصور--------------- فاوسع----- له علي سري-----ره وساله عن حاجته فقال------- ثلاثون الف درهم علي دين فامر بقضاءها--- قال ويستوصي بابني هذين خيرا ف-----فعل فشكره وقال وصلتك رحم فلما -----ولي قال هشام لاصحابه ان هذا الشيخ قد -----اختل وخلط فصار يقول ان هذا الامر سين-قل الي ولده فسمعه علي وق------------ال والله ليكونن ذلك وليملكن هذان	208	857139917389603461	664	1082.0	531	963	68.9511947631836	106	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1086	true	145415429465693317	200	300	1009	1510	1510	300	مفرطا في الطول والجسامة اذا طاف كان كانما الناس حوله يمشون وهو راكب وكان --------يكون الي منكب ابيه عبد الله وكان عبد الله الي منكب ابيه العباس وكذلك العباس الي منكب ابيه عبد المطلب وقد تقدم هذا الكلام عند ذكر من افرط به الطول في الجزء الذي قبله وقال المبرد----- ايضا ان العباس كان عظيم الصوت جهورية وجاءتهم مرة غارة وقت الصباح فصاح باعلي صوته واصباحاه فلم تسمعه حامل-------- الا وضعت وذكر ابو بكر الحازمي في كتاب ما اتفق لفظه وافترق مسماه في اول حرف العين في باب عانة وغا-----نة قال كان العباس بن عبد المطلب يقف علي سلع-وهو جبل-	1086	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0209	false	-3879250204538819833	17	90	79	437	1491	300	مفرطا في --طوله-------- اذا طاف---- كانما الناس حوله مشاة -وهو راكب وكان مع هذا الطول الي منكب ابيه عبد الله وكان عبد الله الي منكب ابيه العباس وك-ان العباس الي منكب ابيه عبد المطلب------------------------ ذكر هذا كله--------------------------------- المبرد وذكر ايضا ان العباس كان عظيم الصوت --------جاءته- مرة غارة وقت الصب-ح فصاح باعلي صوته واصباحاه فلم تسمعه حامل في الحي الا وضعت وذ--------كر الح----------------------------------------------------------------------ازمي ما تقدم وان العباس كان---------- يقف علي سلع وهو جبل	209	857139917389603461	303	455.0	241	529	57.27788162231445	49	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1093	true	-1637131355472649545	38	258	195	1317	1514	300	المن------------------------------------------------صور علي ابي مسلم الخراساني لاسباب صدرت منه بعد موت السفاح فعزم علي قتله وبقي حاءرا بين الاستبداد برايه في امره والاستشارة فقال يوما لسلم بن قتيبة---------------- ما تري في امر ابي مسلم ق-ال لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا ف------------قال حسبك يا ابن قتيبة لقد اودعتها اذنا واعية ولم يزل المنصور يخدعه وينصب له الحباءل حتي احضره اليه وكان ابو مسلم ينظر في كتب الملاحم ويجد خبره فيها وانه مميت دولة ومحيي دولة وانه يقتل ببلاد الروم وكان المنصور يومءذ برومية المداءن التي بناها كسري ولم يخطر بقلب ابي مسلم انها موضع قتله بل راح وهمه الي بلاد الرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فلما------------------------------------- دخل علي المنصور -رحب به --وامره بالانصراف الي مخيمه وانتظر المنصور فيه الفرص والغواءل ثم ان ابا مسلم ركب اليه مرارا فاظهر له انه متمرض فلازمه ثم جاءه----- فقيل انه يصلي وانه يتوضا للصلاة فجلس تحت الرواق وقد رتب له المنصور جماعة بقفون وراء الستر الذي خلف ابي مسلم فاذا عاتبه لا يظهرون حتي يضرب يدا علي يد فحينءذ يظهرون فيضربون عنقه ثم جلس المنصور وقد تدرع من تحت ثيابه خشية من ابي مسلم ودخل عليه ابو مسلم فسلم وسال فرد عليه بخير ثم اذنه في الجلوس وحادثه ساعة ثم عاتبه وقال فعلت وفعلت فقال ابو مسلم ما يقال هذا لمثلي وقد بلغ من سعيي واجتهادي ومناصحتي وما كان مني فقال له المنصور يا ابن الخبيثة انما فعلت	1093	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0243	false	-4887776309412039649	83	300	414	1537	1537	300	المنصور صدرت عن ابي مسلم اساءات وقضايا غيرت قلب المنصور عليه------------------------------------------------- فعزم علي قتله وقتله كما تقدم وقيل ان منصورا قال لسا-------------------------لم بن قتيبة بن مسلم الباهلي ما تري------- ابي مسلم فقال لو-كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبياء 22 فقال حسبك يا -بن قتيبة لقد اودعتها اذنا واعية وكا------------------------------------------------------ن ابو مسلم ينظر في كتب الملاحم ويجد خبره فيها وانه مميت دولة ومحيي دولة وانه يقتل ببلاد الروم ك-ان المنصور يومءذ برومية المداءن التي بناها كسري ولم يخطر ----لابي مسلم انها موضع قتله بل راح وهمه الي بلاد الروم وكانت رومية المذكورة قد بناها الاسكندر ذو القرنين لما اقام بالمداءن وكان قد طاف الارض شرقا وغربا ولم يختر منها منزلا سوي المداءن فنزلها وبني رومية المذكورة علي ما ذكروا والله اعلم فلما عاد ابو مسلم من سفر حجه المتقدم ذكره دخل علي المنصور فرحب به ثم امره بالانصراف الي مخيمه وانتظر المنصور فيه الغرض والغواءل ثم ان ابا مسلم ركب اليه مرارا فاظهر له التحني ----------ثم جاءه يوما فقيل له ا-------نه يتوضا للصلاة فقعد تحت الرواق و---رتب له المنصور جماعة يقفون وراء السرير----------------- فاذا عاتبه و--------------ضرب يدا علي يد --------ظهروا -وضربوا عنقه ثم جلس المنصور واذن له فدخل وسلم-------------------------------------------------- فرد وامره ب--------------الجلوس وحادثه----- ثم عاتبه وقال فعلت وفعلت فقال ابو مسلم ما يقال هذا بعد بيعت------------ي واجتهاد---------ي وما كان مني فقال له يا --------ابن الخبيثة انما فعلت-	243	857139917389603461	722	1162.0	575	1424	50.702247619628906	123	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1093	true	-1637131355472649545	258	300	1317	1514	1514	300	ذلك بجدنا وحظنا ولو -ان مكانك امة سوداء لعملت ما عملت انت الست الكاتب الي تبدا بنفسك قبلي الست الكاتب تخطب عمتي اسية وتزعم انك من ولد سليط بن عبد الله بن عباس لقد ارتقيت لا ام لك مرتقي صعبا فاخذ ابو-	1093	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0244	false	-9113739000091457703	0	40	0	191	1467	300	ذلك تحريا وحفظا ولو كان مكانك امة سوداء لعملت--- عمل----ك الست الكاتب الي تبدا بنفسك قبلي الست الكاتب يخطب عن-ي اسية وتزعم انك من ولد سليط بن عبد الله بن عباس لقد ارتقيت لا ام لك مرتقي صعبا فاخذ ابو	244	857139917389603461	180	323.5	141	199	90.45226287841797	33	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1094	true	5948098143045063925	243	300	1243	1512	1512	300	منك وامر بقتله فقتل ثم ادرجه في بساط ودخل عليه جعفر بن حنظلة فقال له المنصور ما تقول في---- ابي مسلم فقال يا امير المءمنين ان كنت اخذت من راسه شعرة فاقتل ثم ا--------قتل فقال--- المنصور وفقك الله ها هو ذاك في البساط فلما نظر اليه مقتولا قال- يا امير المءمنين عد هذا اليوم من اول خلافتك-	1094	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0244	false	-9113739000091457703	95	152	481	750	1467	300	منك ولما -قتله-------- ادرجه في بساط فدخل عليه جعفر بن حنظلة فقال له المنصور ما تقول في امر ابي مسلم فقال يا امير المءمنين ان كنت اخذت من راسه شعرة فاقتل ثم اقتل ثم اقتل فقال له المنصور وفقك الله ها هو ----في البساط فلما نظر اليه قتي-لا قالي يا امير المءمنين عد هذا اليوم--- اول خلافتك	244	857139917389603461	246	435.5	194	286	86.01398468017578	44	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1094	true	5948098143045063925	0	61	0	315	1512	300	مسلم بيده يعركها ويقبلها ويعتذر ويتنصل فقال له المنصور وهو اخر كلامه له قتلني الله ان لم اقتلك ثم صفق باحدي يديه علي الاخري فخرج اليه القوم وخبطوه بسيوفهم والمنصور يصيح اضربوا قطع الله ايديكم وكان ابو مسلم قد قال عند اول ضربة استبقني يا امير المءمنين لعدوك ق-ال لا ابقاني الله اذا ابدا ان ابقيتك واي عدو هو اعدي منك	1094	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0244	false	-9113739000091457703	40	96	191	485	1467	300	مسلم بيده يعركها ويقبلها ويعتذر اليه فق--ال له المنصور وهو اخر كلام---ه قتلني الله ان لم اقتلك ثم صفق باحدي يديه علي الاخري فخرج اليه القوم وخبطوه بسيوفهم والمنصور يصيح اضربوا قطع الله ايديكم وكان ابو مسلم قد قال عند اول ضربة استبقني يا امير المءمنين لعدوك فقال لا ابقاني الله---- ابدا---------- واي عد---و اعدي منك	244	857139917389603461	285	535.5	230	316	90.18987274169922	51	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1095	true	202535016613568574	20	117	108	555	1542	300	ثم اقبل --------علي من حضر- وانشد من السريع-------------- زعمت ان الدين لا يقتضي فاستوف بالكيل ابا مجرم اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم ثم نظر الي ابي مسلم طويلا وهو طريح بين يديه وانشد من الطويل طوي كشحه عن اهل كل مشورة وبات يناجي عزمه ثم صمما--- واقدم لما لم يجد عنه مذهبا ومن لم يجد بدا من الامر اقدما ----ومن ها-هنا اخذ ابو عبادة البحتري قوله في مدح ا-----بن خاقان لما قتل الاسد من قصيدة يقول من الطويل------------------------------------------------------------------ فاحجم لما لم يجد فيك مطمعا واقدم لما لم يجد عنك مهربا وكنت-- في	1095	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0244	