id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1248	true	-1892026794554225057	183	213	911	1065	1540	300	هذا ملخص ما قراته بخط ابن عبد الظاهر رحمه الله وقد اثبته بجملته في كتابي الذي عزمت علي انشاءه وسميته الروضة الزاهرة في خ-طط القاهرة- موفقا لذلك ان شاء الله	1248	-7963318785380715462	Kraken22030819564101-ara1.ms068	false	-5496838534639339388	124	153	663	818	1502	300	هذا ملخص ما-قراته بخط ابن عبد الظاهر رحمه الله وقد اثبته بجملته في كتابي الذي عزمت علي انشاءه وسميته الرءضة الزاهرة في خحطط القاهرةه موفقا لذلك ان شاء الله	68	976233787285861302	152	288.0	123	156	97.43589782714844	27	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Kraken22030819564101-ara1
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1354	true	6700751273317221235	150	237	809	1249	1539	300	من واحدة الي واحدة فاذا انتهي الي الدعوة الاخيرة جعله معري من جميع الاديان لا يعتقد غير تعطيل الباري جل ذكره واباحة امة محمد صلي الله عليه وسلم وغيرهم من الامم ولا يرجو ثوابا ولا يخاف عقابا وما -هويت نفسه لا يرجع عنه---------------------------------------- وكان هذا الملعون المسمي بعبد الله بن ميمون يريد بهذا ان يجعل المخدوعين امة له ويستمد من اموالهم بالمكر والخديعة في الباطن وفي الظاهر ف انه يدعو- الي الامام من ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعني انه محمد بن اسماعيل بن جعفر	1354	-7963318785380715462	Kraken22030819564101-ara1.ms176	false	-2821535582151167758	211	253	1129	1341	1592	300	من واحدة الي واحدة فاذا انتهي الي الدعوة الا-----------------------------------خيرة صار معطلا للبارء سبحانه وسهم للامة----------------------------------------------------------------------- وما تهوي- نفسه وبري ان مذهبه حق واهله علي هدي ومن خالفهم ضال معتدي وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعوا الي الامام من ال رسول الل-----------------------------ه محمد بن اسماعيل بن جعفر	176	976233787285861302	134	166.0	103	482	27.80082893371582	21	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Kraken22030819564101-ara1
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1355	true	5520182787397655401	206	274	1065	1437	1580	300	فبعث احمد بالحسين الاهوازي داعية الي العراق فلقي حمدان بن الاشعث قرمطا بسواد الكوفة وسياتي خبره بعد ذكر بني عبد الله ثم ولد لاحمد بن عبد الله الحسين ومحمد المعروف بابي الشلعلع ثم ولد لحسين ولدا فسماه سعيدا فاستقرت الدعوة الخبيثة فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان احمد في حال حياته بعث داعيي-ن الي المغرب اخوين احدهما ابو عبد الله الشيعي والاخر ابو العباس----- فنزلا في قبيلتين من قباءل البربر فاخذا علي	1355	-7963318785380715462	Kraken22030819564101-ara1.ms177	false	-2027183497782522979	0	72	0	387	1706	300	فبعث----- بالحسين الافوازي داعيا الي العراق فلقي حمدان بن الاشعث قرمط- بسواد الكوفة ثم و---------------------------------لد لاحمد بن عبد الله الحسين ومحمد------------------------------------------------------------------------------ المعروف بابي الشلغلع فلما هلك احمد بن عبد الله خلفه ابنه الحسين في الدغوق فلما هلك الحسين بن احمد خلفه اخوه محمد بن احمد المعروف بابي الشلغلع وكان محمد قد---------- بعث داعيتين الي المغرب------ احدهما ابو عبد الله الشيعي والاخر ابو العباس اخوه فنزلا في قبيلتين من قباءل البربر1 وقدم الي	177	976233787285861302	222	274.0	180	520	42.69230651855469	33	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Kraken22030819564101-ara1
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1397	true	2285636087298388829	37	171	195	908	1612	300	قوله ان الدين لمكتوم وان الاكثر له منكرون وبه جاهلون ولو علمت هذه الامة ما اختصها الله عز وجل ---من العلم لم تختلف ويوهم من سمع كلامه ان عنده علوما خفية لم يصل اليها فتطلع نفسه- الي معرفة بيان ما قال فربما وصل امره مع من يجالسه واحدا كان او جماعة بشء من معاني القران وذكر شراءع الدين من تاويل وتنزيل وكلام لا يشك المسلم العارف في حقيقته ويوهم المستمعين منه انه قد ظفر بعلم لو صادف له مسمعا لكان ناجيا منتفعا ويقرر عندهم ان الافة التي نزلت بالامة وحيرت في الديانة وشتت الكلمة واورثت الاهواء المضلة ذهاب الناس عن اءمة نصبوا لهم واقيموا حافظين لشراءعهم يءدونها علي حقاءقها- ويحفظون عليهم معانيها وبواطنها وانهم لما عدلوا عنهم ونظروا من تلقاء عقولهم-- واتباعهم لما حسن في رايهم وسمعوه من اسلافهم وعلم-اءهم -تباع الملوك-- في طلب	1397	-7963318785380715462	Kraken22030819564101-ara1.ms166	false	554771044309784843	79	167	436	932	1664	300	قوله ان الدين لمكتوم وان الاكثر له منكرون وبه جاهلون ولو علمت هذ- الامة ماخص----- الله به الاءمة من العلم لم تختلف في--------------------------------------------------تطلع حينيذ الي معرفة بيان ما قال فياخذ الداعي في --------------------------------شء من معاني القران وش----راءع الدين--------- وتنزيل الايات4---------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرر ان------ الافة التي----- بالامة وشقح----------------ت الكلمة واورثت الاهواء المضلة ذهاب الناس عن اءمة نصبوا لهم واقيسوا حافظين لشراءعهم يءدونها علي حقاءقها8 ويحفظون عليهم معانيها وبواطنها وانهم لما عدلوا عنهم ونظروا في الامور بعقوهم6 واتباعهم لما حسن في رايهم وسمعوه من اسلافهم4 وكبراءهم اتباع الملوك 6 في طلب	166	976233787285861302	427	703.0	345	724	58.977901458740234	65	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Kraken22030819564101-ara1
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1397	true	2285636087298388829	213	300	1160	1612	1612	300	من بعده وخلط بين حقه وباطل غيره فتحير وحير من قبل منه وصار الناس الي انواع الضلالات به وباتباعه وقالوا لهم حينءذ كالنصحاء الحكماء ان دين محمد صلي الله عليه وسلم لم يات بالتحلي ولا بالتمري ولا باماني الرجال ولا شهوات الخلق ولا بما خف علي الالسنة وعرفته دهماء العامة وانما الدين صعب مستصعب وامر مستثقل وعلم خفي غامض ستر-----ه في حجته وعظم شانه عن ابتذال الاسرار له فهو س-ر الله عز وجل المكتوم وامره المستور الذي لا يطيق حمله ولا ينهض باعباءه وثقله الا ملك مقرب-	1397	-7963318785380715462	Kraken22030819564101-ara1.ms167	false	-5260329903602273424	0	73	0	380	1627	300	من بعده وخلط بين حقه وباطل غيره فت-----حير من قبل منه وصار الناس الي انواع الضلالات به وباتباعه و------------------------------------دين محمد لما------------------ يات بالتحلي ول------------ا باماني الرجال ولا شهوات الخلق ولا بما خف علي الالسنة وعرفته دهماء العامة وانما الدين صعب مستصعب وامر مست-قل وعلم خفي غامض ستره الله في حجبه وعظم شانه عن ابتذال الاشرار له فهو سير الله------- المكتوم وامره المستور الذي لا يطيق حمله ولا ينهض باعباءه وثقله الا ملك مقرب	167	976233787285861302	368	670.0	297	459	80.1742935180664	63	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Kraken22030819564101-ara1
