id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0100	true	1918668720636591244	94	166	481	844	1535	300	يسا رقني البكاء من الحياء فاذا تفطن لامني فاقول ما بي من بكاء لكن ذهبت لارتدي فطرفت عيني بالرداء فقال احسنت الا انك سرقته---------------------------- من قولي من الوافر كتمت عواذلي ما في فءادي وقلت لهن ليتهم بعيد ففاضت عبرة اشفقت منها كان مسيل وابلها فريد فقالوا قد بكيت فقلت كلا وهل يبكي من الطرب الجليد ولكني ا--صاب سواد عيني عويد قذا له طرف حديد فقالوا ما لد-معهما سواء اكلتي مقلتيك اصاب عود	100	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0134	false	-3180074925533544979	6	72	22	338	1500	300	اسا رقه- البكاء من الحياء واذا تفطن لامني فاقول ما بي من بكاء لكن ذهبت لارتدي فطرفت عيني بالرداء فقال له ايها الشيخ ما غرفته الا من بحرك ولا نحته الا من قدحك وانت السابق حيث تقول وقا----------------------------------------------------------------------------لوا قد بكيت فقلت كلا وهل يبكي من الجزع الجليد ولكن قد اصاب سواد عيني عويد قذي له طرف حديد فقالوا ما لد معهما سواء اكلتا م-لتيك اصاب عود	134	7790421647144091751	233	397.0	183	394	59.137054443359375	37	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0100	true	1918668720636591244	191	274	970	1406	1535	300	اتهجرون فتي اغري بكن تيها حقا لدعوة صب ان تجيبوها اهدي اليكم علي بعد تحيته حيوا باحسن منها او فردوها زموا المطايا غداة البين وارتحلوا وخلقوني علي الاطلال ابكيها شيعتهم فاسترابون--ي فقلت لهم اني بعثت مع الاجمال احدوها قالوا فما نفس يعلو كذا صعدا وما لعينيك لا ترقي ماقيها قلت التنفس من تداب- سيركم والعين تذرف دمعا من قذا فيها حتي اذا ارتحلوا والليل معتكر خفضت في جنحه صوتي اناديها يا من بها انا هيمان ومختبل هل لي الي الوصل من عقبي ارجيها	100	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0750	false	-115116638731752192	51	135	297	730	1562	300	اتهجرون فتي اغري بكم تيها لحق -دعوة صب ان تجيبوها اهدي اليكم علي ناي تحيته حيوا باحسن منها او فردوها زموا المطايا غداة البين واحتملوا وخلفوني علي الاطلال ابكيها شيعتهم فاسترابوا بي فقلت لهم اني بعثت مع الاجمال احدوها قالوا فما نفس يعلو كذا صعدا وما لعين-ك لا ترقا ماقيها قلت التنفس من ادمان سيركم ودمع عيني جار--- من قذي فيها حتي اذا انجذبوا والليل معتكر رفعت في جنحه صوتي اناديها يا من به- انا هيمان ومختبل هل لي الي الوصل من عقبي ارجيها	750	7790421647144091751	397	735.5	316	439	90.43280029296875	66	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0165	true	7537774204145070843	229	299	1165	1501	1507	300	عبد الملك بن مروان رسولا الي ملك الروم فلما وصلت اليه واقمت عنده جعل لا يسالني عن شء الا اجبته وكانت الرسل من قبل لا تطيل الاقامة عنده قال فحبسني عنده اياما كثيرة حتي استحن-ت خروجي وسالته في ذلك مرارا وهو لا يكاد بنعم لي بذلك فلما اذن لي بالانصراف قال لي امن اهل بيت الملك-- انت -قلت لا ولكني ----من العرب في الجملة قال فهمس بشء فدفعت الي رقعة	165	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0673	false	5836107617831399795	198	250	997	1255	1513	301	عبد الملك بن مروان ------الي ملك الروم فلما وصلت الي-----------ه جعل لا يسالني عن شء الا اجبته وكانت الرسل------- لا تطيل الاقامة عنده---- فحبسني----- اياما كثيرة حتي استحثثت خروجي ف---------------------------------------------لما اردت ---الانصراف قال لي -من اهل بيت المملكة انت فقلت لا ولكني رجل من العرب في الجملة---- فهمس بشء فدفعت الي رقعة	673	7790421647144091751	242	391.0	192	344	70.34883880615234	42	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0166	true	-9023693145421857149	73	171	368	839	1465	300	انت فقلت لا ولكني من العرب في الجملة ونسبني فانتسبت الي قومي حمير فقال ملوك قد انقرضوا ثم دفع لي هذه الرقعة بختمها كما راها امير المءمنين قال اتدري ما فيها----- قلت لا وحياة امير المءمنين قال فدفعها الي فاذا فيها مكتوب عجبت من قوم فيهم مثل هذا كيف ملكوا غيره فقلت وا---لله لو علمت ما حملتها وانما قال ذلك و----لم يرك ولا احد من اهل بيتك قال افتدري لم كتبها قلت لا قال حسدني عليك واغرا--------ني بقتلك قال فبلغ ذلك----- ملك الروم فقال والله ما اردت الا ما قال قا-----ل الشعبي رحمه الله ثم ان عبد الملك	166	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0674	false	7931565570899503576	0	86	0	398	1460	300	انت -قلت لا ولكني من العرب في الجملة ثم خرجت من عنده فلما بلغت الباب رددت فلما مثلت بين يديه قال لي------------------------------------------ اتدري ما في الرقعة قلت لا قال اقراها فقراتها---------------- فاذا فيها------ عجبت من قوم فيهم مثل هذا كيف ملكوا غيره فقلت له والله لو علمت ما حملتها وانما قال هذا لانه لم يرك ق--------------------ال افتدري لم كتبها قلت لا قال حسدني عليك واراد ان يغريني بقتلك قال فتادي ذلك الي ملك الروم فقال------ ما اردت الا ما قال ولما حمل الشعبي الي------------ عبد الملك	674	7790421647144091751	269	410.5	203	501	53.6926155090332	51	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0201	true	-8976872919113718277	131	160	675	820	1556	300	ما الجو الا عنبر والدوح الا جوهر والروض الا سندس سفرت شقاءقها فهم الاقحوا ن بلثمها فرنا اليه النرجس فكان ذا خد وذا ثغر يحا-وله وذا ابدا عيون تحرس	201	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0927	false	8096365134206192201	263	293	1411	1557	1603	301	ما الجو الا عنبر والدوح الا جوهر والروض الا سندس سفرت شقاءقها فهم الاقحوا ن بلثمها فرنا اليه النرجس فكان ذا خد وذا ثغر يحا وله وذا ابدا عيون تحرس	927	7790421647144091751	145	285.0	116	146	99.31507110595703	28	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0224	true	-1837196331995132457	107	162	582	868	1613	300	اشارة منك تكفيني وافصح ما رد السلام غداة البين بالغم تعليق قلبي بذاك القرط يءلمه فليسكر القرط تعليقا بلا الم تضرمت حمرة في ماء وجنتها فالجمر في الماء خاف غير مضطرم حتي اذا طاح عنها المرط من دهش وانحل بالظمء مسلك العقد في الظلم منها تبسمت فاضاء الجو- فالتقطت حبات منتثر في ضوء منتظم فظلت --	224	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0025	false	-8502896605252250051	151	184	760	932	1539	300	اشارة منك تغنيني واحسن ما رد السلام غداة البين بالعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حتي اذا طاح عنها المرط من دهش وانحل بالضم --سلك العقد في الظلم----- تبسمت فاضاء الليل فالتقطت حبات منتثر في ضوء منتظم والبيت	25	7790421647144091751	154	261.0	123	289	53.28719711303711	26	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0233	true	230301114440059558	4	40	20	210	1554	300	المنسرح واغيد طاف بالكءوس ضحا وحثها والصباح قد وضحا والروض اهدي لنا شقاءقه واسه العنبري قد نفحا قلنا فاين الاقاح قال لنا اودعته ثغر من سقا القدحا فظل ساق- المدام ينكر ما قال فلما تبسم افتضحا	233	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0009	false	4274048399851891266	236	272	1208	1398	1539	300	البلنسي وشادن طاف بالكءوس ضحي فحثها والصباح قد وضحا والروض يبدي لنا شقاءقه واسه العنبري قد نفحا قلت و-اين الاقاح قال لنا اودعته ثغر من سقي القدحا فظل ساقي المدام يجحد ما قال فلما تبسم افتضحا	9	7790421647144091751	169	311.0	134	191	88.48167419433594	26	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0234	true	4238220929889717921	52	145	265	748	1558	300	يوم لنا بال--نيل مختصر ولكل يوم مسرة قصر والسفن تصعد كالخيول بنا فيه وجيش الماء منحدر فكانما امواجه عكر وكانما داراته صرر ولغيره من الكامل نهر اذا ما عب فيه ناهل فكانه من ريق حب ينهل متسلس--------------------------ل في لونه فكانه دمع بخدي ثاكل يتسلسل واذا الرياح جربن فوق متونه فكانه درع جلاه صيقل ولابن المعتز من الوافر ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النيل حين جري بمصر وساح بها وكسرت التراع وفاض علي الربا من كل فج سمادات كواكبها ضياع وللبحتري من المتقارب شربنا علي النيل لما بدا بموج يزيد ولا ينقص فشبهت تكسير امواجه بارداف جارية ترقص	234	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0186	false	-8286692907787551233	133	225	688	1162	1571	300	يوم لنا في النيل مختصر ولكل يوم مسرة قصر والسفن تصعد كالخيول بنا فيه وجيش الماء ينحدر فكانما امواجه عكن وكانما داراته سرر ومن شعره ايضا رحمه الله تعالي اشرب علي غيم كصبغ الدجي اضحك وجه الارض لما بكي وانظر لماء النيل في -------------------------------------------------------------------------------------------------------مده كانما صندل او مسكا وكان قد وصل الي عبد الله بن محمد الكاتب بيتان قيلا في وصف النيل فجمع شعراء افريقية وامرهم ان يقولوا في معناهما وقافيتهما فلم ياتوا بطاءل وهما هذان البيتان-------------------------------------------------------------------------------------------------- شربنا علي النيل لما بدا بموج يزيد ولا ينقص --كان تكاثف امواجه معاط-ف جارية ترقص	186	7790421647144091751	197	165.0	155	678	29.056047439575195	31	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0234	true	4238220929889717921	237	287	1240	1496	1558	300	خليلي ما احلا صبوحي بدجلة واطيب منها بالصراة غبوقي --------------------------------------------------علي قمري افق وارض تقابلا فمن شاءق حلو الهوي ومشوق شربت علي الماءين من ماء وكرمة فكانا كدر ذاءب وعقيق فما زلت اسقيه واشرب ريقه وما زال يسقيني ويشرب ريقي فقلت لبدر التم تعرف ذا الفتي فقال نعم هذا اخي وشقيقي	234	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1742	false	-2243350217489662095	41	91	204	458	1518	300	خليلي ما احلي صبوحي بدجلة واطيب منه- بالصراة غبوقي شربت علي الماءين من ماء كرمة فكانا كدر ذاءب وعقيق علي قمري افق وارض تقابلا فمن شاءق حلو الهوي ومشو---------------------------------------------------ق فما زلت اسقيه واشرب ريقه وما زال يسقيني ويشرب ريقي وقلت لبدر التم تعرف ذا الفتي فقال نعم هذا اخي وشقيقي	1742	7790421647144091751	202	377.0	162	306	66.01306915283203	35	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0261	true	9152427718452406766	269	300	1371	1513	1513	300	البصر--------- قال المبرد كان يقال اعرق قوم------ في الشعر ال حسان فانهم------ يعدون ستة في نسق كلهم شاعر وهم سعيد ابن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام-	261	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1444	false	4408201663415509458	100	134	532	688	1574	301	الشعر والله ثم قال بعد ذلك و-------اعرق قوم كانوا في الشعر ال حسان فانهم كانوا يعدون ستة في نسق كلهم شاعر وهم سعيد -بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام	1444	7790421647144091751	123	202.5	96	164	75.0	23	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0378	true	-1881383541772500427	119	157	588	801	1546	300	راين الغواني الشيب لاح بعارضي فاعرضن عني بالخدود النواظر وكن اذا ما ابصرنني او سمعن بي سعين فرفعن اللواء بالمحاجر لان حجبت عني خدود نواظر نظرن باحداق المها والجاذر فاني من قوم كرام اعزة-- لاقدامهم صيغت رءوس المنابر	378	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1258	false	2532263031802602491	204	241	1068	1278	1592	301	راين الغواني الشيب لاح بعارضي فاعرضن عني بالخدود النواضر وكن متي--- ابصرنني او سمعن بي سعين فرقعن الكوي- بالمحاجر فان عطفت عني اعنة اعين- نظرن باحداق المها والجاذر فاني من قوم كريم ثناءهم لاقدامهم ضيعت رءوس المنابر	1258	7790421647144091751	182	319.5	145	215	84.65116119384766	26	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0541	true	-8386921548599607772	255	300	1295	1525	1525	300	ايها الشامت المغتر بالدهر اانت المبرا الموفور------------------------------------------------------------------------------ ام لديك العهد القديم من الايام ام انت جاهل مغرو------------------------------------------------ر اين كسري كسري الملوك انو شر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الروم لم يبق منهم مذكور واخو الحصن اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه-	541	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2125	false	8556337470501904499	87	158	450	807	1560	300	ايها الشامت المعير بالدهر اانت المبرا الموفور قلت وهذا البيت من جملة ابيات ساءرة بين الادباء فيها مواعظ وعبر وبعد هذا البيت ام لديك العهد القديم من الايام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون اخلدن ام من ذا عليه ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انو شر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الروم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه	2125	7790421647144091751	224	416.0	180	357	62.74509811401367	39	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0542	true	-5371200162894653005	0	64	0	334	1520	300	والخابور شاده مرمرا او جلله كلسا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد الملك عنه فبابه مهجور وتبين رب الخورنق اذ- اشرف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير فارعوا قلبه وقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم بعد القلاع والملك والا مر فارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق جف فال-ت به الصبا والدبور ذكر الافوه	542	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2125	false	8556337470501904499	158	220	807	1137	1560	300	والخابور شاده مرمرا و--جلله كلسا فللطير في ذراه وكور لم يهبه صرف الزمان فباد الملك عنه فبابه مهجور وتفكر رب الخورنق اذا اشرف يوما وللهدي تفكير سره ملكه وكثرة ما يملك والبحر معرض- والسدير فارعوي قلبه فقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والامة و-ارتهم هناك القبور ثم صاروا كانهم ورق جف فالوت به الصبا والدبور قلت وهذه --	2125	7790421647144091751	296	541.0	236	336	88.0952377319336	48	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0823	true	5005283850141638200	140	295	709	1488	1516	300	قال---- شهدت خطبة الحسن -----حين سلم الامر لمعا---وية قال قام الحسن عليه السلام فحمد الله تعالي واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اما بعد فان اكيس الكيس التقي واحمق الحمق الفجور وان هذا الامر الذي اختلفت فيه انا ومعاوية انما هو--- لامرء كان احق ب--ه مني او احق به منه فتركته له----- ارادة صلا-ح الامة وحقنا لدماءهم وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين فكانت مدة خلافة الحسن عليه السلام ستة اشهر وستة ايام متفق عليه من ارباب التواريخ وروي سفينة ما ذكره الروحي وغيره متفق عليه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الخلافة بعدي ثلاثون عاما ثم تكون ملكا او قال ملوكا فكان اخر خلافة الحسن عليه السلام-- تمام ثلاثين سنة وثلاثة عشر يوما من اول خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه -ثم خرج الحسن بن علي عليهما السلام الي المدينة في سنة احدي واربعين ومات بها في شهر ربيع الاول سنة تسع واربعين	823	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0357	false	-8646165854438493970	40	158	208	788	1499	300	قال انا شهدت خطبة الحسن يعني حين سلم الامر الي معاوية---- ق------------------ام فحمد الله------ واثني عليه---------------------------------- ثم قال اما بعد -ان اكيس الكيس التقي واحمق الحمق الفجور وان هذا الامر الذي اختلفت فيه انا ومعاوية انما هو حق لامرء كان احق بحقه مني او -حق لي -----تركته لمعاوية ارادة لصالح الامة وحقنا لدماءهم وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين ----------------------------------------------------------------------------------روي سفينة -------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الخلافة بعدي ثلاثون عاما ثم تكون ملكا او---- ملوكا وكان اخر ولاية الحسن رضي- الله عنه تمام ثلاثين سنة وثلاثة عشر يوما من اول خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه ولم يزل الحسن ب------------------------المدينة الي ان --------------مات بها في شهر ربيع الاول سنة تسع واربعين	357	7790421647144091751	526	861.5	414	805	65.34161376953125	91	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0838	true	446869760841101847	0	99	0	507	1504	300	من سادات التابعين-------------- ادرك عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصحبه وشهد من- الفتوحات قاش-----ان وال-نمرة علي ما ذكر الحافظ ابو نعيم في تاريخ اصفهان وقال ابن قتيبة في كتاب المعارف ان الاحنف لما اتي النبي صلي الله عليه وسلم في وفد بني تميم يدعوهم الي الاسلام ف----------------لم يجيبوا----------- فقال لهم الاحنف انه ليدعوكم الي مكارم الاخلاق وينهاكم عن ملايمها فاسلموا واسلم الاحنف ولم يفد علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفد عليه وكان يروي عنه وعن عثمان وعلي رضي الله عنهما وكان سيد قومه مطاعا فيهم موصوفا	838	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0642	false	-2547662097229330833	205	301	1032	1540	1540	301	من سادات التابعين رضي الله عنهم ادرك عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصحبه وشهد بعض الفتوحات منها قاسان والتيمرة وذكره----- الحافظ ابو نعيم في تاريخ اصبهان وقال ابن قتيبة في كتاب المعارف ما صورته ولما اتي النبي صلي الله عليه وسلم------- بني تميم يدعوهم الي الاسلام كان الاحنف فيهم ولم يجيبوا الي اتباعه فقال لهم الاحنف انه ليدعوكم الي مكارم الاخلاق وينهاكم عن ملاءمها فاسلموا واسلم الاحنف ولم يفد علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما كان--- زمن عمر---------- رضي الله عنه وفد عليه وكان من جلة التابعين واكابرهم و--------------كان سيد قومه----------- موصوفا-	642	7790421647144091751	404	671.5	324	560	72.14286041259766	68	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0838	true	446869760841101847	86	225	441	1132	1504	300	عنه وعن عث-----مان وعلي رضي الله عنهما وكان سيد قومه مطاعا فيهم موصوفا بالعقل والدهاء والعلم والحلم وشهد مع علي عليه السلام ساير ايام صفين وكان من اشد الناس علي معوية ولم يشهد وقعة ا------------------------------------------لجمل بين علي وعايشة رضي الله عنهما ولما استقر الامر لمع-وية رضي الله عنه دخل عليه يوما فقال معو----ية والله يا احنف ما اذكر يوم من ايام صفين الا كانت حزازة في قلبي الي يوم القي-مة فقال له الاحنف والله يا مع-وية ان القلوب التي ابغضناك بها لفي صدورنا وان السيوف التي قاتلناك بها لفي اغمادها وان تدن من الحرب فترا ندن منها شبرا وان تمش اليها نهرول نحوها ثم قام وخرج وكانت اخت معاوية من وراي حجاب تسمع ------فقالت يا امير المءمنين من هذا الذي يتهدد ويتوعد فقال هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه ماية الف من بني تميم لا يدرون فيم غضب وقيل	838	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0643	false	-719866279950750522	5	139	33	697	1478	300	-----عن عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وروي عنه الحسن البصري واهل البصرة و----------------------------شهد مع علي رضي- الله عنه وقعة ص---فين---------------------------- ولم يشهد وقعة الجمل مع احد الفريقين وشهد بعض فتوحات خراسان في زمن عمر وعثمان رضي الله عنهما ولما استقر الامر لمعاوية------------- دخل عليه يوما فقال له معاوية والله يا احنف ما اذكر يوم ص--------فين الا كانت حزازة في قلبي الي يوم القيامة فقال له الاحنف والله يا معاوية ان القلوب التي ابغضناك بها لفي صدورنا وان السيوف التي قاتلناك بها لفي اغمادها وان تدن من الحرب فترا ندن منها شبرا وان تمش اليها نهرول اليها ثم قام وخرج وكانت اخت معاوية من وراء حجاب تسمع كلامه فقالت يا امير المءمنين من هذا الذي يتهدد ويتوعد -قال هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه ماءة الف من بني تميم لا يدرون فيم غضب وروي	643	7790421647144091751	529	935.0	415	751	70.43941497802734	93	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0840	true	6097387716402817062	76	128	401	645	1511	300	زياد ولا موه----- في تقريبه ومعاشرته فقال--------- يا قوم كيف لي باطراح رجل هو يسايرني منذ دخلت العراق و لم يص-ك ركابه ركابي قط و-------لا تقدمني فنظرت الي قفاه ولا تاخر عني فلويت اليه عنقي -------------------------------------------------ولا سالته------ من العلوم عن شء الا -ظننته لا يحسن سواه----------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الاحنف فلم يكن فيه ما	840	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0645	false	-7634907314008142650	0	84	0	410	1476	300	زياد ولاموا زيادا في تقريبه ومعاشرته فقال لهم زياد يا قوم كيف لي باطراح رجل هو يسايرني منذ دخلت العراق و-لم يصكك ------ركابي ركاباه قط ولا تقدمني فنظرت الي قفاه ولا تاخر عني فلويت اليه عنقي ولا اخذ علي الروح في صيف قط ولا الشمس في شتاء قط ولا سالته عن شء من العلوم------ الا وظننته لا يحسن سواه ثم وجدت هذا الكلام في كتاب ربيع الابرار تاليف الزمخشري في باب معاشرة الناس علي هذه الصورة والله اعلم واما الاحنف فلم يكن فيه ما	645	7790421647144091751	223	379.5	177	423	52.71867752075195	40	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0848	true	-2600311618311372043	0	123	0	601	1523	300	ولده يزيد لولاية العهد اقعده في قبة حمراء فجعل الناس يسلمون علي مع-وية ثم يسلمون علي يزيد حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي مع-وية فقال يا امير المءمنين----- انك لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها والاحنف بن قيس جالس فقال له مع-وية ما --لك الا تقول يا -با بحر فقال اخاف الله ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال له مع-وية جزاك الله عن الطاعة خيرا وامر له بالوف كثيرة فلما خرج لقيه ذلك الرجل بالباب فقال--- يا -با بحر اني لاعلم ان شر---------------- خلق الله هذا وابنه ولكنهم قد استوثقوا من هذه الاموال بالابواب والاقفال وليس نطمع في استخراجها الا كما سمعت فقال له الاحنف امسك عليك -ان ذا الوجهين خليق ان لا يكون عند الله------ وجيها ومن كلام الاحنف	848	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0643	false	-719866279950750522	144	262	720	1300	1478	300	ولده يزيد لولاية العهد اقعده في قبة حمراء فجعل الناس يسلمون علي معاوية ثم يميلون الي يزيد حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي معاوية فقال يا امير المءمنين اعلم انك لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها والاحنف بن قيس جالس فقال له معاوية ما بالك -لا تقول يا ابا بحر فقال اخاف الله ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال له معاوية جزاك الله عن الطاعة خيرا وامر له بالوف------ فلما خرج لقيه ذلك الرجل بالباب فقال له يا ابا بحر غني لاعلم ان الشركة المتعهدة من خلق الله سبحانه وتعالي----------------------------------------------------- نطمع في استخراجها الا بما سمعت فقال له الاحنف امسك عليك فان ذا الوجهين خليق ان لا يكون عند الله تعالي وجيها ومن كلام الاحنف	643	7790421647144091751	521	926.5	409	640	81.40625	94	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0848	true	-2600311618311372043	120	163	585	803	1523	300	ومن كلام الاحنف يقول ما خان شريف ولا كذب عاقل ولا اغتاب مءمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمع------- رجلا يقول ما ابالي امدحت ام ذممت فقال--- لقد استرحت من حيث تعب الكرام وكان يقول جنبوا مجلسنا ذكر الطعام والنساء-------- فاني ابغض الرجل يكون وصافا ل------بطنه وفرجه قال	848	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0644	false	-6012321532041222680	18	92	107	496	1529	300	ومن كلامه----------- ما خان شريف ولا كذب عاقل ولا اغتاب مءمن وقال ما ادخرت الاباء للابناء ولا ابقت الموتي للاحياء افضل من اصطناع معروف عند ذوي الاحساب والاداب وقال كثرة الضحك تذهب الهيبة وكثرة المزاح تذهب المروءة ومن لزم شيءا عرف به وسمع الاحنف رجلا يقول ما ابالي امدحت ام ذممت فقال له لقد استرحت من حيث تعب الكرام ومن كلامه جنبوا مجلسنا ذكر --------النساء والطعام فاني ابغض الرجل يكون وصافا لفرجه وبطنه وان ------	644	7790421647144091751	181	291.0	144	414	43.71980667114258	31	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0855	true	2529629981787713104	9	81	42	401	1548	300	فجمع لها الاطباء---------- فاشاروا----- بقطعها فاست-------شار شريحا في قطعها ف--------------------قال له- لك رزق مقسوم واجل معلوم وان------------ اكره ان كان- لك مدة ان تعيش احذم وان حم---------------------- اجلك ان تلقي ربك مقطوع اليد فاذا سالك لم قطعتها قلت بغضا للقاي--ك وفرارا من قضايك فرجع عن قطعها فلما مات لام الناس شريحا كونه اشار عليه بذلك فقال والله --------------------------------لولا --امانة--- المشورة لوددت ان الله قطع يده يوما ورجله يوما وساير جسده يوما فيوما	855	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0621	false	8913215009404014853	155	243	772	1224	1506	300	فجمع---- الاطباء واستشارهم فاشاروا عليه بقطعها فاستدعي القاضي شريحا وعرض عليه ما اشار به الاطباء فقال لهك لك رزق----------- معلوم واجل مقسوم واني اكره ان كانت لك مدة ان تعيش في الدنيا بلا يمين وان كان قد دنا اجلك ان تلقي ربك مقطوع اليد فاذا سالك لم قطعتها قتل بغضا في لقاءك وفرارا من قضاءك فمات زياد من يومه ف----لام الناس شريحا علي منعه من القطع لبغضهم له فقال انه استشارني والمستشار مءتمن ولولا الامانة في المشورة لوددت ان----ه قطع يده يوما ورجله يوما وساءر جسده يوما -يوما	621	7790421647144091751	255	348.5	200	476	53.57143020629883	38	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0858	true	-1622107471981425758	164	209	824	1054	1501	300	واما الاحنف بن قيس فانه تغيرت منزلته عند عبيد الله بن زياد عما كانت عند ابيه زياد وصار يقدم عليه من لا يساويه فلما -----------------------------------------------------توجه عبيد الله الي الشام للسلام علي مع-وية----------- دخل عبيد الله علي مع-وية واعلمه بوصول رءساء العراق فقال تعبرهم---- اولا فاولا	858	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0645	false	-7634907314008142650	252	300	1222	1476	1476	300	واما الاحنف------- فانه تغيرت منزلته عند عبيد الله ايضا-------------------------- وصار يقدم عليه من لا يساويه ولا يقاربه ثم ان عبيد الله جمع اعيان العراق وفيهم الاحنف وتوجه بهم ا------لي الشام للسلام علي معاوية فلما وصلوا دخل عبيد الله علي معاوية واعلمه بوصول رءساء العراق فقال ادخلهم الي اولا-------	645	7790421647144091751	167	244.0	135	300	55.66666793823242	27	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0858	true	-1622107471981425758	208	300	1048	1501	1501	300	فاولا علي قدر مراتبهم عندك فخرج اليهم وادخلهم فكان -----------------------اخر من دخل الاحنف بن قيس فلما راه مع-وية اخر الناس عظم عليه فقال----------------------------- له الي الي يا -با بحر حتي --------اجلسه معه علي -رتبته واقبل عليه يساي-------له ويحادثه واعرض عن----- الجميع- ثم ان اهل العراق اخذوا في الشكر من عبيد الله والثناء عليه والاحنف ساكت فقال له مع-وية لم لا تتكلم يا -با بحر فقال- ان تكلمت خالفتهم فقال لهم معو-ية اشهدوا علي ان----- عزلت عبيد الله عنكم قوموا انظروا في امير اوليه عليكم وترجعون الي بعد ثلاثة ايام فلما خرجوا من-	858	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0646	false	-6184475803842683258	0	102	0	527	1516	300	فاول -علي قدر مراتبهم عندك فخرج اليهم وادخلهم علي الترتيب كما قال معاوية واخر من دخل الاحنف ف-------لما راه معاوية وكان يعرف منزلته ويبالغ في اكرامه لتقدمه وسيادته قال له ----الي يا ابا بحر فتقدم اليه فاجلسه معه علي مرتبته واقبل عليه يساله عن حاله ويحادثه واعرض عن بقية الجماعة ثم ان اهل العراق اخذوا في الشكر من عبيد الله والثناء عليه والاحنف ساكت فقال له معاوية لم لا تتكلم يا ابا بحر فقالك ان تكلمت خالفتهم فقال لهم معاوية اشهدوا علي انني قد عزلت عبيد الله عنكم قوموا انظروا في امير اوليه عليكم وترجعون الي بعد ثلاثة ايام فلما خرجوا من	646	7790421647144091751	406	682.0	324	539	75.32467651367188	66	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0859	true	7736414827189576038	0	130	0	625	1471	300	عنده كان فيهم جماعة يطلبون الامارة لانفسهم وفيهم من عين غيره ثم انهم سعوا في الباطن مع خواص مع-وية ----------------ثم اجتمعوا بعد ذلك--------------------------------------- ودخلوا علي معوية فاجلسهم علي ترتيبهم---------------- واخذ الاحنف اليه كما فعل اولا وحادثه ساعة ثم قال ما فعلتم فيما انفصلتم عليه فجعل كل واحد يذكر شخصا وطال حديثهم في ذلك والا-----------------------حنف ساكت لا يتكلم بحرف واحد ولم يكن في تلك الايام-------- تحدث مع احد في شء فقال له مع-وية لم لا تتكلم يا -با بحر فقال الاحنف ان وليت احدا من اهل بيتك لم تجد من يعدل عبيد الل-------------ه وان وليت--- غيره- فذاك ال----يك ولم يكن في الحاضرين----------------------------------------------------- من ذكر عبيد الله في هذا المجلس ولا سال عوده فقال معوية رضي الله عنه----------------------- اشهدوا علي انني اعدت عبيد الله الي ول----------------------------ايته ثم ان معوية ا---جتمع بعبيد الله	859	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0646	false	-6184475803842683258	102	264	527	1338	1516	300	عنده كان فيهم جماعة يطلبون الامارة لانفسهم وفيهم من عين غيره و-------سعوا في السر-- مع خواص معاوية ان يفعل لهم ذلك ثم اجتمعوا بعد انقضاء الثلاثة كما قال معاوية والاحنف معهم ودخلوا عليه----- فاجلسهم علي ترتيبهم في المجلس الاول واخذ الاحنف اليه كما فعل اولا وحادثه ساعة ثم قال ما فعلتم فيما انفصلتم عليه فجعل كل واحد يذكر شخصا وطال حديثهم في ذلك وافضي الي منازعة وجدال والاحنف -------------------ساكت ولم يكن في---- الايام الثلاثة تحدث مع احد في شء فقال له معاوية لم لا تتكلم يا ابا بحر فقال الاحنف ان وليت احدا من اهل بيتك لم تجد من يعدل عبيد الله ولا يسد مسده وان وليت من غيرهم فذلك الي رايك ولم يكن في الحاضرين الذين بالغوا في المجلس الاول في الثناء علي عبيد الله من ذكر---------ه في هذا المجلس ولا سال عوده اليهم فلما سمع معاوية مقالة الاحنف قال للجماعة اشهدوا علي ا-ني اعدت عبيد الله الي ولايته فكل منهم ندم علي عدم تعيينه وعلم معاوية ان شكرهم لعبيد الله	646	7790421647144091751	529	865.5	413	858	61.65501022338867	92	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0900	true	869223901031048516	0	32	0	164	1588	300	المقدس و-------كان الناس يحضرونها يوم عرفة ويقفون عندها ويقال ان ذلك كان سبب التعريف في مسجد بيت المقدس وبمصر في مسجد الجامع ذكر ذلك عمرو بن بحر الجاحظ في كتاب نظم القران	900	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0716	false	8676594166540564291	126	152	651	797	1526	300	المقدس الصخرة فكان الناس يحضرونها يوم عرفة ويقفون عندها ويقال ان ذلك---- سبب التعريف من مسجد بيت المقدس ومسا-------جد الامصار وذك--------------ر الجاحظ في كتاب نظم القران	716	7790421647144091751	124	206.5	100	171	72.51461791992188	20	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0902	true	4571446760022740519	242	300	1188	1458	1458	300	امحمد الا مننت وانت نس ل نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق او كنت قابل فدية فلناتين باعز ما يغلوا لديك وينفق والنضر اقرب من اخذت بز-لة واحقهم ان كان عتق يعتق فقيل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما بلغه لو سمعت هذ--ا قبل ان-	902	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0957	false	5668976161054098047	153	191	765	951	1550	301	امحمد ولانت ضنء--------- نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق ف--------------------------------------------------النضر اقرب من تركت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق فقال------------------ عليه السلام----------- لو سمعت شعرها قبل ان	957	7790421647144091751	158	245.5	122	274	57.66423416137695	28	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0923	true	-1773857687509372257	247	285	1205	1398	1462	300	قال--- يوما للشعبي كم عطاءك في السنة فقال الفين فقال ويحك كم عطاءك -قال الفان قال كيف لحنت اولا قال لحن الامير فلحنت فلما اعرب الامير اعربت وما امكن ان يلحن الامير واعرب انا فاستحسن ذلك منه واجازه	923	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0675	false	2440469139000446605	172	209	873	1056	1519	300	قال له يوما------- كم عطاءك في السنة فقال الفين فقال ويحك كم عطاءك فقال الفان قال كيف لحنت اولا قال لحن الامير فلحنت فلما اعرب -------اعربت وما امكن ان يلحن الامير واعرب انا فاستحسن ذلك منه واجازه	675	7790421647144091751	179	331.0	143	197	90.86294555664062	34	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0924	true	-3319208695129992507	0	78	0	399	1539	300	قيل من اقيال اليمن----------- من حمير وعداده في همدان وهو كوفي تابعي جليل القدر وافر العلم روي عن -بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن عثمان وعلي رضي الله عنهما ومر به يوما عبد الله بن عمر وهو يحدث بالمغازي فقال شهدت القوم وانه اعلم بها مني وقال الزهري رضي الله عنه العلماء اربعة ب-ن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن البصري بالبصرة ومكحول بالشام ويقال انه ادرك خمس ماية من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	924	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0673	false	5836107617831399795	130	194	633	974	1513	301	قيل من اقيال اليمن الشعبي وهو من حمير وعداده في همدان وهو كوفي تابعي جليل القدر وافر العلم روي ان ابن عمر---------- رضي الله عنه -------------------------------مر به يوما ----------------وهو يحدث بالمغازي فقال شهدت القوم وانه اعلم بها مني وقال الزهري ا-------------لعلماء اربعة ابن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن البصري بالبصرة ومكحول بالشام ويقال انه ادرك خمسماء-ة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	673	7790421647144091751	322	575.5	260	412	78.15534210205078	56	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0924	true	-3319208695129992507	154	196	764	985	1539	300	والشعبي بفتح الشين-------- وسكون العين-------- وبعدها باء موحدة وهذه النسبة الي شعب وهو بطن من همدان وقال الجوهري هذه النسبة الي جبل باليمن نزله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------المغرب قيل لهم الاشعوب ومن كان منهم بالشام قيل لهم شعبانيون ومن كان باليمن قيل لهم--- ذا شعبين	924	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0676	false	-7779566914747495671	27	94	143	488	1555	301	والشعبي بفتح الشين المعجمة وسكون العين المهملة وبعدها باء موحدة -هذه النسبة الي شعب وهو بطن من همدان وقال الجوهري هذه النسبة الي جبل باليمن نزله حسان بن عمرو الحميري هو وولده ودفن به وهو ذو شعبين فمن كان بالكوفة منهم قيل لهم شعبيون ومن كان منهم بمصر والمغرب قيل لهم الاشعوب ومن كان منهم بالشام قيل لهم شعبانيون ومن كان باليمن قيل لهم ال ذي شعبين	676	7790421647144091751	219	394.0	177	346	63.294795989990234	36	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0931	true	2155009904061526599	24	80	116	407	1551	300	واصابته الاكلة في رجله فقطعت بمشورة الحكماء في مجلس الوليد ابن عبد الملك-------------------------- والوليد مشغول عنه بمن يحدثه فلم يتحرك لها ولم يشعر به الوليد انها قطعت حتي كويت فوجد رايحة الكي هاكذي قال ابن قتيبة في كتاب المعارف ولم يترك ورده تلك الليلة ومات ابن---------ه محمد الذي كان يسمي الديباج لحسنه وهو في تلك السفرة	931	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0839	false	-2067616239921197443	247	301	1300	1575	1575	301	واصابته الاكلة في رجلة ---------وهو بالشام عند مجلس الوليد -بن عبد الملك فقطعت رجله في مجلس الوليد والوليد مشغول عنه بمن يحدثه فلم يتحرك و----لم يشعر--- الوليد انها قطعت حتي كويت فوجد راءحة الكي هكذا- قال ابن قتيبة في كتاب المعارف ولم يترك ورده تلك الليلة ويقال انه مات ولده محمد-------------------------------- في تلك السفرة-	839	7790421647144091751	216	357.5	172	326	66.2576675415039	36	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0940	true	4199762019286379544	20	77	119	396	1585	300	وروي الاصمعي قال وفد--------------------------------- رجل من بني ضبة علي عبد الملك فانشده من الكامل والله ما ندري اذا ما فاتنا طلب اليك فمن الذي نتطلب ولقد ضربنا في البلاد فلم نجد احدا سواك الي المكارم ينسب فاصبر لعادتنا التي عودتنا او لا فارشدنا الي من نذهب فامر له بصلة ثم قدم عليه ف---ي العام ال---------ثاني فانشده من	940	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1807	false	97681057809843851	224	282	1102	1385	1484	300	وقال الاصمعي قدم علي يزيد بن المهلب قوم من قضاعة فقال رجل منهم------------------------------------- والله ما ندري اذا ما فاتنا طلب لديك م-ن الذي نتطلب ولقد ضربنا في البلاد فلم نجد احدا سواك الي المكارم ينسب فاصبر لعادتك- التي عودتنا او لا فارشدنا الي من نذهب فامر له بالف دينار فلما كان في العام المقبل وفد عليه فانشده ما	1807	7790421647144091751	204	340.5	158	322	63.35403823852539	36	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0941	true	9107364789701195578	88	170	470	880	1581	300	شبيب الخارجي وهرب فغرق في دجيل ذكر شبيب ولمعا من اخباره هو شبيب بن يزيد بن نعيم بن قيس بن عمرو--- الصلت---------------------------------------------------------------------------- الشيبان--------ي كان خروجه في اول ايام عبد الملك بالموصل وجرت له حروب ووقايع مع النواب بالعراق يطول شرحها وكان سبب ولاية الحجاج العراقين شبيب وبعث اليه الحجاج في مدة هذه السنين من ولايته خمس قواد فقتلهم واحد- بعد واحد ثم خرج من الم وصل يريد الكوفة وخرج الحجاج من البصرة يريد الكوفة وبلغ ذلك شبيبا فطمع في لقاي-----ه قبل ان	941	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0615	false	7256752938142086433	223	301	1175	1567	1567	301	شبيب الخارجي ابو الضحاك ش-----------------------------------بيب بن يزيد بن نعيم بن قيس بن عمرو بن الصلب بن قيس بن شراحيل بن مرة بن همام بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة وبقية النسبة معروف الشيباني الخارجي كان خروجه في خلافة--- عبد الملك بن مروان والحجاج بن يوسف الثقفي------ بالعراق يومءذ وخرج بالموصل ف----------------------------بعث اليه الحجاج خمسة--------------------------- قواد فقتلهم واحدا بعد واحد ثم خرج من الم-وصل يريد الكوفة وخرج الحجاج من البصرة يريد الكوفة ----------ايضا وطمع شبيب ان يلقاه قبل ان-	615	7790421647144091751	222	283.0	175	503	44.135189056396484	36	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0941	true	9107364789701195578	170	289	880	1519	1581	300	يصل الكو----فة فاقحم الحجاج خيله فدخلها قبله -----في سنة سبع وسبعين------- وتحصن الحجاج في قصر الامارة ودخل اليها شبيب وامه جهيزة وزوجته غزالة عند ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صباح و---كانت غزالة نذرت ان تدخل مسجد الكوفة وتصلي---- ركعتين تقرا في الواحدة سورة البقرة والاخري ال عمران فاتت- الجامع في سبعين رجلا فصلت فيه الغداة وخرجت من نذر----------------------------------------------ها وكانت غزالة من الشجاع----------ة بالموضع العظيم وكانت تقاتل في الحروب بنفسها وقد كان الحجاج هرب في بعض الوقايع منها------------ فعيره بذلك عمران بن حطان السدوسي فقال من الكامل اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا برزت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاير صدعت غزالة قلبه بفوارس تركت فوارسه كامس الدابر وكانت ام شبيب جهيزة ايضا شجاعة تشهد الحروب	941	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0616	false	-4140305713944523020	0	163	0	846	1560	300	يصل الي الكوفة فاقحم الحجاج خيله فدخلها قبله وذلك في سنة سبع وسبعين للهجرة وتحصن الحجاج في قصر الامارة ودخل اليها شبيب وامه جهيزة وزوجته غزالة عند الصباح فوجد باب القصر مغلقا والحجاج فيه فقتل الحرس ثم دنا من الباب فعالجه هو واصحابه فاعياهم فتحه فضربه شبيب بعمود كان في يده فنقب الباب فيقال ان ذلك النقب لم يزل في الباب الي ان خرب قصر افمارة وفيه ضربة شبيب وقد كانت غزالة نذرت ان تدخل مسجد الكوفة فتصلي فيه ركعتين تقرا فيهما----- سورة البقرة و-------ال عمران فاتوا الجامع في سبعين رجلا فصلت فيه-الغداة وخرجت من نذرها فقيل فيها وفت الغزالة نذرها يا رب لا تغفر لها وكانت غزالة من الشجاعة والفروسية بالموضع العظيم وكانت تقاتل في الحروب -نفسها وقد كان الحجاج هرب في بعض الوقاءع مع شبيب من غزالة فعيره -ذلك بعض الناس بقوله--------------------- اسد علي وفي الحروف نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا برزت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاء-----------------------------------------------ر وكانت امه جه----يزة ايضا شجاعة تشهد الحروب	616	7790421647144091751	517	886.0	417	933	55.41264724731445	85	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0942	true	9146084845518702897	3	166	19	861	1549	300	ولما عجز عنه الحجاج-------- بعث عبد الملك اليه عساكر كثيفة من الشام عليها سفيان بن الابرد الكلبي فوصل الي الكوفة وخرج الحجاج ايضا وتكاثروا علي شبيب فانهزم وقتلت غزالة وجهيزة ونجا شبيب في فوارس من اصحابه واتبعه سفيان في اهل الشام فلحقه بالاهواز فولي شبيب فلما حصل علي جسر دجيل قفز به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ومغفر وغيره-- فالقاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين فقال ذلك تقدير العزيز العليم ثم القاه دجيل عل----ي ساحله ميتا فحمل علي البريد الي الحجاج فامر------- بشق بطنه فشق واستخر-ج قلبه-------- فاذا هو كالحجر اذا ضرب به الارض نبا عنها فشق ايضا فكان في داخله قلب صغير كالكرة فشق فاصيب علقة الدم في داخله وكان شبيب اذا صاح في جنبات الجيش لا يلوي احد علي احد من هيبته وفروسيته وفي ذلك يقول الشاعر من البسيط اذا صاح يوما حسبت الصخر منحدرا والريح عاصفة والموج يلتطم وقال بعضهم رايت شبيبا وقد دخل المسجد وعليه جبة طيالسة وعليها نقط من اثر المطر وهو	942	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0616	false	-4140305713944523020	168	300	872	1560	1560	300	ولما---- عجز الحجاج عن شبيب بعث عبد الملك اليه عساكر كثيرة من الشام عليها سفيان بن الابرد الكلبي فوصل الي الكوفة وخرج الحجاج ايضا وتكاثروا علي شبيب فانهزم وقتلت غزالة وامه-- ونجا ش-يب في فوارس من اصحابه واتبعه سفيان في اهل الشام فلحقه بالاهواز فولي شبيب فلما حصل علي جسر دجيل نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ومغفر وغيرهما فالقاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين -قال ذلك تقدير العزيز العليم فال--قاه دجيل ميتا في ساحله----- فحمل علي البريد الي الحجاج فامر الحجاج بشق بطنه---- واستخراج قلبه فاستخرج فاذا هو كالحجر اذا ضرب به الارض نبا عنها فشق----- فكان في داخله قلب صغير كالكرة فشق فاصيب علقة الدم في داخله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم رايت شبيبا وقد دخل المسجد وعليه جبة طيالسة عل-يها نقط من اثر المطر وهو-	616	7790421647144091751	643	1183.0	517	872	73.73853302001953	113	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0942	true	9146084845518702897	198	300	1025	1549	1549	300	في سنة خمس وعشرين للهجرة فاتوا الشام واغاروا علي بلاد واصابوا سبيا وغنموا وابو شبيب في ذلك الجيش فاشتري جارية من السبي حمراء طويلة جميلة فقال لها اسلمي فابت فضربها فازدادت تنمرا ولم تسلم فواقعها فحملت فتحرك الولد في بطنها فقالت في بطني شء ينقز فقيل احمق من جهيزة وضرب المثل بحمقها وهي التي عنا بها الحريري في مقاماته ثم لاطفها فاسلمت فولدت شبيبا سنة ست وعشرين يوم النحر فقالت لمولاها اني رايت قبل ان الد كاني ولدت غلاما فخرج مني شهاب من نار فسطع بين السماء والارض ثم سقط في ماء فخفي وقد ولدته في يوم اريق فيه الدماء وقد زجرت-	942	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0618	false	-5927381312081775260	0	89	0	449	1573	301	في سنة خمس وعشرين للهجرة فاتوا الشام فاغاروا علي بلاد واصابوا سبيا وغنموا وابو شبيب في ذلك الجيس فاشتري جارية من السبي حمراء طويلة جميلة فقال لها اسلمي فابت فضربها ف--------------لم تسلم فواقعها فحملت وتحرك الولد في بطنها فقالت في بطني شء ينقز فقيل احمق من جهيزة ثم --------------------------------------------------------------اسلمت فولدت شبيبا سنة ست وعشرين يوم النحر فقالت لمولاها اني رايت قبل ان الد كاني ولدت غلاما فخرج مني شهاب من نار فسطع بين السماء والارض ثم سقط في ماء فخبا وقد ولدته في يوم اريق فيه الدماء وقد زجرت	618	7790421647144091751	440	846.5	353	525	83.80952453613281	81	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0943	true	4176886596625637413	18	249	88	1292	1564	300	احضر الي عبد الملك بن مروان رجل يري براي الخوارج وهو عتبان الحروري ابن اصيلة ويقال وصيلة وهي امه من ----بني محلم وهو من بني شيبان من الشراة بالجزيرة وكان قد قال------ ابياتا عديدة ذكرها المرزباني في المعجم فقال له عبد الملك الست القايل يا عدو الله في قصيدتك من الطويل فان يك منكم كان مروان وابنه وعمرو ومنكم هاشم وحبيب فمنا حصين والبطين وقعنب ومنا امير المءمنين شبيب فقال لم اقل كذا يا امير المءمنين وانما قلت ومنا امير المءمنين شبيب فاستحسن ذلك من قوله وامر بتخلية سبيله وهذا الجواب في نهاية الحسن فانه اذا كان قول امير مرفوعا كان مبتدا فيكون شبيب امير المءمنين واذا كان امير منصوبا فقد حذف منه حرف النداء ومعناه يا امير المءمنين منا شبيب فلا يكون شبيب امير المءمنين بل يكون منهم قلت وقد رايت في مسوداتي انه احضر الي عبد الملك بن مروان ابو المن------------------------------------------------------------------هال الخارجي شاعرا جيدا--------------------- مستامنا بعد ما كان قال لعبد الملك هذه الابيات من الطويل ابلغ امير المءمنين رسالة وذو النصح لو يدعي اليه قريب فلا صلح ما دامت منابر ارضنا يقوم عليها من ثقيف خطيب وانك--- لا ترض بكر بن وايل يكن لك يوم بالعراق عصيب وبعد هذه الابيات الثل-ثة البيتان المذكوران وابو المنهال --هو عتبان ابن وصيلة المذكور وقوله من ثقيف----- يريد--- الحجاج بن يوسف الثقفي------------ وجهيزة بفتح الجيم وكسر الهاء وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الزاي---------------------------------------------------------------------- ذكر ذلك يعقوب بن السكيت في كتاب اصلاح المنطق	943	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0617	false	227024163397187991	30	280	151	1462	1559	300	احضر الي عبد الملك--------- رجل يري -راي الخوارج وهو عتبا- الحروري ابن اصيلة ويقال وصيلة وهي امه وهي من بني محلم وهو من بني شيبان من --شراة -الجزيرة وقد عمل قصيدة وهي ابيات- عديدة ذكرها المرزباني في المعجم فقال له---------- الست القاءل يا عدو الله-------------------- فان يك منكم كان مروان وابنه وعمرو ومنكم هاشم وحبيب فمنا حصين والبطين وقعنب ومنا امير المءمنين شبيب فقال لم اقل كذا يا امير المءمنين وانما قلت ومنا امير المءمنين شبيب فاستحسن------- قوله وامر بتخلية سبيله وهذا الجواب في نهاية الحسن فانه اذا كان ام----ير مرفوعا كان مبتدا فيكون شبيب امير المءمنين واذا كان----- منصوبا فقد حذف منه حرف النداء ومعناه يا امير المءمنين منا شبيب فلا يكون شبيب امير المءمنين بل يكون منهم وذكر الحافظ ابو القاسم المعروف بابن عساكر الدمشقي في تاريخ دمشق في اواخر كتابه المذكور في جملة تراجم ارباب الكني ما مثاله ابو المنهال الخارجي شاعر وفد علي عبد الملك بن مروان مستامنا بعد-ما كان قال لعبد الملك---------------------- ابلغ امير المءمنين رسالة وذو النصح لو يدعي اليه قريب فلا صلح ما دامت منابر ارضنا يقوم عليها من ثقيف خطيب وانك ان لا ترض بكر بن واءل يكن لك يوم بالعراق عصيب وبعد هذه الابيات الثلاثة البيتان المذكوران وابو المن-ال كنية عتبان -بن وصيلة المذكور وقوله من ثقيف خطيب يريد به الحجاج بن يوسف الثقفي المقدم ذكره وجهيزة بفتح الجيم وكسر الهاء وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الزاي وبعدها هاء ساكنة وهي التي يضرب بها المثل في الحمق فيقال احمق من جهيزة ذكر ذلك يعقوب بن السكيت في كتاب اصلاح المنطق	617	7790421647144091751	1033	1866.0	833	1397	73.94416809082031	177	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0954	true	5178463321836225367	63	131	307	649	1504	300	ان ارطا--------ة دخل علي عبد الملك في هذه السنة فقال له انشدني من شعرك----------------------------------------------------------- فانشده من الوافر رايت المرء تاكله الليالي كاكل الارض ساقطة الحديد وما تجد- المنية حين تاتي علي نفس ابن ادم من مزيد واعلم انها ستكر حتي توفي نذرها بابي الوليد ف--قال عبد الملك ما لك ولذكري في شعرك فقال والله ما اردتك--------------------- يا امير المءمنين فقال بلي والله وتوفي نذرها------- بابي الوليد----------------------- عبد الملك	954	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1679	false	5215748945926375236	53	135	265	693	1508	300	ان ارطاة بن سهية دخل علي عبد الملك بن مروان وكان قد ادرك الجاهلية والاسلام فراه عبد الملك شيخا كبيرا فاستنشده ما قاله في طول عمره فانشده---------- رايت المرء تاكله الليالي كاكل الارض ساقطة الحديد وما تبغي المنية حين تاتي علي نفس ابن ادم من مزيد واعلم انها ستكر حتي توفي نذرها بابي الوليد فارتاع عبد الملك وظن انه عناه لانه يكني ابا الوليد وعلم ارطاة بسهوه وزلته فقال يا امير المء-------------------------منين اني اكني بابي الوليد وصدقه الحاضرون فسري عن عبد الملك	1679	7790421647144091751	232	334.5	183	463	50.10799026489258	39	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0956	true	-2713749481902139174	0	106	0	574	1560	300	اذ جاءت جارية فسا-رته وانصرفت فقال الوليد للحجاج اتدري ما قالت هذه الجارية يا با محمد قال لا يامير المءمنين قال بعتثها ام البنين ابنة عمي-------------- عبد العزيز بن مروان فقالت وما مجالستك هذا الاعرابي المستليم في --سلاحه------------- فارسلت اليها انه الحجاج بن يوسف فراعها ذلك وقالت والله ما احبك ان تخلوا به وقد قتل الخلق وسفك الدماء فقال الحجاج----------------- دع عنك مفاكهة النساء بزخرفة المقال فانما المرءة ريحانة وليست بقهرمانة ل-ا تطلعهن علي س----------------رك ولا تشغلهن ب--غير انفسهن-------------------------------------------------------- ثم نهظ و-------خرج ودخل علي الوليد---- ام البنين فاخبرها بمقالة الحجاج فقالت يا امير المءمنين اريد ان تامره غدا بالتسليم علي فقال افعل فلما غدا الحجاج علي	956	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0340	false	-8093850404726227619	186	300	960	1567	1567	300	اذ جاءت جارية فساررته وانصرفت فقال الوليد للحجاج اتدري ما هذا ا---------------با محمد قال لا والله ---------قال بعثت------------ ابنة عمي ام البنين بنت عبد العزيز تقول -----------ما مجالستك هذا الاعرابي المستلءم في السلاح وانت في غلالة فارسل- اليها انه الحجاج-------- فراعها ذلك وقالت والله ما احب- ان يخلو بك- وقد قتل الخلق فقا------------ل الحجاج يا امير المءمنين دع عنك مفاكهة النساء بزخرف- القو-ل فانما المراة ريحانة وليست بقهرمانة فلا تطلعهن علي سرك ولا مكايدة عدوك ولا تطمعهن في غير انفسهن ولا تشغلهن باكثر من زينتهن واياك ومشاروتهن واكثر من ذلك ثم نهض الحجاج فخرج ودخل---- الوليد علي ام البنين فاخبزها بمقالة الحجاج فقالت احب ------------------ان تامره غدا بالتسليم علي----- افعل فلما غدا الحجاج علي-	340	7790421647144091751	433	668.0	349	707	61.24469757080078	61	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0956	true	-2713749481902139174	85	261	458	1364	1560	300	ام البنين فاخبرها بمقالة الحجاج فقالت- يا امير المءمنين اريد ان تامره غدا بالتسليم علي فقال افعل فلما غدا الحجاج علي الوليد امره بالتسليم علي ام البنين فاستعفاه فلم يعفه ومضي------- اليها فحجبته------ ثم اذنت له فدخل فتركته قايما ولم تاذن له في الجلوس ثم قالت -له يابن ام حجاج انت الممتن علي امير المءمنين بقتلك بن الزبير و-بن الاشعث اما والله لولا ان الله اعلم ان- اهون خلقه عليه انت ما ابتلاك برمي الكعبة الحرام وقتل اول مولود ولد في هجرة الاسلام واما بن الاشعث فو الله لقد------ والي عليك الهزايم فلولا ان امير المءمنين عبد الملك نادي في اهل الشام وامدك بفرسان اليمن واطلق--تك رماحهم وامنتك كفاحهم لكنت ضيق الجناز رهين قتل او اسار ومع هذا ان نساء امير المءمنين نبضن العطر من غدايرهن فبعنه وصرفنه في اعطية او لباس حتي اتاك الله الظفر بعدوه فسكن من هلعك وربط من وما كاد لولا اقبال الدولة ونصرة الخلافة فلله الحمد والمنة لا لك واما ما اشرت به علي امير المءمنين من ترك لذ-ته والامتناع من بلوغ اوطاره من نسايه فلو------------------------------------- كن يتفرجن عن مثل ما --	956	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0341	false	-5014866620014533140	8	146	33	741	1552	300	ام البنين فسلم عليها فقال اعفني من ذلك يا امير المءمنين قال لابد منه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------مضي الحجاج اليها فحجبته طويلا ثم اذنت له و-----تركته قاءما ولم تاذن له في الجلوس ثم قالت ايه يا----- حجاج انت الممتن علي امير المءمنين بقتل ابن الزبير وابن الاشعث اما والله لولا ان الله -علم انك اهون خليقته م-------ا ابتلاك برمي الكعبة------- وقتل ابن ذات النطاقين فاما ابن الا------------شعث ف--------قد والله والي عليك الهزاءم حتي لذت بامير المءمنين عبد الملك فاغاثك باهل الشام وانت في اضيق من القرن فاظلتك رماحهم ولطالما نفض ----------------------------------------------نساء امير المءمنين المسك ع-----ن غداءرهن وبع-------نه في الاسواق ------حتي اخرج في ارزاق البعوث اليك ولولا ذلك لكنت اذل من البقعة و----------------------------------------------------اما ما اشرت به علي امير المءمنين من ترك لذاته والامتناع عن بلوغ اوطاره من نساءه فانه غير قابل منك ولا مصغ الي نصيحتك فان كن ي-فرجن عن مثلك فما	341	7790421647144091751	447	619.0	354	971	46.03501510620117	64	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0974	true	-8389751384368559970	44	85	216	413	1499	300	اني لاحفظ سركم ويسرني لو تعلمين بصالح ان تذكري ويكون يوم لا اري لك مرسلا او نلتقي فيه علي كاشهر يا ليتني القي المنية بغتة ان كان يوم لقا-كم لم يقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ما كنت والوعد الذي تعدينني الا كبرق سحابة لم تمطر	974	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0232	false	-3496295001749300003	214	288	1097	1467	1518	300	اني لاحفظ سركم ويسرني لو تعلمين بصالح ان تذكري ويكون يوم لا اري لك مرسلا او نلتقي فيه علي كاشهر يا ليتني اقلي المنية بغتة ان كان يوم لقاءكم لم يقدر ومنها يهواك ما عشت الفءاد وان امت يتبع صداي صداك بين الاقبر ومنها اني اليك بما وعدت لناظر نظر الفقير الي الغني المكثر يقضي الديون وليس ينجز موعدا هذا الغريم لنا وليس بمعسر ما انت والوعد الذي تعدينني الا كبرق سحابة لم تمطر	232	7790421647144091751	194	371.0	153	370	52.43243408203125	37	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0984	true	-7797960662420273317	51	78	271	426	1544	300	فلما تواقفنا وسلمت اشرقت وجوه زهاها الحسن ان تتبرقعا تبالهن بالعرفان لما عرفنني وقلن امرء باغ اضل واضيعا وقربن اسباب الهوي لمتيم يقيس ذراعا كلما قسن اصبعا	984	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0312	false	-6201874288988775497	95	122	477	631	1485	300	فلما توافقنا وسلمت اشرقت وجوه زهاها الحسن ان تتقن-عا تبالهن بالعرفان لما راينني وقلن امرء باغ اضل واوضعا وقربن اسباب الهوي لمتيم يقيس ذراعا كلما قسن اصبعا	312	7790421647144091751	145	276.0	118	155	93.54838562011719	23	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1004	true	-3466962623498013793	0	229	0	1145	1477	300	عن عوانة ابن الحكم قال لما استخلف عمر بن عبد العزيز------------- وفد الشعراء اليه كعادة من تقدمة من الخلفاء فاق اموا ببابه اياما لا يءذن---- فبينا هم كذلك يوما وقد ازمعوا علي الرحيل اذ مر بهم رجاء بن حيوة وكان من خطباء---- الشام وفصحايهم فلما راه جرير داخلا-------- انشاه يقول من البسيط يايها الرجل المرخي عمامته هذا زمانك ----اني مضي زم-ن قال فدخل ولم يذكر من امرهم ش-ء ثم ---مر بهم عدي بن ارطاة وكان من الخصيصين بعمر بن عبد العزيز وله به قديم صحبة فقام الي--ه جرير وقال من البسيط يا ايها الرجل المرخي مطيته هذا زمانك اني--- مضي زمن- ابلغ خليفتنا ان كنت لاقيه اني لدي الباب كالمصفود في قرن لا تنس حاجتنا لقيت مغفرة قد طال مكثي عن اهلي وعن وطني فقال حبا وكرامة ودخل علي ----عمر فقال ي--امير المءمنين الشعراء ببابك منذ ايام وسهامهم مسمومة واقوالهم مصرعة فقال ويحك يا عدي ما لي وللشعراء قال اعز الله امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امتدح فاعطي و----لك اسوة في رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كيف كان ذلك يابن ارطاة قال امتدحه العباس بن مرداس السلمي فاعطاه جبة ---قطع بها لسانه وهي التي شراها معوية منه باربعين الف درهم وها هي البردة التي تلبسونها في وقت خطبكم فقال اتروي ما امتدحه به قال نعم وانشده القصيدة التي اولها يقول من الطويل رايتك يا خير البرية كلها نشرت كتابا جاء بالحق معلما	1004	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0278	false	6009721467327498091	68	257	350	1270	1495	300	عن عوانة -بن الحكم قال لما استخلف عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وفد الشعراء اليه واق---------------------------اموا ببابه اياما لا يءذن لهم فبينا هم كذلك----- وقد ازمعوا علي الرحيل اذ مر بهم رجاء بن حيوة وكان خطيبا من اهل الشا---------م فلما راه جرير داخلا علي عمر انشا- يقول يا --------ايها الرجل المرخي عمامته هذا زمانك فاستاذن لنا عمرا قال فدخل فلم يذكر من امرهم شيءا قال ومر بهم بعده عون --------------------------بن عبد ال------له بن عتبة بن مسعود فقال له جرير--------------- يا ايها الرجل المرخي مطيته هذا زمانك اني قد مضي زمني ابلغ خليفتنا ان كنت لاقيه اني لدي الباب كالمصفود في قرن لا تنس حاجتنا لقيت مغفرة قد طال مكثي عن اهلي وعن وطني -قال ف-----------دخل عون علي عمر فقال يا امير المءمنين الشعراء ببابك--------- وسهامهم مسمومة واقوالهم نافذة ق-ال ويحك يا عون ما لي وللشعراء قال اعز الله امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امتدح فاعطي وفي ذلك اسوة قال وكيف ذلك ق-----------------------------------------------ال امتدحه العباس بن مرداس السلمي فامر له بحلة فقطع بها لسانه قال وهل ---------------------------------------------------------------------------------تروي من قوله شيءا قال نعم وانشده---------------------------------- رايتك يا خير البرية كلها نشرت كتابا جاء بالحق معلما	278	7790421647144091751	764	1246.5	601	1202	63.560733795166016	127	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1004	true	-3466962623498013793	232	299	1160	1474	1477	300	يا عدي من بالباب منهم قال عمر بن عبد الله ابن ابي ربيعة المخزومي فقال ا--ليس هو القايل من الخفيف ثم نبهتها فقامت كعابا طفلة ما تبين رجع الكلام ساعة ثم انها بعد قالت ويلتا--- عجلت يا--بن الكرام اعلي غير موعد جيت تسري تتخطي الي رءوس النيام ما تشجمت ما ترين من الام ر ولا جيت طارقا بخصام لو--- كان عدو الله اذ فجر كتم علي نفسه	1004	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0279	false	-2122246528662637154	10	78	50	360	1441	300	يا عون من بالباب منهم قال عمر بن عبد الله -بن ابي ربيعة المخزومي -قال او ليس الذي يقول---------- ثم نبهتها فهب-ت كعابا طفلة ما تبين رجع الكلام ساعة ثم هومت ثم- قالت ويلتا قد عجلت يا ابن الكرام اعلي غير موعد جءت تسعي تتخطي علي رءوس النيام ما تجشمت ما يريب من الام ر ولا جءت طارقا لخصام فلولا كان عدة الله اذ فجر كتم علي نفسه	279	7790421647144091751	270	460.5	206	324	83.33333587646484	45	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1005	true	-8042752941005220097	1	215	4	1049	1474	300	لا يدخل---- والله -علي فمن بالباب سواه قال همام بن غالب----- الفرزدق -قال او ليس القايل من الطويل هما دلتاني من ثمانين قامة كما انقض باز اقثم الراس كاسره فلما استوت في الارض رجلاي------- قالتا احي يرجا ام قتيل نحاذره لا يطي والله------- بساطي ابدا فمن----- بالباب غيره قال الاخطل فقال لا حياه الله اليس هو الذي يقول من الوافر ولست بصايم رمضان طوعا ولست باكل لحم الاضاحي ولست بزاجر عيسا بكور -الي بطحاء مكة للنجاحي ول-------------------------------------------ست بقايم كالعير ادعوا قبيل الصبح حي علي الفلاح ولكني ساشربها شمولا واسجد عند منبلج الصباح------ لا يدخل والله علي ولا يطا لي بساطا وهو كافر ابدا فهل بالباب سوي من ذكرت قال نعم----- الاحوص بن محمد--------- قال ا--ليس هو القايل من المنسرح الله بيت----------------------------------------------ي وبين سي-دها يفر مني بها واتبعها بل الله بين سيدها وبينه اغرب به فما هو بدون من ذكرت فمن ها هنا----- ايضا قال جميل بن معمر العذري قال اليس هو القايل من الطويل الا ليتنا نحيي جميعا وان نمت يوافق ف-ي الموتي ضريحي ضريحها فما انا في طول الحياة يراغب اذا قيل قد سوي عليها صفيحها فلو كان عدو الله تمني لقاوها في الدنيا ثم يعمل-------- صالحا بعد ذاك لكان لا يدخل الي ولا انظره فهل سوي من ذكرت---- قال نعم جرير ابن عطية فقال يا عدي اما انه القايل من الكامل طرقتك	1005	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0279	false	-2122246528662637154	78	300	360	1441	1441	300	لا يدخل علي والله ابدا فمن منهم س--واه قال همام بن غالب يعني الفرزدق فقال او ليس هو الذي يقول---- هما دلتاني من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الريش كاسره فلما استوت--------- رجلاي بالارض قالتا احي يرجي ام قتيل نحاذره لا يطا والله هذا لي بساطا ابدا فمن سواه بالباب منهم قال الاخطل -قال يا ------عون اليس--- الذي يقول ول----------ست بصاءم رمضان طوعا ولست باكل لحم الاضاحي ولست بزاجر عيسا بكورا الي بطحاء مكة للنجاح- ولست بزاءر بيتا بعيدا بمكة ابتغي فيه صلاحي ولست بقاءم كالعير ادعو- قبيل الصبح حي علي الفلاح ولكني ساشربها شمولا واسجد عند منبلج الصباح والله لا يدخل------ علي ابد------------ا وهو كافر----- فهل را--يت سوي من ذكرت قال نعم رايت الاحوص بن محمد الانصاري قال او ليس الذي يقول وقد افسد علي رجل من اهل المدينة جارية له حتي هرب بها منه الله بيني وبين وسيدها يفر مني بها واتبعه اضرب علي-----------------------ه فما هو بدون من ذكرت فمن ها-هنا سواه ايضا قال جميل بن معمر العذري قال----- هو الذي يقول------- الا ليتنا نحيا جميعا وان امت يوافق لدي الموتي ضريحي ضريحها فما انا في طول الحياة براغب اذا قيل قد سوي عليها صفيحها فلو كان عدو الله تمني لقاءها في الدنيا ف--يعمل بعد ذلك صالحا -------والله لا يدخل علي ابدا -----فهل سوي من ذكرت احد قال نعم جرير -بن عطية -قال نعم--- اما انه الذي يقو-------ل طرقتك-	279	7790421647144091751	806	1263.5	631	1206	66.83250427246094	128	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1005	true	-8042752941005220097	215	300	1049	1474	1474	300	صايدة القلوب وليس ذا وقت الزيارة فارجع-ي بسلام فان كان ولا بد-------- فاذن له------- فدخل جرير وهو يقول من الكامل ان الذي بعث النبي محمدا جعل الخلافة في الامام العادل وسع الخلايق عدله ووقاره حتي ارعوي واقام ميل المايل اني لارجوا منك ب-را عاجلا والنفس مولعة بحب العاجل فلما مثل بين يديه قال ويحك يا جرير----- اتق الله ولا تقل الا حقا فقال من البسيط ااذكر الجهد والبلوي التي نزلت ام قد كفاك الذي بلغت من خبري كم باليمامة من شعثاء ارملة ومن يتيم ضعيف-	1005	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0280	false	-7001872853572368113	0	83	0	420	1464	300	صاءدة القلوب وليس ذا وقت الزيارة فارجعني بسلام فان كان ولا بد فهو قال فاذن لجرير قال فدخل----- وهو يقو----------ل ان الذي بعث النبي محمدا جعل الخلافة ل---لامام العادل وسع الخلاءق عدله ووفاءه حتي ارعوي واقام ميل الماءل اني لارجو- منك خيرا عاجلا والنفس مولعة بحب العاجل فلما مثل بين يديه قال----- يا جرير ويحك اتق الله ولا تقل الا حقا فانشا يقول---- ااذكر الجهد والبلوي التي نزلت ام قد كفاني بما بلغت من خبري كم باليمامة من شعثاء ارملة ومن يتيم ضعيف	280	7790421647144091751	375	651.5	299	448	83.70536041259766	62	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1006	true	1315753248837376536	2	197	13	955	1466	300	يدعوك دعوة ملهوف كان به خبلا من الجن او مسا من البشر خليفة الله ماذا تامرون بنا ل-نا اليكم ولا في دار منتظر ما زلت بعدك في هم يءرقني قد طال في الحي اصعادي ومنحدر -لا ينفع الحاضر المجهود بادينا ولا يعود لنا باد علي خبر انا لنرجوا اذا ما الغيث اخلفنا من الخليفة ما نرجوا من المطر نال الخلافة او كانت علي قدر- كما اتي ربه موسي علي قدر هذي الارامل قد قضيت حاجتهم فمن لحاجة هذا الارمل الذكر الخير ما دمت حيا لا يفارقنا بوركت يا عمر الخيرات من عمر -قال----- يا جرير ما اري لك فيما ها هنا حقا قال بلي ي--امير المءمنين انا -بن سبيل ومنقطع بي فاعطاه من صلب ماله ----ماية درهم وروي------- انه قال له ويحك يا جرير لقد ولينا هذا الامر وما نملك الا ثلثماية درهم ماية---------------------- اخذتها ام عبد الله وماية عبد الله وماية موجودة يا غلام اعطه الماية الموجودة--- فاخذها وقال لهي والله--- احب---------- الي من جميع ما املك ثم خرج فلقي--ه الشعراء فقالوا ما وراءك يا جرير فقال ما يسوءكم خرجت من عند رجل-------------- يعطي الفقراء ويمنع الشعراء واني عنه لراض وقال من الطويل رايت رقي الشيطان لا يستفزه وقد كان شيطاني من الانس راقيا	1006	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0280	false	-7001872853572368113	97	294	488	1439	1464	300	يدعوك دعوة ملهوف كان به خبلا من الجن او مسا من البشر خليفة الله ماذا تامرون لنا لسنا اليكم ولا في دار منتظر ما زلت بعدك في هم يءرقني قد طال في الحي اصعادي ومنحدري لا ينفع الحاضر المجهود بادينا ولا يعود لنا بدو علي حضر انا لنرجو- اذا ما الغيث اخلفنا من الخليفة ما نرجو م-ن المطر زان الخلافة اذ كانت -له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر هذي الارامل قد قضيت حاجتها فمن لحاجة هذا الارمل الذكر الخير ما دمت حيا لا يفارقنا بوركت يا عمر الخيرات من عمر فقال ويحك يا جرير ما اري لك فيما ه--هنا حقا قال بلي يا امير المءمنين انا ابن سبيل ومنقطع بي فاعطاه من صلب ماله اربعماءة درهم قال وقد ذكر انه قال له ويحك يا جرير لقد ولينا هذا الامر وما نملك الا ثلثماءة درهم فماءة اخذها عبد الله وماءة اخذتها ام عبد الله---------------------------- يا غلام اعطه الماءة الباقية قال فاخذها وقال---- والله هي احب مال كسبته الي قال------------ ثم خرج فقال له الشعراء------- ما وراءك ق---------ال ما يسوءكم خرجت من عند امير المءمنين وهو يعطي الفقراء ويمنع الشعراء واني عنه لراض ثم انشا يقو--ل رايت رقي الشيطان لا تستفزه وقد كان شيطاني من الجن- راقيا	280	7790421647144091751	822	1437.0	643	1019	80.66732025146484	149	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1008	true	-1157049940557700692	156	257	799	1318	1523	300	الدلاء هو ابو الحسن علي بن عبد الواحد الفقيه البغدادي المعروف ب-------------------------ذي الرقاعتين الغواشي وكان شاعرا-------------------------------------------------------------------------------- يسلك في شعره مسلك ابي الرقعمق في المجون وله قصيدة---------- ختمها ببيت لو لم يكن له في الجد سواه لبلغ به درجة الفضل واحرز معه قصب السبق وهو قوله من الرجز من فاته العلم واخطاه الغني فذاك والكلب علي حال سوي وهذه القصيدة عارض بها الدريدية----------------------------------------------------- ورايت في نسخة من ديوان شعره انه ابو الحسين محمد بن عبد الواحد القصار البصري والله اعلم ايهما كان اسمه ونظرت ايضا في تاريخ عتيق من تواريخ مصر انه مات فجاة من شرقة لحقته عند الشريف البطحايي و---------انه توفي	1008	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0921	false	-15239863139806774	40	166	209	877	1578	302	الدلاء--- ابو الحسن علي بن عبد الواحد الفقيه البغدادي المعروف بصريع الدلاء قتيل الغواشي ذي الرقاعتين الشاعر المشهور ذكره الرشيد ابو الحسين احمد بن الزبير المذكور في حرف الهمزة في كتاب الجنان فقال كان يسلك في شعره مسلك ابي الرقعمق---------- وله قصيدة في المجون ختمها ببيت لو لم يكن له في الجد سواه لبلغ به درجة الفضل واحرز معه قصب السبق وهو قوله--------- من فاته العلم واخطاه الغني فذاك والكلب علي حال سوا وقدم مصر سنة اثنتي عشرة واربعماءة ومدح الظاهر لاعزاز دين الله انتهي كلام ابن الزبير ورايت في نسخة من ديوان شعره انه ابو الحس-ن محمد بن عبد الواحد القصار البصري والله اعلم بالصواب وكانت وفاته في سابع رجب سنة اثنتي عشرة واربعماءة----- فجاة من شرقة لحقته عند الشريف البطحاءي وغالب ظني انه توفي	921	7790421647144091751	393	654.5	313	696	56.465518951416016	69	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1027	true	-6126999482913165997	115	299	560	1481	1487	300	عن اسح-ق بن يحيي بن طلحة قال قدم ج------رير ابن الخطفي المدينة ونحن يوميذ شباب نطلب الشعر فاحتشدنا له له ومعنا اشعب فبينا نحن عنده-------- اذ قام لحاجة واقمنا لم نبرح وجاء الاحوص بن محمد من قباء علي حمار فقال اين هذا قلنا قام الي حاجته فما حاجتك اليه قال ا-ريد والله اعلمه ان الفرزدق اشرف -منه واشعر قلنا ويحك لا تعرض به وانصرف وخرج جرير فلم يكن اسرع من ان قال الس-------------لام عليك فقال جرير وعليك السلام فقال ي--ابن الخطفي الفرزدق اشرف منك واشعر --قال جرير من هذا اخزاه الله ق--لنا الاحوص بن محمد بن عبد الله بن عاصم بن ثابت---- بن الاقلح فقال نعم-------- الخبيث من- الطيب اانت القايل من الطويل يقر ---بعيني ما يقر بعينها واحسن شء ما به العين قرت قال نعم قال فانه يقر بعينها ان يدخل فيها مثل ذراع البكر افيقر ذاك بعينك قال وكان الاحوص يرمي بالحلاق- فانصرف -فبعث اليهم بتمر وفاكهة واقبلنا -علي جرير نسايله واشعب عند الباب وجرير في مءخر البيت فالح عليه ا------------شعب يساله فقال جر---ير والله اني لاراك اقبحهم وجها وانك لااالم----هم حسبا وقد ابرمتني منذ اليوم فقال اشعب والله اني انفعهم لك	1027	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0277	false	-3212715888029635977	120	279	576	1369	1478	300	عن اسحاق بن يحيي بن طلحة قال قدم علينا جرير----------- المدينة فح-----------------------------شدنا له-------------- فبينا نحن عنده ذات يوم اذ قام لحاجته-------------- وجاء الاحوص فق-------------------------ال اين هذا قلنا قام انفا ما تريد من--------ه قال اخزيه والل------ه ان الفرزدق لاشعر منه واشرف قلنا له-- لا ترد ذلك----------------- فلم يلبث ان جاء جرير فقال له الاحوص السلام عليك -قال----- وعليك السلام -قال يا ابن الخطفي الفرزدق اشعر منك واشرف فاقبل جرير علينا فقال من الرجل قلنا الاحوص بن محمد ------------بن عاصم بن ثابت بن ابي الافلح الانصاري قال هذا الخبيث ابن الطيب ثم اقبل عليه فقال قد قلت يقر بعيني ما يقر بعينها واحسن شء ما به العين قرت------------ فانه يقر بعينها ان يدخل فيها مثل ذراع البكر افيقر ذلك بعينك قال وكان الاحوص يرمي بالابنية فانصرف وارسل اليه- بتمر وفاكهة واقبلنا نسال جريرا وهو------------------------ في مءخر البيت واشعب عند الباب فاقبل اشعب يساله فقال له جرير والله انك ل-----اقبحهم وجها ولكني اراك اطولهم حسبا وقد اربمتني---------- قتال ا-نا والله---- انفعهم لك	277	7790421647144091751	563	781.5	441	995	56.582916259765625	82	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1030	true	8443915048837272558	218	256	1100	1270	1485	300	فذكر -انه ولد يوم---------- قبض سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفطم يوم---------- مات---- ابو بكر------- رضي الله عنه وختن -----يوم قتل--------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه وزوج يوم قتل------------------------------ عثم--------ان رضي الله عنه وولد له	1030	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1003	false	-5508434346302864375	241	296	1291	1542	1565	301	-ذلك لانه ولد في اليوم الذي قبض فيه-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وفطم في اليوم الذي مات فيه ابو بكر الصديق رضي الله عنه وختن في اليوم الذي قتل فيه عمر بن الخطاب وقيل بلغ الحلم في ذلك اليوم وتزوج في اليوم الذي قتل فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه وولد له	1003	7790421647144091751	134	179.0	98	254	52.75590515136719	22	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1044	true	-700150496592951913	180	296	927	1501	1518	300	بمرو يوم الجمعة لسبع ب----------------------قين من شهر رمضان المعظم-------------- والوالي بها وبخراسان------ نصر بن سيار الليثي من قبل مروان بن محمد ف------------------كتب نصر بن سيار الي مروان كتابا يعرفه ذلك وفي اخره يقول من الطويل اري جذعا ان يثن لم يقو ريض عليه فبادروا قبل ان يثني الجذع وكان مروان مشغولا عنه بغيره من الخوارج بالجزير---------ة وغيرها--------------------------------- فلم يجبه عن كتابه وابو مسلم اذ- ذاك في خمسين رجل- فكتب اليه ثانية قول ابي مريم عبد الله بن اسم-عيل البجلي الكوفي و------------------------كان ابو مريم منقطعا الي نصر بن سيار وكان له مكتب بخراسان فكتب اليه هذه من جملة ابيات من الوافر اري خلل الرماد وميض نار ويوشك ان يكون لها ضرام فان النار بالزندين توري وان الحرب	1044	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0768	false	8490939432676905900	179	300	879	1488	1488	300	بمرو يوم الجمعة لتسع بقين وقال الخطيب لخمس بقين من شهر رمضان سنة تسع وعشرين وماءة والوالي -----بخراسان يومءذ نصر بن سيار الليثي من جهة مروان بن محمد اخر ملوك بني امية فكتب نص--------ر الي مروان ----------------------------------------اري جذعا ان يءن لم يقو ريض عليه فبادر --قبل ان يثني الجذع وكان مروان مشغولا عنه بغيره من الخوارج بالجزيرة الفراتية وغيرها منهم الضحاك بن قيس الحروري وغيره فلم يجبه عن كتابه وابو مسلم يوم ذاك في خمسين رجلا فكتب اليه ثانية قول ابي مريم عبد الله بن اسماعيل البجلي الكوفي وهو من جملة ابيات كثيرة وكان ابو مريم منقطعا الي نصر بن سيار وكان له مكتب بخراسان --------------------------------------اري خلل الرماد وميض نار ويوشك ان يكون لها ضرام فان النار بالزندين توري وان الحرب-	768	7790421647144091751	464	779.5	369	703	66.00284576416016	82	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1045	true	-3925297064445475858	268	300	1356	1512	1512	300	ابو مسلم ونسبه ولمعا من خبره هو ابو مسلم عبد الرحمن بن مسلم وقيل اسمه عثمان وقيل------------------------------------- ابراهيم بن عثمان بن يسار بن شذوس بن حودر- من ولد بزرجمهر بن البختكان الفارسي-	1045	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0764	false	-8619014027738048273	219	251	1169	1346	1579	301	ابو مسلم الخراساني------------- ابو مسلم عبد الرحمن بن مسلم وقيل----- عثمان الخراساني القاءم بالدعوة العباسية وقيل هو ابراهيم بن عثمان بن يسار بن شذوس بن جودرن من ولد بزرجمهر بن البختكان الفارسي	764	7790421647144091751	124	195.0	98	195	63.589744567871094	23	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1045	true	-3925297064445475858	0	175	0	861	1512	300	يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام اقول من التعجب ليت شعري اايقاض امية ام نيام فان كانوا لحينهم نياما فقل هب-وا فقد حان القيام قلت وهذا اخذه---------- بعض العباسيين----------- لما خرج محمد بن عبد الله بن الحسين بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضوان الل----ه عليهم علي ابي جعفر المنصور وكان مع محمد اخيه ابراهيم بن عبد الله فقال من الوافر اري نار- تشب علي يفاع لها في كل ناحية شعاع وقد رقدت بنو العباس عنها وباتت وهي امنة رتاع كما رقدت امية ثم هبت تدافع حين لا يغني الدفاع ثم ان ابن سيار --انتظ---------ر ما يكون من امر مرو-------------------------------------------ان وابطي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه الجواب واشتدت شوكة ابي مسلم فهرب نصر بن سيار من خراسان وقصد العراق فمات في الطريق بناحية ساوة ولما كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الثل-ثاء لليلتين بقيتا من المحرم سنة اثن--ي وثل-ثين وماية وقيل في سنة احدي وثلثين وماية وثب ابو مسلم علي ابن--------------- الكرماني بنيسابور فقتل------------------ه وقعد في الدست وسلم عليه بالامرة وصلي وخطب ودعا للسفاح ابي العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس اول خلفاء بني العباس	1045	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0769	false	8598367872181988945	4	226	18	1123	1528	300	يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان كانوا لحينهم نياما فقل قوموا فقد حان القيام---- وهذا مثل ما يحكي عن بعض علوية الكوفة انه قال لما خرج محمد بن عبد الله بن الحس-ن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي ا--لله عنه عل------ي ابي جعفر المنصور واخو------------ه ابراهيم بن عبد الله--------------- اري نارا تشب علي يفاع لها في كل ناحية شعاع وقد رقدت بنو العباس عنها وباتت وهي امنة رتاع كما رقدت امية ثم هبت تدافع حين لا يغني الدفاع رجعنا الي الاول فانتظر ابن سيار ما يكون من---- مروان فجاءه جوابه وهو يقول انا حين وليناك خراسان والشاهد يري ما يري الغاءب فحسم الثءلول قبلك فقال نصر حين اتاه الجواب قد اعلمكم ان لا نصر عنده ثم كتب ثانيا فابطا عنه الجواب واشتدت شوكة ابي مسلم فهرب نص--------ر من خراسان وقصد العراق فمات في الطريق بناحية ساوة وقيل انه مرض بالري وحمل الي ساوة وهي بالقرب من همذان فمات بها في شهر ربيع الاول سنة احدي وثلاثين وماءة وكانت ولايته بخراسان عشر سنين وفي يوم الثلاثاء لليلتين بقيتا من المحرم سنة اثنتين وثلاثين وماء------------------------------ة وثب ابو مسلم علي علي بن جديع بن علي الكرماني بنيسابور فقتله بعد ان قيده وحبسه وقعد في الدست وسلم عليه بالامرة وصلي وخطب ودعا للسفاح ابي العباس عبد الله بن محمد--------------------------- اول خلفاء بني العباس	769	7790421647144091751	705	1193.5	558	1214	58.072486877441406	124	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1046	true	8288177905710724676	18	299	88	1505	1507	300	قرية يقال لها ح--وان علي ثلثة فراسخ من مرو وكانت هذه القرية له مع عدة قري وكان بعض الاحيان يجلب الي الكوفة المواشي ثم انه قاطع علي رستاق فريذون فلحقه فيه عجز وانفذ عامل البلد اليه--- يشخصه الي الديوان وكان له عند اذين بنداذ -بن وستجان جارية اسمها وشيكة جلبها من الكوفة فاخذ الجارية معه وهي حامل وتنحي عن مءدي خراجه اخذا الي اذربيجان فاجتاز الي رستاق فاتق بعيسي بن معقل ابن عمير اخي ادريس بن معقل جد ابي دلف العجلي فاقام عنده اياما فراي في منامه كانه جلس للبول فخرج من احليله نار فارتفعت في السماء وسدت الافاق واضاءت الارض ووقعت بناحية المشرق فقص رءياه علي عيسي بن معقل فقال ---ما اشك ان في بطنها غلاما وسيكون له شان من الشان ثم فارقه ومضي الي اذربيجان ومات بها ووضعت الجارية ابا مسلم ونشا عند عيسي فلما ترعرع اختلف مع ولده الي المكتب فخرج اديبا لبيبا يشار اليه من صغره ثم اجت----مع علي عيسي بن معقل واخيه ادريس جد ابي دلف القسم العجلي بقايا من خ--راج تقاعدا من اجلها عن حضور مءدي الخراج باصبهان فانهي عامل اصبهان خبرهما الي خالد بن عبد الله القسري والي العراقين يوميذ فانفذ خالد من الكوفة من حمله-ا اليه بعد قبض-----هما فتركهما خالد في السجن فصادفا---- عاصم ابن يونس العجلي محبوسا بسبب من اسباب الفساد وقد كان عيسي بن معقل قبل ذلك--------- انفذ ابا مسلم الي قرية من رستاق فاتق لاحتمال غلتها فلما اتصل به خبر عيسي بن معقل اباع ما كان احتمله من الغلة واخذ ما اجت----مع عنده من ثمنها ولحق بعيسي بن معقل فانزله عيسي بداره في بني عجل وكان يختلف الي السجن ويتعهد عيسي وادريس ابني معقل وكان قد قدم الكوفة جماعة من نقباء الامام ابراهيم بن علي بن عبد الله بن --عباس	1046	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0765	false	5842035658357453867	0	275	0	1383	1521	300	قرية يقال لها ماخوان علي ثلاث فراسخ من مرو و-------------------------------كان بعض الاحيان يجلب الي الكوفة --مواشي ثم انه قاطع علي رستاق فريذين فلحقه فيه عجز وانفذ عامل البلد اليه من يشخصه الي الديوان وكان له عند اذين بنداذ ابن وستجان جارية اسمها وشيكة جلبها من الكوفة فاخذ الجارية معه وهي حامل وتنحي عن مءدي خراجه اخذا الي اذربيجان فاجتاز علي رستاق فاتق بعيسي بن معقل -بن عمير اخي ادريس بن معقل جد ابي دلف العجلي فاقام عنده اياما فراي في منامه كانه جلس للبول فخرج من احليله نار وارتفعت في السماء وسدت الافاق واضاءت الارض ووقعت بناحية المشرق فقص رءياه علي عيسي بن معقل فقال له ما اشك ان في بطنها غلاما----------------------- ثم فارقه ومضي الي اذربيجان ومات بها ووضعت الجارية ابا مسلم ونشا عند عيسي فلما ترعرع اختلف مع ولده الي المكتب فخرج اديبا لبيبا يشار اليه في صغره ثم انه اجتمع علي عيسي بن معقل واخيه ادريس جد ابي دلف الع------جلي بقايا من الخراج تقاعدا من اجلها عن حضور مءدي الخراج باصبهان فانهي عامل اصبهان خبرهما الي خالد بن عبد الله القسري والي العراقين------ فانفذ خالد من الكوفة من حملهما اليه بعد قبضه عليهما فتركهما خالد في السجن فصادفا فيه عاصم -بن يونس العجلي محبوسا بسبب من اسباب الفساد وقد كان عيسي بن معقل قبل ان يقبض عليه انفذ ابا مسلم الي قرية من رستاق فاتق لاحتمال غلتها فلما اتصل به خبر عيسي بن معقل -باع ما كان احتمله من الغلة واخذ ما كان اجتمع عنده من ثمنها ولحق بعيسي بن معقل فانزله عيسي بداره في بني عجل وكان يختلف الي السجن ويتعهد عيسي وادريس ابني معقل وكان قد قدم الكوفة جماعة من نقباء الامام محمد ---بن علي بن عبد الله بن العباس	765	7790421647144091751	1320	2514.5	1054	1457	90.59711456298828	243	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1047	true	51978289089715440	15	128	94	674	1568	300	ومعرفته وكلامه وادبه ومال هو اليهم ثم عرف -------انهم دعاة وفهم امرهم واتفق مع ذلك هروب عيسي بن معقل وادريس اخوه من السجن فعدل ابو مسلم من دور بني عجل الي هءلاء النقباء ثم خرج معهم الي مكة----------------- فاورد النقباء علي ابراهيم بن محمد الامام----------------------------------------------------------------- عشرين الف دينار ومايتي الف درهم واهدوا اليه ابا مسلم فاعجب به وبمنطقه وبعقله وادبه وقال لهم هذا عضلة من العضل واقام ابو مسلم عند------- ابراهيم بن محمد الامام يخدمه سفرا وحض------را ثم ان النقباء عادوا الي الامام ابراهي-------م وسالوه رجلا يقوم بامر خراسان فقال اني قد جربت هذا الخراساني وعرفت ظاهره وباطنه فوجدته حجر الارض ثم دعا ابو مسلم وقلده الامر ف------------------كان من امره ما كان ووصف	1047	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0766	false	-3800093596878431602	0	126	0	653	1537	300	ومعرفته وكلامه وادبه ومال هو اليهم ثم عرف امرهم وانهم دعاة----------- واتفق مع ذلك هر-ب عيسي-------- وادريس م-----ن السجن فعدل ابو مسلم من دور بني عجل الي هءلاء النقباء ثم خرج معهم الي مكة حرسها الله تعالي فاورد النقباء علي ابراهيم بن محمد الامام المذكور في ترجمة ابيه محمد بن علي وقد تولي الامامة بعد وفاة ابيه عشرين الف دينار وماءتي الف درهم واهدوا اليه ابا مسلم فاعجب به وبمنطقه و-عقله وادبه وقال لهم هذا عضلة من العضل واقام ابو مسلم عند الامام ابراهي---------------م يخدمه ------حضرا وسفرا ثم ان النقباء عادوا الي------- ابراهيم الامام وسالوه رجلا يقوم بامر خراسان فقال اني قد جربت هذا الاصبهاني وعرفت ظاهره وباطنه فوجدته حجر الارض ثم دعا ابا مسلم وقلده الامر وارسله الي خراسان وكان من امره ما كان وكان	766	7790421647144091751	515	872.5	412	707	72.84300231933594	88	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1047	true	51978289089715440	127	222	669	1182	1568	300	ووصف المدايني ابا مسلم فقال كان قصيرا اسمرا جميلا حلوا نقي البشرة احور العين عريض الجبهة حسن اللحية وافرها طويل الشعر- طويل الظهر قصير الساق والفخذ خافض الصوت فصيحا بالعربية والفارسية حلو المنطق راوية للشعر عالما بالامور لم ير ضاحكا ولا مازحا الا في وقته ولا يكاد يقطب في شء من احواله وكانت تاتيه الفتوحات العظام فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به الحوادث الفادحة فلا يري مكتيبا واذا غضب لا يستفزه الغضب ولا ياتي النساء في السنة الا مرة واحدة ويقول الجماع جنون ويكفي الانسان ان يجن في السنة مرة وكا---ن اشد الناس غيرة	1047	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0767	false	8168787045510535649	120	215	583	1093	1537	300	ووصف المداءني ابا مسلم فقال كان قصيرا اسمر- جميلا حلوا نقي البشرة احور العين عريض الجبهة حسن اللحية وافرها طويل الشعرة طويل الظهر قصير الساق والفخذ خافض الصوت فصيحا بالعربية والفارسية حلو المنطق راوية للشعر عالما بالامور لم ير ضاحكا ولا مازحا الا في وقته ولا يكاد يقطب في شء من احواله------ تاتيه الفتوحات العظام فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به الحوادث الفادحة فلا يري مكتءبا واذا غضب لم يستفزه الغضب ولا ياتي النساء في السنة الا مرة واحدة ويقول الجماع جنون ويكفي الانسان ان يجن في السنة مرة وكان من اشد الناس غيرة	767	7790421647144091751	503	979.5	409	517	97.29206848144531	88	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1047	true	51978289089715440	251	300	1328	1568	1568	300	وكان ابو مسلم-------- ينشد في كل وقت من البسيط ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي بجهدي في دمارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام-	1047	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0771	false	7130698401062006724	47	96	239	478	1528	300	وكان ابو مسلم عند ذلك ينشد في كل وقت---------- ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي بجهدي في دمارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام	771	7790421647144091751	230	437.0	184	249	92.36947631835938	45	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1079	true	-2668063482832246614	42	132	227	677	1511	300	عبد الله بن نمير الثقفي له في المرقص ويروي للمجنون من الطويل ولم ار ليلي غير موقف ساعة ببطن مني ترمي جمار المحصب ويبدي الحصا منها اذا قذفت به من البرد اطراف البنان المخضب الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب واصبحت من ليلي الغداة كناظر مع الصبح في اعقاب نجم مغرب وقوله من الطويل تظ----------------------------------------------------وع مسكا بطن نعمان ان مشت به زينب في نسوة خفرات يخبي------------------------------------------------------------------ن اطراف البنان من التقي ويخرجن شطر- الليلي معتجرات-------------------- ولما رات ركب النميري اعرضت وكن من ان يلقينه حذرات	1079	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0336	false	-788617086190148361	25	88	120	433	1498	300	عبد الله بن نمير الثقفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان يشبب بزينب بنت يوسف اخت الحجاج وهو الذي يقول تضوع مسكا بطن نعمان ان مشت به زينب في نسوة عطرات فلما اتي به الحجاج قال والله ايها الامير ان قلت الا خيرا انما قلت يخضبن اطراف البنان من التقي ويخرجن شطرا الليل- معتجرات قال فاخبرني عن قولك ولما رات ركب النميري اعرضت وكن من ان يلقينه حذرات	336	7790421647144091751	168	128.0	133	589	28.522920608520508	29	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1081	true	-7290591731535864347	31	63	142	303	1512	300	قفا ودعا نجدا ومن حل بالحمي وقل لنجد عندنا ان يودعا ولما رايت البين قد حال دوننا وجالت بنات الشوق يحنن نز----------------------------------------------------------عا تلفت نحو الحي حتي وجدتني وجعت من الاصغاء ليتا واخدعا	1081	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1881	false	-8070019624437025012	148	190	759	976	1535	300	قفا ودعا نجدا ومن حل بالحمي وقل لنجد عندنا ان يودعا ولما رايت البشر اعرض-- دوننا وجالت بنات الشوق يحنن نزعا بكت عيني اليمني فلما زجرتها عن الجهل بعد الحلم اسبلتا معا تلفت نحو الحي حتي وجدتني وجعت من الاصغاء ليتا واخدعا	1881	7790421647144091751	153	288.5	122	219	69.8630142211914	28	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1084	true	774751871277165453	247	300	1314	1567	1567	300	علي بن ابي طالب كرم الله وجهه افتقد عبد الله بن ع--باس رضي الله عنه في وقت صلاة الظهر فلم يجده فقال لاصحابه ما بال ابي العباس لم يحضر ------فقالوا ولد له مولود فلما صلي علي عليه السلام-- قال امضوا بنا اليه فاتاه فهناه فقال شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب ما سميته-	1084	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0853	false	5601744285302066744	198	251	1001	1254	1498	301	علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه افتقد عبد الله بن العباس رضي الله عنه في وقت صلاة الظهر ف---------قال لاصحابه ما بال ابي العباس لم يحضر الظهر فقالوا ولد له مولود فلما صلي علي رضي- الله عنه قال امضوا بنا اليه فاتاه فهناه فقال شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب ما سميته	853	7790421647144091751	230	408.5	180	264	87.1212158203125	43	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1085	true	-6879074199693006393	1	50	4	245	1471	300	ا--يجوز--- ان اسميه حتي تسميه انت فامر به فاخرج اليه فاخذه وحنكه ودعا له و--رده اليه وقال خذ اليك ابا الاملاك---- سميته عليا وكنيته ابا الحسن فلما قام معاوية رضي الله عنه خليفة قال لابن عباس ليس لكم اسمه وكنيته وقد كنيته ابا محمد فجرت عليه ه-ذا ما ذكره	1085	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0853	false	5601744285302066744	252	300	1259	1492	1498	301	او يجوز لي ان اسميه حتي تسميه---- فامر به فاخرج اليه فاخذه فحنكه ودعا له ثم رده اليه وقال خذ اليك ابا الاملاك وقد سميته عليا وكنيته ابا الحسن فلما قام معاوية------------- خليفة قال لابن عباس ليس لكم اسمه وكنيته وقد كنيته ابا محمد فجرت عليه هكذا قاله ---	853	7790421647144091751	215	380.5	172	253	84.98023986816406	38	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1085	true	-6879074199693006393	59	300	296	1471	1471	300	وقال الحافظ ابو نعيم في كتاب حلية الاولياء ان عليا لما قدم علي عبد الملك بن مروان قال له غير اسمك او كن-------------------------يتك قال اما الاسم فلا واما الكنية فكنيتي بابي محمد فغير كنيته انتهي كلام ابي نعيم قلت وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الطبري رحمه الله في تاريخه ان علي بن عبد الله بن عباس دخل علي عبد الملك بن مروان فاكرمه واجلسه علي سريره وساله عن كنيته فاخبره فقال لا يجتمع في عسكري هذا الاسم وهذه الكنية لاحد وساله هل له من ولدو-كان قد ولد له يومءذ محمد بن علي بن عباسفاخبره----- فكناه ابا محمد انتهي كلام الطبري هاهنا ورايت في مسوداتي عن الواقدي ان علي بن عبد الله بن عباس ولد في الليلة التي قتل فيها الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه والله اعلم بالصواب في ذلك وان عليا هذا ضرب-- بالسياط مرتين كلتا هما ضربه الوليد بن عبد الملك احد-هما في تزويجه لبابة ابنة عبد الله بن جعفر بن ابي طالب وكانت تحت عبد الملك بن مروان اولا فعض ذات يوم تفاحة ثم رمي بها اليها فتناولت سكينا فقال و------ما تصنعين بها -قالت اميط عنها الاذي فطلقها وكان عبد الملك شديد البخر كما تقدم من الكلام وقيل ان الذباب كان اذا وصل الي فيه تساقط ميتا لشدة بخره فتزوجها علي بن عبد الله بن عباس في خلافة الوليد فقبض عليه الوليد وضربه وقال انما تتزوج بامهات الخلفاء لتضع منهم لان مروان بن الحكم انما تزوج بام خالد بن يزيد بن معاوية ليضع منه فقال علي بن عبد الله-	1085	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0854	false	-3773998655488222681	2	217	10	1074	1478	300	وقال الحافظ ابو نعيم في كتاب حلية الاولياء انه---- لما قدم علي عبد الملك بن مروان قال له غير اسمك وكنيتك فلا صبر لي علي اسمك وكنيتك قال اما الاسم فلا واما الكنية فاكتني بابي محمد فغير كنيته انتهي كلام ابي نعيم قلت انا وانما قال له عبد الملك هذه المقالة لبغضه في علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكره ان يسمع اسمه وكنيته وذكر الطبري ----------في تاريخه انه----------------------- دخل علي عبد الملك بن مروان فاكرمه واجلسه علي سريره وساله عن كنيته فاخبره فقال لا يجتمع في عسكري هذا الاسم وهذه الكنية لاحد وساله هل له من ولد وكان قد ولد له يومءذ محمد بن علي -------فاخبره بذلك فكناه ابا محمد وقال--------------------------------------- الواقدي ولد ابو محمد المذكور---------- في الليلة التي ولد فيها------- علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه والله اعلم بالصواب وقال المبرد ايضا وضرب علي بالسياط مرتين كلتا-هما ضربه الوليد بن عبد الملك احداهما في تزو-جه لبابة ابنة عبد الله بن جعفر بن ابي طالب وكانت عند عبد الملك-------------- فعض-------- تفاحة ثم رمي بها اليها وكان ابخر فدعت بسكين فقال ما تصنعين بها فقالت اميط عنها الاذي فطلقها----------------------------------------------------------------------------------------------------- فتزوجها علي بن عبد الله المذكور فضربه الو--------------------ليد وق------ال انما تتزوج بامهات الخلفاء لتضع منهم لان مروان بن الحكم انما تزوج بام خالد بن يزيد بن معاوية ليضع منه فقال علي بن عبد الله	854	7790421647144091751	815	1391.0	643	1316	61.930091857910156	153	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1086	true	145415429465693317	3	82	17	393	1510	300	ارادت الخروج من هذا البلد وانا ابن عم---------ها لاكون لها محرما واما ضربه اياه ثاني مرة ما روي------ عن ابي عبد الله محمد بن شجاع ب--اسناد متصل قال--------- رايت عليا بن عبد الله بن عباس مضروبا بالسياط يدار به علي بعير ووجهه مما يلي ذنب البعير وصاءح يص-ح عليه هذا علي بن عبد الله بن عباس الكذاب فاتيته وقلت ما هذا الذي نسبوك فيه الي الكذب قال بلغهم عني--------- ان هذا الامر سيكون في ولدي -والله ليكونن فيهم حتي	1086	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0854	false	-3773998655488222681	218	300	1079	1478	1478	300	ارادت الخروج من هذا البلد وانا ابن عمها فتزوجتها لاكون لها محرما واما ضربه اياه في المرة الثانية فقد حدث ابو عبد الله محمد بن شجاع في اسناد متصل يقول في اخره رايت علي- بن عبد الله يوما--- مضروبا بالسو-ط يدار به علي بعير ووجهه مما يلي ذنب البعير وصاءح يصيح عليه هذا علي بن عبد الله --------الكذاب فاتيته وقلت ما هذا الذي نسبوك فيه الي الكذب قال بلغهم عني اني اقول ان هذا الامر سيكون في ولدي ووالله ليكونن فيهم حتي-	854	7790421647144091751	339	583.0	267	413	82.08232116699219	62	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1086	true	145415429465693317	82	186	393	936	1510	300	تملكه- عبيدهم الصغار العيون العراض الوجوه الذين كان في وجوههم المجان اي الدرق ورايت في مسودات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان عليا هذا دخل علي هشام بن عبد الملكوهو الصحيح فمن قال انه دخل علي سليمان بن عبد الملك فقد غلطو--------------------------------معه ابناه الخليفتان----- السفاح والمنصور ولدي محمد ابنه---------- فاوسع هشام له عن- سريره وبره وساله عن حاجته فقال له علي ثلاثون الف درهم-------- فامر بقضاءها ثم قال ----استوص- بابني----- خيرا فقال افعل فشكره وقال وصلتك رحم فلما نهض وولي قال هشام لاصحابه ان هذا الشيخ قد اسن واختل----- وخلط فصار يقول ان هذا الامر سينتقل ف-ي ولده فسمعه علي فالتفت اليه وقال والله ليكونن---- وليملكن هذان واشار الي	1086	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0855	false	-2796116583953610147	0	163	0	808	1482	300	تملكهم عبيدهم الصغار العيون العراض الوجوه الذي- كان--- وجوههم المجان المطرقة قلت ذكر ابن الكلبي في كتاب النسب ان الذي تولي ضرب علي بن عبد الله بن العباس رضي الله عنهم هو كلثوم بن عياض بن وحوح بن قشير بن الاعور بن قشير كان والي الشرطة للوليد بن مروان ثم انه تولي افريقية لهشام بن عبد الملك وقتل بها وقال غير بن الكلبي كان قتله في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وماءة وروي ان علي------------------ بن عبد الل-----------------------ه دخل علي سليمان بن عبد الملك وهو غلط بل الصحيح انه هشام بن عبد الملك معه ابنا- الخليفتان وهما السفاح والمنصور ابنا محمد بن علي المذكور فاوسع----- له علي سريره وبره وساله عن حاجته فقال -------ثلاثون الف درهم علي دين فامر بقضاءها ثم قال له وتستوصي بابني هذين خيرا ف-----فعل فشكره وقال وصلتك رحم فلما ولي ع-لي قال هشام لاصحابه ان هذا الشيخ قد -----اختل واسن وخلط فصار يقول ان هذا الامر سينتقل الي ولده فسمعه علي فق------------ال والله ليكونن ذلك وليملكن هذان و-كان علي	855	7790421647144091751	414	603.0	330	890	46.51685333251953	60	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1086	true	145415429465693317	249	300	1252	1510	1510	300	المبرد--------------- ايضا ان العباس كان عظيم الصوت جهورية وجاءتهم مرة غارة وقت الصباح فصاح باعلي صوته واصباحاه فلم تسمعه حامل-------- الا وضعت وذكر ابو بكر الحازمي في كتاب ما اتفق لفظه وافترق مسماه في اول حرف العين في باب عانة وغانة -قال كان العباس بن عبد المطلب يقف علي سلع-وهو جبل-	1086	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0856	false	5030352228092847682	23	79	115	392	1552	300	المبرد في الكامل وذكر ايضا ان العباس كان عظيم الصوت------- وجاءتهم مرة غارة وقت الصباح فصاح باعلي صوته واصباحاه فلم تسمعه حامل في الحي الا وضعت وذكر ابو بكر الحازمي في كتاب ما اتفق لفظه وافترق مسماه في اول حرف الغين في باب عانة وغابة وقال كان العباس بن عبد المطلب يقف علي سلع وهو جبل	856	7790421647144091751	249	452.5	200	284	87.67605590820312	43	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1093	true	-1637131355472649545	40	161	207	836	1514	300	ابي مسلم الخراساني لاسباب صدرت منه بعد موت السفاح فعزم -----علي قتله وبقي حاءرا بين الاستبداد برايه في امره وا--لاستشارة فقال يوما لسلم بن قتيبة---------------- ما تري في امر ابي مسلم قال لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا ف-----------قال حسبك يا ابن قتيبة لقد اودعتها اذنا واعية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل المنصور يخدعه وينصب له الحباءل حتي احضره اليه وكان ابو مسلم ينظر في كتب الملاحم ويجد خبره فيها وانه مميت دولة ومحيي دولة وانه يقتل ببلاد الروم وكان المنصور يومءذ برومية المداءن التي بناها كسري ولم يخطر بقلب ابي مسلم انها موضع قتله بل راح وهمه الي بلاد الروم فلما دخل علي المنصور رحب به وا--مره بالانصراف الي مخيمه وانتظر المنصور فيه الفرص والغواءل ثم ان ابا مسلم ركب اليه مرارا	1093	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0771	false	7130698401062006724	136	300	686	1528	1528	300	ابي مسلم -----------اسباب وقضايا غيرت قلب المنصور عليه فعزم علي قتله وبقي حاءرا بين الاستبداد برايه في امره او الاستشارة فقال يوما لسلم بن قتيبة بن مسلم الباهلي ما تري في امر ابي مسلم قال لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبياء22 فقال حسبك يا ابن قتيبة لقد اودعتها اذنا واعية وكان ابو مسلم قد حج فلما عاد نزل الحيرة التي عند الكوفة وكان بها نصراني عمره ماءتا سنة يخبر عن الكواءن فاحضره وسمع كلامه وكان في جملته انه يقتل وقال له ان صرت الي خراسان سلمت فعزم علي الرجوع اليها فلم يزل المنصور يخدعه بالرس--------اءل حتي احضره اليه وكان ابو مسلم ينظر في كتب الملاحم ويجد خبره فيها وانه مميت دولة ومحيي دولة وانه يقتل ببلاد الروم وكان المنصور يومءذ برومية المداءن التي بناها كسري ولم يخطر بقلب ابي مسلم انها موضع قتله بل راح وهمه الي بلاد الروم فلما دخل علي المنصور رحب به ثم امره بالانصراف الي مخيمه وانتظر المنصور فيه الفرص والغواءل ثم ان ابا مسلم ركب اليه مرارا-	771	7790421647144091751	572	1074.5	459	862	66.35730743408203	104	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1093	true	-1637131355472649545	161	300	836	1514	1514	300	فاظهر له انه متمرض فلازمه ثم جاءه----- فقيل انه يصلي وانه يتوضا للصلاة فجلس تحت الرواق وقد رتب له المنصور--- جماعة بقفون وراء الست-ر الذي خلف ابي مسلم فاذا عاتبه لا يظهرون حتي يضرب يدا علي يد فحينءذ يظهرون فيضربون عنقه ثم جلس المنصور وقد تدرع من تحت ثيابه خشية من ابي مسلم ودخل عليه ابو مسلم فسلم وسال فرد عليه بخير ثم اذنه في الجلوس وحادثه ساعة ثم عاتبه وقال فعلت وفعلت فقال ابو مسلم ما يقال هذا لمثلي وقد بلغ من سعيي واجتهادي ومناصحتي وما كان مني فقال له المنصور يا ابن الخبيثة انما فعلت ذلك بجدنا وحظنا ولو -ان مكانك امة سوداء لعملت ما عملت انت الست الكاتب الي تبدا بنفسك قبلي الست الكاتب تخطب عمتي اسية وتزعم انك من ولد سليط بن عبد الله بن --عباس لقد ارتقيت لا ام لك مرتقي صعبا فاخذ ابو-	1093	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0772	false	-2812074267220221527	0	116	0	568	1518	300	فاظهر له التجني ----------ثم جاءه يوما فقيل له ا-------نه يتوضا للصلاة فقعد تحت الرواق و---رتب--- المنصور له جماعة يقفون وراء السرير الذي خلف ابي مسلم فاذا عاتبه لا يظهرون فاذا ضرب يدا علي يد --------ظهروا -وضربوا عنقه ثم جلس المنصور--------------------------------------- ودخل عليه ابو مسلم فسلم----- فرد عليه واذن ل-----ه في الجلوس وحادثه----- ثم عاتبه وقال فعلت وفعلت فقال ابو مسلم ما يقال هذا لي بعد---------- سعيي واجتهاد---------ي وما كان مني فقال له-------- يا ابن الخبيثة انما فعلت ذلك بجدنا وحظنا ولو كان مكانك امة سوداء لعملت--- عمل----ك الست الكاتب الي تبدا بنفسك قبلي الست الكاتب تخطب عمتي اسيا وتزعم انك ابن--- سليط بن عبد الله بن العباس لقد ارتقيت لا ام لك مرتقي صعبا فاخذ ابو	772	7790421647144091751	517	866.5	408	691	74.81909942626953	91	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1094	true	5948098143045063925	244	300	1247	1512	1512	300	وامر بقتله فقتل ثم ادرجه في بساط ودخل عليه جعفر بن حنظلة فقال له المنصور ما تقول في---- ابي مسلم فقال يا امير المءمنين ان كنت اخذت من راسه شعرة فاقتل ثم ا--------قتل فقال المنصور وفقك الله ها هو ذاك في البساط فلما نظر اليه مقتولا قال يا امير المءمنين عد هذا اليوم من اول خلافتك-	1094	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0772	false	-2812074267220221527	221	275	1124	1384	1518	300	ولما -قتله-------- ادرجه في بساط فدخل عليه جعفر بن حنظلة فقال له المنصور ما تقول في امر ابي مسلم فقال يا امير المءمنين ان كنت اخذت من راسه شعرة فاقتل ثم اقتل ثم اقتل فقال المنصور وفقك الله ها-هو ----في البساط فلما نظر اليه قتي-لا قال يا امير المءمنين عد هذا اليوم--- اول خلافتك	772	7790421647144091751	241	431.5	191	278	86.6906509399414	45	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1094	true	5948098143045063925	0	105	0	558	1512	300	مسلم بيده يعركها ويقبلها ويعتذر ويتنصل فقال له المنصور وهو اخر كلامه له قتلني الله ان لم اقتلك ثم صفق باحدي يديه علي الاخري فخرج اليه القوم وخبطوه بسيوفهم والمنصور يصيح اضربوا قطع الله ايديكم وكان ابو مسلم قد قال عند اول ضربة استبقني يا امير المءمنين لعدوك قال لا ابقاني الله اذا ابدا ان ابقيتك واي عدو هو اعدي منك وكانت قتلته يوم الخميس لخمس بقين من شعبان وقيل لليلتين بقيتا منه وقيل قتل يوم الاربعاء لسبع ليال خلون من شعبان سنة سبع وثلاثين وماءة وقيل --------------------سنة اربعين وماءة-------------------- برومية المداءن وهي بليدة بالقرب من الانبار علي دجلة بالجانب الشرقي معدودة من مداءن كسري	1094	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0772	false	-2812074267220221527	116	221	568	1124	1518	300	مسلم بيده يعركها ويقبلها ويعتذر اليه-- فقال له المنصور وهو اخر كلام---ه قتلني الله ان لم اقتلك ثم صفق باحدي يديه علي الاخري فخرج اليه القوم وخبطوه بسيوفهم والمنصور يصيح اضربوا قطع الله ايديكم وكان ابو مسلم قد قال عند اول ضربة استبقني يا امير المءمنين لعدوك قال لا ابقاني الله---- ابدا اذا------ واي عد---و اعدي منك وكان- قتل-ه يوم الخميس لخمس بقين من شعبان وقيل لليلتين وقي--------------ل يوم الاربعاء لسبع ليال خلون منه س-----نة سبع وثلاثين وماءة وقيل سنة ست وثلاثين وقيل سنة اربعين وهذا القول ضعيف وكان قتله برومية المداءن وهي بل-دة بالقرب من بغداد --علي دجلة بالجانب الغربي معدودة من مداءن كسري	772	7790421647144091751	494	898.0	399	598	82.60869598388672	84	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1095	true	202535016613568574	29	115	148	547	1542	300	ان الدين لا يقتضي فاستوف بالكيل ابا مجرم اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم ثم نظر الي ابي----------- مسل-------------------------------م طويلا وهو طريح بين يديه وانشد من الطويل طوي كشحه عن اهل كل مشورة وبات يناجي عزمه ثم صمما واقدم لما لم يجد عنه مذهبا ومن لم يجد بدا من الامر اقدما ----ومن ها-هنا اخذ ابو عبادة البحتري قوله ف------------ي مدح ا---------بن خاقان لما قتل-------------------------------------------------- الاسد من قصيدة يقول من الطويل------------------------- فاحجم لما لم يجد فيك مطمعا واقدم لما لم يجد عنك مهربا	1095	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0773	false	-2282433565544224559	0	103	0	491	1536	301	ان الدين لا يقتضي فاستوف بالكيل ابا مجرم اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم وكان المنصور بعد قتله ابا مسلم كثيرا ما ينشد جلساءه قول بعضهم---------------------------------------- طوي كشحه عن اهل كل مشورة وبات يناجي عزمه ثم صمما واقدم لما لم يجد ثم- مذهبا ومن لم يجد بدا من الامر اقدما قلت ومن ها هنا اخذ---------- البحتري قوله في قصيدته التي مدح بها الفتح بن خاقان صاحب المتوكل علي الله وقد لقي اسدا في طريقه فلم يقدم عليه الاسد فقتله الفتح وهي من غرر قصاءده والمقصود منها قوله فاحجم لما لم يجد فيك مطمعا واقدم لما لم يجد منك مهربا	773	7790421647144091751	302	505.5	234	542	55.71955871582031	58	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1096	true	-4284879648343691651	0	87	0	434	1560	300	في نسبه ملخصا زعم قوم انه من العرب وقيل هو من العجم وقيل من الاكراد فاما من جعله من العرب فيوصله بسليط بن عبد الله بن عباس واما من جعله من العجم فيوصله الي بزرجمهر بن البختكان الفارسي وهو الصحيح وقد تقدم ذلك واما من جعله من الاكراد فيستدل بقول ابي دلامة فيه من الطويل ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدره الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	1096	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0773	false	-2282433565544224559	108	161	518	783	1536	301	في نسب ابي مسلم فقيل- انه من العرب وقيل--- من العجم وقيل من الاكراد وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك ي-------------------------------قول ابو دلامة المقدم ذكره ابا م--جرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدرة الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	773	7790421647144091751	230	375.0	182	434	52.995391845703125	41	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1117	true	-2396498146333369536	0	66	0	301	1482	300	ا-----------------------لله شاهدي الله ناظر اليثلاث مرات ففعل ذلك ليالي ثم قال له خاله يا سهل قل ذلك الكلام في نفسك في كل ليلة سبع مرات فلبث علي ذلك مدة ثم قال له خاله قل ذلك الكلام في كل ليلة احدي عشرة مرة فلبث كذلك زمانا قال سهل فوقع لذلك بقلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حلاوة فاخبرت خالي فقال لي يا ----------سهل من كان الله مع--------------ه وشاهده وناظر اليه كيف يعصيه	1117	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0598	false	2966940420695332132	192	276	995	1379	1505	301	الله معي الله ناظر الي الله شاهدي فقلت -----------------------ذلك ليالي ثم اعلمته فقال قلها في كل ل------------------------يلة سبع مرات ف----قلت ذلك---- ثم اعلمته فقال ق---------لها في كل ليلة احدي عشرة مرة فقلت ذلك--------------- فوقع في ---قلبي حلاوة فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك ودم عليه الي ان تدخل القبر فانه ينفعك في الدنيا والاخرة فلم ازل علي ذلك سنين فوجدت لها حلاوة في سري ---ثم قال لي خالي يوما يا سهل من كان الله معه وهو ناظر اليه وشاهده ب---------------عصيه	598	7790421647144091751	147	174.0	109	484	30.37190055847168	21	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1124	true	-4689501218407034424	226	291	1191	1504	1549	300	الاصمعي قال ولد بشار اعمي فما ن----ظر الدنيا قط وكان يشبه الاشياء في شعره بعضها ببعض فكان يقدر علي ما لا يقدر البصراء---- ان ياتوا بمثله فقيل له يوما وقد انشد قوله من الطويل كان مثار النقع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه ما قال احد احسن من هذا التشبيه فمن اين لك هذا ولم تر الدنيا قط ولا شيءا منها فقال ان عدم النظر	1124	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0269	false	-3404883406714756798	239	300	1173	1468	1468	300	الاصمعي---- ولد بشار اعمي فما نظر الي الدنيا قط وكان يشبه الاشياء في شعره بعضها ببعض فياتي ب-------ما لا يقدر البصراء علي ان ياتوا بمثله فقيل له يوما وقد انشد قوله---------- كان مثار النقع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه ما قيل---- احسن من هذا التشبيه فمن اين لك هذا ولم تر الدنيا قط ولا شيءا فيها فقال ان عدم النظر-	269	7790421647144091751	277	504.0	220	321	86.29283142089844	54	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1125	true	-5855238548528310128	141	264	719	1346	1521	300	قال قال بشار لي اثنا عشر الف بيت عين فقيل له هذا ما لم يدعه احد قط سواك فقال لي اثنتا عشر الف قصيدة لعنها الله ولعن قاءلها ان لم يكن في كل واحدة منها بيت عين فقلنا صدقت وقال الجاحظ في كتاب البيان والتبين وقد ذكر بشارا فقال كان بشار شاعرا خطيبا صاحب منثور ومزدوج وسجع ورساءل وهو من المطبوعين اصحاب الابداع والاختراع المفتنين في الشعر القاءلين اكثر اجناسه وضروبه قال الشعر في حياة جرير وتعرض له وحكي عنه انه قال هجوت جريرا فاعرض عني ولو هاجاني لكنت اشعر الناس قال وكان----- يدين بالرجعة ويكفر --جميع--- الامم ويصوب راي ابليس في تقديم النار علي الطين وذكر مثل ذلك في شعره فقال من البسيط الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار	1125	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0270	false	-4918574340699295557	21	80	113	404	1516	300	قال لي ب-شار لي اثنا عشر -----------------------------------------------------------------الف قصيدة افما ----------------------------في كل قصيدة----- بيت جيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي عنه انه قال هجوت جريرا فاعرض عني ولو ه-جاني لكنت اشعر الناس---- وكان بشار يدين بالرجعة ويكفر الجميع من الامم ويصوب راي ابليس في تقديم النار علي الطين وقد ذكر- ذلك في شعره حيث يقول------ الارض مظلمة والنار مشرفة والنار معبودة مذ كانت النار	270	7790421647144091751	252	388.5	199	637	39.56044006347656	44	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1127	true	9002019693778998236	22	82	114	386	1482	300	ابو عمرو----------- بعض الرواة فقال له يا ابا عمرو من ابدع الناس بيتا -قال الذي يقول من الرمل لم يطل ليلي ولكن لم انم ونفي عني الكري طيف الم روحي عني قليلا واعلمي انني يا عبد من لحم ود-----------------------------------------------------------------------------------------م قال فمن امدح الناس قال الذي يقول من الطويل لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي	1127	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0270	false	-4918574340699295557	224	300	1166	1516	1516	300	ابو عمرو ابن العلاء بعض الرواة فقال--- يا ابا عمرو من ابدع الناس بيتا فقال الذي يقو---------ل لم يطل ليلي ولكن لم انم ونفي عني الكري طيف الم روحي عني قليلا واعلمي انني يا عبد من لحم ودم ان في بردي جسما ناحلا لو توكات عليه لانهدم ختم الحب لها في عنقي موضع الخاتم من اهل الذمم قال فمن امدح الناس قال الذي يقو----------ل لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي-	270	7790421647144091751	249	444.5	195	373	66.75603485107422	50	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1127	true	9002019693778998236	82	132	386	630	1482	300	فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فبذر-ت ما عندي قال فمن اهجي الناس قال الذي يقول من الطويل رايت السهيلين استوي الجود فيهما علي بعد ذا من ذاك في حكم حاكم سهيل بن عثمان يجود بماله كما جاد بالوجعي سهيل بن سالم قال و----هذه الابيات كلها لبشار	1127	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0271	false	6049156761717735948	0	49	0	239	1474	300	فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي قال فمن اهجي الناس قال الذي يقو----------ل رايت السهيلين استوي الجود فيهما علي بعد ذا من ذاك في حكم حاكم سهيل بن عثمان يجود بماله كما جاد بالوجعا سهيل بن سالم قال ويحك هذه الابيات كلها لبشار	271	7790421647144091751	230	435.5	182	249	92.36947631835938	44	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1129	true	-6766506838527944976	106	239	552	1283	1594	300	وكان مبت--دا امره قصارا من اهل مرو وكان يعرف شيءا من السحر والنيرنجات والتمويه فادعي الملعون الربوبية من طريق الحلولية والتناسخ واوهم اصحابه والذين اتبعوه واضلهم ان الله جل ذكره وتعالي علوا كبيرا تحول الي صورة ادم عليه السلام فلذلك قال للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس فاستحق بذلك السخط ثم تحول------- الي صورة نوح عليه السلام ثم الي صورة واحد فواحد من الانبياء عليهم السلام والحكماء حتي حصل في صورة ابي مسلم الخراساني المقدم ذكره ثم زعم بكذبه ولعنته انه انتقل عز وجل من صورة ابي مسلم الي صورته نفسه تعالي الله عما يقولون فقبل القوم دعواه وعبدوه وقاتلوا دونه مع ما عاينوا من عظ-م ادعاءه وقبح صورته وذلك انه كان مشوه الخلق اعور العين امكن اللسان--------------------------------------------------------------- وانما غلب عليهم وتسلط علي عقولهم بالتمويهات التي اظهرها لهم بالسحر والنيرنجات وكان في جملة	1129	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0845	false	4022184930637395551	175	301	926	1582	1582	301	وكان في مبدا امره قصارا من اهل مرو وكان يعرف شيءا من السحر والنير-جات--------- فادعي-------- الربوبية من طريق المناسخة وقال لاشياع---------ه والذين اتبعوه------- ان الله سبحان-ه وتعالي----------- تحول الي صورة ادم ولذ------------لك قال للملاءكة اسجدوا له-- فسجد-- الا ابليس فاستحق بذلك السخط ثم تحول من ادم الي صورة نوح عليه السلام ثم الي صورة واحد فواحد من الانبياء عليهم السلام والحكماء حتي حصل في صورة ابي مسلم الخراساني المقدم ذكره ثم زعم -------------انه انتقل اليه منه---------------------------------------------------- فقبل --قوم دعواه وعبدوه وقاتلوا دونه مع ما عاينوا من عظيم ادعاءه وقبح صورته ل----انه كان مشوه الخلق اعور الكن قصيرا وكان لا يسفر عن وجهه بل اتخذ وجها من ذهب فتقنع به فلذلك قيل له المقنع وانما غلب------------ علي عقوله- بالتمويهات التي اظهرها لهم بالسحر والنيرج-ات وكان في جملة-	845	7790421647144091751	533	889.5	429	804	66.29353332519531	89	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1129	true	-6766506838527944976	239	300	1283	1594	1594	300	ما اظهره لهم صورة قمر يطلع فيراه الناس من مسافة شهرين من موضعه ثم يغيب فعظم في اعينهم واشتد اعتقادهم فيه وهذا القمر الذي عناه ابو العلاء المعري في شعره فقال من الطويل افق انما البدر المقنع راسه ضلال وغي مثل --بدر المقنع وكقول ا-------------------------------------------------------بن سناء الملك من الطويل---------------------------------- اليك فما بدر المقنع راسه- باسحر من الحاظ بدري المعمم فلما اشتهر-	1129	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0846	false	-4542794611030780343	0	72	0	367	1518	301	ما اظهر- لهم صورة قمر يطلع ويراه الناس من مسافة شهرين من موضعه ثم يغيب فعظم---------------- اعتقادهم به وقد ذكر اب--------------و العلاء المعري هذا القمر في قوله----- افق انما البدر المقنع راسه ضلال وغي مثل البدر المقنع وهذا البيت من جملة قصيدة طويلة واليه اشار ابو القاسم هبة الله بن سناء الملك الشاعر الاتي ذكره في جملة قصيدة طويلة بقوله اليك فما بدر المقنع طالعا باسحر من الحاظ بدر -المعمم ولما اشتهر	846	7790421647144091751	226	350.0	180	404	55.94059371948242	36	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1130	true	8459734944871283643	247	279	1341	1502	1607	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او نصاحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فان- الخوافي قوة- للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم وخل	1130	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0166	false	1771617524514142768	183	215	1001	1164	1613	301	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فريش الخوافي تابع للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم وله	166	7790421647144091751	151	282.0	119	163	92.6380386352539	28	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1130	true	8459734944871283643	0	49	0	262	1607	300	المقنع وانتشر ذكره ثار عليه الناس وقصدوه في قلعته التي كان اعتصم بها وحصروه فلما ايقن بالهلاك جمع اهله ونساءه وسقاهن سما فمتن منه من ساعتهن ثم تناول شربة منه-------- فمات ودخل المسلمون قلعته فقتلوا من فيها من اتباعه واشياعه في هذه السنة ف----------------------------------------نعوذ بالله من مكر الله والخذلان	1130	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0846	false	-4542794611030780343	73	125	371	647	1518	301	المقنع وانتشر ذكره ثار عليه الناس وقصدوه في قلعته التي كان اعتصم بها وحصروه فلما ايقن بالهلاك جمع ------نساءه وسقاهن سما فمتن منه---------- ثم تناول شربة من ذلك السم فمات ودخل المسلمون قلعته فقتلوا من فيها من --------اشياعه واتباعه وذلك في سنة ثلاث وستين وماءة لعنه الله تعالي ونعوذ بالله من ----------الخذلان	846	7790421647144091751	215	367.0	174	310	69.3548355102539	35	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1131	true	-2070852927936473902	17	59	87	286	1473	300	الاصمعي---- قلت لبشار يا ابا معاذ ان الناس يعجبون من ابياتك في المشورة فقال يا ابا سعيد ان المشاور بين صواب يفوز به ويجني ثمرته او خطا يشارك فيه وفي مكروهه فقلت له انت والله في قولك هذا اشعر منك في شعرك	1131	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0271	false	6049156761717735948	113	151	545	727	1474	300	الاصمعي قال قلت لبشار يا ابا معاذ--- الناس يعجبون من ابياتك في المشورة -قال يا ابا سعيد ان المشاور بين صواب يفوز ب--------ثمرته او خطا يشارك -----في مكروهه فقلت له انت والله في قولك---- اشعر منك في شعرك	271	7790421647144091751	178	316.5	141	203	87.68473052978516	34	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1132	true	4637230687222585641	210	233	1030	1138	1484	300	ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا	1132	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0196	false	4348866595573838284	94	117	504	612	1609	300	ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا	196	7790421647144091751	108	216.0	85	108	100.0	23	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1133	true	-8588390438902884469	145	278	767	1396	1517	300	بشار باب محمد بن سليمان فقال له الحاجب اصبر فقال بشار ان الصبر لا يكون الا علي بلية فقال الحاجب ا-----ن وراء قولك---- شرا ولن اتعرض ل--ك قم فادخل وعن محمد بن سلام قال قال هلال بن عطية لبشار وكان--------- يمازحه ان الله عز وجل لم يذهب بصر احد الا عوضه منه شيءا فما عوضك قا-ل الطويل العريض قال وما هو قال الا اراك ولا اري امثالك من الثقلاء ثم قال له يا هلال اتطيعني في نصيحة اخصك بها قال نعم قال انك كنت تسرق الحمير زمانا ثم تبت وصرت رافضيا فعد الي سرقة الحمير-----والله-خير لك من الرفض وكان هلال يستثقل فقال فيه من الوافر وكيف يخف لي بصري وسمعي وحولي عسكران من الثقال قعودا حول دسكرتي وعندي كان لهم علي فضول مال اذا ما شءت صبحني هلال واي الناس اثقل من هلال	1133	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0273	false	-8648440183594851070	82	202	410	978	1462	300	بشار باب محمد بن سليمان فقال له الحاجب اصبر فقال-------- الصبر لا يكون الا عن ثلاثة فقال الحاجب اني اظن وراء قولك هذا شرا ولن اتعرض اليك قم فادخل و--------------------قال هلال بن عطية لبشار وكان صديقا له يمازحه ان الله عز وجل لم يذهب بصر احد الا عوض----ه شيءا فما عوضك فقال الطويل العريض قال وما هو قال ل-ا اراك ولا---- امثالك من الثقلاء ثم قال--- يا هلال اتطيعني في نصيحة اخصك بها قال نعم قال انك كنت تسرق الحمير زمانا ثم تبت وصرت رافضيا فعد الي سرقة الحمير فهي والله خير لك من الرفض وكان هلال يستثقل ----وفيه يقول بشار وكيف يخف لي بصري وسمعي وحولي عسكران من الثق--------------------------------------------ال اذا ما شءت صبحني هلال واي الناس اثقل من هلال	273	7790421647144091751	522	931.0	411	656	79.57317352294922	100	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1140	true	-7395714535142655205	64	108	314	520	1509	300	ان امراة قالت لبشار اي رجل انت لو كنت اسود الراس واللحية فقال بشار--------- ان بيض البزاة اثمن من سود الغربان ق-الت اما قولك فحسن في السمع فمن لك بان يحسن شيبك في العين كما حسن قولك في السمع فكان بشار يقول ما افحمني	1140	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0274	false	1609003260252489301	107	153	524	740	1488	300	ان امراة قالت لبشار اي رجل انت لو كنت اسود الراس واللحية فقال بشار اما علمت ان بيض البزاة اثمن من سود الغربان فقالت اما قولك فحسن في السمع فمن لك بان يحسن شيبك في العين كما حسن قولك في السمع فكان بشار يقول ما افحمني	274	7790421647144091751	205	398.0	161	216	94.90740966796875	42	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1144	true	-3703251465848347739	193	238	958	1183	1504	300	لا يءيسنك من مخباة قول تغلظه وان جرحا عسر النساء الي مياسرة والصعب يمكن بعد ما جمحا قال فاحضره وقال له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عاض بظر-------- امه اتحض الناس -علي الفجور وتقذف المحصنات المخبات والله ا-ن قلت بعده--ا بيتا واحدا في- تشبيب لاتين علي نفسك وعن علي	1144	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0274	false	1609003260252489301	212	282	1022	1391	1488	300	لا يءنس-ك من مخباة قول تغلظه وان جرحا عسر النساء الي مياسرة والصعب يمكن بعد-ما جمحا فعدت اليها ولازمت فناءها فلم ارجع حتي بلغت حاجتي ولما بلغ المهدي هذان البيتان استدعاه فلما قدم عليه استنشده فانشده اياهما وكان المهدي غيورا فقال تلك امك يا عاض كذا وكذا من امه -تحض النساء علي الفجور وتقذف المحصنات المخبات والله لءن قلت بعد هذا بيتا واحدا فيه تشبيب لاتين علي نفسك ولم يحظ	274	7790421647144091751	194	309.0	153	372	52.15053939819336	31	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1145	true	7497912875069733142	173	300	911	1556	1556	300	في حر الخيزران-------------------------------- فسعي به الي يعقوب بن داود وكان قبلها قد بلغه هجاءه اياه فحمله الامر---------------------------------------------------------------------------------------- فدخل------ علي المهدي فقال له يا امير المءمنين ابلغ من قدر هذا الاعمي الزنديق الملحد بشار ان يهجو امير المءمنين قال باي شيء قال بما لا ينطق به لساني ولا يتوهمه فكري فقال بحياتي انشدني ف-----قال والله لو خيرتني بين انشادي اياه وبين ضرب عنقي لاخترت ضرب عنقي فحلف عليه المهدي بالايمان-------- التي لا فسحة له فيها ان يخبره فقال اما لفظا فمعاذ الله ولكني اكتب ذلك فكتبه ودفعه اليه فكاد المهدي ينشق غيظا وعمل علي الانحدار الي البصرة للنظر في امرها وما وكده غير بشار فانحدر فلما كان بالبطيحة سمع اذانا في وقت اضحي النهار فقال انظروا ما هذا الاذان فاذا بشار سكران فقال--- يا زنديق يا عاض بظر-	1145	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0275	false	4900632556719842563	0	145	0	736	1510	300	في حر الخيزران وانشدها في حلقة ابن يونس النحوي فسعي به الي يعقوب بن داود وكان -بشار قد هجاه فقال بني امية هبوا طال نومكم ان الخليفة يعقوب بن داود ضاعت خلافتكم يا قوم فالتمسوا خليفة الله بين الناي والعود فدخل يعقوب علي المهدي فقال--- يا امير المءمنين ان هذا--------- الاعمي-------- الملحد الزنديق بشارا قد هجاك ق-----ال باي ش-ء قال بما لا ينطق به لساني ولا يتوهمه فكري فقال بحياتي انشدني اياه فقال والله لو خيرتني بين انشادي اياه و----ضرب عنقي لاخترت ضرب عنقي فحلف عليه المهدي بالايمان المغلظة التي لا فسحة له فيها ان يخبره فقال اما لفظا فلا------- ولكني اكتب -لك فكتبه ودفعه اليه فكاد------- ينشق غيظا وعمل علي الانحدار الي البصرة للنظر في امرها وما وكده غير بشار فانحدر فلما بلغ -البطيحة سمع اذانا في -----ضحي النهار فقال انظروا ما هذا الاذان فاذا بشار سكران فقال له يا زنديق يا عاض بظر	275	7790421647144091751	535	909.0	425	788	67.89340209960938	93	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1146	true	5908259987718772560	0	136	0	658	1486	300	امه عجبت ان يكون هذا غيرك اتلهو بالاذان في غير وقت صلاة وانت سكران ثم دعا بابن نهيك صاحب الزنادقة فامره بضربه ضرب التلف فضربه بين يديه علي صدر الحراقة سبعين سوطا اتلفه فيها فكان اذا اصابه السوط يقول ---حس وهي كلمة تقولها العرب للشيء --الموجع المءلم فقال بعضهم انظر الي زندقته -------------كيف يقول حس ولا يقول بسم الله فقال له يا جاهل اطعام هو فاسمي عليه حتي يبارك لي فيه فقال اخر افلا قلت الحمد لله فقال او--- نعمة هي فاحمد الله علي-------------------------ها فلما تبين فيه الموت طرح في سفينة حتي مات ثم رمي به في البطيحة فجاء بعض اهله فحملوه الي البصرة ودفن فيها وعن محمد بن الحجاج قال لما ضرب بشار وطرح في السفينة ق---------------------ال ليت عين ابي الشمقمق راتني حين يقول من مجزوء الرمل ان بشار بن برد تيس اعمي في سفينه	1146	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0275	false	4900632556719842563	145	255	736	1266	1510	300	امه عجبت ان يكون هذا غيرك اتلهو بالاذان في غير وقت صلاة وانت سكران ثم دعا بابي نهيك و--------------امره بضربه---------- فضربه بين يديه علي صدر الحراقة سبعين سوطا اتلفه فيها فكان اذا اصابه السوط يقول حس حس وهي كلمة تقولها العرب للش-ء اذا اوجع فقال له---- بعضهم انظر الي زندقته يا امير المءمنين يقول حس ولا يقول بسم الله فقال ويلك------ اطعام هو فاسمي عليه قال له--------------- اخر افلا قلت الحمد لله ق-ال او هي نعمة--- فاحمد الله عليها انما هي بلية استرجع منها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ضربه سبعين سوطا بان الموت فيه فالقي في سفينة فقال ليت عين ابي الشمقمق تراني حيث يقو---------------ل ان بشار بن برد تيس اعمي في سفينه	275	7790421647144091751	414	693.5	324	725	57.10344696044922	74	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1149	true	417104324594675197	243	299	1273	1547	1551	300	بن علي عم ابيه --------وعبد الصمد بن علي عم جدة المنصور و----------------------------ذكر الحافظ ابو الفرج ابن الجوزي في كتاب شذور العقود انه كانت في عبد الصمد بن علي عدة عجاءب منها انه ولد في سنة اربع وماءة وولد اخوه محمد بن علي والد السفاح والمنصور في سنة ستين للهجرة فبينهما في المولد اربع واربعون سنة وتوفي	1149	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0799	false	1275764308570641754	236	294	1225	1514	1552	302	بن علي الهاشمي ابو محمد عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي ذكر الحافظ ابو الفرج ابن الجوزي في كتاب شذور العقود انه كانت فيه-------------------- عجاءب م-ها انه ولد في سنة اربع وماءة وولد اخوه محمد بن علي والد السفاح والمنصور في سنة ستين للهجرة فبينهما في المولد اربع واربعون سنة وتوفي	799	7790421647144091751	234	405.0	184	310	75.48387145996094	43	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1150	true	-3421249368009744175	8	153	39	734	1532	300	في سنة خمس وثمانين وماءة فكان بينهما في الوفاة تسع وخمسون سنة ومنها انه حج يزيد بن معاوية في سنة خمسين --هجرية وحج عبد الصمد بالناس سنة خم-سين وماءة فبينهما ماءة سنة وهما في النسب الي عبد مناف سواء لان يزيد بن معاوية ب----------ن صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف فبين يزيد وعبد مناف خمس-- جدود و----عبد الصمد ابن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف فهذه من نكته ايضا ومنها انه ادرك السفاح والمنصور وهما ابنا اخيه ثم ادرك المهدي وعبد الصمد ------عم ابيه ثم ادرك الهادي وعبد الصمد عم جده ثم ادرك الرشيد وفي ايامه مات رحمه الله عليه وقيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه مات باسنانه التي ولد بها ولم يثغر وكانت قطعة واحدة من اسفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامه كثيرة التي يقول فيها عبيد الله بن قيس الرقيات الشاعر من المنسرح--------------- عاد له من كثيرة الطرب	1150	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0800	false	3974796541914823515	1	218	8	1081	1515	301	في سنة خمس وثمانين وماءة فكان بينهما في الوفاة تسع وخمسون سنة ومنها انه حج يزيد بن معاوية في سنة خمسين للهجر-ة وحج عبد الصمد بالناس سنة وخمسين وماء-----------------ة وهما في النسب الي عبد مناف سواء لان يزيد بن معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف فبين يزيد وعبد مناف خمسة اجداد وبين عبد الصمد وعبد مناف خمسة لان عبد------------ المطلب بن هاشم بن عبد مناف------------------ ومنها انه ادرك السفاح والمنصور وهما ابنا اخيه ثم ادرك المهدي --بن المنصور وهو عم ابيه ثم ادرك الهادي وهو------- عم جده ثم ادرك الرشيد وفي ايامه مات وقال يوما للرشيد يا امير المءمنين هذا مجلس فيه امير المءمنين وعم امير المءمنين وعم عم امير المءمنين وعم عم عمه وذلك ان سليمان بن ابي جعفر عم الرشيد والعباس عم سليمان وعبد الصمد عم العباس ومنها انه مات باسنانه التي ولد بها ولم يثغر وكانت قطعة واحدة من اسفل وذكر ابن جرير الطبري في تاريخه ان عبد الصمد المذكور ولد في رجب سنة ست وماءة ومات في جمادي الاخرة سنة خمس وسبعين وماءة وقال غيره كانت وفاته ببغداد وقال غيره ولد في سنة تسع وقيل في سنة خمس بالحميمة من ارض البلقاء والله اعلم وامه كبيرة التي يقول فيها عبيد الله بن قيس الرقيات الشاعر المشهور قصيدته التي اولها عاد له من كبيرة الطرب	800	7790421647144091751	580	1000.5	454	1130	51.32743453979492	107	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1155	true	-7312362504186706981	136	193	718	987	1555	300	اذ تقول من مجزوء الكامل كم من صديق لي اكا تمه البكاء من الحياء فاذا تامل لامني فاقول ما بي من بكاء لكن ذهبت لارتدي فطرفت عيني بالرداء فقال له بشار -------------------------------------------------انت اشعر مني اذ تقول من الوافر وقالوا قد بكيت فقلت كلا وهل يبكي من الجزع الجليد ولكني-- اصاب سواد عيني عويد قذي له طرف حديد	1155	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0134	false	-3180074925533544979	0	63	0	293	1500	300	اذ تقو----------------ل كم من صديق لي اسا رقه البكاء من الحياء واذا تفطن لامني فاقول ما بي من بكاء لكن ذهبت لارتدي فطرفت عيني بالرداء فقال له ايها الشيخ ما غرفته الا من بحرك ولا نحته الا من قدحك وانت السابق حيث تقول----------- وقالوا قد بكيت فقلت كلا وهل يبكي من الجزع الجليد ولكن قد اصاب سواد عيني عويد قذي له طرف حديد	134	7790421647144091751	216	374.5	167	320	67.5	40	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1156	true	-2158615746624757965	203	259	1058	1334	1554	300	عبد الملك بن قريب وقريب لقب لابيه وانما اسمه عاصم بن علي بن اصمع بن مظهر بن رتاج بنسب متصل الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- معد بن عدنان وعرف--- بالاصمعي انتسابا الي جده اصمع بن مظهر ويعرف بالباهلي وانما قيل له الباهلي وليس في نسبه با----هلة لان باهلة اسم امراة مالك بن اعصر وقيل--- باهلة -بن اعصر وكان الاصمعي-------- صاحب	1156	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0783	false	6863623363064011229	224	301	1186	1528	1528	301	عبد الملك بن قريب بن عبد الملك -------------------بن علي بن اصمع بن مظهر بن رياح بن عمرو بن عبد شمس بن اعيا بن سعد بن عبد بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن اعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان المعروف بالاصمعي الباه------------------------------------لي وانما قيل له الباهلي وليس في نسبه اسم باهلة لان باهلة اسم امراة مالك بن اعصر وقيل ان باهلة ابن اعصر -كان الاصمعي المذكور صاحب-	783	7790421647144091751	185	282.5	145	399	46.36591339111328	32	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1156	true	-2158615746624757965	259	300	1334	1554	1554	300	لغة ونحو و--------------------نوادر و--ملح واخبار وغراءب سمع شعبة بن الحجاج والحمادين ومسعر بن كدام وغيرهم وروي عنه عبد الرحمن ابن اخيه عبد الله وابو----- القاسم بن سلام وابو حاتم السجستاني وابو الفضل الرياشي وغيرهم وهو من اهل البصرة وقدم بغداد في-	1156	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0784	false	6302200118852099896	0	44	0	243	1564	300	لغة ونحو واماما في الاخبار والنوادر والملح وال-----غراءب سمع شعبة بن الحجاج والحمادين ومسعر بن كدام وغيرهم وروي عنه عبد الرحمن ابن اخيه عبد الله وابو عبيد القاسم بن سلام وابو حاتم السجستاني وابو الفضل الرياشي وغيرهم وهو من اهل البصرة وقدم بغداد في	784	7790421647144091751	214	390.5	175	248	86.29032135009766	35	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1157	true	-6134071232600379516	0	93	0	495	1578	300	ايام هارون الرشيد وقيل لابي نواس الحسن بن هانء الشاعر المعروف قد احضر ابو عبيدة -الاصمعي الي الرشيد فقال ابو نواس اما ابو عبيدة فانهم ان -مكنوه قرا عليهم اخبار الاولين والاخرين واما الاصمعي فبلبل يطربهم بنغماته وقال عمر بن شبة سمعت الاصمعي يقول احفظ---- عشرة الاف ارجوزة وقال اسحاق الموصلي لم ار الاصمعي يقول احفظ عشرة الاف ارجوزة وقال اسحاق المصولي لم ار الاصمعي يدعي شيءا من العلم فيكون احد اعلم به منه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع بن سليمان سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول ما عبر احد عن العرب باحسن من عبارة الاصمعي	1157	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0784	false	6302200118852099896	44	213	243	1119	1564	300	ايام هارون الرشيد -قيل لابي نواس----------------------------- قد احضر ابو عبيدة والاصمعي الي الرشيد فقال--------- اما ابو عبيدة فانهم ان امكنوه قرا عليهم اخبار الاولين والاخرين واما الاصمعي فبلبل يطربهم بنغماته وقال عمر بن شبة سمعت الاصمعي يقول احفظ ستة عشر- ال-ف ارجوزة وقال اسحاق الموصلي لم ار الاصم------------------------------------------------------------عي يدعي شيءا من العلم فيكون احد اعلم به منه وحكي محمد بن هبيرة قال قال الاصمعي للكساءي وهما عند الرشيد ما معني قول الراعي قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ودعا فلم ار مثله مخذولا قال الكساءي كان محرما بالحج قال الاصمعي ما اراد عدي بن زيد بقوله قتلوا كسري بليل محرما فتولي لم يمتع بكفن هل كان محرما بالحج واي احرام لكسري فقال الرشيد للكساءي اذا جاء الشعر فاياك والاصمعي قال الاصمعي قوله محرما في حرمة الاسلام ومن ثم قتل مسلما محرما اي لم يحل في نفسه شيءا يوجب القتل وقوله محرما في كسري يعني حرمة العهد الذي كان في عنق اصحابه وقال الربيع بن سليمان سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول ما عبر احد من العرب باحسن من عبارة الاصمعي	784	7790421647144091751	390	717.5	315	977	39.91811752319336	66	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1161	true	3988496035431577259	197	255	1022	1300	1512	300	الاصمعي قال حضرت انا وابو عبيدة معمر بن المثني عند الفضل بن الربيع فقال لي كم كتابك في الخيل فقلت مجلد واحد فسال ابا عبيدة عن ذلك ف--قال خمسون مجلدة فقال له قم الي هذا الفرس وامسك --كل عضو- منه وسمه فقال لست ببيطار- وانما هذا شيء اخذته عن العرب فقال--- قم يا اصمعي فافعل ذلك فقمت وامسكت	1161	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0784	false	6302200118852099896	243	300	1286	1564	1564	300	الاصمعي---- حضرت انا وابوعب-يدة معمر بن المثني عند الفضل بن الربيع فقال لي كم كتابك في الخيل فقلت -جلد واحد فسال ابا عبيدة عن كتابه فقال خمسون مجلدة فقال له قم الي هذا الفرس وامسك عضوا عضوا منه وسمه فقال لست -بيطارا وانما هذا ش-ء اخذته عن العرب فقال لي قم يا اصمعي وافعل ذلك فقمت وامسكت-	784	7790421647144091751	259	461.5	205	287	90.24390411376953	47	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1161	true	3988496035431577259	255	300	1300	1512	1512	300	ناحيته وشرعت اذكر عضوا عضوا واضع يدي عليه وانشد ما قالت العرب فيه الي ان فرغت منه فقال خذ-------ه وكنت اذا اردت ان اغيظ ابا عبيدة اركبه- اليه وروي هذا الحديث من طريق اخري وان ذلك كان بين يدي-- الرشيد وان الاصمعي لما فرغ من-	1161	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0785	false	-7765410649798487060	0	45	0	213	1472	300	ناصيته وشرعت اذكر عضوا عضوا واضع يدي عليه وانشد ما قالت العرب فيه الي ان فرغت منه فقال خذه فاخذته وكنت اذا اردت ان اغيظ ابا عبيدة -ركبته اليه وقد روي-------- من طريق اخري -ان ذلك كان عند هارون الرشيد وان الاصمعي لما فرغ من	785	7790421647144091751	188	327.5	146	223	84.304931640625	35	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1163	true	-1930019911609007523	6	36	30	195	1514	300	ولا الهند الدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والند وجدك المنصور لو حلها لما اطباه قصره الخلد وما يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد قال فجعل الرشيد ينظر اليها	1163	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0207	false	7368771280619341321	20	49	88	244	1558	300	ولا الهند الدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد ولن---- يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد فلما وقف الرشيد ع-----ليها	207	7790421647144091751	110	186.0	89	165	66.66666412353516	17	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1182	true	-299947071606206529	189	220	1000	1148	1563	300	الحسن بن هانء بن عبد الاول بن الص------------------باح الحكمي--------------- كان جده مولي الجراح------------ الحكمي فنسب-------------- اليه علي ما ذكر ابن خلكان وذكر محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة ان	1182	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0375	false	4697458720383145727	266	302	1423	1607	1607	302	الحسن بن هانء بن عبد الاول بن الصباح المعروف بابي نواس الحكمي الشاعر المشهور كان جده مولي الجراح بن عبد الله الحكمي والي خراسان ونسبته اليه------- ---------------ذكر محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة ان-	375	7790421647144091751	119	186.5	94	207	57.48792266845703	21	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1182	true	-299947071606206529	220	297	1148	1547	1563	300	ابا نواس ولد بالبصرة ونشا بها ثم خرج الي الكوفة مع والبة بن الحباب ثم صار الي بغداد وقال غيره انه ولد بالاهواز ونقل منها وعمره سنتان وامه اهوازية اسمها جلبان وكان ابوه من جند مروان بن محمد اخر ملوك بني امية وكان من اهل دمشق وانتقل الي الاهواز و-------تزوج امه جلبان فاستولدها عدة اولاد منهم ابو نواس وابو معاذ و--------------اسلمت ابا نواس امه ل---بعض العطارين فراه ابو اسامة والبة بن الحباب الشاعر فاستملحه فقال له اصحبني	1182	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0376	false	-2592179716649290337	0	78	0	399	1489	300	ابا نواس ولد بالبصرة ونشا بها ثم خرج الي الكوفة مع والبة بن الحباب ثم صار الي بغداد وقال غيره انه ولد بالاهواز ونقل منها وعمره سنتان وامه اهوازية اسمها جلبان وكان ابوه من جند مروان بن محمد اخر ملوك بني امية وكان من اهل دمشق وانتقل الي الاهواز للرباط فتزوج---- جلبان وا--ولدها عدة اولاد منهم ابو نواس وابو معاذ فاما ابو نواس فاسلمت--------ه امه الي بعض العطارين فراه ابو اسامة والبة بن الحباب------- فاستحلاه فقال له اني ---	376	7790421647144091751	365	671.5	293	423	86.28841400146484	67	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1183	true	970497219261628283	5	34	26	171	1508	300	ما قال م-ن الشعر من المقتضب حامل الهوي تعب يستخفه الطرب---------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ان الخصيب صاحب ديوان الخراج بمصر سال ابا نواس عن نسبه فقال اغناني ادبي عن نسبي فامسك	1183	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0376	false	-2592179716649290337	127	177	637	880	1489	300	ما قاله من الشعر وهو صبي--- حامل الهوي تعب يستخفه الطرب ان بكي يحق له ليس ما به لعب تضحكين لاهية والمحب ينتحب تعجبين من سقمي صحتي هي العجب وهي ابيات مشهورة وروي ان الخصيب صاحب ديوان الخراج بمصر سال ابا نواس عن نسبه فقال اغناني ادبي عن نسبي فامسك	376	7790421647144091751	133	243.0	106	246	54.065040588378906	25	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1183	true	970497219261628283	70	103	368	547	1508	300	تكثر ما استطعت من الخطايا فانك بالغ ربا غفورا ستبصر ان وردت عليه يوما وتلقي سيدا ملكا كبيرا تعض ندامة كفيك مما تركت مخافة النار الشرورا وهذا من احسن المعاني واغربها واخباره كثيرة	1183	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0377	false	5016463608493257424	133	166	666	845	1547	300	تكثر ما استطعت من الخطايا فانك بالغ ربا غفورا ستبصر ان وردت عليه عفوا وتلقي سيدا ملكا كبيرا تعض ندامة كفيك مما تركت مخافة النار السرورا وهذا من احسن المعاني واغربها واخباره كثيرة	377	7790421647144091751	175	346.0	142	179	97.76536560058594	31	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1185	true	-6998899291783264676	53	78	267	395	1520	300	اني لاحسد لا في اسطر الصحف اذا رايت اعتناق اللام بالالف ومنه من البسيط وما اظنهما طال اعتناقهما الا لما لقيا من شدة الشغف وقوله	1185	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0498	false	5004440200927177570	192	214	1033	1143	1589	301	اني لاحسد لا في اسطر الصحف اذا رايت اعتناق اللام ل-لالف--------------- وما اظنهما طال اعتناقهما الا لما لقيا من شدة الشغف --وله	498	7790421647144091751	109	200.5	87	128	85.15625	20	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1186	true	-3325539424381265464	52	107	261	514	1454	300	ابو العتاهية--------- ابا نواس وهو ثمل فقال---------------- له اما ان لك ان تنتهي اما -ان لك ان تنزجر فقال من مجزوء الرمل اتراني يا عتاهي تاركا تلك الملاهي اتراني مفسدا بال نسك عند القوم جاهي ثم خطا غير بعيد وعاد وهو------- يقول من السريع لن ترجع الانفس عن غيها ما لم يكن منها لها زاجر	1186	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0380	false	7914000273019483730	22	79	100	375	1446	300	ابي العتاهية قال لقيت ابا نواس في المسجد الجامع فعذلته وقلت له اما ان لك ان ترعوي اما حان لك ان تزدجر فرفع راسه الي وقا-ل اتراني يا عتاهي تاركا تلك الملاهي اتراني مفسدا بالنس ك عند القوم جاهي قال فلما الححت عليه بالعذل انشا يقول---------- لن ترجع الانفس عن غيها ما لم يكن منها لها زاجر	380	7790421647144091751	186	277.5	142	286	65.03496551513672	34	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1197	true	2268134995017886295	1	138	7	686	1556	300	قال جحظة البرمكي حدثني خال--------د الكاتب قال جاءني يوما --رسول ابراهيم -بن المهدي فسر-----------ت اليه فرايت رجلا اسود علي فراش قد غاص فيه فاستجلسني وقال انشدني----- من شعرك فانشدته من الطويل رات منه عيني منظرين كما رات من الشمس والبدر المنير علي -----الارض عشية جاءني بورد كانه خدود اضيفت بعضهن الي بعض ونازعني كاسا كان حبابها دموعي لما صد عن مقلتي غمضي وراح وفعل الراح في حركاته كفعل نسيم الريح في الغصن الغض قال فزحف حتي صار في ثلثي الفراش و--قال يا فتي شبهوا---- الخدود بالورد وانت شبه----ت الورد بالخدود ز-------دني فقلت من مجزوء الكامل عاتبت نفسي في هوا ك فلم اجدها تقبل واطعت داعيها الي ك ولم اطع من يعذل لا والذي جعل الوجو ه لحسن وجهك تمثل لا قلت ان الصب-ر عن ك من التصابي اجمل فزحف حتي انحدر من علي الفراش ثم قال زدني	1197	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0468	false	8114648047295484225	165	294	764	1396	1424	300	قال جحظة-------- حدثني خالد بن يزيد الكاتب قال لم اشعر الا ورسول ابراهيم ابن المهدي قد وافاني فدخلت اليه ف----------------------------------------------قال انشدني شيءا من شعرك فانشدته را----------ت منه عيني منظرين كما رات من -------البدر والشمس المضيءة بالارض عشية حياني بورد كانه خدود اضيفت بعضهن الي بعض وناولني كاسا كان حبابها دموعي لما صد عن مقلتي غمضي وراح وفعل الراح في حركاته كفعل نسيم الريح في الغصن الغض---- فزحف حتي صار في ثلثي المصلي ثم قال يا بني شبه الناس الخدود بالورد و----شبهت انت الورد بالخدود ثم قال زدني فانشدته------------- عاتبت نفسي في هوا ك فلم اجدها تقبل واجبت داعيها الي ك ولم اطع من يعذل لا والذي جعل الوجو ه لحسن وجهك تمثل لا قلت ان الصب ر عن-ك من التصابي اجمل فزحف حتي --صار --خارج المصلي ثم قال زدني	468	7790421647144091751	525	860.5	411	729	72.01646423339844	91	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1199	true	-3732922783424196620	93	175	497	921	1548	300	وقيل لطاهر ببغداد لما بلغ ما بلغ ليهنك ما ادركته من هذه المنزلة التي لم يدركها احد من نظراءك بخراسان فقال ليس يهنيني ذلك لاني لا اري عجاءز بوشنج يتطلعن الي من اعالي اسطحتهن اذا مررت بهن في هذه المواكب وانما قال ذلك لانه ولد بها ونشا فيها وكان جده مصعب بن رزيق واليا عليها وعلي هراة وكان طاهر شجاعا مقداما اديبا فاضلا وركب يوما ببغداد في حراقته فاعترضه مقدس--------- الخلوقي الشاعر المشهور وقد ادنيت من الشط ليخرج فقال ايها الامير ان	1199	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0656	false	-8931853002232785574	228	300	1136	1506	1506	300	وقيل لطاهر ببغداد لما -------بلغ ليهنك ما ادركته من هذه المنزلة التي لم يدركها احد من نظراءك بخراسان فقال ليس يهنيني ذلك لاني لا اري عجاءز بوشنج يتطلعن الي من اعالي سطوح-هن اذا مررت بهن--------------- وانما قال ذلك لانه ولد---- ونشا ب-ها وكان جده مصعب-------- واليا عليها وعلي هراة وكان----- شجاع-------ا اديب------ا وركب يوما ببغداد في حراقته فاعترضه مقدس ابن صيفي الخلوقي الشاع--------ر وقد ادنيت من الشط ليخرج فقال ايها الامير ان-	656	7790421647144091751	357	632.5	288	433	82.44803619384766	64	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1199	true	-3732922783424196620	175	266	921	1369	1548	300	رايت ان تسمع---- ابياتا مني فقال ----انشد فقال من المتقارب عجبت لحراقة ابن الحسي ن لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق فقال طاهر اعطوه ثلاثة الاف دينار ثم قال- زدنا حتي نزيدك فقال كل منا اخذ الكفاية قلت وما احسن هذين البيتين في بعض الرءساء وقد ركب البحر وهما من الطويل ولما امتطي البحر ابتهلت تضرعا الي الله يا مجري الرياح بلطفه جعلت الندي من كفه مثل موجه فسلمه واجعل موجه مثل كفه وكان طاهر	1199	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0657	false	5045191766375757436	0	83	0	412	1535	300	رايت ان تسمع مني ابياتا---- فقال قل فانشا يقول------------ عجبت لحراقة ابن الحسي-ن لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من فوقها واحد واخر من تحتها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق فقال طاهر اعطوه ثلاثة الاف دينار وقال له زدنا حتي نزيدك فقال حسبي ولبعض الشعراء-------------------------- في بعض الرءساء وقد ركب البحر و-ما اقصر فيه- ولما امتطي البحر ابتهلت تضرعا الي الله يا مجري الرياح بلطفه جعلت الندي من كفه مثل موجه فسلمه واجعل موجه مثل كفه وكان طاهر	657	7790421647144091751	366	637.0	288	457	80.0875244140625	69	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1200	true	1701584193322759353	0	67	0	334	1530	300	كان مداحا لطاهر بن الحسين المذكور فقيل له انه يسرق الشعر ويمدحك به فاحب ان------ يمتحنه فقال له تهجوني فامتنع فالزمه بذلك فكتب اليه يقول من الوافر رايتك لا تري الا بعين وعينك لا تري الا قليلا فاما ان اصبت بفرد عين فخذ من عينك الاخري كفيلا فقد ايقنت انك عن قليل بظهر الغيب تلتمس السبيلا فلما وقف عليها قال له احذر ان تنشدها احدا ومزق الورقة	1200	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0657	false	5045191766375757436	217	280	1107	1421	1535	300	كان مداحا لطاهر---------- المذكور فقيل له انه يسرق الشعر ويمدحك به فاحب طاهر انه يمتحنه فقال له تهجوني فامتنع فالزمه بذلك فكتب اليه--------------- رايتك لا تري الا بعين وعينك لا تري الا قليلا فاما اذ اصبت بفرد عين فخذ من عينك الاخري كفيلا فقد ايقنت انك عن قريب بظهر الكف- تلتمس السبيلا فلما وقف عليها قال له احذر ان تنشدها احدا ومزق الورقة	657	7790421647144091751	301	563.0	239	340	88.52941131591797	58	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1213	true	1851422225964262796	58	204	314	1074	1568	300	الثعالبي وهو------ عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي النيسابوري الذي قال في حقه ابن بسام صاحب كتاب الذخيرة------- كان ابو منصور في وقته راعي تلعات العلم وجامع اسباب النثر والنظم راس المءلفين في زمانه و------المصنفين بحكم قرانه------------------------------------------------------------------------------------------------- وتواليفه اشهر مواضع وابهر مطالع واكثر راو-لها وجامع من ان يستوفي لها حد او وصف او يوفي-- حقوقها نظم او رصف فمن جملة--------------------------- نظمه-------- ما كتب به الي الامير ابي الفضل الميكالي رحمه الله يقول من الكامل لك في المفاخر معجزات جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شانه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي--------------------------------------------------- كالنور او كالبدر او كالسحر او---------- كالوشي في برد عليه موسع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعيد فقر مدقع واذا تفتق نور شعرك ناضرا فالحسن بين مرصع ومصرع ارجلت فرسان الكلام ورضت اف راس البديع وانت امجد اروع ونقشت في فص الزمان بداءعا تزري باثار الربيع الممرع	1213	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0789	false	2537900831442618717	83	257	439	1348	1584	301	الثعالبي ابو منصور عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي النيسابور-----ي قال -------ابن بسام صاح-----ب الذخيرة في حقه كان---------- في وقته راعي تلعات العلم وجامع اشتات النثر والنظم راس المءلفين في زمانه واما م المصنفين بحكم قرانه سار ذكره سير المثل وضربت اليه اباط الابل وطلعت دواوينه في المشارق والمغارب طلوع النجم في الغياهب وتواليفه اشهر مواضع وابهر مطالع واكثر راو لها وجامع من ان يستوفي--ها حد او وصف او يوفيها حقوقها نظم او رصف وذكر له طرفا من النثر واورد شيءا من نظمه فمن ذلك ما كت--به الي الامير ابي الفضل الميكالي------------------------- لك في المفاخر معجزات جمة ايدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شانه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي وترسل الصابي يزين علوه خط ابن مقلة ذو المحل الارفع كالنور او---------- كالسحر او كالبدر او كالوشي في برد عليه موشع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعيد فقر مدقع واذا تفتق نور شعرك ناضرا فالحسن بين مرصع ومصرع ارجلت فرسان الكلام ورضت اف راس البديع وانت امجد مبدع ونقشت في فص الزمان بداءعا تزري باثار الربيع الممرع	789	7790421647144091751	676	1208.5	546	975	69.33333587646484	114	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1213	true	1851422225964262796	204	298	1074	1560	1568	300	ومن شعره ايضا يقول من البسيط لما بعدت فلم توجب مطالعتي وامعنت نار سوقي في تلهبها ولم اجد حيلة تبقي علي رمقي قبلت عيني رسولي اذ راك بها واما تواليفه فيقال انها تسعة وتسعين كتابا فقيل له لم لا تكملها ماءة قال تقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في النطق بها والذي وقف العبد عليه من تصانيفه كتاب فقه اللغة وسر البلاغة وكتاب من غاب عنه المطرب ومءنس الوحيد ولطاءف المعارف وكتابه الذي ما عمل في فنه مثله المسمي----------------------- يتيمة الدهر--------------------وهو اكبر كتبه علي علمي مما وقفت عليه واحسنها واجمعها وفيها يقول ابو الفرج -نصر الله بن قلاقس الاسكندري	1213	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0790	false	-8434610909345952227	9	117	47	568	1553	301	ومن شعره-------------------- لما بعثت فلم توجب مطالعتي وامعنت نار شوقي في تلهبها ولم اجد حيلة تبقي علي رمقي قبلت عيني رسولي اذ راك بها---------------------------------------------------------------------------- وكتب الي ابي نصر بن سهل ابن المرزبان يحاجيه حاجيت شمس العلم في ذا العصر نديم مولانا الامير نصر ما حاجة لاهل كل مصر في كل ما دار وكل قطر ليست تري الا بعيد العصر فكتب اليه جوابه يا بحر اداب بغير جزر وحظه في العلم غير نزر حزرت ما قلت وكان حزري ان----------------------------------------------------------------------------------------- الذي عنيت دهن البزر يعصره ذو قوة وازر وله من التواليف يتيمة الدهر في محاسن اهل العصر وهو اكبر كتب-----------------------ه واحسنها واجمعها وفيها يقول ابو الفتوح نصر الله--- قلاقس الاسكندري	790	7790421647144091751	216	174.0	171	732	29.508195877075195	34	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1256	true	1603139594678434654	84	218	433	1135	1570	300	انه احصي من قتله ابن طولون و--------مات في ايامه في حبسه فكان ثمانية وعشرون الفا واطلق من سجنه بعد موته ثمانية عشر الف انسان ذكر سيرة احمد بن طولون ومولده ووفاته قال صاحب التاريخ المظفري طولون غلام تركي بعثه نوح بن اسد عامل بخاري الي المامون سنة ماءتين وتوفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سنة---- اربعين وماءتين وولد له احمد سنة عشرين وماءتين ببغداد وتوفي ذي القعدة سنة سبعين وماءتين وذكر الكنز وصحته ووا-----------------------------------------------------------------------------------------------فق علي لقياه اياه وقال القاضي ابن خلكان في تاريخه ان طولون-------------------------- مملوك- اهداه نوح بن اسد السا-----------ماني الي المامو----------------------------------------------------------------------ن وكانت ولادة اح-----مد بسامراء في --ثالث عش---رين من شهر رمضان سنة عشرين وماءتين ويقال ان طولون تبناه ولم يكن ابنه ودخل مصر يوم الاربعاء لتس----------ع بقين من شهر رمضان سنة اربع وخمسين وماءتين وتوفي----------------------------------- في ليلة الاحد لعشر بقين------------------------ من ذي القعدة سنة سبعين وماءتين	1256	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0099	false	4224977773738883962	127	294	688	1563	1601	301	انه احصي من قتله ابن طولون صبرا ومن مات--------- في حبشه فكان عددهم ثما------------------------------------نية عشر الف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكان يحفظ القران الكريم ورزق حسن الصوت وكان من ادرس الناس القران وبني الجامع المنسوب اليه الذي بين القاهرة ومصر في سنة تسع وخمسين وماءتين وهذه الزيادة حكاها الفرغاني في تارخه----------------------------------- وذكر القضاعي في كتاب الخطط انه شرع في عمارته سنة اربع وستين وماءتين وفرغ منه في سنة ست وستين وماءتين والله اعلم وانفق علي عمارته ماءة الف وعشرين الف دينارعلي ما حكاه احمد بن يوسف مءلف سيرته وكان ابوه مملوكا اهداه نوح بن اسد الساماني عامل بخاري الي المامون في جملة رقيق حمله اليه في سنة ماءتين ومات طولون في سنة اربعين وماءتين وكانت ولادة ولده احمد بسامرا- في الثالث والعشرين من شهر رمضان سنة عشرين وماءتين ويقال ان طولون تبناه ولم يكن ابنه ودخل مصر------------- لتسع وقيل لسبع بقين من شهر رمضان سنة اربع وخمسين وماءتين وقيل يوم الاثنين لخمس بقين منه وتوفي بها في ليلة الاحد لعشر بقين وقال الفرغاني لعشر خلون من ذي القعدة سنة سبعين وماءتين	99	7790421647144091751	357	356.5	277	1109	32.191162109375	55	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1283	true	-1219720618006312095	240	300	1221	1532	1532	300	------فمن ذلك قوله من البسيط سقي الجزيرة ذات الظل والشجر ودير عبدون هطال من المطر فطال ما نبهتني للصبوح به- في غرة الفجر والعصفور لم يطر اصوات رهبان دير في صلاتهم سود المدارع نعارين في السحر مزنرين علي الاوساط قد جعلوا فوق الرءوس اكاليلا من الشجر كم فيهم من مليح الوجه مكتحل بالسحر يطبق جفنيه علي حور لاحظته بالهوي حتي-	1283	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0721	false	3375831287858971310	47	105	246	554	1568	300	بديعة فمن ذلك قوله---------- سقي المطيرة ذات الظل والشجر ودير عبدون هطال من المطر فطال-ما نبهتني للصبوح بها في غرة الفجر والعصفور لم يطر اصوات رهبان دير في صلاتهم سود المدارع نعارين في السحر مزنرين علي الاوساط قد جعلوا علي الرءوس اكاليلا من الشعر كم فيهم من مليح الوجه مكتحل بالسحر يطبق جفنيه علي حور لاحظته بالهوي حتي	721	7790421647144091751	294	550.0	238	319	92.16300964355469	52	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1284	true	-5474875539125445629	238	264	1226	1359	1559	300	العباس بن الاحنف من البسيط قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدقا	1284	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0681	false	-6887199789850788635	225	249	1114	1237	1477	300	العباس بن الاحنف---------- قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدقا	681	7790421647144091751	123	236.5	99	133	92.481201171875	24	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1284	true	-5474875539125445629	227	253	1178	1305	1559	300	وكان يقول ولو قيل لي ما احسن شعر تعرفه لقلت قول العباس بن الاحنف من البسيط قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فينا قولهم	1284	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0720	false	-5898190595336937542	276	300	1548	1663	1663	300	وكان يقول -لو قيل لي ما احسن شعر تعرفه لقلت قول العباس بن الاحنف---------- قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فينا قولهم-	720	7790421647144091751	115	210.5	92	127	90.55117797851562	23	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1284	true	-5474875539125445629	0	51	0	253	1559	300	استقاد له طوعا واسلفني الميعاد بالنظر وجاءني في قميص الليل مستترا يستعجل الخطو من خوف ومن حذر فب-ت افرش خدي في التراب له ذلا واسحب اذيالي علي الاثر ولاح ضوء هلال كاد يفضحنا شبه القلامة قد قدت من الظفر وكان ما كان مما لست اذكره فظن خيرا ولا تسال عن الخبر	1284	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0721	false	3375831287858971310	105	156	554	808	1568	300	استقاد له طوعا واسلفني الميعاد بالنظر وجاءني في قميص الليل مستترا يستعجل الخطو من خوف ومن حذر فقمت افرش خدي في الطريق له ذلا واسحب اذيالي علي الاثر ولاح ضوء هلال كاد يفضحنا مثل القلامة قد قدت من الظفر وكان ما كان مما لست اذكره فظن خيرا ولا تسال عن الخبر	721	7790421647144091751	246	480.0	195	254	96.85039520263672	48	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1286	true	-1086032047265637515	91	201	495	1088	1623	300	الليث بن علي -علي سجستان حسبما ذكرناه فاستخلف عليها اخاه المعذل بن الليث وسار الي بلاد فارس فهرب السبكري بين يديه الي رامهرمز وارجان وطلب النجدة من السلطان فجردت------------- الجيوش من بغداد في شهر رمضان من هذه السنة- وقدم------ مءنس- المظفر عليها وانضم اليه بدر الكبير والحسين بن حمدان واجتمعوا بالسبكري والتقوا مع الليث بن علي بن الليث فكسروه وانهزم جيشه واسروه- واخوه محمد وابنه اسماعيل بن الليث وابن عمه الفضل واستقر مءنس ببلاد فارس وولاها السبكري بعد ان امره الخليفة بذلك وقيل انه لم يول السبكري حتي اخذ منه ماءة الف دينار ووصل مءنس وصحبته الاسري في المحرم سنة سبع وتسعين وماءتين ----------------------وشهر ال-ليث بن علي بن الليث علي	1286	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1934	false	1054400881850195953	200	274	1069	1461	1594	300	الليث المذكور علي سجستان--------------------------- اخاه المعدل بن الليث وسار الي بلاد فارس فهرب السبكري منه يطلب من الخليفة------------- النجدة----------- فجرد المقتدر بالله الجيوش--------- في شهر رمضان سنة ست وتسعين وقدم عليها مءنسا المظفر وبدرا--------------- الكبير والحسين بن حمدان------------------ والتقوا مع الليث بن علي ف----------------انهزم جيشه واسر هو واخوه محمد وابنه اسماعيل وعاد مءنس الي بغداد ومع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاسري في المحرم سنة سبع وتسع--------ين وشهر بن علي علي الفيل وولي المعدل بن علي بن الليث علي	1934	7790421647144091751	279	378.0	220	639	43.66197204589844	41	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1301	true	8797462998638085075	93	186	500	1022	1653	300	قال ابو منصور الثعالبي رحمه الله---------- كان بنو حمدان ملوكا اوجههم للصباحة والسنه-م للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة ابو الحسن علي بن عبد الله بن حمدان مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم وحضرته مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرحال وموسم الادباء وحلبة الشعراء ويقال انه لم يجتمع بباب مل----------ك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وكان------------------------------------------------------- محبا لجيد الشعر-شديد الاهتزاز له وكان كل من ابي محمد عبد الله بن محمد الفياض الكاتب وابي الحسين علي بن محمد الشميشاطي قد اختارا له من مداءح الشعر-------------- عشرة الاف بيت	1301	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0931	false	629275172366837951	44	145	215	787	1610	301	قال ابو منصور الثعالبي في كتاب يتيمة الدهر كان بنو حمدان ملوكا اوجههم للصباحة والسنتهم للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة----------------------------------- مشهور بسيادتهم ووساطة قلادتهم وحضرته مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرحال وموسم الادباء وحلبة الشعراء ويقال انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز له وكان كل من ابي محمد عبد الله بن محمد الفياض الكاتب وابي الحس-ن علي بن محمد الشم-شاطي قد اختار---- من مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت	931	7790421647144091751	465	839.5	382	613	75.8564453125	73	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1301	true	8797462998638085075	206	267	1127	1490	1653	300	الفارابي فيلسوف المسلمين بالحقيقة اخذ صناعة المنطق عن يوحنا بن حيلان المتوفي بمدينة الس-------------------------------------لام وله التصانيف المفيدة------------------------------------------------------------------------- صحيحة العبارة لطيفة الاشارة منبهة علي ما اغفله الكندي وغيره من صناعة التحليل وانحاء التعاليم واوضح القول فيها عن مواد المنطق الخمسة وافاد وجوه الانتفاع بها وعرف طرق استعمالها وكيف تعرف صورة القياس في كل مادة منها فجاءت كتبه في ذلك الغاية الكافية وكان	1301	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1414	false	4016461061990597635	26	108	138	605	1561	300	الفارابي فيلسوف المسلمين بالحقيقة اخذ صناعة المنطق عن يوحنا بن حيلان المتوفي بمدينة السلام في ايام المقتدر فبذ جميع اهل الاسلام واربي عليهم في التحقيق لها وشرح غامضها وكشف سرها وقرب تناولها وجميع ما يحتاج اليه منها في كتب صحيحة العبارة لطيفة الاشارة منبها علي ما اعيا- الكندي وغيره من صناعة التحليل وانحاء التعاليم واوضح القول فيها عن مواد المنطق الخمسة وافاد وجوه الانتفاع بها وعرف طرق استعمالها وكيف تصرف صورة القياس في كل مادة منها فجاءت كتبه في ذلك الغاية الكافية -----	1414	7790421647144091751	333	624.5	275	473	70.40168762207031	53	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1302	true	-6413295783480152141	115	294	645	1601	1628	300	احمد بن الحسين------- بن عبد الصمد الجعفي--------------------- الكوفي----- الشاعر المعروف بالمتنبي المشهور --------------------------وكان من المكثرين من نقل اللغة ومن المطلعين علي غريبها وحوشيها ولا يسال عن شيء الا واستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر حتي ان---------- ابا علي الفارسي صاحب كتاب التكملة و كتاب الايضاح ---------قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي فقال المتنبي في الحال حجلي وظربي قال الشيخ ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد وحسبك من يقول في حقه ابو علي هذه المقالة وحجلي جمع حجل وهو الطاءر الذي يسمي القبج والظربي جمع ظربان علي وزن- قطران وهي دويبة منتنة الراءحة واما شعره فكما قال القاضي ابن خلكان رحمه الله فهو--- النهاية ولا حاجة الي ذكر شيء منه هاهنا لشهرته لكن الشيخ تاج الدين الكندي رحمه الله تعالي كان يروي له بيتين لا يوجدان في ديوانه وكانت روايته لهما بالاسناد الصحيح المتصل به واثبتهما في تاريخه القاضي ابن خلكان المذكور فاحببت ذكرهما ايضا لعزتهما وهما من الكامل ابعين مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقذ-فتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق	1302	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0066	false	5034322673538846168	3	167	16	868	1550	300	احمد بن الحسين بن مرة بن عب------د الجبار والله اعلم هو من اهل الكوفة وقدم الشام في صباه وجال في اقطاره واشتغل بفنون الادب ومهر فيها وكان من الكثيرين من نقل اللغة و---المطلعين علي غريبها وحوشيها ولا يسال عن ش-ء الا واستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر حتي قيل ان الشيخ ابا علي الفارسي صاح--------------------ب الايضاح والتكملة قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فع---------------------------------------------------لي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد وحسبك من يقول في حقه ابو علي هذه المقالة وحجلي جمع حجل وهو الطاءر الذي يسمي القبج والظربي جمع ظربان علي مثال قطران وهي دويبة منتنة الراءحة واما شعر------------------------------------ه فهو في النهاية ولا حاجة الي ذكر ش-ء منه------ لشهرته لكن الشيخ تاج الدين الكندي رحمه الله------ كان يروي له بيتين لا يوجدان في ديوانه وكانت روايته لهما بالاسناد الصحيح المتصل به-------------------------------------------- فاحببت ذكرهما لغرابت---هما وهما---------- ابعين مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقد فتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق	66	7790421647144091751	726	1278.5	586	1039	69.8748779296875	123	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1303	true	5243797687651448719	7	50	38	253	1648	300	ان شاء الله تعالي والناس في شعره علي طبقات فمنهم من يرجح شعره علي شعر ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح ابا تمام عليه -قال القاضي ابن خلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان واعتني العلماء بديوانه فشرحوه وقال لي احد المشايخ الذين اخذت عنهم وقفت له علي	1303	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0066	false	5034322673538846168	201	298	1032	1543	1550	300	ان شاء الله تعالي والناس في شعره علي طبقات فمنهم من يرجح----ه علي---- ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح ابا تمام عليه وقال ابو العباس احمد بن محمد النامي الشاعر الاتي ذكره عقيب هذا كان قد بقي من الشعر زاوية دخلها المتنبي وكنت اشتهي ان اكون قد سبقته الي معنيين قالهما ماسبق اليهما احدهما قوله رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال والاخر قوله في جحفل ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان واعتني العلماء بديوانه فشرحوه وقال لي احد المشايخ الذين اخذت عنهم وقفت له علي	66	7790421647144091751	195	351.5	155	519	37.5722541809082	37	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1303	true	5243797687651448719	50	100	253	511	1648	300	اربعين شرحا واكثر----------------- ولم يفعل هذا بديوان غيره ولا شك انه كان رجلا مسعودا---------------------------- وانما قيل له المتنبي لانه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيد-- فاسره وتفرق جمع--ه وحبسه------ ثم اطلقه واستتاب-------ه وقيل غير ذلك وهذا اصح	1303	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0067	false	-1021587797655598823	0	58	0	312	1568	300	اربعين شرحا ما بين مطولات ومختصرات ولم يفعل هذا بديوان غيره ولا-شك انه كان رجلا مسعودا ورزق في شعره السعادة التامة وانما قيل له المتنبي لانه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم -------استتابه واطلقه وقيل غير ذلك وهذا اصح	67	7790421647144091751	243	417.5	195	320	75.9375	43	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1315	true	2901877130277258700	223	300	1141	1552	1552	300	الدولة شاعرا بليغا ف--من محاسن شعره---------- في وصف قوس قزح قال فابدع من الطويل--------------------------------------------------------------------------------- وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منفض علينا ومنقض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجود كناء الحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر تحت مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض وهذا من التشبيهات الملوكية التي لا تكاد تحضر مثلها السوقة والبيت الاخير اخذ معناه-	1315	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0931	false	629275172366837951	141	235	766	1270	1610	301	الدولة عشرة الاف بيت ومن محاسن شعر سيف الدولة في وصف قوس قزح وقد -ابدع فيه كل الابداع وقيل ان هذه الابيات لابي الصقر القبيصي والاول ذكره الثعالبي في كتاب اليتيمة وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر تحت مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض وهذا من التشبيهات الملوكية التي لا يكاد يحضر مثلها للسوقة والبيت الاخير اخذ معناه	931	7790421647144091751	376	693.5	305	505	74.4554443359375	61	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1316	true	-1867802862787123847	0	61	0	314	1501	300	ابو علي------ بن محمد المعروف بابن الاخوة المءدب البغدادي فقال في فرس ادهم محجل من الخفيف لبس الصبح والدجنة بردي ن فارخي بردا وقلص بردا وروي انه -----------------------كانت له جارية من بنات ملوك الروم بديع--ة الجمال في نهاية الحسن فحسدها بقية الحظايا لقربها منه وتبين له انهن يقصدن قتلها ب------------------سم او ما اشبه ذلك ف-----خاف عليها ونقلها الي بعض الحصون-------- وقال	1316	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0931	false	629275172366837951	235	301	1270	1610	1610	301	ابو علي الفرج بن محمد ب----------ن الاخوة المءدب البغدادي فقال في فرس ادهم محجل---------- لبس الصبح والدجنة بردي ن فارخي بردا وقلص بردا وقيل انها لعبد الصمد بن المعذل وكانت له جارية من بنات ملوك الروم في غاية الجمال--------------- فحسدها بقية الحظايا لقربها منه ومحلها من قلبه وعزمنا علي ايقاع مكروه بها من سم او غيره فبلغه الخبر وخاف عليها فنقلها الي بعض الحصون احتياطا وقال-	931	7790421647144091751	230	344.0	184	376	61.17021179199219	38	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1316	true	-1867802862787123847	63	293	324	1465	1501	300	راقبتني العيون فيك فاشفق ت ولم اخل قط من اشفاق ورايت العدو يحسدني في ك مجدا يا انفس الاعلاق فتمنيت ان تكوني بعيدا والذي بيننا من الود باقي رب هجر يكون من خوف هجر وفراق يكون خوف فراق و-----هذه الابيات رايتها في ديوان عبد المحسن الصوري والله اعلم لمن هي------ ومن شعر سيف الدولة من الهزج اقبله علي جزع كشرب الطاءر الفزع راي ماء فاطمعه وخاف عواقب الطمع وصادف خلسة فدنا ولم يلتذ بالجرع ويحكي ان ابن عمه ابا فراس كان يو-------------------------ما بين يديه في نفر من ندماءه فقال لهم سيف الدولة ايكم يجيز قولي وليس لها الا سيدي يعني ابا فراس من مجزوء الرمل لك جسمي تعله فدمي لم تحله 1 فارتجل ابو فراس وقال من مجزوء الخفيف قال ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه ضيعة باعمال منبج---------------- تغل الفي دينار في كل سنة ومن شعر----------ه ايضا من الطويل يجني علي الذنب والذنب ذنبه وعاتبني ظلما وفي شقه العتب اذا برم المولي بخدمة عبده تجني له ذنبا وان لم يكن ذنب واعرض لما صار قلبي بملكه فهلا جفاني حين كان لي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلب- ويحكي ان سيف الدولة كان يوما جالسا- والشعراء ينشدونه فتقدم اعرابي رث الهيءة وانشد يقول من مجزوء الكامل انت علي وهذه حلب قد نفد الزاد وانتهي الطلب بهذه تفخر البلاد وبال امير تزهي علي الوري العرب وعبدك الدهر قد اضر بنا اليك من جور عبدك الهرب فقال سيف الدولة احسنت والله وامر له بماءتي دينار	1316	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0932	false	5256217374816462704	0	261	0	1317	1518	300	راقبتني العيون فيك فاشفق ت ولم اخل قط من اشفاق ورايت العدو يحسدني في ك مجدا يا انفس الاعلاق فتمنيت ان تكوني بعيدا والذي بيننا من الود باق- رب هجر يكون من خوف هجر وفراق يكون خوف فراق ورايت هذه الابيات بعينها في ديوان عبد المحسن الصوري والله اعلم لمن هي منهما ومن شعره ايضا-------------- اقبله علي جزع كشرب الطاءر الفزع راي ماء فاطعمه وخاف عواقب الطمع وصادف خلسة فدنا ولم يلتذ بالجرع ويحكي ان ابن عمه ابا فراس المقدم ذكره في حرف الحاء كان يوما بين يديه في نفر من ندماءه فقال لهم سيف الدولة ايكم يجيز قولي وليس له- الا سيدي يعني ابا فراس--------------- لك جسمي تعله فدمي لم تحله-- فارتجل ابو فراس وقال---------------- قال ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه ضيعة باعمال منبج المدينة المعروف تغل الفي دينار في كل سنة ومن شعر سيف الدولة ايضا قوله ت-----جني علي الذنب والذنب ذنبه وعاتبني ظلما وفي شقه العتب اذا برم المولي بخدمة عبده تجني له ذنبا وان لم يكن ذنب واعرض لما صار قلبي بكف-ه فهلا جفاني حين كان لي القلب وانشدني الفقير ايدمر الصوفي المسمي ابراهيم لنفسه دوبيت في معني البيت الثالث قوم نقضوا عهودنا بالشعب من غير جناية ولا من ذنب صدوا وتعتبوا وقد همت بهم هلا هجروا وكان قلبي قلبي ويحكي ان سيف الدولة كان يوما بمجلسه والشعراء ينشدونه فتقدم اعرابي رث الهيءة وانشد وهو بمدينة حلب------ انت علي وهذه حلب قد نفذ الزاد وانتهي الطلب بهذه تفخر البلاد وبال امير تزهي علي الوري العرب وعبدك الدهر قد اضر بنا اليك من جور عبدك الهرب فقال سيف الدولة احسنت والله وامر له بماءتي دينار	932	7790421647144091751	1037	1929.0	824	1378	75.25399017333984	198	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1317	true	-5948228522022015033	0	83	0	422	1581	300	سنة ثلاث وثلاثماءة وقيل سنة احدي وثلاثماءة وتوفي------------------------------------ لخمس بقين من صفر سنة ست وخمسين وثلاثماءة بمدينة حلب و-----------------------------------------------------------------------كان قد جمع من نفض الغبار الذي تج-مع عليه في غزواته شيءا وعمله لبنة بقدر الكف واوصي ان يوضع خده عليها في لحده فنفذت وصيته في ذلك وملك حلب في سنة ثلاث وثلاثين وثلاثماءة وقيل سنة اثنتين وثلاثين انتزعها من--- احمد بن سعيد الكلابي صاحب الاخشيد وطالعت في بعض المجاميع ان اول من ملك حلب من بني حمد-ن الحسين بن سعيد وهو اخو ابي فراس	1317	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0933	false	6928283741336790218	184	284	995	1491	1579	300	سنة ثلاث وثل-ثماءة وقيل سنة احدي وثل-ثماءة وتوفي يوم الجمعة ثالث ساعة وقيل رابع ساعة لخمس بقين من صفر سنة ست وخمسين وثلثم-اءة ب------حلب ونقل الي ميافارقين ودفن في تربة امه وهي داخل البلد وكان مرضه عسر البول وكان قد جمع من نفض الغبار الذي يجتمع عليه في غزواته شيءا وعمله لبنة بقدر الكف واوصي ان يوضع خده عليها في لحده فنفذت وصيته في ذلك وملك حلب في سنة ثلاث وثلاثين وثل-ثماءة------------------------ انتزعها من يد احمد بن سعيد الكلابي صاحب الاخشيد وراي-ت في تاريخ حلب--- ان اول من ولي حلب من بني حمدان الحسين بن سعيد وهو اخو ابي فراس	933	7790421647144091751	368	637.5	291	534	68.91385650634766	65	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1317	true	-5948228522022015033	83	150	422	778	1581	300	فكان سيف الدولة قبل ذلك مالك واسط وتلك النواحي وتقلبت به الاحوال وانتقل الي الشام وملك دمشق ايضا وكثيرا من بلاد الشام وبلاد الجزيرة وغزواته مع الروم مشهورة وللمتنبي فيه وفي اكثر --وقاءعه قصاءد مستفاضة علي السنة الناس وديوانه اشهر من ان يذكر وسياتي من شعره في اخر هذا الجزء لمع مما يجري ذلك في باب المرقص والمطرب وملك بعده ولده----------- ابو المعالي شريف بن سيف الدولة	1317	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0934	false	-4530933591024264025	58	105	310	570	1587	301	وكان سيف الدولة قبل ذلك مالك واسط وتلك النواحي وتقلبت به الاحوال وانتقل الي الشام وملك دمشق ايضا وكثيرا من بلاد الشام وبلاد الجزيرة وغزواته مع الروم مشهورة وللمتنبي -----في اكثر الوقاءع- قصاءد رحمه الله تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك بعده ولده سعد الدولة ابو المعالي شريف بن سيف الدولة	934	7790421647144091751	231	411.5	189	369	62.601627349853516	37	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1319	true	8965207574992801110	123	300	639	1548	1548	300	عماد الدولة المذكور علي شيراز واتفقت له اسباب عجيبة كانت سببا لثبات ملكه ذكر ذلك ابو محمد هارون بن العباس الماموني في تاريخه ان عماد الدولة------------------------------------------------------------------------- في اول ملكه اجتمع اصحابه وطالبوه بالاموال ولم يكن معه ما يرضيهم به واشرف امره علي الانحلال فاغتم لذلك فبين-ا هو مفكر قد استلقي علي ظهره في مجلس قد خلا فيه للفكرة والتدبير اذ نظر الي حية عظيمة قد خرجت من موضع من سقف ذلك المجلس ودخلت موضعا اخر---- فخاف ان تسقط عليه فدعا الفراشين وامرهم باحضار سلم وان تخرج الحية فلما صعدوا وبحثوا عن الحية فوجدوا ذلك السقف يفضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه ذلك فامرهم بفتحها ففتحت فوجد فيها عدة صناديق من المال والمصاغات قدر خمس ماية الف دينار فحمل المال ----بين يديه فسر بذلك وانفقه في رجاله وثبت امره بعد ان كان قد اشفي علي الانخرام ومن غراءب اسبابه ايضا انه قطع ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له خياط كان لصاحب البلد قبله فامر باحضاره-وكان اطروشا-فوقع له انه--- سعي به اليه في وديعة كانت عنده لصاحب البلد وانه طلبه بهذا السبب فلما خاطبه حلف انه ليس عنده-	1319	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0930	false	6718776777277370257	36	219	202	1129	1556	300	عماد الدولة المذكور وكيفية امره من اول الحال وذكر------------------------------- ابو محمد هارون بن العباس الماموني في تاريخه ان عماد الدولة المذكور اتفقت له اسباب عجيبة كانت سببا لثبات ملكه منها انه لما ملك شيراز في اول ملكه اجتمع اصحابه وطالبوه بالاموال ولم يكن معه ما يرضيهم به واشرف امره علي الانحلال فاغتم لذلك فبينما هو مفكر قد استلقي علي ظهره في مجلس قد خلا فيه للفكرة والتدبير اذ را----ي حي------ة قد خرجت من موضع من سقف ذلك المجلس ودخلت موضعا اخر منه فخاف ان تسقط عليه فدعا الفراشين وامرهم باحضار سلم وان تخرج الحية فلما صعدوا وبحثوا عن الحية -وجدوا ذلك السقف يفضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه ذلك فامرهم بفتحه- ففتحت فوجد فيها عدة صناديق من المال والمصاغات قدر خمسماء-ة الف دينار فحمل المال الي بين يديه فسر به-- وانفقه في رجاله وثبت امره بعد ان كان قد اشفي علي الانخرام ثم ا-------------------نه قطع ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له خياط كان لصاحب البلد قبله فامر باحضاره وكان اطروشا فوقع له انه قد سعي به اليه في وديعة كانت عنده لصاحبه----- وانه طلبه لهذا السبب فلما خاطبه حلف انه ليس عنده	930	7790421647144091751	802	1445.5	645	997	80.44132232666016	142	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1320	true	-7345470024780960416	0	61	0	317	1617	300	الا اثنا عشر صندوقا لا يدري ما فيها فعجب عماد الدولة من جوابه ووجه معه من احضرها فوجد فيها اموالا وثيابا بجملة كثيرة وكانت هذه الاسباب من اقوي دلاءل السعادة- ثم تمكنت احواله واستقرت قواعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقام في الملك ستة -عشر سنة ولما ملك كان سنه اثنتين وعشرين سنة وعاش سبعا وخمسين---- ولم يعقب---------------- واتاه في مرضه اخوه ركن الدولة واتفقا علي	1320	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0930	false	6718776777277370257	219	300	1129	1556	1556	300	الا اثنا عشر صندوقا لا يدري ما فيها فعجب عماد الدولة من جوابه ووجه معه من حمل-ها فوجد فيها اموالا وثيابا بجملة عظيمة فكانت هذه الاسباب من اقوي دلاءل --سعادته ثم تمكنت ح--اله واستقرت قواعده وكانت وفاته يوم الاحد لاربع عشرة ليلة بقيت من جمادي الاولي سنة ثمان وثلاثين وقيل تسع وثلاثين وثلثماءة بشيراز ودفن في دار المملكة واقام في المملكة ست عشر س-----------------------------------نة وعاش سبعا وخمسين سنة ولم يعقب رحمه الله تعالي واتاه في مرضه اخوه ركن الدولة واتفقا علي-	930	7790421647144091751	260	454.5	209	468	55.55555725097656	42	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1335	true	-2599071617014800955	241	266	1264	1389	1561	300	المرقص من البسيط يقول في قومس صحبي وقد اخذت من- السري وخطي المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	1335	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0726	false	111774857510064512	100	124	497	617	1555	300	المشقة قال------ يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود امطلع الشمس تنوي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	726	7790421647144091751	112	206.0	88	126	88.88888549804688	20	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1337	true	3867344432496350560	47	81	228	397	1490	300	وكالوردة الحمراء احيا باحمر من الخمر يسعي في غلاءل كالورد له عبثات عند كل تحية بعينيه تستدعي الحليم الي الوجد رعي الله عصرا لم ابت فيه ليلة من الدهر الا من حبيب علي وعد	1337	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0307	false	-2218347291532468080	194	228	1019	1186	1568	300	وكالوردة الحمراء -حيا باحمر من الورد يسعي في قراطق كالورد له عبثات عند كل تحية بعينيه تستدعي الخلي- الي الوجد سقي الله دهرا لم ابت فيه ليلة من الدهر الا من حبيب علي وعد	307	7790421647144091751	155	288.0	121	169	91.71597290039062	28	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1338	true	-5512940416914853458	215	246	1116	1278	1547	300	وبدا له من بعد ما اندمل الهوي برق تالق موهنا خفقانه يبدو كحاشية الرداء ودونه صعب الذري متمنع اركا------------------------------------------------نه فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه والماء ما سمحت به اجفانه عبد الله	1338	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1553	false	-5199969584776218107	209	249	1066	1272	1537	300	وبدا له من بعد ما اندمل الهوي برق تالق موهنا لمعانه يبدو كحاشية الرداء ودونه صعب الذرا متمنع اركانه فمضي لينظر كيف لاح فلم يطق نظرا اليه وصده سجانه فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه والماء ما سمحت به اجفانه وهذه ----	1553	7790421647144091751	149	285.5	120	210	70.95237731933594	26	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1341	true	-2507067180712276496	8	42	35	213	1586	300	من الكامل قد جاءنا الطرف الذي اهديته جذلان يخلط ارضه بسم----------------------------------------------------------------------------------------------اءه فكانما لطم الصباح جبينه فاقتص منه فخاض في احش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله من البسيط----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اصحب الدنيا بلا امل	1341	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0797	false	-6733292814871771067	63	205	318	1035	1516	300	من راءه --قد جاءنا الطرف الذي اهديته هاديه يعقد ارضه بسماءه اولاية وليتنا فبعثته رمحا سبيب العرف عقد لواءه نحتل منه علي اغر محجل ماء الدياجي قطرة من ماءه فكانما لطم الصباح جبينه فاقتص منه فخاض في احشاءه متمهلا والبرق من اسماءه متبرقعا والحسن من اكفاءه ما كانت النيران يكمن حرها ولو كان للنيران بعض ذكاءه لا تعلق الالحاظ في اعطافه الا اذا كفكفت من غلواءه لا يكمل الطرف المحاسن كلها حتي يكون الطرف من اسراءه وهذا المعني الذي وقع له في صفة الغرة والتحجيل في غاية الابداع وما اظنه سبق اليه وله في سيف الدولة ايضا قصيدة لامية طويلة ومن جملة ابياتها قوله قد جدت لي باللها حتي ضجرت بها وكدت من ضجري اثني علي البخل ان كنت ترغب في اخذ النوال لنا فاخلق لنا رغبة او لا فلا تنل لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اصحب الدنيا بلا امل	797	7790421647144091751	155	261.0	122	719	21.55771827697754	26	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1342	true	-6394472941307508815	147	178	771	938	1577	300	فبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر و------------هذا كقول المتنبيوهما متعاصران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من البسيط را------------------------------------------------يته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار وكقوله من السريع	1342	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1035	false	5387080119014298699	66	135	341	684	1570	300	وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر وعلي الحقيقة هذا الشعر هو السحر الحلال كما يقال وقد اخذ هذا المعني القاضي ابو بكر احمد الارجاني المقدم ذكره وعمل يا ساءلي عنه لما جءت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار كم من شنوف لطاف من محاسنه علقن منه علي اذان سمار لقيته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار و-لكن اين الثريا	1035	7790421647144091751	126	204.0	99	344	36.627906799316406	21	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1343	true	-5197302351506902648	50	75	270	392	1532	300	وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا	1343	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0071	false	-7434400950199879872	226	251	1203	1325	1582	301	وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا	71	7790421647144091751	122	244.0	97	122	100.0	25	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1343	true	-5197302351506902648	192	226	984	1153	1532	300	من البسيط---- قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر اما تري البحر تعلو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر و-----------------------------------------------------في السماء نجوم ما-لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	1343	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1051	false	3723395718977142739	86	133	470	696	1554	301	من الشعر قوله قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل حارب الدهر الا من له خط- اما تري البحر تعلو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ومسنا من تمادي بءسه ضرر ففي السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	1051	7790421647144091751	160	289.5	126	227	70.48458099365234	29	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1347	true	-5221187256464300001	58	192	293	925	1508	300	قال صاحب تاريخ القيروان رحمه الله تعالي ان المهدي هو عبيد الله ابن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي بن اسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام-- وقال ابن زولاق صاحب تاريخ مصر رحمه الله تعالي ان المهدي هو عبيد الله بن محمد بن اسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب عليه السلام وقيل هو عبيد الله بن علي بن الحسين بن احمد بن عبد الله بن الحسن ابن ص محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه ال--سلام وقيل هو عبيد الله ابن التقي ابن الوفي ابن الرضي وهءلاء الثلاث- يقال لهم المستورون في ذات الله واس------------------------------------------------------------------------------------م الرضي عبد الله وانما استتروا خوفا علي نفوسهم لانهم كانوا مطلوبين من جهة الخلفاء -------	1347	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0747	false	4984271309512248749	148	269	755	1329	1505	301	قال صاحب تاريخ القي--------------------------روان هو عبيد الله -بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن مو-----------سي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي- الله عنه وقال ----------------------------------------------غيره هو عبيد الله بن محمد بن اسماعيل بن جعفر المذكور------------------------------------------------- وقي-------------ل هو علي بن الحسين بن احمد بن عبد الله بن الحسن -بن-- محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي- الله عنه وقيل هو عبيد الله ب-ن التقي ب-ن الوفي ب-ن الرضي وهءلاء الثلاثة يقال لهم المستورون في ذات الله والرضي المذكور بن محمد بن اسماعيل بن جعفر المذكور واسم التقي الحسين واسم الوفي احمد واسم الرضي عبد الله وانما استتروا خوفا علي انفسهم لانهم كانوا مطلوبين من جهة الخلفاء من بني	747	7790421647144091751	439	764.5	337	728	60.30219650268555	84	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1367	true	-6715513286716745163	112	231	585	1210	1585	300	تابوت- الي البيت المقدس فدفن هناك فكا------------------------نت مدة مملكته الي ان خرج من القيروان خمس سنين وتسعة اشهر وخمسة عشر يوما وك-------------------------ان ابراهيم بن ابي الاغلب لما انهزم من الشيعي بالاربس قد وصل الي------------------------------------------------------------------------------ رقادة فوجد زيادة الله قد خرج منها فعزم علي المقام بها وجمع ال الاغلب وبايعهم لنفسه وندب الناس الي بيعته فثارت عليه الناس وقالوا له انت لم تقو بهذا الرجل وبيوت الاموال وراءك والجيوش تمدك تريد تقاويه بنا وباموالنا اخرج عنا ولا تقصد ضررنا فخرج ولحق زيادة الله وهذا السبب في تغيره عليه وقيل انه كان سمع قديما ان بني الاغلب اولهم ابراهيم واخرهم ابراهيم فلما بويع ابراهيم هذا صدق الناس ذكر ابن الجزار ان مملكة بني الاغلب كانت مءتي سنة واثنتي عشرة سنة وخمسة	1367	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0442	false	-8222421253835763812	228	300	1164	1543	1543	300	تابوته الي القدس الشريف ودفن بها في سنة ست وتسعين وماءتين وكانت مدة مملكته الي ان خرج عن القيروان خمس سنين وتسعة اشهر وخمسة عشر يوما وكان سبب خروجه من القيروان ان ابا عبد الله---------------------- الشيعي المذكور لما هزم ابراهيم بن الاغلب بلغ الخبر زيادة الله المذكور فشد امواله واخذ خواص حرمه وخرج من رقادة ليلا وبعد خروجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بويع ابراهيم بن الاغلب وكانت ----------------مملكة بني الاغلب ما----ءتي سنة واثنتي عشرة سنة وخمسة-	442	7790421647144091751	180	231.0	141	753	23.904382705688477	26	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1419	true	578290614275711202	140	295	750	1567	1591	300	ابن طباطبا للمعز --الي من ينتسب مولانا اعزه الله فقال له المعز سنعقد مجلسا ونجمعكم فيه ونسرد عليكم نسبا ان شاء الله تعالي فلما استقر المعز بالقصروكان دخول المعز بالله الي قصره بالقاهرة المعزية الخامس من شهر رمضان يوم الثلاثاء من هذه السنة فلما كان بعد ذلك واستقر بقصره جمع الناس في مجلس عام وجلس لهم وقال هل بقي من رءساءكم احد فقالوا لم يبق- معتبر فسل عند ذلك نصف سيفه وقال هذا نسبي ونثر عليهم ذهبا كثيرا وقال وهذا حسبي فقالوا جميعا سمعنا واطعنا قلت وقد رايت في بعض مسوداتي ان الشريف ال-ذي جري للمعز معه هذا السءال هو ابو جعفر مسلم بن عبد الله الحسيني والشريف ابو اسماعيل ابراهيم بن احمد الحسني الزينبي فان وفاة السيد ابن طباطبا مقدمة علي جواز المعز مصر فان وفاته في رابع رجب سنة ثمان واربعين وثلاث مء---------------------------------------------------------------ة ----------------وكانت ولادته سنة ست وثمانين وم-ءتين------------------------------------------------------ وصلي عليه في مصلي العيد لكثرة العالم---------------------------------------- ودفن بالقرافة---- وقبره معروف -مشهور باجابة الدعوة	1419	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0724	false	7212900385119592539	25	148	122	790	1552	300	ابن طباطبا المذكور الي من ينتسب مولانا ----------فقال له المعز سنعقد مجلسا ونجمعكم---- ونسرد عليكم نسبنا ف-----------------لما استقر المعز بالقصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع الناس في مجلس عام وجلس لهم وقال هل بقي من رءسا-كم احد فقالوا لم يبقي معتبر فسل عند ذلك نصف سيفه وقال هذا نسبي ونثر عليهم ذهبا كثيرا وقال -هذا حسبي فقالوا جميعا سمعنا واطعنا وك--------------------------ان الشريف المذكور حسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعاملة في معامليه حسن الافضال عليهم ملاطفا لهم يركب اليهم والي ساءر اصدقاءه ويقضي حقوقهم ويطيل الجلوس عندهم واغني جماعة وكان حسن المذهب وكانت ولادته سنة ست وثمانين وماءتين وتوفي في الرابع من رجب سنة ثمان واربعين وثلثماءة بمصر وصلي عليه في مصلي العيد وحضر جنازته من الخلق ما لا يحصي عددهم الا الله تعالي ودفن ب--قرافة مصر وقبره معروف ومشهور باجابة الدعاء	724	7790421647144091751	407	638.5	327	1000	40.70000076293945	63	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1476	true	-955257258758701040	26	83	151	437	1613	300	من كان يحمد ان يذم مورثا للمال من اباءه وجدوده اني- امرء لله اشكر وحده شكرا كثيرا طالبا لمزيده لي اشقر سمح العنان مغادر يعطيك ما يرضيك من مجهوده ومهند عضب اذا جردته خلت البروق تلوح في تجريده ومثقف لدن السنان كانما ام المنايا ركبت في عوده وبذا حويت المال الا انني سلطت جود يدي علي تبديده	1476	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1497	false	3369053711465000656	151	208	810	1097	1604	300	من كان يحمد او يذم مورثا للمال من اباءه وجدوده فانا امرء لله اشكر وحده شكرا كثيرا جاليا لمزيده لي اشقر ملء العنان مغاور يعطيك كا يرضيك من مجهوده ومهند عضب اذا جردته خلت البروق تموج في تجريده ومثقف لدن السنان كانما ام المنايا ركبت في عوده وبذا حويت المال الا انني سلطت جود يدي علي تبديده	1497	7790421647144091751	273	534.0	216	287	95.1219482421875	50	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1481	true	-7785570077669340654	15	135	77	726	1602	300	خرج ليلة الاثنين السابع والعشرين من شوالوهو الصحيح في تاريخ ذكر غيبتهيطوف علي حماره كجري عادته واصبح عند قبر الفقاعي ثم توجه الي شرقي حلوان ومعه ركابيان ع--اد احدهما ومعه تسعة نفر من عرب السويديين الي بيت المال فامر لهم بجاءزة ثم حضر الركابي الاخر وذكر------------ انه تركه عند -------المقصبة والقبر وانه امره بالانصراف وصار الناس---------- يخرجون في كل يوم مع------------ الموكب ينتظرونه يرجع فلما كان يو-----------------م الاحد ثالث ذي القعدة -خرج صاحب المظلة------------- ونسيم الخادم----- وابن يشك--ن التركي صاحب الرمح وجماعة من --------------------الاتراك والقاضي ابن ابي العوام فلم يزالوا حتي بلغوا دير القصير و-------------------------امعنوا ف----------ي الجبل فرا-------------------وا حماره علي بعد فاتوه فوجدوه--------------------------------------- وقد ضربت يداه بسيف ثم وجدوا جباب الحاكم في البركة التي هناك ونظروا في----------- الارض الي اثر	1481	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1522	false	-3371556970857482019	16	150	91	843	1642	301	خرج ليلة الاثنين السابع والعشرين من شوال سنة احدي عشرة واربعماءة الي ظاهر مصر وطاف ليلته كلها- واصبح عند قبر الفقاعي ثم توجه الي شرقي حلوان ومعه ركابيان فاعاد احدهما مع-- تسعة من ال--عرب السويدين ثم اعاد الركابي------------------------------ الاخر وذكر هذا الركابي انه خلفه عند القبر والمقصبة وبقي--------------------------- الناس علي رسمهم يخرجون يلتمسون رجوعه ومعهم دواب الموكب الي يوم الخميس سلخ الشهر المذكور ثم خرج يوم الاحد ثاني ذي القعدة مظفر صاحب المظلة وخطي الصقلبي ونسيم متولي الستر وابن بشتكين التركي صاحب الرمح وجماعة من الاولياء الكتاميين والاتراك ف-------------------------------------بلغوا دير القصير والموضع المعروف بسلوان ثم امعنوا في الدخول في الجبل فبينما هم كذلك اذ ابصروا حماره الاشهب الذي كان راكبا عليه المدعو بالقمر وهو علي قرنة الجبل وقد ضربت يداه بسيف فاثر فيهما وعليه سرجه ولجامه فتتبعوا الاثر فاذا اثر الحمار في الارض ---واثر	1522	7790421647144091751	351	416.0	277	854	41.100704193115234	47	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1488	true	-3794409674284973104	17	113	90	614	1603	300	علي بن احمد الجرجراءي وكان اقطع اليدين من المرافق- قطعهما الحاكم في ايام خلافته بسبب خيانة ظهرت علي------------------------------------------------------------------ه وكان يتولي بعض الدواوين ثم ولي ------------------------بعد ذلك---- ديوان النفقات سنة تسع واربع مءة ثم وزر للظاهر في سنة ثماني عشرة واربع مءة وك----------------------------------------------------------ان يكتب عنه العلامة القاضي ابو عبد الله القضاعي صاحب كتاب الخطط المصرية وكتاب الشهاب ------------------------------وكانت علامته الحمد لله شكرا لنعمته واستعمل الام--------انة الزاءدة التي لا نظير لها وفيه---- يقول جاسوس الفلك الشاعر يا احمقا اسمع وقل ودع الرقاعة والتحامق ااقمت نفسك في الثقاة- وهبك فيما قلت صادق فمن الامانة والتقي قطعت يداك من المرافق	1488	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0935	false	8134458974932157189	72	195	417	1107	1689	301	علي بن احمد الجرجراءي وكان اقطع اليدين من المرفقين قطعهما الحاكم والد الظاهر في شهر ربيع الاخر سنة اربع واربعماءة علي باب القصر البحري بالقاهرة المحروسة وحمل الي داره وكان يتولي بعض الدواوين فظهرت عليه خيانة قطع بسببها ثم بعد ذلك ولي ديوان النفقات سنة تسع واربعماءة ثم وزر للظاهر ---سنة ثماني عشرة واربعماءة وهذا كله بعد ان تنقل في الخدم بالارياف والصعيد ولما استوزر كان يكتب عنه العلامة القاضي ابو عبد الله القضاعي صاحب كتا--------------------ب الشهاب وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وكانت علامته الحمد لله شكرا لنعمته واستعمل العفاف والامانة الزاءدة والاحتراز والتحفظ وفي ذلك يقول جاسوس الفلك------- يا احمقا اسمع وقل ودع الرقاعة والتحامق ااقمت نفسك في الثقا ت وهبك فيما قلت صادق فمن الامانة والتقي قطعت يداك من المرافق	935	7790421647144091751	425	710.5	347	720	59.02777862548828	67	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1491	true	3224041361389948404	81	141	439	749	1582	300	مصر وكان قد ولي حلب-------------- مرتضي الدولة--- لءلء الجراحي غلام ابي الفضاءل----------------------- الحمداني نيابة من قبل الظاهر بن الحاكم فغلب عليه في هذه السنة صالح بن مرداس الكلابي وانتزع حلب من يده وهو اول ملوك بني مرداس وتغلب ايضا حسان بن مفرج بن دغفل البدوي وهو يومءذ صاحب الرملة علي اكثر بلاد الشام وتضعضعت دولة الظاهر وجرت امور------- يطول شرحها	1491	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0935	false	8134458974932157189	19	67	118	386	1689	301	----------------حلب وحاصرها وفيها مرتضي الدولة بن لءلء الجراحي غلام ابي الفضاءل ابن شريف بن سيف الدولة الحمداني نيابة عن---- الظاهر المذكور ف-----------------------------------------------انتزعها منه واستولي علي ما يليها------- وتغلب----- حسان بن مفرج بن دغفل البدوي---------- صاحب الرملة علي اكثر بلاد الشام وتضعضعت دولة الظاهر وجرت امور واسباب يطول شرحها	935	7790421647144091751	184	273.5	151	357	51.54061508178711	27	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1511	true	826216614162679150	79	195	425	975	1530	300	ابو نصر عبد العزيز بن عمر بن محمد بن احمد ابن نباتة بضم النون التميمي السعدي فلم يشعر وهو جالس علي باب داره بين حفدته وجلساءه الا وذلك الاعرابي وبصحبته رسول من جهة قاضي الحكم يطلب ابن نباتة الي مجلس الحكم او يخرج من حق ذلك الاعرابي فلما راه ابن نباته لم يعرفه وتعجب من ذلك فانه لم يكن قط راه قبل تلك الساعة فقال له يا اخا العرب مالي ولك هل تعرفني قط قبل اليوم هل عل------------------------------------------------------------ي من طلب او دين فقال الاعرابي اطالبك اصلحك الله بضمان لم تف به فقال وما هو فقال الست القاءل لكل فتي قرين حين يسمو وفخر الملك ليس له قرين انخ بفناءه واحلل عليه علي حكم المني وانا الضمين	1511	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1391	false	-24219619825581318	23	61	139	335	1589	300	ابو نصر عبد العزيز بن نب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاعر المقدم ذكره له فيه قصاءد مختارة منها قصيدته النونية التي من جملتها يقو---------------------------------------------------------------------------ل لكل فتي قرين حين يسمو وفخر الملك ليس له قرين انخ بجنابه واحكم عليه بما املته ف----انا الضمين	1391	7790421647144091751	111	66.0	84	610	18.19672203063965	19	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1512	true	-5696397715076823720	0	70	0	374	1549	300	يا ايها الملك الذي اخلاقه من خلقه ورواءه من رايه قد جاءنا الطرف الذي اهديته هاديه يعقد ارضه بسماءه ومنها ولعله معني مبتكر----------------------------------------------------------------------- فكانما لطم الصباح جبينه فاقتص منه فخاض في احشاءه متمهلا والبرق من اسماءه متبرقعا والحسن من اكفاءه---------------------------------------------------- لا تعلق الالحاظ في اعطافه الا اذا كفكفت من غلواءه ما كانت النيران تمكن حرها لو كانت النيران بعض ذكاءه لا يكمل الطرف المحاسن كلها حتي يكون الطرف من اسراءه	1512	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0797	false	-6733292814871771067	55	139	277	722	1516	300	يا ايها الملك الذي اخلاقه من خلقه ورواءه من راءه قد جاءنا الطرف الذي اهديته هاديه يعقد ارضه بسماءه اولاية وليتنا فبعثته رمحا سبيب العرف عقد لواءه نحتل منه علي اغر محجل ماء الدياجي قطرة من ماءه فكانما لطم الصباح جبينه فاقتص منه فخاض في احشاءه متمهلا والبرق من اسماءه متبرقعا والحسن من اكفاءه ما كانت النيران يكمن حرها ولو كان للنيران بعض ذكاءه لا تعلق الالحاظ في اعطافه الا اذا كفكفت من غلواءه---------------------------------------------------- لا يكمل الطرف المحاسن كلها حتي يكون الطرف من اسراءه	797	7790421647144091751	300	561.0	243	497	60.3621711730957	54	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1524	true	-2461666190425142918	88	261	449	1359	1566	300	ابو الحسن علي بن محمد بن علي الصليحي القاءم باليمن وذلك ما رواه القاضي ابن خلكان في تاريخه عن الفقيه عمارة اليمني الشاعر الاتي ذكره ان شاء الله تعالي عند ذكر السلطان صلاح الدين ابن ايوب في الجزء التالي لهذا الجزء وهو المختص بذكر دولة بني ايوب قال القاضي شمس الدين ابن خلكان قال الفقيه عمارة اليمني في ترجمة الصالح ابن رزيك كان الصليحي المذكور ابوه----- قاضيا باليمن سني المذهب وكان اهل بيته وجماعته يطيعونه وكان الداعي عامر ابن عبد الله الرواحي لم يزل يلاطفه ويركب اليه لرءاسته وسءدده وصلاحه وعلمه -ثم -ان عامرا المذكور---- استمال قلب ولده علي المذكور وهو يومءذ دون --بلوغ الحلم ولا حت لعامر من الغلام مخايل النجابة وقيل كانت عند عامر حلية علي الصليحي في كتاب الصور ويقال انه من الكتب العظيمة والذخاءر العظيمة فاوقفه منه علي تنقل حاله وشرف ماله واطلعه علي ذلك سرا من ابيه واهل بيته ثم -ان عامرا توفي الي رحمة الله عن قريب واوصي الي علي الصليحي بكتبه وعلومه ورسخ في ذهن علي من كلامه ما رسخ وعكف علي الدرس والاشتغال وكان ذكيا	1524	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0937	false	-8487863487511900300	198	301	1040	1573	1573	301	ابو الحسن علي بن محمد بن علي الصليحي القاءم باليمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان---------------- ابوه محمد قاضيا باليمن سني المذهب وكان اهل----ه وجماعته يطيعونه وكان الداعي عامر -بن عبد الله الزواحي------- يلاطفه ويركب اليه لرياسته وسءدده وصلاحه وعلمه فلم يزل عامر- المذكور حتي استمال قلب ولده علي المذكور وهو يومءذ دون البلوغ------ ولا-حت له فيه--------- مخايل النجابة وقيل كانت عنده---- حلية علي الصليحي في كتاب الصور وهو من ---------------------الذخاءر القديمة فاوقفه منه علي تنقل حاله وشرف ماله واطلعه علي ذلك سرا من ابيه واهل----ه ثم مات عامر-------------------- عن قر-ب واوصي له------------- بكتبه وعلومه ورسخ في ذهن علي من كلامه ما رسخ فعكف علي الدرس و----------كان ذكيا-	937	7790421647144091751	496	793.0	399	924	53.67965316772461	81	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1524	true	-2461666190425142918	262	300	1365	1566	1566	300	فلم يبلغ الحلم حتي تضلع من معارفه التي بلغ بها وبالجد السعيد غاية الامل------- فكان فقيها في مذهب الدولة الامامية مستبصرا في علم التاويل ثم انه صار يحج بالناس دليلا علي طريق السراة والطاءف فاقام كذلك خمس عشرة-	1524	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0938	false	-3989531513111034194	0	37	0	198	1548	300	فلم يبلغ الحلم حتي تضلع من معارفه التي بلغ بها وبالجد السعيد غاية الامل البعيد فكان فقيها في مذهب الدولة الامامية مستبصرا في علم التاويل ثم انه صار يحج بالناس دليلا علي طريق السراة والطاءف----------- خمس عشرة	938	7790421647144091751	190	357.0	155	209	90.90908813476562	34	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1525	true	1797010510027289249	0	273	0	1381	1529	300	سنة وكان الناس يقولون له بلغنا انك ستملك اليمن باسره ويكون لك شان عظيم فيكره ذلك وينكره علي قاءله مع ا-نه امر- قد شاع وذاع في الناس وكثر علي افواه العالم-------------- ولما كان في سنة تسع وعشرين واربع مءة ثار في راس مشار وهو اعلي ذروة تلك الجبال و------كان معه ستون رجلا قد حالفهم بمكة في موسم سنة ثمان وعشرين واربع مءة علي الموت والقيام بالدعوة وما منهم الا من هو في منعة من قومه وعشاءره وفي ------عدد -جيد ولم يكن ثم براس الجبل المذكور قلعة ولا ما يمنع----------- فلما ملك الذروة لم ينتصف النهار---------- الذي ملكها فيه حتي--------- احاط به عشرون الف ضارب سيف وحصروه وشتموه وسفهوا عليه وسفهوا رايه وقالوا له تنزل طوعا والا قتلناك---- ومن معك جوعا وعطشا فقال لهم لم افعل ذلك الا خوفا علينا وعليكم ان يملكه غيرنا فان تركتموني احرسه والا نزلت------ فانصرفوا عنه ولم يمض شهران من ذلك التاريخ حتي بناه وحصنه واتقنه واستفحل امره------- شيءا فشيءا وكان يدعو للمستنصر خليفة مصر في الخفية ويخاف من ص-----احب تهامة المسمي نجاح فكان يلاطفه ويستكين لامره وفي الباطن يعمل الحيلة في قتله فلم يزل حتي قتله بالسم مع جارية جميلة كان اهداها ل--ه وذلك في سنة اثنتين وخمسين واربع مءة بالكدراء وفي سنة ثلاث وخمسين كتب الصليحي الي المستنصر بمصر يستاذنه في اظهار الدعوة فاذن له فطوي البلاد طيا وفتح الحصون والتهاءم ولم تخرج سنة خمس وخمسين---- حتي ملك اليمن باسره سهله ووعره -بره وبحره وهذا امر لم يعهد مثله في جاهلية ولا اسلام حتي قال يوما وهو يخطب الناس في جامع الجند وفي مثل هذا اليوم نخطب علي منبر عدن ان شاء الله تعالي ولم يكن ملكها بعد فقال رجل ممن حضر مستهترا سبوح قدوس فامر بالحوطة	1525	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0938	false	-3989531513111034194	37	300	198	1548	1548	300	سنة وكان الناس يقولون له بلغنا انك ستملك اليمن باسره ويكون لك شان----- فيكره ذلك وينكره علي قاءله مع كونه امرا قد شاع-------------- وكثر ف-ي افواه الناس الخاصة والعامة ولما كان في سنة تسع وعشرين واربعماءة ثار في راس مسار وهو اعلي ذروة في ---جبال اليمن وكان معه ستون رجلا قد حالفهم بمكة في موسم سنة ثمان وعشرين واربعماءة علي الموت والقيام بالدعوة وما منهم الا من هو-------- من قومه وعشاءره -في منعة وعدد كثير ولم يكن--- براس الجبل المذكور بناء بل كان قلة منيعة عالية فلما ملكها -----لم ينتصف --نهار ذلك اليوم الذي ملكها في ليلته الا وقد احاط به عشرون الف ضارب سيف وحصروه وشتموه وسف------------هوا رايه وقالوا له ان نزلت و--الا قتلناك انت ومن معك بالجوع ف----قال لهم لم افعل هذا الا خوفا علينا وعليكم ان يملكه غيرنا فان تركتموني احرسه والا نزلت اليكم فانصرفوا عنه ولم تمض عليه اشهر -----------حتي بناه وحصنه واتقنه واستفحل امر الصليحي شيءا فشيءا وكان يدعو للمستنصر صاحب- مصر في الخفية ويخاف من نجاح صاحب تهامة و----------------يلاطفه ويستكين لامره وفي الباطن يعمل الحيلة في قتله ولم يزل حتي قتله بالسم مع جارية جميلة---- اهداها اليه وذلك في سنة اثنتين وخمسين واربعماءة بالكدراء وفي سنة ثلاث وخمسين كتب الصليحي الي المستن-----صر يستاذنه في اظهار الدعوة فاذن له فطوي البلاد طيا وفتح الحصون والتهاءم ولم تخرج سنة خمس وخمسين الا وقد ملك اليمن كل--ه سهله ووعره وبره وبحره وهذا امر لم يعهد مثله في جاهلية ولا اسلام حتي قال يوما وهو يخطب الناس في جامع الجند وفي مثل هذا اليوم نخطب علي منبر عدن ولم ------------------يكن ملكها بعد فقال بعض -من حضر مستهزءا سبوح قدوس فامر بالحوطة-	938	7790421647144091751	1171	2053.5	934	1469	79.7140884399414	204	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1526	true	6581693599805391060	0	283	0	1471	1554	300	خمس وخمسين استقر حاله في صنعاء واخذ معه ملوك اليمن الذين ازال ممالكهم واسكنهم معه في صنعاء وولي في الحصون غيرهم واختط بمدينة صنعاء عدة قصو-------------------------------------------------ر فوزنت له زوجته اسماء عن اخيها -سعد بن شهاب مءة الف دينار وكان اخوها من امها فولاه تهامة وقال------- مولاتنا اني لك هذا ق-الت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب----------- فتبسم وعلم ان ذلك من خزاءنه فقبضه وقال هذه بضاعتنا ردت الينا فقالت ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ولم يزل مستمر الملك نافذ الامر الي هذه السنة فعزم -------علي الحج فاستصحب معه الملوك الذين كان يخاف----- ان يثوروا عليه و--كذلك زوجته ----------------واستخلف مكانه ولده------ المكرم احمد وهو ولده- ايضا منها وتوجه في الفي فارس فيهم من--- الصليحيين مءة وستون نفرا حتي اذا كان بالمهجم ونزل ب--ظاهرها بضيعة يقال لها--- الدهيم وبءر ام معبد وخيمت عساكره والملوك الذين معه--- حوله لم يشعر الناس حتي قيل قد قتل الصليحي فانذعر الناس وكشفوا عن الخبر فكان سبب ذلك ان سعيد الاحوال بن نجاح صاحب تهامة الذي قتلته الجارية بالسم بتدبير الصليحي لما توفي ابوه واستولي الصليحي علي ملك اليمن استتر في زبيد وكان اخوه جياش في دهلك فسير اليه واعلمه ان الصليحي متوجه الي مكة فتحضر حتي تقطع عليه الطريق وتقتله ان شاء الله تعالي فحضر جياش الي زبيد وخرج هو واخوه سعيد ومعهما سبعون رجلا بلا مرك-ب ولا سلاح بل مع كل واحد جريدة باخر--ها مسمار من حديد وتركوا جادة الطريق وسلكوا طريق الساحل وكان بينهم وبين المهجم مسيرة ثلاثة ايام للمجد وكان الصليحي قد سمع بخروجهم فسير خمسة الاف حربة من الحبشة الذين في ركابه لقتالهم فاختلفوا في الطريق فوصل سعيد ومن معه الي طرف المخيم وقد اخذ منهم التعب والحفاء وقلة المادة وظن الناس انهم من جملة عبيد العسكر ولم يشعر بهم الا	1526	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0939	false	6475675212117269552	23	300	116	1545	1545	300	خمس وخمسين استقر حاله في صنعاء واخذ معه ملوك اليمن الذين ازال م--لكهم واسكنهم معه--------- وولي في الحصون غيرهم واختط بمدينة صنعاء عدة قصور وحلف ان لا يولي تهامة الا لمن وزن ماءة الف دينار فوزنت له زوجته اسماء عن اخيها اسعد بن شهاب--------------------------------- فولاه------ وقال لها يا مولاتنا انا لك هذا فقالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب ال عمران37 فتبسم وعلم انه--- من خزانته فقبضه وقال هذه بضاعتنا ردت الينا------ ونمير اهلنا ونحفظ اخانا يوسف65 ولما كان في سنة ثلاث وسبعين واربعماءة عزم الصليحي علي الحج فا---خذ معه الملوك الذين كان يخاف منهم ان يثوروا عليه واستصحب زوجته اسماء ابنة شهاب واستخلف مكانه ولده الملك المكرم احمد وهو ولدها ايض-----ا وتوجه في الفي فارس فيهم من ال الصليحي ما-ءة وستون شخصا حتي اذا كان بالمهجم ونزل في ظاهرها بضيعة يقال لها ام الدهيم وبءر ام معبد وخيمت عساكره والملوك التي- معه من حوله لم يشعر الناس حتي قيل قد قتل الصليحي فانذعر الناس وكشفوا عن الخبر فك-----------ان سعيد الاحول ابن نجاح المذكور الت---ي قتلته الجارية بالسم قد-------------------------------------------------------- استتر في زبيد وكان اخوه جياش في دهلك فسير اليه واعلمه ان الصليحي متوجه الي مكة فتحضر حتي نقطع عليه الطريق ونقتله------------------ فحضر جياش الي زبيد وخرج هو واخوه سعيد ومعهما سبعون رجلا بلا مركوب ولا سلاح بل مع كل واحد جريدة في راسها مسمار--- حديد وتركوا جادة الطريق وسلكوا طريق الساحل وكان بينهم وبين المهجم مسيرة ثلاثة ايام للمجد وكان الصليحي قد سمع بخروجهم فسير خمسة الاف حربة من الح-شة الذين في ركابه لقتالهم فاختلفوا في الطريق فوصل سعيد ومن معه الي طرف المخيم وقد اخذ منهم التعب والحفاء وقلة المادة فظن الناس انهم من جملة عبيد العسكر ولم يشعر بهم الا-	939	7790421647144091751	1223	2159.5	983	1591	76.8698959350586	208	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1527	true	4467936800729651059	0	300	0	1543	1543	300	الله فقال الصليحي لاخيه اني لا اموت الا ب--------بءر ام معبد معتقدا انها بءر ام معبد التي نزل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة فقال له رجل من اصحابه قاتل عن نفسك فهذه والله الدهيم و----بءر ام معبد فلما سمع ذلك الصليحي--------- زمع الياس من الحياة وبال في مكانه ولم يبرح زامعا بمكانه حتي قطع راسه بسيفه وقتل اخوه معه وساءر الصليحيين وذلك في الثاني عشر من ذي القعدة سنة ثلاث وسبعين واربع مءة وهو الصحيح ليس في هذه السنة ثم جلس سعيد علي فراش الصليحي وارسل الي الخمسة --الاف التي كان ارسلها الصليحي اليه--- وقال لهم ان الصليحي قد قتل وانا رجل منكم وقد اخذت بثار ابي فقدموا عليه ودخلوا تحت طاعته واستعان بهم علي قتال من تبقي من الصليحيين وجموعهم واستظهر عليهم قتلا واسر------ا ثم رفع راس الصليحي علي عود المظلة وقرا القارء قل اللهم مالك الملك الاية----------- ورجع الي مدينة زبيد وقد حاز من الغناءم ملكا عظيما ودخلها في --سادس عشر--- ذي القعدة من السنة المذكورة وملكها وملك بلادها وبلاد تهامة ولم يزل ك---ذلك حتي قتل في سنة احدي وثمانين واربع مءة بتدبير الحرة وهي امراة من الصليحيين في خبر طويل لا يمكن استيعابه ولما قتل الصليحي ورفع راسه علي عود المظلة كما تقدم----- عمل في ذلك القاضي العثماني شعرا فمن ذلك بكرت مظلته عليه فلم ترح الا علي الملك الاجل سعيدها ما كان اقبح وجهه في ظلها ما كان احسن راسه في عودها سود الاراقم قاتلت اسد الشري وارحمة- لاسودها من سودها قلت وكان الصليحي شجاعا بطلا مقداما عالما شاعرا فمن شعره انكحت بيض الهند سمر رماحهم فرءوسهم عرض النثار نثار وكذا العلا لا يستباح نكاحها الا بحيث تطلق الاعمار وذكر- العماد الاصبهاني رحمه الله في الخريدة ------من شعر الصليحي يقول و--------الذ من قرع المثاني عنده في الحرب الجم يا غلام واسرج خيل باقصي حضر موت اشدها وزءيرها بين العراق ومنبج-	1527	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0940	false	8676925144605183866	18	293	91	1511	1554	300	الله فقال الصليحي لاخيه اني لا اموت الا بالدهيم وبءر ام معبد معتقدا انها---- ام معبد التي نزل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة فقال له رجل من اصحابه قاتل عن نفسك فهذه والله الدهيم وهذه بءر ام معبد فلما سمع---- الصليحي ذلك لحقه زمع الياس من الحياة وبال و---------لم يبرح من مك----انه حتي قطع راسه بسيفه وقتل اخوه معه وساءر الصليح-ين وذلك في الثاني عشر من ذي القعدة سنة ثلاث وسبعين واربعماء----------------------------ة ثم -ان سعيدا -----------------ارسل الي --خمسة الالاف التي ----ارسلها الصليحي لقتالهم وقال لهم ان الصليحي قد قتل وانا رجل منكم وقد اخذت -ثار ابي فقدموا عليه واطاعو---------ه واستعان بهم علي قتال ------عسكر الصليحي ف----------استظهر عليهم قتلا واسرا ونهبا ثم رفع راس الصليحي علي عود المظلة وقرا القارء قل اللهم مالك الملك الاية ال عمران26 ورجع الي------ زبيد وقد حاز--- الغناءم ملكا عقيما ودخلها في السادس عشر من ذي القعدة من السن---------ة وملكها وملك --------بلاد تهامة ولم يزل علي ذلك حتي قتل في سنة احدي وثمانين واربعماءة بتدبير الحرة وهي امراة من الصليحيين --وخبر ذلك يطول------------- ولما قتل الصليحي ورفع راسه علي عود المظلة كما تقدم ذكره عمل في ذلك القاضي العثماني------------- بكرت مظلته عليه فلم ترح الا علي الملك الاجل سعيدها ما كان اقبح وجهه في ظلها ما كان احسن راسه في عودها سود الاراقم قابلت اسد الشري وارحمتا لاسودها من سودها ول---علي الصليحي شعر جيد فمن ذلك قول------------------ه انكحت بيض الهند سمر رماحهم فرءوسهم عوض النثار نثار وكذا العلا لا يستباح نكاحها الا بحيث تطلق الاعمار وذكره العماد في-------------------- الخريدة فقال ومن شعره وقيل لغيره علي لسانه الذ من قرع المثاني عنده في الحرب الجم يا غلام واسرج خيل باقصي حضرم-وت اشدها وصهيلها بين العراق ومنبج	940	7790421647144091751	1262	2188.0	1012	1616	78.09406280517578	217	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1529	true	2990514707908102574	3	272	14	1415	1564	300	سنة اثنتين وخمسين وخمس مءة وكانت هذه الزلزلة يوم الاثنين ثالث رجب من السنة المذكورة وتسلم---- نور الدين القلعة وعمرها بعد ذلك------------------------ وذكر القاضي بهاء ا-----بن شداد صاح---ب سيرة السلطان صلاح الدين رحمهما اللهفي السيرة المذكورة انه جاءت زلزلة عظيمة بحلب واخربت كثيرا من البلاد وارخ ذلك في --ثاني عشر--- شوال سنة خمس وستين وخمس مءة ----------------------------------------------وهذه زلزلة اخري غيرها تيك وسياتي ذكرهما في تاريخهما الاتي من الجزء التالي لهذا الجزء ان شاء الله تعالي وكان سديد الملك بن منقذ المذكور مقصودا جوادا شجاعا وخرج من بنيه جماعة نجباء امراء فضلاء كرماء ومدحه جماعة من الشعراء كابن الخياط والخفاجي وشرف الدين ابن الحلاوي شاعر الموصل وعبد المحسن الصوري وغيرهم وسياتي بعد ذكره شيءا من اشعارهم وكان له شعر جيد----- فمنه قوله وقد غضب علي مملوك له وضربه وكان كثير الشغف به فقال اسطو عليه وقلبي لو تمكن من كفي غلهما غيظا الي العنق- واستطير اذا عاقبته حنقا واين ذل الهوي من عزة الحنق وكان موصوفا بقوة الفطنة وتنقل عنه حكايات عجيبة فمن ذلك ما ذكره الشيخ شمس الدين ابن خلكان رحمه الله في تاريخه قال كان يتردد الي حلب قبل تملكه شيزر وصاحب حلب يومءذ تاج الملوك محمود بن صالح بن مرداس فجري له امر خاف سديد الملك --------علي نفسه منه فخرج من حلب الي طرابلس الشام وصاحبها يومءذ جلال الملك ابن عمار فاقام عنده فتقدم صاحب حلب -----الي كاتبه ابي نصر محمد ب-------ن علي بن النحاس------- ان يكتب الي سديد الملك كتابا يتشوقه ويستعطفه ويستدعيه اليه وفهم الكاتب انه يقصد له شرا وكان صديقا لسديد الملك فكتب الكتاب كما امر الي ان بلغ الي ان شاء الله تعالي فشدد النون وفتحها فلما وصل الكتاب الي سديد الملك عرضه	1529	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0936	false	-230459726315351137	60	300	319	1548	1548	300	سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة فهدمتها وقتلت كل من فيها من بني منقذ وغيرهم تحت الهدم وشغرت فجاءها نور الدين محمود بن زنكي صاحب الشام في بقية السنة واخذها وذكر------- بهاء الدين بن شداد في كتاب سيرة-------- صلاح الدين ------------------------------انه جاءت زلزل------ة بحلب واخربت كثيرا من البلاد و----ذلك في الثاني عشر من شوال سنة خمس وستين وخمسماءة وهذه غير تلك فلا يظن الواقف عليه ان هذا غلط بل هما زلزل-------------تان والاول ذكره اب-------------------ن الجوزي في شذور العقود وغيره ايضا و---------كان سديد الملك المذ--------كور مقصود------------ا وخرج من بيته جماعة نجباء امراء فضلاء كرماء ومدحه جماعة من الشعراء كابن الخياط والخفاج------------------------------------------------------ي وغيرهما و-------------------------------كان له شعر جيد ايضا فمنه قوله وقد غضب علي مملوك له وضربه------------------------ اسطو عليه وقلبي لو تمكن من كفي غلهما غيظا الي --عنقي واستعير اذا عاقبته حنقا واين ذل الهوي من عزة الحنق وكان موصوفا بقوة الفطنة وتنقل عنه حكاية- عجيبة وهي انه---------------------------------------------------------- كان يتردد الي حلب قبل تملكه شيرز وصاحب حلب يومءذ تاج الملوك محمود بن صالح بن مرداس فجري ---امر خاف سديد الملك المذكور علي نفسه منه فخرج من حلب الي طرابلس الشام وصاحبها يومءذ جلال الملك -بن عمار فاقام عنده فتقدم محمود بت صالح الي كاتبه ا-ي نصر محمد بن الحسين علي بن النماس الحلبي ان يكتب الي سديد الملك كتابا يتشوقه ويستعطفه ويستدعيه اليه ففهم الكاتب انه يقصد له شرا وكان صديقا لسديد الملك فكتب الكتاب كما امر الي ان بلغ الي ان شاء الله تعالي فشدد النون وفتحها فلما وصل الكتاب الي سديد الملك عرضه-	936	7790421647144091751	959	1556.0	766	1521	63.05062484741211	161	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1529	true	2990514707908102574	272	300	1415	1564	1564	300	علي ابن عمار صاحب طرابلس ومن بمجلسه من خواصه فاستحسنوا عبارة الكاتب واستعظموا ما فيه من رغبة محمود فيه وايثار- لقربه فقال سديد الملك اني اري في الكتاب-	1529	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0937	false	-8487863487511900300	0	28	0	151	1573	301	علي ابن عمار صاحب طرابلس ومن بمجلسه من خواصه فاستحسنوا عبارة الكتاب واستعظموا ما فيه من رغبة محمود فيه وايثاره لقربه فقال سديد الملك اني اري في الكتاب	937	7790421647144091751	147	282.0	120	151	97.35099029541016	25	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1530	true	6169561209621697886	0	77	0	381	1507	300	ما لا ترون ثم انه اجابه عن الكتاب بما اقتضي- الحال من جوابه وكتب في جملة الكتاب انا الخادم المقر بالانعام وكسر الهمزة من انا وشدد النون فلما وصل الكتاب الي محمود وقف الكاتب عليه ف------سر بما فيه وقال لاصدقاءه قد علمت ان الذي كتبته لا يخفي علي سديد الملك وقد اجاب بما طيب به قلبي وكان الكاتب قد قصد قو----له تعالي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك-------- فاجاب سديد الملك ------------انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها	1530	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0937	false	-8487863487511900300	28	105	151	541	1573	301	ما لا ترون ثم ----اجابه عن الكتاب بما اقتضاه الحال--------- وكتب في جملة الكتاب انا الخادم المقر بالانعام وكسر الهمزة من انا وشدد النون فلما وصل الكتاب الي محمود ووقف------ عليه الكاتب سر بما فيه وقال لاصدقاءه قد علمت ان الذي كتبته لا يخفي علي سديد الملك وقد اجاب بما طيب نفس---ي وكان الكاتب قد قصد قول الله تعالي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك القصص20 فاجاب سديد الملك بقوله تعالي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها	937	7790421647144091751	351	628.5	279	412	85.19417572021484	65	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1531	true	-6003977288732054695	0	45	0	232	1558	300	بدجلة واطيب منها بالصراة غبوقي شربت من- الماءي---ن ماء وكرمة فكانا كدر ذاءب وعقيق علي قمري افق وارض تقابلا فمن شاءق حلو الهوي ومشوق فما زلت اسقيه واشرب ريقه وما زال يسقيني ويشرب ريقي فقلت لبدر التم تعرف ذا الفتي فقال نعم هذا اخي وشقيقي	1531	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1742	false	-2243350217489662095	45	91	224	458	1518	300	بدجلة واطيب منه- بالصراة غبوقي شربت علي الماءين من ماء -كرمة فكانا كدر ذاءب وعقيق علي قمري افق وارض تقابلا فمن شاءق حلو الهوي ومشوق فما زلت اسقيه واشرب ريقه وما زال يسقيني ويشرب ريقي وقلت لبدر التم تعرف ذا الفتي فقال نعم هذا اخي وشقيقي	1742	7790421647144091751	227	430.0	182	236	96.18643951416016	40	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1591	true	-3919883094393099170	114	157	617	830	1546	300	الذي اذ سمعه المتنبي -حكم له انه شاعر الاندلس وهو يا لءلءا يسبي العقول انيقا ورشا بتعذيب القلوب رفيقا ما ان رايت ولا سمعت بمثله درا يعود من الحياء عقيقا واذا نظرت الي محاسن وجهه ابصرت وجهك في سناه غريقا يا من تقطع	1591	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0289	false	459571305299136760	260	300	1270	1474	1474	300	الذي--- سمعه المتنبي وحكم ب--انه شاعر الاندلس---- يا لءلءا يسبي العقول انيقا ورشا بتعذيب القلوب رفيقا ما ان رايت ولا سمعت بمثله درا يعود من الحياء عقيقا واذا نظرت الي محاسن وجهه ابصرت وجهك في سناه غريقا يا من تقطع-	289	7790421647144091751	202	375.0	163	214	94.39252471923828	39	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1592	true	-5488547972771333769	239	273	1215	1390	1517	300	في المرقص اطلع الحسن من جبينك شمسا فوق ورد من وجنتيك اطلا فكان العذار خاف علي الور د ذبولا-فمد بالشعر عليه ظلا وقوله-------- كان بقايا الليل والصبح طالع بقية لطخ الكحل في الاعين الزرق	1592	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0301	false	-5349090346799084074	234	270	1255	1434	1581	300	في المرقص اطلع الحسن من جبينك شمسا فوق ورد من وجنتيك اطلا فكان العذار خاف علي الور د جفافا فمد بالشعر----- ظلا واورد له ايضا كان بقايا الليل والصبح طالع بقية لطخ الكحل في الاعين الزرق	301	7790421647144091751	163	300.0	130	184	88.58695983886719	31	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1593	true	-5637330024995987711	137	170	700	862	1498	300	ولما تملا من سكره ونام ونامت عيون العسس دنوت اليه علي قربه دنو رفيق دري ما التمس ادب اليه دبيب الكري واسمو اليه سمو النفس فبت به ليلتي ناعما الي-ان تبسم ثغر الغلس	1593	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0064	false	-4153278633405582995	133	167	706	868	1586	300	ولما تملا من سكره ونام ونامت عيون العسس دنوت اليه علي بعده دنو رف-ق دري ما التمس ادب اليه دبيب الكري واسمو اليه سمو النفس وبت به ليلتي ناعما الي ان تبسم ثغر الغلس	64	7790421647144091751	157	300.0	124	163	96.31901550292969	29	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1594	true	4994837035679376871	68	143	339	730	1565	300	ادر الزجاجة فالنسيم قد انبري والنجم قد صرف العنان عن السري والصبح قد اهدي لنا كافوره لما استرد الليل منا العنبرا والروض كالحسنا كساه زهره وشيا وقلده نداه جوهرا او كالغلام زها بورد رياضه خجلا وتاه باسهن معذرا روض كان النهر فيه معصم صاف اطل علي رداء اخضرا وتهزه ريح الصبا فتخاله سيف ابن عباد يبدد عسكرا ملك اذا ازدحم الملوك لمورد ونحاه لا يردون حتي يصدرا اندي علي الاكباد من قطر الندي والذ في	1594	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1274	false	-3024367968183455211	254	300	1393	1629	1629	300	ادر الزجاجة فالنسيم قد انبري والنجم قد صرف العنان عن السري والصبح قد اهدي لنا كافوره لما استرد الليل منا العنبرا ومن مديحها وهي في المعتضد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباد----------- ملك اذا ازدحم الملوك بمورد ونحاه لا يردون حتي يصدرا اندي علي الاكباد من قطر الندي والذ في-	1274	7790421647144091751	211	390.0	170	391	53.964195251464844	39	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1602	true	-504621718980445327	166	205	860	1087	1574	300	وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العظيم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو الوالدات علي الفطيم وارشفنا علي ماء زلال- الذ من المدامة للنديم يصد-- الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	1602	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0080	false	7581975271353436841	218	257	1221	1450	1660	301	وقانا لفحه الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يراعي الشمس اني قابلته- فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	80	7790421647144091751	211	391.5	172	230	91.73912811279297	32	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1611	true	-6612546435948749570	1	86	7	430	1591	300	ا-----لخلفاء حتي اذا -ولي منا احد لقب-- ببعض تلك الالقاب فكتب لهم القابا كثيرة واخر ما كتب في الورقة العاضد فاتفق ان اخر من ولي منهم الملقب بالعاضد وهذا من عجيب الاتفاق و---------العاضد في اللغة القاطع يقال عضدت الشء فانا عاضد له اذا قطعته فكانه قاطع لدولتهم وكان العاضد شديد الرفض متغاليا في سب الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين واذا راي سنيا او سمع به اراق دمه نكتة اخري روي----- ان العاضد في ----------اخر دولته راي في منامه ان -------------قد خرجت عليه عقرب من مسجد	1611	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0742	false	6551217710947589679	224	300	1196	1589	1589	300	تصلح للخلفاء حتي اذا تولي و---احد لقبوه ببعض تلك الالقاب فكتب لهم القابا كثيرة واخر ما كتب في الورقة العاضد فاتفق ان اخر من ولي منهم تل--قب بالعاضد وهذا من عجيب الاتفاق وايضا فان العاضد في اللغة القاطع يقال عضدت الشء فانا عاضد له اذا قطعته فكانه عاضد لدولتهم وك---------------------------------------------------------------------ذا كان لانه قطعها واخبرني احد علماء المصريين ايضا ان العاضد المذكور في اواخر دولته راي في منامه وهو بمدينة مصر وقد خرجت اليه عقرب من مسجد-	742	7790421647144091751	299	497.5	236	468	63.88888931274414	50	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1611	true	-6612546435948749570	89	251	443	1310	1591	300	معروف---ا فلدغته فلما استيقظوهو مرتاع لذلك-فطلب---- معبري الرءيا وقص عليهم المنام فقيل--- ينالك مكروها من شخص هو مقيم في هذا المسجد وطلب متولي مصر فقال ي---كشف عن من هو مقيم ----بمسجد كذا وكذا وكان العاضد يعرف كل--- مسجد بمصرفاذا رايت به احد فاحضره الي عندي فمضي الوالي واحضر-------------- رجلا صوفيا ف-------------------------لما راه العاضد ساله من اين هو ومتي ---------------------قدم وهو يجيب-- عن كل سءال فلما ظهر له منه الضعف------ والصدق والعجز عن ايصال مك--روه اليه -----------------------------------اطلق سراح-------------ه وعاد الرجل الي مسجده فلما استولي السلطان صلاح الدين وعزم علي القبض علي العاضد واستفتي فيه الفقهاء و-------افتوه بجواز ذلك لما كان عليه ---------------من انحلال العقيدة وفساد الاعتقاد وكثرة الوقوع في حق الصحابة والاشه--ار بذلك فكان اكثرهم مبالغة في الفتيا والتصميم علي زوال امر العاضد ذلك الشخص الصوفي الذي كان في ذلك المسجد وهو الشيخ نجم الدين الخبوشان------------------------------------------ي فانه عدد مساو------ء القوم وسلب عنهم الايمان جملة واطال------- في ذلك وبني الامر علي قوله وفتياه فصحت بذلك رءيا العاضد والله اعلم ذكر------------------------------------- سنة ست وخمس-ين وخمسماءة	1611	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0743	false	-3919087145447435889	1	192	3	1008	1570	301	معروف بها فلدغته فلما استيقظ ا---رتاع لذلك فطلب بعض معبري الرءية وقص عليهم المنام فقال له ينالك مكروه- من شخص--- مقيم في هذا المسجد فطلب وا-لي مصر وقال له تكشف ع--من هو مقيم في المسجد الفلاني وك-ان العاضد يعرف ذلك المسجد ----فاذا رايت به احدا تحضره---- عندي فمضي الوالي الي المسجد فراي فيه رجلا صوفيا فاخذه ودخل به علي العاضد فلما راه------- ساله من اين هو ومتي قدم البلاد وفي اي شء قدم وهو يجاوبه عن كل سءال فلما ظهر له منه --ضعف الحال والصدق والعجز عن ايصال المكروه اليه اعطاه شيءا وقال له يا شيخ ادع لنا واطلق سبيله فنهض من عنده وعاد ا------لي مسجده فلما استولي السلطان صلاح الدين وعزم علي القبض علي العاضد واستفتي---- الفقهاء في قتله افتوه بجواز ذلك لما كان عليه العاضد واشياعه من انحلال العقيدة وفساد الاعتقاد وكثرة الوقوع في--- الصحابة والاستهتار بذلك وكان اكثرهم مبالغة في الفتيا--------------------------------------- الصوفي المقيم في المس------جد وهو الشيخ نجم الدين الخبوشاني الاتي ذكره في حرف الميم ان شاء الله تعالي فانه عدد مساوء هءلاء القوم وسلب عنهم الايمان----- واطال الكلام في ذلك--------------------------- فصحت بذلك رءيا العاضد وكانت ولادة العاضد يوم الثلاثاء لعشر بقين من المحرم سنة ست واربعين وخمسماءة	743	7790421647144091751	681	1036.5	549	1123	60.64113998413086	99	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1612	true	6547434952856826443	228	300	1232	1599	1599	300	فاضلا سمحا في العطاء سهلا في اللقاء محبا لاهل العلم مقربا لارباب الفضل وكان جيد الشعر وقفت علي شء من شعره فمن ذلك ق--------------وله كم داير بنا الدهر من احداثه عبرا وفينا الصد والاعراض ننسي الممات وليس نجري ذكره فينا فتذكرنا به الامراض ومن قوله في الغزل ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكه-	1612	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0662	false	-8427188266479967720	40	109	219	575	1576	300	فاضلا سمحا في العطاء سهلا في اللقاء محبا لاهل------------------- الفضاءل--- جيد الشعر وقفت علي ديوان شعره وهو في جزاين ومن شعره قوله كم ذا يرينا الدهر من احداثه عبرا وفينا الصد والاعراض ننسي الممات وليس يجري ذكره فينا فتذكرنا به الامراض ومن شعره ايضا---- ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكة	662	7790421647144091751	314	573.5	251	382	82.1989517211914	55	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1612	true	6547434952856826443	116	213	641	1150	1599	300	مع قوم---------------- يقال لهم اولاد الراعي علي قتله وتقرر---- بينهم ذلك وعين لهم موضعا في القصر يجلسون فيه مستخفين فاذا مر بهم الصالح ليلا او نهارا قفزوا عليه فقتلوه فقعدوا له ليلة وخرج من القصر فقاموا ليخرجوا اليه فاراد احدهم ان يفتح القفل ف-----غلقه ولم يعلم فلم يحصل ل----هم تلك الليلة مقصودهم لامر اراده الله ل--------تاخير الاجل ثم انهم جلسوا له يوما اخر فدخل القصر نهارا فوثبوا عليه وجرحوه جراحات عدة---------------- ووقع الصوت وعاد اصحابه اليه ف-قتلوا الذين جرحوه وحمل الي داره مجروحا ف----------اقام بعض يوم ومات يوم الاثنين تاسع عشر رمضان من هذه السن----------ة رحمه الله	1612	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0663	false	6926533024374210621	4	107	21	565	1582	300	مع قوم من اجناد الدولة يقال لهم اولاد الراعي--------- وتقرر ذلك بينهم---- وعين لهم موضعا في القصر يجلسون فيه مستخفين فاذا مر بهم الصالح ليلا او نهارا ------------قتلوه فقعدوا له ليلة وخرج من القصر فقاموا ليخرجوا غليه فاراد احدهم ان يفتح غلق الباب فاغلقه وما -علم فلم يحصل مقصودهم تلك الليلة-------- لامر اراده الله تعالي في تاخير الاجل ث-----م جلسوا له يوما اخر فدخل القصر نهارا فوثبوا عليه وجرحوه جراحات عديدة بعضها في راسه ووقع الصوت فعاد اصحابه اليه فققتلوا الذين جرحوه وحمل الي داره مجروحا ودمه يسيل واقام بعض يوم ومات يوم الاثنين تاسع عشر رمضان سنة ست وخمسين وخمسماءة رحمه الله	663	7790421647144091751	448	752.0	360	583	76.84391021728516	72	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1613	true	823091359299250411	0	167	0	860	1548	300	في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اصداغه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه ومن شعره ايضا ما رواه القاضي ابن خلكانفي تاريخهمن رواية -------------------------------------ابن نجية الواعظ-------- الدمشقي قال انشدني الصالح------- لنفسه يقول مشيبك قد نضي صبغ الشباب وحل الباز في وكر الغراب تنام ومقلة الحدثان تقضي وما ناب النواءب عنك ناب- وكيف بقاء عمرك وهو كنز وقد انفقت منه بلا حساب قلت لو قال مكان انفقت اسرفت لكان احسن في باب التورية وكان المهذب عبد الله بن اسعد الموصلي المعروف بنزيل حمص قد قصد الصالح---- ومدحه بقصيدة حسنة وهي الكافية التي اولها يقول اما كفاك تلافي في تلاقيكا ولست تنقم الا فرط حبيكا وهي من نخب القصاءد وفيها طول ولذلك لم اثبتها بجملتها ومخلصها يقول وفيم تغضب ان قال الوشاة سلا وانت تعلم اني لست اسلوكا لا نلت وصلك ان كان الذي نقلوا ولا شفي ظمءي -جود ابن رزيكا	1613	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0662	false	-8427188266479967720	109	265	575	1378	1576	300	في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اصداغه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه وروي عنه ابو الحسن علي بن ابراهيم بن نجا بن غناءم الانصاري الملقب زين الدين الحنبلي المعروف بابن نجية الواعظ المشهور الدمشق ق-ال انشدني طلاءع بن رزيك لنفسه بمصر مشيبك قد نضا صبغ الشباب وحل الباز في وكر الغراب تنام ومقلة الحدثان يقظي وما ناب النواءب عنك نابي وكيف بقاء عمرك وهو كنز وقد انفقت منه بلا حساب----------------------------------------------------- وكان المهذب عبد الله بن اسعد الموصلي ---------نزيل حمص قد قصده من الموصل ومدحه بقصيدته-------- الكافية التي اولها----- اما كفاك تلافي في تلافيكا ولست تنقم الا فرط حبيكا وهي من نخب القصاءد---------------------------------- ومخلصها----- وفيم تغضب ان قال الوشاة سلا وانت تعلم اني لست اسلوكا لا نلت وصلك ان كان الذي زعموا ولا شفي ظمءي وجود ابن رزيكا	662	7790421647144091751	672	1191.5	536	918	73.2026138305664	120	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1613	true	823091359299250411	167	230	860	1189	1548	300	ولما مات رثاه الفقيه عمارة اليمني بقصيدته اللامية التي اولها يقول افي اهل ذا النادي عليم اساءله فاني لما بي ذاهب اللب ذاهله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دعوني فما هذا اوان بكاءه سياتيكم طل البكاء ووابله فلا تنكروا حزني عليه فانني تقشع عني وابل كنت امله ولم- لا نبكيه ونندب فقده واولادنا ايتامه وارامله في-ا ليت شعري بعد حسن فعاله وقد غاب عنا ما بنا الله فاعله	1613	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0663	false	6926533024374210621	142	256	766	1354	1582	300	ولما مات رثاه الفقيه عمارة اليمني بقصيدة-------------- اولها----- افي اهل ذا النادي عليم اساءله فاني لما بي ذاهب اللب ذاهله سمعت حديثا احسد الصم عنده ويذهل واعيه ويخرس قاءله فهل من جواب يستغيث به المني ويعلو علي حق المصيبة باطله وقد رابني من شاهد الحال انني اري الدست منصوبا وما فيه كافله فهل غاب عنه واستناب سليله ام اختار هجرا لا يرجي تواصله فاني اري فوق الوجوه كابة تدل علي ان الوجوه ثواكله ومنها دعوني فما هذا اوان بكاءه سياتيكم طل البكاء ووابله ولا تنكروا حزني عليه فانني تقشع عني وابل كنت امله ولما لا نبكيه ونندب فقده واولادنا ايتامه وارامله فيما ليت شعري بعد حسن فعاله وقد غاب عنا ما بنا الله فاعله	663	7790421647144091751	308	575.0	248	607	50.74135208129883	55	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1614	true	5272945485752422761	25	123	129	615	1608	300	شاور بن مجير بن نزار بن عشاءر بن شاس بن مغيث بن حبيب ب-ن الحارث ابن ربيعة بن مخيس بن ابي ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيب وهو الحارث بن عبد الله بن شحنة بن جابر ابن ناصرة وهو والد حليمة مرضع رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعته بلبن ابنتها الشيماء بنت الحارث بن عبد العزي بن رفاعة -بن ملان وهي التي حضنت سيدنا رسول الله-صلي الله عليه وسلم-لما كان عند- حليمة السعدية ظءر النبي صلي الله عليه وسلم والشيماء المذكورة كانت تحمل سيدنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيعضها حين تحمله فلما وفدت عليه صلي الله عليه وسلم ارته الاثر	1614	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0603	false	-2389474477634136744	61	165	302	808	1483	301	شاور بم مجير بن نزار بن عشاءر بن شاس بن مغيث بن حبيب ابن الحارث -بن ربيعة بن يخنس بن ابي ذءيب عبد الله وهو والد حليمة مرضع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن الكلبي في جمهرة النسبة حليمة مرضع النبي صلي الله عليه وسلم ابنة ابي ذءيب وهو الحارث بن عبد الله بن شجنة بن جابر ابن ناصرة------------------------------------------------- ارضعته بلبن ابنتها الشيماء بنت الحارث بن عبد العزي بن رفاعة ابن ملان وهو الذي حضن------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كان عنده حليمة------------------------------------- والشيماء المذكورة كانت -----------تحمل النبي صلي الله عليه وسلم ف-عضها وهي تحمله فلما وفدت عليه------------------- ارته الاثر	603	7790421647144091751	346	589.0	272	631	54.83359909057617	57	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1616	true	-2782740536369728531	50	293	287	1502	1531	300	عبد المءمن ونسبه وبدء شانه هو ابو محمد عبد المءمن بن علي القيسي الكومي ليس من اهل بيت ملك كان ابو---------------------------ه وسطا في قومه وكان صانعا في ال----طين يعمل منه الانية فيبيعها وكان عاقلا---------- وقورا في اهل بيته دينا صالحا فيحكي ان عبد المءمن في صناعة ابيه اذ كان صبيا فنام الي جانب ابيه ذات يوم وابوه مشتغل بعمله في الطين فسمع ابوه حسا له دوي نازلا من السماء الي اعلي الدار فرفع راسه فراي سحابة سوداء من النحل قد هوت مطبقة علي الدار فنزلت----- مجتمعة علي عبد المءمن وهو ناءم فغطته حتي لم يظهر منه شء-- ولا استيقظ لها فلما راته امه علي ذلك الحال -صاحت خوفا علي ولدها فسكتها ابوه ث---------------------------------------------------------------م انه غسل يده---------- ولبس اثوابه ووقف ين-ظر اليه والي ما يكون من ذلك النحل معه ثم ان النحل طار عنه باجمعه واستيقظ الفتي فراته امه وليس ----------------------به اثر و--------------------كان بالقرب منهم رجل معروف بالزجر فمضي ابوه اليه فاخبره بما راه من النحل مع ولده فقال الزاجر يوشك ان يكون له شان تجتمع علي طاعته خلق عظيم-- فكان من امره ما كان ويقال ان محمد بن تومرتالمعروف بالمهدي-----كان قد ظفر بكتاب-------- الجفر ووجد فيه ما يكون علي يده وقصة عبد المءمن وحليته واسمه وان ابن تومرت اقام مدة يتطلبه حتي وجده وصحبه وهو اذ ذاك غلام وكان يكرمه ويقدمه علي اصحابه وافضي اليه بسره وانتهي به الي مراكش-وصاحبها يومءذ ابو الحسن علي بن يوسف بن تاشفين ملك الملثمين-وجري له معه فصول يطول شرحها واخرجه منها وتوجه الي الجبال وحشدوا واستمال المصامدة	1616	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0827	false	9191231202932247553	45	300	243	1517	1525	301	عبد المءمن صاحب المغرب -------ابو محمد عبد المءمن بن علي القيسي الكومي الذي قام بامره محمد بن تومرت المعروف بالمهدي كان والده وسطا في قومه وكان صانعا في عمل الطين يعمل منه الانية فيبيعها وكان عاقلا من الرجال وقورا و-----------------------يحكي ان عبد المءمن في صباه كان ناءما تجاه ابيه------------------------- وابوه مشتغل بعمله في الطين فسمع ابو-------ه دويا م-----ن السماء--------------- فرفع راسه فراي سحابة سوداء من النحل قد هوت مطبقة علي الدار فنزلت كلها مجتمعة علي عبد المءمن وهو ناءم فغطته و---لم يظهر من تحتها ولا استيقظ لها ف----راته امه علي تلك الحال فصاحت خوفا علي ولدها فسكتها ابوه فقالت اخاف عليه فقال لا باس عليه بل اني متعجب مما يدل عليه ذلك ثم انه غسل يديه من الطين ولبس ثيا-به ووقف ينتظر ما ي----------كون من امر النحل ف---------------طار عنه باجمعه فاستيقظ الصبي وما به من الم فتفقدت امه جسده فلم تر به اثرا ولم يشك اليها الما وكان بالقرب منهم رجل معروف بالزجر فمض ا-بوه اليه فاخبره م-ا راه من النحل مع ولده فقال الزاجر يوشك ان يكون له شان يجتمع علي طاعته اهل المغرب فكان من امره ما اشتهر ورايت في بعض تواريخ المغرب ان ابن تومرت كان قد ظفر بكتاب يقال له الجفر و----فيه ما يكون علي يده وقصة عبد المءمن وحليته واسمه وان ابن تومرت اقام مدة يتطلبه حتي وجده وصحبه وهو اذ ذاك غلام وكان يكرمه ويقدمه علي اصحابه وافضي اليه بسره وانتهي به الي مراكش وصاحبها يومءذ ابو الحسن علي بن يوسف بن تاشفين ملك الملثمين وجري له معه فصول يطول شرحها واخرجه منها فتوجه الي الجبال وحشد --واستمال المصامدة	827	7790421647144091751	947	1608.0	756	1397	67.78811645507812	159	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1617	true	-3081959497562180913	0	201	0	1068	1587	300	شيءا من البلاد في حياة ابن تومرت بل عبد المءمن ملك بعده----- بالجيوش التي جهزها ابن تومرت والترتيب الذي رتبه له وكان ابن تومرت ابدا يتفرس فيه النجابة وينشد اذا ابصره داءبا تكاملت فيك اوصاف خصصت بها فكلنا بك مسرور ومغتبط فالسن ضاحكة والكف ما نحة والنفس سامحة والوجه منبسط و-------------------------------------------------------------------كان يقول-------- صاحبكم هذا غلاب الدول ولم يصح عنه انه استخلفه بل راعي اصحابه في تقديمه اشارته لهم فيه فتم له الامر وكمل واول ما اخذ من البلاد وهران و--تلمسان ثم فاس -------ثم سبته وانتقل بعد ذلك الي مراكش وحاصرها احد عشر شهرا ثم ملكها وكان اخذه لها في اواءل سنة اثن-ين واربعين وخمسماءة واستوثق له الامر وامتد ملكه الي المغرب الاقصي والادني وبلاد افريقية وكثير من جزيرة الاندلس وتسمي امير المءمنين وقصدته الشعراء وامتدحوه باحسن المداءح -ذكر العماد الاصفهاني في----- الخريدة ان الفقيه ابا عبد الله محمد بن ابي العباس التيفاشي لما انشده يقول ما هز عطفيه بين البيض والاسل مثل الخليفة عبد المءمن بن علي فاشار اليه -ان اقتصر علي هذا البيت وامر له بالف دينار ولما تمهدت له القواعد وانتهت ايامه خرج من مدينة مراكش الي مدينة سلا فاصابه بها مرض شديد وتوفي في---- العشر الاخير من جمادي الاخرة من هذه السنة وهي ---سنة ثمان وخمسين وخمسماءة وقيل	1617	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0828	false	-7183787962757853390	3	207	13	1125	1622	300	شيءا من البلاد------------------ بل عبد المءمن ملك بعد وفاته بالجيوش التي جهزها ابن تومرت والترتيب الذي رتب---ه وكان---------- ابدا يتفرس فيه النجابة وينشد اذا ابصره------ تكاملت فيك اوصاف خصصت بها فكلنا بك مسرور ومغتبط -السن ضاحكة والكف ما-نحة والنفس واسعة والوجه منبسط وهذان البيتان وجدتهما منسوبين الي ابي الشيص الخزاعي الشاعر المشهور وكان يقول لاصحابه صاحبكم هذا غلاب الدول ولم يصح عنه انه استخلفه بل راعي اصحابه في تقديمه اشارت--------ه فتم له الامر وكمل واول ما اخذ من البلاد وهران ثم تلمسان ثم فاس ثم سلا ثم سبتة وانتقل بعد ذلك الي مراكش وحاصرها احد عشر شهرا ثم ملكها وكان اخذه لها في اواءل سنة اثنتين واربعين وخمسماءة واستوثق له الامر وامتد ملكه الي المغرب الاقصي والادني وبلاد افريقية وكثير من بلاد- الاندلس وتسمي امير المءمنين وقصدته الشعراء وامتدحته باحسن المداءح وذكر العماد الاصبهاني في كتاب الخريدة ان الفقيه ابا عبد الله محمد بن ابي العباس التيفاشي لما انشده----- ما هز عطفيه بين البيض والاسل مثل الخليفة عبد المءمن بن علي -اشار عليه بان يقتصر علي هذا البيت وامر له بالف دينار ولما تمهدت له القواعد وانتهت ايامه خرج من مر------اكش الي مدينة سلا فاصابه بها مرض شديد وتوفي منه في العشر الاخير من جمادي الاخرة السابع والعشرين منه سنة ثمان وخمسين وخمسماءة وقيل	828	7790421647144091751	975	1793.0	790	1172	83.19112396240234	162	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1617	true	-3081959497562180913	223	300	1190	1587	1587	300	الي كومية وهي قبيلة صغيرة تنز-------ل البحر من اعمال تلمسان ومولده ب--قرية هناك يقال لها تاجرة هذا ما ذكره القاضي شمس الدين بن خلكان في تاريخه من نسبة عبد المءمن وذكر كتاب الجفر فقال ذكره ابن قتيبة في اواءل كتاب الاختلاف في الحديث فقال بعد كلام طويل واعجب من هذا التفسير تفسير الروافض القران الكريم وما يدعونه من علم باطنه بما وقع اليهم من كتاب الجفر الذي ذكره سعد بن هارون العجلي وكان راس الزيدية فقال الم-	1617	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0829	false	-8859988759148790324	16	79	84	413	1570	301	الي كومية وهي قبيلة صغيرة نازلة بساحل البحر من اعمال تلمسان ومولده في قرية هناك يقال لها ت-------------------------------------------------------------------اجرة واما كتاب الجفر فقد ذك-ره ابن قتيبة في اواءل كتاب --اختلاف--- الحديث فقال بعد كلام طويل واعجب من هذا التفسير تفسير الروافد للقران الكريم وما يدعونه من علم باطنه بما وقع اليهم من ال-----جفر الذي ذكره سعد بن هارون العجلي وكان راس الزيدية فقال الم	829	7790421647144091751	301	557.0	242	407	73.95577239990234	50	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1618	true	1813573962043852588	155	263	809	1386	1598	300	من الصعيد بجموع كثيرة فعبر واحات واخترق تلك البراري الي ان خرج من عند تروجه--------------------- وتوجه الي القاهرة في شرح طويل اخره انه قهر الع------------------------------------------------ادل رزيك----------------------------------------------------------- بن الصالح طلاءع وقتله في العشر الاول من صفر من هذه السنة واخذ موضعه من الوزارة واستولي علي الامر ونعت نفسه بامير الجيوش وقتل عليا زمام القصر وولي لءلء الصقلبي عوضه واعاد الحكم الي يونس القاضي واحتوي علي اموال بني رزيك ولم يزل امره مستقرا الي العشر الاخير من رمضان من هذه السنة فخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج عليه ابو الاشبال ضرغام بن عامر بن سوار الملقب فارس المسلمين اللخمي المنذري ناءب الباب بجموع كثيرة وغلبه واخرجه من القاهرة وقتل ولده طيا وولي الوزارة------ كعادة المصريين	1618	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0604	false	-6934640120348257513	12	129	64	719	1614	300	من الصعيد علي------------- واحات واخترق تلك البراري الي ان خرج--- عند تروجة بالقرب من الاسكندرية وتوجه الي القاهرة ودخلها يوم الاحد الثاني والعشرين من المحرم سنة ثمان وخمسين وخمسماءة وهرب العادل رزيك واهل من القاهرة ليلة العشرين من المحرم المذكور وقتل العادل بن الصالح----------------------------------------------- واخذ موضعه من الوزارة واستولي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم توجه في سنة ثمان وخمسين وخمسماءة في شهر رمضان منها الي الشام مستنجدا بالملك العادل نور الدين محمود بن زنكي في شهر رمضان منها الي الشام مستندا بالملك العادل نور الدين محمود بن زنكي صاحب الشام لما خرج عليه ابو الاشبال ضرغام بن عامر بن سوار الملقب فارس المسلمين اللخمي المنذري ناءب الباب بجموع كثيرة وغلبه واخرجه من القاهرة وقتل ولده طيا وولي الوزارة مكانه كعادة المصريين	604	7790421647144091751	297	289.5	242	910	32.63736343383789	47	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1618	true	1813573962043852588	0	133	0	685	1598	300	تر ان الرافضين تفرقوا فكلهم في جعفر قال منكرا فطاءفة قالوا امام ومنهم طواءف سمته النبي المطهرا ومن عجب لم اقضه جلد جفرهم بريب الي الرحمن ممن تجفرا والابيات كثيرة وانما-------------------------- المقصود -ذكر كتاب الجفر قال القاضي ابن خلكان قال ابن قتيبة ----------------------وهو جلد جفر ادعوا انه كتب لهم فيه الامام كل ما يحتاجون اليه والي علمه --الي يوم القيامة قال وقولهم الامام يريدون به جعفر- الصادق رضي الله عنه و--------------الي هذا الجفر اشار ابو العلاء المعري ايضا في قوله------- لقد عجبوا لاهل البيت لما اتاهم علمهم في مسك جفر ومراة المنجم وهي صغري ارته كل عامرة وقفر و--------مسك جفر تقال--- بفتح الميم من مسك وفت--------------------------ح الجيم من جفر وهو ------------من اولاد المعز ما بلغ اربعة اشهر وجفر جنباه وفصل عن امه------------- وكانت عاد-تهمفي ذلك الزمان------يكتبون في الجلود والعظام والخرق وما شاكل ذلك	1618	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0829	false	-8859988759148790324	79	233	413	1212	1570	301	تر ان الرافضين تفرقوا فكلهم في جعفر قال منكرا فطاءفة قالوا امام ومنهم طواءف سمته النبي المطهرا ومن عجب لم اقضه جلد جفرهم برءت الي الرحمن ممن تجفرا والابيات اكثر من هذا فاقتصرت منها علي هذا لانه المقصود بذكر----- الجفر ثم ق------------------ال ابن قتيبة بعد الفراغ من الابيات وهو جلد جفر ادعوا انه كتب لهم فيه الامام كل ما يحتاجون اليه وكل ما يكون الي يوم القيامة قلت وقولهم الامام يريدون به جعفرا الصادق رضي الله عنه وقد تقدم ذكره والي هذا الجفر اشار ابو العلاء المعري بقوله من جملة ابيات لقد عجبوا لاهل البيت لما اتاهم علمه- في مسك جفر ومراة المنجم وهي صغري ارته كل عامرة وقفر وقوله في مسك جفر --المسك بفتح الميم وسكون السين المهملة الجلد والجفر بفتح الجيم وسكون الفاء وبعدها راء من اولاد المعز ما بلغ اربعة اشهر وجفر جنباه وفصل عن امه والانثي جفرة وكانت عاداتهم --ذلك الزمان انهم يكتبون في الجلود والعظام والخزف وما شاكل ذلك	829	7790421647144091751	596	1023.5	479	827	72.06771087646484	99	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1650	true	2897407269402462023	146	266	818	1425	1618	300	الملك المظفر عن- مصر وتوليتها لولده الملك العزيز----------------------------- ان السلطان لما مرض وعوفي وسار الي الشام سايره يوما علم الدين سليمان بن جندر فجري---------------- بينهما حديث فقال له سليمان يا خون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د باي راي كنت تظن ان وصيتك تمضي وان امرك يقبل كانك كنت تظن انك تمضي الي الصيد وترجع فلا يخالفوك بالله اما تستحي ان يكون الطاءر اهدي منك الي المصلحة فقال صلاح الدين وهو يتبسم من كلامه كيف ذلك قال اذا اراد الطاءر--- يعمل عشا لفراخه قصد اعالي الشجر ليحمي فراخه وانت سلمت الحصون الي اهلك وجعلت اولادك علي الارض هذه حلب مع اخيك العادل-------- وحماه بيد المظفر------------ وحمص بيد المجاهد واحد بنيك---------------------- بمصر تحت حجر تقي الدين يخرجه منها متي احب فقال وال-----------------------------------------له صدقت فاكتم ما معك ثم ---	1650	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2069	false	-4377903502822523144	29	205	141	1010	1523	300	الملك العادل الي مصر وعود---------- الملك الظاهر الي حلب اصلح قيل كان سبب ذلك ان الامير----------------------------------------- علم الدين سليمان بن جندر قال لصلاح الدين وكان بينهما مءانسة قبل ان يتملك البلاد وقد سايره يوما وكان من امراء حلب والملك العادل لا ينصفه ويقدم عليه غيره وكان صلاح الدين قد مرض علي حصار الموصل وحمل الي حران واشفي علي الهلاك فلما عوفي رجع الي الشام واجتمعا علي المسير قال له وكان صلاح الدين قد اوصي لكل واحد من اولاده بشء من البلاد باي راي كنت تظن ان وصيتك تمضي-------------- كانك كنت خارجا ال-------ي الصيد وتعود فلا يخالفونك----- اما تستحي ان يكون الطاءر اهدي منك الي المصلحة -قال وكيف ذاك-- وهو يضح------------------ك قال اذا اراد الطاءر ان يعمل عشا لفراخه قصد اعالي الشجر ليحمي فراخه وانت سلمت الحصون الي اهلك وجعلت اولادك علي الارض هذه حلب وهي ام البلاد بيد اخيك وحماة بيد ابن اخيك تقي الدين وحمص بيد ابن اسد الدين وابنك الافضل مع تقي الدين بمصر------------------ يخرجه----- متي شاء وابنك الاخر مع اخيك في خيمة يفعل به ما اراد فقال له صدقت واكتم هذا الامر ثم	2069	7790421647144091751	371	481.5	286	990	37.47474670410156	60	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1653	true	-8071843994174838400	194	300	1035	1625	1625	300	لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما الاية ---قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين ا-------------------صطفي الحمد لله الذي له ما في السمااات وم---ا في الارض الاية الحمد لله فاطر السمااات والارض الاية الحمد -------------------------------------------------------------لله معز الاسلام بنصره ومذل الشرك بكفره ومصرف الامور بامره ومديم النعم بشكره ومستدرج الكافر بكفره الذي قدر الايام دولا------ وجعل العاقبة للمتقين تفضلا ورفض عبادة من ضله -----------------------واظهر دينه علي الدين كله القاهر فوق عباده فلا يمانع والظاهر علي خليقته فلا ينازع والامر بما يشاء فلا يراجع والحاكم بما يريد فلا يدافع احمده علي اظفاره واظهاره واعزازه لاولياءه ونصرته لانصاره وتطهيره لبيت المقدس من انجاس الشرك واوضاره-	1653	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1147	false	5430124226314621732	0	126	0	682	1587	300	لله الذي انزل علي عبده الكتاب الايات الثلاث ثم قرا من النمل وقل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي ثم قرا من سورة سبا الحمد لله الذي له ما في السم-وات ثم قرا من -سورة -فاطر الحمد لله فاطر السمو-ات والارض وكان قصده ان يذكر جميع تحميدات القران الكريم ثم شرع في الخطبة فقال الحمد لله معز الاسلام بنصره ومذل الشرك بقهره ومصرف الامور بامره ومديم النعم بشكره ومستدرج الكفار بمكره الذي قدر الايام دولا بعدله وجعل العاقبة للمتقين بف------------------ضله وافاء علي عباده من ظله واظهر دينه علي الدين كله القاهر فوق عباده فلا يمانع والظاهر علي خليقته فلا ينازع والامر بما يشاء فلا يراجع والحاكم بما يريد فلا يدافع احمده علي اظفاره واظهاره واعزازه لاولياءه ونصر-ه لانصاره وتطهير بيته- المقدس من ادناس الشرك واوضاره	1147	7790421647144091751	502	884.0	409	706	71.10481262207031	75	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1654	true	7062504749442064772	0	124	0	629	1654	300	حمد من استشعر الحمد باطن سره وظاهر شك-ره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد شهادة من طهر بالتوحيد قلبه و-رضي به ربه واشهد ان محمدا عبده ورسوله دافع الش-----------رك ورافع الافك الذي اسري به ليلا من المسجد الحرام الي---- المسجد الاقصي وعرج به منه الي السموات العلي الي سدرة المنتهي عندها جنة الماوي ما زاغ البصر وما طغي صلي الله عليه وعلي خليفته ابي بكر الصديق السابق الي الايمان وعلي-------------- عمر ابن الخطاب الذي اول من رفع عن هذا البيت شعاءر الصلبان وعلي-------------- عثمان بن عفان ذي النورين جامع القران وعلي امير المءمنين علي بن ابي طالب مزي-ل الشرك ومكسر الاوثان وعلي ال------ه والتابعين لهم باحسان	1654	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1147	false	5430124226314621732	126	254	682	1338	1587	300	حمد من استشعر الحمد باطن سره وظاهر جهاره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له------- الاح------د الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد شهادة من طهر بالتوحيد قلبه وارضي به ربه واشهد ان محمدا عبده ورسوله رافع الشك وداحض الشرك وراحض الافك الذي اسري به -----من المسجد الحرام الي هذا المسجد الاقصي وعرج به منه الي السموات العلا الي سدرة المنتهي عندها جنة الماوي ما زاغ البصر وما طغي صلي الله عليه وعلي خليفته ابي بكر الصديق السابق الي الايمان وعلي امير المءمنين عمر -بن الخطاب----- اول من رفع عن هذا البيت شعار- الصلبان وعلي امير المءمنين عثمان بن عفان ذي النورين جامع القران وعلي امير المءمنين علي بن ابي طالب مزلزل الشرك ومكسر الاوثان وعلي اله وصحبه والتابعين لهم باحسان	1147	7790421647144091751	596	1095.5	476	681	87.51835632324219	106	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1654	true	7062504749442064772	159	300	817	1654	1654	300	اللهم وادم سلطان عبدك الخاضع لهيبتك الشاكر لنعمتك المعترف بموهبتك سيفك القاطع وشهابك اللامع والمحامي عن دينك ال-دافع والذاب عن حرمك وحرم رسولك الممانع السيد الاجل والكهف الاظل الملك الناصر جامع كلمة الايمان وقامع عبدة الصلبان صلاح الدنيا والدين سلطان الاسلام والمسلمين مطهر --بيت المقدس ابي المظفر يوسف صلاح الدين بن ايوب محيي دولة امير المءمنين اللهم عم بدوامه البسيطة واجعل ملاءكتك المقربين براياته محيطة واحسن عن الدين الحنيفي جزاءه واشكر عن الملة المحمدية عزمه ومضاءه اللهم ابق للاسلام والمسلمين مهجته ووف للايمان حوزته وانشر في المشارق والمغارب دعوته اللهم كما فتحت ------به البيت المقدس بعد ما ظنت به الظنون وابتلي المءمنون ف--------افتح- علي يديه داني الارض واقاصيها وملكه بكرمك وفضلك صياصي الكفر ونواصيها ولا يلقي- منهم كتيبة بقوتك الا مزقها ولا جماعة بعزتك الا فرقها ولا طاءفة بقهرك ----الا الحقها بمن سبقها اللهم اشكر له عن محمد-صلي الله عليه وسلم-سعيه-	1654	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1151	false	-3059441548647384077	32	165	179	957	1709	300	اللهم وادم سلطان عبدك الخاضع لهيبتك الشاكر لنعمتك المعترف بموهبتك سيفك القاطع وشهابك اللامع والمحامي عن دينك المدافع والذاب عن حرمك----------- الممانع السيد الاج-------------ل الملك الناصر جامع كلمة الايمان وقاطع عبدة الصلبان صلاح الدنيا والدين سلطان الاسلام والمسلمين مطهر البيت المقدس ابي المظفر يوسف----------- بن ايوب محيي دولة امير المءمنين اللهم عم بدولته البسيطة واجعل ملاءكتك--------- براياته محيطة واحسن عن الدين الحنيفي جزاءه واشكر عن الملة المحمدية عزمه ومضاءه اللهم ابق للاسلام---------- مهجته ووق للايمان حوزته وانشر في المشارق والمغارب دعوته اللهم كما فتحت علي يديه البيت المقدس بعد ان ظنت--- الظنون وابتلي المءمنون فافتح كما فتحت علي يديه داني الارض و-قاصيها وملكه------------ صياصي الكفر ونواصيها فلا تلقاه منهم كتيبة ------الا مزقها ولا جماعة ------الا فرقها ولا طاءفة بعد طاءفة الا الحقها بمن سبقها اللهم اشكر--- عن محمد صلي الله عليه وسلم سعيه	1151	7790421647144091751	736	1329.0	611	863	85.28388977050781	111	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1655	true	-2431935338307905950	0	113	0	645	1666	300	وانفذ في المشارق والمغارب امره ونهيه------ واصلح به اللهم برحمتك اوساط البلاد واطرافها وارجاء الممالك واكنافها اللهم ذ-ل به معاطس اناف الكفار وارغم به انوف الفجار وانشر ذواءب ملكه برحمتك علي الامصار واثبت سرايا جنوده في سبيل الاقطار اللهم ثبت الملك فيه وفي عقبه الي يوم الدين واحفظه في بنيه وبني ابيه الملوك الكرام الميامين واشدد عضده ببقاءهم واقض باعزاز اولياءه واولياءهم اللهم وكما اجريت علي يديه في الاسلام هذه الحسنة التي تبقي علي الايام وتتخلد علي مرور الشهور والاعوام فارزقه الملك الابدي الذي لا ينفد في دار المتقين واجب دعوته ودعاءه في قوله رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي االدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	1655	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1151	false	-3059441548647384077	165	273	957	1564	1709	300	وانفذ في المشارق والمغارب امره ونهيه اللهم واصلح به------------- اوساط البلاد واطرافها وارجاء الممالك واكنافها اللهم ذلل به معاطس----- الكفار وارغم به انوف الفجار وانشر ذواءب ملكه علي------- الامصار وابثث سرايا جنوده في سب-ل الاقطار اللهم ثبت الملك فيه وفي عقبه الي يوم الدين واحفظه في بنيه وبني ابيه الملوك------- الميامين واشدد عضده ببقاءهم واقض باعزاز اولياءه واولياءهم اللهم -كما اجريت علي يد-ه في الاسلام هذه الحسنة التي تبقي علي الايام وتتخلد علي م--ر الشهور والاعوام فارزقه الملك الابدي الذي لا ينفد في دار الي-قين واجب -------دعاءه في قوله رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	1151	7790421647144091751	592	1109.0	485	652	90.79754638671875	96	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1665	true	3181356101796043149	44	130	234	713	1639	300	---ولد الملك المنصور ناصر الدين محمد بن الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين ووصل الي السلطان كتاب فاضلي بالبشارة ضمنه يقبل الارض بين يدي مولانا الملك الناصر دام رشاده وارشاده وزاد سعده واسعاده وكثرت اولياءه وعبيده واعداده واشتد باعضاده فيهم اعتضاده وانمي الله عدده حتي يقال هذا ادم الملوك وهذه اولاده وينهي ان الله-------وله الحمد-رزق الملك العزيز عز نصره ولدا ذكرا برا مبارك-------------------ا زكيا سويا تقيا نقيا--- ذرية كريمة بعضها من بعض من بيت شريف كادت ولاته تكون ولا--ة في السماء ومماليكه تكون ملوكا في الارض	1665	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0836	false	-7480278141689422445	186	272	1022	1501	1656	301	ولد له الملك المنصور ناصر الدين محمد كان والده بالشام والقاضي الفاضل بالقاهرة فكتب اليه يهنءه المملوك------------- يقبل الارض بين يدي مولانا الملك الناصر دام رشد-ه وارشاده وزاد سعده واسعاده وكثرت اولياءه وعبيده واعداده واشتد باعضاده فيهم اعتضاده وانمي الله عدده حتي يقال هذا ادم الملوك وهذه اولاده وينهي ان الله تعالي وله الحمد رزق الملك العزيز عز نصره ولد---------ا مباركا عليا ذكرا سريا برا زك-----يا تقيا نقيا من ذرية كريمة بعضها من بعض و--بيت شريف كادت ملوكه تكون ملاءكة في السماء ومماليكه -----ملوكا في الارض	836	7790421647144091751	377	651.5	307	514	73.34630584716797	57	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1685	true	-2395741348910739307	152	213	809	1126	1601	300	الي صرخد كتب الافضل الي الامام الناصر يتظلم منهما ويقول------------------------------- مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان احاطا-- بالسيف ارث ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فانظر لصاحب- هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاولي وهذان البيتان ضمنهما اخر مطا--لعته للامام الناصر فاجابه في اخر مكاتبته وافي كتابك يا -بن يوسف معلنا بالود يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذا لم يكن بعد	1685	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0944	false	8257433819774473311	216	300	1149	1561	1561	300	اليه انه كتبه ------الي الامام الناصر يشكو من عمه العادل واخيه العزيز لما اخذ منه دمشق مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق- علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما ل-قي من --------------------------الاول فجاء جواب الامام الناصر وفي اول-------------ه وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالود يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ- لم يكن بعد-	944	7790421647144091751	218	336.0	169	461	47.28850173950195	38	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1690	true	95150782189090224	0	33	0	163	1709	300	وانملة اذا خضبها الاصيل كان الهلال لها قلامة قلت ما احسن هذا الحل بالمعني وبعض اللفظ------------ من قول ا--------بن المعتز------------------------------------------------ ولاح ضوء هلال كاد يفضحنا مثل القلامة قد قدت من الظفر فان جل	1690	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0776	false	8892855139464545301	176	220	909	1138	1543	300	وانملة اذا خضبها الاصيل كان الهلال لها قلامة وملحه ونوادره كثيرة وقوله كان الهلال لها قلامة اخذه من قول عبد الله بن المعتز من جملة ابياته المتقدم ذكرها في ترجمته وهو قوله ولاح ضوء هلال كاد يفضحنا مثل القلامة قد قدت من الظفر وابن --	776	7790421647144091751	121	177.5	97	231	52.380950927734375	21	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1696	true	-2187846114033963827	0	67	0	354	1683	300	بالجيزة التي علي طريق الاهرام---------------------------- وعمر بالمقسم رباط وبظاهر باب الفتوح-------------- خان سبيل وله وقف كثير لا يعرف الان و-كان حسن المقاصد جميل النية وكان كما تقدم من الكلام انه اخذ اسيرا من عكا لما اخذها---------------------- الفرنج فاشتري------------------------------------------------------------------- نفسه منهم بعشرة الاف دينار وقال ------القاضي بهاء الدين بن شداد في سيرة السلطان صلاح الدين انه انفك من الاسر--- يوم الثلاثاء حادي عشر شوال سنة ثمان وثمانين وخمسماءة	1696	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1059	false	2327760934801093034	184	266	991	1422	1610	301	بالجيزة -----علي طريق الاهرام وهي اثار دالة علي علو الهمة وعمر بالمقس- رباطا وعلي- باب الفتوح بظاهر القاهرة خان سبيل وله وقف كثير لا يعرف مصرفه وكان حسن المقاصد جميل النية و--------------------------------------------لما اخذ صلاح الدين مدينة عكا من الفرنج سلمها اليه ثم لما عادوا واستولوا عليها حصل اسيرا في ايديهم ويقال انه افتك نفسه----- بعشرة الاف دينار وذكر شيخنا القاضي بهاء الدين بن شداد في سيرة-------- صلاح الدين انه انفك من الاسر في يوم الثلاثاء حادي عشر شوال سنة ثمان وثمانين وخمسماءة	1059	7790421647144091751	267	409.0	215	495	53.93939208984375	43	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1717	true	6884037172902528782	66	101	352	511	1623	300	فان يك نور من شهابك قد خفا فيا طالما جلي دجي الليل ثاقبه وقد لاح بالملك العزيز محمد صباح هدي كنا قديما نراقبه فتي لم يفته من ابيه وجده اب ثم جد غالب- من يغالبه	1717	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1008	false	6350913323249585951	77	111	390	550	1563	300	فان يك نور من شهابك قد خبا فيا طالما جلي دجي الليل ثاقبه فقد لاح بالملك العزيز محمد صباح هدي كنا زمانا نراقبه فتي لم يفته من ابيه وجده اباء وجد غالبا من يغالبه	1008	7790421647144091751	149	283.0	116	160	93.125	30	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1783	true	4597484947156567329	73	115	367	579	1623	300	القني في لظي وان غير-تني فتيقن ان لست بالياقوت عرف النسج كل من حاك لكن نسج داود ليس--------- كالعنكبوت قال فاجابه الخليفة يقول نسج دا------------------------------------------------ود لم يفد صاحب- الغا ر وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في لهب النا ر مزيل فضيلة الياقوت	1783	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1963	false	1120132408431912120	93	143	506	768	1588	300	القني في لظي فان احرقتني فتيقن ان لست بالياقوت جمع النسج كل من حاك لكن--------- ليس داود فيه كالعنكبوت فعمل ابن صابر جوابهما ايها المدعي الفخار دع الفخر لذي الكبرياء والجبروت نسج داود لم يفسد ليلة الغا ر وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في لهب النا ر مزيل فضيلة الياقوت	1963	7790421647144091751	162	277.0	128	271	59.77859878540039	28	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1787	true	-4935694853458990513	51	119	253	627	1579	300	جعفر بن شمس الخلافة الشاعر نسبته الي---------------------- الافضل شاهنشاه امير الجيوش المقدم ذكره في دولة الفاطميين وكان فاضلا اديبا شاعرا -----------------------------------وله تواليف و---------------------------------------------ديوان شعر فمن ذلك قول--------------ه هي شدة ياتي الرخاء عقيبها واسي يبشر بالسرور العاجل واذا نظرت فان يوما زاءلا بالبءس خير من نعيم زاءل وله----- في الوزير شكر---------------------------------------------------------------------------------------- مدحتك السنة الانام مخافة وتشاهدت لك بالثناء الاحسن اتري الزمان مءخرا في مدتي حتي اعيش الي انطلاق الالسن	1787	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0229	false	-4815422448502542039	13	121	63	626	1582	302	جعفر بن شمس الخلافة ابي عبد الله محمد بن شمس الخلافة مختار الافضل الملقب مجد الملك الشاعر المشهور -------------------كان فاضلا حسن الخط وكتب كثيرا وخطه مرغوب فيه لحسنه وضبطه وله تواليف جمع فيها اشياء لطيفة دلت علي جودة اختياره وله ديوان شعر اجاد فيه نقلت من خطه لنفسه هي شدة ياتي الرخاء عقيبها واسي يبشر بالسرور العاجل واذا نظرت فان بءسا زاءلا للمرء- خير من نعيم زاءل وله ايضا في الوزير ابن شكر وهو الصفي ابو محمد عبد الله بن علي عرف بابن شكر وزير الملك الكامل رحمهما الله تعالي مدحتك السنة الانام مخافة وتشاهدت لك بالثناء الاحسن اتري الزمان مءخرا في مدتي حتي اعيش الي انطلاق الالسن	229	7790421647144091751	280	424.5	224	583	48.027442932128906	45	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1868	true	-8999289672285064898	44	79	232	397	1490	300	في المرقص ايا ظبي هلا كان فيك التفاتة ويا غصن هلا كان فيك تعطف ويا حرم الحسن الذي هو امن والبابنا من حوله تتخطف عسي عطفه بالوصل يا واو صدغه علي فاني اعرف الواو تعطف	1868	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0534	false	-4349222270712341096	4	39	16	180	1382	300	من المدح ف-يا ظبي هلا كان فيك التفاتة ويا غصن هلا كان فيك تعطف ويا حرم الحسن الذي هو امن والبابنا من حوله تتخطف عسي عطفة بالوصل يا واو صدغه وحقك اني اعرف الواو تعطف	534	7790421647144091751	152	290.0	119	165	92.1212158203125	29	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1872	true	-4073139013263722746	192	223	979	1137	1524	300	ابن طلحة الصقلي له في المرقص ايتها النفس اليه اذهبي فحبه المشهور من مذهبي مفضض الثغر له نقطة مسكية في خده المذهبي اي-سني التوبة في حبه طلوعه شمسا من المغرب 23	1872	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0180	false	-8397636555168702731	175	202	914	1056	1532	301	ابن طلحة الصقلي------------- ايتها النفس اليه اذهبي فحبه المشهور من مذهبي مفضض الثغر له نقطة مسكية في خده المذهب- اياسني التوبة من حبه طلوعه شمسا من المغرب ---	180	7790421647144091751	139	249.0	112	159	87.42138671875	24	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2412	true	3185573045521081952	34	99	165	495	673	132	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل من جفنه الدمع ذارف يخاف ذنوبا ليس يخفا-ك غيبها ويرجوك فيها فهو راج وخايف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي ومالك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحايف وكن مءنسي في ظلمة القبر عند ما يصد ذوو القربي ويجفو الموالف لان ضاق عني عفوك الواصع الذي ارجي لاسرافي فاني لتالف	2412	-7963318785380715462	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0739	false	-5548149476430803144	100	165	541	868	1550	301	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت ع---ارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي ومالك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عند-ما يصد ذوو القربي ويجفو الموالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي لاسرافي فاني لتالف	739	7790421647144091751	304	579.0	244	331	91.84290313720703	55	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown