id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1350	false	3389854605692886774	237	300	1138	1475	1475	300	علي بن ابي طالب عليه السلام الحسن والحسين امهما فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومحمد الاكبر ---------ابن الحنفية امه خولة بنت قيس بن جعفر الحنفي والعباس الاكبر وعبد الله وعثمان الاكبر وجعفر الاكبر امهم ام البنين بنت المحل بن الديان بن حزام الكلابي فقتل جميع هءلاء الاربعة مع الحسي-------ن عليه السلام يوم الطف وعمر الاكبر امه الصهباء ام حبيب- بنت-	1350	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms002	true	1263305103287071226	137	199	729	1069	1573	300	-له من الاولاد الذكور ------الحسن والحسين امهما فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومحمد الاكبر المعروف بابن الحنفية امه خولة بنت قيس بن جعفر الحنفي والعباس الاكبر وعبد الله وعثمان الاكبر وجعفر الاكبر امهم ام البنين بنت المحل بن الديان بن حرام الكلابي وقتل----- هءلاء الاربعة مع الحسين بن علي عليه السلام ب---الطف وعمر الاصغر امه الصهباء ام حبيبة بنت	2	-9080523936259337219	301	547.5	245	355	84.78873443603516	47	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1351	false	-5888828780444211246	0	86	0	448	1541	300	ربيعة التغلبي وعبد الرحمن الذي يكني ابا بكر وعبيد الله امهما ليلي بنت مسعود ابن خالد التميمي ويحيي وعون امهما اسماء بنت عميس الخثعمية ومحمد الاصغر امه امامة بنت ابي العاص بن الربيع بن عبد العزي بن عبد الشمس وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعفر الاصغر --لام ولد ومحمد الاوسط وعباس الاصغر لام و-----لد وعمر الاصغر وعثمان الاصغر لام ولد فهءلاء--- الذكور من صلبه عليه السلام ومن هءلاء من توفي------------ في حياته طفلا------- صغيرا ومنهم من قتل ولا عقب له واما ال------اناث	1351	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms002	true	1263305103287071226	199	293	1069	1539	1573	300	ربيعة التغلبي وعبد الرحمن الذي يكني ابا بكر وعبيد الله امهما ليلي بنت مسعود -بن خالد التميمي ويحيي وعون امهما اسماء بنت عميس الخثعمية ومحمد الاصغر امه امامة بنت ابي العاص بن الربيع بن عبد العزي بن عبد --شمس وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعفر الاصغر من ام ولد ومحمد الاوسط وعباس الاصغر امهما ام ولد وعمر الاصغر وعثمان الاصغر-------- فهءلاء هم الذكور من ول-د امير المءمنين علي بن ابي طالب منهم من مات في حياة ابيه وهو طفل صغير- ومنهم من قتل ولا عقب له وولد له ايضا اناث	2	-9080523936259337219	391	697.0	312	483	80.95237731933594	68	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1351	false	-5888828780444211246	161	247	839	1279	1541	300	الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية والعباس وعمر وساءر ولد علي عليه السلام ليس له عقب -ولد الحسن------------------- عليه السلام زيد --لام ولد -الحسن بن الحسن --لام ولد طلحة لام ولد القاسم وابو بكر وعبد الله لا بقية لهم قتلوا مع الح------------سين بن علي عليهما السلام بالطف وعمرو بن الحسن وعبد الرحمن بن الحسن والحسين ومحمد ويعقوب واسماعيل بنو الحسن -هءلاء--- الذكور من ولد الحسن------------------- عليه السلام ولم يعقب من ولد الحسن غير------- رجلين وهما الحسن بن الحسن وزيد ابن الحسن وساءر ولد الحسن------- لا عقب لهم	1351	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms003	true	-2169286377371041890	1	98	3	479	1477	300	الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية والعباس وعمر وساءر------------------هم ل---م يعقب فولد للحسن بن علي بن ابي طالب عليه السلام زيد من ام ولد والحسن بن الحسن من ام ولد و------------القاسم وابو بكر وعبد الله لا عقب -لهم قتلوا مع عمهم الامام الحسين بن علي عليه-- السلام بالطف وعمرو بن الحسن وعبد الرحمن بن الحسن والحسين ومحمد ويعقوب واسماعيل بنو الحسن فهءلاء هم الذكور من ولد الحسن بن علي بن ابي طالب عليه السلام ولم يعقب من ولد الحسن بن علي سوي رجلين هم-ا الحسن بن الحسن وزيد -بن الحسن وساءر ولد الحسن بن علي لا عقب لهم	3	-9080523936259337219	383	629.5	307	514	74.51361846923828	63	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1354	false	6700751273317221235	53	75	285	411	1539	300	هءلاء القوم من ولد ديصان الثنوي الذي تنسب اليه الثنوية وهو مذهب يعتقدون فيه خالقين اثنين احدهما يخلق النور والاخر يخلق الظلمة	1354	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms010	true	-5948425039988279579	277	298	1411	1531	1541	300	هءلاء القوم من ولد ديصان الثنوي الذي ينسب اليه الثنوية وهو مذهب يعتقدون فيه خالق------ين احدهما يخلق النور والاخر يخلق الظلمة	10	-9080523936259337219	119	234.0	98	126	94.44444274902344	19	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1354	false	6700751273317221235	94	237	500	1249	1539	300	يقال له ميمون القداح واليه تنسب الميمونية وكان له مذهب في الغلو ثم ولد لميمون ولدا--- يقال له عبد الله وكان اخبث من ابيه وامكر واعلم بالحيل فعمل ابوابا عظيمة من المكر والخديعة علي بطلان الاسلام وكان عارف------ا بجميع الشراءع والملل والسنن وجميع علوم المذاهب كلها فرتب ما جعله ل----------------------------لانسان من المكر والخديعة تسع دعوات يدرجه من واحدة الي واحدة فاذا انتهي الي الدعوة الاخيرة جعله معري م-ن جميع الاديان لا يعتقد غير --تعطيل الباري جل ذكره واباحة امة محمد صلي الله عليه وسلم وغيرهم من الامم ولا يرجو ثوابا ولا يخاف عقابا وما هويت نفسه لا يرجع عنه وكان هذا الملعون المسمي بعبد ا--لله بن ميمون يريد بهذا---------- ان يجعل المخدوعين امة له ويستمد من اموالهم بالمكر والخديعة في الباطن وفي الظاهر ف انه يدعو الي الامام من ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعني انه محمد بن اسماعيل بن جعفر	1354	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms011	true	4433456802726479441	2	125	9	653	1575	300	يقال له ميمون القداح واليه تنسب الميمونية وكان له مذهب في الغلو ف--ولد لميمون هذا ابن يقال له عبد الله -كان اخبث من ابيه------ واعلم بالحيل فعمل ابوابا عظيمة من المكر والخديعة علي بطلان الاسلام وكان عارفا عالما بجميع الشراءع------- والسنن وجميع علوم المذاهب كلها فرتب ما جعله من المكر في سبع دعوات يتدرج الانسان---------------------------------- من واحدة الي اخري حتي ي--نتهي الي------- الاخيرة فيبقي معرا عن جميع الاديان لا يعتقد غير التعطيل وال-------------اباحة ولا-------------------------------------------- يرجو ثوابا ولا يخشي عقابا ويقول انه علي هدي هو واهل مذهبه وغيرهم ضال مغفل وكان عبد الله بن ميمون يريد بهذا في الباطن ان يجعل المخدوعين امة له -يستمد من اموالهم بالمكر والخديعة واما ف------ي الظاهر ف-انه يدعو الي الامام من ال البيت م---------------------------------حمد بن اسماعيل بن جعفر	11	-9080523936259337219	494	819.5	396	801	61.672908782958984	76	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1355	false	5520182787397655401	11	132	55	688	1580	300	عبد الله بن ميمون واباءه---------------------------- من موضع بالاهواز يعرف بقورح العباس وكان عبد الله هذا قد نزل عسكر مكرم فسكن بساباط ابي نوح فاكتسب بهذه الدعوة الخبيثة التي ياتي ذكرها في هذا الكتاب مالا وكان يتستر بالتشيع والعلم فلما صار له دعاة وظهر ما كان فيه من التعطيل والاباحة والمكر والخديعة -ثار الناس عليه فاول من ثار عليه الشيعة ثم المعتزلة وساءر الناس وكبسوا ذاره فهرب الي البصرة ومعه رجل من اصحابه يعرف بالحسين الاهوازي فلما لم يجدوه هدموا دارين له بعسكر مكرم فاتخذوا احدهما مسجدا والاخري مهدومة الي الان فلما وصل عبد الله بن ميمون الي البصرة نزل ببني باهلة علي موال لال العقيل بن ابي طالب وقال لهم انا من ولد عقيل وداع الي محمد بن اسماعيل ابن جعفر	1355	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms011	true	4433456802726479441	131	208	689	1087	1575	300	عبد الله بن ميمون هذا اراد ان يتنبا فلم يتم له واصله من موضع بالاهواز يعرف بقورج العباس ثم ------------------نزل عسكر مكرم وسكن -ساباط ابي نوح فنال بدعوته--------------------------------------------- مالا وكان يتستر بالتشيع والعلم و----صار له دعاة فظهر ما هو عليه من التعطيل والاباحة والمكر والخديعة فثارت ب------------------------ه الشيعة و--المعتزلة وكسروا د------------اره ففر- الي البصرة ومعه رجل من اصحابه يعرف بالحسين الاهوازي فادعي انه من ولد ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل بن ابي طالب وانه يدعو --------------------الي محمد بن اسماعيل -بن جعفر	11	-9080523936259337219	307	463.0	247	662	46.3746223449707	43	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1355	false	5520182787397655401	145	240	758	1248	1580	300	الي عقيل بن ابي طالب سرا عند من يخدعه فلما قام انتش----------------------ر خبره فطلبه العسكريون فهرب فاخذ طريق الشام ومعه حسين الاهوازي فلما توسطا الشام عدلا الي سلمية ليخفي امرهما فاقام بها عبد الله وخفي امره حتي ولد-------------- ل-----------------------------------------ه ابن فسماه احمد مكرا منه ليخفي ما هو عليه من فساد عقيدته فلما هلك عبد الله قام بامر الدعوة الخبيءة ابنه احمد فبعث احمد بالحسين الاهوازي داعية الي العراق فلقي حمدان بن الاشعث قرمطا بسواد الكوفة وسياتي خبره بعد ذكر بني عبد الله ثم ولد لاحمد بن عبد الله الح--------------------------سين ومحمد المعروف بابي الشلعلع ثم ولد	1355	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms011	true	4433456802726479441	195	273	1028	1433	1575	300	ولد عقيل بن ابي طالب وانه يدعو الي محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق ثم اشتهر خبره فطلبه العسكريون فهرب ---------------هو والحسين الاهوازي ----------------------الي سلمية ليخفي -------------------------------امره بها فولد بها ابن يقال له احمد ومات عبد الله بن ميمون فقام من بعده ابن-----ه احمد هذا في ترتيب------------------------------------------------------- الدعوة و------------------بعث ------الحسين الاهوازي داعية الي العراق فلقي حمدان بن الاشعت قرمط- بسواد الكوفة وو-----------------------------------لد لاحمد بن عبد الله بن ميمون القداح ولدان هما الحسين ومحمد المعروف بابي الشلعلع ثم هلك	11	-9080523936259337219	243	311.5	194	593	40.97807693481445	31	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1356	false	-247921908812811432	9	159	51	820	1529	300	سعيد هذا بسلمية هرب الي مصر يريد المغرب وكان علي مصر يومءذ عيسي النوشري وكان سعيدا هذا خداعا فدخل اليه------------ ونادمه فبلغ-------- خبره الخليفة فبعث الي عيسي بان يستقصي عليه ويطلبه حيث كان------------- فقرء --كتاب السلطان في مجلس عيسي وفيه ابن المدبر وكان مءاخيا لسعيد ويريد ان يدخل في دعوته فعرف سعيد بالخبر في وقته فهرب وامر عيسي بالقبض علي سعيد فلم يوجد وهرب الي الاسكندرية فبعث عيس---ي الي والي الاسكندرية بان يقبض علي سعيد وكان واليها يومءذ رجلا ديلميا يقال له علي بن وهسودان وكان سعيد كما ذكرنا خداعا فلما قبض عليه تقرب اليه انه م--------------------ن ال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرق له واخذ منه بعض ما كان معه واطلقه فسار حتي نزل سجلماسة من المغرب الاوسط وكان في رسم التجار فتقرب الي واليها وهو يومءذ اليسع اخر ملوك بني مدرار فاقام عنده مدة وبلغ الخليفة المعتضد خبره فبعث يحث في طلبه فلما قرا كتابه صاحب سجلماسة	1356	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms012	true	-3500118329991655833	52	166	262	862	1565	300	سعيد من --سلمية------------ يريد المغرب وكان علي مصر يومءذ عيسي النوشري--------------------- فدخل سعيد علي النوشري ونادمه فبلغ السلطان خبره وكان ي----------------------تقصي عنه فبعث الي النوشري بالقبض عليه فقرء الكتاب وفي ال-----مجلس ----------ابن المدبر وكان مءاخيا لسعيد فبعث اليه يحذر--------------------------------ه فهرب سعيد وكبس النوشري داره ف---لم يوجد وسار الي الاسكندرية فبعث النوشري الي والي الاسكندرية با--لقبض علي سعيد وكان------------- رجلا ديلميا يقال له علي بن وهسودان وكان سعيد خدا----------عا فلما قبض ع----------ليه ابن وهسودان قال اني رجل من ال رسول الله------------------- فرق له واخذ---- بعض ما كان معه وخلا-ه فسار حتي نزل سجلماسة وهو في زي------------------- التجار فتقرب الي واليها وخدمه و-----------------------------اقام عنده مدة فبلغ-------- المعتضد خبره فبع----ث في طلبه فلم يقبض -عليه والي سجلماسة	12	-9080523936259337219	429	583.0	338	827	51.874244689941406	62	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1404	false	2593264133715705553	126	238	627	1217	1553	300	الله عليه وسلم قيل سءل موسي الكاظم بن جعفر عليهما السلام عن ظهور القاءم متي يكون فقال ان ظهور القاءم مثله كمثل عمود من نور سقط من السماء الي الارض راسه بالمغرب واسفله بالمشرق فكذلك---- بداية هذا الامر من المغر----------------------ب وانتهاء---------------ه الي المشرق فكان ظهور الامام المهدي بالله بسجلماسة في ذي الحجة من سنة ست وتسعين ومء-تين وهي اقصي مسكون المغرب وستظهر دعوته الهادية باذن الله تعالي اقصي مسكون المشرق وقد كان الامام المستنصر بالله دعي له ببغداد في سنة احدي وخمسين واربع مءة كما ياتي ذكر ذلك في تاريخه ان شاء الله تعالي وكان علي بن محمد -------بن موسي الكاظم عليهم السلام يقول في سنة اربع وخمسين وم-ءتين تنكشف عنكم الشدة	1404	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms026	true	4174213684424132215	209	300	1088	1560	1560	300	الله المهدي فمن ذلك ان موسي الكاظم بن جعفر الصادق سءل--- عن ظهور القاءم متي يكون فقال ان ظهور القاءم مثله كمثل عمود من نور سقط من السماء الي الارض راسه بالمغرب واسفله بالمشرق وكذلك كان بداية امر المهدي عبيد الله فانه ابتدا من المغرب وانتهي امره علي يد بنيه الي المشرق فانه ظهر--------------------- بسجلماسة في ذي الحجة--- سنة ----تسعين وماءتين وهي اقصي مسكون المغرب ودعي ل-----------------------------------------------------------------لمستنصر------------- ببغداد في سنة احدي وخمسين واربعماءة--------------------------------------------- وكان علي بن محمد بن علي بن موسي الكاظ-------------م يقول في سنة اربع وخمسين وماءتين ستكشف عنكم الشدة-	26	-9080523936259337219	369	576.0	296	640	57.65625	56	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1404	false	2593264133715705553	238	282	1217	1447	1553	300	ويزول عنكم كثير مما تجدون اذا مضت عنكم سنة اثن-ين واربعين وهذا كلام فيه ايجاز والغاز وذلك---- ان اشارته ان تكون البداية من تاريخ وقته فيكون المراد سنة ست وتسعين وم-ءتين وفي------------ها كان ظهور الامام المهدي وكان ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق	1404	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms027	true	-398878124982181807	0	36	0	189	1574	300	ويزول عنكم كثير مما تجدون اذا مضت عنكم سنة اثنتين واربعين يشير ب----------------------ذلك الي ا---------------ن البداية من تاريخ وقته فيكون المراد سنة ست وتسعين وماءتين وفي ذي الحجة منها كان ظهور الامام المهدي بالله رحمة-- الله --------------------	27	-9080523936259337219	156	232.5	125	248	62.90322494506836	25	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1405	false	-5850170981380754514	78	160	419	830	1573	300	لاهل المغرب علمه وفضله قال احد الاولياء لاصحابه لولا واحدة كان الحلواني يقولها ما خامر-ني الشك--- ان هذا الرجل هو صاحب البدر الذي كان الحلواني يبشر به قالوا وما هي قال كان اذا وصفه قال في فيه اصبع فبلغ ذلك ابا عبد الله فتبسم وقال هذا لا يكون ولما اخذ العهد بعد ذلك--------------------- واشترط------ الكتمان وضع اصبعه علي فيه وقال هذا هو الاصبع الذي اشار اليه الحلواني امركم بالصمت والكتمان فاما ان يكون في فم رجل اصبع فلا قا-لوا كذلك والله هو	1405	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms028	true	-7882833024516513505	165	252	862	1294	1547	300	لاهل المغرب علمه وفضله قال احد الاولياء لاصحابه لولا واحدة كان الحلواني يقولها ما تخالجني الشك في ان هذا الرج-----------ل هو الذي كان الحلواني يبشر به قالوا وما هي قال كان اذا وصفه قال في فيه اصبع فبلغ ذلك ابا عبد الله فتبسم وقال هذا لا يكون فلما اخذ العهد بعد ذلك علي من سمع هذا القول واشترط عليهم الكتمان وضع اصبعه علي فيه وقال هذا هو الاصبع الذي كان يقوله الحلواني امركم بالصمت والكتمان فاما ان يكون في فم رجل اصبع فلا فقالوا كذلك والله هو	28	-9080523936259337219	382	720.0	304	443	86.2302474975586	73	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1405	false	-5850170981380754514	223	272	1151	1415	1573	300	الورحيلي كفي عن الشت--ط اني زاير من اهل بيت الوحي خير مزور هذا امير المءمنين تضعضعت لقدومه اركان كل امير هذا الامام الفاطمي ومن به امنت مغاربها من المحذور والشرق ليس بشامه وعراقه من مهرب من جيشه المنصور حتي يفوز من الخلافة بالمني ويغار منه بعدله المنشور ومن المداءح	1405	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms039	true	5248954593725997791	26	73	154	406	1620	300	الورجيلي كفي عن التثبيط اني زاءر من اهل بيت الوحي خير مزور هذا امير المءمنين تضعضعت لقدومه اركان كل امير هذا الامام الفاطمي ومن به امنت مغاربها من المحذور والشرق ليس لشامه وعراقه من مهرب من جيشه المنصور حتي يفوز من الخلافة بال--غ ويفاز منه بعدله المنشور ------------	39	-9080523936259337219	242	454.5	195	266	90.9774398803711	41	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1405	false	-5850170981380754514	272	300	1415	1573	1573	300	----القاءمات قول--- ايوب بن ابراهيم يا ابن الامام المرتضي وابن ال وصي المصطفي وابن النبي المرسل الله اعطاك الخلافة واهبا واراك للاسلام امنع معقل نلت الخلافة وهي اعظم-	1405	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms048	true	-3326554894575290245	55	85	298	463	1599	300	ابو القاسم وقال فيه ايوب بن ابراهيم يا ابن الامام المرتضي وابن الو صي المصطفي وابن النبي المرسل الله اعطاك الخلافة واهبا و-راك للاسلام امنع معقل نلت الخلافة وهي اعظم	48	-9080523936259337219	148	277.0	123	166	89.15662384033203	24	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1406	false	-1512934694710590111	0	132	0	659	1540	300	رتبة نيلت وليست من علاك بافضل فمنعت حوزتها وحطت حريمها بالمشرفية والوشيج الذب-----ل خليل بن اسحاق لما بعثه لحرب محمد بن كيداد وما ودعت خير الخلق طرا ولا فارقته عن طيب نفس ولكني طلبت به رضاه وعفو الله يوم حلول رمس فعاش مملكا ما لاح نجم علي الثقلين من جن وانس ذكر خلافة المنصور ب----الله بالمغرب وما لخص من سيرته هو ابو الطاهر اسماعيل -بن محمد القاءم بالله بن عبيد الله المهدي بالله وباقي نسبه قد علم ولد بالمغرب سنة احدي وثلاث مءة وقيل في سنة ثلاث مءة في اول ليلة من ذي القعدة وقيل بل من شهر جمادي الاخرة ---------------------------------------------------------------------------------------------بويع له في شوال سنة اربع وثلاثين وثلاث مءة ----------------------------------------------------------توفي اخر شوال سنة احدي واربعين وثلاث مءة وله احدي واربعو----------------------------------------------------------ن سنة وخمسة اشهر وكانت خلافت-----------------ه ثماني سنين وقيل سبع سنين وعشرة ايام	1406	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms048	true	-3326554894575290245	85	229	463	1221	1599	300	رتبة نيلت وليست من علاك بافضل فمنعت حوزتها وحطت حريمها بالمشرفية والوشيج الذبل وقال خليل بن اسحاق لما بعثه لقتال ابي يزي----د وما ودعت خير الخلق طرا ولا فارقته عن طيب نفس ولكني طلب- به رضاه وعفو الله يوم حلول رمس فعاش مملكا ما لاح نجم علي الثقلين من جن وانس---------- المنصور بنصر الله---------------------------- ابو الطاهر اسماعيل ابن محمد القاءم------ بن عبيد الله ال------------------------مهدي ولد بالمهدي---------------------------------------ة في اول ليلة من------------------------- جمادي الاخرة سنة ثلاث وثلاثماءة وقيل ولد بالقيروان في سنة اثنتين وثلاثماءة وقيل بل في سنة احدي وثلاثماءة وبويع له في شوال سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة وتوفي يوم الاحد الثالث وعشرين من شوال وقيل يوم الجمعة مع الظهر سلخ شوال سنة احدي واربعين وثلاثماءة وسترت وفاته الي يوم الاحد سابع ذي الحجة منها وكان له من العمر احدي واربعين سنة وخمسة اشهر وكانت ولايته الخلافة بعد ابيه ثماني سنين وقيل سبع سنين وعشرة ايام	48	-9080523936259337219	477	790.5	380	895	53.29608917236328	79	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1415	false	18952314329344306	149	212	824	1153	1622	300	ولما تحقق المعز وفاة كافور الاخشيدي رحمه الله واضطراب الامور بمصر ومكاتبات الاعيان منها اليه جهز جوهر وهو غلام رومي الجنس وصحبته العساكر ثم برز بموضع يعرف برقادة وخرج في اكثر من م-ءة الف----- وبين يديه اكثر من الف صندوق مال ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب اليه المعز عند وداعه فجلس وقام جوهر بين يديه فالتفت المعز الي المشايخ الذين وجههم معه وقال والله لو خرج	1415	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms064	true	-2604474298958787567	229	300	1276	1623	1623	300	فلما تحقق المعز وفاة كافور------------------------------------------------------------------ جهز جوهر-------------------- وصحبته العساكر ثم نزل بموضع يعرف برقادة وخرج في اكثر من ماءة الف فارس وبين يديه اكثر من الف صندوق من المال وكان المعز يخرج الي جوهر في كل يوم ويخلو به وامره ان ياخذ من بيوت الاموال ما يريد زيادة علي ما اعطاه وركب اليه المعز يوما----- فجلس وقام جوهر بين يديه فالتفت المعز الي المشايخ الذين وجههم معه وقال والله لو خرج-	64	-9080523936259337219	224	379.5	179	439	51.02505874633789	38	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1411	false	7350908163489408597	171	261	897	1392	1586	300	يوم الجمعة نصلي بالج--------امع فدخل---- يوم----------- في عسكره وسار حتي صار في سوق الدواب فوقف في جماعة من اصحابه ودخل عسكره البلد فلما خرجوا من الجامع وضعوا------------------ ينهبون حتي استوسقوا ثم عطفوا يريدون الازقة والدور فثار الناس------- عليهم فقتلوا جماعة من الرجالة ثم ان مشايخ البلد خرجوا بعد ذلك لابن فلاح فرهب عليهم وتوعدهم بحرق البلد ووضع السيف وقال لهم دخل رجال امير المءمنين الي الصلاة فقتلتمو-------هم فلطفوا به------- وداروه فاوما الي مال ياخذه وقال---- دية---------- رجال امير المءمنين فاجابوه وكان في الجماعة ابو القاسم احمد ابن الحسين العقيقي العلوي	1411	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms071	true	-3233427135076318124	181	250	995	1388	1630	300	يوم الجمعة الي الصلاة في الجامع فلما كان يوم الجمعة ركب في عسكر---------------------------------------------------ه ودخل ال------بلد فصلي بالج--------امع وخرج فوضع اصحابه ايديهم ينهب-----------------------------ون------------------- الناس فثاروا عليهم وقتلوا منهم كثيرا وخرج اليه المشايخ فانكر عليهم و-----------------------------------------------------------قال لهم دخل رجال امير المءمنين للصل----اة فقتلتموهم وهددهم فلطفوا معه القول وداروه فاوما الي مال ياخذه من البلد دية من قتل من رجال امير المءمنين فاجابوه وكان في الجماعة ابو القاسم احمد المعروف ب--العقيقي العلوي	71	-9080523936259337219	242	319.5	194	571	42.38178634643555	30	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1368	false	-3948119323051488598	86	300	450	1488	1488	300	فتماشيا ساعة فقال له حمدان -------اني اراك جءت من سفر بعيد وانت معي فاركب ثوري هذا فقال الحسين اني لم اءمر بذلك فقال له حمدان كانك تعمل بامر قد امر لك قال نعم قال -من يامرك وينهاك قال مالكي ومالكك ومن له الدنيا والاخرة قال فبهت حمدان قرمط يفكر واقبل ينظر اليه ثم قال له يا هذا ما يملك الدنيا والاخرة الا الله قال صدقت والله يهب ملكه -من يشاء قال حمدان قرمط فما ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد في القرية التي سالتني عنها قال د---فع الي جراب فيه علم -سر من اسرار الله وامرت ان اشفي اهل هذه القرية واغني اهلها واستنقذهم واملكهم ممالك الدنيا من ايدي اصحابهم وابتدا بدعوته ومكره لما راي اصغاء قرمط اليه فقال له قر------مط يا هذا نشدتك الله هلا دفعت الي من هذا العلم العظيم شيءا وانقذ-ني ينقذك الله قال له لا يجوز ذلك حتي تغتسل وتتطهر واخذ عليك عهدا وميثاقا اخذه الله علي النبيين والمرسلين ثم القي اليك ما ينفعك قال فاتيا الي نهر فاغتسل فيه قرمط ولم يزل يضرع ل--ه حتي اخذ --------------------عليه العهد ثم قال له ما اسمك قال قرمط فقال قد افلح وجهك فقال له قرمط انا اسالك بحق من بعثك وامرك ونهاك الا ما صرت معي الي منزلي حتي تجلس فيه فان لي اخوانا اصير بهم اليك لتاخذ عليهم العهد للمهدي فصار معه الي منزله فاخذ علي-	1368	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms087	true	3695513441489856383	44	292	234	1459	1505	300	فتماشيا ساعة فقال--- حمدان للحسين اني اراك جءت من سفر بعيد وانت معي فاركب ثوري هذا فقال الحسين---- لم اومر بذلك فقال له حمدان كانك تعمل بامر--- امر لك قال نعم قال ومن يامرك وينهاك قال مالكي ومالكك ومن له الدنيا والاخرة---- فبهت حمدان قرمط يفكر ثم قال---------------- له يا هذا ما يملك ما ذكرته ------الا الله قال صدقت والله يهب ملكه لمن يشاء قال حمدان -----فما تريد في القرية التي سالتني عنها وكان الحسين لما راي قرمط في الطريق ساله وكيف الطريق الي قس بهرام فعرفه قرمط انه ساءر اليه فساله عن قرية تعرف بباتنورا في السواد فذكر انها قريبة من قريته وكان قرمط من قرية تعرف بالدور علي نهر هد من رستاق مهروسا من طسوج فرات بادفلي وانما قيل له قرمط لانه كان قصيرا ورجلاه قصيرتين وخطوه متقاربا فسمي لذلك قرمطا فلما قال للحسين ما تريد في القرية التي سالتني عن----------------------------ها قال له رفع الي جراب فيه علم وسر من اسرار الله وامرت ان اشفي---- هذه القرية واغني اهلها واستنقذهم واملكهم املاك--------------- اصحابهم وابتدا يدعو-------------------------------ه فقال له حمدان قرمط يا هذا نشدتك الله الا رفعت الي من هذا العلم الذي معك--- وانقذتني ينقذك الله قال له لا يجوز ذلك او اخذ--------------- عليك عهدا وميثاقا اخذه الله علي النبيين والمرسلين و--القي اليك ما ينفعك فما زا----------------------------------ل يضرع اليه حتي جلسا في بعض الطريق واخذ عليه العهد ثم قال له ما اس---------------------------مك -قال له قرمط قم ------------------------------------------معي الي منزلي حتي تجلس فيه فان لي اخوانا اصير بهم اليك لتاخذ عليهم العهد للمهدي فصار معه الي منزله واخذ علي	87	-9080523936259337219	744	1052.5	586	1468	50.68119812011719	129	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1369	false	-8296463731515664673	10	119	54	618	1554	300	وعظمه وكرمه وكا-ن علي غاية ما يكون من الخشوع صاءما نهاره قاءما ليله فكان المغبوط من اخذه الي منزله ليلة وكان ربما خاط لهم الثياب ويتكسب بذلك وكانوا يتبركون ----بخياطته وادرك الثمر فاحتاج ابو عبد الله محمد بن عمر بن شهاب العدوي الي حراسة ثمره وكان هذا الرجل من وجوه اهل الكوفة ومن اهل العلم والفضل والتوحيد---- فوصف له هذا الرجل------ فنصبه لحفظ ثمره والقيام علي حضيرته فاحسن حفظها واحتاط في حفظ -الامانة وظهر منه من التشدد في ذلك ما خرج به عن احوال الناس في تساهلهم في كثير من الامور وذلك في سنة اربع وستين وم-ءتين فاستحكمت ثقة الناس به وثقته--- بحمدان قرمط وسكونه اليه فاظهر له امره	1369	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms088	true	-1601446591256144107	0	106	0	551	1575	300	وعظمه وكان الحسين علي غاية ما يكون من الخشوع صاءما نهاره قاءما ليله فكان المغبوط من اخذه الي منزله ليلة وكان يخي----ط لهم الثياب ويكتسب بذلك فكانوا يتبركون به وبخياطته وادرك الثمر فاحتاج ابو عبد الله محمد بن عمر بن شهاب العدوي وكان احد------------------------ وجوه---- الكوفة ومن اهل العلم والفضل الي عمل ثمره فوصف له الحسين الاهوازي فنصبه لحفظ ثمره والقيام في حظ-يرته فاحسن حفظها واحتاط في اداء الامانة وظهر منه من التشدد في ذلك ما خرج به عن احوال الناس في تساهلهم في كثير من الامور وذلك في سنة اربع وستين وماءتين واستحكمت ثقة الناس به وثقته هو بحمدان قرمط وسكونه اليه فاظهر له امره	88	-9080523936259337219	484	878.0	387	584	82.876708984375	85	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1369	false	-8296463731515664673	146	300	755	1554	1554	300	فلما حضرته الوفاة جعل مقامه حمدان قرمطا ف---------اخذ علي كثير من اهل السواد وكان ذكيا خبيثا وكان ممن اجابه مهرويه بن زكرويه السلماني وجلندي الرازي وعكرمة البابلي واسحاق السوراني وعطيف النبلي وغيرهم وبث جميع دعاته في السواد ياخذون علي الناس وكان اكبر دعاته عبدان وقيل انه كان متزوجا اخت قرمط او قرمط متزوجا اخته وكان عبدان رجلا ذكيا خفيفا فطنا خداعا خارجا عن طبقة نظراءه من اهل السواد ذا فهم وعقل وخبث فكان يعمل عند نفسه علي حد نصب له ولا يري انه يجاوز به الي غيره من خلع الاسلام ولا يظهر غير التشيع والعلم وانه يدعو الي الامام من ال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم محمد -بن اسماعيل بن جعفر وكان احد من تبع عبدان زكرويه بن مهرويه الاتي ذكره وذكر ابنه في هذا الكتاب وكان زكرويه هذا شابا فيه ذكاء وفطنة وكان من قرية بسواد الكوفة يقال لها الميسانية تلاصق قرية تعرف بالصوان وهاتان القريتان علي نهر هد فنصبه عبدان علي-	1369	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms089	true	-1054999760120041965	83	198	425	1015	1539	300	ولما حضرته الوفاة جعل مكانه حمدان بن الاشعث قرمط واخذ علي اكثر--- اهل السواد وكان ذكيا داهية فكان ممن اجابه مهرويه بن زكرويه السلماني وجلندي الرازي وعكرمة البابلي واسحاق السوراني وعطيف النيلي وغيرهم وبث دع-----اته في السواد ياخذون علي الناس وكان اكبر دعاته عبدان وكان ف-----------------------------------------------------------------------طنا خبيثا خارجا عن طبقة نظراءه من اهل السواد ذا فهم وحذق و-----كان يعمل عند نفسه علي--- نصب له من غير- ان يتجاوز به الي غيره و---------------لا يظهر غير التشيع والعلم و----يدعو الي الامام من ال رسول الله ت صلي الله عليه وسلم محمد ابن اسماعيل بن جعفر فكان احد من تبع عبدان زكرويه بن مهرويه وكان---------------------------------------------- شابا ذكيا فطنا---------- من قرية بسواد الكوفة ع-----------------------------------------------------------لي نهر هد فنصبه عبدان علي	89	-9080523936259337219	523	909.0	416	812	64.40886688232422	86	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1370	false	-219802788188496406	0	190	0	982	1550	300	اقليمه داعية واقام -----من قبله د------عاة متفرقين في الاعمال وكان داعية عبدان علي فرات نادقلي واقليم نهر الميمي واقليم نهر الرمان رجلا يقال له الحسن بن ايمن من اهل قرية من سواد الكوفة يقال لها معرزيا من اقليم فرات نادقلي وكان داعية علي طسوج تستر المعروف بالثوراني واليه تنسب الثورانية وكان داعي-ة علي الجنه والبداء المعروف بوليد وكان داعية بسورا وبريسما المعروف بابي الفوارس -هءلاء كلهم رءساء دعاة عبدان ولهم دعاة تحت ايديهم وكان كل داع منهم يدور في عمله ويتعاهده في كل شهر مرة وكل ذلك بسواد الك-----------------------------------------------وفة ودخل في دعوته من العرب من بني ضبيعة بن عجل وهم من ربيعة رجلان احدهما يعرف برباح والاخر يعلي بن يعقوب فانفذهما دعاته الي العرب في اعمال الكوفة ودخل في دعوته من العرب ايضا من رفاعة من بني يشكر ثم من بكر بن واءل رجل يعرف بسيد واخر يعرف بهارون فجعلهما دعاته بجبيلا وما والاها في العرب خاصة الي حدود واسط فمال اليه هذان البطنان ودخلا في دعوته فلم يكد يتخلف عن ذلك رفاعي ولا ضبعي ولم يبق في البطون المتصلة بالك-----وفة بطن الا دخل في الدعوة منه ناس كثير-- وكذل-ك من بني عايش وذهل وغيره وبني عنز وبني تيم الله	1370	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms089	true	-1054999760120041965	198	300	1015	1539	1539	300	اقليم نهر هد وما والاه ومن قبله جماعة دعاة متفرقون في ---عمله وكان داعية عبدان علي فرات بادفلي------------------------------------------------- الحسن بن ايمن وداعيته -------------------------------------------------------------------علي طسوج تستر المعروف بالبوراني واليه -نسب البورانية و----داعيته علي جهة اخري المعر-----وف بوليد وفي اخري ابو------------------------- الفوارس وهءلاء----- رءساء دعاة عبدان ولهم دعاة تحت ايديهم فكان كل داع----- يدور في عمله ويتعاهده في كل شهر مرة وكل ذلك بسواد الكوفة ودخل في دعوته من العرب طاءفة فنصب فيهم دعاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم---- يتخلف عنه ---رفاعي ولا ضبعي ولم يبق من البطون المتصلة بسواد الكوفة بطن الا دخل في الدعوة منه ناس كثيرا او قليل من بني عباس وذهل وعنزة و-------------تيم الله-	89	-9080523936259337219	383	399.5	305	1050	36.47618865966797	54	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1370	false	-219802788188496406	190	300	982	1550	1550	300	وبني ثعل وغيرهم وكانوا اكثر من في سواد الكوفة وما يقاربهم وفيهم نفر من بني شيبان وقوي قرمط واشتد طمعه فشرع في اخذ --اموالهم------ فابتدا ففرض عليهم وامتحنهم ان علي كل انسان منهم درهم------------ وسمي ذلك الفطرة -من كل راس من الرجال والنساء والصبيان فسارعوا الي ذلك فتركهم م--دة ثم فرض عليهم الهجرة وه------ي علي كل راس ادرك الجنب دينار وتلا قوله تعالي خذ من اماالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صل-اتك سكن لهم والله سميع عليم وقال هذا تاويل هذا فدفعوا اليه ذلك وسارعوا اليه وتعاونوا عليه فمن كان فقيرا اسعفوه فتركهم مديدة ثم فرض عليهم البلغة وهي سبعة دنانير وزعم ان ذلك هو البرهان الذي اراد-	1370	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms090	true	-3694763927833081581	0	96	0	485	1559	300	وبني ثعل وغيرهم---------------------------------------------------- من بني شيبان فقوي قرمط