id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0090	true	-3808582478381979560	84	150	437	779	1626	300	ابن عساكر رحمه الله في تاريخه في حرف الهمزة في من اسمه اسامة بن زيد بن عدي ابو عيسي الكاتب التنوخي قال كان بالاسكندرية صنم-------- يقال له شراحيل علي خشفة من خشف البحر وهي في الجزيرة وكان مستقبلا باصبعه القسطنطينية لا يدري اكان مما عمله سليمان او الاسكندر فكانت الحيتان تجتمع عنده وتدور حوله فيصاد منها ما شاء الله فكتب اسامة الي الوليد بن عبد الملك	90	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms057	false	-1120284512592399543	250	299	1330	1593	1595	300	ابن عساكر---------- في تاريخه عن اس----------------------امة بن زيد----------------------- التنوخي قال كان بالاسكندرية صنم من نحاس يقال له شراحيل علي خشفة من خشف البحر--------------- وكان مستقبلا باصبعه القسطنطينية لا يدري اكان مما عمله سليمان او الاسكندر فكانت الحيتان تجتمع عنده وتدور حوله فتصاد----------------- فكتب اسامة الي الوليد بن عبد الملك	57	3807057366741088967	250	434.0	203	350	71.42857360839844	43	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0134	true	1187312869596573849	110	299	559	1554	1557	300	احمد بن بختيار وقال العين التي هي اصل النيل هي اول العيون من جبل القمر ثم تنبعت منها عشرة انهار نيل مصر احده-ا قال والنيل يقطع الاقليم الاول ثم يحاوزه الي الثاني ومن ابتداءه من جبل القمر الي انتهاءه ومصبه في البحر الرومي ثلاثة ال-ف فرسخ يجري في عامر وغامر فاذا تعدا الفسطاط انقسم قسمين قسم يمر علي دمياط وقسم الي رشيد فيصبان في البحر الرومي وقيل انه لا يعلم مسافة جريانه الي الله عز وجل وهو الصحيح ويبتدء بالزيادة من نصف حزيران من الاشهر الرومية وينتهي ف-ي ايلول ويكون ابتداء زيادته في الاشهر القبطية في شهر باونه وينتهي في بابه واختلفوا في سبب زيادته ونقصانه فقا------------------------------ل --قوم سبب- زيادته عيونه وزيادتها ونقصانها من نقصانها وقال اخرون ان زيادته من الامطا------ر والسيول تمطر ببلاد الحبشة والنوبة ايام الشتاء فيزيد وانما يتاخر وصوله الي الصيف لبعد المسافة وقد ورد قوم هذا وقالوا بان عيونه التي تحت جبل القمر تتكدر في ايام زيادته فدل علي ان ذلك من قدرة الله تعالي من غير زيادة ---مطر وهو الصحيح ان هذه الزيادة والنقصان تدبير من العزيز الحكيم الذي في كل شء له اية تدل علي انه واحد وجميع المياه والانهار تجري الي القبلة	134	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms649	false	-235405643334979247	44	160	246	851	1562	300	احمد بن بختيار ان --العين التي هي اصل النيل هي اول العيون من جبل القمر ثم -نبعث منها عشرة انهار نيل مصر احدهما قال والنيل يقطع الاقليم الاول ثم يجاوزه الي الثاني ومن ابتداءه من جبل القمر الي انتهاءه -----الي البحر الرومي ثلاثة الاف فرسخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويبتدي بالزيادة في نصف حز------------------يران وينتهي الي ايلول قال-------------------------------------------------------------- واختلفوا في سبب زيادت--------ه فقال قوم لا يعلم ذلك الا الله وقال اخرون سببه زياد-ة عيونه----------------------------- وقال اخرون وهو الظاهر سببه كثرة المطر والسيول----- ببلاد الحبش -والنوبة------------------ وانما يتاخر وصوله الي الصيف لبعد المسافة---- ورد ذلك قوم------- بان عيونه التي تحت جبل القمر تتكدر في ايام زيادته فدل علي انه فعل الله------------- من غير زيادة بالمطر قال-------------------------------------------------------------------------------------------- وجميع --------الانهار تجري الي القبلة	649	3807057366741088967	501	776.0	400	1040	48.17307662963867	80	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0137	true	3141089504576518492	14	152	61	788	1560	300	عجاءب كثيرة منها التمساح ولا يكون الي في نيل مصر بخلاف ساءر الانهار الكبار والصغار قال وله اسامي يسمي في مصر التمساح وفي بلاد النوبة الورل وما وراء النوبة يسمي السوسمار قال الجوهري التمساح دابة من دواب الماء معروف بمصر وقال الجاحظ رحمه الله في كتاب عجاءب البلدان ان مهران السند من نيل مصر ويوجد فيه التمساح قال ابن الجوزي قد وهم الجاحظ لان مهران السند يخرج من جبال المولتان وهي في المشرق وداخله تحت خط الاستواء والاعتدال والنيل يخرج من جبل القمر من ناحية الجنوب وهو خارج عن خط الاستواء والاعتدال وبين مهران السند وبين الحبشة والنوبة البحر الشرقي فكيف يكون منه فان وجد التمساح في مهران السند فقد يوجد فيه كما وجد في النيل قالوا والتمساح لا دبر له وما ياكله يتصور في بطنه دودا فاذا اذاه ذلك خرج الي البر وفتح فاه فينقض عليه طاءر	137	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms653	false	5674103057548445709	255	292	1311	1504	1541	300	عجاءب------ منها التمساح ولا يوجد الا فيه وي------------------------------------------------------سمي في مصر التمساح وفي بلاد النوبة الورل و---وراء النوبة الشوشار ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتمساح لا دبر له وما ياكله يتكون في بطنه دودا فاذا اذاه---- خرج الي البرية------- فينقض عليه طاءر	653	3807057366741088967	173	259.0	138	727	23.796422958374023	31	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0143	true	-6114689169362381535	227	300	1243	1633	1633	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل-------------------- الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجله والفرات وهما نهران بالعراق والنيل نهر بمصر انزلها الله من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل-------- درجاتها علي جناحي جبراءيل عليه السلام واستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا حان---- خروج ياجوج وماجوج-	143	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms641	false	5836184833557432424	172	232	826	1151	1509	300	عن ابن عباس مرفوعا ------------------------------انزل الله تعالي من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون-------------- وجيحون------------ ودجلة والفرات------------------- والنيل ---------انزلها الله من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل-------------- واستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج	641	3807057366741088967	282	478.5	231	423	66.66666412353516	46	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0155	true	-7038401836081562458	117	180	624	949	1522	300	بعض شيوخ مصر ممن كا--ن يعرف لسان اليونان حل بعض الاقلام بالاهرام ونقلها الي العربية فاذا هي بنا هذان الهرمان والنسر الواقع في السرطان قال فحسبوا من ذلك الوقت الي زمان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فاذا هو ستة وثلاثون الف سنة وقيل اثنان وسبعون الفا وقيل ان القلم الذي عليها تاريخه قبل بناء مصر باربعة الاف سنة -لا يعرفه احد وقال	155	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms048	false	-4768204331530321644	106	164	579	873	1582	300	بعض شيوخ مصر ان بعض من يعرف لسان اليونان حل بعض الاقلام التي عليها فا-----------------ذا هي بني هذا- الهرمان والنسر الواقع في السرطان قال و------من ذلك الوقت الي زمان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم---------ستة وثلاثون الف سنة وقيل اثنان وسبعون الفا وقيل ان القلم الذي عليها تاريخه قبل بناء مصر باربعة الاف سنة ولا يعرفه احد -قال	48	3807057366741088967	270	492.0	216	328	82.31707000732422	49	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0158	true	1769703046444538495	190	300	999	1575	1575	300	ولما ملك احمد بن طولون الاتي ذكره في تاريخه الديار المصرية حدثته نفسه بالوصول الي الاهرام من ابوابها فحفر عدة حفاءر حولها فلم يقع عليها ووجدوا في بعض الحفاءر قطعة مرجان منقوش عل-يها سطور- باليوناني فاحضر من يعرف ذلك القلم واذا هي ابيات شعر فترجمت فاذا هي من الطويل انا با--ني الاهرام في مصر كلها ومالكها قدما بها والمقدم تركت بها اثار علمي وحكمتي علي الدهر لا تبلي ولا تتثلم وفيها كنوز جمة وعجاءب وللدهر لين مرة وتهجم وفيها علومي كلها غير انني اري قبل هذا ان اموت فتعلم ستفتح اقفالي وتبدو عجاءبي وفي ليلة في اخر الدهر تنجم ثمان وتسع واثنتان واربع وسبعون من بعد المبين -تسلم ومن بعد-	158	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms048	false	-4768204331530321644	164	257	873	1354	1582	300	ولما ملك احمد بن طولون مصر حفر علي---------------------------------------------------------- ابواب الاهرام ف-----------------------------وجدوا في---- الحف--ر قطعة مرجان مكتوبا عليها سطورا باليوناني فاحضر من يعرف ذلك القلم فاذا هي ابيات شعر فترجمت فكان فيها-------- انا من بني الاهرام في مصر كلها ومالكها قدما بها والمقدم تركت بها اثار علمي وحكمتي علي الدهر لا تبلي ولا تتثلم وفيها كنوز جمة وعجاءب والدهر لين مرة وتهجم وفيها علومي كلها غير انني اري قبل هذا ان اموت فتعلم ستفتح اقفالي وتبدو عجاءبي وفي ليلة في اخر الدهر تنجم ثمان وتسع واثنتان واربع وسبعون من بعد المءين فتسلم ومن بعد	48	3807057366741088967	438	783.5	352	582	75.25772857666016	74	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0159	true	8909282880130378274	0	36	0	197	1562	300	هذا اخر تسعين برهة وتلقي البرابي تسحر- وتهدم تدبر فعالي في صخور قطعتها ستبقي وافني قبلها ثم تعدم قال فجمع ا----بن طولون الحكماء والحساب وفضلاء الناس وامرهم بحساب هذه المدة فلم يقدروا علي تحقيق ذلك فيءس	159	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms048	false	-4768204331530321644	257	290	1354	1531	1582	300	هذا جزء تسعين برهة وتلقي البرابي صخرها وتهدم تدبر فعالي في صخور قطعتها ستبقي وافني قبلها ثم تعدم---- فجمع احمد بن طولون الحكماء--------------------- وامرهم بحساب هذه المدة فلم يقدروا علي تحقيق ذلك فيءس	48	3807057366741088967	165	302.0	133	202	81.68316650390625	29	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0204	true	6596688751611709858	142	202	739	1046	1560	300	ابي نواس من الطويل لنا نرجس غض القطاف كانه اذا ما منحناه العيون عيون مخالفة في شكلهن فاصفر- مكان سواد والبياض جفون وكانه فاز لما فز بقول ابن المعتز من الطويل وعجنا علي الروض الذي طله الندا وللصبح في ذيل الظلام حريق كان عيون النرجس الغض بينه- مداهن د-ر حشوهن عقيق اذا بلهن القطر خلت دموعها بكاء جفون كحلهن خلوق	204	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms685	false	1938902646143882828	251	290	1266	1470	1517	300	ابو نواس لدي---------- نرجس غض القطاف كانه اذا ما منحناه العيون عيون مخالفة في شكلهن ف-صفرة مكان سواد والبياض جفون---------------------- ابن المعتز------------------------------------------------------------------- كان عيون النرجس الغض بيننا مداهن تبر حشوهن عقيق اذا بلهن------ خلت دموعها بكاء جفون كحلهن خلوق	685	3807057366741088967	195	326.5	156	310	62.90322494506836	34	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0210	true	-4589259030409826595	155	190	804	982	1576	300	وبركة احيا بها ماءها من زهرها كل نبات عجيب كان نيلوفرها عاشق نهاره يرمق وجه الحبيب حتي اذا الليل دنا جنحه وانصرف المحبوب خوف الرقيب اطبق جفنيه عسي في الكري يبصر من فارقه عن قريب	210	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms688	false	-2236156414469395782	181	216	987	1165	1597	300	وبركة احيا بها ماءها من زهرها كل نبات عجيب كان نيلوفرها عاشق نهاره يرقب وجه الحبيب حتي اذا الليل بدا نجمه وانصرف المحبوب خوف الرقيب اطبق جفنيه عسي في الكري يبصر من فارقه عن قريب	688	3807057366741088967	171	335.0	136	178	96.06741333007812	32	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0225	true	-8069714896885806400	165	228	836	1155	1507	300	الاصفر ايضا وصفته من الوافر ثلاث هن في البطيخ فخر وفي الانسان منقصة وذله خشونة لمسه والثقل فيه وصفرة لونه من غير عله اذا قطعته اربا تراه كبدر فصلت منه اهله ولابن وكيع في الب---------------------------------------------طيخ ال--------------------------------اخضر م--ن السريع وذات ريق ان ترشفته وجدته احلا من الامن اذا بد--ت في يد جلابها--------------------------------------------------------------------------------------------------- رايتها--------------------- في غاية الحسن كسلة خضراء مختومة علي الفصوص الحمر في القطن	225	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms695	false	6995408503812890860	13	114	82	598	1533	300	الاصفر وفيه يقول الشاع----ر ثلاث هن في البطيخ زين وفي الانسان منقصة وذله خشونة لمسه والنقل فيه وصفرة لونه من غير عله وخراساني ويسمي بمصر العبدلي منسوب لعبد الله بن طاهر فانه الذي دخل به مصر قال ابو طالب الماموني في البطيخ الهندي ومبيضة فيها طراءق خضرة كما اخضر مجري السيل من صيب المزن كحقة عاج ضببت بزبرجد حوت قطع الياقوت في عصب القطن اخر اخ لي صادق اهدي الينا كما يهدي الصديق الي الصديق قلال زبرجد فيهن شهد وحشو الشهد شء كالعقيق اخر رايتها في كف جلابها وقد بدت في غاية الحسن كسلة خضراء مختومة علي الفصوص الحمر في القطن	695	3807057366741088967	192	272.0	147	520	36.92307662963867	29	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0241	true	-5345463949860614546	274	300	1460	1599	1599	300	لله دولاب يفيض بسلسل في روضة قد اينعت افنانا قد طارحته به الحماءم شجوها فتجيبها وترجع الالحانا فكانه دنف اطاف بمعبد يبكي ويسال فيه عمن بانا-	241	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms681	false	-3128987330918429647	76	102	389	529	1580	300	لله دولاب يفيض بسلسل في روضة قد اينعت افنانا قد طارحت فيه الحمام بشجوها ونحيبها فترجع الالحانا فكانه دنف يطوف بمعهد يبكي ويسال فيه عمن بانا	681	3807057366741088967	126	234.0	103	140	90.0	18	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0321	true	-9033328807280685323	178	284	980	1563	1643	300	سوريد بن سهلو---ن ملكا- علي مصر----- قبل الطوفان بثلاثماءة سنة فراي رءيا كا----------------ن الارض انقلبت باهل-----------------------------ها وكان الكواكب السبعة تتساقط- وقصدت بعضها بعضا باصوات هاءلة مفزعة فانتبه مذعورا وزاد غمه ولم يذكر ذلك لاحد في ذلك الوقت وعلم انه سيحدث في الارض والعالم حدثا عظيما ثم راي بعد ذلك كان الكواكب الثابتة نزلت---------- في صور- طيور بيض وكلها تتخطف الناس وتلقيهم بين ارجلها ما بين جبلين عظيمين وكان الجبلين انطبقا عليهم وكان الكواكب النيرة مظلمة كاسفة فانتبه وقد تزايد ذعره فدخل الي هيكل الشمس وجعل يمرغ خديه في التراب ويبكي فلما اصبح امر بجمع رءساء الكهنة من جميع اعمال مصر فاجتمعوا وكانوا يومءذ ماءة وثلاثين كاهنا	321	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms045	false	7010547611925560186	213	293	1115	1561	1603	300	سوريد بن سلهوق بن شرياق ملك مصر وكان قبل الطوفان بثلاثماءة سنة وسبب ذلك انه راي في منامه كان الارض انقلبت باهلها وكان الناس هاربون علي وجوههم وكان الكواكب --------تساقطت ويصدم بعضها بعضا باصوات هاءلة فاغمه ذلك وكتمه--------------------------------------------------------------------------------------- ثم راي بعد ذلك كان الكواكب الثابتة نزلت الي الارض في صورة طيور بيض وكانها تخطف الناس وتلقيهم --------------بين جبلين عظيمين وكان الجبلين انطبقا عليهم وكان الكواكب النيرة مظلم------ة فانتبه مذعورا ف-------------------------------------------------------------------------جمع رءساء الكهنة من جميع اعمال مصر ---------وكانوا------ ماءة وثلاثين كاهنا	45	3807057366741088967	333	521.5	270	649	51.30970764160156	47	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0441	true	-3980834404143204014	216	266	1086	1345	1528	300	وكان ثم----- ساحرة يقال لها قدورة وكانت السحرة تعظمها وتقدمها في علمهم وسحرهم فبعثت اليها الملكة دلوكة بنت زبا تقول لها قد احتجنا الي سحرك وفزعنا اليك ولا نامن ان يطمع فينا الرجال من الملوك لانا نساء فاعملي لنا شيءا نغلب به من قصدنا من الملوك المجاورة لنا فقد كان	441	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms030	false	-2894570504144767635	268	300	1355	1519	1519	300	وكان ثم عجوز ساحرة يقال لها تدورة وكانت السحرة تعظمها وتقدمها في السحر------- فبعثت اليها------- دلوكة ان-------------ا قد احتجنا الي سحرك وفزعنا اليك------------------------------------------------- فاعملي لنا شيءا نغلب به من حو-----------------------لنا فقد كان-	30	3807057366741088967	151	233.5	121	264	57.19696807861328	27	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0442	true	4408481530991701641	145	220	733	1128	1524	300	وملكت-- دلوكة ابنة زبا- عشرون سنة تدبر امور الناس احسن تدبير حتي بلغ صبي من ابناء اكابرهم واشرافهم---- يقال له دركون بن بلوطس فملكهم----------------------------------------------- اربع--ين سنة ثم استخلف ولد--------------------ه بودريس بن دركون فملكهم عشرين سنة ثم ------استخلف اخاه بن دركون فلم يمكث الا ثلاث سنين وهلك--- ولم يترك ولدا فاستخلف ابن اخيه بن بودريش فملكهم تسع عشرة سنة ثم استخلف بن مرينا فتجبر وطغا----------------------------- وسفك الدم واظهر الفاحشة فاعظموا ذلك واجمعوا علي خلعه فخلعوه وقتلوه	442	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms031	false	2466274580688243708	223	299	1122	1531	1538	300	فملكتهم دلوكة -بنت زباء عشرين سنة تدبر امرهم بمص-----------ر حتي بلغ---- من ابناء اكابرهم واشرافهم رجل يقال له دركون بن بلوطس فملكوه عليهم فلم تزل مصر ممتنعة بتدبير تلك العجوز نحو اربعماءة سنة ثم مات دركون بن بلطوس فاستخلف ابن----------------------------ه بودس ثم توفي فاستخلف اخاه لقاس ----فلم يمكث الا ثلاث سنين حتي مات ولم يترك ولدا فاستخلف اخاه----------------------------------------------- مرينا ثم توفي فاستخلف ولده استمارس فطغي وتكبر وسفك----- واظهر الفاحشة فاعظموا ذلك واجمعوا علي خلعه فخلعوه وقتلوه	31	3807057366741088967	246	335.0	196	509	48.33005905151367	37	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0442	true	4408481530991701641	1	121	7	602	1524	300	والسفن والرجال بطالع اختارته لذلك ثم قالت---- قد عملت لكم عملا يهلك به كلمن ارادكم بسوء او قصدكم من جميع هذه الاربع جهات التي لا نوتا الي منها برا و--بحرا وهذا مما يغنيكم عن الحرب ويقطع طمع من يقصدكم----------------- فانهم ان كانوا في البر علي خيل او بغال او ساءر الدواب باصنافها او سفن او رجالة من اي جهة تحركوا من الجهات الاربع فان هذه الصور تختلج-------------------- فما فعلتم انتم في هذه الصور صار بتلك الدواب مثل ذلك ان شءتم قطع ارجلهم او قلع اعينهم او فسادهم هلاكا كان ذلك ف----------------------------لما بلغ الملوك المجاورة لمصر ان امرهم ---صار الي------ النساء طمعوا فيهن وتوجهوا اليهن فلما دنوا من عمل مصر تحركت تلك الصور التي في البربا فطفقوا لا يفعلون بتلك الصور	442	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms031	false	2466274580688243708	30	130	160	637	1538	300	والسفن والرجال و---------------------قالت لهم قد عملت لكم عملا يهلك به --من ارا--------------دكم من كل جهة تءتون م-------------------------نها برا او بحرا وهذ----ا يغنيكم عن الحصن ويقطع عنكم مءنته فمن اتاكم من اي جهة فانهم ان كانوا في البر علي خيل او بغال او ابل او في-------------- سفن او رجال----------ة تحرك----------------------ت هذه الصورة من جهتهم التي ياتون منها فما فعلتم -----------بالصور من شء اصابهم ----------------------------------------------------------------ذلك في انفسهم علي ما يفعلون بهم فلما بلغ الملوك حولهم-------- ان امرهم قد صار الي ولاية النساء طمعوا فيهم وتوجهوا اليهم فلما دنوا من عمل مصر تحركت تلك الصور التي في البر-- فطفقوا لا يهيجون -تلك الصور	31	3807057366741088967	328	432.5	257	675	48.592594146728516	51	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0442	true	4408481530991701641	227	300	1162	1524	1524	300	رجلا من اشرافهم يقال له بلوطس بن مناكيل فملكهم اربعين سنة ثم -هلك واستخلف ابنه بن بلوطس فملكهم خمس عشرة سنة ثم هلك واستخلف اخاه مناكيل بن بلوطس بن مناكيل فملكهم م---------------------------------------اءة وعشرون سنة ثم هلك واستخلف ابنه بن مناكيل فملكهم ماءة سنة وعشرة سنين وهو الاعرج الذي سبا ملك بيت المقدس وقوم به الي مصر وقيل بل اسمه نوله وكان----- قد تمكن في البلاد وبلغ مبلغا لم يبلغه احدا ممن كان قبله-	442	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms032	false	-7653184926372038862	0	57	0	291	1532	300	رجلا من اشرافهم يقال له بلوطس بن مناكيل فملكهم اربعين سنة ثم توفي فاستخلف ابنه مالوس ثم توفي فاستخ----------------------لف اخا-------------------ه مناكيل فملكهم زمانا ثم توفي فاستخلف ابنه بولة فملكهم ماءة وعشرين ----------------------------------------------سنة----------- وهو الاعرج الذي سبا ملك بيت المقدس وقدم به الي مصر------------------ وكان بولة قد تقدم في البلاد وبلغ مبلغا لم يبلغه احد- ممن كان قبله	32	3807057366741088967	216	330.5	170	408	52.94117736816406	35	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0445	true	8445631201650884058	48	187	229	968	1563	300	ظهور بخت-نصر علي مصر انه لما ظهر عل----------------ي بني اسراءيل وسباهم وخرج الي---- ارض بابل اقام ارميا علي ايليا ينوح ويبكي وهي خراب فاجتمع الي ارميا بقايا من بني اسراءيل وكانوا متفرقين حتي بلغهم مقامه بايليا فقال لهم ارميا اقيموا بنا في ارضنا ت-ستغفرون الله وتتوبون اليه فلعله--- يتوب عليكم ويخلصكم من ظفر عدوكم البختنصر فقالوا انا نخاف ان يسمع بنا بختن-صر فيبعث الينا ونحن في شرذمة قليلة -ولكنا نذهب الي ملك مصر فنستجير به وندخل في ذمته فقال ار----ميا ذمة الله خير واوفي الذمم لكم ولكني------------------------------ اخافكم فانطلقوا اولءك النفر من بني اسراءيل الي قومين الملك يومءذ بمصر فاعتصموا به لما يعلمون من منعته وشكوا اليه شانهم فقال انتم في ذمتي فارسل اليه بخت-نصر ان لي قبلك عبيدا ابقوا مني فابعث بهم الي فكتب اليه قومين ما هم -عبيدك وهم اهل بيت النبوة والكتاب وابناء الاحرار اعتديت عليهم	445	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms032	false	-7653184926372038862	180	300	925	1532	1532	300	ظه-ر بخت نصر --------------------علي بيت المقدس وسبي بني اسراءيل------- وخرج بهم الي ارض بابل اقام بايليا-------------------- وهي خراب فاجتمع اليه----- بقايا--- بني اسراءيل -كانوا متف-----------------------رقين فقال لهم ارميا اقيموا بنا في ارضنا لنستغفر ا--لله ونتوب-- اليه -لعله ان يتوب علينا ------------------------------فقالوا انا نخاف ان يسمع بنا بخت نصر فيبعث الينا ونحن--- شرذمة قليلون ولكنا نذهب الي ملك مصر فنستجير به وندخل في ذمته فقال لهم ارميا ذمة الله -----اوفي------ لكم ولا يسعكم امان احد من اهل الارض اذا اخافكم فسار---- اولءك النفر من بني اسراءيل الي قومس و------------------اعتصموا به فق-------------------------------------ال انتم في ذمتي فارسل اليه بخت نصر ان لي قبلك عبيدا ابقوا مني فابعث بهم الي فكتب اليه قومس- ما هم بعبيدك -هم اهل---- النبوة والكتاب وابناء الاحرار اعتديت عليهم-	32	3807057366741088967	509	807.5	409	802	63.46633529663086	78	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0445	true	8445631201650884058	187	296	968	1546	1563	300	وظلمتهم فحلف بخت-نصر------------- لاغزونك ما لم تبعثهم والجا جميعا واوحي الله تعالي الي ارميا اني مظهر بختنصر علي ------ملك مصر الذي اتخذوه حرزا لهم من دوني وانهم لو اطاعوك وامرك ثم اطبقت عليهم السماء والارض لجعلت لهم---------- مخرجا واني اقسم بعزتي لاعلمهم انهم ليس لهم محتصر ولا ملجا الا طاعتي واتباع امري فلما سمع ارميا ذلك رحمهم------ وبادر اليهم فقال---- ان لم تطيعوني اسركم بخت-نصر وقتلكم واية ذلك اني رايت موضع سريره الذي يضعه بعد-ما يظفر بمصر ويملكها ثم قذف حجارة قذفها من اربعة اركان في المواضع التي يضع فيها بخت-نصر سريره وقال ستقع كل قاءمة من قواءم سريره علي حجر منها فاختلفوا عليه بني اسراءيل فسار بخت-نصر الي	445	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms033	false	-5581121101676720847	0	90	0	453	1493	300	وظلمتهم فحلف بخت نصر لءن لم تردهم لاغزون بلادك-------------------- واوحي الله ا------لي ارميا اني مظهر ---نصر علي هذا الملك ا----لذي اتخذوه حرزا ولو انهم------------ اطاعوك و--------اطبقت عليهم السماء والارض لجعلت لهم من بينهما مخرجا ف--------------------------------------------------------------------------------------------رحمهم ارميا وبادر اليهم وقال لهم ان لم تطيعوني اسركم بخت نصر وقتلكم واية ذلك اني رايت موضع سريره الذي يضعه بعد ما يظفر بمصر ويملكها ثم عمد فدف----------ن اربعة احجار في المو-ضع الذي يضع فيه- بخت نصر سريره وقال ي-قع كل قاءمة من قواءم سريره علي حجر منها ف---لجوا في رايهم و--------سار بخت نصر الي	33	3807057366741088967	373	557.0	298	622	59.96784591674805	50	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0446	true	-117164350911925808	226	299	1117	1477	1483	300	عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري انه قدم من الشام الي عبد الله بن عمرو بن العاص فقال له عبد الله بن عمرو ما اقدمك علي بلادي قا-ل انت قال لماذا قال كنت تحدثنا ان مصر اسرع الارضين خرابا ثم اريك قد اتخذت فيها الرباع وبنيت فيها القصور واطماننت فيها قال ان مصر قد اوفت خرابها حطمها بخت-نصر فلم يدع فيها الا السباع والضباع وقد مضي فيها الخراب فهي اليوم اطيب الارضين ترابا	446	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms010	false	61762147263224758	0	67	0	329	1519	300	ان عبد الرحمن بن غنم الاشعري---- قدم من الشام الي عبد الله بن عمرو--------- فقال له عبد الله-------- ما اقدمك الي بلادنا قال انت قال لماذا قال كنت تحدثنا ان مصر اسرع الارضين خرابا ثم اراك قد اتخذت فيها الرباع وبنيت----- القصور واطماننت فيها قال ان مصر قد اوفت خرابها دخلها بخت نصر فلم يدع فيها الا السباع والرباع وقد مضي خرابها----- فهي اليوم اطيب الارض-- ترابا	10	3807057366741088967	311	566.0	246	362	85.91160583496094	56	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0446	true	-117164350911925808	1	201	4	1001	1483	300	فقاتله سنة ثم ظفر الله تعالي بختنصر بمصر فقتل قومين وقيل بل اسمه قومس بن لغاس وسبا جميع اهل مصر وقتل من قتل فلما اراد قتل من اسر من بني اسراءيل واهل مصر وضع له سرير- في الموضع الذي وصف ارميا ووضعت كل قاءمة من سر------يره علي حجر من تلك الحجارة التي دفنها ارميا وقدم الاساري فاتا معهم ار-ميا فقال له بخت-نصر الا اراك مع اعداءي بعد ان امنتك واكرمتك فقال له ارميا انما جءتهم------ واخبرتهم خبرك ومصداق قولي اني وضعت لهم علامة ذلك تحت سريرك وهي اربعة حجارة دفنتها تحت اربع قواءم سريرك الذي انت جالس عليه فرفع سريره فوجد ما قال ارميا حقا فقال بختنصر--------------------------------------------------------- لارميا لو نعلم ان فيهم خيرا لوهبتهم لك ثم امر بقتلهم فقتلوا واخرب مداءن مصر وقراها وسبا جميع اهلها ولم يترك بها احدا حتي بقيت----- اربعين سنة خرابا ليس فيها ساكن يجري نيلها ويذهب ولا ينتفع به فاقام ارميا بمصر واتخذ له بها زرعا يعيش به اربعين سنة فاوحي الله اليه ان لك عن الزرع والمقام بمصر شغلا فكيف تشغلك ارض وانت تعلم سخطي علي قومك فالحق بايليا حتي تبلغ كتابي اجله فخرج منها ارميا حتي اتا بيت المقدس ثم ان بخت-نصر رد اهل مصر اليها بعد اربعين سنة فعمروها فعادت --مصر مقهورة	446	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms033	false	-5581121101676720847	91	263	458	1301	1493	300	فقاتله سنة ثم ظفر به ----------------------------------------------------فقتل وسبي جميع اهل مصر وقتل من قتل فلما اراد قتل من اسر منهم------------------- وضع له سريره في الموضع الذي وصف ارميا ووقعت كل قاءمة من قواءم سريره علي حجر من تلك الحجارة التي دفن فلما اتوا ب--الاساري اتي- معهم بارميا فقال له بخت نصر الا اراك مع اعداءي بعد ان امنتك واكرمتك فقال له ارميا اني اتيتهم محذرا واخبرتهم خبرك وقد------------ وضعت لهم علامة ----تحت سريرك واريتهم موضعه فقال بخت نصر وما مصداق ذلك----------------------------------------- قال ارميا ارفع سريرك فان تحت كل قاءمة حجرا دفنته فلما رفع سريره وجد مصداق ذلك فقال لارميا لو اعلم ان فيهم خيرا لوهبتهم لك ف-------قتلهم------- واخرب مداءن مصر وقراها وسبي جميع اهلها ولم يترك بها احدا حتي بقيت مصرا اربعين سنة خرابا ليس فيها احد- يجري نيلها ويذهب -لا ينتفع به واقام ارميا بمصر واتخذ------- زرعا يعيش به----------- فاوحي الله اليه ان لك عن الزرع والمقام----- شغلا--------------------------------------- فالحق بايليا-------------------- فخرج----- ارميا حتي اتي بيت المقدس ثم ان بخت نصر رد اهل مصر اليها بعد اربعين سنة فعمروها فلم تزل مصر مقهورة	33	3807057366741088967	663	1081.5	522	1077	61.55988693237305	117	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0447	true	8526784606350330748	27	251	120	1247	1522	300	سعد قال ي---زعم بعض مشايخ اهل مصر ان الذي كان يعمل به لمصر علي عهد ملوكها انهم كانوا يقرون القرا في ايدي اهلها كل قرية بكراء معلوم لا ينقص عليهم الا في كل اربع سنين من اجل الظما ف-------------اذا مضت اربع سنين نقص ذلك وعدل تعديلا جديدا ثم --------------------يزداد علي من يحتمل الزيادة وكان -------------------------------اذا جني الخراج وجمع يكون للملك ذل---ك الربع خالصا ل-----------------نفسه والربع الثاني لجنده ولمن يتقوي به علي ح-----------------------ربه والربع الثالث في مصلحة الارض وما يحتاج اليه- من جسورها وعمارة ترعها وحفر خلجها وبناء قناطرها و-لقوة --مزا-----------------رعين ارضها والربع الرابع يخرج من-------- خراج كل قرية---------- فيدفن في ارضها لناءبة تنوب تلك القرية او جاءحة تنزل بتلك الناحية وكل قرية فيها مكان مبني مجبص مدبر لدفن ذلك المال فيها وهي كنوز فرعون التي يتحدث الناس بها انها ستظهر فيتطلبها الذين يتتبعون الكنوز والله اعلم قال اخبرنا علي قال ثنا عبد الرحمن قال وحدثني ابو الاسود نصر بن عبد الجبار عن عبد الله بن عمرو قال ثنا ابن لهيعة ------------قال خرج وردان من عند مسلمة بن مخلد-وهو امير علي مصرفمر علي عبد الله بن عمرو بن العاص مستعجلا فناداه عبد الله بن يزيد يا با عبيد قال ارسلني الامير مسلمة ان اتي----------- له من يحفر عن كنز فرعون قال فارجع اليه واد--ه مني السلام وقل له ان كنز فرعون ليس لك ولا لاصحابك انما هو للحبشة انهم ياتون في سفنهم يريدون الفسطاط فيسيرون	447	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms028	false	-9133852671009770897	72	300	334	1487	1487	300	-عبد الحكم وزعم بعض مشايخ اهل مصر ان الذي كان يعمل به بمصر علي عهد ملوكها انهم كانوا يقرون القري في ايدي اهلها كل قرية بكراء معلوم لا ينقض عليهم الا في كل اربع سنين من اجل الظما وتنقل اليسار فاذا مضت اربع سنين نقض ذلك وعدل تعديلا جديدا فيرفق بمن استحق الرفق ويزداد علي من يحتمل الزيادة ولا يحمل عليهم من ذلك ما يشق عليهم فاذا جبي الخراج وجمع كا-ن للملك من ذلك الربع خالصا لنفسه يصنع فيه ما يريد والربع الثاني لجنده و-من ي-قوي به علي حربه وجباية خراجه ودفع عدوه والربع الثالث في مصلحة الارض وما يحتاج اليها من جسور-------------ها وحفر خلجها وبناء قناطرها والقوة للمزارعين علي زرعهم وعمارة ارضهم والربع الرابع يخرج منه ربع ما يصيب كل قرية من خراجها فيدفن ذلك فيها لناءبة تنزل----------- او جاءحة باهل القرية فكانوا علي ذلك وهذا الربع الذي يدفن في كل قرية من خراجها هو---- كنوز فرعون التي يتحدث------ بها انها ستظهر في-طلبها الذين ي-تبعون الكنوز حدثنا-------------------------------------------------- ابو الاسود نصر بن عبد الجبار حدثن----------------------ا ابن لهيعة عن ابي قبيل قال خرج وردان من عند مسلمة بن مخلد وهو امير علي مصرفمر علي عبد الله بن عمرو--------- مستعجلا فناداه اين تر-------------------يد قال ارسلني الامير مسلمة ان اتي منفا فاحضر له م--------ن كنز فرعون قال فارجع اليه واقرءه مني السلام وقل له ان كنز فرعون ليس لك ولا لاصحابك انما هو للحبشة انهم ياتون في سفنهم يريدون الفسطاط فيسيرون-	28	3807057366741088967	857	1412.0	680	1302	65.82181549072266	138	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0447	true	8526784606350330748	251	286	1247	1451	1522	300	حتي ينزلوا منفا فيظهر لهم كنز فرعون فياخذون منه ما يشاءون فيقولون ما ان نبتغي غنيمة افضل من هذه فيرجعون ويخرج المسلمون في اثارهم فيدركونهم فيق-تلون وينهز--------------------مون وياسرهم المسلمون حتي ان الحبش لت-باع بالكساء قال	447	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms029	false	-7353862302859000331	0	34	0	202	1528	300	حتي ينزلوا منفا فيظهر لهم كنز فرعون فياخذون---- ما يشاءون فيقولون ما--- نبتغي غنيمة افضل من هذه فيرجعون ويخرج المسلمون في اثاره----------م فيقتتلون فيهزم الجيش فيقتلهم المسلمون وياسرونهم------- حتي ان الحبشي ليباع بالكساء قال	29	3807057366741088967	169	292.0	139	226	74.77876281738281	26	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0448	true	5925589495256216945	0	25	0	137	1526	300	الارض فقابلت الروم اهل مصر ثلاث سنين يحاصرونهم ويصابرونهم القتال في البر والبحر فلما راي ذلك اهل مصر صالحوا الروم علي ان يدفعوا لهم شيءا	448	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms033	false	-5581121101676720847	275	300	1359	1493	1493	300	الارض فقاتلت الروم اهل مصر ثلاث سنين يحاصرونهم و-صابرو-هم القتال في البر والبحر فلما راي ذلك اهل مصر صالحوا الروم علي ان يدفعوا لهم شيءا-	33	3807057366741088967	133	250.0	109	137	97.08029174804688	23	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0448	true	5925589495256216945	27	137	148	733	1526	300	في كل عام علي ان يمنعوهم ويكونوا في ذمتهم ثم ظهرت الفرس ف---------لما غلبوا الروم علي الشام رغبوا في مصر وطمعوا فيها فامتنع اهل مصر واعانتهم الروم وقام-ت دونهم والحت عليهم الفرس فلما خشوا ظهورهم عليهم صالحوا فارسا علي ان يكون ما صالحوا ب--ه الروم بين الروم وفارس فرضيت فارس- بذلك وك----------------------------ذلك الروم حتي ظهرت فارس علي الروم واقامت مصر بين الروم وفارس نصفين سبع سنين ثم استجاشت الروم --------علي فارس والحت بالقتال والر-د حتي ظهروا عليهم وخربوا مصانعهم اجمع وديارهم التي بالشام ومصر وكان ذلك في عهد سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل وفاته وبعد ظهور الاسلام----------------- فصارت الشام ومصر كلها صلحا للروم وخالصا لهم ---ليس لفارس	448	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms034	false	6872410713188220831	1	117	5	618	1572	300	في كل عام علي ان يمنعوهم ويكونوا في ذمتهم ثم ظهرت فارس علي الروم فلما غلبوهم عل-----ي الشام رغبوا في مصر وطمعوا فيها فامتنع اهل مصر واعانتهم الروم وقاتلت دونهم والحت عليهم -فارس فلما خشوا ظهورهم عليهم صالحوا فارس- علي ان يكون ما صالحوا عليه الروم بين الروم وفارس فرضيت الروم بذلك حين خافت ظهور فارس عليها فكان ذلك الصلح علي مصر---------------- واقامت مصر بين الروم وفارس------ سبع سنين ثم استجاشت الروم وتظاهرت علي فارس والحت بالقتال والمدد حتي ظهروا عليهم وخربوا مصانعهم اجمع وديارهم التي بالشام ومصر وكان ذلك في عهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه نزلت الم غلبت الروم في ادني الارض الاية فصارت الشام----- كلها صلحا ومصر --خالصا للروم وليس لفارس	34	3807057366741088967	480	816.0	384	655	73.28244018554688	79	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0449	true	5204707871849578666	22	65	111	330	1504	300	الليث بن سعد وكان- الفرس قد اسست بناء الحصن الذي يقال له باب الليون وهو الحصن الذي بفسطاط مصر اليوم فلما انكشف- جموع فارس عن الروم واخرجتهم الروم من الشام اتمت الروم بناء ذلك الحصن واقامت به الي حين المسلم قال اخبرنا علي	449	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms034	false	6872410713188220831	122	162	639	850	1572	300	الليث بن سعد وكانت الفرس قد اسست بناء الحصن الذي يقال له سبيل اليون وهو الحصن الذي بفسطاط مصر اليوم فلما انكشفت جموع فارس--------- واخرجتهم الروم من الشام اتمت الروم بناء ذلك الحصن واقامت به وارسل هرقل المقوقس امير-ا علي	34	3807057366741088967	186	325.0	149	221	84.16289520263672	32	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0586	true	6675488322761614341	201	272	993	1383	1511	300	من خلف خ-ط الاستواء باحدي عشرة درجة الي------- نحو الجنوب ------وينتهي الي -------الاسكندرية فرقة والي دمياط فرقة عند عرض ثلاث وثلاثين في الشمال------ فمن ابتداءه الي انتهاءه اثنتان واربعون د------رجة كل درجة ستون ميلا-------------- فيكون طوله من موضع مخرج ابتداءه الي الموضع الذي ينتهي اليه من الجهتين وينصب في الما----------------------------------لح ثمانية الاف--- وستماءة واربعة عشر ميلا وثلثا ميل علي القصد والاستواء وله تعريجات شرفا وغربا فيطول---- ويزيد علي ما ذكرنا--- قلت	586	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms650	false	316871912556910770	81	156	438	849	1600	300	من خلف خلف الاستواء باحدي عشرة درجة ونصف وياخذ نحو الجنوب الي ان ينتهي الي دمياط والاسكندرية وغيرهما------------- عند عرض ------ثلاثين في الشمال قالوا فمن -بدايته الي نهايت-ه اثنتان واربعون وماءة درجة كل درجة ستون ميلا وثلث بالتقريب فيكون طوله------------------------------------------------ من الموضع الذي يبتدء منه الي الموضع الذي منه الي البحر الملح ثمانية الف ميل وستماءة واربعة عشر ميلا وثلثا ميل علي القصد والاستواء وله تعريجات شرقا وغربا -يطول بها ويزيد علي ما ذكرناه ونقلت	650	3807057366741088967	276	416.5	222	481	57.38045883178711	39	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0591	true	1283537507734923712	79	172	418	893	1509	300	رسول الله ---والله لا نختلف عليك ابدا في شء فمرنا وابعثنا فبعث حاطب ابن ابي بلتعة الي المقوقس صاحب الاسكندرية وشجاع بن وهب الاسدي الي كسري وبعث دحية بن خليفة الي قيصر وبعث عمرو بن العاص الي ابني الجلندي اميري عمان قال فمضي حاطب بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انتهي الي الاسكندرية وجد المقوقس في مجلس مشرف علي البحر فركب في البحر فلما حاذي مجلسه اشار بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصبعيه فلما راه امر- بالكتاب فقبض وامر به فاوصل اليه فلما قرا الكتاب قال ما منعه	591	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms063	false	-2782579229108242941	230	300	1229	1593	1593	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحديبية بعث الي الملوك-- فبعث حاطب -بن ابي بلتعة الي المقوقس صاحب الاسكندرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمضي حاطب بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انتهي الي الاسكندرية وجد المقوقس في مجلس يشرف علي البحر فركب الب---حر فلما حاذي مجلسه اشار بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصبعيه فلما راه امره بالكتاب فقبض وامر به فاوصل اليه فلما قرا الكتاب قال ما منعه-	63	3807057366741088967	321	564.0	258	479	67.01461029052734	57	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0591	true	1283537507734923712	172	300	893	1509	1509	300	ان كان نبيا ان يدعو علي فيسلط علي فقال حاطب ما منع عيسي بن مريم ان يدعو علي من ابي عليه ان يفعل به ويفعل فوجم المقوقس ساعة ثم استعادها فاعادها----- عليه حاطب فسكت فقال له حاطب انه قد كان قبلك رجل -زعم انه الرب الاعلي فانتقم الله به ثم انتقم منه فاعتبر بغيرك ولا يعتبر بك وان لك دينا لن تدعه الا لما هو خير منه وهو الاسلام الكافي الله به فقد ما سواه وما بشارة موسي بعيسي الا كبشارة عيسي بمحمد صلي الله عليه وسلم وما دعاءنا اياك الي القران الا كدعاءك اهل التوراة الي الانجيل ولسنا ننهاك عن دين المسيح ولكنا نامرك به ثم قرا الكتاب وهو----- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي المقوقس عظيم القبط سلام علي من اتبع الهدي اما-	591	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms064	false	-961416308598911897	0	124	0	594	1462	300	ان كان نبيا ان يدعو علي فيسلط علي فقال له-- ما منع عيسي بن مريم ان يدعو علي من ابي عليه ان يفعل به ويفعل فوجم-------- ساعة ثم استعادها فاعادها حاطب عليه----- فسكت فقال له حاطب انه قد كان قبلك رجل يزعم انه الرب الاعلي فانتقم الله به ثم انتقم منه فاعتبر بغيرك ولا تعتبر بك وان لك دينا لن تدعه الا لما هو خير منه وهو الاسلام الكافي به الله فقد ما سواه وما بشارة موسي بعيسي الا كبشارة عيسي بمحمد -------------------وما دعاءنا اياك الي القران الا كدعاءك اهل التوراة الي الانجيل ولسنا ننهاك عن دين المسيح ولكنا نامرك به ثم قرا الكتاب فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي المقوقس عظيم القبط سلام علي من اتبع الهدي اما	64	3807057366741088967	570	1069.0	450	628	90.76432800292969	114	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0592	true	3801106275902264280	0	130	0	631	1465	300	بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام فاسلم تسلم -يءتك الله اجرك مرتين يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون فلما قراه اخذه فجعله في حق من عاج وختم عليه ------------------قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا عبد الله بن سعد المذحجي عن ربيعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عثمان ----عن ابان بن صالح قال ارسل المقوقس الي حاطب ليلة وليس عنده ا----لا ترجمان--- فقال ا---لا تخبرني عن امور اسالك عنها فاني اعلم ان صاحبك قد تخيرك حين بعثك--- قلت لا تسالني عن شء الا صدقتك قال الي ما يدعو محمد قال الي ان تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتخلع ما سواه ويامر بالصلاة قال فكم تصلون قال خمس صلوات في اليوم	592	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms064	false	-961416308598911897	124	300	594	1462	1462	300	بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام فاسلم تسلم ويءتك الله اجرك مرتين يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون فلما قراه اخذه فجعله في حق من عاج وختم عليه ثم دعا كاتبا يكتب بالعربية فكتب لمحمد بن عب--------د الله من المقوقس عظيم القبط سلام عليك اما بعد فقد قرات كتابك وفهمت ما ذكرت وما تدعو اليه وقد علمت ان نبيا قد بقي وكنت اظن انه يخرج بالشام وقد اكرمت رسولك وبعثت اليك بجاريتين لهما مكان في القبط عظيم وبكسوة واهديت اليك بغلة لتركبها والسلام واخرج ابن عبد الحكم عن ابان بن صالح قال ارسل المقوقس الي حاطب ليلة وليس عنده احد الا ترجمان له فقال له الا تخبرني عن امور اسالك عنها فاني اعلم ان صاحبك--- تخيرك حين بعثك لي قلت لا تسالني عن شء الا صدقنك قال الام-- يدعو محمد قال الي ان نعبد الله ولا نشرك به شيءا ونخلع ما سواه ويامر بالصلاة قال فكم تصلون قال خمس صلوات في اليوم-	64	3807057366741088967	564	1017.0	446	882	63.945579528808594	103	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0592	true	3801106275902264280	130	261	631	1283	1465	300	والليلة وصيام شهر رمضان وحج البيت والوفاء بالعهد وينهي عن اكل الميتة والدم ولحم الخنزير قال من اتباعه قال الفتيان من قومه وغيرهم قال فهل يقاتل قومه قال نعم قال صفه لي قال وصفت --صفة من صف-ته -لم ات عليها قال قد بقيت اشياء لم ارك ذكرتها افي عينيه حمرة قل ما تفارقه وبين كتفيه خاتم النبوة ويركب الحمار ويلبس الشملة ويجتزء بالتمرات والكسر لا يبالي من لاقي من عم ولا ابن عم قلت هذه صفته قال قد ك----------------------------نت اظ---ن مخرجه -الشام وهناك كانت تخرج الانبياء من قبله فاراه قد خرج من العرب في ارض جهد وبءس والقبط لا تطاوعني في اتباعه ولا احب ان تعلم بمحاورتي اياك وسيظهر علي البلاد وتنزل اصحابه--- بعده بساحتنا هذه حتي يظهروا علي ما --هنا وانا لا اذكر للقبط من هذا حرفا فارجع الي صاحبك	592	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms065	false	-7557334597185149696	0	135	0	670	1477	300	والليلة وصيام شهر رمضان وحج البيت والوفاء بالعهد وينهي عن اكل الميتة والدم قال و------------من اتباعه قال الفتيان من قومه وغيرهم قال فهل يقاتل قومه قال نعم قال صفه لي ---فوصفته بصفة من صفاته ولم ات عليها قال قد بقيت اشياء لم ارك ذكرتها -في عينيه حمرة قل-ما تفارقه وبين كتفيه خاتم النبوة -يركب الحمار ويلبس الشملة ويجتزء بالتمرات والكسر لا يبالي من لاقي من عم ولا ابن عم قلت هذه صفته قال قد كنت اعلم ان نبيا قد بقي وقد كنت اظن ان مخرجه بالشام وهناك----- تخرج الانبياء من قبله فاراه قد خرج في العرب في ارض جهد وبءس والقبط لا تطاوعني في اتباعه ولا احب ان يعلم بمحاورتي اياك وسيظهر علي البلاد وينزل اصحابه من بعده بساحتنا هذه حتي يظهروا علي ما هاهنا وانا لا اذكر للقبط من هذا حرفا فارجع الي صاحبك	65	3807057366741088967	618	1153.0	494	693	89.177490234375	113	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0593	true	-49278242955360491	31	111	162	547	1553	300	صلي الله عليه وسلم -احدي ال----------------------------جاريتين لنفسه------------- ووهب الاخري لجهم بن قيس العبدري فهي ام زكريا بن جهم الذي كان خليفة عمرو بن العاص علي------------------ مصر ويقال بل وهبها----------------------------- لحسان بن ثابت فهي ام عبد الرحمن بن حسان ويقال بل وهبها لمحمد بن مسلمة الانصاري ويقال بل وهبها لدحية بن خليفة الكلبي قال حدثنا عبد الملك بن مسلمة قال حدثنا اسماعيل بن عباس------------------------------------------------------------ عن ابي بكر بن ابي مريم عن راشد بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	593	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms065	false	-7557334597185149696	168	272	834	1336	1477	300	صلي الله عليه وسلم واهدي له مع حاطب كسوة وبغلة بسرجها وجاريتين احداهما ام ابراهيم ووهب الاخري لجهم بن قيس العبد-ي فهي ام زكريا بن جهم الذي كان خليفة عمرو بن العاص علي مصر قال ابن عبد الحكم ويقال بل وهبها رسول الله صلي الله عليه وسلم لحسان بن ثابت فهي ام عبد الرحمن بن حسان ويقال بل وهبها لمحمد بن مسلمة الانصاري ويقال بل------ لدحية بن خليفة الكلبي ثم اخرج من طريق المنذر------------------------ بن عبيد عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن امه سير-ين قال حضرت موت ابراهيم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	65	3807057366741088967	291	438.0	226	534	54.494380950927734	52	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0695	true	7940567296225122254	175	297	905	1479	1491	300	ذكر سبب دخول عمرو بن العاص مصر في الجاهلية قال حدثنا عمر بن صالح عمن رواه من الثقاة قال لما كان سنة ثماني عشرة وقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجابية خلا به عمرو بن العاص وذكر له مصر واستاذنه في المسير اليها وكان عمرو بن العاص قد دخلها في الجاهلية وعرف طرقها وراي كثرة ما فيها وكان سبب دخول عمرو بن العاص مصر كما روي قال حدثنا يحيي ابن خلد العدوي عن ابن لهيعة ويحيي بن ايوب عن خ-لد بن يزيد انه بلغه ان عمرا قدم الي بيت الم-----------------------------------------------------------------------------------------------قدس فخرج في بعض جبا---------------لها يرعي ابله وابل اصحابه وكان- رعي- الابل نوبا بينهم فبين-ا عمرو بن العاص يرعي ابله اذ مر به شيخ ش--ماس وقد اصابه العطش----- في يوم شديد الحر	695	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms061	false	-627931750886164904	169	245	902	1268	1545	300	ذكر---- دخول عمرو بن العاص مصر في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجاهلية اخرج بن عبد الحكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن خالد بن يزيد انه بلغه ان عمرا قدم الي بيت المقدس لتجارة في نفر من قريش واذا هم بشماس من شمامسة الروم من اهل الاسكندرية قدم للصلاة في بيت المقدس فخرج في بعض جبالها يسيح وكان عمرو يرعي ابله وابل اصحابه وكانت رعية الابل نوبا بينهم فبينما عمرو--------- يرعي ابله اذ مر به ذلك الشماس وقد اصابه --عطش شديد في يوم شديد الحر	61	3807057366741088967	223	351.5	172	695	32.08633041381836	40	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0696	true	6825102679509651116	1	49	5	256	1514	300	فوقف علي عمرو فاستسقاه فسقاه عمرو من قربته فنهل-- حتي روي ونام الشماس مكانه وكانت الي ج-نب الشماس حيث نام حفرة فخرجت منها حية عظيمة تريد الشماس فبصر بها عمرو فنزع لها بسهم فقتلها فلما استيقظ الشماس ونظر ال--حية وعظمها وكيف نجا------ منها -قال و-----ما هذه فاخبره عمرو	696	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms061	false	-627931750886164904	245	295	1268	1518	1545	300	فوقف علي عمر- فاستسقاه فسقا- عمرو من قربة له فشرب حتي روي ونام الشماس مكانه وكان -الي جانب الشماس حيث نام حفرة فخرجت منها حية عظيمة------------ فبصر بها عمرو فنزع لها بسهم فقتلها فلما استيقظ الشماس -نظر الي حية -عظيمة -قد انجاه الله منها فقال لعمرو ما هذه فاخبره عمرو	61	3807057366741088967	217	354.0	174	268	80.97014617919922	33	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0696	true	6825102679509651116	51	265	269	1316	1514	300	الي عمرو يقبل راسه وقال قد احياني الله بك مرتين مرة من شدة العطش ومرة من هذه الحية فما اقدمك هذه البلاد قال قدمت مع اصحاب لي نطلب الفضل في تجارتنا فقال--- الشماس وكم تراك ترجو ان تصيب في تجارتك قال رجاءي ان اصيب ما اشتري به بعيرا فاني لا املك الا بعيرين فاملي ان اصيب بعيرا اخر فتعود--- ثلاثة ابعرة فقال له الشماس ارايت دية احدكم بينكم كم تكون قال ماءة من الابل -قال الشماس لسنا اصحاب ابل انما نحن اصحاب دنانير قال عمرو يكون ذلك الف دينار فقال--- الشماس اني رجل غريب في هذه البلاد وانما قدمت اصلي في كنيسة بيت المقدس واسيح في هذه الجبال شهرا جعلت ذلك علي نذرا--------- وقد قضيت ذلك وانا اريد الرجوع الي اهل-ي فهل لك ان تتبعني الي بلادي ولك عهد الله مني وميثاقه ان اعطيك ديتين لان الله تعالي انج---اني بك مرتين فقال له عمرو واين تكون بلادك قال مصر في مدينة يقال لها الاسكندرية فقال ع---مرو لا اعرفها ولم ادخلها قط فقال--- الشماس لو دخلتها لعلمت انك لم تدخل قط مثلها فوثق من-ه عمرو واخذ عليه----------------- العهود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاور ا-----------------------صحابه وقال ان وفي لي بما قال ف-------------------------------------لكم علي العهد ان اعطيكم شطر ذلك علي ان يصحبني رجل منكم انس به ف-----------بعثوا معه رجلا -------فدخل عمرو مصر ---مع الشماس ونظر ال-------------ي الاسكندرية فراي عمرو من عمارتها	696	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms062	false	3830445560338049960	0	284	0	1392	1466	300	الي عمرو فقبل راسه وقال قد احياني الله بك مرتين مرة من شدة العطش ومرة من هذه الحية فما اقدمك هذه البلاد قال قدمت مع اصحاب لي نطلب الفضل من تجارتنا فقال له الشماس وكم----- ترجو ان تصيب من تجارتك قال رجاءي ان اصيب ما اشتري به بعيرا فاني لا املك الا بعيرين فاملي ان اصيب بعيرا اخر فيكون لي ثلاثة ابعرة -قال له الشماس ارايت دية احدكم بينكم كم هي ق--ال ماءة من الابل فقال الشماس لسنا اصحاب ابل----- نحن اصحاب دنانير قال تكون--------- الف دينار فقال له الشماس اني رجل غريب في هذه البلاد وانما قدمت اصلي في كنيسة بيت المقدس -اسيح في هذه الجبال شهرا جعلت ذلك---- نذرا علي نفسي وقد قضيت ذلك وانا اريد الرجوع الي بلادي فهل لك ان تتبعني الي بلادي ولك عهد الله---- وميثاقه ان اعطيك ديتين لان الله تعالي قد احياني بك مرتين فقال له عمرو اي------ن بلادك قال مصر في مدينة يقال لها الاسكندرية فقال له عمرو لا اعرفها ولم ادخلها قط فقال له الشماس لو دخلتها لعلمت انك لم تدخل قط مثلها ف--قال له عمرو تفي لي بما تقول وعليك بذلك العه-د والميثاق فقال الشماس نعم لك الله علي بالعهد والميثاق ان افي لك وان اردك الي اصحابك فقال عمرو كم يكون مكثي في ذلك قال شهرا تنطلق معي ذاهبا عشرا وتقيم عندنا عشرا وترجع في عشر ولك علي انت احفظك ذاهبا وان ابعث معك من يحفظك راجعا فقال له انظرني حتي اشاور اصحابي فانطلق عمرو الي اصحابه فاخبرهم بما عاهد عليه الشماس وقال لهم اقيموا حتي ارجع اليكم ولكم علي العهد ان اعطيكم شطر ذلك علي ان يصحبني رجل منكم انس به فقالوا نعم وبعثوا معه رجلا منهم فانطلق عمرو وصاحبه مع الشماس الي مصر حتي انتهي الي الاسكندرية فراي عمرو من عمارتها	62	3807057366741088967	934	1645.0	736	1432	65.22346496582031	169	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0696	true	6825102679509651116	256	300	1265	1514	1514	300	مع الشماس- ونظر الي الاسكندرية فراي عمرو من عمارتها ----------------------------------------------------عجبا ووافق دخول عمرو الاسكندرية عيدا فيها عظيما يجتمع فيه ساءر ملوكهم وابناء ملوكهم واشرافهم ولهم اكرة من ذهب مكللة يترامي بها ملوكهم و---يتلقونها باكمامهم فمن وقعت-------- تلك الا-------------------------------------------كرة في كمه واستقرت فيه لم يمت-	696	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms063	false	-2782579229108242941	3	62	14	341	1593	300	من الاموال ونظر الي الاسكندرية و------------عمارتها وجودة بناءها وكثرة اهلها وما بها من الاموال فازداد تعجبا ووافق دخول عمرو الاسكندرية عيدا فيها عظيما يجتمع فيه----ا ملوكه--------------م واشرافهم ولهم اكرة من ذهب مكللة يترامي بها ملوكهم وهم يتلقونها باكمامهم وفيما اختبروا من تلك الاكرة علي ما وضعها من مضي منهم ان من وقعت الاكرة في كمه واستقرت فيه لم يمت	63	3807057366741088967	205	334.0	169	357	57.422969818115234	29	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0697	true	-3913201991879705783	0	47	0	233	1484	300	حتي يملكهم فلما قدم عمرو احضر-----------ه الشم---------------------------------------------------------اس معه للفرجة في ذلك المجلس و-----------------------------------------رمي بتلك الاكرة- فاقبلت تهوي حتي وقعت في كم عمرو ف-عجبوا من ذلك وقالوا ما كذبتنا اكرتنا---- قط الا هذه المرة اتري هذا الاعرابي يملكنا هذا ما لا يكون ابدا ثم ان ذلك الشماس وفي	697	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms063	false	-2782579229108242941	62	126	341	682	1593	300	حتي يملكهم فلما قدم عمرو الاسكندرية اكرمه الشماس الاكرام كله وكساه ثوب ديباج البسه اياه وجلس عمرو والشماس مع الناس-- في ذلك المجلس حيث يترامون بالاكرة وهم يتلقونها باكملهم فرمي بها رجل منهم فاقبلت تهوي حتي وقعت في كم عمرو فتعجبوا من ذلك وقالوا ما كذبتنا هذه الاكرة قط الا هذه المرة اتري هذا الاعرابي يملكنا هذ---ا لا يكون ابدا و--ان ذلك الشماس مشي	63	3807057366741088967	199	318.0	156	348	57.18390655517578	34	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0697	true	-3913201991879705783	81	300	407	1484	1484	300	ذكر فتح مصر علي ---يد عمرو بن ال-عاص رضي الله عنه قال حد--------------ثنا عثمان بن صالح قال حدثنا ابن لهيعة عن عبيد الله ابن ابي جعفر وعياش بن عباس القتباني وغيرهما يزيد بعضهم علي بعض قال-- لما ---------------------قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجابية قام اليه عمرو ابن العاص فخلا به فقال يا امير المءمنين اءذن لي ان اسير الي مصر وحرضه علي ذلك وقال له انك ان فتحتها كانت قوة للمسلمين وعونا لهم وهي اكثر الارض اموالا واعجزها عن --قتال و--حرب فتخوف عمر رضي الله عنه علي المسلمين وكره ذلك فلم يزل به عمرو يعظم امرها وامو-------------الها ويستصغر حرب اهلها وعجزهم ويهون عليه امرها حتي ركن لذلك عمر رضي الله عنه فعقد له علي اربعة الاف---- كلهم من عك ويقال بل- ثلاثة الاف وخمسماءة -قال حدثنا ابو الاسود النضر بن عبد الله او ابن عبد الجباروهو الصحيح قال حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب ان عمرو ابن العاص دخل مصر بثلاثة الاف وخمسماءة وان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال له سر وانا مستخير الله تعالي في سيرك وسياتيك كتابي سريعا ان شاء الله تعالي فان ادركك كتابي -امر-ك فيه بالانصراف عن مصر قبل ان تدخلها او شيءا من ارضها فانصرف قافلا وان انت دخلتها قبل ان ياتيك كتابي فامض لوجهك واستعن بالله واستنصره فسار عمرو---------------------- ولم يشعر به احد من الناس واستخار عمر-	697	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms070	false	-1457387223421194234	30	210	155	1055	1502	300	ذكر فتح مصر -في خلافة عمر- بن الخطاب رضي الله عنه قال ابن عبد الحكم حدثنا عثمان بن صالح ---انبانا ابن لهيعة عن عبيد الله -بن ابي جعفر وعياش بن عباس القتباني وغيرهما يزيد بعضهم علي بعض قالوا لما كانت سنة ثماني عشرة وقدم عمر بن الخطاب------------- الجابية قام اليه عمرو -بن العاص فخلا به وقال يا امير المءمنين اءذن لي ان اسير الي مصر وحرضه علي--ها وقال--- انك ان فتحتها كانت قوة للمسلمين وعونا لهم وهي اكثر الارض اموالا واعجزهم عن القتال والحرب فتخوف عمر بن الخطاب ع---لي المسلمين وكره ذلك فلم يزل ع---مرو يعظم امرها عند عمر ويخبره بحالها------------------------- ويهون عليه فتحها حتي ركن لذلك عمر------------- فعقد له علي اربعة الاف رجل كلهم من عك ويقال علي ثلاثة الاف وخمسماءة فقال عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سر وانا مستخير الله في م-----سيرك وسياتي اليك-- سريعا ان شاء الله تعالي فان ادركك كتابي وامرتك فيه بالانصراف عن مصر قبل ان تدخلها او شيءا من ارضها فانصرف ------وان انت دخلتها قبل ان ياتيك كتابي فامض لوجهك واستعن بالله واستنصره فسار عمرو بن العاص من جوف الليل ولم يشعر به احد من الناس واستخار عمر	70	3807057366741088967	764	1283.0	605	1166	65.52315521240234	134	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0698	true	-2346696873832065959	2	99	9	496	1489	300	عنه الله تعالي فكانه تخوف علي المسلمين في وجهتهم تلك فكتب الي عمرو بن العاص ان ينصرف بمن معه من المسلمين فادرك الكتاب عمرا وهو بمنزلة رفح فتخوف عمرو من اخذ الكتاب ان هو اخذه من الرسول وفتحه ان يجد فيه الانصراف كما عهد اليه عمر فلم ياخذ الكتاب من الرسول ودافعه وسار لوجهه- حتي نزل قرية فيما بين رفح والعريش فسال عنها فقيل انها من مصر فدعي بالكتاب فقراه علي المسلمين فقال عمرو لمن معه الستم تعلمون ان هذه القرية من مصر قالوا بلي -قال فان امير المءمنين عهد الي وامرني ان لحقني كتابه ولم ادخل	698	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms070	false	-1457387223421194234	209	300	1051	1502	1502	300	عمر الله------ فكانه تخوف علي المسلمين في وجه-هم ذلك فكتب الي عمرو بن العاص ان ينصرف بمن معه من المسلمين فادرك الكتاب عمرا وهو ب------رفح فتخوف عمرو بن العاص -----ان هو اخذ الكتاب---- وفتحه ان يجد فيه الانصراف كما عهد اليه عمر فلم ياخذ الكتاب من الرسول ودافعه وسار كما هو حتي نزل قرية فيما بين رفح والعريش فسال عنها فقيل انها من مصر فدعا بالكتاب فقراه علي المسلمين فقال عمرو-------- الستم تعلمون ان هذه من -------مصر قالوا بلي فقال فان امير المءمنين عهد الي وامرني ان لحقني كتابه ولم ادخل-	70	3807057366741088967	426	785.0	340	489	87.11656188964844	79	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0698	true	-2346696873832065959	240	300	1185	1489	1489	300	فلما بلغ المقوقس قدوم عمرو بن العاص الي مصر توجه من الاسكندرية الي الفسطاط فكان يجهز العساكر وكان علي القصر رجل من الروم يقال له الاعيرج واليا وكان من تحت امر المقوقس واقبل عمرو حتي اذا كان بجبل الخلال نفرت معه راشدة وقباءل من لخم فكان اول موضع قوتل فيه الفرما قاتلته الروم قتالا شديدا نحوا من شهر ثم فتح-	698	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms071	false	-2488508448816548499	20	48	98	241	1541	300	فلما بلغ المقوقس قدوم عمرو----------------- توجه --------------الي الفسطاط فكان يجهز------------- علي عمرو الجيوش ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اول موضع قوتل فيه الفرما قاتل-ه الروم قتالا شديدا نحوا من شهر ثم فتح	71	3807057366741088967	130	196.5	105	305	42.62295150756836	23	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0699	true	427248266572256000	29	245	131	1223	1481	300	بالاسكندرية اسقف القبط يقال له ابو م-يامين فلما بلغه قدوم عمرو بن العاص الي مصر كتب الي القبط يعلمهم ان- لا----- للروم دولة وان ملكهم قد انقطع ويامرهم بتلقي عمرو ابن العاص فيقال ان القبط الذين كانوا بالفرما كانوا يومءذ لعمرو عونا قال عثمان في حديثه ثم توجه عمرو فلا يدافع الا بالامر الخفيف حتي نزل القواصر قال حدثنا عبد الملك بن المسلمة قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا عبد الرحمن بن شريح انه سمع شراحيل بن يزيد يحدث عن ابي الحسين انه سمع من رجل من لخم يحدث كريب بن ابرهة قال كنت ارعي غنما لاهلي بالقواصر فنزل عمرو ومن معه فدنوت الي اقرب منازلهم فاذا بنفر من القبط كنت قريبا منهم فقال بعضهم---- لبعض الا تعجبون من هءلاء القوم يقدمون علي جموع الروم وانما هم قلة من الناس فاجابه رجل اخر فقال ان هءلاء ------لا يتوجهون الي احد الا ويظهرون عليه حتي يقتلوا -خيرهم قال فقمت اليه فاخذت بتلابيبه فقلت انت تقول هذا انطلق معي الي عمرو بن العاص حتي يسمع الذي قلت فطلب الي اصحابه حتي خلصوه فرددت الغنم الي منزلي ثم جءت حتي دخلت في القوم قال عثمان في حديثه فقدم عمرو ولا يدافع الا بالامر الخفيف حتي اتي بلبيس فقاتلوه --------------------------------------------------------------------------------------------بها قتالا شديدا وابطا عليه الفتح فكتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستمده فامده باربعة الاف تمام ثمانية الاف	699	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms071	false	-2488508448816548499	52	187	260	958	1541	300	بالاسكندرية اسقف للقبط يقال له ابو بنيامين فلما بلغه قدوم عمرو بن العاص-------- كتب الي القبط يعلمهم انه لا يكون للروم دولة وان ملكهم قد انقطع ويامرهم بتلقي عمرو---------- فيقال ان القبط الذين كانوا بالفرما كانوا يومءذ لعمرو اعوانا----------------- ثم توجه عمرو -لا يدافع الا بالامر الخفيف حتي نزل القو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصر فنزل----- ومن معه ف---------------------------------------------------------قال بعض القبط لبعض الا تعجبون من هءلاء القوم يقدمون علي جموع الروم وهم في-- قلة من الناس فاجابه رجل اخر منهم ان هءلاء القوم لا يتوجهون الي احد الا --ظهروا عليه حتي يقتلوا اخيرهم فت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم عمرو -لا يدافع الا بالامر الخفيف حتي اتي بلبيس فقاتلوه بها نحوا من شهر حتي فتح الله عليه ثم مضي لا يدافع الا بالامر الخفيف حتي اتي ام دنين فقاتلوه بها قتالا شديدا وابطا عليه الفتح فكتب الي عمر----------------------- يستمده فامده باربعة الاف تمام ثمانية الاف	71	3807057366741088967	567	987.0	456	1202	47.171382904052734	94	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0701	true	6941954055963926098	237	278	1249	1467	1572	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال قبط مصر اكرم الاعاجم كلها واسمحهم يدا وافضلهم عنصرا واقربهم رحما بالعرب عامة وبقريش خاصة ومن اراد ان يذكر الفردوس او ينظر الي مثله----------ا فلينظر الي مصر واراضيها حين يخضر زرعها وتنور ثمارها	701	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms010	false	61762147263224758	85	125	414	624	1519	300	عبد الله بن عمرو------------- قال قبط مصر اكرم الاعاجم كلها واسمحهم يدا وافضلهم عنصرا واقربهم رحما بالعرب عامة وبقريش خاصة ومن اراد ان يذكر الفردوس او ينظر الي مثلها في الدنيا فلينظر الي ارض مصر----- حين يخضر زرعها وتنور ثمارها	10	3807057366741088967	195	361.0	157	228	85.52631378173828	35	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0702	true	-6719572003483638964	166	272	843	1393	1538	300	عبد الرحمن بن شماسة المهري عن ابي رهم السماعي --------------------قال كانت -مصر لها قناطرو جسور بتقدير وتدبير حتي ان الماء ليجري تحت منازلها وافنيتها فيحبسونه كيف شاءوا ويرسلونه كيف شاءوا فذلك قوله تعالي فيما حكاه من قول فرعون اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ولم يكن في الارض يومءذ ملك اعظم من ملك مصر وكانت الجنات بحافتي النيل من اوله الي اخره في الجانبين جميعا م----ن اسوان الي رشيد وبها سبع خلج وهم خليج الاسكندرية وخليج سخا وخليج دمياط وخليج منف وخليج الفيوم وخليج المنهي وخليج السردوس ذات جنات متصلة لا ينقطع منها شء عن شء والزرع ما بين الجبلين من	702	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms010	false	61762147263224758	195	300	966	1519	1519	300	عبد الرحم---ن شماسة النهدي عن ابي رهم السماعي الصحابي رضي الله عنهقال كانت لمصر---- قناطر وجسور بتقدير وتدبير حتي ان الماء ليجري تحت منازلها واقنيتها فيحبسونه كيف شاءوا ويرسلونه كيف شاءوا فذلك قوله تعالي فيما حكي- من قول فرعون اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ولم يكن في الارض يومءذ ملك اعظم من ملك مصر وكانت الجنات بحافتي النيل من اوله الي اخره من الجانبين جميعا ما بين اسوان الي رشيد وسبعة--- خلج---- خليج الاسكندرية وخليج سخا وخليج دمياط وخليج منف وخليج الفيوم وخليج المنهي وخليج --سردوي---- جنات متصلة لا ينقطع منها شء عن شء والزرع ما بين الجبلين من-	10	3807057366741088967	515	951.0	416	575	89.56521606445312	90	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0702	true	-6719572003483638964	34	170	166	863	1538	300	يعلم جماعة اسلم-ت في ساعة واحدة اكثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ م-ن جماعة القبط و------عن ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة السبءي وبكر بن عمرو الخولاني ويزيد بن ابي حبيب المالكي يزيد بعضهم علي بعض في الحديث ان سحرة مصر كانوا اثني عشر -ساحرا رءساء تحت يد كل ساحر منهم عشرون عريفا تحت يد كل عريف منهم الف من السحرة فكان جميع السحرة ماءتي الف واربعين الفا وماءتين واثنين وخمسين انسانا بالرءساء والعرفاء فلما عاينوا ما عاينوا تحققوا ان ذلك من السماء وان السحر لا يق-وم لامر الله فخر الرءساء الاثنا عشر عند ذلك سجدا فاتبعهم العرفاء واتبع العرفاء الباقون وقالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال حدثنا علي قال حدثنا عبد الرحمن قال وكانت مصر كما حدثنا عبد الله بن صالح وعثمان بن صالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عب--د الرحمن بن شماسة	702	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms039	false	6987851051300168293	85	261	426	1318	1514	300	يعلم جماعة اسلموا في ساعة واحدة اكثر من جماعة القبط وهم السحرة الذين امنوا بموسي واخرج ابن عبد الحكم عن يزيد بن ابي حبيب ان تبيعا كان يقول ما امن جماعة قط في ساعة واحدة مثل جماعة القبط واخرج ابن عبد الحكم عن عبد الله بن هبيرة السبءي وبكر بن عمرو الخولاني ويزيد بن ابي حبيب قال كان السحرة---------------------------------------- اثني عشرة ساحرا رءساء تحت يد كل ساحر منهم عشرون عريفا تحت--- كل عريف منهم الف من السحرة فكان جميع السحرة ماءتي الف واربعين الفا وماءتين واثنين وخمسين انسانا بالرءساء والعرفاء فلما عاينوا ما عاينوا ايقنوا ان ذلك من السماء وان السحر لا يقاوم لامر الله فخر الرءساء الاثنا عشر عند ذلك سجدا فاتبعهم العرفاء واتبع العرفاء من بقي -وقالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون ------------------------------------------------------------------------------------------واخرج عن يزيد بن ابي حبيب ان تبيعا قال كان السحرة من اصحاب موسي عليه الصلاة والسلام ولم يفتتن منهم احد مع من افتتن من بني اسراءيل في عبادة العجل وقال ابن عبد الحكم حدثنا هانء بن المتوكل عن ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن تبيع قال استاذن جماعة	39	3807057366741088967	519	801.0	415	1026	50.58479690551758	91	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0702	true	-6719572003483638964	226	262	1152	1348	1538	300	الجنات بحافتي---- النيل من اوله الي اخره في الجانبين جميعا من اسوان الي رشيد وبها سبع---- خلج وهم خليج الاسكندرية وخليج سخا وخليج دمياط وخ------------ليج منف وخليج الفيوم وخليج المنهي وخليج السردوس ذات جنات متصلة لا	702	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms645	false	405913870300439228	265	300	1268	1454	1454	300	الجنان بحافتي هذا النيل من اوله الي اخره في الشق--ين جميعا من اسوان الي رشيد وكان له سبعة خلج---- خليج الاسكندرية وخ----------ليج دمياط وخليج سردوس وخليج منف وخليج الفيوم وخليج المنهي وخليج سخا------------- متصلة لا-	645	3807057366741088967	154	253.5	124	216	71.29629516601562	23	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0703	true	-767588532416308019	51	111	265	557	1482	300	قال حدثنا----- عبد الرحمن ابن عب------------د الحكم قال حد--------ثنا اشهب بن عبد العزيز وعبد الملك بن مسلمة قالا حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب ع--------------ن كعب بن مالك ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا افتتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فان لهم ذمة ورحما قال ابن شهاب وكان يقال ان ام اسماعيل بن ابراهيم عليهما ------السلام منهم	703	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms004	false	2636849429474718695	224	294	1143	1479	1508	300	قال ابو القاسم عبد الرحمن -بن عبد الله بن عبد الحكم في فتوح مصر حدثنا اشهب بن عبد العزيز وعبد الملك بن مسلمة قالا حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا افتتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فان لهم ذمة ورحما قال ابن شهاب وكان يقال ان ام اسم-----------اعيل عليه الصلاة والسلام منهم	4	3807057366741088967	263	466.5	207	348	75.57471466064453	47	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0703	true	-767588532416308019	139	255	690	1261	1482	300	ابا ذر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستفت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم دمة ورحما وقال صاحب هذا الحديث يرفعه الي بج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير بن ذاخر المعافري عن عمرو بن العاص عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله سيفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فان لكم منهم صهرا وذمة قال حدثنا علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا عبد الملك بن م--------سلمة ويحيي بن عبد الله بن بكير عن ابن لهيعة عن ابن هبيرة ان ابا سالم الجيشاني سفيان بن هانء اخبره ان بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه --سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم ستكونون	703	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms005	false	5558542119068084305	45	213	229	1073	1507	300	ابي ذر -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما واخرج مسلم وابن عبد الحكم في الفتوح ومحمد بن الربيع الجيزي في كتاب من دخل مصر من الصحابة والبيهقي في دلاءل النبوة عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما فاذا رايت رجلين يقتتلان علي موضع لبنة فاخرج منها فمر ابو ذر بربيعة وعبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة وهما يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها واخرج ابن عبد الحكيم من طريق بحير بن ذاخر المعافري عن عمرو بن العاص عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله سيفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فان لكم منهم صهرا وذمة واخرج الطبراني في الكبير وابو نعيم في دلاءل النبوة بسند صحيح عن ام سلم----------------------------------------------------ة ان ---------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-وصي عند وفاته فقال الله---- الله في قبط مصر ف---انكم ستظهرون	5	3807057366741088967	345	564.5	269	956	36.087867736816406	61	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0704	true	-1411102526121551433	12	44	51	211	1541	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي عند وفاته ان تخرج اليهود من جزيرة العرب وقال الله الله في قبط مصر فانكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة واعوانا في سبيل الله	704	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms005	false	5558542119068084305	195	221	986	1116	1507	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي عند وفاته ف------------------------------قال الله الله في قبط مصر فانكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة واعوانا في سبيل الله	5	3807057366741088967	129	245.0	103	160	80.625	25	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1598	true	-6996313749289446723	163	186	804	926	1480	300	الحاكم بالحاكم العدل اضحي الدين معتليا نجل الهدي وسليل السادة الصلحا ما زلزلت مصر من كيد يراد بها وانما رقصت من عدله فرحا	1598	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms600	false	2945770174315472730	37	60	179	301	1584	300	الحاكم بالحاكم العدل اضحي الدين معتليا نجل الهدي وسليل السادة الصلحا ما زلزلت مصر من كيد يراد بها وانما رقصت من عدله فرحا	600	3807057366741088967	122	244.0	99	122	100.0	23	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1861	true	-8050004966306699251	64	178	341	903	1570	300	دمياط الي عكا وفي ذلك يقول القاضي--------- جمال الدين بن مطروح وهي القصيدة المشهورة التي من جملتها يقول قل للفرنسيس اذا جءته مقال ذي نصح وقول صحيح اجرك الله علي ما جري من قتل عباد يسوع المسيح اتيت مصر تبتغي ملكها تحسب ان الزمر يا طبل ريح فساقك الحين الي ادهم ضاق به عن ناظريك الفسيح وكل اصحابك اودعتهم بنحس تدبيرك بطن الضريح خمسون الفا لا تري منهم الا قتيلا او اسيرا او جريح وفقك الله الي مثلها لعل عيسي منهم يستريح ان كان باباكم بذا راضيا فرب غش--- اتي من نصيح وقل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لقصد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح ولما رحل الفرنسيس	1861	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms429	false	5261288368992242644	13	120	67	604	1568	300	دمياط فندمت الامراء علي اطلاقه وقال الصاحب جمال------ بن مطروح وكتب بها اليه--------------------------- قل للفرنسيس اذا جءته مقال صدق من قءول نصيح اجرك الله علي ما جري من قتل عباد يسوع المسيح اتيت مصر تبتغي ملكها تحسب ان الزمر بالطبل ريح فساقك الحين الي ادهم ضاق به عن ناظريك الفسيح وكل اصحابك اودعتهم بحسن تدبيرك بطن الضريح تسعين الفا لا تري منهم الا قتيلا او اسيرا--- جريح وفقك الله لامثا-لها لعل عيسي منكم يستريح ان كان باباكم بذا راضيا فرب غش قد اتي من نصيح وقل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لعقد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح فلم ينشب الفرنسيس	429	3807057366741088967	456	830.5	359	574	79.44251251220703	85	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1909	true	-4751612440846488744	123	180	649	939	1583	300	هلك الكفر في الشام جميعا واستجد الاسلام بعد دحوضه بالمل ي ك المظفر الملك الار وع سيف الاسلام عند نهوظه اوجب--------------------- الله شكر ذاك علينا دايما مثل واجبات فروضه وفي دلك لشهاب الدين ابي شامه من الكامل غلب التتار علي البلاد فجاءهم من مصر تركي يجود بنفسه بالشام بددهم وفرق- شملهم ولكل شء افة من جنسه وقال	1909	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms430	false	-4753312945526937480	249	296	1298	1544	1565	300	هلك الكفر في الشام جميعا واستجد الاسلام بعد دحوضه بالملي--ك المظفر الملك الار وع سيف الاسلام عند نهوضه وقال الامام ابو شامة رحمه الله في ذلك شعرا---------------------------------------------------------------- غلب التتار علي البلاد فجاءهم من مصر تركي يجود بنفسه بالشام اهلكهم وبدد شملهم ولكل شء افة من جنسه وساق	430	3807057366741088967	196	344.0	156	312	62.82051467895508	36	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1925	true	6577873205608649120	139	250	823	1391	1667	300	وصعد القاضي فخر الدين بن لقمانوهو يوميد صاحب ديوان الانشاءعلي منبر- وقرا دلك التقليد-------- وهو بخطه وانشايه فكان ما هدا نسخته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي اضفا علي الاسلام ملابس الشرف واظهر بهجة درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علايه حتي انس ما-------- سلف وقيض لنصره ملوكا اتفق عليهم من اختلف احمده علي نعم-ه التي تسرح الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقف------- عليها الشكر فليس له عنها منصرف واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب في المخاوف امنا وتسهل من الامور من كان حزنا واشهد ان------ محمدا عبده ورسوله الذي جبر من الدين ما وهنا واظهر ----	1925	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms440	false	-2559648334407049756	195	300	1071	1601	1601	300	وصعد------- فخر الدين بن لقمان رءيس الكتاب------------------- منبرا فقرا عليه -تقليد السلطان وهو ---من انشاءه وصورته---------------------------------- الحمد لله الذي اضفي علي الاسلام ملابس الشرف واظهر بهجة درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علاءه حتي انسي به ذكر من سلف وقيض لنصره ملوكا اتفق عليهم من اختلف احمده علي نعمته التي رتعت الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقف الشاكر عليها------ فليس له عنها منصرف واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب من المخاوف امنا وتسهل من الامور ما كان حزنا واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله الذي جبر من الدين--- وهنا والذي اظهر	440	3807057366741088967	453	770.0	359	603	75.12437438964844	79	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1925	true	6577873205608649120	250	300	1391	1667	1667	300	من المكارم فنونا لا تفنا صلي الله عليه وعلي اله الذين اضحت مناقبهم باقية لا تفنا واصحابه الذين اصبحوا في الدنيا فاستحقوا الزيادة من الحسني وسلم تسليما وبعد فان اولي الاوليا- بتقديم ذكره واحقهم من يصبح القلم راكعا وساجدا في تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي بسعيه للحمد متقدما ودعا-	1925	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms441	false	-3173720033211209538	0	47	0	261	1656	300	من المكارم فنونا لا -فنا صلي الله عليه وعلي اله الذين اضحت مناقبهم باقية لا تفني واصحابه الذين احسنوا في الدين- فاستحقوا الزيادة ب--الحسني------------ وبعد فان اولي الاولياء بتقديم ذكره واحقهم ان يصبح القلم راكعا وساجدا في تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي -سعيه للحمد متقدما ودعا	441	3807057366741088967	251	458.0	205	278	90.28777313232422	39	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1926	true	3677652448718670914	0	261	0	1417	1618	300	الي طاعته فاجابه من كان منجدا او متهما وما بدت يد المكارم -الا كان لها يد-ا ومعصما ولا استباح بسيفه حما وغا الا اضرم---ه نارا واجرا---ه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله واعلاه ذكرها الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري اعز الله سلطانه تنويها بشريف قدره واعترافا بصن-عه اليه الذي لا يقوم العباد------------------ بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها من محاسن الاحسان وعتب دهرها المسء لها فاعتب فارضا عنها زمنها وقد كان صال عليها صولة مغضب واعاد اليها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه فرجع كل مض--يق من ام-رها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر له من الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفا فابدي من الاحتفال بامر الشريعة والبيعة امرا لو رامه غيره لا متنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لا نقطع به قبل الوصول- اليه -لكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها ميزان ثوابه ويخفف بها يوم القي-مة حسابه فالسعيد من خفف من حسابه فهذه نعم-ة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة قض--ت لهذا البيت الشريف النبوي بجمع شمله بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر الان هذه الصنايع ويعترف ان- لولا اهتمامك بامره لا تسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد الشامية والديار البكرية والجزيرية والحجازية واليمنيه والفراتية مع ساير ما يتجدد من الفتوحات غورا ونجدا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت بالمكارم فردا وما جعل منها بلد م-ن البلاد ولا حصن م-ن الحصون مستثنا ولا جهة من الجهات تعدوا في الاعلا	1926	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms441	false	-3173720033211209538	47	300	261	1656	1656	300	الي طاعته فاجاب- من كان منجدا و--متهما وما بدت يد المكرمات الا كان لها زندا ومعصما ولا استباح بسيفه حمي وغي الا اضرم منه نارا واجري منه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله واعلاه ذكره -الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري اعز الله سلطانه تنويها بشريف قدره واعترافا بصنيع-----ه الذي--- تنفد العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام للدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها من محاسن و-احسان وعتب دهرها المسء لها فاعتب وارضي عنها زمنها وقد كان صال عليها صولة مغضب فاعاده ل-ها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه فرجع كل متضايق من امورها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر م---ن الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام بامر الشريعة والبيعة امرا لو رامه غيره لا-متنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لا-نقطع به قبل --وصوله اليه ولكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها ميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خفف من حسابه فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة تضمنت لهذا البيت الشريف------- بجمع----ه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذ--ه الصناءع ويعترف انه لولا اهتمامك لا-------تسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد الشامية والديار البكرية---------- والحجازية واليمنية والفراتية و-------ما يتجدد من الفتوحات غورا ونجدا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت بالمكارم فردا ولا جعل منها بلدا من البلاد ولا حصنا من الحصون يستثني ولا جهة من الجهات تعد-- في الاعلي-	441	3807057366741088967	1304	2397.0	1063	1456	89.56044006347656	210	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1926	true	3677652448718670914	261	300	1417	1618	1618	300	ولا--- الادنا فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لثقلها حاملا وخلص نفسك اليوم من التبعات------ ففي غد تكون مسءل عنها لا سايلا ودع الاغترار بامر الدنيا فما نال احد منها طايلا وما لحظها احد بعين الحق الا راها خيالا زايلا-	1926	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms442	false	3270834993211506967	0	39	0	198	1618	300	ولا في الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت ---لها حاملا وخلص نفسك------ من التبعات اليوم ففي غد تكون مسءول---ا لا ساءلا ودع الاغترار بامر الدنيا فما نال احد منها طاءلا وما را-ها احد بعين الحق الا راها حاءلا زاءلا	442	3807057366741088967	177	300.0	141	211	83.8862533569336	27	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1927	true	-8268000913274882370	0	261	0	1400	1615	300	فالسعيد من قطع منها اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمة غير زاد التقوي------- لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل و-------الاحسان وكرر ذلك- في مواضع كثيرة من القران وكفر به عن المرء ذنوبا كتبت عليه- واثاما وجعل يوما واحدا منه كفارة--------- ستين عاما وقد سلكت--- سبيل ذلك واحي-------يت ثماره من افنان ورجع الامر به بعد بعد تداعي اركانه---- مشيد الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان فكانت ايامه في الايام ابها من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في وجوه الجياد واحلي من العقود اذا حلي بها ع-طل الاجياد وهذه الاقاليم المنوطة بنصرك الكريم تحتاج الي نواب و حكام واصحاب نظر وراي من ارباب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا وس--ل عن احواله ففي يوم القي-مة تك-ن عنه مسء-لا وبما اجترح مطلوبا ولا تولي منهم الا من تكون مساعيه حسنات لك لا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفا- في حوايجهم بالثغر الباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعية- اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل------- لهم الزمان حرمانا فالمسلم اخو المسلم وان كان عليه اميرا او ---سلطانا فالسعيد من نسج ولاته في الخير علي منواله واستن ---سنته في تصرفاته واحواله وتحمل ع--نه ما تعجز قدرته عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان يحلوا------- من سيء السنن ما احدث وجدد من المظالم التي هي--- اعظم المحن و---يشتري بابطالها المحامد فان المحامد رخيصة ال----ثمن ومهما جبي منها من	1927	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms442	false	3270834993211506967	39	300	198	1618	1618	300	فالسعيد من قطع منها اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمة غير---- التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل وحث علي الاحسان وكرر ذكره في مواضع--------- القران وكفر به عن المرء ذنوبا كتبت عليها واثاما وجعل يوما واحدا منها كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل الا واجتنيت ثماره من افنان ورجع الامر به ----بعد تداعي اركانه وهو مشيد الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في اوجه الجياد واحلي من العقود اذا حلي بها عاطل الاجياد وهذه الاقاليم المنوطة بك---------- تحتاج الي نواب و-حكام واصحاب -----راي من اصحاب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا واسال عن احواله ففي يوم القيامة تكون عنه مسءولا وبما اجترم مطلوبا ولا تول م-نهم الا من تكون مساعيه حسنات لك لا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر الباسم والوجه الطلق وا--لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعايا اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وا--لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل الزمان لهم -------حرمانا فالمسلم اخو المسلم ولو كان----- اميرا عليه وسلطانا والسعيد من نسج ولاته في الخير علي منواله واستنوا بسنته في تصرفاته واحواله وتحملوا عنه ما تعجز قدرته عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان يمحي ما احدث من سيء السنن-------- وجدد من المظالم التي هي من اعظم المحن وان يشتري بابطالها المحامد فان المحامد رخيصة باغلي ثمن ومهما جبي منها من-	442	3807057366741088967	1293	2334.5	1052	1479	87.42393493652344	211	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1928	true	-4415359088675190272	0	271	0	1395	1558	300	من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف-------- السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزايمه تخفف عن الخلايق ثقلا لا طاقة له بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرا وخضعت له الايام ما لم تصنعه ل غيره م ممن تقدم من الملوك وان جا- اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جنابك امام الهدي واوجب لك مزية التعظيم وينبه الخلايق علي ما حصل الله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور ينبغي ان تلاحظ وترعا وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليها عقلا وشرعا وقد تبين انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي تصبح به -سود الصحايف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي لا لغو فيها ولا تاثيم وقد تقدمت لك في الجهاد يد بيضا- اسرعت في سواد الحساد وعرف- منك عرف-ة هي امضي مما ت-حت ضماير الاغماد واشتهرت لك مواقف في القتال هي ابهي واشهي الي القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام من ان يتبدل وبعزمك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وبسيفك الذي اثر في قلوب الكافرين قروحا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع مقر الخلافة المعظمة الي ما كان عليه في الزمان الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان قط------- هاجعا وكن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا وايد كلمة التوحيد فما تجد في تاييدها الا مطيعا سامعا ولا تخل الثغور من اهتمام بامرها تبتسم له الثغور واحتفال يبدل ما دجا من ظلماتها بالنور واجعل امرها علي الامور مقدما وس-د منها كل ما غادره العدو متداعيا متهدما فهذه حصون بها يحصل الانتفاع	1928	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms443	false	1592032523339280741	41	299	223	1556	1559	300	من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف المولوي السلطان -الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزاءمه تخفف----------- ثقلا لا طاقة له بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرا وصنعت له الايام ما لم تصنعه ل-غيره-- ممن تقدم من الملوك وان جاء اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جانبك امام --هدي -اوجب لك مزية التعظيم و-نبه الخلاءق علي ما فضل الله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور يجب --ان تلاحظ وترعي وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليها عقلا وشرعا وقد تبين انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي لا لغو فيها ولا تاثيم وقد تقدمت لك في الجهاد يد بيضاء اسرعت في سواد الجهاد وعرفت منك عزيمة هي امضي مما تجنه ضماءر الاغماد----------------------------------- واشهي الي القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام من ان يبتذل وبعزمك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول و-سيفك----- اثر في قلوب الكافرين قروحا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع من ا-لخلافة ما ------------كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان غافيا ولا هاجعا وكن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا وايد كلمة التوحيد فما تجد في تاييدها الا مطيعا سامعا ولا تخل الثغور من اهتمام بامرها تب-سم لك الثغور واحتفال يبدل ما دجي من ظلماتها بالنور واجعل امرها علي الامور مقدما وشيد منها كل ما غادره العدو من--------هدما فهذه حصون بها يحصل الانتفاع	443	3807057366741088967	1269	2381.5	1017	1417	89.5553970336914	223	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1929	true	3414612461857920510	0	110	0	588	1692	300	وصل اليها رابحا ورجع خاسرا واستاصلهم الله فيما مضي حتي ما اقال منهم عاثرا وكذلك الاص----طول الذي تر-ي خيله كالاهلة وركايبه سابقة بغير سايق مستقلة وهو اخو الجيش السليماني فان ذلك عدت له الرماح--- حاملة وهذه تكفلت بحمله المياه السايلة فاذا لحضها الطرف سايرة في البحر كانت كالاعلام واذا شبهها قال هذه ليال تقلع في ايام وقد سنا الله لك من السعادة كل مطيب واتاك من اصالة الراي الذي يريك المغيب وبسط بعد القبض منك الامل ونشط من السعادة ما كان من كسل وهداك الي مناهج الحق وما زلت مهتديا اليها والهمك المراشد ولا تحتاج الي تنبيها عليها والله تعالي يءيدك باسباب نصره ويوزعك شكر نعمته فان النعم- تس-تم بشكره	1929	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms444	false	3440230109373300642	23	129	137	709	1621	300	وصل اليها واتي وراح- خاسرا واستاصلهم الله فيها---- حتي ما اقال منهم عاثرا وكذلك امر الاسطول الذي تزجي خيله كالاهلة وركاءب- ساءقه بغير ساءق مستقلة وهو اخو الجيش السليماني فان ذاك غدت--- الرياح له حاملة وهذا تكفلت بحملة المياه الساءلة واذا لحظها جاري------ة في البحر كانت كالاعلام واذا شبهها قال هذه ليال تقلع بالايام وقد ساق الله لك من السعادة كل مطلب واتاك من اصالة الراي الذي يريك المغيب وبسط بعد القبض منك الامل ونشط --بالسعادة ما كان من كسل وهداك الي مناهج الحق وما زلت مهتديا اليها والزمك المراشد ولا تحتاج الي تنبيه- عليها والله يم-------دك باسباب نصره ويوزعك شكر نعم-ه فان النعمة تستتم بشكره	444	3807057366741088967	523	944.0	420	598	87.45819091796875	79	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2193	true	5205237457292071832	167	300	945	1673	1673	300	يوم الخميس رابع جمادي الاخرة الاخرة بين ثلاث بلاد وهم منية المسود واصطباري والراهب وصفتها------ لون الجاموس جلدها بغير شعر واذان-- كاذان الجمل وعيناها وفرجها مثل الناقة ولها ذنب يغطي فرج------ها طول- شبر ونصف طرفه شبه ذنب السمك ورقبتها---- غلظ التليس المحشي تبن------- وشفتاها شبه الكربال ولها اربعة انياب اثنان من فوق واثنان من اسفل طولهم دون الشبر وعرض اصبعان وفي فيها ثمان-- واربعين ضرسا وسنا شبه بيادق الشطرنج الكبير وطول يديها من بط-نها الي الارض شبرين ونصف ومن ركبتها الي حافرها شبه بطن الثعبان اصفر مجعد ودور حافرها قدر السكرجة باربعة اظاف-ر شبه اظاف-ر الجمل وعرض ظهرها------ ذراعين ونصف وطولها من فرطوسها الي ذنبها خمسة عشر قدما ووجد لها لما قتلت وشق جوفها ثلاث- كروش ولحمها احمر وزفرته كزفرة السمك وقالوا ان طعمه مثل لح-------------م الجمل وغلظ جلدها اربعة اصابع ما يعمل-	2193	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms611	false	1476046050386211223	150	277	827	1532	1647	300	يوم الخميس رابع جمادي الاخرة ظهرت دابة عجيبة الخلقة من بحر النيل الي ارض المنوفية- وصفتها لونها لون الجاموس بلا------- شعر واذانها كاذان الجمل وعيناها وفرجها مثل الناقة--------- يغطي فرجها ذنبها طوله شبر ونصف طرفه ك---ذنب السمك ورقبتها مثل غلظ المسند المحشو تبنا وفمها وشفتاها مثل الكربال ولها اربعة انياب اثنان من فوق واثنان من اسفل طولها دون الشبر وعرض اصبعين وفي فمها ثمانية واربعون ضرسا وسنا مثل بيادق الشطرنج -------وطول يديها من باطنها الي الارض شبران ونصف ومن ركبتها الي حافرها مثل بطن الثعبان اصفر مجعد ودور حافرها مثل السكرجة باربعة اظافير مثل اظافير الجمل وعرض ظهرها مقدار ذراعين ونصف وطولها من فمها ---الي ذنبها خمسة عشر قدما وفي بطن------------------ها ثلاثة كروش ولحمها احمر وزفرت---------------------------ه مثل السمك وطعمه كطعم الجمل وغلظ جلدها اربعة اصابع ما تعمل	611	3807057366741088967	566	924.5	456	780	72.56410217285156	79	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2267	true	583264148495987923	252	280	1357	1504	1600	300	الدين- احمد الش---------------رمساحي يقول من البسيط ولي المظفر لما فاته الظفر وناصر الحق وافي وهو منتصر وقد طوي الله ما بين الوري فتنا كادت علي عصبة الاسلام تنتشر	2267	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms489	false	8175045816930388103	70	100	362	521	1563	300	الاديب احمد بن عبد الداءم الشارمساحي الماجن قال---- ولي المظفر لما فاته الظفر وناصر الحق وافي وهو منتصر وقد طوي الله من بين الوري فتنا كادت علي عصبة الاسلام تنتشر	489	3807057366741088967	128	229.5	102	163	78.5276107788086	22	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2268	true	-6132390645478619276	21	86	116	436	1552	300	الذي عمت اساءته علي البرية امسي وهو معتذر فقل لبيبرس ان الدهر البسه اثواب عارية في طولها قصر وقد اتي يسترد الان ما غلطت به عليه ليال دابها الغرر لما تولي تولي الخير عن امم لم يحمدوا امرهم فيها ولا شكروا فما مشي للوري حال بدولته ولا استقاموا علي الحسني كما امروا وكيف تمشي به الاحوال في زمن لا النيل اوفي ولا وافي به مطر	2268	-7963318785380715462	Shamela0003283-ara1.completed.ms489	false	8175045816930388103	93	134	482	686	1563	300	الوري فتنا كادت علي عصب--ة الاسلام تنتش-ر فقل لبيبرس ان الدهر البسه اثواب عارية في طولها قص----------------------------------------------------ر لما تولي تولي الخبر عن امم لم يحمدوا امره- فيها ولا شك-----------------------------------------------------------روا وكيف تمشي به الاحوال في زمن لا النيل اوفي ولا وافاهم- مطر	489	3807057366741088967	176	297.5	138	320	55.0	30	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed