id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0065	true	-1319234505519195702	27	108	130	583	1560	300	الجوهري في صحاحه التاريخ تعريف الوقت والتوريخ مثله و----ارخت الكتاب بيوم كذا وورخته بمعني كذا قال والاراخ------------------------------------- بقر الوحش رواه بالكسر--------------------- وقد فرق الاصمعي رحمه الله بين اللغتين فقال بنو تميم يقولون ورخت الكتاب توريخا وقيس تقول ارخته تاريخا وقال قوم التاريخ---------------------------- معرب------ من ما------------------------- وروز ومعناه حساب الايام والشهور والاعوام قال فعربته العرب فقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاريخ او مءرخ وجعلوه مصدرا وقال ابو الفرج قدامة بن جعفر الكاتب في كتاب الخراج ان تاريخ كل شء اخره فيءرخون بالوقت الذي فيه حوادث مشهورة	65	-7963318785380715462	ShamAY0037134-ara1.ms002	false	8161228388990181045	49	179	292	990	1661	300	الجوهري التا---------ريخ تعريف الوقت والتوريخ مثله يقال ارخت---------------- وورخت وقيل اشتقاقه من الارخ يعني بفتح الهمزة وكسرها وهو الانثي من بقر الوحش لانه شء حدث كما يحدث الولد انتهي وقد فرق الاصمعي---------- بين اللغتين فقال بنو تميم يقولون ورخت الكتاب توريخا وقيس تقول ارخته تاريخا وهذا كونه عربيا وقيل انه ليس بعربي محض بل هو معرب ماخوذ من ماه روز بالفارسية ماه القمر وروز ------------ال-يوم وكان الليل طرفة- قال ابو منصور الجواليقي في كتابه المعرب من الكلام الاعجمي يقال ان التاريخ الذي يءرخه الناس ليس بعربي محض وانما اخذه المسلمون عن اهل الكتاب وتاريخ المسلمين ارخ من سنة الهجرة كتب خلافة عمر رضي الله عنه فصار تاريخا الي اليوم انتهي قال -----ابو الفرج قدامة--- جعفر الكاتب في كتاب الخراج له تاريخ كل شء اخره فيءرخون بالوقت الذي فيه حوادث مشهورة	2	1605307506878638209	295	398.0	237	755	39.07284927368164	45	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0065	true	-1319234505519195702	150	208	797	1076	1560	300	عن ابن عباس قال سال----------------------------------------- معاذ بن جبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم ويستوي ويستدير ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود كما كان علي حال واحد-- فنزل يسءلونك عن الاهلة------------- قل هي مااقيت للناس اي لاجل دينهم وصومهم وفطرهم وعدة نساءهم	65	-7963318785380715462	ShamAY0037134-ara1.ms010	false	-8481599424370080865	225	291	1262	1577	1627	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ذكر الله التاريخ في كتابه لان معاذ بن جبل ر----------ضي الله عنه -------قال يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخ-ط ثم يزيد حتي يعظم ويستوي ويستدير ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود كما كان علي حاله الاول فنزل يسالونك عن الاهلة وهي جمع هلال قل هي مواقيت للناس اي في-- دينهم وصومهم وفطرهم وعدة نساءهم	10	1605307506878638209	242	410.0	189	335	72.23880767822266	44	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0065	true	-1319234505519195702	209	276	1084	1439	1560	300	التي ت--نتهي الي اجل معلوم وقال--------------------- قتادة في تفسير الاية جعلها الله تعالي مواقيت لصوم المسلمين وافطارهم وحجهم ومناسكهم وعدة نساءهم وغير ذلك وقال احمد بن حنبل رحمه الله حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب حدثنا نافع عن ابن عمر--------------- قال ذكر الهلال عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تصوموا حتي تروه ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاكملوا العدة شعبان ثلاثين يوما ثم صوموا	65	-7963318785380715462	ShamAY0037134-ara1.ms011	false	-4793874850326673067	1	70	7	367	1607	300	الي ان ينتهي الي اجل معلوم حكمة بالغة ونعم ظاهرة وعن قتادة في تفسيرها---- جعلها الله------ مواقيت لصوم المسلمين وافطارهم وحجهم ومناسكهم وعدد نساءهم وغير ذلك والله اعلم بما يصلح خلقه بل ثبت في الصحيحين-------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذكر الهلال عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا-تصوموا حتي تروه ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاكملوا --عدة شعبان ثلاثين يوما ثم صوموا	11	1605307506878638209	273	453.5	220	393	69.46565246582031	47	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	ShamAY0037134-ara1