وزا-د طمعه فاخذ في جمع الاموال من قومه فابتدا يفرض عليهم ان يءدوا--------------------- درهما عن كل واحد وسمي ذلك الفطرة علي كل احد من الرجال والنساء--------- فسارعوا الي ذلك فتركهم مديدة ثم فرض------ الهجرة وهو دينار علي كل راس ادرك------------ وتلا قوله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلواتك سكن لهم والله سميع عليم وقال هذا تاويل هذا فدفعوا ذلك ا-------------ليه وتعاونوا عليه فمن كان فقيرا اسعفوه فتركهم مديدة ثم فرض عليهم البلغة وهي سبعة دنانير وزعم ان ذلك هو البرهان الذي اراد	90	-9080523936259337219	424	708.5	337	599	70.78463745117188	69	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1371	false	7535722889793376175	0	261	0	1343	1544	300	بقوله عز وجل قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين وزعم ان ذلك بلاغ من يريد الايمان والدخول في السابق-ي----------------------------------ن السابقين اولءك المقربون ثم انه صنع طعام-----ا حلوا لذيذا وجعله علي قدر البنادق يطعم كل من ادي اليه سبعة دنانير منها واحدة وزعم انه طعام اهل الجنة ينزل الي الامام واتخذ ذلك وانه ينفذ الي ال-داعي منها م-ءة بلغة ويطالبه بسبع مءة دينار لكل واحدة منها سبعة دنانير وقد كان عمل مثل هذا الطعام المبندق بدمشق في ايام ابن الاشعث الداعي واكله كثير من المتصلة قال ابو عبد الله بن اسماعيل القادسي انه اكله فكان اطيب طعام يعرف وانه لا يعرف مما كان يتخذ وكان ابو عبد الله هذا من اهل القادسية يخبر امورهم وما هم عليه فلما توطا له الامر الذي قدمه جميعه فرض عليهم اخماس جميع ما يملكون وما يتكسبون وتلا عليهم قوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه الاية فبادروا فقوموا جميع ما يملكون-------------ه وادوا ذلك اليه فكانت المراة تخرج خمس ما تغزله والرجل يخرج خمس ما يكسبه فلما تم له ذلك واستقر فرض عليهم الالفة وهو ان يجمعوا اموالهم في موضع واحد وان يكونوا فيه اسوة واحدة لا يفضل احد منهم صاحبه واخاه في ملك يملكه وتلا عليهم قوله تعالي واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخاانا اياته وتلا عليهم- لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم وعرفهم ان- لا حاجة لهم با---موال تكون معهم لان الارض باسرها ستكون لهم دون غيرهم وقال لهم هذه محنتكم التي امتحنتم بها ليعلم كيف تعملون ثم امرهم بشري- السلاح واعداده وذلك كله	1371	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms090	true	-3694763927833081581	97	300	490	1559	1559	300	بقوله------- قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين وزعم ان ذلك بلاغ من يريد الايمان والدخول في السابقتين المذكورين في قوله تعالي والسابقون السابقون اولءك المقربون و------صنع طعاما طيبا حلوا لذيذا وجعله علي قدر البنادق يطعم كل من ادي اليه سبعة دنانير منها واحدة وزعم انه طعام اهل الجنة -نزل الي الامام فكان---------- ينفذ الي كل داع م-نها ماءة بلغة ويطالبه بسبعماءة دينار لكل واحدة منها سبعة دنانير فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما توطا له ا----------------لامر فرض عليهم اخماس----- ما يملكون وما يتكسبون وتلا عليهم----------- واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسة الاية-------- فقوموا جميع ما يملكونه من ثوب وغيره وادوا ذلك اليه فكانت المراة تخرج خمس ما تغزل- والرجل يخرج خمس ما يكسبه فلما تم--- ذلك------- فرض عليهم الالفة وهو ان يجمعوا اموالهم في موضع واحد وان يكونوا فيه اسوة واحدة لا يفضل احد منهم صاحبه واخاه في ملك يملكه وتلا عليهم----------- واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا الاية وقوله تعالي لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم وعرفهم انه لا حاجة بهم الي اموال تكون معهم لان الارض باسرها ستكون لهم دون غيرهم وقال---- هذه محنتكم التي امتحنتم بها ليعلم كيف تعملون وطالب-هم بشراء السلاح واعداده وذلك كله-	90	-9080523936259337219	968	1728.0	779	1404	68.94586944580078	160	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1371	false	7535722889793376175	261	300	1343	1544	1544	300	في سنة ست وسبعين وم-ءتين واقام الدعاة في كل قرية رجلا مختارا من ثقاتهم فجمع عنده اموال اهل قريته من بقر وغنم وحلي ومتاع وغيره وكان يكسو عاريهم وينفق علي-----هم ما يكفيهم فلا يبقي فقيرا بينهم ولا محتاج----ا ضعيفا-	1371	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms091	true	-2314200693343378899	0	41	0	211	1607	300	في سنة ست وسبعين وماءتين واقام الدعاة في كل قرية رجلا مختارا من ثقاتها يجمع عنده اموال اهل قريته من بقر وغنم وحلي ومتاع وغيره وكان يكسو عاريهم وينفق علي ساءرهم ما يكفيهم ولا يدع- فقيرا بينهم ولا محتاجا ولا ضعيفا	91	-9080523936259337219	195	356.5	157	212	91.98113250732422	33	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1372	false	3732666961424040711	0	299	0	1559	1562	300	واخذ كل رجل منهم بالانكماش في صناعته والكسب بجهده ليكون له الفضل في رتبته فجمعت اليه المراة كسبها من مغزلها والصبي اجرة نظارته وحراسته------- فلم ي-ملك احد منهم الا سيفه وسلاحه فلما استقام له ذلك كله وصبوا اليه وعملوا به امر الدعاة ان يجمعوا النساء في ليلة معروفة ويختلطن بالرجال ويتراكبن ولا يتفارقن فان ذلك من صحة الود وعظم الالفة بينهم عمل بذلك الثوراني والوليد وصاحب اليمن فاما بذل الرجل لاخيه امراته متي احب قال الشريف ولقد بلغني وانا مقيم بدردا ان علي الفرات الكبير جماعة كبيرة تعمل بذلك الي اخر وقت فلما تمكن من عقولهم ووثق بطاعت-------------------هم اخذ في تدريجهم الي الضلالة واتاهم بحجج من مذهب الثنوية فسلكوا معه في ذلك حتي خلعهم من الشريعة ونقض عليهم ما كان ام-رهم به في مبتدا امورهم من الخشوع والورع والتق-ي وظهر منهم بعد تدين كثير اباحة الاموال والفروج والغناء عن الصوم والصلاة والفراءض و-------ان ذلك كله موضوع عنهم وان اموال المخالفين ودماءهم حلال لهم وان معرفة صاحب الحق تغني عن كل شء ولا يخاف معه اثم ولا عدوان يعني معرفة امامه الذي يدعو اليه وكان مبتدا هذه الدعوة الخبيثة لمحمد بن اسماعيل بن جعفر بزعمهم ولم يكن له والله في ذلك منها شء قل ولا جل وانما اقاموه اسما يدعون اليه من استضعفوه من اهل العقول النحيفة وقالوا انه الامام المهدي الذي يظهر--- اخر الزمان ويقيم الحق وان البيعة له وان الداعي انما ياخذها علي الناس له وان جميع ما يجمع من الاموال مدخر ل-ه الي ان يظهر ولم تزل هذه الدعوة الي محمد بن اسماعيل بن جعفر مرتبة علي ما كانت رتبت الي ان هرب سعيد المتسمي بعبيد الله الملقب بالمهدي الي المغرب من سلمية حسبما سقناه اولا فصار هو الامام وصار من ولد محمد بن اسماعيل بن جعفر فجعلوا الدعوة اليه وكانت الدعوة لمحمد بن اسماعيل وانه حي لم يمت وانه يظهر في اخر الزمان وانه مهدي الامة	1372	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms091	true	-2314200693343378899	41	223	211	1162	1607	300	واخذ كل رجل منهم بالانكماش في صناعته والكسب بجهده ليكون له الفضل في رتبته وجمعت----- المراة كسبها من مغزلها والصبي اجرة نظارته للطير واتوه به فلم يتملك احد منهم الا سيفه وسلاحه فلما استقام له ذلك------------------------- امر الدعاة ان يجمعوا النساء--- ليلة معروفة ويختلطن بالرجال ويتراكبن ولا يتنافرن فان ذلك من صحة الود و----الالفة بينهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تمكن من امورهم ووثق بطاعتهم وتبين مقدار عقولهم اخذ في تدريجهم------------ واتاهم بحجج من مذهب الثنوية فسلكوا معه في ذلك حتي يقضي ما----------------------- كان يامرهم به في مب-دا ام-رهم من الخشوع والورع والتقوي وظهر منهم بعد تدين كثير اباحة الاموال والفروج والغناء عن الصوم والصلاة والفراءض واخبرهم ان ذلك كله موضوع عنهم وان اموال المخالفين ودماءهم حلال لهم وان معرفة صاحب الحق تغني عن كل شء ولا يخاف معه اثم ولا عذاب- يعني------ امامه الذي يدع---------------------------و اليه وهو محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه الامام المهدي الذي يظهر في اخر الزمان ويقيم الحق وان البيعة له وان الداعي انما ياخذها علي الناس له وان----- ما يجمع من الاموال مخزون له الي ان يظهر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه حي لم يمت وانه يظهر في اخر الزمان وانه مهدي الامة	91	-9080523936259337219	865	1506.5	694	1599	54.096309661865234	147	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1373	false	2867492117956449911	34	77	164	405	1587	300	الفجور وبسط------ ايديهم بسفك الدماء وقتل-- جماعة ممن ----------------------------------------------------اظهر الخلاف عليهم- من مجاوريهم خافوهم ودخلوا في بيعتهم كرها او طوعا ثم ان الدعاة اجتمعوا واتفقوا علي ان يجعلوا لهم موضعا يكون وطنا لهم ودار هجرة يهاجرون اليها ويجتمعون بها فاختاروا من سواد الكوفة	1373	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms091	true	-2314200693343378899	254	300	1337	1607	1607	300	الفجور وبسط بعضهم ايديهم بسفك الدماء وقتلوا جماعة ممن خالفهم فخافهم الناس واستوحشوا من ظهور السلاح بينهم فاظهر موافقتهم كثير من مجاوريهم جزعا منهم--------------------------- ثم ان الدعاة اجتمعوا واتفقوا علي ان يجعلوا لهم موضعا يكون وطنا---- ودار هجرة يهاجرون اليها ويجتمعون بها فاختاروا من سواد الكوفة-	91	-9080523936259337219	189	312.0	155	302	62.58278274536133	29	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1373	false	2867492117956449911	77	159	405	858	1587	300	في طسوج الفرات من ضياع النلطبن المعروفة بالقاسميات قرية تعرف بمهتماباد فجازوا اليها صخرا عظيما وب--نوا حولها سورا منيعا عرضه ثمان- اذرع وجعلوا من وراء ذلك خندقا عظيما حصينا وفرغ-- من ذلك في اسرع وقت وبنوا فيه- البنيان العظيم وانتقل اليه النساء والرجال والاولاد---------- وسميت دار الهجرة وذلك في سنة تسع وتسعين وم-ءتين فلم يبق بعد هذا احد الا خافهم ولا بقي احد يخافونه لقوتهم وتمكنهم في البلاد وكان الذي اسعدهم ف-ي ذلك الوقت تشاغل السلطان عنهم بفتن- الخوارج من صاحب الزنج	1373	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms092	true	-9110768921205961691	0	78	0	432	1563	300	في طسوج الفرات من ضياع السلطان المعروفة بالقاسميات قرية تعرف بمهتماباد فحاذوا اليها صخرا عظيما ثم بنوا حولها سورا منيعا عرضه ثماني اذرع و------من وراءه--- خندق- عظيم------- وفرغوا من ذلك في اسرع وقت وبنوا فيها البناء- العظيم وانتقل اليها -------الرجال والنساء من كل مكان وسميت دار الهجرة وذلك في سنة سبع وتسعين وماءتين فلم يبق حينءذ --احد الا خافهم ولا بقي احد يخافونه لقوتهم وتمكنهم في البلاد وكان الذي اعانهم علي ذلك------ تشاغل الخليفة----- بفتنة الخوارج و--صاحب الزنج	92	-9080523936259337219	380	628.5	308	472	80.50847625732422	50	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1374	false	4066536023944991809	6	241	30	1157	1448	300	له وراءي م-ءة الف ضارب سيف اعينك بهم اراد بذلك ان يطمعه ليتمكن منه فلم يلتفت اليه المسمي بعلوي البصرة ولا سمع قوله ولم يجد فيه مطمعا لان ذلك ايضا بيدعو الي نفسه وهو اخبث منه ويدعي انه من ولد زيد بن علي بن الحسين ولم يكن كذلك حسبما تقدم من ذكره ونسبه فرجع من عنده خاءبا ثم ان امره عظم بعد ذلك في السواد وانقاد ل--ه خلق كثير ف-قال انا من ولد عبد الله بن محمد بن اسماعيل بن جعفر فقيل له ان محمد بن اسماعيل لم يكن له ولد اسم-----------------ه عبد الله فكف عن ذلك وعاد يدعو للسيد وبقي في قبة علي جمل وقد ذكره الطبري رحمه الله في تاريخه ثم كان ابنه زكرويه حسبما ياتي من ذكره-------- ان شاء الله تعالي ذكر اخبار ابي سعيد الجنابي الداعي كان رجلا من اهل قرية جنابا يعمل الفراء يقال له ابو سعيد الحسن ابن بهرام-------- اصله من الفرس فسافر الي سواد الكوفة فتزوج بقرية يقال لها القربي من سواد الكوفة الي قوم يقال لهم بنو القصار وكانوا--- اصولا في هذه الدعوة الخبيثة واكثر الحكايات عن ابي سعيد هذا انه اخذ الدعوة عن عبدان نفسه قال الشريف قال ابو عبد الله محمد الكوفي لي ان ابا سعيد الجنابي اخذ الدعوة عن قرمط نفسه ثم انه نزل القطيف وهو حينءذ مدينة عظيمة فجلس هناك يبيع الدقيق ولزم الوفاء والصدق وكان اول من اجابه الي دعوته الحسين بن سنتر وعلي بن سنتر وحمدان بن سنتر و--قوم ضعفاء ما	1374	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms092	true	-9110768921205961691	146	300	823	1563	1563	300	له وراءي ماءة الف ضارب سيف اعينك بهم------------------------------ فلم يلتفت الي----------------------------- قوله ولم يجد فيه مطمعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع و------------------------عظم بعد ذلك في السواد وانقاد اليه خلق كثير فادعي انه من ولد عبد الله بن محمد بن اسماعيل بن جعفر فقيل له------------------- لم يكن لمحمد بن اسماعيل ابن يقال له عبد الله فكف عن هذه الدعوي وصار بعد ذلك -في قبة علي جمل ودعي بالسيد وظهر بسواد الكوفة وسياتي ذكر ا--بنه زكرويه وابن ابنه الحسين بن زكرويه ان شاء الله و---------------------------------------كان رجل -من اهل قرية جنابة يعمل الفراء يقال له ابو سعيد الحسن -بن بهرام الجنابي اصله من الفرس -سافر الي سواد الكوفة وتزوج من --------------------------------------قوم يقال لهم بنو القصار -كانوا من اصول---- هذه الدعوة فاخذ------------------------------------------------- عن عبدان وقيل بل اخذ عن حمدا-------------------------------------------------------------ن قرمط وسار داعية فنزل القطيف وهي حينءذ مدينة عظيمة فجلس بها- يبيع الرقيق فلزم الوفاء والصدق وكان اول من اجا----------به الحسين بن سنبر وعلي بن سنبر وحمدان بن سنبر في قوم ضعفاء ما-	92	-9080523936259337219	557	802.5	432	1169	47.647560119628906	89	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1375	false	6094272616664016770	0	247	0	1348	1641	300	علي بني سنتر----------------- قبل ابي سعيد فعاد في انفسهم --حقد علي ابي سعيد لقتل ابي زكريا الضمامي واتفق لابي سعيد ان البلد الذي قصده بلد واسع كثير الناس ولهم عواءد بالحروب وهم رجال شداد جهال غفل القلوب بعيدون من شريعة الاسلام ومعرفة نبوة او حلال او حرام فظفر بدع----------------وته في تلك الديار ولم يناوءه مناوء فتم امره وقاتل بمن اطاعه من عصاه حتي اشتدت شوكته جدا وكان لا يظفر بقرية الا قتل اهلها ونهبها فهابه الناس واجابه كثير منهم طلبا للسلم ورحل من البلد خلق كثير الي نواحي مختلفة ولم ت---------متنع عليه الا هجر وهي مدينة البحرين ومح-ل سلطانها فقاتل اهلها و--------نازلها شهورا فلما طال عليه امرها ابتني بالاحساء دارا --------وبينها وبين هجر ميلان واتخذ---------------ها منزلا واجابه كثير من العرب كبني------------------------------------------------------------------------------- الاضبط ابن كلاب لان عشيرتهم كانوا اصابوا فيهم دما فساروا اليه بحريمهم واموالهم ف-نزلوا الاحساء واطمعوه في بني كلاب وساءر من بقربهم-- من الاعراب وطلبوا منه ان يضم اليهم رجالا من قبله ففعل ذلك ولقوابهم عشيرتهم فاقتتلوا فهزمتهم القرامطة واخذوا الحريم والاموال و--عادوا الي الاحساء فاضطر المغلوبين الي ان -دخلوا---- في طاعته ثم انه وجه بجيش اخر الي بني عقيل فظفر بهم فدخلوا ايضا في طاعته فملك ساءر ت------------------لك البلاد وجمع من اولاد الاعراب من لم يبلغ ----------------------------------------------------------------------------------اربع سنين وجعلهم------ في دور واقام عليهم قوما يقومون بجميع مصالحهم------- ووسم جميعهم علي الخدود لءلا يختلطون بغيرهم وعرف عليهم عرفاء وشرع في تعليمهم الفروسية فنشء------وا لا يعرفون غيره وغير دع---------وته طبعا لهم وقبض الاموال من جميع تلك النواحي والثمار والغلال ورتب ال-------رعاة في الابل والمواشي ورتب قوما لحفظها	1375	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms093	true	-1939637249548838371	21	273	104	1437	1564	300	علي بني سنبر من قبل فعظم امره علي ابي سعيد وقبض عليه وقتله فحقد عليه بنو سنبر قتله----------------- واتفق---------- ان البلد كان---------- واسعا ولاهله عادة ب---------الحروب وهم رجال شداد ---------------------------------------------------------------جهال فظفر ابو سعيد باشتهار دعوته في تلك الديار فق--------------------------اتل بمن اطاعه من عصاه حتي اشتدت شوكته و----كان لا يظفر بقرية الا قتل اهلها ونهبها فهابه الناس واجابه كثير منهم وفر منه----------------- خلق كثير الي بلدان شتي خوفا من شره ولم يمتنع عليه الا هجر وهي مدينة البحرين ومنزل سلطانها وبها التجار والوجوه فنازلها شهورا يقاتل اهلها ثم وكل بها رجلا وارتفع فنزل الاحساء وبينها وبين هجر ميلان فابتني بها دارا وجعلها منزلا وتقدم في زراعة الارض وعمارتها وكان يركب الي هجر ويحارب اهلها ويعقب قومه علي حصارها ودعا العرب فاجابه بنو الاضبط م-ن كلاب وسا----------------------------------روا اليه بحر-مهم واموالهم فانزلهم الاحساء واطمعوه في بني كلاب وساءر من يقرب منه من العرب ف----------------ضم اليهم رجالا وساروا فاكثروا من القتل واقبلوا ب----------------------------------الحريم والاموال والامتعة الي الاح-----------------------ساء فدخل الناس في طاعته ------فوجه -جيش---ا الي بني عقيل فظفر بهم ودخلو-----ا في طاعته فلما اجتمع اليه العرب مناهم ملك الارض كلها ورد الي من اجابه من العرب ما كان اخذ منهم من اهل وولد ولم يرد عبدا ولا امة ولا ابلا ولا صبيا الا ان يكون دون الاربع سنين وجمع الصبيان في دور واقام عليهم قوما واجري عليهم ما يحتاجون اليه ووسمهم---------------- لءلا يختلطون بغيرهم ونصب ل--هم عرفاء واخذ يعلمهم ركوب الخيل والطعان فنشاوا لا يعرفون غير الحرب وقد صارت دعوته طبعا لهم وقبض كل م-ال في البلد----------- والثمار والحنطة والشعير واقام رعاة ل---لابل والغنم ومعهم قوم-- لحفظها	93	-9080523936259337219	686	868.0	538	1648	41.62621307373047	92	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1376	false	4959402347017216450	25	300	145	1499	1499	300	بن عمرو الغنوي في الفي رجل وولاه البحرين فورد البصرة وخرج منها نحو هجر وبينهما بضع عشرة ليلة في فلاة مقفرة وذلك في سنة تسع وثمانين وم-ءتين وتبعه من مطوعة البصرة --------------------------نحو من ثلاث مءة رجل من بني ضبة وغيرهم وعرف ابو سعيد خبره فسار نحوه وقدم قدامه مقدمة فكانت بينهم حملات الي ان حجز الظلام بينهم فانصرفوا علي سواء فلما جاء الليل انصرفت مطوعة البصرة ومن معهم من بني ضبة فانكسرت قلوب جيش السلطان واصبحوا فالتقوا فكانت الكسرة علي اصحاب السلطان واسر العباس بن عمرو مع عدة من اصحابه واحتوي القرمطي علي عسكره ثم قتل من غد يومه جميع الاسري ثم احرقهم وترك العباس بن عمرو فلما ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بعد الوقعة بايام احضر ابو سعيد العباس بن عمرو وقال له -تحب ان اطلقك قال نعم قال علي ان تبلغ عني ما اقول صاحبك قال افعل قال تقول له ان الذي انزل بجيشك ما انزل بغيك وتعديك هذا بلد كان خارج عن يدك غلبت عليه واقمت به وكان في من الفضل ما اخذ--- غيره فما عرضت لما كان في يدك ولا هممت به ولا اخفت لك سبيلا ولا نلت احدا من رعيتك بسوء فتوجيهك الي الجيوش لاي سبب اعلم اني لا اخرج عن هذا البلد ولا يوصل اليه وفي وفي هذه العصابة التي معي روح فاكفني نفسك ولا تتعرض لما ليس لك فيه فاءدة ولا تصل الي مرادك منه الا ببلوغ القلوب الحناجر ثم اطلقه وارسل معه من يوصله الي مامنه ووصل العباس الي بغداد في شهر رمضان ف---كان الناس يعظمون شانه ويكثرون ذكره ويسمونه قاءد الشهداء فلما وصل الي المعتضد عاتبه علي تركه الاستظهار فاعتذر بهروب المطوعة وبني ضبة ثم ----------عرفه جميع------- ما قال القرمطي فقال صدق ما اخذ شيءا كان في ايدينا ثم اطرق-	1376	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms095	true	-3898406127726569271	0	230	0	1124	1484	300	بن عمرو الغنوي في الفي رجل وولاه البحرين فخرج------------------------------------------------------------------ في سنة تسع وثمانين وماءتين والتقي مع ابي سعيد فانهزم اصحابه واسر العباس في نحو من سبعما-ءة رجل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصحابه واحتووا -------علي عسكره و--قتل من غده ج----ميع الاسري ثم احرقهم وترك العباس ومضي المنهزمون فتاه اكثرهم في البر وتلف كثير منهم عطشا وورج بعضهم الي البصرة فارتاع الناس واخذوا في الرحيل عن البصرة ثم لما كان بعد الوقعة بايام احضر ابو سعيد العباس بن عمرو وقال له اتحب ان اطلقك قال نعم قال علي ان تبلغ عني ما اقول صاحبك قال افعل قال تقول له--- الذي انزل بجيشك ما انزل بغ-------يك هذا بلد---- خارج عن يدك غلبت عليه و-قمت به وكان بي من الفضل ما اخذ به غيره فما عرضت لما كان في يدك ولا هممت به ولا اخفت لك سبيلا ولا نلت احدا من رعيتك بسوء فتوجيهك الي الجيوش لاي سبب اعلم اني لا اخرج عن هذا البلد ولا توصل اليه ----وفي هذه العصابة التي معي روح فاكفني نفسك ولا تتعرض لما ليس لك فيه فاءدة ولا تصل الي مرادك منه الا ببلوغ القلوب الحناجر و--اطلقه وبعث- معه من يرد-ه الي مامنه فوصل -------الي بغداد في شهر رمضان وقد كان الناس يعظمون امره ويكثرون ذكره ويسمونه قاءد الشهداء فلما وصل الي المعتضد عاتبه علي تركه التحرز--- فاعتذر ولم يبرح حتي رضي عنه وساله عن خبره فعرفه جميعه وبلغه ما قال القرمطي فقال صدق ما اخذ شيءا كان في ايدينا --واطرق	95	-9080523936259337219	868	1514.5	684	1517	57.21819305419922	159	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1377	false	2283838505179913645	0	57	0	276	1571	300	مفكرا ثم رفع راسه فقال كذب عدو الله الكافر المسلمون كلهم رعيتي حيث كانوا من بلاد الله والله لءن طال بي عمر- لاسيرن بنفسي الي البصرة وجميع غلماني ولا ابرح اسير اليه جيش بعد جيش---------------------------------------------------------- حتي اقلع شافته ان شاء الله او يحكم الله بيني وبينه وشغله بعد ذلك -----------امر وصيف غلام ابن ابي الساج وخرج في	1377	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms095	true	-3898406127726569271	230	289	1124	1429	1484	300	مفكرا ثم رفع راسه وقال كذب عدو الله الكافر المسلمون----- رعيتي حيث كانوا من بلاد الله والله لءن طال بي عمري لاشخصن بنفسي الي البصرة وجميع غلماني ولاوجهن ا------ليه جيشا كثيفا فان هزمه وجهت جيشا فانه هزمه خرجت في جميع قوادي وجيشي اليه حتي-------------------------- يحكم الله بيني وبينه فشغل المعتضد عن القرمطي بامر وصيف غلام---- ابي الساج ثم توفي	95	-9080523936259337219	201	324.5	161	346	58.09248733520508	30	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1377	false	2283838505179913645	93	288	446	1515	1571	300	ابا سعيد القرمطي بعد اطلاقه العباس بن عمرو اقبل علي جمع الخيول واعداد السلاح واتخاذ الابل واصلاح الرجال ونسج الدروع والمغافر ونظم الجواشن-------------- وضرب السيوف والاسنة واتخاذ الروايا والمزاد والقرب وتعليم الصبيان الفروسية وطرد الاعراب عن قرب-ه وسد الوجوه التي يتعرف منها امر بلده واحواله وعمد الي اصلاح------ المزارع واصول النخل وعمارته---------------------- ونصب الامناء علي ذلك واقام العرفاء علي الرجال والاحتياط علي ذلك كله حتي بلغ من تفقده واحتياطه ان الشاة كانت تدبح فيسلم------- اللحم الي العرفاء ليفرقوه علي من -رسم لهم به ويدفع الراس والاكارع والبطون الي العبيد والاماء ويجز الصوف والشعر من المعز ويفرقه علي من يغزله ثم يدفع -الي من ينسجه عبيا واكسية وغراءر وجوالقات ويفتل منه حبال ويسلم الجلد الي الدباغ فاذا خرج سلم الي خرازي القرب والروايا والمزاد وما كان من الجلود يصلح نعالا وخفافا عمل منه ثم يجمع ذلك كله الي خزاءن معدة لذلك وكان ذلك دابه لا يغفله وكان يوجه في كل مديدة بخيل الي ناحية البصرة فياخذ من وجد ف----------------يستعبد حتي زاد بلاءه وعظمت هيبته في صدور الناس وقد كان واقع بني ضبةلما كان في نفسه منهم حين اعانوا العباس بن عمرووقاءع مشهورة بالشدة والعظم ثم ظفر بهم فاخذ منهم خلقا وبني لهم حبسا عظيما وتركهم فيه	1377	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms096	true	-2001379686235929079	46	219	217	1179	1603	300	ابو سعيد-------- بعد اطلاق- العباس -------------علي جمع الخي-ل واعداد السلاح--------------------------- ونسج الدروع والمغافر واتخاذ الابل واصلاح الرجال وضرب السيوف والاسنة واتخاذ الروايا والمزاد والقرب وتعليم الصبيان الفروسية وطرد الاعراب من قريته وسد الوجوه التي يتعرف منها امر بلده واحواله بالرجال واصلاح اراضي المزارع واصول النخل واصلاح مثل هذه الامور وتفقدها ونصب الامناء علي ذلك واقام العرفاء علي الرجال واحت---اط علي ذلك كله حتي بلغ من تفقد---------ه ان الشاة اذا ذبحت يتسلم العرفاء اللحم------------ ليفرقوه علي من ترسم لهم--- ويدفع الراس والاكارع والبط-ن الي العبيد والاماء ويجز الصوف والشعر من الغنم ويفرقه علي من يغزله ثم يدفعه الي من ينسجه عبيا واكسية وغراءر وجوالقات ويفتل منه حبال ويسلم الجلد الي الدباغ ثم ا----------لي خرازي القرب والروايا والمزاد وما كان من الجلود يصلح نعالا وخفا فاعمل منه ثم يجمع ذلك كله الي خزاءن ف----------كان ذلك دابه لا يغفله و----يوجه كل قليل خيلا ----الي ناحية البصرة فتاخذ من وجدت وتصير بهم اليه ويستعبدهم فزادت بلاده وعظمت هيبته في صدور الناس و-------واقع بني ضبة ---------------------------------------------وقاءع مشهورة ف----------------ظفر بهم واخذ منهم خلقا وبني لهم حبسا عظيما جمع-هم فيه	96	-9080523936259337219	811	1375.0	661	1137	71.32805633544922	119	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1378	false	-318577691439483197	74	300	363	1516	1516	300	ذبحه ثم خرج فقال يدعي فلان لبعض بني سنتر فقال ادخل فدخل فقبض عليه وذبحه ولم يزل يدعو واحدا بعد واحد وهو يفعل بهم ذلك من رءساء الوجوه الي ان دخل بعضهم فنظر عند دخوله الي الدماء تسيل سيلا فكر راجعا وضج في-------------------------------------------- الناس --وعمد الخادم فاغلق الباب فلم يزل حتي اخذوه ووجدوا تلك الجماعة مذبحين وذلك في سنة احدي وثلاث مءة ونحوها وخلف من ا--------------------------------------------------------------------------------------لاولاد ابا القاسم سعيدا وابا طاهر سليمانا وابا منصور احمد وابا اسحاق ابراهيم وابا العباس محمد ويوسف ابا يعقوب----- وكان ابو سعيد قد جمع رءساء اهل دولته من بني زبرقان وبني سنتر وكان متزوجا اليهم وهم اخوال بنيه وبهم قامت دولته وقوي امره واوصي اليهم ان حدث به حادث الموت يكون القيم بامركم ابا القاسم سعيدا ابنه الي ان يكبر ابو طاهر سليمان فيكو----------------------------------------ن المدبر لامورهم فلما قتل جري الامر علي ما وصاهم به وكان قد قال لهم سيكون الفتوح له وجلس----- يدبر امورهم بعد قتل ابيه ثم انه دعي بالخادم وشد ه بالحبال ثم قرض لحمه الي ان------- مات رحمه الله ولما كان في سنة خمس وثلاث مءة سلم سعيد الي اخيه سلي---------مان الامر فدبره وعمل اشياء موه بها علي عقول اصحابه فقبلوها وعظموا----------------- امر جهلا منهم وكان مبدا ابي سعيد الحسن بن بهرام الجنابي بالقطيف وما والاه- في سنة ست وثمانين وم-ءتين ------------------------ذكر الصناديقي الداعي القرمطي باليمين هو ابن ابي الفوارس داعي عبدان يدعي بابي القاسم ----وكان هذا الصناديقي-	1378	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms097	true	8945160590484874734	0	200	0	1041	1587	300	ذبحه ثم خرج فقال يدعي فلان لبعض بني سنبر فاحضر فلما دخل قبض-----ه وذبحه فلم يزل ذلك دابه حتي قتل جماعة من الرءساء و-----------الوجوه ------فدخل اخرهم فاذا--------------------------------------------- في البيت الاول دم جار فارتاب وخرج مبادرا واعلم الناس فحصروا الخادم حتي دخلوه ف--------------------وجدوا---- الجماعة صرعي-- وذلك في سنة احدي وثلاثماءة وقيل اثنتين وثلاثماءة وكان قتله باحساء من البحرين وكانت سنه يوم قتله نيفا وستين سنة وترك ابو سعيد من الاولاد ابا القاسم سعيدا وابا طاهر سليمان و-ابا منصور احمد وابا اسحاق ابراهيم وابا العباس محمدا و----ابا يعقوب يوسف وكان ابو سعيد قد جمع رءساء دو-----------------------------------------------------------------------------لت----------ه واوصي------ ان حدث به -------موت يكون القيم بامرهم سعيد------------ ابنه الي ان يكبر ابو طاهر وكان ابو طاهر اصغر سنا من سعيد فاذا كبر ابو طاهر كان المدبر ف--------لما قتل جري الامر علي ذلك وك--------ان قد قال لهم سيكون الفتوح له فجلس سعيد يدبر الامر -بعد قتل ابيه --وامر فشد -الخادم ب--------حبال و--قرض لحمه بالمقاريض حتي مات ف----------لما كان في سنة خمس وثلاثماءة سلم سعيد الي اخيه ابي طاهر سليمان الامر ف-------------------------------------------------عظموا امره وكان ابتداء امر --------------------ابي سعيد الحسن بن بهرام الجنابي بالقطيف وما والاها في سنة ست وثمانين وماءتين فكانت مدته نحو خمس عشرة سنة الصناديقي وفيها استولي النجار ابو--------------------------------------- القاسم الحسن بن فرج الصناديقي	97	-9080523936259337219	619	854.0	489	1399	44.24589157104492	90	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1379	false	1583496167276479333	103	299	576	1582	1586	300	وعظمت فتنته باليمن واجلي اكثر اهله عنه واجلي السلطان وق----اتل القاسم بن احمد بن يحيي بن الحسين ابن القاسم بن ابراهيم الحسني المعروف بالهادي وقلع-ه عن عمله ب--صعدة والجاه الي ان هرب بعياله الي الرس حذرا منه لقوته عليه فلما زاد شره وتعاظم بلاه اعان الله عليه الهادي وظفر به فهزمه وكان ذلك بلطف من الطاف الله تبارك وتعالي وسبب ذلك انه القي علي عسكره وقد بايته الهادي ليصبحوا للقتال بردا وثلجا قتل به اكثر اصحابه في ليلة واحدة دون عسكر الهادي وقل ما يعرف ذلك من البرد والثلج في تلك الديار فهزمه الهادي وعاد مكسورا ثم قتله الله عز وجل بالاكلة--------------------------------------------------------- وانزل----- بالبلدان التي غلب عليها بثرا قاتلا كان يخرج علي كف الرجل منهم بثرة فيموت في سرعة فسمي ذلك البثر -الي الان-- حبة القرمطي-------------- واخرب الله تعالي اكثر تلك الديار----------- وافني اهلها بموت ذريع واعتصم ابنه من بعده بجبال وقلاع ولم يزل بها مقيما وكانت اهل ملته يعنونون كتبه من ابن رب العزة ثم اهلكه الله عز وجل وبقي منهم بقية فاستامنوا الي الها---------------دي ولم يبق لذلك الملعون بقية ولا لمن كان علي مذهبه عاد القول الي ذكر قرمط والدعاة وقد كان قرمط يكاتب من بسلمية من الطواغيت فلما توفي من كان في وقته	1379	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms098	true	7821544271359894153	28	192	125	968	1522	300	فعظمت فتنته باليمن واجلي اكثر اهله عنه واجلي السلطان وقاتل ابا القاسم محمدا ا-بن يحيي بن الحسين -بن القاسم بن ابراهيم الحس---------ني الهادي وازاله عن عمله من صعدة ففر منه---------- بعياله الي الرس ثم اظفره الله ----------------------------------------------------------به فهزمه بامر الهي وهو ان الله جلت قدرت----------------------ه القي علي عسكره وقد بايته---------------------- بردا وثلجا قتل به اكثر اصحابه في ليلة و----------------احدة وقل-ما -عرف مثل ذلك------------ في تلك الناحية وسلط الله عليه ------------------------------الاكلة وذلك ان القاسم انفذ اليه طبيبا بمبضع مسموم فصده به فقتله وانزل الله بالبلدان التي غلب عليها بثرا---------- يخرج في كتف الرجل منهم بثرة فيموت سريعا-- فسمي ذلك البثر بتلك البلاد حبة القرمطي مدة من الزمان واخرب الله ا------كثر تلك البلاد التي ملكها وافني اهلها بموت ذريع فاعتصم ابن--------ه بجبال واقام-------- به------ا وكاتب اهل دعوتهم وعنون كتبه من ابن رب العزة ف--اهلكه الله------- وبقي منهم بقية فاستامنوا الي القاسم بن احمد الهادي ولم يبق للنجار لعنه الله- ولا لمن كان علي دعوته بقية و-----------------------------كان قرمط يكاتب من بس------------لمية فلما مات- من كان في وقته	98	-9080523936259337219	580	826.5	454	1118	51.878353118896484	85	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1382	false	-8945875098666980114	0	128	0	669	1616	300	من ولده فاستجاب له فخذ من بني العليص بن ضمضم بن عدي بن حباب بن كلب بن وبرة ومواليهم وانضاف اليه طاءفة من بني الاصبع من كلب وتسمي هءلاء بالفاطميين وبايعوه ذكر صاحب الناقة ابن الخبيث وكان الخبيث ابن الخبيث لما رجع من عند زكرويه الي الطالقان كتب اليه يستاذنه في القدوم عليه فاجابه بالتوقف فخرج نحو العراق ثم قدم علي زكرويه فوجده مختفيا فلم يزل حتي اجتمع به واستاذنه بالتوجه الي ابنه لما بلغه من استجاب له من الناس فاذن له وضم اليه ابن اخت عيسي بن مهرويه وتسمي بالمدثر لقبا وبعبد الله اسما وتاول انه المذكور في القران بالمدثر كذب لعنه الله واصحبهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------غلاما من بني مهرويه ي-لقب بالمطوق وكان سيافا وكتب علي ايديهم كتب الي ابنه الحسن يعرفه انه ابن الحجة ويامره له بالسمع والطاعة	1382	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms099	true	-8455677694160788168	166	246	883	1305	1575	300	من ولده فاستجاب له فخذ من بني العليص-------------------------------------- ومواليهم-------------------------------------------------------------- وبايعوه فبعث ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي زكرويه يخبر ب---------------------------------------------------------------من استجاب له --بالشام ف--------ضم اليه ابن اخيه فت--------------سمي بالمدثر لقبا وبعبد الله اسما وتاول انه المذكور في القران بالمدثر ويقال ان المدثر هذا اسمه عيسي بن مهدي وانه تسمي عبد الله بن احمد بن محمد بن اسماعيل ابن جعفر الصادق وعهد اليه صاحب الخال من بعده وغلاما من بني مهرويه يتلقب بالمطوق وكان سيافا وكتب الي ا---------------بنه الحسن يعرفه انه ابن الحجة ويامره--- بالسمع والطاعة	99	-9080523936259337219	275	412.5	224	777	35.39253616333008	38	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1382	false	-8945875098666980114	137	300	711	1616	1616	300	زكرويه وعظمه وسر به وعرف جموعه انه صاح--------ب الامر- فامتثلوا امره وقالوا له --مرنا بامرك لنسارع اليه فقال لهم استعدوا للحرب ف----قد اظلكم النصر ففعلوا---- واتصلت اخبارهم بشبل الديلمي وهو يومءذ امير الشام بالرصافة وهو مولي المعتضد بالله وذلك في سنة تسع وثمانين ومءتين فقصدهم فكسر-وه وقتلوه ----وكانت الوقعة بالرصافة--- غربي الفرات ودخلوا الرصافة واخربوها واحرقو------ها ونهبوها واصعدوا نحو الشام واعترضوا الناس بالقتل والحريق ونهب القري ا----------لي ان وردوا اطراف دمشق وكان----------------------- هارون بن خمارويه بن احمد بن طولون --رد امرها الي الامير طغج بن جف الفرغاني فلقيتهم عساكره فانهزموا من القرامطة ولم يثبتوا قدامهم وقتل كثير منهم واخذوا منهم ما قدروا عليه ولم يزالوا حتي نازلوا دمشق وحصروا طغج بها وكان الخبيث ابن اللعين يحضر------ علي ناقة في الحرب ويقول لاصحابه لا تسيروا في مصافكم حتي تنبعث بين ايديكم فاذا سارت فاحملوا فانه لا ترد لكم راية اذ كانت مامورة فسمي بذلك صاحب الناقة وحصر طغح بدمشق سبعة اشهر و-------------كتب الي مصر يعرف من قتل من اصحابه وانه محصور وقد فني اكثر-	1382	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms100	true	1364368827258546329	6	137	27	744	1605	300	زكرويه------ وسر به وجمع له الجمع وقال هذا صاحب الامام فامتثلوا امره و-سروا به فامرهم بال------------------------استعداد للحرب وقال قد اظلكم النصر ففعلوا ذلك واتصلت اخبارهم بشبل الديلمي---------------------------------- مولي المعتضد----------- في سنة تسع وثمان-------ين فقصدهم فحاربوه وقتلوه في عدة من اصحابه بالرصافة من غربي الفرات ودخلوها ف----------------احرقوا مسجدها ونهبو-ا وسار-وا نحو الشام يقتلون ويحرقون --------------------القري وينهبونها الي ان وردوا اطراف دمشق وكان عليها طغج بن جف من قبل هارون بن خمارويه بن احمد بن طولون فبرز اليهم فهزموه -----------------------------------------------------------------------------وقتل كثير من اصحابه والتجا الي دمشق فحصروه وقاتلوه و--------------------------------كان القرمطي---------- يحضر الحرب علي ناقة--------- ويقول لاصحابه لا تسيروا من مصافكم حتي تنبعث بين ايديكم فاذا سارت فاحملوا فانه لا ترد لكم راية اذ كانت مامورة فسمي بذلك صاحب الناقة فاقام طغج----- سبعة اشهر محصورا بدمشق فكتب الي مصر ب----------------------انه محصور وقد قتل اكثر	100	-9080523936259337219	502	690.5	401	993	50.55387878417969	70	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1383	false	-6137330232947248222	3	130	14	695	1588	300	البلد فانفدوا اليه بدرا الكبير غلام ابن طولون المعروف بالحمامي فسار حتي قرب من دمشق وخرج اليه طغج واجتمع-------ا علي قتال اللعين والتقوا بموضع قريب من دمشق فاصاب اللعين سهم فذبحه وعجل الله بروحه الي سقر وحمي اصحابه اللعين الثاني ابن زكرويه فقاتلوا اشد قتال شبهد حتي انحازوا عنهم وانصرفت القرامطة وكان هذا اللعين المقتول قد ضرب دراهم ودنانير -كتب علي السكة من وجه قل جاء الحق وزهق الباطل وعلي الوجه الثاني لا اله الا الله قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ذكر الحسن بن زكرويه لعنه الله ولما انصرفت القرامطة عن دمشق بعد قتلة الطاغي--------------------ة بايعوا الحسن ابن زكرويه فساربهم حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------افتتح عدة من مد---ن الشام وظهر علي جند حمص وقتل خلقا من جند المصريين وتسمي بامير المءمنين وخطب له بذلك علي المنابر	1383	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms100	true	1364368827258546329	139	255	756	1362	1605	300	البلد فانفذ ا--ليه بدر- الكبير غلام ابن طولون المعروف بالحمامي فسار حتي قرب من دمشق ف--------------اجتمع هو وطغج علي محاربة القرمطي بقرب دمشق فقتل القرمطي واحت----------------------------------------------مي اصحابه و--------------------------------------------------انحازوا فمضوا---------------- وكان القرمطي----------- قد ضرب دراهم ودنانير وكتب عليها----------- قل جاء الحق وزهق الباطل وف-ي الوجه الاخر ل-ا اله الا الله قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ف------------------------------لما انصرف- القرامطة عن دمشق وقد قتل محمد بن عبد الله صاحب الناقة بايعوا الحسن -بن زكرويه وهو الذي يقال له احمد بن عبد الله ويقال عبد الله بن احمد بن محمد ابن اسماعيل بن جعفر الصادق ويعرف بصاحب الخال فسار بهم وافتتح عدة--- مدن من الشام وظهر علي---- حمص وقتل خلقا---------------- وتسمي بامير المءمنين المهدي عل------ي المنابر	100	-9080523936259337219	373	503.5	299	820	45.4878044128418	51	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1384	false	8591059207110285245	8	296	32	1552	1573	300	في نحو الف رجل ووافت القرامطة فنازلوا حلب فحاربهم ابو الاغر فلم يقدروا منه علي شء فانصرفوا وجمع طاغيتهم الحسن بن زكر----------ويه اصحابه وكان قد اتصل به خلق كثير من اللصوص والمتجرمة وخلق من بني كلب فسار حتي نزل حمص فخطب له علي منابرها ثم نهض اليها فاعطاه اهلها الطاعة وفتحوا له فدخلها ثم سار الي حماة و--معرة النعمان وغيرهما فقتل الرجال وسبي الدراري والاطفال ثم رجع الي بعلبك فقتل عامة اهلها ثم صار الي سلمية فحاربه اهلها وامتنعوا منه فاعطاهم الامان ففتحوا له فمن فيها من بني هاشم --فبدا ---به فقتلهم اجمعين ثم كر علي جميع اهلها فقتلهم باسرهم ولم يبق علي احد منهم وخرج عنها ولا بها عين تطرف وكان مع ذلك لا يمر بقرية فيدع بها مخبر حتي ا-------------------------خرب البلاد وسبا الحريم ولم يقم له احد ووردت كتب التجار والناس من-------------------------- دمشق وغيرها مستصرخين بالويل والثبور لما نزل بهم حتي كثر الضجيج بمدينة بغداد واجتمعت الناس -الي يوسف بن يعقوب القاضي وسالوه مخاطبة الخليفة في امور الناس فلما علم المك---------تفي بالله ما الناس فيه من شدة البلاء جهز الجيوش وخرج بنفسه ----------------------------------------الي مضربه بباب الشماسية في قواده وجنده لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان وسلك طريق الوصول ومضي نحو الرقة ونزل به---------ا وانبثت الجيوش بين حلب وحمص وقلد محمد بن سليمان حرب اللعين الحسن بن زكرويه وضم الي-ه جيشا كثيفا وكان محمد صاحب جيش-- العطاء في الديوان المقدم ذكره في الجزء الذي قبله فلما دخلت سنة احدي وتسعين وم-ءتين سار محمد بن سليمان لمناهضة القرامطة والتقي الجمعان لست خلون من المحرم بموضع بينه وبين حماة اثنا عشر ميلا فاقتتلوا قتالا شديدا حتي حجز بينهم الليل وكان الظفر للجيوش الخليفية وقتل من الطواغيت كماتهم وكبارهم --في حديث طويل -----------هذا م-لخصه وكان الحسن بن زكرويه لعنه الله لما احس بالجيوش قد اصطفي المقاتلة اخرج من معه	1384	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms101	true	6917584274708178029	66	292	353	1580	1622	300	في نحو الالف----------------- فنازله القرامطة فل--------------م يقدروا منه علي شء فانصرفوا وجمع-------- الحسن بن زكرويه بن مهرويه اصحابه وسار بهم الي------------------------------------------------------------- حمص فخطب له علي مناب--------------------------------------------------رها ثم سار الي حماة والمعرة فقت----------------ل الرجال والنساء----- والاطفال و--رجع الي بعلبك فقتل عامة اهلها ثم سار الي سلمية فحارب- اهلها وامتنعوا منه فامنهم ودخلها فبدا ب------من فيها من بني هاشم وكانوا جماعة فقتلهم------- ثم كر علي اهل-----ها فقتلهم اجمعين وخربها و--------------خرج عنها وما بها عين تطرف فلم----------- يمر بقرية الا-------------- اخربها ولم يدع فيها احدا فخرب البلاد وقتل ال-ناس ولم يقاومه احد وفنيت رجال طغج وبقي في عدة يسيرة فكانت القرامطة تقصد دمشق فلا يقاتلهم الا العامة وقد اشرفوا علي الهلكة ف-كثر الضجيج ب------بغداد واجتمعت العامة الي يوسف بن يعقوب القاضي وسالوه انهاء الخبر الي السلطان ووردت الكتب من مصر الي المكتفي بخبر قتل عسكرهم الذي خرج الي الشام بيد القرامطة وخراب الشام فامر المكتفي الجيش بالاستعداد وخرج الي مضربه في القواد والجند------------ لاثنتي عشر-----ة خلت من---- رمضان----------------- ومضي نحو الرقة بالجيوش حتي نزلها وانبثت الجيوش بين حلب وحمص وقلد محمد بن سليمان حرب------- الحسن بن زكرويه واختار له جيشا كثيفا وكان----- صاحب ديوان العطاء وعارض الجيش فسار اليهم والتقاهم لست خلون من المحرم- سنة احدي وتسعين وماءتين---------------------------------------------------------------------- بموضع بينه وبين حماة اثنا عشر ميلا فاقتتلوا قتالا شديدا حتي حجز------ ا-----------------------------------------------------لليل بينهم وقتل عامة رجال القرامطة فولوا مدبرين وكان الحسن بن زكروي----------ه لما احس بالجيوش--- اصطفي --مقاتلة م----من معه	101	-9080523936259337219	731	961.5	571	1665	43.90390396118164	101	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1385	false	2949293609678366724	41	290	228	1578	1617	300	وتلاحق ---من افلت فخاطبهم بانهم اوتوا من قبل انفسهم وذنوبهم وانهم لم يصدقوا الله وحرضهم علي المعاودة الي الحرب فلم يجبه منهم احد الي ذلك واعتلوا بفناء الرجال وكثرة الجراح فيهم فلما ايس منهم قال لهم قد كاتبني خلق من اهل بغداد بالبيعة لي ودعاءي--------------------------------------------------- نحوها لاظهر بها وانا مستخلف عليكم ابا الحسين القاسم بن احمد صاحبي وكتبي ترد اليه بما يعمل به فاسمعوا له واطيعوا امره فضمنوا له ذلك و---شخص معه قريبه عيسي ابن اخت مهرويه المسمي بالمدثر وصاحبه المط---------وق وغلام له رومي واخذ دليلا يرشدهم الي الطريق وساروا يريدون سواد الكوفة وسلك البر وتجنب -------المدن والقري حتي اذا صار قريبا من--------------------- الدالية نفد زاده فامر الدليل فمال بهم اليها ونزل بهم بالقرب منها خلف رابية ووجه بعض من كان معه لابتياع ما يحتاجون اليه فلما دخلها انكرون------------------------------------------ه وقبضوا عليه واتي به الي واليها وكان يعرف بابي حبرة يخلف احمد بن كشمرد صاحب الحرب بطريق الفرات والدالية قرية من عمل الفرات فقرره فاعترف علي رفقته -------------------------------------------------------------------------فسار المتولي اليهم في جمع--- فاخذ-هم وشد-هم وثاقا وتوجه بهم الي صاحبه ابن كشمرد فصار بهم الي المكتفي بالله وهو يومءذ نازل بالرقة فامر ان يشهروا بها ففعل بهم ذلك وعلي الحسن ابن زكرويه دراعة ديباج وبرنس حرير وكذلك المدثر والمطوق وهما علي جمال مشهورين وذلك في يوم الاربعاء لاربع بقين سنة احدي وتسعين ومءتين وقدم محمد بن سليمان بالجيوش بعد ان تتبعوا القرامطة وما بقي منهم وقتلوا واسروا وخلف المكتفي بالله عساكره مع محمد -بن سليمان بالرقة وشخص في خاصته وغلمانه و-------معه القاسم بن عبيد الله الوزير الي بغداد ودخل القرمطي واصحابه	1385	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms102	true	-1268624186117780102	0	247	0	1347	1616	300	وتلاحق به من افلت فقال لهم اتيتم----- من قبل انفسكم وذنوبكم وانكم لم تصدقوا الله وحرضهم علي المعاودة الي الحرب ف--------------------------اعتلوا بفناء الرجال وكثرة الجراح فيهم فقال -------------لهم قد كاتبني خلق من اهل بغداد بالبيعة لي ودعاتي بها ينتظرون امري وقد خلت من السلطان الان وانا شاخص نحوها لاظهر بها و----مستخلف عليكم ابا الحسين القاسم بن احمد صاحبي وكتبي ترد عليه بما يعمل--- فاسمعوا--- واطيعوا----- فضمنوا--- ذلك له وشخص معه قريبه عيسي ابن اخت مهرويه المسمي بالمدثر وصاحبه المعروف بالمطوق وغلام له رومي واخذ دليلا يرشدهم الي الطريق فساروا يريدون سواد الكوفة وسلك البر وتجنب القري والمدن------- حتي---- صار قريبا من الرحبة بموضع يقال له الدالية فا---------مر الدليل فمال بهم اليها ونزل---- بالقرب منها خلف رابية ووجه بعض م----ن معه لابتياع ما يصلحه فدخل القرية فانكر بعض اهلها زيه وساله عن امره فوري وتلجلج فارتاب به وقبض ع--ليه واتي به---- واليها ويقال له ابو خبز--ة يخلف احمد بن كشمرد صاحب الحرب بطريق الفرات والدالية قرية من عمل الفرات فساله ابو خبزة ورهب عليه فعرفه ان القرمطي الذي خرج الخليفة المكتفي في طلبه خلف رابية اشار اليها فسار الوالي مع جماعة بالسلاح فاخذوهم وشدوهم وثاقا وتوجه بهم الي ------ابن كشمرد فصار بهم الي المكتفي------ وهو بال-----------رقة فشهرهم بالرقة وعلي ------------------الحسن -بن زكرويه دراعة ديباج وبرنس حرير و-علي المدثر دراعة وبرنس حرير------------- وذلك---------------- لاربع بقين من المحرم------------- وقدم محمد بن سليمان ب--جيوشه الي الرقة ومعه الاسري فخ---------------------------لف المكتفي------ عساكره مع محمد ابن سليمان بالرقة وشخص في خاصته وغلمانه وتبعه وزيره القاسم بن عبيد الله -------الي بغداد ومعه القرمطي واصحابه	102	-9080523936259337219	947	1508.0	765	1572	60.241729736328125	133	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1386	false	-4342365772511385014	60	300	295	1556	1556	300	وخلع عليه وطوق ------------وسور وكذلك ساءر----------------- من كان معه من القواد خلع عليهم وانعم ثم امر المكتفي بالله ببناء دكة في المصلي العتيق من الجانب الشرقي--- مربعة ذرعها عشرون ذراعا في مثلها وارتفاعها عشرة اذرع بدرج يصعد اليها ف-----لما كان يوم الاثنين لاربع بقين من ربيع الاول امر المكتفي بالله القواد وجميع الغلمان وصاحب جيشه محمد بن سليمان وصاحب شرطته ان يحضروا الي تلك الدكة وصعدها الوجوه وحضر الباقون علي دوابهم وخرج ساءر اهل بغداد وكان يوما مشهودا وحملوا الاسري كلهم مع خلق كثير اتوا من ساءر البلاد من القرامطة ممن مسك وحم--------------------ل الي بغداد ممن كان علي مذهبهم فقتلوا جميعا وعدتهم ثلاث مءة وستون نفرا ------ثم قدم الحسين بن زكرويه وعيسي ابن اخت مهرويه وهما زميلان علي بغل في عمرية قد ارسل عليهما اغشيتها فاصعدا الي الدكة فاقعدا وقدم اربعة وثلاثون انسانا من الاسري من وجوه القرامطة ممن عرف بالنكاية والعداوة للاسلام والكلب علي سفك الدماء وسبي الحريم فكان كل واحد منهم يبطح علي وجهه فتقطع يده اليمين ويرمي بها الي اسفل الدكة ليراها اهل المشهد من الناس ثم تقطع رجله اليمني ثم يده اليسري ثم رجله اليسري----------- ثم تضرب عنقه حتي فعل ذلك بجميعهم ورمي باعضاءهم الي اسفل الدكة فلما فرغ من تلك العدة قدم المدثر بزعمه لعنه الله ففعل به مثل ذلك وكوي بالمكاوي قبل ضرب عنقه ليعذب ثم المطوق فعل به---------------------------- كذلك ثم قدم الحسن بن زكرويه لعنه الله فضرب م-ءتي سوط ثم كوي بالمكاوي ثم قطعت ساير اعضاءه----- وضربت رقبته ورفع راسه علي خشبة وكبر-	1386	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms103	true	-7086224877279505572	2	146	13	768	1617	300	فخلع عليه وطوق بطوق من ذهب وسور سوارين من ذهب وخلع علي جميع من كان معه--- القواد ---وطوقوا و-سوروا وامر المكتفي------ ببناء دكة في----------------- الجانب الشرقي من مربعة ذرعها عشرون ذراعا في مثلها وارتفاعها عشرة اذرع----- يصعد اليها بدرج فلما كا------------ن لاربع بقين منه خرج القواد والعامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحمل القرامطة علي الجمال الي الدكة و-------------------قتلوا جميعا وعدتهم ثلاثماءة وستون وقيل دون ذلك وقدم الحس-ن بن زكرويه وعيسي ابن اخت مهرويه الي اعلي الدكة ومع----------------------هما------------------------------------- اربعة وثلاثون انسانا من قبل------ وجوه القرامطة ممن عرف بالنكاية وكان ال----------------------------------------------------واحد منهم يبطح علي وجهه وتقطع يده اليمني فيرمي بها الي اسفل------ ليراها-------------- الناس ثم تقطع رجله اليسري-------------- ثم رجله اليمني ويرمي بهما ثم يضرب عنقه ويرمي بها ثم قدم---------------------------------------------------------- المدثر---------------- ففعل---------------------------------------------------------- به كذلك بعد ما كوي ليعذب وضربت عنقه ثم قدم الحسن بن زكروي----------ه فضرب ماءتي سوط ----------------ثم قطعت يداه ورجلاه وكوي وضربت عنق-ه ورفع راسه علي خشبة وكبر	103	-9080523936259337219	526	703.0	418	1370	38.394161224365234	70	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1387	false	2274490941518114043	0	158	0	868	1645	300	من علي الدكة وكبر الناس وانصرفوا وحملت الرءوس فنصبت علي الجسر وصلب بدن القرمطي فمكث مصلوبا نحو من سنة ثم سقط عليه حاءط نسخة كتب اللعين الحسن بن زكرويه الي عماله بسم الله الرحمن الرحيم-- من عبد الله المهدي المنصور بالله الناصر لدين الله القاءم بامر الل-----------------ه الداعي الي كتاب الله الذاب عن حرم الله المختار من ولد رسول الله امير المءمنين وامام المسلمين ومذل المنافقين وخليفة الله علي العالمين وحاصد الظالمين وقاصم المعتدين ومبيد الملحدين وقاتل القاسطين ومهلك المفسدين وسراج المستبصري-----------------ن ومشتت المخالفين والقاءم بسنة سيد المرسلين -ولد خير الوصيين صلي الله عليه وعلي اله الطيبين الطاهرين وسلم كتا------ب الي جعفر بن حميد الكردي سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو واساله ان يصلي علي محمد جدي رسول الله اما بعد فقد انهي الينا ما حدث قبلك من اخبار اعداء الله الكفرة وما فعلوه بناحيتك من الظلم والعيث والفساد في الارض فاعظمنا ذلك وراينا ان ننفذ الي هناك---- من جيوشنا من ينتقم الله	1387	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms103	true	-7086224877279505572	146	300	768	1617	1617	300	من علي الدكة فكبر الناس وانصرفوا وحملت الرءوس فصلبت علي الجسر وصلب بدن القرمطي فمكث------- نحو--- سنة ومن------------------ كتب------- الحسن بن زكرويه الي عماله ما هذه نسخته بعد البسملة من عند----- المهدي المنصور بالله الناصر لدين الله القاءم بامر الله الحاكم بحكم الله الداعي الي كتاب الله الذاب عن حرم الله المختار من ولد رسول الله امير المءمنين وامام المسلمين ومذل المنافقين وخليفة الله علي العالمين وحاصد الظالمين وقاصم المعتدين ومبيد الملحدين وقاتل القاسطين ومهلك المفسدين وسراج المستبصرين وضياء المستضيءين ومشتت المخالفين والقي-م بسنة سيد المرسلين وولد خير الوصيين صلي الله عليه وعلي اله الطيبي---------ن وسلم كثيرا كتاب الي فلان--------------- سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو واساله ان يصلي علي محمد جدي رسول الله اما بعد فقد انهي الينا ما حدث قبلك من اخبار اعداء الله الكفرة وما فعلوه بناحيتك من الظلم والعبث والفساد في الارض فاعظمنا ذلك وراينا ان ننفذ الي ما هنالك من جيوشنا من ينتقم الله-	103	-9080523936259337219	763	1405.0	621	915	83.38797760009766	125	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1387	false	2274490941518114043	158	300	868	1645	1645	300	به من اعداءنا الظالمين الذين يسعون في الارض فسادا وقد انفذنا عطيرا داعيا مع جماعة من المءمنين الي مدينة حمص و-------------------نحن في اثرهم وامرهم ب------------المصير الي ناحيتك لطلب اعداء الله حيث كانوا ونحن نرجو ان يجزينا الله ع-----لي احسن عواءده ف--------------------------تشد قلبك وقلوب من انتقل من اولياءنا اليك وتثق بالله وبنصره------------------------------------------------------------ وتبادر الينا بالاخبار-------- وما يحدث بناحيتك ولا تخف علينا شيءا من امر ذلك---------- سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعااهم ان الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي جدي----- رسوله وعلي اهل بيته وسلم كثيرا وكان ساءر عماله يكاتبونه بمثل هذا الصدر وكان ذلك كذب وخبث من اللعين وفجور من الخبيث وذل بنو القليص بعد هذه الحادثة ولزموا السماوة وسلم القاسم بن احمد المسمي بابي الحسين خليفة اللعين--------- فقدم سواد الكوفة الي زكرويه بن مهرويه ابي الملعون فاخبره بخبر ابنه وقومه وان القوم الذين استخلفه ا-بنه علي------هم اضطربوا عليه فخافهم وتركهم-	1387	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms104	true	3078991726490723243	0	145	0	787	1603	300	به من اعداءه- الظالمين الذين يسعون في الارض فسادا فانق---ذنا عطيرا داعيتنا وجماعة من المءمنين الي مدينة حمص وامددناهم بالعساكر ونحن في اثرهم وقد اوعزنا اليهم في المصير الي ناحيتك لطلب اعداء الله حيث كانوا ونحن نرجو ان يجزينا الله فيهم علي احسن عواءده عندنا في امثالهم فينبغي ان تشد قلبك وقلوب من اتبعك من اولياءنا----- وتثق بالله وبنصره الذي لم يزل يعودنا في كل من مرق عن الطاعة وانحرف عن الايمان وتبادر الينا ب--اخبار الناحية وما يحدث فيها--- ولا تخف ع--نا شيءا من امرها ان شاء الله سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي جدي محمد رسوله وعلي اهل بيته وسلم كثيرا وكانت---- عماله تكاتب--ه بمثل هذا الصدد و------------------------------------------------------------------------------------------سلم القاسم بن احمد ابو --------الحسين خليفة الحسن بن زكرويه فقدم سواد الكوفة الي زكرويه بن مهرويه------------ فاخبره بخبر--------------- القوم الذين استخلفهم ابنه عليهم وانهم اضطربوا----- فخافهم وتركهم	104	-9080523936259337219	581	957.0	473	939	61.87433624267578	86	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1388	false	-4305627785984626135	1	209	7	1105	1601	300	فلامه -------علي قدومه لوما شديدا وانحرف عنه وكان زكرويه لعنه الله في ذلك الوقت في غاية الخوف-- من طلب السلطان من وجه ومن طلب اصحاب عبدان الذي تسبب في قتله من وجه ثم انه نفذ------------------------------- في سنة ثلاث وتسعين ومءتين رجلا من اصحابه---------- يقال له محمد بن عبد الله بن سعيد وكان معلما في الدابوقة ويكني بابي غانم فتسمي نصرا ليعمي امره علي عادتهم وامره--- يدور احياء كلب ويدعوهم فتوجه فلم يجبه احد الا رجل من بني زياد يعرف بمقدام بن الكمال ثم استجاب له طواءف من الاصبعيين الذين يعرفون بالفواطم وقوم من بني العليص وصعاليك من كلب فسار بهم نحو الشام وعامل المكتفي بالله يومءذ علي دمشق والاردن احمد بن كيغلغ وهم بنواحي مصر علي حرب ابن الخليج حسبما تقدم من امره وذكرناه في الجزء الذي قبله فاغتنم ذلك نصرا هذا فص----------------ار الي مدينتي بصري واذرعات فحارب اهلها ثم امنهم فلما استسلموا قتل مقاتليهم وسبا ذراريهم واخذ جميع امو--------------الهم وسار نحو دم-شق فخرجت اليه الشحنة من جند المصريين مع صالح بن الفضل خليفة ا----بن كيغلغ فاثخنوا فيهم وظهروا عليهم ثم اغتروهم ببذل الامان ثم غدروا بهم وقتلوا صالحا وعسكره وطلبوا --------------دخول دمشق فد-فعهم عنها اهلها فانصرفوا قاصدين طبرية فلقيهم يوسف بن ابراهيم عامل ابن كيغلغ علي الاردن فهزموه وبذلوا له الامان ثم غدروا به فقتلوه ونهبوا طبرية	1388	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms104	true	3078991726490723243	145	297	787	1584	1603	300	فلامه زكرويه علي قدومه لوما شديدا وقال له الا كاتبتني قبل انصرافك الي ووجده مع ذلك علي خوف شديد من طلب السلطان -------ومن طلب اصحاب عبدان -------------------------ثم انه اعرض عن ابي الحسين وانفذ الي القوم في سنة ثلاث وتسع-------ين رجلا من اصحابه كان معلما يقال له محمد بن عبد الله بن سعيد----------------------- ويكني بابي غانم فتسمي نصرا ليعمي امره----------- وامره ان يدور احياء كلب ويدعوهم فدار ودعاهم ف---------------------------------------------------استجاب له طواءف من الاصبغيين ومن --------------------------بني العليص--------------- فسار بهم نحو الشام وعامل المكتفي بالله يومءذ علي دمشق والاردن احمد بن كيغلغ وهو ب------مصر ف-ي حرب ابن الخليج---------------------------------------------- فاغتنم ذلك محمد ابن عبد الله المعلم وسار ال-------ي بصري واذرعات فحارب اهلها وسبي------------------------------------ ذراريهم واخذ جميع اموالهم وقتل مقاتلنهم وسار يريد دمشق فخرج- اليه جيش------------------- مع صالح بن الفضل خليفة احمد بن كيغلغ ف-------------ظهروا عليه -------------------------------------وقتلوا -------عسكره واسروه فقتلوه وهموا بدخول دمشق فدافعهم اه-----لها فمضوا الي طب------رية فكانت لهم وقعة -----------------------علي الاردن غلبوا فيها-------------------------------- ونهبوا طبرية	104	-9080523936259337219	558	757.0	444	1201	46.461280822753906	78	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1388	false	-4305627785984626135	209	298	1105	1591	1601	300	وبلغ المكتفي بالله امرهم فانفذ الحسين بن حمدان في طلبهم مع وجوه--- القواد فدخل دمشق والقرامطة بطبرية فلما علموا بذلك عطفوا نحو السماوة واتبعهم الحسين بن حمدان في البرية فاقبلوا ينتقلون من ماء الي ماء ثم يغورون ما ير-حلون عنه من الماء فلم يزالوا كذلك حتي وردوا الماءين المعروفين بالدمعانة والحالة فانقطع---------- عنهم لعدمه الماء فمال نحو رحبة مالك بن طوق واسري عدو الله القرمطي حتي وافي هيت-------------- لتسع بقين من شعبان سنة ثلاث وتسعين ومءتين طلوع الشمس فنهب ربض هيت والسفن التي في الفرات وقتل --نحو م-ءتي انسان	1388	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms105	true	-2970767978797443535	0	65	0	351	1594	300	فبعث المكتف-----------------ي بالحسين بن حمدان في طلبهم مع وجوه من القواد فدخل دمشق وهم------ بطبرية فساروا ---------------نحو السماوة و-تبعهم ا------بن حمدان في البرية فاخذوا--------------------------- يغورون ما يرتحلون عنه من الماء-------------------------------------------------------------- فانقطع ابن حمدان عنهم لعدم- الماء ومال نحو رحبة مالك بن طوق فاسري--------- القرامطة ال----ي هيت واغاروا عليها لتسع بقين من شعبان سنة ثلاث وتسعين ونهبوا الربض------------------ والسفن التي في الفرات وقتلوا نحو ماءتي انسان	105	-9080523936259337219	283	410.5	227	517	54.73887634277344	40	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1389	false	6612136583108379207	12	239	66	1259	1590	300	بالله انفذ الي هيت محمد بن اسحاق ابن كنداج ومعه جماعة من القواد ثم --------اتبعه بمءنس الخازن فوجدوهم قد غوروا المياه فانفذ الي----- بغداد واحضر الروايا والمزاد وكتبوا الي الحسين بن حمدان يوافيهم ف----------------لما احسوا بذلك اءتمروا بينهم ف---------وثب عليه رجل من اصحابه يقال له الديب بن القاءم فقتل اللعين نصرا واخذ راسه وشخص بها الي بغداد متقربا بذلك للخليفة فاسنيت له الجايزة وكف عن طلب قومه فمكث اياما ببغ----------------------------داد ثم هرب ثم ان قوما من بني كلب انكروا ما فعله الديب من قتل- المعلم نصرا ورضوا اخرون فتحزبوا احزابا واقتتلوا قتالا شديدا ثم افترقوا------- فصارت الفرقة التي رضيت قتله الي ناحية- عين التمر وتخلف علي الماء الذي كانوا عليه من كره قتله واتصل الخبر بزكرويه لعنه الله والقاسم بن احمد عنده فرده اليهم لمعرفته بهم فلما ورد عليهم جمعهم ووعظهم وقال انا رسول وليكم وهو عاتب عليكم فيما اقدم عليه الديب------------------------------------ فاعتذروا له وحلفوا ما كان ذلك بمحبتهم وذكروا ما جري بينهم وبين اصحابهم واهاليهم بسببه----------------------- فقال لهم قد جيتكم الان بما لم ياتكم به احد ممن تقدمني وان وليكم يقول لكم------ قد حضر امركم وان- ظهوركم وقد بايع له من اهل الكوفة اربعون الفا ومن اهل سوادها اكثر وهاهو صاءر اليكم وقد امرني ان اقول لكم ان-------------------------------------------- موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فاجمعوا امركم وسيروا الي الكوفة فانه لا دافع لكم عنها ومنجز وعدي الذي جاءتكم به رسلي فسروا بذلك وارتحلوا نحو الكوفة	1389	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms105	true	-2970767978797443535	73	293	394	1556	1594	300	-----------الي هيت محمد بن اسحاق -بن كنداج في-- جماعة من القواد بجيش كثيف واتبعه بمءنس فاذا هم------- قد غوروا المياه فانفذ اليهم من بغداد ب-----الروايا وال-زاد وكتب-- الي ا------بن حمدان بالنفوذ اليهم من الرحبة فلما احسوا بذلك اءتمروا بصاحبهم المعلم ووثب عليه رجل من اصحابه يقال له الذءب بن القاءم فقتل---------------------ه وشخص---- الي بغداد متقربا بذلك-------- فاسنيت له الجاءزة وكف عن طلب قومه وحملت راس القاءم المسمي بنصر المعلم الي بغداد -------ثم ان قوما من بني كلب انكرو---ا فعل- الذءب --وقتله المعلم ورضيه----- اخرون ف---------------اقتتلوا قتالا شديدا و--افترقوا فرقتين فصارت الفرقة التي رضيت قتل- المعلم الي عين التمر وتخلفت الاخري وبلغ ذلك ----------------------------------زكرويه واحمد بن --القاسم-------- عنده فرده اليهم فلما قدم ------------عليهم جمعهم ووعظهم وقال انا رسول وليكم وهو عاتب عليكم فيما اقدم عليه الذءب بن القاءم وانكم قد ارتددتم عن الدين فاعتذروا--- وحلفوا ما كان ذلك بمحبت---------------------------------هم واعلموه بما كان بينهم من الخلف والحرب فقال لهم قد جءتكم الان بما لم ياتكم به احد---- تقدمني---------- يقول لكم وليكم قد حضر امركم وقرب ظهوركم وقد بايع له من اهل الكوفة اربعون الفا ومن اهل سوادها اكثر وموعدكم اليوم الذي ذكره الله في ش------ان موسي صلي الله عليه وسلم وعدوه فرعون اذ يقول موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فاجمعوا امركم وسيروا الي الكوفة فانه لا دافع لكم عنها ومنجز وعدي الذي جاءتكم به رسلي فسروا بذلك وارتحلوا نحو الكوفة	105	-9080523936259337219	836	1324.5	671	1378	60.667633056640625	124	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1390	false	661198769948210756	128	224	678	1195	1576	300	فلم يوقظهم الا الشمس يوم العيد لطفا من الله عز وجل ومن الطاف الله عز وجل ايضا ان اسحاق بن عمران المتولي -------------------------------------------------------كان قد احدث مصلي بالقرب من طرف البلد فصلي فيه وكان الرجوع منه الي البلد سهلا فقصدت القرامطة المصلي العتيق علي ما كانوا يقدرون انه مصلاهم فلم يصادفوا به احد فاقب-------لت خيل منهم من تلك الجهة فدخلت الكوفة من يمينها فوضعوا السيف حتي وصلوا الي حبسها ففتحوه وقتلوا كثيرا من الناس وجرحوا خلقا فارتجت الكوفة وخرج الناس بالسلاح وتكاثر الناس علي من دخل الكوفة من القرامطة فقذفوهم بالحجارة ورمي عليهم بالسهام فقتلوا جماع---ة واقبل	1390	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms106	true	872377498123854980	53	114	287	638	1737	300	فلم يوقظهم الا الشمس يوم العيد لطفا من الله بالناس فلم يصلوا الي الكوفة الا وقد انقضت الصلاة وانصرف الناس وهم متبددون في ظاهر الكوفة ولامير البلد طلاءع تتفقد وكان قد ارجف ف---------------------------------------------------ي البلد بحدوث فتن-------------------------------------------------------------------------- فاقبلوا ودخلت خيل منهم الكوفة----------------------------- فوضعوا السيف--------------------------- وقتلوا كثيرا من الناس واحرقو----ا فارتجت الكوفة وخرج الناس بالسلاح وتكاثروا---- عليهم يقذفونهم----------------------- بالحجارة------------------- فقتلوا منهم عدة واقبل	106	-9080523936259337219	193	214.5	153	582	33.1615104675293	25	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1393	false	-2002684491222494255	67	290	368	1548	1598	300	فقصد اصحاب الثوراني خاصة وكان الثوراني داعيا كما تقدم واصحابه يعرفون بالثورانية فلما ظهر هذا المعروف فيهم بابي حاتم حرم عليهم الثوم والكراث والبصل-------- والفجل وحرم عليهم اراقة الدم من جميع الحيوان وامرهم ان يتمسكوا بما هم عليه من مذهب الثوراني وامرهم باشياء لا يقبلها الا الاحمق السخيف من ترك الشراءع وهءلاء طاءفة من القرامطة يعرفون بالبقلية واقام ايضا هذا الملعون المعروف بابي حاتم نحوا من سنة ثم زال ثم اختلفوا بعده وكانوا اهل قري بسواد الكوفة فقالت طاءفة منهم زكرويه بن مهرويه حي وانما شبه علي الناس الذي قتل وقالت طاءفة منهم الحجة لله محمد بن اسماعيل ابن جعفر حي ثم خرج رجل من بني عجل قرمطي يقال له محمد ابن قطبة فاجتمع ل--ه نحو من مءة رجل فمضي بهم الي نحو الحامدة من واسط فنهب وافسد فخرج اليهم امير الناحية فقتلهم واسرهم ذكر ابو طاهر القرمطي لعنه الله ثم خمدت احوال القرامطة الي ان تحرك ابو طاهر بن ابي سعيد الجنابي لعنه الله وعمل علي اخذ البصرة وذلك في سنة عشر وثلاث مءة فعمل سلالم عراضا يصعد علي كل مرقاة اثنان بزرافين اذا احتيج الي-- نصبها وتخلع اذا اريد خلعها ثم وافي البصرة ليلا فاخرجت الاسنة من زبل كانت فيها بحيث لا تصدا وركبت علي الرماح وفرقها علي اصحابه وحشيت -غراءر بالرمل وحملت عل-ي الجمال واشياء من حديد قد اعدت لذلك وساروا الي السور قبل الفجر فوضعوا السلالم وصعد عليها قوم	1393	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms108	true	-8773560370143231073	0	145	0	776	1625	300	فقصد اصحاب البور-------------------اني داعيا -------------وهم يعرفون بالبور-----------------------------------انية وحرم عليها الثوم-------- والبصل والكرات والفجل وحرم عليهم اراقة الدم من جميع الحيوان وامرهم ان يتمسكوا ب--------------مذهب البوراني وامرهم بما--- لا يقبله- الا --احمق--------------------------------------------------------------- واقام فيهم نحو ----------------------------------سنة ثم زال ف--اختلفوا بعده---------------------------- فقالت طاءفة----- زكرويه بن مهرويه حي وانما شبه علي الناس به------ وقالت فرقة------ الحجة لله محمد بن اسماعيل ------------ثم خرج رجل من بني عجل قرمطي يقال له محمد -بن قطبة فاجتمع عليه نحو ما--ءة رجل فمضي بهم نحو--------------- واسط فنهب وافسد فخرج اليه- ام-ر الناحية فقتلهم واسرهم -------------------------------ثم خمدت احوال القرامطة الي ان تحرك ابو طاهر بن ابي سعيد الجنابي---------- وعمل علي اخذ البصرة --------سنة عشر وثلاثماءة فعمل سلالم عراضا يصعد علي كل مرقاة اثنان سورافيت اذا احتيج اليها نصبت- وتخلع اذا ----حملت فرحل يريد البصرة فلما قاربها فرق السلاح------------------------------------------------------------- وحشي الغراءر بالرمل وحملها علي الجمال فسار ال------------------------------ي السور قبل الفجر فوضع ا--لسلالم وصعد عليها قوم	108	-9080523936259337219	679	1060.0	542	1194	56.867671966552734	98	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1395	false	176492753016696672	4	49	17	250	1515	300	ذي الحجة------------------------ فلما كان في سنة سبع عشرة وثلاث مءة رحل بجيشه فوافي مكة فدخلها يوم الاثنين لثمان خلون من ذي الحجة فقتل الناس في البيت- قتلا ذريعا ونهب البيت -واخذ سلبه وقلع ذهبه ونزع --بابه وستاءره واظهر الاستخفاف به وقلع الحجر الاسود واخذه معه	1395	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms110	true	5240777899574928604	145	190	781	1011	1587	300	ذي الحجة ولم يقتل ولا نهب ثم رحل فلما كان في سنة سبع عشر----------ة رحل بجيشه فوافي مكة------------------- لثمان خلون من ذي الحجة فقتل الناس في المسجد قتلا ذريعا ونهب الكعبة واخذ كسوتها وحليها- ونزع الباب- وستاءره واظهر الاستخفاف به وقلع الحجر الاسود واخذه معه	110	-9080523936259337219	183	290.0	146	261	70.11494445800781	32	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1414	false	8499433100301232320	1	121	7	619	1526	300	باربع مءة الف درهم علي ابي تغلب بن ناصر الدولة ابن حمدان ورحل القرمطي عن الكوفة فنزل الرحبة وكان عليها ابو تغلب المذكور في قصة له فحمل اليهم العلوفة وحمل اليهم المال الذي كتب---- لهم ----------------------به وارسل الي سيد ---------------------------------------------------------------------القرامطةوهو يوم ذاك الحسن بن احمد بن ابي سعيد الجنابي المقدم ذكره--------يقول له هذا شء اردت ان اسير ال---يه بنفسي وانت تقوم مقامي فيه وانا مقيم في هذا المقام الي ان يرد علي خبرك فان احتجت الي مسيري سرت اليك ونادي في عسكره من اراد المسير من الجند الاخشيدية وغيرهم الي الشام----------------- فلا حجر -------عليه فليسر مع السيد الحسن ابن احمد فالعسكران واحد فخرج الي عسكر القرمطي جماعة كبيرة من عسكر ابي تغلب وكان فيه- كثير من الاخشيدية الذين كانوا بمصر	1414	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms114	true	-6196811898155291632	91	215	507	1147	1556	300	باربعماءة الف درهم علي ابي تغلب بن ناصر الدولة -بن حمدان ورحلوا الي----------------- الرحبة و----عليها ابو تغلب------------------ فحمل اليهم العلوفة و----------المال الذي كتبا به لهم وجمع جعفر بن فلاح اصحابه واستعد لحربهم فتفرق الناس عنه الي مواضعهم ولم يفكروا بالموكلين علي الطرق وكان رءيس القرامطة----------- الحسن بن احمد بن ابي سعيد الجنابي فبعث اليه ابو تغلب يقول ---هذا شء اردت ان اسير انا فيه بنفسي-------------------- وانا مقيم في هذا الموضع الي ان يرد علي خبرك فان احتجت الي مسيري سرت اليك ونادي في عسكره من اراد المسير من الجند الاخشيدية وغيرهم الي الشام مع الحسن بن احمد فلا اعتراض لنا عليه فقد اذنا له في المسير و--------العسكران واحد فخرج الي عسكر القرمطي جماع------ة من عسكر ابي تغلب و----فيهم كثي م-ن الاخشيدية الذين كانوا بمصر	114	-9080523936259337219	454	710.5	364	743	61.103633880615234	71	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1420	false	-1681742272221552102	149	173	756	887	1611	300	من عبد الله ووليه وخيرته وصفيه معد ابي تميم ابن اسماعيل المعز لدين الله امير المءمنين وسلالة خي-ر النبيين ونجل علي افضل الوصيين الي	1420	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms115	true	-6231389260448738511	278	300	1550	1669	1669	300	من عبد الله ووليه وخيرته وصفيه معد ابي تميم------------ المعز لدين الله امير المءمنين وسلالة خيبر النبيين ونجل علي افضل الوصيين الي-	115	-9080523936259337219	118	220.0	97	132	89.39393615722656	19	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1420	false	-1681742272221552102	173	300	887	1611	1611	300	الحسن بن احمد اما بعد فان----------- رسوم النطقاء ومذاهب الاءمة والانبياء ومسالك الرسل والاصفياء السالف والانف منا صلوات الله علينا وعلي اباءنا اولي الايدي والابصار في متقدم الدهور والاكوار وسالف الازمان والاعصار عند قيامهم باحكام الله وانتصابهم لامر الله الابتداء بالاعذار والانتهاء بالانذار قبل انفاذ الاقدار في اهل الشقاق والاصار لتكون الحجة علي من خالف وعصي والعقوبة علي من باين وغوي حسب ما قال الله عز وجل وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا------------------------------- وقوله سبحانه قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين --------------------------------------وان تولوا فانما هم في شقاق اما بعد ايها الناس فانا نحمد الله بجميع محامده ونمجده باحسن مماجده حمدا داءما ابدا ومجدا عاليا سرمدا علي سبوغ نعماءه وحسن بلاءه ونبتغي اليه الوسيلة بالتوفيق والمعونة علي-	1420	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms116	true	4871328705323160245	0	144	0	804	1652	300	الحسن بن احمد بسم الله الرحمن الرحيم رسوم النطقاء ومذاهب الاءمة والانبياء ومسالك الرسل والاوصياء السالف والانف منا صلوات الله علينا وعلي اباءنا اولي الايدي والابصار في متقدم الدهور والاكوار وسالف الازمان والاعصار عند قيامهم باحكام الله وانتصابهم لامر الله الابتداء بالاعذار والانتهاء بالانذار قبل انفاذ الاقدار في اهل الشقاق والاصار لتكون الحجة علي من خالف وعصي والعقوبة علي من باين وغوي حسب ما قال الله جل وعز وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا و وان من امة الا خلا فيها نذير وقوله سبحانه قل هذه سبيلي ادعو- الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق اما بعد ايها الناس فانا نحمد الله بجميع محامده ونمجده باحسن مماجده حمدا داءما ابدا ومجدا عاليا سرمدا علي سبوغ نعماءه وحسن بلاءه ونبتغي اليه الوسيلة بالتوفيق والمعونة علي	116	-9080523936259337219	708	1360.0	583	805	87.95030975341797	120	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1421	false	5067512114353771649	0	156	0	842	1599	300	طاعته والتسديد في نصرته ونستكفيه ممايلة الهوي والزيغ عن قصد الهدي ونستزيد منه اتمام الصلوات وافاضة- البركات وطيب التحيات علي اولياءه الماضين وخلفاءه التالين منا ومن اباءنا الراشدين المهديين المنتخبين الذين قضوا بالحق و------به يعدلون ايها الناس قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها ليذكر من يتذكر وننذر من ابصر فاعتبر ايها الناس ان الله جل وعز اذا اراد امرا اقضاه واذا اقضاه امضاه وكان من قضاءه فينا قبل التكوين ان خلقنا اشباحا وابرزنا ارواحا بالقدرة مالكين وبالق-وة قادرين حين لا سماء مبنية ولا ارض مدحية ولا شمس تضء ولا قمر يسري ولا كوكب يجري ولا ليل يجن ولا افق يكن ولا لسان ينطق ولا جناح يخفق ولا ليل ولا نهار ولا فلك دوار ولا نجم- سيار فنحن اول الفكرة واخر العمل بقدر مقدور وامر في القدم مبرور فعندما تكامل الامر وصح- العزم -انشا- الله عز وجل المنشات وابدا -الامهات من --هيولانا وطبعنا انوارا وظلما وحركة وسكونا فكان من حكمه السابق في	1421	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms116	true	4871328705323160245	144	300	804	1652	1652	300	طاعته والتسديد في نصرته ونستكفيه ممايلة الهوي والزيغ عن قصد الهدي ونستزيد منه اتمام الصلوات وافاضات البركات وطيب التحيات علي اولياءه الماضين وخلفاءه التالين منا ومن اباءنا الراشدين المهديين المنتخبين الذين قضوا بالحق وكانوا به يعدلون ايها الناس قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها ليذكر من ي-ذكر وينذر من ابصر واعتبر ايها الناس ان الله جل وعز اذا اراد امرا قض-اه واذا ق-ضاه امضاه وكان من قضاءه فينا قبل التكوين ان خلقنا اشباحا وابرزنا ارواحا بالقدرة مالكين وبالقدوة قادرين حين لا-سماء مبنية ولا ارض مدحية ولا شمس تضء ولا قمر يسري ولا كوكب يجري ولا ليل يجن ولا افق يكن ولا لسان ينطق ولا جناح يخفق ولا ليل ولا نهار ولا فلك دوار ولا كوكب سيار فنحن اول الفكرة واخر العمل بقدر مقدور وامر في القدم مبرور فعند-- تكامل الامر وصحة العزم وانشاء الله جل وعز المنشات وابداء الامهات من الهيولات --طبعنا انوارا وظلما وحركة وسكونا وكان من حكمه السابق في-	116	-9080523936259337219	816	1543.0	664	857	95.21586608886719	136	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1421	false	5067512114353771649	156	226	842	1200	1599	300	علمه ما ترون من فلك دوار وكوكب سيار وليل ونهار وما في الافاق من اثار معجزات واقدار باهرات وما في الاقطار من الاثار وما في النفوس من الاجناس والصور والانواع من كثيف ولطيف وموجود ومعدوم------ وباطن وظاهر ومحسوس وملموس ودان وشاسع وهابط وطالع كل ذلك لنا ومن اجلنا دلالة علينا واشارة الينا يهدي--- الله به من كان له لب سجيح وراي صحيح قد سبقت له منا الحسني فدان بالمعني ثم	1421	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms117	true	-5731147728031377407	0	70	0	358	1627	300	علمه ما ترون من فلك دوار وكوكب سيار وليل ونهار وما في الافاق من اثار معجزات واقدار باهرات وما في الاقطار من الاثار وما في النفوس من الاجناس والصور والانواع من كثيف ولطيف وموجود ومعدوم وظاهر وباطن------ ومحسوس وملموس ودان وشاسع وهابط وطالع كل ذلك لنا ومن اجلنا دلالة علينا واشارة الينا يهدي به الل---ه من كان له لب سجيح وراي صحيح قد سبقت له منا الحسني فدان بالمعني ثم	117	-9080523936259337219	349	672.5	281	367	95.09536743164062	66	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1421	false	5067512114353771649	242	300	1292	1599	1599	300	وكتابنا هذا من فسطاط مصر وقد جءناها علي قدر مقدور ووقت مذكور فلا نرفع قدما ولا نضع قدما الا بعلم موضوع وحكم مجموع واجل معلوم وامر قد سبق وقضاء قد تحقق فلما دخلنا وقد قدر المرجفون من اهلها ان الرجفة تنالهم والصعقة تحل بهم تبادروا وتعادوا شاردين وخلوا عن الاهل والحريم والاموال والرسوم وانا ل نار الله الموقدة-	1421	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms119	true	2658759607826422498	207	264	1094	1401	1606	300	وكتابنا هذا من فسطاط مصر وقد جءناها علي قدر مقدور ووقت مذكور فلا نرفع قدما ولا نضع قدما الا بعلم موضوع وحكم مجموع واجل معلوم وامر قد سبق وقضاء قد تحقق فلما دخلنا وقد قدر المرجفون من اهلها ان الرجفة تنالهم والصعقة تحل بهم تبادروا وتعادوا شاردين وجلوا عن الاهل والحريم والاولاد والرسوم وانا ل-نار الله الموقدة	119	-9080523936259337219	302	590.0	246	308	98.05194854736328	54	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1422	false	3129835753763385628	0	45	0	257	1643	300	التي تطلع علي الافءدة يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور فلم اكشف لهم خبرا ولا قصصت لهم اثرا ولكني امرت بالنداء واذنت بالامان لكل باق ونافر وباد وحاضر ولكل منافق ومشاقق وعاص ومارق ومعاند ومسابق ومن اظهر صفحته وابدي الي سوءته فاجتمع ---------المخالف والموافق والمباين	1422	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms119	true	2658759607826422498	264	300	1401	1606	1606	300	التي تطلع علي الافءدة---------------------------------- فلم اكشف لهم خبرا ولا قصصت لهم اثرا ولكني امرت بالنداء واذنت بالامان لكل -----------باد وحاضر و----منافق ومشاقق وعاص ومارق ومعاند ومسابق ومن اظهر صفحته وابدي -لي سوءته فاجتمع الموافق والمخالف والباين-----------	119	-9080523936259337219	192	340.5	158	266	72.18045043945312	29	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1422	false	3129835753763385628	45	230	257	1281	1643	300	والمنافق فقابلت الوفي بالاحسان والمسء بالغفران حتي رجع الناد والشارد و تساوي الفريقان واتفق الجمعان وانتشرت البركات--------------------------------------------------------------------- فتكاثرت الخير----------------ات كل ذلك بقدرة ربانية وامور برهانية ثم قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما انت ايها الغادر الخاءن الناكث الباءن عن هدي اباءه واجداده المنسلخ من دين اسلافه وانداده -الموقد لنار الفتنة -الخارج عن الجماعة والسنة فلم اغفل امرك ولا خفي عني خبرك ولا استتر دوني اثرك وانك مني -بمنظر ومسمع كما قال الله عز وجل انني معكما اسمع واري ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فعرفنا علي اي راي ان-ت واي طريق سلكت اما كان لك بجدك ابي سعيد اسوة وبعمك ابي طاهر قدوة اما نظرت في كتبهم واخبارهم اما قرات وصاياهم واسفارهم اكنت غاءبا عن ديارهم وما كان من اثارهم الم تعلم انهم كانوا عبادا لنا اولي باس شديد وعزم شديد وامر رشيد وعمل حميد تفيض عل-------------------يهم بركاتنا وننشر عليهم موادنا حتي ظهروا علي الاعمال وعادوا لنا عمال ودان لهم كل امير ووال ولقبوا بالسادة فسادوا وبالمنحة منا واسم -من اسماءنا فعلت اسماءهم واستعلت كلمتهم واشتد عزمهم فسارت اليهم وفود الافاق وامتدت نحوهم الاحداق وخضعت لهيبتهم الاعناق وحسم بهم مادة الفساد والعناد فكا----نوا لبني العباس اعداء	1422	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms120	true	1070854279098268861	0	214	0	1225	1695	300	والمنافق فقابلت الولي بالاحسان والمسء بالغفران حتي رجع الناد والشارد و-تساوي الفريقان واتفق الجمعان وانبسط القطوب وزال الشحوب جريا علي العادة بالاحسان والصفح والامتنان والرافة والغفران فتكاثرت الخيرات وانتشرت البركات كل ذلك بقدرة ربانية وامرة برهانية فاقمت الحدود بالبينة والشهود في العرب والعبيد والخاص والعام والبادي والحاضر باحكام الله عز وجل وادابه وحقه وصوابه فالولي امن جذلن والعدو خاءف وجل فاما انت----- الغادر الخاءن الناكث الباءن عن هدي اباءه واجداده المنسلخ عن دين اسلافه وانداده والموقد لنار الفتنة والخارج عن الجماعة والسنة فلم اغفل امرك ولا خفي عني خبرك ولا استتر دوني اثرك واني مني لبمنظر ومسمع كما قال الله جل وعز انني معكما اسمع واري ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فعرفنا علي اي راي اصلت واي طريق سلكت اما كان لك بجدك ابي سعيد اسوة وبعمل ابي طاهر قدوة اما نظرت في كتبهم واخبارهم ولا قرات وصاياهم واشار-هم اكنت غاءبا عن ديارهم وما كان من اثارهم الم تعلم انهم كانوا عبادا لنا اولي باس شديد وعزم سديد وامر رشيد وفعل حميد يفيض اليهم موادنا وينشر عليهم بركات-------------------نا حتي ظهروا علي الاعم----------------ال ودان لهم كل امير ووال ولقبوا بالسادة فسادوا ----منحة منا واسما من اسماءنا فعلت اسماءهم واستعلت هممهم- واشتد عزمهم فسارت اليهم وفود الافاق وامتدت نحوهم الاحداق وخضعت لهيبتهم الاعناق وخيف منهم---- الفساد والعناد وان يكونوا لبني العباس اضداد	120	-9080523936259337219	915	1699.0	743	1276	71.70846557617188	142	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1422	false	3129835753763385628	236	300	1309	1643	1643	300	فيا ايها الناكث الحانث ما الذي ارداك وصدك واغواك اشء شككت فيه ام امر استربت منه ام كنت خاليا من الحكمة وخارجا عن الكلمة فازلك هذا وصدك وعن --سبيل الحق ردك ان هي الا فتنة لكم ومتاع الي حين وايم الله لقد كان الاعلي لجدك والارفع لقدرك والافضل لمجدك والاوسع لرفدك والابصر لغورك والاحسن لعذرك الكشف عن احوال سلفك وان خفيت عليك والقفو لاثارهم-	1422	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms121	true	-3916891943487268961	63	123	347	663	1611	300	في--ايها الناكث الحانث ما الذي ارداك وصد-------ك اشء شككت فيه ام امر استربت به- ام كنت خ-ليا من الحكمة وخارجا عن الكلمة فازلك وص----دك وعن السبيل----- ردك ان هي الا فتنة لكم ومتاع الي حين وايم -لله لقد كان الاعلي لجدك والارفع لقدرك والافضل لمجدك والاوسع لوفدك والانضر لعودك والاحسن لعذرك الكشف عن احوال سلفك وان خفيت عليك والقفو لاثارهم	121	-9080523936259337219	304	555.5	245	337	90.20771789550781	50	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1423	false	-3918794490815973853	0	69	0	357	1575	300	وان عميت لديك لتجري علي سنتهم وتدخل في مهنتهم وتسلك في مذهبهم اخذا بامورهم في وقتهم وفي زيهم في عصرهم فتكون خلفا قفا سلفا بجد وعزم مءتلف وعزم غير مختلف لكن غلب الران علي قلبك والصدي علي لبك فازالك عن الهدي وازاغك عن البصيرة والضياء وامالك عن مناهج الاولياء وكنت من بعدهم كما قال الله عز وجل فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهاات فسوف يلقون غيا ثم	1423	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms121	true	-3916891943487268961	123	191	663	1014	1611	300	وان عميت لديك لتجري علي سننهم وتدخل في زمره-م وتسلك في مذهبهم اخذا بامورهم في وقتهم و---زيهم في عصرهم فتكون خلفا قفا سلفا بجد وعزم مءتلف وامر غير مختلف لكن غلب الران علي قلبك والصدي علي لبك فازالك عن الهدي وازاغك عن البصيرة والضيا- وامالك عن مناهج الاوليا- وكنت من بعدهم كما قال الله عز وجل فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ثم	121	-9080523936259337219	342	657.0	274	357	95.7983169555664	61	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1423	false	-3918794490815973853	95	246	487	1292	1575	300	وان كنت علي ثقة من امرك ومهل في امن عصرك وعمرك فاستقر بمركز---------------ك فلياتينك منا وينالك من جندنا ما نال من كان قبلك ممن تمرد تمردك كعاد وثمود واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد فلناتينكم بجنود لا قبل لكم بها ولنخرجنكم منها اذلة وانتم صاغرون باولي باس شديد وعزم شديد اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين بقلوب نقية وارواح تقية وانفس ابية يقدمهم النصر ويشملهم الظفر وتمدهم الملاءكة الغلاظ الشداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون فما انت وقومك الا كمناخ نعم او -مراح غنم فاما نرينك ما نعد----هم فانا عليهم قا-درون وانت في القفص مفصودا وسوقت--ك فالينا مرجعهم فعندها تخسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون فليتدبر من كان ذا تدبير و-يتفكر من كان ذا تفكي------ر يوم القيامة	1423	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms124	true	-2062953630339131381	150	299	777	1571	1573	300	وان كنت علي ثقة من امرك ومهل في امر عصرك وعمرك فاستقر بمركزك واربع علي ضلعك فلينالنك --------------------ما نال من كان قبلك من -------------عاد وثمود واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد فلناتينكم بجنود لا قبل لكم بها ولنخرجنكم منها اذلة وانتم صاغرون باولي باس شديد وعزم سديد اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين بقلوب نقية وارواح تقية ونفوس ابية يقدمهم النصر ويشملهم الظفر -تمدهم --ملاءكة --غلاظ --شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون فما انت وقومك الا كمناخ نعم او كمراح غنم فاما نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون وانت في القفص مصفودا ونتوفنيك فالينا مرجعهم فعندها تخسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون فليتدبر من كان ذا تدب-ر وليتفكر من كان ذا تفكر وليحذر يوم القيامة	124	-9080523936259337219	739	1369.0	596	835	88.50299072265625	124	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1423	false	-3918794490815973853	247	300	1296	1575	1575	300	الحسرة والندامة ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله ويا-------------------------ليتنا نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل هيهات غلب- عليكم شقاء-كم وكنتم قوما بورا والسلام علي من اتبع الهدي وسلم من عواقب الردي وانتهي الي الملا الاعلي وحسبنا الله وكفي وهو حسبنا ونعم الوكيل ونعم المولي ونعم النصير الحمد لله-	1423	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms125	true	-5728910413801221559	0	58	0	305	1641	300	الحسرة والندامة ان تقول نفس ي--حسرتي علي ما فرطت في جنب الله ويا حسرتنا علي ما فرطنا ويا ليتنا نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل هيهات غلبت عليكم شقاوتكم وكنتم قوما بورا والسلام علي من اتبع الهدي وسلم من عواقب الردي وانتمي الي الملا الاعلي وحسبنا الله وكفي وهو حسبنا ونعم الوكيل ونعم المولي ونعم النصير الحمد لله	125	-9080523936259337219	275	519.5	224	307	89.57654571533203	49	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1424	false	4098699984832146061	0	42	0	231	1608	300	رب العالمين وصلي الله علي جدنا محمد واله ----الطيبين--------- وسلم تسليما الجواب بسم الله الرحمن الرحيم- من الحسن بن احمد القرمطي الاعصم اما بعد فقد----------- وصل الينا كتابك الذي كثر تفصيله وقل تحصيله ونحن ساءرون علي اثره والسلام وحسبنا الله ونعم الوكيل	1424	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms125	true	-5728910413801221559	58	104	305	560	1641	300	رب العالمين وصلي الله علي نبينا النبي الامي والطيبين من عترته وسلم تسليما فاج-اب الحسن بن الاعصم بما نصه من الحسن بن احمد القرمطي الاعصم بسم الله الرحمن الرحيم وصل الينا كتابك الذي كثر تفصيله وقل تحصيله ونحن ساءرون علي اثره والسلام وحسبنا الله ونعم الوكيل	125	-9080523936259337219	185	300.0	148	256	72.265625	30	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1425	false	-4324192500857982662	22	116	111	591	1530	300	في عسكر القرمطي وكان قوة عسكره معه ومقدمه فكاتبه المعز ورغبه في المال وبذل له م-ءة الف دينار علي ان يغل لهم جيشه---- فاجابهم الي ذلك ثم ان المعز فكر في المال فاستعظمه فعملوا دنانير من نحاس وطلوها بالذهب الكثير وجعلوها في اكياس وجعلوا علي راس كل كيس منها دنانير يسيرة -----ذهب ت-غطي ما تحتها------------- وحملوها الي------------ ابن الجراح بعد م------ا استوثقوا------------ منه با---لايمان فلما -صح --له المال عمل في فل--------------------------------- العسكر-------------- فلما كان من الغد واشتد الحرب- ولي ابن الجراح منهزما واتبعه اصحابه----------------- فلما نظر ابن القرمطي الي ذلك-- تحير ولزم----ه ان يقاتل	1425	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms127	true	2671050160888664775	195	299	1032	1569	1572	300	به عسكر القرمطي فبعث المعز الي ابن الجارح---------------------------- وبذل له ماءة الف دينا -علي ان يفل عسكر القرمطي فاجاب-- الي ذلك و--ان المعز استكثر المال--------- فعمل-- دنانير من نحاس وطلاها بالذهب وجعل--------ها في اكياس ووضع --علي راس كل كيس منها دنانير يسيرة من الذهب ليغطي ما تحتها وشدت الاكياس وحمل--ت الي ثقة من ثقات ابن الجراح بعد ما كانوا استوثقوا منه وعاهدوه انه لا يغدر بهم فلما وصل اليه المال تقدم الي كبراء اصحابه بان يتبعوه اذا تواقف العسكران وقامت الحرب فلما -------------اشتد القتال ولي ابن الجراح منهزما واتبعه اصحابه وكان في جمع كبير فلما---- راه القرمطي وقد انهزم تحير فكان جهده ان -قاتل	127	-9080523936259337219	319	365.0	244	611	52.20949172973633	41	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1429	false	8828900963711400035	82	166	454	872	1530	300	الدولة فناخسرو وبقي هفتكين في نحو من اربع مءة فارس من الاتراك وهم شجعانهم فاخذ علي الفرات حتي نزل الرحبة ثم انتقل في البر حتي نزل علي جوسية وكان يسايره في البر خلق كثير من العرب طمعا في اخذه فكان فيه من الضبط واليقظة والشجاعة والهيبة ما لم ي--جسر عليه احد وكان ظالم ايضا لما راي تغلب المغاربة علي دمشق قد انزوي ف---------------ي بعلبك في حديث طويل فبلغه خبر الهفتكين التركي فطمع في اخذه فجمع اليه من انضوي من العرب وانفذ الي ابي محمود	1429	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms137	true	-23954835317220902	236	288	1228	1490	1546	300	الديلم فانهزموا وافت---كين في نحوا الاربعماءة م-----ن الاتراك------------ فاخذ علي الفرات حتي نزل الرحبة ثم ا--خذ في البر وقد اظه--------------------------------------ر من المها------------------------------------------------------بة ما لم يتجاسر العرب علي نهبه فنزل جوشية من قري الشام فجمع له ظلم بن موهوب العقيلي وهو حينءذ علي بعلبك من قدر ع--------------------------------------------------ليه من ال---------عرب وانفذ الي ابي محمود	137	-9080523936259337219	143	142.0	110	435	32.87356185913086	19	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1460	false	-7876632409081334339	140	174	729	894	1547	300	اذا انت لم تعلم حقيقة فضله فساءل ب--ه الوحي المنزل تعلم فاقسم لو لم ياخذ الناس فضله عن الله لم يعقل ولم يتوهم واي قوافي الشعر فيك احوكها وهل ترك التنزيل من متردم يقال	1460	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms149	true	-3059653852747179225	201	235	996	1162	1517	300	اذا انت لم تعلم حقيقة فضله فساءل عليه الوحي المنزل تعلم فاقسم لو لم ياخذ الناس فضله عن الله لم يعلم ولم يتوهم واي قوافي الشعر فيك اجولها وهل ترك ال-قران من يترنم وكان	149	-9080523936259337219	150	275.5	116	167	89.82035827636719	28	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1432	false	-3906676432995374719	239	300	1259	1602	1602	300	وكان الذي وافي منهم اسحاق وكسري وجعفر فنزلوا علي ظاهر دمشق نحو الشماسية ووافي معهم كثير من العجم ممن كان من اصحاب هفتكين وقد-- تشتتوا في البلاد في وقت وقعته علي نهر دالي مع الديلم فاجتمعوا الي القرامطة بالكوفة فاكرموهم و---اركبوهم معهم- وساروا بهم الي دمشق فكساهم هفتكين واركبهم الخيول وقوي عسكره بهم و-لقي هفتكين القرامطة وحمل اليهم واكرمهم وفرح بهم-	1432	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms151	true	-7201786009563668237	49	99	267	556	1649	300	وكان الذي وافي منهم اسحاق وكسري وجعفر فنزلوا علي ظاهر دمشق وم------------------عهم كثير من العجم----------- اصحاب افتكين الذين تشتتوا في البلاد--- وقت وقعته------------- مع الديلم لقوهم---------------- بالكوفة في الموقعات فاركبوهم الابل وساروا بهم الي دمشق فكساهم افتكين واركبهم الجبل ف-قوي عسكره بهم وتلقي افتكين القرامطة وحمل اليهم واكرمهم وفرح بهم	151	-9080523936259337219	251	402.5	205	351	71.50997161865234	34	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1433	false	-4778668452784968500	0	85	0	466	1626	300	وامن من الخوف واقاموا علي دمشق اياما ثم رحلوا متوجهين الي الرملة وكان بها ابو محمود ابراهيم ابن جعفر -الذي تقدم ذكره فلما علم بهم تحصن بيافا فسارت القرامطة فنزلوا الرملة ونصبوا للقتال علي يافا حتي كل------ الفريقان من القتال وصار يحدث بعضهم بعضا واستقر القرامطة بالرملة يجبون المال فلما امن هفتكين من نحو مصر والرملة وعلم ان القرامطة--- كفوه ذلك الوجه -عمل علي اخذ الساحل فسار بمن اجتمع اليه ونزل---- صيدا وكان بها ابن الشيخ واليا ومعه رءساء من المغاربة ومعهم ظالم--------- العقيلي فقاتلوا	1433	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms151	true	-7201786009563668237	99	172	556	948	1649	300	وامن من الخوف فاقاموا علي دمشق اياما ثم ساروا --------الي الرملة وبه----ا ابو محمود ابراهيم -بن جعفر فال--------------تجا الي ----------يافا -ونزل القرامطة الرم-------لة ونصبوا القتال علي يافا حتي مل كل من الفريقين الق---تال وصار يحدث بعضهم بعضا و--جبي القرامطة-------------- المال فامن ا----فتكين من---- مصر وظن--------- ان القرامطة قد كفوه ذلك الوجه وعمل علي اخذ الساحل فسار بمن اجتمع اليه ونزل علي صيدا وبه----ا ابن الشيخ و----------رءساء--- المغاربة ومعهم ظالم بن موهوب العقيلي فقاتلوه	151	-9080523936259337219	334	510.0	267	490	68.16326904296875	43	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1442	false	-923124212729085725	259	289	1273	1423	1473	300	بدمشق وكان يعمل علي الدواب في التراب والزبل وغيره ثم انه صحب رجلا يقال له ابن الجسطار ممن كان يطلب الباطل ويحمل السلاح فصار من حزبه وترقي امره الي ما	1442	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms164	true	-6971333519439782800	0	26	0	128	1512	300	بدمشق وكان يعمل علي الدواب في التراب------------- ثم انه صحب رجلا يقال له ابن الجسطار مم----ن يطلب الباطل ويحمل السلاح فصار من حزبه وترقي----- الي ما	164	-9080523936259337219	128	232.0	102	150	85.33333587646484	23	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1453	false	-1799365823770962394	7	47	45	246	1570	300	بكجور انا لم نجء لقتالك وانما جءنا لنخرج ابن الجراح من العمل لفساده فالواجب ان تكون انت معين للسلطان عليه و-----نسير بعد ذلك الي حلب وانطاكية فعلم بكجور ان ذلك خديعة له وكان قد اشتد خوفه وقلقه من اهل البلد	1453	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms165	true	11192497864671142	120	156	634	812	1550	300	بكجور انا لم نجء لقتالك وانما جءنا لنخرج ابن الجراح من العمل لانه افسد وعصي ف--تكون---- معينا لنا في هذا الامر لنسير-------- الي حلب وانطاكية فعلم------ ان هذا خداع و--------قد اشتد خوفه وقلقه من اهل البلد	165	-9080523936259337219	141	214.0	112	206	68.44660186767578	22	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1480	false	2065451722962406287	0	48	0	248	1594	300	وارماه وهربا فلم يدركا وعاد ------الي داره مجروحا فتوفي في صبيحة يومه يوم الثلاثاء تاسع شوال من هذه السنة ثم ولي الامير الظهير صاعد بن عيسي بن نسطورس ولقب قسيم الخلافة فقتل في رابع ذي الحجة ثم ولي الامير- شمس الملك مسعود بن طاهر الوزان وفيها تعاظم الحاكم	1480	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms253	true	3624711118601132804	244	281	1359	1550	1648	300	فالقاه وفر-ا فلم يعرف خبرهما وحمل الي داره فمات من الاخذ وولي الوزارة بعده--------------------------------------------- الظهير صاعد بن عيسي بن نسطورس فاق----ام ال------------ي رابع ذي الحجة وقيل تولي بعده شمس الملك مسعود بن طاهر الوزان وفيها عزل-- الحاكم	253	-9080523936259337219	122	181.0	94	255	47.843135833740234	20	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1543	false	7098496563741130145	115	169	610	891	1576	300	وليس ردي المستنصر اليوم كالردي ولا رزءه امرا يقاس به امر لقد هاب ملك الموت اتيانه ضحي ففاجاه ليلا وما طلع الفجر واجرت عليه حين مات دموعها السماء وقال الناس لا بل هو القطر وقد بكت الخنساء صخرا وانه ليبكيه من فرط المصاب به الصخر وقلدها المستعلي الطهر حسب-ما عليه قديما نص والده الطهر	1543	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms407	true	3704980114171465113	224	279	1124	1403	1521	300	وليس ردي المستنصر اليوم كالردي ولا قدره امر- يقاس به امر لقد هاب ملك الموت اتيانه ضحي ففاجاه ليلا وما طلع الفجر فاجري عليه حين مات دموعنا --سماء فقال الناس لا بل هو القطر وقد بكت الخنساء صخرا وانه ليبكيه من فرط المصاب به الصخر وقلدنا المستعلي الطهر حسب ما عليه قديما نص والده الطهر	407	-9080523936259337219	270	516.5	216	282	95.74468231201172	48	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1612	false	6547434952856826443	228	271	1232	1455	1599	300	فاضلا سمحا في العطاء سهلا في اللقاء محبا لاهل العلم مقربا لارباب الفضل وكان جيد الشعر وقفت علي شء من شعره فمن ذلك قوله كم داير بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الدهر من احداثه عبرا وفينا الصد والاعراض ننسي الممات وليس نجري ذكره فينا فتذكرنا به الامراض	1612	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms548	true	235860712396261030	219	291	1133	1496	1549	300	فاضلا سمحا في العطاء سهلا في اللقاء محبا لاهل------------------- الفضاءل--- جيد الشعر وخطه دو------ن شعره ويقال انه من المغرب وقد قصد ابوه زيارة قبر علي بن ابي طالب بالنجف فراي امام المشهد عليا واخبره عن طلاءع انه يلي مصر فقدمها وما يزال يترقي في الخدم حتي نال ما نال وانشد له ابن خلكان كم ذا يرينا الدهر من احداثه غيرا وفينا الصد والاعراض ننسي الممات وليس يجري ذكره فينا فتذكرنا به الامراض	548	-9080523936259337219	162	286.5	129	391	41.43222427368164	25	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1611	false	-6612546435948749570	1	145	7	737	1591	300	ا-----لخلفاء حتي اذا -ولي منا احد لقب-- ببعض تلك الالقاب فكتب لهم القابا كثيرة واخر ما كتب في الورقة العاضد فاتفق ان اخر من ولي منهم الملقب بالعاضد وهذا من عجيب الاتفاق --------------------------------------والعاضد في اللغة القاطع يقال عضدت الشء فانا عاضد له اذا قطعته فكانه قاطع لدولتهم وكان العاضد شديد الرفض متغاليا في سب الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين واذا راي سنيا او سمع به اراق دمه نكتة اخري روي ان العاضد في اخر دولته راي في منامه ان --------------قد خرجت عليه عقرب من مسجد من مساجد مصر معروف---ا فلدغته فلما استيقظوهو مرتاع لذلكفطلب----- معبري الرءيا وقص عليهم المنام فقيل ينالك مكروها من شخص هو مقيم في هذا المسجد وطلب متولي مصر فقال- يكشف عن من هو مقيم ----بمسجد كذا وكذا وكان العاضد يعرف كل مسجد بمصرفاذا رايت به احد فاحضره الي عندي فمضي الوالي واحضر-------------- رجلا صوفيا ف-------------------------لما راه العاضد ساله من اين	1611	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms600	true	-1234689023088483267	189	300	1029	1593	1593	300	تصلح للخلفاء حتي اذا تولي و---احد لقبوه ببعض تلك الالقاب فكتب لهم القابا كثيرة واخر ما كتب في الورقة العاضد فاتفق ان اخر من ولي منهم تل--قب بالعاضد وهذا من عجيب الاتفاق قال واخبرني احد علماء المصريين ايضا ان العاضد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي ------------------------------------------------في اخر دولته---- في منامه كانه بمدينة مصر وقد خرجت اليه عقرب من مسجد------------- معروف بها فلدغته فلما استيقظ ا---رتاع لذلك وطلب بعض معبري الرءيا وقص عليه- المنام فقال ينالك مكروه- من شخص هو مقيم في هذا المسجد فطلب وا-لي مصر وامره يكشف ع--من هو مقيم في المسجد -المذكور وكان العاضد يعرفه-------------------------------------------- فمضي الوالي الي المسجد فراي فيه رجلا صوفيا فاخذه ودخل به علي العاضد فلما راه------- ساله من اين-	600	-9080523936259337219	417	623.0	331	842	49.524940490722656	62	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1611	false	-6612546435948749570	145	244	737	1272	1591	300	هو ومتي ---------------------قدم وهو يجيب-- عن كل سءال فلما ظهر له منه الضعف------ والصدق والعجز عن ايصال --مكروه اليه -----------------------------------اطلق سراح-------------ه وعاد الرجل الي --مسجده فلما استولي السلطان صلاح الدين وعزم علي القبض علي العاضد واستفتي فيه الفقهاء وافتوه بجواز ذلك لما كان علي---------------ه من انحلال العقيدة وفساد الاعتقاد وكثرة الوقوع في حق الصحابة والاشهار بذلك فكان اكثرهم مبالغة في الفتيا والتصميم علي زوال امر العاضد ذلك الشخص الصوفي الذي كان في ذلك المسجد وهو الشيخ نجم الدين الخبوشاني فانه عدد مساوء القوم وسلب عنهم الايمان جملة واطال------- في ذلك وبني الامر علي قوله وفتياه فصحت بذلك رءيا العاضد	1611	-7963318785380715462	Shamela0000176-ara1.mARkdown.ms601	true	6563505643688965511	0	97	0	516	1570	300	هو ومتي قدم البلاد وفي اي شء قدم وهو يجاوبه عن كل سءال فلما ظهر له منه --ضعف الحال والصدق والعجز عن ايصال المكروه اليه اعطاه شيءا وقال له يا شيخ ادع لنا واطلق سبيله فنهض من عنده وعاد------ الي المسجد ف-لما استولي-------- صلاح الدين وعزم علي القبض علي العاضد واستفتي---- الفقهاء -افتوه بجواز ذلك لما كان عليه العاضد واشياعه من انحلال العقيدة وفساد الاعتقاد وكثرة الوقوع في--- الصحابة و--------------كان اكثرهم مبالغة في الفتيا--------------------------------------- الصوفي المقيم في الم------سجد وهو------ نجم الدين الخبوشاني فانه عدد مساوء القوم وسلب عنهم الايمان----- واطال الكلام في ذلك--------------------------- فصحت بذلك رءيا العاضد	601	-9080523936259337219	395	619.5	321	638	61.91222381591797	56	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Shamela0000176-ara1.mARkdown