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1398	true	-4672154090834961168	0	275	0	1457	1599	300	او نبي مرسل او عبد مءمن امتحن الله قلبه للايمان في امثال هذا الكلام وتمويه علي من لا يعلم بانهم لو اظهروا ما عندهم من العلم لانكره من يسمعه ويعجب منه وكفر اهله وهذه تقدمة يجعلونها في نفوس المخدوعين لهم ليواطءونهم علي ان لا ينكرون ما يسمعون منهم ولا يدفعونه فيجعلوا ذلك تانيسا وتاسيسا لينخلع من الشراءع وترتيب اصولها ويقلع عن الحرص في طلبها وربما قالوا لهم شيءا يموهون به ان له تفسيرا وانما هو تقليد في الديانة فمن مساءلهم ما معني رمي الجمار واعداده المحصورة فيه والعدو بين الصفا والمروة -ولم قضت الحاءض الصيام ولم تقض الصلاة وما بال الجنب يغتسل من ماء دافق لشء طاهر منه البشر ولم يغتسل من البول النجس الكثير القذر--- وما بال الله عز وجل خلق الدنيا في ستة ايام اعجز عن خلقها في ساعة واحدة- وما---- الص-راط المضروب في القران مثلا والكاتبين الحافظين وما بالنا لا نراهما اخاف ربنا لا نكابره ونجا-ده فاذكي العيون- واقام علينا الشهود وقيد ذلك بالقرطاس والكتابة -وما تبديل الارض غير الارض وما عذاب جهنم وكيف يصح تبديل جلد يذهب بجلد لم يذهب ولم يذنب ف---يعذب وما معني -يحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية ولم لا كانوا اكثر او اقل وما------ ذكر الشياطين وما وصفوا به واين مستقرهم ومقدار قدرهم ---------------------------------------------------------------------------------------وما ياجوج وماجوج وما هاروت وماروت وما سبعة ابواب النار -وما ثمانية ابواب الجنة وما شجرة الزقوم الثابتة في الجحيم وما دابة الارض وما رءس الشياطين والشجرة الملعونة في القران وما التين والزيتون- وما------ الكنس وما الكوثر وما معني الم و المص وما م----------------------------------عني كهيعص و------------------------ حم عسق -وامثال ----هذه المساءل ولم جعلت السم-وات سبعا والارضون سبعا والمثاني من القران سبع ايات ولم فجرت العيون اثنتي عشرة عينا- ولم -جعلت الشهور اثني عشر شهرا	1398	-7963318785380715462	Kraken22030819564101-ara1.ms167	false	-5260329903602273424	73	295	380	1602	1627	300	او نبء مرسل او عبد مءمن امتحن الله قلبه للايمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه تقدمة تكون -----------------------------------------------------------------------------------------------------تاسيسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن مساءلهم مام-عني رمي الجمار--------------------- والعذو بين الصفا والمروةه ولم قضت الحاءض الصيام ولم تقض الصلاة وما بال الجنب يغتسل من ماء رافق --------------يسير ولا يغتسل من البءل النجس الكثير القدر 46 وما بال الله------- خلق الدنيا في ستة ايام اعجز عن خلقها في ساعة واحدةە ومامعني الصءراط المضروب في القران مثلا والكاتبين الحافظين وما بالنا لا نراهما اخاف ربنا ان نكابره ونجاحده فاذكي العيون6 واقام علينا الشهود وقيد ذلك بالقرطاس والكتابة4 وما تبديل الارض -عن الارض وما عذاب جهنم وكيف يصح تبديل جلد مذنب بجلد ل---------م يذنب حتي يعذب وما معني ويخمل غرش ربك فرقهم يءميذ تم-نية ال----اية 17 سورة الحاقة وما ابليس وما الشياطين وما وصفرا به واين مستقرهم ومقدار قدرهم بولاق للتقوي 6 بولاق القذر بولاق حي ادلي العيون المواعظ والاغتبار في ذكر الخطط والاثار وما ياجوج وماجوج و---هاروت وماروت وما سبعة ابواب النار4 وما ثمانية ابواب الجنة وما شجرة الزقوم النابتة في الجحيم وما داءة الارض و---رءس الشياطين والشجرة الملعونة في القران و---التين والزيتون4 وما الخنس الكنس وما معن-----------ي الم و المص9 الامة1 سورة البقرة وسورة الاعراف وما معني كهيقص لابة1 سورة مربما وما معني حم عسق الابتان 21 سورة ال-شوري ولم جعلت السماوات سبعا والارضون سبعا والمثاني من القران سبع ايات ولم فجرت العيون اثني- عشرة عيناه ولم خجعلت الشهور اثني عشر شهرا	167	976233787285861302	965	1628.0	779	1641	58.805606842041016	142	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Kraken22030819564101-ara1
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1399	true	6242850540039943959	0	266	0	1347	1512	300	اول امرها والان ما -----هو وما حقيقته وما فرق من---- حياته وحياة البهاءم وفصل ما بين حياة البهاءم وحياة الحشرات وما----- بانت به----- الحشرات من حياة النبات- وما معني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم خلقت حواء من ضلع ادم وما معني قول الفلاسفة هو----- العالم الصغير ولم ج-علت قامة الانسان منتصبة دون الحيوان ولم جعل في يديه عشر- اصابع وفي رجليه عشر- اصابع ولم -جعل في ار------بع منها من يديه ثلاثة شقوق وفي الابهام شقان ولم جعل في وجهه سبع ثق-ب وفي ساءر بدنه ثقبان ولم جعل في ظهره اثنا عشر- عقدة وفي عنقه سبع ولم جعل راسه في صورة ميم ويداه ح-- وبطنه ميما اخري ورجلاه دالا حتي صار -ذلك كتابا مرسوما يترجم عن محمد- ولم جعلت اعداد عظامكم كذا و------اسنانكم كذا ولم صارت الرءساء من اعضاءكم كذا وذكروا له شيءا --من التشريح والقول في العروق وفي الاعضاء ووجوه منافع الاعضاء ويقولون لهم--------------------------------------------- الا -تفكرون في حالكم وتعتبرون وتعلمون ان الذي خلقكم حكيم غير مجاذف وانه فعل جميع ذلك بحكمة وله في ذلك اغراض باطنة خفية حتي جمع ما جمعه وفرق ما فرقه وكيف يسعكم الاعراض عن هذه الامور وانتم تسمعون قول الله تعالي وفي انفس-كم افلا تبصرون وقوله عز وجل وفي---------------- الارض ايات للموقنين وي-----------------------قول ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ويقول الله عز وج----------ل سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق فا-------------------ي شء راه الكفار في انف----سهم وفي الافاق فعرفوا به ا-لحق واي حق عرفه من جحد الديانة او لا يدلكم ----علي ان الله عز وجل- اراد ان يدلكم علي بواطن الامور الخفية وامور باطنة ولو عرفتموه- لزالت عنكم كل حيرة وشبهة وحصلت لكم المعارف السنية لولا	1399	-7963318785380715462	Kraken22030819564101-ara1.ms168	false	-6674533569308238399	15	300	91	1564	1564	300	اول امرها والانسان ره ماهو وما حقيقته وما فرق ما بين حياته وحياة البهاهم وفصل ما بين حياة البهاءم وحياة الحشرات وما الذي بانت به حياة الحشرات من حياة النبات4 وما معني قول رسول الله ع----------------- خلقت حواء من ضلع اتع وما-معني قول الفلاسفة الانسان العالم الصغير ولم لجعلت قامة الانسان منتصبة دون الحيوان ولم جعل في يديه عشرة اصابع وفي رجليه عشرة اصابع ولم خجعل في اربع اصابع----- من يد-ه ثلاثة شقوق وفي الابهام شقان ولم جعل في وجهه سبع تقوب وفي----- بدنه ثقبان ولم جعل في ظهره اثني عشرة عقدة وفي عنقه سبع ولم جعل راسه في صورة ميم ويداه حاء وبطنه ميم------ ورجلاه دال -حتي صار لذلك كتاءا مرسوما يترجم عن محمده ولم جعلت اعداد عظامكم كذا واعداد اسنانكم كذا ولم صارت الرءساء من اعضاءكم كذا وكذا الي غير ذلك من التشرجح والقول في العروق و---الاعضاء ووجوه منافع الاعضاء 6 بولاق عمل 8 بولاق الحيوان 9 تقي الدين المقريزي ثم يقول الا تتفكرون في حالكم وتعتبرون وتعلمون ان الذي خلقكم حكيم غير مجازف وانه فعل جميع ذلك بحكمة وله في ذلك اسرار------ خفية حتي جمع ما جمعه وفرق ما قرقه فكيف يسعكم الاعراض عن هذه الامور وانتم تسمعون قول الله تعالي وفي اثفسيكم افلا تبصرون الاية 21 سورة الذاريات وقونه وفي الارض عايت للموقنين الابة 20 سورة الذاربات ويقول ويضرب الله الامكال للناس لعلهم يتذكرون الاية 25 سورة لبرعيما ويقول سنريهم عايتنا في الافاق وفي انفسهم حلي يت-ين لهم ايه الحق الابة 53 سورة صلت فاءي شء راه الكفار في هذا انفسهم وفي الافاق فعرفوا انه الحق واي حق عرفه من جحد الديانة او-لا يدلكم هذا علي ان الله جل اسمه اراد ان يدلكم علي بواطن الامور الخفية وامور باطنة -لو عرفتموها لزالت عتكم كل حيرة وشبهة وقعت4 لكم المعارف السنية اولا-	168	976233787285861302	1196	2055.5	949	1522	78.58081817626953	192	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Kraken22030819564101-ara1
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1415	true	18952314329344306	149	300	824	1622	1622	300	ولما تحقق المعز وفاة كافور الاخشيدي رحمه الله واضطراب الامور بمصر ومكاتبات الاعيان منها اليه جهز جوهر وهو غلام رومي الجنس وصحبته العساكر ثم برز بموضع يعرف برقادة وخرج في اكثر من م-ءة الف وبين يديه اكثر من الف صندوق مال ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب اليه المعز عند وداعه فجلس وقام جوهر بين يديه فالتفت المعز الي المشايخ الذين وجههم معه وقال والله لو خرج جوهر هذا وحده ليفتحن مصر وليدخلنها------ بالاردية من غير حرب ولينزلن في خرابات ابن طولون ويبني مدينة تسمي القاهرة تقهر الدنيا قال القاضي ابن عبد الظاهر رحمه الله هذا ما ذكره القاضي الاكرم ابن القفطي وزير حلب رحمه الله في اخبار الديار المصرية ذكر اشياء من خطط القاهرة مما لم يسبق اليها احد قال ونزل القاءد جوهر في مناخه موضع القاهرة الان ---يوم الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من شهر شعبان سنة ثمان وخمسين وثلاث مءة واختط في تلك اليلة القصر فل------------ما اصبح المصريون حضروا للهناء فوجدوه وقد	1415	-7963318785380715462	Kraken22030819564101-ara1.ms122	false	-8414418059649198375	39	162	225	861	1601	300	فلما تحقق المعز وفاة كافور------------------------------------------------------------------ جهز جوهر-------------------- وصحبته العساكر ثم برز لموضع يغرف برقادة وخرج في اكثر من ماءة الف وبين يديه اكثر من الف صندوق من المال وكان المعز يخرج الي جءهر في كل يوم ويخلوا به وامره ان ياحذ من بيوت الاموال ما يريد زيادة علي ما اعطاه وركب اليه المعز يوما----- فجلس وقام جوهر بين يديه فالتفت ------الي المشاءخ الذين وجههم معه وقال والله لو خرج جوهر هذا وحده ل-فتح م-صر وليدخلن الي مصر بالاردية من غير حرب ولينزلن في خرابات ابن طولون ويبني مدينة تسمي القاهرة تقهر الدنيا42 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ونزل القاءد جوهر في مناخه موضع القاهرة الان في يوم الثلاثاء لسبع عشر-----ة خلت من---- شعبان سنة ثمان وخمسين وثلاثماءة واختط------------- القصر وبات الناس فلسما اصبحوا------- حضروا للهناء فوجدوه قد	122	976233787285861302	481	820.5	390	925	52.0	79	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Kraken22030819564101-ara1
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1416	true	-7442919731020520994	56	115	286	599	1596	300	ولما بني جو-------هر القصر ادخل فيه دير العظام وهو الان-- المعروف----- بالركن المخلق قبالة حوض --جامع الاقمر وبقربه بءر العظام والمصريون يقولون بءر العظمة------------------------------------------------------------------------ فكره جوهر ان يكون في القصر دير فنقل العظام التي كانت به والرمم الي دير----- في الخندق لانه يقال انها عظام جماعة من الحواريين وبني مكان الدير مسجدا من داخل القصر ولما نزل جوهر هذه	1416	-7963318785380715462	Kraken22030819564101-ara1.ms377	false	5034816287249644082	200	274	1078	1469	1610	300	ولما بني القاءد جءهر القصر -دخل فيه دثر العظام وهو المكان المعروف الان بالركن المحلق قبالة حوض الجامع الاقمر و-قريب بثر العظام والمصريون يقولون بفر العظمة ويزعمون ان طاسة وقعت من شخص في بفر زمزم وعليها اسمه فطلعت من هذه البغر4 فكره----- ان يكون في القصر دير فنقل العظام التي كانت به والرمم الي دنر بناه في الكثدق لانه يقال انها عظام جماعة من الحوار-ين وبني مكانها---- مسجدا من داخل السور1 قال كاتبه هذه ---	377	976233787285861302	268	449.0	215	406	66.00984954833984	38	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Kraken22030819564101-ara1
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1417	true	8182095232141994731	128	156	698	837	1656	300	ان فسح الله في الاجل بعد تكملة هذا التاريخ ان انشء كتابا يتضمن خطط القاهرة اسميه الروضة الزاهرة في خطط القاهرة- اتي فيه بما لم اسبق اليه من	1417	-7963318785380715462	Kraken22030819564101-ara1.ms068	false	-5496838534639339388	167	195	880	1019	1502	300	ان ض-ح الله في الاجل بعد تكملة هذا التاريخ ان انشء كمابا يتضمن خطط القاهرة اسميه الرءضة الزاهرة في خطط القاهرةه اتي فيه بما لم اسبق اليه من	68	976233787285861302	135	257.0	107	140	96.42857360839844	24	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Kraken22030819564101-ara1
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1455	true	-1927415562802690735	4	91	20	444	1484	300	فقال لو كان هذا مسلما لصلح ان يكون وزيرا فبلغه ذلك--------- فطمع في الوزارة فدخل يوم جمعة الجامع بمصر وقال انا مسلم علي يد الاستاذ كافور فبلغ الوزير ابن حنزابة-------------- ما هو عليه وما قصد ان يكون وما قد طمع فيه فقصده بالمكروه ف---هرب منه الي المغرب وقصد الي يهودا كانوا مع ابي تميم وهم المتولين علي امره فصارت له عندهم درجة ونظروا منه الي رجل فيه تدبير وفطنة وذكاء فكان عندهم مقدما ولم يزل معهم الي ان اخذ ابو تميم وهو المعز مصرا فسار معه اليها	1455	-7963318785380715462	Kraken22030819564101-ara1.ms380	false	-3094452512624723499	29	109	148	540	1580	300	فقال لو كان هذا مسلما لصلح ان يكون وزيرا فبلغه ما قال كافور فطمع في الوزارة فدخل يوم جمعة الجامع بمصر وقال انا مسلم علي يد الاستاذ كافور فبلغ الوزير ابا الفضل جعفر بن الفرات ما هو عليه و----------------ما قد طمع فيه فقصده بالسء فخافه وهرب منه الي المغرب فقصد يهوذ----ا كانوا مع المعز يلوذون ب---------------ه فصار- له عندهم درجة ونظروا منه الي رجل فيه تدبير وفطنة------ فكان عندهم مقدما فلم يزل معهم حتي قدم8 المي---------------ز مصر- فسار معه اليها	380	976233787285861302	322	554.5	251	450	71.55555725097656	57	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Kraken22030819564101-ara1
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1554	true	477811731117437130	199	234	1035	1217	1597	300	ابو عبد الله محمد بن------- نور الدولة ابي شجاع فاتك وطوق بطوق ذهب مرصع بجواهر وتوج بتاج مكلل وكتب له سجل بنعوته واوصافه فمن---------------- ذلك ----------------------------------------------------------السيد الاجل المامون تاج الخلافة وجيه الملك فخر الصناءع---- امير	1554	-7963318785380715462	Kraken22030819564101-ara1.ms298	false	4921591915291084767	233	280	1277	1544	1648	300	ابو عبد الله محمد بن الامير نور الدولة ابي شجاع فاتك بن الامير منجد الدولة ابي الحسن مختار المستنصري المعروف بابن البطاءحي بالوزارة وكان قبل ذلك استادار الافضل وهو الذي قدمه الي هذه الرتبة واستقر نعته بهالسيد الاجل المامون تاج الخلافة وجيه الملك فخر الصناءع ذخر امير	298	976233787285861302	116	154.0	92	267	43.44569396972656	18	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	Kraken22030819564101-ara1