id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0540	true	-618423076392543469	24	121	112	617	1512	300	النعمان بن المنذر فخرج ------يوما وعدي يصحبه فمر-- بشجرة فقال----------- ايها الملك اتدري ما تقول هذه الشجرة قال ماذا تقول يا عدي فقال -انها تقول من الرم-------------------------------------------------------------------------------ل رب ركب قد اناخوا حولنا يشربون الخمر بالماء الزلال عطف الدهر عليهم عطفة وكذي ال-----------------------------------------------------------------------------------------دهر حالا بعد حال قال ثم م---------------روا بمقبرة فقال ---عدي ان هذ-----------ه المقبرة ت-----------------قول ايها الملك الا ايها الركب المجدون -علي الارض المجنون- كما كنتم---- كنا وكما نحن تكونون قال ففطن النعمان لقوله فقال له ان الشجرة والمقبرة لا يتكلمان و------------انما انت وعظتني قال نعم ايها الملك قال فكيف--------------- النجاة قال تدع عبادة الاوثان وتعبد الله	540	-7963318785380715462	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms019	false	-7240022952205616918	150	292	733	1464	1499	300	النعمان بن المنذر -خرج متصيدا ومعه عدي بن زيد فمرا بشجرة فقال عدي بن زيد ايها الملك اتدري ما تقول هذه الشجرة قال لا--------------- قال فانها تقول من رانا فليحدث نفسه انه موف علي قرب زوال فصروف الدهر لا تبقي لها ولما تاتي به صم الجبال رب ركب قد اناخوا حولنا يشربون الخمر بالماء الزلال والاباريق عليها فدم وجياد الخيل تجري بالجلال عمروا الدهر بعيش حسن امني دهرهم غير عجال عصف الدهر بهم فانقرضوا وكذاك الدهر حالا بعد حال قال ثم جاوزوا الشجرة فمروا بمقبرة فقال له عدي اتدري ما تقول هذه المقبرة قال لا قال فانها تقول ايه---------------ا الركب المخبونا علي الارض المجدونا كما انتم كذا كنا -كما نحن تكونونا فقال--- النعمان قد علمت------ ان الشجرة والمقبرة لا يتكلمان وقد علمت انك انما اردت عظتي فجزاك الله عني خيرا فما السبيل الذي تدرك به النجاة قال تدع عبادة الاوثان وتعبد الله	19	-1990144133241282576	370	530.5	295	772	47.927459716796875	50	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0694	true	4385683253696292622	50	299	268	1610	1614	300	اربعة وعشرين الف الف مرتين واربع ماءة الف دينار فكان يصرف منها- في عمارة الضياع لحفر الخل-يج والترع وعمل- الجسور ونقوية م--------------------------ن يحتاج اليه من التقوية من المزارعين من غير رجوع عليه بشء منها لاقامة العوامل وثم--------------------------ن الالات واجرة من يستعان به لحمل البذار وساءر هذه المنافع العاءد مصلحتها لتحضير ساءر اراضيهم وتغليقها بالزراعة وتطبيقها بالبذار فيصرف في جميع ذلك من الجملة المذكورة ثمان ماءة الف دينار وما يصرف في الارزاق ل-------------------------------------لاولياء ممن يحمل ا--لسلاح من الجند المعدودين للحرب وللشاكردية وغيرهم من الغلمان ومن يجري مجراهم وعدة جميعهم ماءة الف رجل واحد عشر الفا مع الف كاتب م-سومين بالدواوين سوي من تب-عهم من الخزان ومن يجري مجراهم -------------------------------------------ثمانية ال-ف الفمرتيندينار و-ما يصرف للارامل والايتام من ذوي الحاجة فرضا لهم من بيت المال من غير حوالة----------------------------------------- اربع ماءة الف دينار و-ما يصرف في ارزاق كهنة برابيهم واءمتهم وبيوت صلواتهم علي ما جرت به رسومهم من جملة ذلك ماءتا الف دينار و-ما يصرف في الصدقات مما يصب صبا وينادي مناد في الناس برءت الذمة من احد كشف وجهة لفاقة نزلت به فليح------------ضر فلا يرد عنه احد والامناء حضور فاذا راوا رجل--ا لم تجر له عادة بالحضور افرد بعد قبض ما يقبضه من صدقته حتي اذا فرغ وفرق جميع ذلك المرصد واجتمع من هذه الطاءفة من اجتمع دخل امناء-----ه اليه فهنءوه بتفرقة المال ودعوا له ب----البقاء وداوم العز--------- وانهوا اليه حال تلك الطاءفة التي اجتمعت فيامر بتغيير لباسهم ولم شعثهم ويامر ب----------------السماط فتمد ويحضر بنفسه الطعام ويدعي بهم فياكلون ويشربون بين يديه ثم ------يستعلم منهم من كل واحد ما سبب فاقته فان	694	-7963318785380715462	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms205	false	-757757885771718046	79	289	416	1563	1606	300	اربعة وعشرون الف الف------ واربع-ماءة الف دينار من ذلك ما ينصرف في عمارة البلاد كحفر الخلجان والانفاق علي الجسور وسد الترع واصلاح السبل وفي تقوية من يحتاج الي---- التقوية من -------------غير رجوع عليه ب-----ها لاقامة العوامل والتوسعة في البدار وغير ذلك من الالات واجرة من يستعان به لحمل البذ-ر وساءر نفقات تطريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض ثمانماءة الف دينار ولما ينصرف في ارزاق الاولياء المرسومين بالسلاح وحملته من ا----------------لشاكر-ية و---------الغلمان واشياعهم------- وعدة جميعهم--------------------------- مع الف كاتب مرسومين بالدواوين سوي --اتباعهم من الخزان ومن يجري مجراهم وعدتهم ماءة الف واحدي عشر الف رجل من العين ثمانية الاف --------دينار ولما يصرف للارامل والايتام-------------- فرضا لهم من بيت المال وان كانوا غير محتاجين حتي لا يخلو امثالهم من بر فرعون اربع-ماءة الف دينار ولما يصرف في------ كهنة برا-يهم وساءر ---بيوت صلواتهم--------------------------------- ماءتا الف دينار ولما يصرف في الصدقات------------ وينادي منادي-------- برءت الذمة من رجل كشف وجهه لفاقة الا حضر فيحضر لذلك من يحضر فلا يرد واحدا --والامناء جلوس فاذا راوا انسانا لم يجر رسمه----------- افرد بعد قبض ما يقبض---------ه حتي اذا فرق المال--------------- واجتمع من هذه الطاءفة عدد----- دخل امناء فرعون اليه وهن-وه بتفرقة المال ودعوا له بطول البقاء ودوام العز والسلامة وانهوا اليه حال تلك الطاءفة------------ فيامر بتغيير----------- شعثها بالحمام واللباس ثم يمد السماط---------------------------------- فياكل--------ون بين يديه ويشربون ويستعلم----- من كل واحد--- سبب فاقته فان	205	-1990144133241282576	758	991.0	607	1580	47.97468185424805	104	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0702	true	-6719572003483638964	183	300	932	1538	1538	300	حتي ان الماء ليجري--- تحت منازلها وافنيتها فيحبسونه كيف شاءوا ويرسلونه كيف شاءوا فذلك قوله تعالي فيما حكاه من قول فرعون اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون و-------------لم يكن في الارض يومءذ ملك اعظم من ملك مصر وكانت الجنات بحافتي النيل من اوله الي اخره في الجانبين جميعا من اسوان الي رشيد وبها سبع خلج وهم خليج الاسكندرية وخليج سخا وخليج دمياط وخليج منف وخليج الفيوم وخليج المنهي وخليج السردوس ذات جنات متصلة لا ينقطع منها شء عن شء والزرع ما بين الجبلين من اول حدود مصر الي اخرها مما يبلغه الماء وكان جميع ارض مصر كلها تروي من ستة عشر ذراعا لما قدروا ودبروا من قناطرها وخلجانها وجس--------------------------------------------------ورها فلذلك قوله تعالي-	702	-7963318785380715462	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms206	false	-4269744990695383238	80	159	418	816	1539	300	حتي ان الماء ليجري من تحت منازلها وافنيتها فيحبسو-ه كيف شاءوا ويرسلو-ه كيف شاءوا وذلك------------------------ قول فرعون اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي الزخرف وكان ملك مصر عظيما لم يكن في الارض ------ملك اعظم منه وكا-------نت الجنات بحافتي النيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينقطع منها شء عن شء والزروع كذلك من اسوان الي رشيد وكانت------------------------------------- ارض مصر كلها تروي من ستة عشر ذراعا لما -------دبروا في ------------------جسورها وحافاتها والزرع من بين الجبلين من اولها الي اخرها -وذلك قوله تعالي	206	-1990144133241282576	284	428.5	226	673	42.1991081237793	46	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0826	true	2594889031002400087	151	187	800	984	1555	300	السواد المقبل وقوله اصون عرضي بمالي لا ادنسه لا بارك الله بعد العرض في المال احتال للمال ان اودي فاجمعه ولست للعرض ان اودي بمحتال وقوله لابي سفيا-------ن بن حرب في المجاوبة عن النبي صلي الله	826	-7963318785380715462	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms153	false	7333500435274470175	216	250	1089	1257	1508	300	الطباءعا وقال اخر-- اصون عرضي بمالي لا ادنسه لا بارك الله بعد العرض في المال احتال للمال ان اودي فاجمعه ولست للعرض ان اودي بمحتال ويروي ان رجلا سال الحسن بن علي رض---------------------ي الله	153	-1990144133241282576	133	223.5	103	191	69.63350677490234	24	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1183	true	970497219261628283	141	173	734	883	1508	300	المحارم وهو قوله من الطويل الا س--قني خمرا وقل لي هي الخمر ولا تسقني سرا متي امكن الجهر وبح باسم من تهوي ودعني من الكني فلا خير في اللذات من دونها ستر	1183	-7963318785380715462	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms189	false	-6277008951811289621	176	206	996	1139	1600	300	المحارم وهو القاء--------ل الا فاسقني خمرا وقل لي هي الخمر ولا تسقني سرا اذا امكن الجهر وبح باسم من تهوي ودعني من الكني فلا خير في اللذات من دونها ستر	189	-1990144133241282576	132	250.0	102	151	87.41722106933594	27	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2171	true	-5132001371408146177	88	202	497	1113	1600	300	وروي ا--------------ن المتوكل علي الله اقصي اليهود والنصاري ولم يستعملهم واذل--------هم وخالف بين زيهم وزي المسلمين وجعل علي ابوابهم علامات بالدهان مثل الشياطين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما استقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا موسي الاشعري من البصرةوك-ان عاملا عليها للحساب-دخل علي عمر رضي الله عنه وهو في المسجد فاستاذن عليه لكاتبه وهو- نصراني- فقال له عمر رضي الله عنه قاتلك الله وضرب بيده علي فخذه وليت ذميا علي المسلمين اما سمعت قول الله تعالي -----يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم-------- الا اتخذت حنيفا فقال يا امير المءمنين لي كفايته وله دينه ف----لا اكبرهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ	2171	-7963318785380715462	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms223	false	-8063746905148004428	137	300	679	1545	1545	300	وروي ان امير المءمنين المتوكل--------- اقصي اليهود والنصاري ولم يستعملهم واذلهم واقصاهم وخالف بين زيهم وزي المسلمين وجعل علي ابوابهم مثالا ل-------------لشياطين لانهم اقرب لذلك وهم اهله وقرب منه اهل الحق وباعد عنه اهل الباطل والاهواء فاحي الله به الحق وامات به الباطل فهو يذكر بذلك فيترحم عليه ما دامت الدنيا وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لا تستعملوا اليهود ولا النصاري فانهم اهل رشا في دينهم ولا يحل الرشا ولما استقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا موسي الاشعري من البصرة وكان عاملا عليها للحساب دخل علي عمر -------------وهو في المسجد فاستاذن----- لكاتبه وكان نصرانيا فقال له عمر رضي الله عنه قاتلك الله وضرب بيده علي فخذه وليت ذميا علي المسلمين اما سمعت ا----لله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم الماءدة الا اتخذت حنيفا -قال يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه فقال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ-	223	-1990144133241282576	556	989.0	453	912	60.96491241455078	90	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2171	true	-5132001371408146177	198	299	1094	1595	1600	300	الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله وقال عمران بن اسد اتانا كتاب عمر بن عبد العزيز -------------الي محمد ابن المبشر وهو يقول فيه اما بعد فانه بلغني ان في عملك رجلا يقال له حسان يروي ---علي غير دين الاسلام والله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين-------- فاذا اتاك كتابي هذا فادع حسان الي الاسلام فان اسلم فهو منا ونحن منه وان ابي فلا تستعن به ولا تاخذ من غير اهل الاسلام علي شء من عم--ل المسلمين فقرا الكتاب علي حسان فاسلم	2171	-7963318785380715462	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms224	false	6733164362548444074	34	135	177	680	1493	300	الله ولا تءدوا اليهم شيءا----- وقال عمر --بن اسد اتانا كتاب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الي محمد -بن المنتشر------------ اما بعد فانه بلغني ان في عملك رجلا يقال له حسان بن بردا علي غير دين الاسلام والله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين الماءدة فاذا اتاك كتابي هذا فادع حسان الي الاسلام فان اسلم فهو منا ونحن منه وان ابي فلا تستعن به ولا تاخذ من غير اهل الاسلام علي شء من اعمال المسلمين فقرا الكتاب عليه---- فاسلم	224	-1990144133241282576	448	824.0	356	527	85.00949096679688	85	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2172	true	6233687855177625403	2	114	16	565	1553	300	ولما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي غزاة بدر تبعه رجل من المشركين فلحقه عند الحرة فقال اني اريد ان اتبعك واصيب معك قال -تءمن بالله ورسوله قال لا قال -ارجع فلن استعين بمشرك ثم لحقه عند الشجرة ففرح به اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وكانت له قوة وجلد ف-قال جيت- لاتبعك واصيب معك قال -تءمن بالله ورسوله قال لا قال ارجع فلن استعين بمشرك قال ثم لحقه علي ظهر البيدا- فقال له مثل ذلك فقال -تءمن بالله ورسوله قال نعم فخرج---- به وهذا دليل عظيم في ان الا-ستعان بمشرك لا يكون البتة هذا وقد خرج معه صلي الله عليه وسلم يقاتل--------------------------------- ويراق دمه فكيف استعماله -علي رقاب المسلمين وحكي	2172	-7963318785380715462	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms224	false	6733164362548444074	135	242	680	1209	1493	300	ولما خرج النبي------------------- الي----- بدر تبعه رجل من المشركين فلحقه عند الحرة فقال اني اريد ان اتبعك واصيب معك قال اتءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن نستعين بمشرك ثم لحقه عند الشجرة ففرح به اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وكانت له قوة وجلادة قال جءتك لاتبعك واصيب معك قال اتءمن بالله ورسوله قال لا قال ارجع فلن استعين بمشرك---- ثم لحقه علي ظهر البيداء فقال له مثل ذلك -قال اتءمن بالله ورسوله قال نعم قال ففرح به وهذا اص-ل عظيم في ان لا يستعان بكافر-------------- هذا وقد خرج ل----------------------يقاتل بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم ويراق دمه فكيف استعمالهم علي رقاب المسلمين وكتب	224	-1990144133241282576	460	787.0	364	595	77.31092071533203	81	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001585-ara1.mARkdown