false	-9113739000091457703	152	254	750	1243	1467	300	ثم اقبل المنصور علي من حضره وابو مسلم طريح بين يديه وانشد زعمت ان الدين لا يقتضي فاستوف بالكيل ابا مخرم اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم ------------------------------------------------وكان المنصور بعد قتله كثيرا ما ينشد جلساءه نظما لبعضهم من جملته واقدم لما لم يجد عنه مذهبا ومن لم يجد بدا من الامر اقدما قيل ومن ها هنا اخذ---------- البحتري قوله في مدح الفتح بن خاقان صاحب المتوكل علي الله ولقد لقي اسدا علي طريقه فلم يقدم عليه ثم اقدم عليه فقتله الفتح والمقصود منها قوله فاحجم لما لم يجد فيك مطمعا واقدم لما لم يجد منك مهربا واختلف في	244	857139917389603461	289	450.0	220	551	52.45009231567383	52	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1096	true	-4284879648343691651	6	84	26	415	1560	300	من العرب وقيل هو من العجم وقيل من الاكراد فاما من جعله من العرب فيوصله بسليط بن عبد الله بن عباس واما من جعله من العجم فيوصله الي بزرجمهر بن البختكان الفارسي وهو الصحيح وقد تقدم ذلك واما من جعله من الاكراد فيستدل بقول ابي دلامة فيه من الطويل ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدره الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما	1096	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0244	false	-9113739000091457703	258	300	1261	1467	1467	300	من العرب وقيل--- من العجم وقيل من الاكراد وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك ي-------------------------------قول ابو دلامة ابا مخ--------------رم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدرة الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مخرم خوفت ب-القتل فاتحا- عليك بما-	244	857139917389603461	190	292.0	150	389	48.84318923950195	33	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1129	true	-6766506838527944976	133	282	715	1501	1594	300	الله جل ذكره وتعالي علوا كبيرا تحول الي صورة ادم عليه السلام فلذلك قال للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس فاستحق بذلك السخط ثم تحول الي صورة نوح عليه السلام ثم الي صورة واحد فواحد من الانبياء عليهم السلام والحكماء حتي حصل في صورة ابي مسلم الخراساني المقدم ذكره ثم زعم بكذبه ولعنته انه انتقل عز وجل من صورة ابي مسلم الي صورته نفسه تع-----الي الله------------- عما يقولون فقبل القوم دعواه وعبدوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقاتلوا دونه مع ما عاينوا من عظ-م ادعاءه وقبح صورته وذلك انه كان مشوه الخلق اعور العين امكن اللسان وانما غلب عليهم وتسلط علي عقولهم بالتمويهات التي اظهرها لهم بالسحر والنيرنجات وكان في جملة ما اظهره لهم صورة قمر يطلع فيراه الناس من مسافة شهرين من موضعه ثم يغيب فعظم في اعينهم واشتد اعتقادهم فيه وهذا القمر الذي عناه ابو العلاء المعري في شعره فقال من الطويل افق انما البدر المقنع راسه ضلال وغي مثل بدر المقنع	1129	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0294	false	-6190426179716758797	152	281	823	1462	1558	300	الله تع---------الي ع---ن قوله تحول الي صورة ادم ولذلك سجدت له ا--------لملاءكة----------------------------------------------- ثم تحول الي صورة نوح------------ ثم الي غيره م-----------ن الانبياء------------- والحكماء---- ثم الي صورة ابي مسلم الخرا-------------------------------------------------------------ساني --ثم الي صورته هو الفاجر تعالي الله العظيم الشان عما يقول---- الظالمون علوا كبيرا وكل شيطان وكل مفتر ذي بهتان وعن كل ما لا يليق بجلال كماله من حدث ونقصان وكان لا يسفر عن وجهه فلذلك قيل له المقنع اتخذ وجها من ذهب فتقنع به كي لا يري وجهه وقبح صورته وكان قد عبده خلق وقاتلوا دونه مع ما عاينوا من عظيم ادعاءه وقبح صورته----------------------------------------------- وانما غلب------------ علي عقولهم بالتمويهات التي اظهرها من ذلك ص-----------------------------------------ورة قمر يطلع ويراه الناس من مسافة شهرين من موضعه ثم يغيب واليه اشار------------------------------------------------------- المعزي بقوله----------------- افق ايها البدر المقنع راسه ضلال وغي مثل بدر المقنع	294	857139917389603461	358	495.0	284	985	36.345176696777344	55	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1130	true	8459734944871283643	246	278	1333	1498	1607	300	المزاحم اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او نصاحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فان- الخوافي----- قوة للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	1130	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0297	false	4153223877303950989	42	75	227	398	1562	300	المشهور اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة قريش الخوافي تابع قوة للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	297	857139917389603461	155	288.0	123	171	90.64327239990234	28	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1150	true	-3421249368009744175	0	130	0	618	1532	300	في ----------------------------------------------سنة------------- ست وعشرين وماءة وتوفي عبد الصمد في سنة خمس وثمانين وماءة فكان بينهما في الوفاة تسع وخمسون سنة ومنها انه حج يزيد بن معاوية في سنة خمسين هجرية وحج عبد الصمد بالناس سنة خمسين وماءة فبينهما ماءة سنة وهما في النسب الي عبد مناف سواء لان يزيد بن معاوية بن صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف فبين يزيد وعبد مناف خمس جدود وعبد الصمد ابن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف فهذه من نكته ايضا ومنها انه ادرك السفاح والمنصور وهما ابنا اخيه ثم ادرك المهدي وعبد الصمد عم ابيه ثم ادرك الهادي وعبد الصمد عم جده ثم ادرك الرشيد وفي ايامه مات رحمه الله عليه وقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه مات باسنانه التي ولد بها ولم يثغر	1150	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0336	false	-3484835028163315018	187	289	901	1408	1465	300	في سنة اربع وماءة وولد اخوه محمد السفاح والمنصور سنة ستين فبينهما ست-------------------------------------------------------------------------------- وخمسون سنة ومنها انه حج يزيد بن معاوية في سنة خمسين------ وحج عبد الصمد بالناس سنة خمسين وماء-----------------ة وهما في النسب الي عبد مناف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سواء ومنها انه ادرك السفاح والمنصور -هما ابنا اخيه ثم ادرك المهدي وهو--------عم ابيه ثم ادرك الهادي وهو------- عم جده ثم ادرك الرشيد وفي ايامه مات وقال يوما للرشيد هذا مجلس فيه امير المءمنين وعمه وعم عمه وعم عم عمه وذلك ان سليمان بن ابي جعفر هو عم الرشيد والعباس عم سليمان وعبد الصمد عم العباس ومنها انه مات باسنانه التي ولد بها ولم يثغر	336	857139917389603461	290	482.5	227	810	35.802467346191406	55	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1157	true	-6134071232600379516	0	90	0	478	1578	300	ايام هارون الرشيد وقيل لابي نواس الحسن بن هانء الشاعر المعروف قد احضر ابو عبيدة -الاصمعي الي الرشيد فقال ابو نواس اما ابو عبيدة فانهم ان -مكنوه قرا عليهم اخبار الاولين والاخرين واما الاصمعي فبلبل يطربهم بنغماته وقال عمر بن شبة سمعت الاصمعي يقول احفظ عشرة الاف ارجوزة وقال اسحاق الموصلي لم ار الاصمعي يقول احفظ عشرة الاف ارجوزة وقال اسحاق المصولي لم ار الاصمعي يدعي شيءا من العلم فيكون احد اعلم به منه وق------------------------------------------------------------------------------------------------ال الربيع بن سليمان سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول ما عبر احد عن العرب باحسن	1157	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0439	false	8412156638574349347	240	300	1306	1633	1633	300	ايام هارون الرشيد -قيل لابي نواس قد ------------------------------حضر ابو عبيدة والاصمعي عند الرشيد فقال--------- اما ابو عبيدة فانهم ان امكنوه قرا عليهم اخبار الاولين والاخرين واما الاصمعي فبلبل يطربك- بنغمات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن الاصمعي انه قال احفظ ستة عشر الف ارجوزة ويروي اربعة عشر الف ارجوزة منها الماءة والماءتان وقال الربيع بن سليمان سمعت الشافعي ي-------------قول ما عبر احد من العرب باحسن-	439	857139917389603461	220	225.0	180	576	38.19444274902344	32	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1161	true	3988496035431577259	231	300	1184	1512	1512	300	هذا الفرس وامسك كل عضو------ منه وسمه فقال لست ببيطار- وانما هذا شيء اخذته عن العرب فقال--- قم يا اصمعي فافعل ذلك فقمت وامسكت ناحيته وشرعت اذكر عضوا عضوا واضع يدي عليه وانشد- ما قالت العرب فيه الي ان فرغت منه فقال خذ-------ه وكنت اذا اردت ان اغيظ ابا عبيدة اركبه اليه وروي هذا الحديث من طريق اخري وان ذلك كان بين يدي الرشيد وان الاصمعي لما فرغ من-	1161	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0449	false	77645253467612178	0	67	0	324	1462	300	هذا الفرس وامس--كه عضوا عضوا منه فق-----ال لست -بيطارا وانما هذا ش-ء اخذته من العرب فقال لي قم يا اصمعي وافعل ذلك فقمت وامسكت ناصيته وشرعت اذكر عضوا عضوا واضع يدي عليه وانشده ما قالت العرب فيه الي ان فرغت منه فقال خذه فاخذته وكنت اذا اردت ان اغيظ ابا عبيدة كتبته اليه وروي ع-----------ن طريق اخري -ان ذلك عند هارون-- الرشيد وان الاصمعي لما فرغ من	449	857139917389603461	286	479.5	223	347	82.42074584960938	47	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1162	true	-1582713797330407362	252	297	1254	1468	1477	300	قل لامين الله في خلقه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي جعفر قد غدا مالكا مثلك -ما بينكما ح-د امرك مردود الي امره وامره ليس له رد ساواك في الملك فابوابه اهلة يعمرها الوفد وقد بني الدار التي مالها في الارض لا شبه-- ولا	1162	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0347	false	-2244835908874089119	27	64	132	301	1544	300	قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي----- قد غدا م-لكا مثلك وما بينكما حسد امرك مردود الي امره وامره ليس له ر-----------------------------------------د وقد بني الدار التي ما-- بني الفرس لها مثلا ولا	347	857139917389603461	152	250.5	117	218	69.72476959228516	27	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1163	true	-1930019911609007523	4	36	20	195	1514	300	ولا الفرس--------- ولا الهند الدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والند وجدك المنصور لو حلها لما اطباه قصره الخلد وما يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد قال فجعل الرشيد ينظر اليها	1163	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0347	false	-2244835908874089119	59	91	278	449	1544	300	بني الفرس لها مثلا ولا الهند الدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد ولن---- يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد فوقف---- الرشيد ع-----ليها	347	857139917389603461	117	188.5	94	184	63.58695602416992	17	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1182	true	-299947071606206529	210	298	1102	1553	1563	300	وذكر محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة ان ابا نواس ولد بالبصرة ونشا بها ثم خرج الي الكوفة مع والبة بن الحباب ثم صار الي بغداد وقال غيره انه ولد بالاهواز ونقل منها وعمره سنتان وامه اهوازية اسمها جلبان وكان ابوه من جند مروان بن محمد اخر ملوك بني امية وكان من اهل دمشق وانتقل الي الاهواز وتزوج امه جلبان فاستولدها عدة اولاد منهم ابو نواس وابو معاذ و--------------اسلمت ابا نواس امه ل---بعض العطارين فراه ابو اسامة والبة بن الحباب الشاعر فاستملحه فقال له ------------------------------------اصحبني اخرجك	1182	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0380	false	-636054392205362175	32	115	174	593	1522	300	وذكر محمد بن داود بن الجراح--------------- ان ابا نواس ولد بالبصرة ونشا بها ثم خرج الي الكوفة ءم س-------------------ار الي بغداد وقال غير----ه ولد بالاهواز ونقل منها وعمره سنتان وامه هوزانية و------------كان ابوه من جند مروان بن محمد اخر ملوك بني امية وكان من اهل دمشق فانتقل الي الاهواز وتزوج واولد-------------- عدة اولاد منهم ابو نواس وابو معاذ فاما ابو نواس فاسلمت--------ه امه الي بعض العطارين فراه ابو اسام------ة بن الحباب------- فاستخلاه وقال له اري فيك مخاءل اري لا تضيعها وستقول فاصحبني اخرجك	380	857139917389603461	346	585.0	274	504	68.65079498291016	59	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1185	true	-6998899291783264676	53	79	267	398	1520	300	اني لاحسد لا في اسطر الصحف اذا رايت اعتناق اللام بالالف ومنه من البسيط وما اظنهما طال اعتناقهما الا لما لقيا من شدة الشغف وقوله من	1185	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0778	false	3568835079875718928	249	272	1324	1439	1567	300	اني لاحسد لا في اسطر الصحف اذا رايت اعتناق اللام ل-لالف--------------- وما اظنهما طال اعتناقهما الا لما لقيا من شدة الشغف واورد له	778	857139917389603461	109	201.0	86	131	83.20610809326172	20	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1199	true	-3732922783424196620	154	224	802	1158	1548	300	اديبا فاضلا و-----ركب يوما ببغداد في حراقته فاعترضه مقدس الخلوقي الشاعر المشهور وقد ادنيت من الشط ليخرج فقال ايها الامير ان رايت ان تسمع---- ابياتا مني فقال ----انشد فقال من المتقارب عجبت لحراقة ابن الحسي ن لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق فقال طاهر اعطوه ثلاثة الاف دينار ثم قال--------------------------------- زدنا حتي نزيدك فقال	1199	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0416	false	-227585833851688913	223	293	1171	1524	1567	300	اديبا شجاعا جوادا ركب يوما ببغداد في حراقته فاعترضه مقدس بن صيفي الشاعر فق--------------------------------ال ايها الامير ان رايت ان تسمع مني ابياتا---- فقال قل فانشد يقول------------ عجبت لحراقة ابن الحسي-ن لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من فوقها واحد واخر من تحتها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق فقال طاهر اعطوه ثلاثة الاف درهم علي هذه الثلاثة الابيات وقال قولوا له في زدنا حتي نزيدك فقال	416	857139917389603461	276	463.0	217	402	68.6567153930664	49	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1200	true	1701584193322759353	0	74	0	370	1530	300	كان مداحا لطاهر بن الحسين المذكور فقيل له انه يسرق الشعر ويمدحك به فاحب -ان يمتحنه فقال له تهجوني-------------------------- فامتنع فالزمه بذلك فكتب اليه يقول من الوافر رايتك لا تري الا بعين وعينك لا تري الا قليلا فاما ان- اصبت بفرد عين فخذ من عينك الاخري كفيلا فقد ايقنت انك عن قليل بظهر الغيب تلتمس السبيلا فلما وقف عليها قال له احذر ان تنشده--ا احدا ومزق الورقة واخبار طاهر كثيرة و----------ولده عبد الله في	1200	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0417	false	-6335197033727630686	118	195	603	983	1486	300	كان مداحا لطاهر---------- المذكور فقيل له انه يسرق الشعر ويمدحك به فاراد ان يمتحنه في ذلك وكان طاهر بفرد عين فامره ان يهجوه فامتنع فالزمه -ذلك فكتب اليه--------------- رايتك لا تري الا بعين وعينك لا تري الا قليلا فاما اذا اصبت بفرد عين فخذ من عينك الاخري كفيلا فقد ايقنت انك عن قريب بظهرالكف-- تلتمس السبيلا فلما وقف عليه- قال له احفر ان ينشد هذا احد- ومزق الورقة واخبار طاهر كثيرة وسياتي ذكر ولده عبد الله في	417	857139917389603461	314	539.0	249	410	76.58536529541016	55	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1213	true	1851422225964262796	133	204	709	1074	1568	300	لك في المفاخر معجزات جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر- في البلاغة شانه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي كالنور او كالبدر او كالسحر او---------- كالوشي في برد عليه موسع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعيد فقر مدقع واذا تفتق نور شعرك ناضرا فالحسن بين مرصع ومصرع ارجلت فرسان الكلام ورضت اف راس البديع وانت امجد اروع ونقشت في فص الزمان بداءعا تزري باثار الربيع الممرع	1213	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0780	false	-344890756637718755	67	117	404	660	1708	300	لك في المفاخر معجزات جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران يجري في --بلاغة شانه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمع- كالنور او---------- كالسحر او كالبدر او كالوشي في برد عليه موس-----------------------------------------------------ع واذا تفتق نور شعرك ناظرا فالحسن بين مرصع ومصرع ------------------------------------------------------نقشت في فص الزمان بداءعا تزري باثار الربيع الممرع	780	857139917389603461	242	439.5	194	376	64.36170196533203	41	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1284	true	-5474875539125445629	227	264	1178	1359	1559	300	وكان يقول ولو قيل لي ما احسن شعر تعرفه لقلت قول العباس -بن الاحنف من البسيط قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدقا	1284	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0568	false	-3715655610284971209	61	96	311	482	1562	300	وكان يقول -لو قيل لي ما احسن شعر تعرفه لقلت قول العباس ابن الاحنف---------- قد سحب الناس اذيال الطنون بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدقا	568	857139917389603461	169	317.5	134	182	92.85713958740234	32	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1302	true	-6413295783480152141	127	228	719	1230	1628	300	وكان من المكثرين من نقل اللغة ومن المطلعين علي غريبها وحوشيها ولا يسال عن شيء الا واستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر حتي ان---------- ابا علي الفارسي صاحب كتاب التكملة و كتاب الايضاح ---------قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي---------------------------------- فقال المتنبي في الحال حجلي وظ-ربي قال الشيخ ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد وحسبك-------------------- من يقو--------------ل في حقه ابو علي هذه المقالة--------------------------------------- وحجلي جمع حجل- وهو الطاءر الذي يسمي القبج--------------------------------- والظربي --------------------------------------------جمع ظربان علي وزن قطران وهي دويبة منتنة الراءحة واما------------------ شعره فكما قال القاضي-- ابن خلكان	1302	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0664	false	4761409436488310840	20	152	106	803	1600	300	وكان من المكثرين في نقل اللغة و---المطلعين علي غريبها ووحشيها فلا يسال عن ش-ء الا ويستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر حتي قيل ان الشيخ ابا علي الفارسي صاح--------------------ب الايضاح والتكملة قال له----- كم لنا من الجموع علي وزن فعلي بكسر الفاء وسكون العين وفتح اللام فقال المتنبي في الحال حجلي و ظربي قال------ ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد قلت وناهيك به معرفة في حق من يقول الامام الجليل في العربية له- هذه المقالة ويشهد له بهذه الشهادة السنية قال بعضهم وحجلي جمع حجلة وهو الطاءر الم---سمي القبج بفتح القاف وسكون الموحدة وبالجيم والظربي بكسر الظاء المعجمة وسكون الراء وبعدها موحدة جمع ظربان علي وزن قطران وهي دويبة منتنة الراءحة واما شعر المتنبي فكثرة شعره تغني عن مدحته قال ابن خلكان	664	857139917389603461	434	693.5	343	736	58.96739196777344	69	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1303	true	5243797687651448719	11	61	56	307	1648	300	والناس في شعره علي طبقات فمنهم من يرجح شعره علي شعر ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح ابا تمام عليه قال القاضي ابن خلكان واعتني العلماء بديوانه فشرحوه وقال لي-- احد المشايخ- الذين اخذت عنهم---- وقفت له علي-------- اربعين شرحا واكثر----------------- ولم يفعل هذا بديوان غيره----- ولا شك انه	1303	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0664	false	4761409436488310840	152	205	803	1065	1600	300	والناس في شعره علي طبقات فمنهم من يرجحه ----علي شعر ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح ابا تمام عليه قال----------------- واعتني العلماء بديوانه فشرحوه وذكروا ان احد --مشايخه الذين اخذ- عنهم قال وقفت له علي اكثر من اربعين شرحا ما بين مطولات ومختصرات ولم ار-- هذا بديوان غيره وقال ولا شك انه	664	857139917389603461	211	337.0	167	288	73.26388549804688	37	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1315	true	2901877130277258700	223	300	1141	1552	1552	300	الدولة شاعرا بليغا ف--من محاسن شعره---------- في وصف قوس قزح قال ف---------------ابدع من الطويل----------------------------------------------------------------------------- وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منفض علينا ومنقض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجود كناء الحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر تحت مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض-------------- وهذا من التشبيهات الملوكية التي لا تكاد تحضر مثلها السوقة -والبيت الاخير اخذ معناه-	1315	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0671	false	-5104109605683314920	161	259	901	1432	1648	300	الدولة عشرة الاف بيت ومن محاسن شعر سيف الدولة في وصف قوس قزح الابيات الاتيات وقد ابدع فيه كل الابداع وقيل انها لابي الصقر القميصي والقول الاول ذكره الثعالبي في كتاب اليتيمة وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منفض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجود كنار الحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر تحت مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصيغة والبعض اقصر من بعض قال ابن خلكان وهذا من التشبيهات الملوكية التي لا يكاد يحضر مثلها للسوقية والبيت الاخير اخذ معناه	671	857139917389603461	376	676.5	305	531	70.8097915649414	60	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1316	true	-1867802862787123847	0	44	0	231	1501	300	ابو علي------ بن محمد المعروف بابن الاخوة المءدب البغدادي فقال في فرس ادهم محجل من الخفيف لبس الصب-ح والدجنة بردي ن فارخي بردا وقلص بردا وروي انه -----------------------كانت له جارية من بنات ملوك الروم بديع--ة الجمال في نهاية الحسن فحسدها بقية الحظايا لقربها منه	1316	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0671	false	-5104109605683314920	259	300	1432	1648	1648	300	ابو علي الفرج بن محمد-------------------- المءدب البغدادي فقال في فرس ادهم محجل---------- لبس الصبيح والدجنة بردي-ن فارخي بردا وقلص بردا وقيل انها لعبد الصمد بن المعدل وكانت له جارية من بنات ملوك الروم في غاية الجمال--------------- فحسدها بقية الخطايا لقربها منه-	671	857139917389603461	174	272.5	141	263	66.15969848632812	30	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1316	true	-1867802862787123847	54	293	276	1465	1501	300	فخاف عليها ونقلها الي بعض الحصون وقال من الخفيف راقبتني العيون فيك فاشفق ت ولم اخل قط من اشفاق ورايت العدو يحسدني في ك مجدا يا انفس الاعلاق فتمنيت ان تكوني بعيدا والذي بيننا من الود باقي رب هجر يكون من خوف هجر وفراق يكون ---خوف فراق و------------------هذه الابيات رايتها في ديوان عبد المحسن الصوري والله------ اعلم لمن هي------ ومن شعر سيف الدولة من الهزج اقبله علي جزع كشرب -الطاءر الفزع راي ماء فاطمعه وخاف عواقب الطمع وصادف خلسة فدنا ولم يلتذ بالجرع ويحكي ان ابن عمه ابا فراس كان يوما بين يديه في نفر من ندماءه فقال لهم سيف الدولة ايكم يجيز قولي وليس لها الا سيدي يعني ابا فراس من مجزوء الرمل لك جسمي تعله فدمي لم تحله 1 فارتجل ابو فراس وقال من مجزوء الخفيف قال ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه ضيعة باعمال منبج----------------- تغل الفي دينار في كل سنة ومن شعر----------ه ايضا من الطويل يجني علي الذنب والذنب ذنبه وعاتبني ظلما وفي شقه العتب اذا برم المولي بخدمة عبده تجني له ذنبا وان لم يكن ذنب واعرض لما صار قلبي بملكه فهلا جفاني حين كان لي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلب ويحكي ان سيف الدولة كان يوما جالسا- والشعراء ينشدونه فتقدم اعرابي رث الهيءة وانشد يقول من مجزوء الكامل انت علي وهذه حلب قد نفد الزاد وانتهي الطلب بهذه تفخر البلاد وبال امير تزهي علي الوري العرب وعبدك الدهر قد اضر بنا اليك من جور عبدك الهرب فقال سيف الدولة احسنت والله وامر له بماءتي دينار	1316	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0672	false	2062560204003885918	14	294	66	1461	1490	300	وخاف عليها فنقلها الي بعض الحصون احتياطا وقال-- راقبتني العيون فيك فاشفق-ت ولم اخل قط من اشفاق ورايت العدو يحسدني في-ك محدا يا انفس الاعلاق فتمنيت ان تكوني بعيدا والذي بيننا من الود باق- رب هجر يكون من خوف هجر وفراق يكون من خوف فراق قال ابن خلكان رايت هذه الابيات بعينها في ديوان عبد المحسن الصوري والله تعالي اعلم لمن هي منهما ومن شعره ايضا-------------- اقبله علي جزع اكثر بالطاءر الفزع راي ماء فاطعمه وخاف عواقب الطمع وصادف خلسة فدنا ولم يلتذ بالجزع ويحكي ان ابن عمه ابا فراس كان يوما بين يديه في نفر من ندماءه فقال---- سيف الدولة ايكم يجيز قولي وليس له- الا سيدي يعني ابا فراس--------------- لك جسمي بعله فدمي لم تحله-- فارتجل ابو فراس وق--------------------ال ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه ضيعة باعمال منبج المدينة المعروفة تغل الفي دينار--- كل سنة ومن شعر سيف الدولة ايضا ت----------جني علي الذنب والذنب ذنبه وعاتبني ظلما وفي شقه العنب اذا برم المولي بخدمة عبده يجني له ذنبا وان لم يكن ذنب واعرض لما صار قلبي بكف-ه فهلا جفاني حين كان لي القلب وذكر الثعالبي في اليتيمة ان سيف الدوله كتب الي اخيه ناصر الدولة رضيت لك العليا وان كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك لي عنها نكول وانما تحافيت عن حقي فتم لك الحق ولا بد لي من ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق ويحكي ان سيف الدولة كان يوما بمجلسه والشعراء ينشدونه فتقدم انسان- رث الهيءة وهو بمدينة حلب فانشده----- انت علي -هذه حلب قد نفذ الزاد وانتهي الطلب بهذه هج-ر البلاد وبال-امير تزهو علي الوري العرب وعبدك الدهر قد اضر به- اليك من جور عبدك الهرب فقال سيف الدولة احسنت والله وامر له بماءتي دينار	672	857139917389603461	1032	1823.0	816	1480	69.72972869873047	185	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1317	true	-5948228522022015033	0	150	0	778	1581	300	سنة ثلاث وثلاث-ماءة وقيل سنة احدي وثلاثما-ءة وتوفي------------------------------------ لخمس بقين من صفر --سنة ست وخمسين وثلاثماءة بمدينة حلب و--------------------------------كان قد جمع من نف---ض الغبار الذي تج-مع عليه في غزواته شيءا وعمله لبنة بقدر الكف واوصي ان يوضع خده عليها في لحده فنفذت وصيته في ذلك وملك -------حلب في سنة ثلاث وثلاثين وثلاثماءة وقيل سنة اثنتين وثلاثين انتزعها من--- احمد بن سعيد الكلابي صاحب الاخشيد وطالعت في بعض المجاميع ان اول من ملك حلب من بني حمدن الحسين-------------------------------------- بن سعيد وهو اخو ابي فراس فكان سيف الدولة قبل ذلك مالك واسط وتلك النواحي وتقلبت به الاحوال وانتقل الي الشام وملك دمشق ايضا وكثيرا من بلاد الشام وبلاد الجزيرة وغزواته مع الروم مشهورة وللمتنبي فيه وفي اكثر وقاءعه قصاءد مستفاضة------------------------------------------------------------------- علي السنة الناس وديو---------------انه اشهر من ان يذكر وسياتي من شعره في اخر------------------------------------------------------------------ هذا الجزء لمع مما يجري ذلك في باب المرقص والمطرب و------------------ملك بعده---------- ولده----------- ابو المعالي شريف بن سيف الدولة	1317	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0674	false	8904535368759903195	21	177	117	912	1569	300	سنة ثلاث وثلاث ماءة وقيل سنة احدي وثلاث ماءة وتوفي يوم الجمعة ثالث ساعة وقيل رابع ساعة لخمس بقين من صفر السنة المذكورة ب-----------------حلب وقد نقل الي فارقين ودفن في تربة وكان قد جمع له من بعض الغبار الذي يجتمع عليه في غزواته شيءا وعمله----- بقدر الكف واوصي ان يوضع خده عليها في لحده فنفذت وصيته في ذلك وكان تملكه بحلب في سنة ثلاث وثلاثين وثلاثماءة------------------------ انتزعها من يد احمد بن سعيد الكلابي صاحب الاخشي---------------------------------ذ قلت ولعله المراد بقول الشاعر ما زلت اسمع والركبان تخبرني عن احمد بن سعيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري علي ما ذكر بعض اهل المعاني والبيان انه احمد بن سعيد والذي ذكره ابن خلكان وغيره انه جعفر بن فلاح وان قاءلهما ابن هانء الاندلسي وغلط من قال خلاف هذا والبيتان المذكوران في ترجمة جعفر المذكور في سنة ستين وثلاثماءة وملك بعد سيف الدولة ولده سعد الدولة ابو المعالي شريف بن سيف الدولة	674	857139917389603461	347	333.5	270	1089	31.86409568786621	53	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1319	true	8965207574992801110	55	216	285	1119	1548	300	عماد الدولة ابو الحسن علي بن بويه فناخسرو الديلمي وكان بويه فيما يقال---------------------------------------- صيادا ولم تكن له عيشة غير صيد السمك في اول امره وسبب تمليكه انه كان شجاعا مقدام-----------------------ا وكان في جيش اولاد الناصر للحق العلوي وقد تقدم خبر مبارزته في ذلك الوقت وانتشا اولاده الثلاثة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما كان عليه ابوهم من الشجاعة ولما انقطعت دولة العلويين وتغلب كل انسان علي طرف من ممالكهم ببلاد الديلم غلب عماد الدولة المذكور علي شيراز واتفقت له اسباب عجيبة كانت سببا لثبات ملكه ذكر ذلك ابو محمد هارون بن العباس الماموني في تاريخه ان عماد الدولة في اول ملكه اجتمع اصحاب------------ه وطالبوه بالاموال ولم يكن معه ما يرضيهم به واشرف امره علي الانحلال فاغتم لذلك فبينا هو مفكر قد استلقي علي ظهره في مجلس قد خلا فيه للفكرة والتدبير اذ نظر الي حية عظيمة قد خرجت من موضع من سقف ذل---ك المجلس ودخلت--- موضعا اخر---- فخاف ان تسقط عليه فدعا الفراشين وامرهم باحضار سلم وان تخرج الحية فلما صعدوا وبحثوا عن الحية فوجدوا	1319	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0645	false	6549227251489741366	146	300	811	1640	1640	300	عماد الدولة ابو الحسن علي بن بويه ال--------ديلمي بضم الموحدة وفتح الواو وسكون المثناة من تحت والهاء كان ابوه صيادا ليست معيشته الا من- صيد السمك وكانوا ثلاثة اخوة عماد الدولة وركن الدولة ومعز الدولة والجميع ملكوا وكان عماد الدولة وهو اكبرهم سبب سعادتهم------------------------------- وانتشار صيتهم واستولي علي البلاد وملوك العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية احسن سياسة ثم لما ملك عضد الدولة بن ركن الدولة اتسعت مملكته وزادت علي ما كانت لاسلافه وذكر هارون بن العباس الماموني في تاريخه ان عماد الدول-----------------------------------------------ة المذكور -----------اتفقت له اسباب عجيبة كانت سببا لثبات مملكته منها ان--------------------------------------------------------------------ه اجتمع اصحابه في اول ملكه وطالبوه بالاموال ولم يكن معه ما يرضيهم--- واشرف عل-----ي الانحلال فاغتم لذلك فبينا هو يفكر قد استلقي علي ظهره في مجلسه اذ را------------------------------ي حية--------- خرجت من موضع من سقف من ذلك المجلس ودخلت في موضع- اخر منه فخاف ان يسقط عليه فدعا الفراشين وامرهم باحضار سلم وان تخرج الحية فلما صعدوا وبحثوا عن الحية -وجدوا-	645	857139917389603461	417	575.5	331	1045	39.90430450439453	64	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1319	true	8965207574992801110	216	300	1119	1548	1548	300	ذلك السقف يفضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه ذلك فامرهم بفتحها ففتحت فوجد فيها عدة صناديق من المال والمصاغات قدر خمس ماية الف دينار فحمل المال ----بين يديه فسر بذلك وانفقه في رجاله وثبت امره بعد ان كان قد اشفي علي الانخرام ومن غراءب اسبابه ايضا انه قطع ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له خياط كان لصاحب البلد قبله فامر باحضاره-وكان اطروشا-فوقع له انه--- سعي به اليه في وديعة كانت عنده لصاحب البلد وانه طلبه بهذا السبب فلما خاطبه حلف انه ليس عنده-	1319	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0646	false	8505767393633794723	0	83	0	412	1573	300	ذلك السقف يفضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه ذلك فامرهم بفتحها ففتحت فوجد فيها عدة صناديق من المال والصياغات قدر خمسماء-ة الف دينار فحمل المال الي بين يديه فسر به ف--انفقه في رجاله وثبت امره بعد ان كان قد اشفي علي الانخرام ثم ا-------------------نه قطع ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له خياط كان لصاحب البلد -----فامر باحضاره وكان اطروشا فوقع له انه قد سعي به اليه في وديعة كانت عنده لصاحب البلد وانه طلبه لهذا السبب فلما خاطبه حلف انه ليس عنده	646	857139917389603461	390	724.0	314	439	88.83827209472656	68	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1342	true	-6394472941307508815	147	178	771	938	1577	300	فبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر وهذا كقول المتنبيوهما متعاصران من البسيط راي----ته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار و--------كقوله من السريع	1342	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0699	false	5729405196210715968	145	181	752	931	1593	300	وبشرت امالي بملك هو الوري ودار في الدنيا ويوم هو الدهر وقد اخذ هذا المعني القاضي الارجاني في قوله لو زرته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار ولكن اين الثري من الثريا	699	857139917389603461	118	191.5	93	179	65.92179107666016	20	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1342	true	-6394472941307508815	147	175	771	921	1577	300	فبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر وهذا كقول المتنبيوهما متعاصران-------------------------------------------------------------------------------- من البسيط رايته ف-رايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار	1342	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0736	false	-5371405363930578938	98	145	530	760	1587	300	وبشرت اياك- بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر وقد اخذ القاضي ابو بكر الارجاني معني البيت الاخير وسبكه في قوله يا ساءلي عنه لما ظلت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار لو زرته لرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار	736	857139917389603461	109	173.5	86	231	47.1861457824707	19	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1343	true	-5197302351506902648	50	75	270	392	1532	300	وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا	1343	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0738	false	6635541507584858552	230	255	1207	1329	1548	300	وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يحن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا	738	857139917389603461	121	241.0	96	122	99.18032836914062	24	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1343	true	-5197302351506902648	192	226	984	1153	1532	300	من البسيط---- قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر اما تري البحر تعلو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر و------------------------------------------------------في السماء نجوم ما-لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	1343	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0748	false	8940048014997900762	59	106	327	555	1558	300	من الشعر قوله قل للذي بصروف المصر عيرنا هل حارب الدهر الا من له خطر اما تري البحر يعلو فوقه جيف ويستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ونالنا من تمادي بءسه ضرر ففي السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	748	857139917389603461	157	284.5	123	228	68.85964965820312	27	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1524	true	-2461666190425142918	88	300	449	1566	1566	300	ابو الحسن علي بن محمد بن علي الصليحي ------------------------------------------------------------------------القاءم باليمن وذلك ما رواه القاضي ابن خلكان في تاريخه عن الفقيه عمارة اليمني الشاعر الاتي ذكره ان شاء الله تعالي عند ذكر السلطان صلاح الدين ابن ايوب في الجزء التالي لهذا الجزء وهو المختص بذكر دولة بني ايوب قال القاضي شمس الدين ابن خلكان قال الفقيه عمارة اليمني في ترجمة الصالح ابن رزيك كان الصليحي المذكور ابوه قاضيا باليمن سني المذهب وكان اهل بيته وجماعته يطيعونه وكان الداعي عامر ابن عبد الله الرواحي لم يزل--------------- يلاطفه وير------------كب اليه لرءاسته وسءدده وصلاحه وعلمه -ثم -ان عامرا المذكور---- استمال قلب ولده علي المذكور وهو يومءذ دون --بلوغ الحلم ولا حت لعامر من الغلام مخايل النجابة وقيل كانت عند عامر حلية علي الصليحي في كتاب الصور ويقال انه من الكتب العظيمة والذخاءر العظيمة فاوقفه منه علي تنقل حاله وشرف ماله واطلعه علي ذلك سرا من ابيه واهل بيته ثم -ان عامرا توفي الي رحمة الله عن قريب واوصي الي علي الصليحي بكتبه وعلومه ورسخ في --ذهن علي من كلامه ما رسخ وعكف علي الدرس والاشتغال وكان ذكيا حاذقا فلم يبلغ الحلم حتي تضلع من معارفه التي بلغ بها وبالجد السعيد غاية الامل فكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيها في مذهب ال--دولة الا-مامي-ة مستبصرا في علم التاو-----------------------يل ثم انه صار يحج بالناس دليلا علي طريق السراة والطاءف فاقام كذلك خمس عشرة-	1524	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0818	false	-9145765201392861895	122	298	637	1589	1597	300	ابو الحسن علي بن محمد بن علي الصليحي بضم الصاد المهملة وفتح اللام وسكون المثناة من تحت والحاء المهملة مكسورة القاءم باليمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان---------------- ابوه قاضيا باليمن سني المذهب وكان اهل----ه وجماعته يطيعونه وكان الداعي عامر -بن عبد الله الرواحي بالراء والحاء المهملة يلاطفه ويركب او قال يركب اليه لرءاسته وسءدده وصلاحة -علمه فلم يزل عامر- المذكور حتي استمال قلب ولده---- المذكور وهو يومءذ دون البلوغ لاحت فيه مخاء--------------------ل النجابة وقيل كانت عنده---- حلية علي الصليحي في كتاب الصور وهو من ---------------------الذخاءر القديمة فاوفقه منه علي تثقل حاله وشرف ماله واطلعه علي ذلك سرا من ابيه واهل----ه ثم مات عامر-------------------- عن قر-ب واوصي له------------- بكتبه وعلومه ورسخ في الذهن---- من كلامه ما رسخ فعكف علي الدرس و----------كان ذكي------ا فلم يبلغ الحلم حتي تضلع من علوم-ه التي بلغ بها وبالحد الصعيد غاية البعيد قلت هذا علي اعتقاد من هو طريد عن باب التوفيق والاعتقاد السديد فلم يزل مشتغلا بتلك العفوم الضلالية الاوهامية حتي صار فقيها في مذهب الباطنية الاسماعيلة منت-صرا في علم التاويل المخالف بمفهوم التنزيل ثم انه صار يحج بالناس دليلا علي طريق السراة والطاءف----------- خمس عشرة	818	857139917389603461	645	971.5	516	1367	47.18361282348633	97	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1525	true	1797010510027289249	2	271	9	1368	1529	300	الناس يقولون له بلغنا انك ستملك اليمن باسره ويكون لك شان عظيم فيكره ذلك وينكره علي قاءله مع ا-نه امر- قد شاع وذاع في الناس وكثر علي افواه العالم-------------- ولما كان في سنة تسع وعشرين واربع مءة ثار في راس مشار وهو اعلي ذروة تلك الجبال و------كان معه ستون رجلا قد حالفهم بمكة في موسم سنة ثمان وعشرين واربع مءة علي الموت والقيام بالدعوة وما منهم الا من هو --------------في منعة من قومه وعشاءره وفي عدد -جيد ولم يكن ثم براس الجبل المذكور قلعة ولا ما يمنع----------- فلما ملك الذروة لم ينتصف النهار الذي ملكها فيه حتي احاط به- عشرون الف ضارب -سيف وحصروه وشتموه وسفهوا عليه وسفهوا رايه وقالوا له تنزل طوعا والا قتلناك---- ومن معك جوعا وعطشا فقال لهم لم افعل ذلك الا خوفا علينا وعليكم ان يملكه غيرنا فان تركتموني احرسه و-الا نزلت------ فانصرفوا عنه ولم يمض شهران من ذلك التاريخ حتي بناه---------------- وحصنه واتقنه واستفحل امره------- شيءا فشيءا وكان يدعو للمستنصر خليفة------- مصر في الخفية ويخاف من ص-----احب تهامة المسمي نجاح فكان يلاطفه ويستكين لامره وفي الباطن يعمل الحيلة في قتله فلم يزل حتي قتله بالسم مع جارية جميلة كان اهداها له و------ذلك في سنة اثنتين وخمسين واربع مءة بالكدراء وفي سنة ثلاث وخمسين كتب الصليحي الي المستنصر بمصر يستاذنه في اظهار الدعوة فاذن له فطوي البلاد طيا وفتح الحصون والتهاءم ولم تخرج سنة خمس وخمسين---- حتي ملك اليمن باسره سهله ووعره -بره وبحره----- وهذا امر لم يعهد مثله في --جاهلية ولا اسلام حتي قال يوما وهو يخطب الناس في جامع الجند وفي مثل هذا اليوم نخطب علي منبر عدن ان شاء الله تعالي ولم يكن ملكها بعد فقال رجل ممن حضر مستهترا سبوح قدوس	1525	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0819	false	5378281669142188509	0	258	0	1325	1525	300	الناس يقولون له بلغنا انك ستملك اليمن باسره ويكون لك شان----- فيكره ذلك وينكره علي قاءله مع كونه امرا قد شاع-------------- وكثر ف-ي افواه الناس الخاصة والعامة ولما كان س---نة تسع وعشرين راربع ماءة ارتقي راس جبل --هو اعلي ذروة من ---جبال اليمن وكان معه ستون رجلا قد خالفهم بمكة في س-----نة ثمان وعشرين واربعماءة علي الموت والقيام بالدعوة وما منهم الا من هو من قوم وعشيرة في منعة -------------------وعدد كبير ولم يكن--- براس الجبل المذكور بناء بل كان قلة عالية منيعة فلما ملكها -----لم ينتصف --نهار ذلك اليوم الا وقد- احاط بها عشرون الف ضارب بسيف وحصروه وشتموه وسف------------هوا رايه وقالوا له ان نزلت و--الا قتلناك انت ومن معك بالجوع ف----قال لهم لا افعل هذا الا خوفا علينا وعليكم ان يملكه غيرنا فان تركتموني احرسها والا نزلت اليكم فانصرفوا عنه ولم يمض عليه اشهر -----------حتي بني في راس ذلك الجبل وحصنه واتقنه واستفحل امر الصليحي شيءا فشيءا وكان يدعو للمستنصر العبيدي صاحب مصر في الخفية ويخاف من نجاح صاحب تهامة و----------------يلاطفه ويستكبر لامره وفي الباطن يعمل الحيلة في قتله ولم يزل حتي قتله بالسم مع جارية جميلة---- اهداها اليه وكان ذلك في سنة اثنتين وخمسين واربعماءة بالكدراء وفي سنة تلاث وخمسين كتب الصليحي الي المستن-----صر يستاذنه في اظهار الدعوة فاذن له فطوي البلاد طيا وفتح الحصون والبلاد -ولم تخرج سنة خمس وخمسين الا وقد ملك اليمن كل--ه سهله ووعره وبره وبحره وقيل وهذا امر لم يعهد مثله في الجاهلية وال-اسلام حتي قال يوما وهو يخطب الناس في جامع الجند وفي مثل هذا اليوم يخطب علي منبر عدن ولم ------------------يكن ملكها بعد فقال بعص -من حضر-------- سبوح قدوس	819	857139917389603461	1082	1802.5	861	1473	73.45553588867188	176	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1526	true	6581693599805391060	0	276	0	1437	1554	300	خمس وخمسين استقر حاله في صنعاء واخذ معه ملوك اليمن الذين ازال ممالكهم واسكنهم معه في صنعاء وولي في الحصون غيرهم واختط بمدينة صنعاء عدة قصو----------------------------------------------------ر فوزنت له---- زوجته اسماء عن اخيها -سعد بن شهاب مءة الف دينار وكان اخوها من امها فولاه تهامة وقال------- مولاتنا اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فتبسم وعلم ان ذلك من خزاءنه فقبضه وقال هذه بضاعتنا ردت الينا فقالت ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ولم يزل مستمر الملك نافذ الامر الي هذه السنة فعزم علي الحج فاستصحب معه الملوك الذين كان يخاف----- ان يثوروا عليه و--كذلك زوجته ---------------واستخلف مكانه ولده----- المكرم احمد وهو ولده ايضا منها وتوجه في الفي فارس فيهم من--- الصليحيين م-ءة و-ستون نفرا حتي اذا كان بالمهجم ونزل ب--ظاهرها-------- بضيعة يقال لها--- الدهيم وبءر ام معبد وخيمت عساكره والملوك الذين معه--- حوله -لم يشعر الناس حتي قيل قد قتل الصليحي فانذعر الناس وكشفوا عن الخبر فكان سبب ذلك ان سعيد الاحوال بن نجاح صاحب تهامة الذي قتلته الجارية----------- بالسم بتدبير الصليحي لما توفي ابوه واستولي الصليحي علي ملك اليمن استتر في زبيد وكان اخوه جياش في دهلك فسير اليه وا----علمه ان الصليحي متوجه الي مكة فتحضر حتي تقطع عليه الطريق وتقتله ان شاء الله تعالي فحضر جياش الي زبيد وخرج هو واخوه سعيد ومعهما سبعون رجلا بلا مرك-ب ولا سلاح بل مع كل واحد جريدة باخر--ها مسمار من حديد وتركوا جادة الطريق وسلكوا طريق الساحل وكان بينهم وبين المهجم مسيرة ثلاثة ايام للمجد وكان الصليحي قد سمع بخروجهم فسير خمسة الاف حربة من الحبشة الذين ------في ركابه لقتالهم فاختلفوا في الطريق فوصل سعيد---------------- ومن معه الي طر-ف المخيم وقد اخذ منهم التعب والحفاء وقلة المادة وظن الناس انهم من	1526	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0820	false	-3701402658125290750	46	300	230	1553	1553	300	خمس وخمسين استقر حاله في صنعاء واخذ معه ملوك اليمن الذين ازال م--لكهم واسكنهم معه--------- وولي في الحصون غيرهم واختط بمدينة صنعاء عدة حصون وحلف ان لا يولي تهامه الا لمن وزن له ماءة الف دينار فوزنت له ذلك زوجته اسماء عن اخيها اسعد بن شهاب--------------------------------- فولاه------ وقال لها يا مولاتنا اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فتبسم وعلم انه--- من خزانته فقبضه وقال هذه بضاعتنا ردت الينا------ ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ولما كان في سنة ثلاث وسبعين واربعماءة عزم الصليحي علي الحج فا-------خذ الملوك الذين كان يخاف منهم ان يثوروا عليه واستصحب زوجته اسماء بنت شهاب واستخلف مكانه ولده منها المكرم احمد------------------- وتوجه في الفي فارس فيهم من ال الصليحي-- ماءة وتسعون شخصا حتي اذا كان بالمنج-- نزل في ظاهرها بالعسكر بضيعة يقال لها ام الدهيم وبير-ام معبد ونزلت عساكره والملوك الذين معه من حوله فلم يشعر الناس حتي------- قتل الصليحي فانزعر الناس وكشفوا عن الخبر ف-اذا الذي قتله سعيد الاحول ابن الذي---------------- قتلت- الجارية اباه نجاحا بالسم ارسل------------------------------------------------------------------------------------------------ اليه اخوه يعلمه ان الصليحي متوجه الي مكة فتحضر حتي تقطع عليه الطريق------------------------- فحضر ثم ------------خرج هو واخوه----- ومعهما سبعون رجلا بلا مركوب ولا سلاح بل مع كل واحد جريدة في راسها مسمار--- حديد وتركوا جادة الطريق وسلكوا----- الساحل وكان بينهم وبين المخيم مسيرة ثلاثة ايام------ وكان الصليحي قد سمع بخروجهم فسير خمسة الاف حربة من الحبشة الذين كانوا في ركابه لقتالهم واختلفوا في الطريق فوصل سعيد الاحوال المذكور ومن معه الي طريق المخيم وقد اخذ منهم التعب والجفاء وقلة المادة فظن الناس انهم من-	820	857139917389603461	1065	1700.0	857	1591	66.93903350830078	170	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1526	true	6581693599805391060	276	300	1437	1554	1554	300	جملة عبيد العسكر ولم يشعر بهم الا عبد الله اخو علي الصليحي فقال لاخيه يا مولانا اركب فهذا والله------- سعيد بن نجاح وركب عبد-	1526	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0821	false	-8590892426681095650	0	23	0	115	1580	300	جملة عبيد العسكر ولم يشعر بهم الا عبد الله اخو---- الصليحي فقال------ يا مولانا اركب فهذا والله الاحول سعيد بن نجاح وركب عبد	821	857139917389603461	107	187.0	86	125	85.5999984741211	20	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1527	true	4467936800729651059	0	153	0	772	1543	300	الله فقال الصليحي لاخيه اني لا اموت الا ببءر ام معبد معتقدا انها بءر ام معبد التي نزل بها رسول الله صلي الله علي----ه وسلم لما هاجر الي المدينة فقال له رجل من اصحابه قاتل عن نفسك فهذه والله الدهيم وبءر ---ام معبد فلما سمع ذلك الصليحي زمع----------------- الياس من الحياة وبال في مكانه ولم يبرح زامعا بمكانه حتي قطع راسه بسيفه وقتل اخوه معه وساءر الصليحيين وذلك في الثاني عشر من ذي القعدة سنة ثلاث وسبعين واربع مءة وهو الصحيح ليس في هذه السنة ثم جلس سعيد علي فراش الصليحي وارسل الي الخمسة الاف التي كان ارسلها الصليحي اليه وقال لهم ان الصليحي قد قتل وانا رجل منكم وقد اخذت بثار ابي فقدموا عليه ودخلوا تحت طاعته واستعان بهم علي قتال من تبقي من الصليحيين وجموعهم واستظهر عليهم قتلا واسر------ا ثم رفع راس الصليحي علي عود المظل-ة وقرا القارء قل اللهم مالك الملك الاية---------------------------------------------- ورجع الي مدينة زبيد وقد حاز من الغناءم	1527	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0821	false	-8590892426681095650	23	145	115	746	1580	300	الله فقال الصليحي لاخيه اني لا اموت الا بالدهيم وبيرام م-----------------عبد التي نزل بها رسول الله صلي الله عليه اله وسلم لما هاجر الي المدينة فقال له رجل من اصحابه قاتل عن نفسك فهذه والله الدهيم وهذه بيرام معبد فلما س----------------مع الصليحي ذلك لحقه الياس من الحياة وقال ف---------لم يبرح من مك----انه حتي قطع راسه بسيفه وقتل اخوه معه وساءر الصليحيين ثم ان--------------------------------------------------------------------------------------- سعيدا -----------------ارسل الي الخمسة الاف التي ----ارسلها الصليحي-------------- ان الصليحي قد قتل و-----------------اخذت -ثار ابي فقدموا عليه واطاعو---------ه واستعان بهم علي قتال ------عسكر الصليحيين ف--------استظهر عليهم قتلا واسرا ونهبا ثم حمل راس الصليحي علي عود المظلمة وقرا القارء قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء ال عمران 26 ورجع الي------ زبيد وقد حاز--- الغناءم	821	857139917389603461	509	812.0	406	849	59.952884674072266	85	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1613	true	823091359299250411	14	169	69	869	1548	300	-الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه ومن شعره ايضا ما رواه القاضي ابن خلكانفي تاريخهمن رواية ابن نجية الواعظ الدمشقي قال انشدني الصالح لنفسه يقول مشيبك قد نضي صبغ الشباب وحل الباز في وكر الغراب تنام ومقلة الحدثان تقضي وما ناب النواءب عنك ناب- وكيف بقاء عمرك وهو كنز وقد انفقت منه بلا حساب قلت لو قال مكان انفقت اسرفت لكان احسن في باب التورية وكان المهذب عبد الله بن اسعد الموصلي المعروف بنزيل حمص قد قصد الصالح و---مدحه بقصيدة حسنة وهي الكافية التي اولها يقول اما كفاك تلافي في تلاقيكا ولست تنقم الا فرط حبيكا وهي من نخب القصاءد وفيها طول ولذلك لم اثبتها بجملتها ومخلصها يقول وفيم تغضب ان قال الوشاة سلا وانت تعلم اني لست اسلوكا لا نلت وصلك ان كان الذي نقلوا ولا شفي ظمءي جود ابن رزيكا------------------- ولما مات	1613	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0983	false	-7600104007214703439	21	127	114	647	1570	300	والناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلمان يعم بعدله ويجور سلمان الغرام عليه مع ابيات اخري ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشيبك قد نضي صبغ الشباب وحل الفاز في وكر الغراب تنام ومقلة الحدثان تقضي وما ناب النواءب عنك نابي وكيف بقاء عمرك وهو كنز وقد انفقت منه بلا حساب----------------------------------------------------- وكان المهذب عبد الله بن اسعد الموصلي------------------ قد قصده من الموصل مدحه بقصيدته الف--------افية التي اولها----- اما كفاك تلاقي في تلاقيك- ولست تنقم الا فيط حبيكا------------------------------------------------------------------ وفيم تغضب ان قال الوشاة سلا-وانت تعلم اني لست اسلوكا لا نلت وصلك ان كان الذي زعموا ولا شفا ظمءي جود ابن رزيكا وهي من نخب القصاءد ولما مات	983	857139917389603461	469	814.0	374	824	56.917476654052734	83	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1617	true	-3081959497562180913	110	285	568	1512	1587	300	المغرب الاقصي والادني وبلاد افريقية وكثير من جزيرة الاندلس وتسمي امير المءمنين وقصدته الشعراء وامتدحوه باحسن المداءح ذكر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عماد الاصفهاني في----- الخريدة ان الفقيه ابا عبد الله محمد بن ابي العباس التيفاشي لما انشده يقول------- ما هز عطفيه بين البيض والاسل مثل الخليفة عبد المءمن بن علي فاشار اليه ان اقتصر علي هذا البيت وامر له بالف دينار ولما تمهدت له القواعد وانتهت ايامه خرج من مدينة مراكش الي مدينة سلا فاصابه بها مرض شديد وتوفي في العشر الاخير من جمادي الاخرة من هذه السنة وهي سنة ثمان وخمسين وخمسماءة وقيل بل كانت وفاته سنة ستين وخمسماءة والله اعلم وقيل كانت ولادته سنة تسعين واربعماءة وقيل غير ذلك وانما نسبته ب--------------------------------------------------------------------------------------------------الكومي فهي ن-----------------------------سبة الي كومية وهي قبيلة صغيرة تنز-------ل البحر من اعمال تلمسان ومولده بقرية هناك-------------------------------------- يقال لها تاجرة هذا ما ذكره القاضي شمس الدين بن خلكان في تاريخه من نسبة عبد المءمن وذكر كتاب الجفر فقال ذكره --------------------------------------------------------------------ابن قتيبة في اواءل كتاب الاختلاف في الحديث فقال بعد كلام طويل واعجب من هذا التفسير تفسير الروافض القران الكريم وما يدعونه من علم باطنه بما وقع	1617	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0986	false	5265169695203810772	97	296	505	1573	1590	300	المغرب الاقصي والادني وبلاد افريقية وكثير من بلاد- الاندلس وتسمي امير المءمنين وقصدته الشعراء وامتدحته ب-----المداءح الحسان وكان ابيض مليحا اسود الشعر وضيا معتدل الشامة جهوري الصوت فصيحا عذب المنطق لا يراه احد الا احبه بديهة وكان ملما عادلا عظيم الهيبة عالي الهمة كثير المحاسن متين الديانة يقرا كل يوم سبعا ويجتنب لبس الحرير ويصوم الاثنين والخميس ويهتم بالجهاد والنظر في الامور كانما خلق للملك وذكر عماد الاصبهاني في كتاب الخريدة انه----------------------------------------------- لما انشده بعض الفقهاء ما هز عطفيه بين البيض والاسل مثل الخليفة عبد المءمن بن علي -اشار اليه ان يقتصر علي هذا البيت وامر له بالف دينار ولما تمهدت له القواعد وانتهت ايامه خرج من------ مراكش الي مدينة سلا فاصابه بها مرض شديد وتوفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها رحمه الله تعالي وعهد الي ولده ابي عبد الله محمد فاضطرب امره واجمعوا علي خلعه وبويع اخوه يوسف والكومي بضم الفاف وسكون الواو وبعدها ميم نسبة الي كومية وهي قبيلة صغيرة نازلة بساحل البحر من اعمال تلمسان وذكر في بعض تواريخ المغرب ان ابن تومرت كان قد ظفي بكتاب يقال له------------------------------------------------------------------------------------ الجفي وفيه ما يكون علي يده وقضية عبد المءمن وجيشه واسمه وغير ذلك مما تقدم ذكره وقال ابن قتيبة في اواءل كتاب --اختلاف--- الحديث----- بعد كلام----------------------------------------------------------------- من علم باطنه بما وقع	986	857139917389603461	491	657.5	395	1472	33.355979919433594	78	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1618	true	1813573962043852588	0	133	0	685	1598	300	تر ان الرافضين تفرقوا فكلهم في جعفر قال منكرا فطاءفة قالوا امام ومنهم طواءف سمته النبي المطهرا ومن عجب لم اقضه جلد جفرهم بريب الي الرحمن ممن تجفرا والابيات كثيرة وانما المقصود ذكر كتاب الجفر قال القاضي ابن خلكان قال ابن قتيبة وهو جلد جفر ادعوا انه كتب لهم فيه الامام كل ما يحتاجون اليه والي علمه -----الي يوم القيامة قال وقوله--------م الامام يريدون به جعفر الصادق رضي الله------ عنه والي هذا الجف--------ر اشار ابو العلاء المعري ايضا في قوله لقد عجبوا لاهل البيت لما اتاهم علمهم في مسك جفر ومراة المنجم وهي صغري ارته كل عامرة وقفر و--------مسك جفر تقال بفتح الميم من مسك وفت--------------------------ح الجيم من جفر وهو------------ من اولاد المعز ما بلغ اربعة اشهر وجفر جنباه وفصل عن امه وكانت عادتهم-في ذلك الزمان------يكتبون في الجلود والعظام والخرق وما شاكل ذلك	1618	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0987	false	-5785961544603128687	22	155	125	813	1605	300	تر ان الرافضين تفيقوا فكلهم في جعفر قال منكرا وطاءفة قالوا امام ومنهم طواءف سمته النبي المطهرا ومن عجب لم اقصه جلد جفيهم برءت الي اليحمن ممن تجفيا مع ابيات اخري قم ق------------------------------------------------ال ابن قتيبة وهو جلد جفيا دعوا انه كتب لهم فيه الامام كل ما يحتاجون الي عمله كل ما يكون الي يوم القيامة قيل ويعنون بالامام الامام ج----------عفر الصادق رضي الله تعالي عنه والي هذا الجفي المذكور اشار ابو العلاء المعري بق-------وله لقد عجبوا لاهل البيت لما اتاهم علمهم في مسك جفي ومراة المنجم وهي صغري ارته كل عامرة وقفي وقوله في مسك جفي --هو بفتح الميم وسكون السين المهملة الجلد والجقر بفتح الجيم وسكون الماء وبعدها راء من اولاد المعز ما بلغ اربعة اشهر والاثني جفية---------- وكانت عادتهم في ذلك الزمان انهم يكتبون في الجلود والعظام والخزف وما شاكل ذلك	987	857139917389603461	529	894.0	421	765	69.15032958984375	79	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1653	true	-8071843994174838400	232	299	1229	1618	1625	300	لله معز الاسلام بنصره ومذل الشرك بكفره ومصرف الامور------------------------------------------ بامره ومديم النعم بشكره ومستدرج الكافر بكفره الذي قدر الايام دولا------ وجعل العاقبة للمتقين تفضلا ورف-----ض عبادة من ضله واظهر دينه علي الدين كله القاهر فوق عباده فلا يمانع والظاهر علي خليقته فلا ينازع والامر بما يشاء فلا يراجع والحاكم بما يريد فلا يدافع احمده علي اظفاره واظهاره واعزازه لاولياءه ونصرته لانصاره وتطهيره لبيت- المقدس من انجاس الشرك	1653	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1034	false	-3208086894698825812	0	75	0	439	1630	300	لله معز الاسلام بنصره ومذل الشرك بقهره ومصرف الامور جماعة ادبا كثيرا واتفقوا علي فضله ومعرفته بامره ومديم النعم بشكره ومستدرج الكفار بمكره الذي قدر الايام دولا بعدله وجعل الفاقبة للمتقين بفضله وافاء علي عباده من ظله واظهر دينه علي الدين كله الفاهر فوق عباده فلا يمانع والظاهر-علي خليقته فلا ينازع والامر بما -شاء فلا يراجع والفاكم بما يريد فلا يدافع احمده علي اظفاره واظهاره واعزازه لاولمانه ونصر-ه لانصاره وتطهيره -بيته المقدس من ادناس الشرك	1034	857139917389603461	366	661.5	300	443	82.6185073852539	50	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1654	true	7062504749442064772	0	124	0	629	1654	300	حمد من استشعر الحمد باطن سره وظاهر شك--ره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد شهادة من طهر بالتوحيد قلبه و-رضي به ربه واشهد ان محمدا عبده ورسوله دافع الشرك ورافع----------------------- الافك الذي اسري به ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي وعرج به منه الي السموات العلي الي سدرة المنتهي عندها جنة الماوي ما زاغ البصر وما طغي صلي الله عليه وعلي خليفته ابي بكر الصديق السابق الي الايمان وعلي-------------- عمر ابن الخطاب الذي اول من رفع عن هذا البيت شعاءر الصلبان وعلي-------------- عثمان بن عفان ذي النورين جامع القران وعلي امير المءمنين علي بن ابي طالب مزي-ل الشرك ومكسر الاوثان وعلي ال--------ه والتابعين لهم باحسان	1654	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1034	false	-3208086894698825812	76	203	446	1101	1630	300	حمد من استشعر الحمد باطن سره وظاهرا جهاره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له------- الاح------د الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفءا احد شهادة من طهر بالتوحيد قلبه وارضي به ربه واشهد ان محمدا عبده ورسوله ------------رافع الشك ودافع الشرك وداحض الافك الذي اسري به -----من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي وعرج به منه الي السموات العلي الي سدرة المنتهي عندها جنة الفاوي ما زاغ البصر وما طغي صلي الله عليه وعلي خيلفته ابي بكر الصديق الفابق الي الايمان وعلي امير المءمنين عمر -بن الخطاب----- اول من رفع عن هذا البيت شعار- الصلمان وعلي امير المءمنين عثمان بن عفان ذي النورين جامع القران وعلي امير المءمنين علي بن ابي طالب مزلزل الشرك ومكسر الاوثان وعلي اله واصحابه والفابعين لهم باحسان	1034	857139917389603461	580	1052.0	463	692	83.81502532958984	102	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1685	true	-2395741348910739307	156	227	829	1202	1601	300	الي الامام الناصر يتظلم منهما ويقول------------------------------------------ مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان احاطا-- بالسيف ارث ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فانظر لصاحب- هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاولي وهذان البيتان ضمنهما اخر مطالعته للامام الناصر فاجابه في اخر مكاتبت----------ه وافي كتابك يا بن يوسف معلنا بالود يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذا لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا عليه حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر ثم	1685	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1175	false	-2571848490920888385	148	242	816	1300	1634	300	الي الامام الناصر يشكو عمه العادل واخاه العزيز لما اخذوا منه دمشق هذه الابيات مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غضبا بالسيف حق- علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي خط هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول------------------------------------------------ فاجابه الامام الناصر بجواب اوله وافي كتابك با-بن يوسف معلنا بالود يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ- لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فابشر فان غدا عليه حسابهم واصبر فناصرك الامام الناصر ثم	1175	857139917389603461	278	465.5	218	535	51.962615966796875	49	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2412	true	3185573045521081952	34	99	165	495	673	132	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل من جفنه الدمع ذارف يخاف ذنوبا ليس يخفاك غ--يبها ويرجوك فيها فهو راج وخايف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي وما-لك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحايف وكن مءنسي في ظلمة القبر عند ما يصد ذوو القربي ويجفو- الموالف لان ضاق عني عفوك الواصع الذي ارجي لاسرافي فاني لتالف	2412	-7963318785380715462	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0744	false	8066335487645560556	162	228	934	1263	1620	300	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت ع---ارف يخاف ذنوبا ل-م يخف عنك عيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف فمن ذا الذي يرجي سواك ويتقي وما لك من فضل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عند-ما يصد ذوو القربي ويحفوا الموالف فان ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي لاسرافي فاني لتالف	744	857139917389603461	299	554.0	239	334	89.52095794677734	48	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown