id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0002	true	-6524300855207555592	0	47	0	264	1729	300	وجعله مبر-ا علي ساءر ملوك العصر كما فاق بملكه علي جميع سلاطين الدهر بخصاءص من العدل وخلاءل من الفضل ودقاءق من الكرم المحض وعزاءم قد شاعت في اقطار الارض لا يدخل ايسرها تحت العادات ولا يدرك اقلها بالعبادات ومحاسن سير تحرسها اسنة الاقلام وتدرسها السنة الليالي والايام	2	-7963318785380715462	Shamela0005683-ara1.completed.ms001	false	-5013386223285729771	60	97	291	510	1685	300	وجعله مبرزا علي----- ملوك العصر ومدبري الارض وولاة الام-----------ر بخصاءص من العدل وجلاءل من الفضل ودقاءق من الكرم المح------------------------------ض لا يدخل ايسرها تحت العادات ولا يدرك اقلها بالعبارات ومحاسن سير تطرسها اسنة الاقلام وتدرسها السنة الليالي والايام	1	-4238538983500243368	194	348.0	160	265	73.20755004882812	28	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0005683-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0003	true	2173175804353112990	26	53	138	303	1644	300	تعزل السماك الاعزل وتجر ذيلها علي المجرة م----------------------------------------------فترع ابكار المكارم را-فع منار المحاسن ينابيع الجود تنفجر من انامله وربيع السماح يضحك عن فواضله--- بيت القصيدة والواسطة الفريدة	3	-7963318785380715462	Shamela0005683-ara1.completed.ms151	false	2813304401598047169	257	294	1332	1542	1583	300	تعزل السماك الاعزل وتجر ذيلها علي المجرة هو راجح في موازين العقل وسابق في ميادين الفضل يفترع ابكار المكارم ويرفع منار المحاسن ينابيع الجود تنفجر من انامله وربيع السماح يضحك عن فواضله هو بيت القصيد- واول الج----ريدة	151	-4238538983500243368	151	267.5	125	215	70.23255920410156	21	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0005683-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0101	true	-3250961951870556826	43	75	226	377	1517	300	ابو الهذيل ابن العلاف لا يجوز في دور الفلك ولا في تركيب الطباءع ولا في القياس ولا في الحس ولا في الممكن ولا في الواجب ان يكون محب ليس لمحبوبه اليه ميل	101	-7963318785380715462	Shamela0005683-ara1.completed.ms067	false	-2498341106626152312	221	251	1113	1253	1498	300	ابو الهذيل----------- لا يجوز في دور الفلك ولا في تركيب الطباءع ولا في القياس ولا في الحس ولا في الممكن ولا في الواجب ان يكون محب ليس لمحبوبه اليه ميل	67	-4238538983500243368	140	270.0	110	151	92.7152328491211	30	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0005683-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0242	true	1487451779588314351	130	170	697	922	1597	300	الملك احق باصطفاء رجاله منه باصطفاء م--اله لانه مع اتساع الامر وجلالة القدرة لا يكتفي بالوحدة ولا يستغني علي الكثرة ومثله في ذلك مثل المسافر في الطريق البعيدة الذي يجب عليه ان تكون عنايته بفرسه المجنوب مثل عنايته بفرسه المركوب	242	-7963318785380715462	Shamela0005683-ara1.completed.ms054	false	-241545383743642239	30	69	158	379	1608	300	الملك احق باصطفاء رجاله منه باصطفاء امواله لانه مع اتساع الامر وجلالة القدر- لا يكتفي بالوحدة ولا يستغني عن- الكثرة ومثله في ذلك---- المسافر في الطريق البعيدة الذي يجب عليه ان تكون عنايته بفرسه المجنوب مثل عنايته بفرسه المركوب	54	-4238538983500243368	217	410.0	178	227	95.59471130371094	36	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0005683-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0242	true	1487451779588314351	177	218	960	1185	1597	300	ان الملوك تحتاج الي وزير واشجع الناس يحتاج الي سلاح واجود الخيل يحتاج الي سوط واجود الشفار يحتاج الي مسن ومثل الملك الصالح ---مع الوزير الفاسد- مثل الماء الصافي العذب النمير الذي فيه التماسيح فلا يستطيع الناس-- وروده وان كان ساءحا	242	-7963318785380715462	Shamela0005683-ara1.completed.ms055	false	-3930438499832093198	36	77	204	430	1552	300	---الملوك يحتاج الي وزير واشجع الناس يحتاج الي سلاح واجود الخيل يحتاج الي سوط واجود الشفار يحتاج الي مسن -مثل الملك الصالح اذا كان وزير-ه فاسدا مثل الماء الصافي العذب النمير الذي فيه التماسيح فلا يستطيع الانسان وروده وان كان سابحا	55	-4238538983500243368	209	374.5	171	231	90.47618865966797	33	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0005683-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0243	true	-7746034315177897683	150	191	774	993	1628	300	قد قيل ل---وزراء العجم ينبغي للملك ان يبني امره مع عدوه علي اربعة اوجه علي البذل واللين------- والكيد والمكاشفة و----ذلك مثل الخراج فاولي علاجه التسكين فا-ن لم ينفع فالانضاح والتحليل فا-ن لم ينجع فالبط فا-ن لم ينفع فالكي وهو اخر العلاج	243	-7963318785380715462	Shamela0005683-ara1.completed.ms055	false	-3930438499832093198	239	281	1231	1455	1552	300	به قول بعض وزراء العجم ينبغي للملك ان يبني امره مع عدوه علي اربعة اوجه -----------اللين والبذل والكيد والمكاشفة ومثل ذلك مثل الخراج فاول- علاجه التسكين فاذا لم ينفع فالانضاج والتحليل فاذا لم ينفع فالبط فاذا لم ينفع فالكي وهو اخر العلاج	55	-4238538983500243368	198	341.5	159	236	83.89830780029297	28	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0005683-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0245	true	2938702664813576222	139	231	713	1200	1556	300	العادل ان م---------------ثل اصحاب السلطان كقوم رقوا جبلا ثم سقطوا منه فكان ابعدهم في المرقي اقربهم من- التلف ومثل السلطان كالجبل -لصعب الذي فيه كل ثمرة طيبة وكل افعاء قاتلة فالارتقاء اليه شديد والمقام فيه -شد ومن تحسي مرقة السلطان احترقت شفتاه ولو بعد حين و-----------------------------------اشقي الناس بالسلطان صاحبه كما ان اقرب الاشياء الي النار اسرعها احتراقا ولا يد-ك الغني بالسلطان الا نفس حافية وجسم تعب ودين م-ثلم وقد قيل لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتبس بالسلطان في وقت اضطراب الامور عليه فان البحر لا يكاد يسلم راكبه في حال سكونه فكيف في حال اضطر-----------اب امواجه	245	-7963318785380715462	Shamela0005683-ara1.completed.ms050	false	-5802770572168187267	22	176	117	942	1594	300	احترقت شفتاه ولو بعد حين مثل اصحاب السلطان كقوم رقوا جبلا ثم وقعوا منه فكان ابعدهم في المرقي اقربهم الي التلف م-ثل السلطان كالجبل الصعب الذي فيه كل ثمرة طيبة وكل سبع حطوم--- فالارتقاء اليه شديد والمقام فيه اشد المال للملوك فريضة وللرعية نافلة ما اخرج من كلام ابن المعتز في شءونهم وذكر اصحابهم اشقي الناس بالسلطان صاحبه كما ان اقرب الاشياء الي النار اسرعها احتراقا -لا يدرك الغني بالسلطان الا نفس خاءفة وجسم تعب ودين متثلم ان كان البحر كثير الماء فهو بعيد المهوي من شارك السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل الاخرة فساد الرعية بلا ملك كفساد الجسم بلا روح اذا زادك الملك انسا فزده اجلالا من صحب السلطان فليصبر علي قسوته كصبر الغواص علي ملوحة بحره الملك بالدين يبقي والدين بالملك يقوي من نصح الخدمة نصحته المجازاة لا تلتبس بالسلطان في وقت اضطراب الامور عليه فان البحر لا يكاد يسلم راكبه في حال سكونه فكيف عند اختلاف رياحه واضطراب امواجه	50	-4238538983500243368	389	658.0	313	830	46.867469787597656	61	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0005683-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0246	true	-8030730662357130341	275	300	1401	1539	1539	300	الشيب حل-ة العقل وشيمة الوقار الشيب زبدة مخضتها الايام وفضة سبكتها التجارب ال----شيب رداء العلم والادب يا عاءب الشيب لا بلغته سري في طريق الرشد-	246	-7963318785380715462	Shamela0005683-ara1.completed.ms135	false	2125012545737451550	2	28	11	154	1595	300	الشيب حلية العقل وس-مة الوقار الشيب زبدة مخضتها الايام وفضة سبكتها الاعوام ان المشيب رداء العلم والادب يا عاءب الشيب لا بلغته سري في طريق الرشد	135	-4238538983500243368	130	231.5	106	144	90.27777862548828	20	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0005683-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0247	true	-1051071068750472010	0	123	0	630	1530	300	بمصباح الشيب عصي شياطين الشباب واطاع ملاءكة ال-شيب -----------------------------------ما خير ليل ليس فيه نجوم للشيخ الراي وللشباب الكيس الشيخ يقول عن عيان والشباب يقول عن سماع ومن كلام عبد الله بن المعتز في ذلك عظم الكبير فانه عرف الله تعالي قبلك وارحم الصغير فانه اغر بالدنيا منك ومن شعره فيه من الخفيف قد يشيب الفتي وليس عجيبا ان يري النور في القضيب الرطيب ولدعبل الخزاعي فيه من البسيط --------------------------اني انا السيف لا ترضيك جدته وليس يرضيك الا بعد اخلاق ولابي تمام في المعني من البسيط ولا يروعك ايماض القمير به فان ذاك ابتسام الراي والادب وله من الكامل--- يا شيبتي دومي ولا تترحلي وتيقني اني بوصلك مولع وللبستي في المعني من الكامل قد كنت اجزع من طلوعك مرة فالان من خوف ارتحالك اجزع	247	-7963318785380715462	Shamela0005683-ara1.completed.ms135	false	2125012545737451550	28	141	154	737	1595	300	بمصباح الشيب عصي شياطين الشباب واطاع ملاءكة المشيب الشيب خير نذير لو كان يغني النذير وما خير ليل ليس فيه نجوم للشيخ الراي وللش-اب الكيس الشيخ يقول عن عيان والشاب------ عن سماع ا-----------------بن المعتز------- عظم الكبير فانه عرف الله------ قبلك وارحم الصغير فانه اغر بالدنيا منك----------------------- قد يشيب الفتي وليس عجيبا ان تري النور في القضيب الرطيب --دعبل احب الشيب لما قيل ضيف لحبي للضيوف النازلينا وله اني انا السيف لا ترضيك حدته وليس يرضيك الا بعد اخلاق ابو-- تمام --------------------ولا يروعك ايماض القتير به فان ذاك ابتسام الراي والادب ابو الفتح البستي يا شيبتي دومي ولا تترحلي وتيقني اني بوصلك مولع---------------------------- قد كنت اجزع من حلولك مرة والان من خوف ارتحالك اجزع	135	-4238538983500243368	478	804.0	381	695	68.7769775390625	82	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0005683-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0248	true	-3823932285017934070	10	210	51	1066	1540	300	ولكنه في القلب اسود اسفع ولابي تمام فيه ايضا من الرجز-------------------------------- تضاحكت لما رات شيبا تلالا غرره قلت لها لا تعجبي انبيك عندي حبره هذا غمام الردي ودمع عيني مطره وقوله من البسيط------------------------------------------ لو كان عمر الفتي حسابا لكان في شيبه فذلك وللصابي من الكامل والعمر مثل الكاس ير سب في اواخره- القذي مسلمة بن الوليد من البسيط والشيب اعظم جرما عند غانية من ابن ملجم عند الفاطميين فقال الملك فما تقول -في الخضاب الذي جعلوه حيلة لرد الشباب فقال حاذق الخضاب احد الشبابين وهو--- تذكرة الشباب والتسلي عن وقوع الموت والتعلق بحبال الفتيان ومن قول --------المتنبي فيه من الطويل وما خضب الناس البياض لانه قبيح ولكن احسن الشعر فاحمه ولابن المعتز من الكامل للضيف ان يقري ويقضي حقه والشيب ضيفك فاقره بخضاب وله من المتقارب وقالوا للنصول -شيب جديد فقلت الخضاب شباب جديد اساءة هذا باحسان -ذا فان عاد هذا فهذا يعود ول------------------------------------------------------------------------عبدان الاصفهاني وهو من احسن ما قيل فيه من الخفيف في مشيبي شماتة لعداتي وهو فاع مبغض لحياتي ويعيب الخضاب قوم وفيه لي انس الي حضور وفاتي لا ومن يعلم السراءر---- ما به رمت خلة الغانيات انما رمت ان يغيب عني ما تزين-ه كل يوم مراتي وهو ناع الي نفس -ومن ذا سره ان يري وجوه النعات	248	-7963318785380715462	Shamela0005683-ara1.completed.ms136	false	-6992123276684436756	0	177	0	900	1524	300	ولكنه في القلب اسود اسفع ونحن نرجيه علي الكره والرضا وانف الفتي من وجهه وهو اجدع غيره تضاحكت لما رات شيبي تلالا غرره قلت لها لا تعجبي انبيك عندي خبره هذا غمام للردي ودمع عيني مطره منصور الفقيه من شاب قد مات وهو حي يمشي علي الارض مشي هالك لو كان عمر الفتي حسابا لكان في شيبه فذلك ا-لصابي---------- والعمر مثل الكاس ير سب في اواخرها ال---------------------------------------------------------------------------------------------------قذي مدح الخضاب الخض-------------------------------------اب احد الشبابين الخضاب تذكرة الشباب الشيب ------------موت ولكن في اماتته محيا ليال قليلات وايام المتنبي-------------- وما خضب الناس البياض لانه قبيح ولكن احسن الشعر فاحمه --ابن المعتز-------------------------------------------------------------------------- وقالوا النصول مشيب جديد فقلت الخضاب شباب جديد اساءة هذا باحسان هذا فان عاد هذا فهذا يعود وللشباب تراعي حرمة الكتم وللضيف ان يقري ويعرف حقه والشيب ضيفك فاقره بخضاب عبدان الاصفهاني--------------------------------- في مشيبي شماتة لعداتي وهو ناع منغص لحياتي ويعيب الخضاب قوم وفيه لي انس الي حضور وفاتي لا ومن يعلم السراءر مني ما به رمت خلة الغانيات انما رمت ان يغيب عني ما ترينيه كل يوم مراتي وهو ناع الي نفسي ومن ذا سره ان يري وجوه النعاة	136	-4238538983500243368	642	1055.5	507	1182	54.314720153808594	108	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0005683-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0249	true	-1172730358096707385	127	191	631	950	1492	300	الخضاب من شهود الزور وهو--- حداد الشباب ان خضبت الشيب -كيف تخضب الكبر الخضاب كفن الشيب ولبعضهم في ذلك من الوافر تستر بالخضاب واي شء ادل علي المشيب من الخضاب ولمحمود الوراق من الكامل يا خاضب الشيب الذي في كل ثالثة يعود ان النصول اذا بدا فكانه شيب جديد وله بديهة روعة مكروهها ابدا عتيد فدع المشيب كما ارا د فلن يعود كما تريد	249	-7963318785380715462	Shamela0005683-ara1.completed.ms136	false	-6992123276684436756	179	236	910	1196	1524	300	الخضاب من شهود الزور الخضاب حداد الشباب ان خضبت الشيب فكيف تخضب الكبر الخضاب كفن الشيب------------------------- تستر بالخضاب واي شء ادل علي المشيب من الخضاب --محمود الوراق---------- يا خاضب الشيب الذي في كل ثالثة يعود ان النصول اذا بدا فكانه شيب جديد وله بديهة روعة مكروهها ابدا عتيد فدع المشيب كما ارا د فلن يعود كما تريد	136	-4238538983500243368	279	515.0	222	323	86.3777084350586	54	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0005683-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0527	true	1526585680629575902	202	296	1016	1495	1511	300	ان يقول فان تسالوني بالنساء فانني عليم بادواء النساء طبيب اذا شاب راس المرء او قل ماله فليس له من ودهن نصيب يردن ثراء المال اين علمنه لهن وشرح--- عندهن عجيب ومن مليح شعره القصيدة التي اولها يقول من البسيط هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم الي ان يقول فيها والحمد لا يشتري الا له ثمن مما تظن به الاقوام معلوم والجود ما فيه للمال مهلكة والبخل يبقي لاهله ومذموم ومطعم الغنم يوم الغنم مطعمه اني توجه والمحروم محرو--------------------------------------------م ومن تعرض للغربان يزجرها علي سلامته لا بد مشتوم	527	-7963318785380715462	Shamela0005683-ara1.completed.ms026	false	3882821526175179857	53	103	264	515	1482	300	بن عبدة فان تسالوني بالنساء فانني خبير بادواء النساء طبيب اذا شاب راس المرء او قل ماله فليس له في ودهن نصيب يردن ثراء المال حيث علمنه وشرخ الشباب عندهن عجيب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل حصن وان طالت اقامته علي دعاءمه لا بد مهدوم ومن تعرض للغربان يزجرها علي سلامته لا بد مشءوم	26	-4238538983500243368	183	179.0	143	526	34.79087448120117	32	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0005683-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0538	true	9012705562425496753	179	208	898	1046	1505	300	جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل-ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	538	-7963318785380715462	Shamela0005683-ara1.completed.ms026	false	3882821526175179857	22	52	109	258	1482	300	جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	26	-4238538983500243368	148	291.0	119	149	99.328857421875	28	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0005683-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0542	true	-5371200162894653005	107	164	552	845	1520	300	منهم معا والغي ميعاد والبيت لا يبتني الا باعمدة ولا عماد اذا لم ترس اوتاد وان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذي راد لا يصلح الناس قوما لا سراة لهم ولا سراة اذا جهالهم سادوا اذا تولي سراة القوم امرهم نما علي ذاك امر القوم وازدادوا تلقي الامور باهل الراي ما صلحت فان تولت فبالاشرار تنقاد	542	-7963318785380715462	Shamela0005683-ara1.completed.ms025	false	-4325734896237647245	106	139	555	726	1517	300	منها فغاروا ----------البيت لا يبتني الا له عمد ولا عماد اذا لم ترس اوتاد فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذي كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا تهدي الامور باهل الراي ما صلحت فان تولت فبالاشرار تنقاد	25	-4238538983500243368	156	272.5	125	293	53.2423210144043	25	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0005683-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0582	true	-5427549017084667577	205	300	985	1451	1451	300	ذلك الفاظ لم ي-----------------------سبقه احد-- اليها ق-وله اياكم وخضراء الدمن كل الصيد في جوف الفرا مات فلان حتف انفه لا ينتطح فيها عنزان هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء ان المنبت -------------لا ظهرا ابقي ولا ارضا قطع------------------------------------- نصرت بالرعب واوتيت جوامع الكلم الان--- حمي الوطيس الايمان قيد القتل يا خيل الله اركبي اشتدي ازمة تنفرجي ومن ذلك ما اجراه في عرض كلامه صلي الله عليه وسلم ت--------------تمثل به الناس ----قوله-------------------- حوالينا ولا علينا جواها يد مدت سلمان منا اهل البيت------------------------------------------------------------ مني مناخ من سبق نبدا بما بدا الله به اعقل وتوكل زر-غبا تزدد حبا ومن-	582	-7963318785380715462	Shamela0005683-ara1.completed.ms010	false	3197657610286617097	143	268	710	1347	1544	300	ذلك الفاظ له عليه الصلاة والسلام لم تسبقه العرب اليها كقوله اياكم وخضراء الدمن كل الصيد في جوف الفرا مات فلان حتف انفه لا تنتطح فيها عنزان هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء ان المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقي يضرب لمن حمل علي دابته فوق طاقتها فيبقي منقطعا به نصرت بالرعب -اوتيت جوامع الكلم الان قد حمي الوطيس الايمان قيد الفتك يا خيل الله اركبي اشتدي ازمة تنفرجي ومن ذلك ما اجراه في عرض كلماته غير قاصد به ضرب مثل وارسال فقرة فتمثل--- الناس به كقوله عليه الصلاة والسلام حوالينا ولا علينا حولها ندندن- سلمان منا اهل البيت سبقك بها عكاشة رفقا بالقوارير قاله لانجشة وكان يحدو بالنساء مني مناخ من سبق ابدا بما بدا الل---ه اعقل وتوكل زر غبا تزدد حبا ومن	10	-4238538983500243368	410	682.0	325	645	63.56589126586914	66	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0005683-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0583	true	-4600360798371164889	24	295	152	1601	1630	300	المءمن هين لين المءمن كالجمل الانف ان قيد انقاد وان -نيخ علي صخرة استناخ--------------------------------------------- عترتي كسفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها هلك اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم مثل اصحابي كالملح لا يصلح الطعام الا به امتي كالمطر لا يدري اوله خير ام اخره مثل ابي بكر كالقطر اينما وقع نفع ان للقلوب صدا كصدا الحديد وجلاءها الاستغفار عمالكم كاعمالكم وكما تكونون يولي عليكم وقوله عليه الس--------لام لما كتب كتاب المهادنة بينه وبين سهيل بن عمرو العقد بيننا كشرج العيبة يعني متي انحل بعضه انحل جميعه وقوله------------------------------------------------------------------ الدال علي الخير كفاعله المراة ---ضلع عوجاء ان قومتها كسرتها وان داريتها استمتعت بها علي عوج لو توكلتم علي الله حق توكله لرزقكم ك--------الطير تغدو خماصا وتعود بطانا وعد المءمن كالاخذ باليد الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل الملح من نظر في كتاب اخيه------- بغير اذنه فكانما ينظر في النار العاءد في هبته كالعاءد في قيءه مثل المءمن كالنحلة لا تاكل الا طيبا ولا تضع الا طيبا مثل المءمن كالسنبلة تميل احيانا وتعتدل احيانا مثل الجلي----------------------------------------------------------س السوء كصاحب الكير ان لم يحرق ثوبك------ اذاك بدخانه ومثل الجليس الصالح كالعطار ان لم تصب من عطره اصبت من راءحته علم لا ينفع ككنز لا ينفق منه ومن---- حسن استعاراته صلي الله عليه وسلم قوله الم-----ءمن مراة اخيه المءمن جنة الرجل جاره من كنوز البر كتمان الصدقة والمرض والمصيبة---------------- دفن البنات من المكرمات داووا مرضاكم بالصدقة قد جدع الحلال انف الغيرة صدقة السر تطفء غضب الرب الود والعداوة يتوارثان العلماء ورثة الانبياء------------------- من هدم بنيان الله فهو ملعون لعين من قتل نفسا الحمي راءد الموت وسجن الله في الارض وقطعة من النار الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر	583	-7963318785380715462	Shamela0005683-ara1.completed.ms011	false	6669928742100650185	1	296	6	1598	1621	300	المءمن هين لين------- كالجمل الانف ان قيد انقاد وان انيخ علي صخرة استناخ المءمن للمءمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا عترتي كسفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم مثل اصحابي كالملح لا يصلح الطعام الا به امتي كالمطر لا يدري اوله خير ام اخره مثل امتي--- كالقطر اينما وقع نفع ان للقلوب صدا كصدا الحديد وجلاءها الاستغفار عمالكم كاعمالكم وكما تكونون يولي عليكم وقال- عليه الصلاة والسلام لما كتب كتاب المهادنة بينه وبين سهيل بن عمرة العقد بيننا كشرج العيبة اذا ا-----نحل بعضه انحل جميعه لا تجعلوني في اعجاز كتبكم كقدح الراكب المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور الدال علي الخير كفاعله المراة كالضلع ------ان قومتها كسرتها وان داريتها انتف-عت بها-------- لو توكلتم علي الله حق توكله لرزقكم كما ترزق الطير تغدو خماصا وتروح يطانا وعد المءمن ك--اخذ باليد الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل من نظر في كتاب اخيه المسلم بغير اذنه فكانما ينظر في النار العاءد في هبته كالراجع في قيءه مثل المءمن كالنحلة لا تاكل الا طيبا ولا تضع الا طيبا مثل المءمن كالسنبلة تميل احيانا وتعتدل احيانا مثل الجليس الصالح كالعطار ان لم تصب من عطره اصبت من ريحه ومثل الجليس السوء كصاحب الكير ان لم يحرق ثوبك بشرره اذاك بدخان------------------------------------------------------------ه علم لا ينفع ككنز لا ينفق منه ومن ذلك حسن استعاراته ---كقوله عليه الصلاة والسلام المءمن مراة اخيه------- جنة الرجل داره من كنوز البر كتمان الصدقة والمرض والمصيبة نعم الختن القبر دفن البنات من المكرمات داووا مرضاكم بالصدقة قد جدع الحلال انف الغيرة صدقة السر تطفء غضب الرب الود والعداوة يتوارثان العلماء ورثة الانبياء التوبة تهدم الحوبة من هدم بنيان الله فهو ملعون يعني من قتل نفسا الحمي راءد الموت وسجن الله في الارض وقطعة من النار الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر	11	-4238538983500243368	1297	2375.5	1049	1695	76.51917266845703	220	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0005683-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0584	true	7490801973760119367	1	148	7	795	1551	300	الخلق عيال الله واحبهم اليه ابرهم بعيال----------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاس-ماع الي الملهوف صدقة الحكمة ضالة المءمن------------------------------------------------------ اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله اكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت------------------------------------------------- راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس هل يكب الناس علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليوم الرهان وغدا السباق والجنة الغاية----------------------------------------------------------- المعاصي حمي الله ومن يرعي حول الحمي يوشك ان يقع-------------------------------------- فيه------ ومن ذلك حسن الطباق كقوله صلي ال-له عليه وسل----------م حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات------------------------------------------------------------------------------------------- جبلت القلوب علي حب من احسن اليها وبغض من اساء اليها- الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف ------------------------------------------------------احذروا من لا يرجي خيره ولا يءمن شره وكقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للانصار انكم لتقلون عند الطمع وتكثرون عند الفز-----------------ع ومن ذلك حسن التجنيس كقوله صلي الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامة ليس الاعمي من عمي بصره ولكنه من عميت بصيرته ان ذا الوجهين لا يكون وجيها عند الله------ المسلم من سلم	584	-7963318785380715462	Shamela0005683-ara1.completed.ms012	false	4485690472921551719	25	298	117	1606	1614	300	الخلق عيال الله فاحبهم اليه ابرهم بعياله ليس لعرق ظالم حق الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة الشتاء ربيع المءمن قصر نهاره فصامه وطال ليله فقامه الاستماع الي الملهوف صدقة الحكمة ضالة المءمن ظهر المءمن مشجبه وخزانته بطنه ومطيته رجله وذخيرته ربه اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله اكثروا ذكر هادم اللذات يعني الموت اتبعوني تكونوا بيوتا وهاجروا تورثوا ابناءكم مجدا راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس هل يكب الناس علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم منهومان لا يشبعان طالب العلم وطالب المال الخمر مفتاح كل شر لا داء ادوي من البخل لا تتخذوا ظهور الدواب كراسي معترك المنايا ما بين الستين الي السبعين اليوم الرهان وغدا السباق والجنة الغاية من في الدنيا ضيف وما يده عارية والضيف مرتحل والعارية مءداة المعاصي حمي الله ومن رتع- حول الحمي اوشك ان يقع فيه اياكم والاسواق فان الشيطان قد باض فيها وفرخ ومن ذلك حسن الطباق -------في كلامه عليه الصلاة والسلام حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات الناس نيام فاذا ماتوا انتبهوا كفي بالسلامة داء ان الله يبغض البخيل في حياته السخي بعد موته جبلت القلوب علي حب من احسن اليها وبغض من اساء بها ان الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر----- اختلف خير شبابكم من تشبه بالشيوخ وشر شيوخكم من تشبه بالشباب احذروا من لا يرجي خيره ولا يءمن شره انظروا الي من تحتكم ولا تنظروا الي من فوقكم فانه اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم احذركم الدنيا وحلاوة رضاعها ومرارة فطامها وقال للانصار انكم ل-----------------تكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع ومن ذلك حسن التجنيس------------------------- الظلم ظلمات يوم القيامة ليس الاعمي من عمي بصره ولكنه من عميت بصيرته ان ذا الوجهين لا يكون وجيها عند الله تعالي المسلم من سلم	12	-4238538983500243368	712	1221.0	575	1544	46.113990783691406	115	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0005683-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0837	true	-3951699457866895010	130	192	673	983	1526	300	من كلامه رضي الله عنه وهو قوله امام عادل خير من مطر وابل واسد حطوم خير من امام غشوم وامام غشوم خير من فتنة تدوم وقوله----------------------------- زلة الرجل عظ-م يجبر وزلة اللسان لا تبقي ولا تذر وقوله ليس العاقل من يعرف الخير من الشر ولكنه الذي يعرف خير الشرين وقوله من كثر اخوانه كثر غرماءه وقوله اكرموا سفهاءكم فانهم يكفونكم النار والعار -------	837	-7963318785380715462	Shamela0005683-ara1.completed.ms016	false	-3384649623591035966	95	159	474	785	1460	300	بن العاص رضي الله عن---------ه امام عادل خير من مطر وابل واسد حطوم خير من امام غشوم وامام غشوم خير من فتنة تدوم لا وجع كوجع العين ولا هم كهم الدين زلة الرجل عظيم يجبر وزلة اللسان لا تبقي ولا تذر------ ليس العاقل من يعرف الخير من الشر ولكنه من ي--عرف خير الشرين------ من كثر اخوانه كثر غرماء------ه اكرموا سفهاءكم فانهم يكفونكم -------العار والنار	16	-4238538983500243368	261	450.0	206	347	75.21614074707031	47	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0005683-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0839	true	3242815124186586435	38	86	221	450	1541	300	الكبير اكبر عقلا لكنه اكثر هما وشغلا من لم يصبر علي كلمة سمع كلمات من ت-----------سرع الي الناس بما يكرهون قالوا فيه ما لا يعلمون من كل شء يحفظ الاحمق الا من نفسه الكامل من عدت هفواته وذكر الشعراء عنده فقال ما ظنك بقوم الصدق محمود الا منهم	839	-7963318785380715462	Shamela0005683-ara1.completed.ms017	false	-346227132716881731	53	101	263	492	1471	300	الكبير اكثر عقلا لكنه اكثر -----شغلا من لم يبصر علي كلمة سمع كلمات سرك من دمك من يسرع الي الناس بما يكرهون قالوا فيه ما-لا يعلمون من كل شء يحفظ الاحمق الا من نفسه الكامل من عدت هفواته وذكر الشعراء----- فقال ما ظنك بقوم الصدق محمود الا منهم	17	-4238538983500243368	211	395.0	167	240	87.91666412353516	41	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0005683-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1130	true	8459734944871283643	247	278	1341	1498	1607	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او نصاحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فان الخوافي قوة للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	1130	-7963318785380715462	Shamela0005683-ara1.completed.ms032	false	-3309789235733570657	17	48	86	243	1497	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصيحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فان الخوافي قوة للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	32	-4238538983500243368	153	302.0	122	157	97.45223236083984	29	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0005683-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1173	true	6153359438049018677	42	112	232	631	1621	300	من كلام جعفر بن يحيي قوله الرزق مقسوم والحريص محروم والحسود مغموم والبخيل مذموم وقوله اذا كان الايجاز كافيا كان الاكثار عناء واذا كان الايجاز مقصرا كان الاكثار ابلغ وقوله الخراج عمود الملك وما استغزر بمثل العدل ولا استنزر بمثل الجور ووقع الي بعض العمال بدكين كثر شاكوك وقل شاكروك وترادف متظلموك وكثر بالشر ذاكروك فاما اعتدلت واما اعتزلت والسلام ووقع ايضا بءس الزاد الي يوم المعاد العدوان علي العباد	1173	-7963318785380715462	Shamela0005683-ara1.completed.ms056	false	6779237712036972807	101	156	494	799	1525	300	من هذا- جعفر بن يحيي----- الرزق مقسوم والحريص محروم والحسود مغموم والبخيل مذموم------ اذا كان الايجاز كافيا كان الاكثار عيا- واذا كان الايجاز مقصرا كان الاكثار ابلغ------ الخراج عمود الملك وما استعزر بمث----------------------ل الجور ووقع الي بعض --عماله قد-- كثر شاكوك وباك-------------------------------------وك فاما اعتدلت واما اعتزلت وو--------قع ايضا بءس الزاد الي---- المعاد العدوان علي العباد	56	-4238538983500243368	293	506.0	239	399	73.43358612060547	47	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0005683-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1174	true	-1707895780890146591	125	177	631	893	1565	300	احسنت اليه فانا مرتهن به ومن لم احسن اليه فانا مخير فيه وقوله احسن ما يكون الحسن بتجنب القبيح وقوله ذكر النعمة من المنعم تكدير ونسيان المنعم عليه كفر وقوله ثلاثة تدل علي عقول اصحابها الرسول والكتاب والهدية وقوله-------------------------------------------------------------------------------------- ما احد يري في ولده ما يحب الا راي في نفسه ما يكره	1174	-7963318785380715462	Shamela0005683-ara1.completed.ms056	false	6779237712036972807	0	68	0	329	1525	300	احسنت اليه فانا مرتهن به ومن لم احسن اليه فانا مخير في------ه احسن ما يكون الحسن -تجنب القبيح------ ذكر النعمة من المنعم تكدير ونسيان المنعم عليه كفر------ ثلاثة تدل علي عقول اربابها الهدية والكتاب والرسول يدل علي كرم الرجل سوء ادب غلمانه وقيل له لو قلت الشعر فقال شيطانه اخبث من ان اسلطه علي عقلي ما احد راي في ولده ما يحب الا اري في نفسه ما يكره	56	-4238538983500243368	224	390.5	175	348	64.36781311035156	41	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0005683-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1342	true	-6394472941307508815	186	218	978	1136	1577	300	ابو سعيد الرستمي له في المرقص من الطويل افي الحق ان يعطي ثلاثون شاعرا ويحرم ما بين الوري شاعر مثلي كما سامحوا عمرا بواو زيادة وضويق بسم الله في الف الوصل ابن	1342	-7963318785380715462	Shamela0005683-ara1.completed.ms061	false	-2030526828365214106	104	131	516	651	1501	300	ابو سعيد الرستمي----------------------- افي الحق ان يعطي ثلاثون شاعرا ويحرم ما دون الرضا شاعر مثلي كما سامحوا عمرا بواو زيادة وضويق بسم الله في الف الوصل ابو	61	-4238538983500243368	129	240.0	102	158	81.64556884765625	24	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0005683-ara1.completed