id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1842	true	-6612728680642488203	174	280	975	1572	1688	300	شجاع------ا ذا قوة وافرة ذكيا فطنا لوذعيا وقام بامر الملك ولده السلطان الملك المنصور ناصر الدين محمد و-عمره يومءذ عشر سنين و-شهرا واحدا وثلاثة عشر يوما وقام بتدبير ملكه الامير سيف الدين طغريل استاذ دار والده والمشير اليه في الدولة----- شرف الدين عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن الانصاري والطواشي شجاع الدين مرشد المنصوري والوزير بهاء الدين بن --تاج-------------- الدين والجميع يرجعون الي ما تامر به --الصاحبة غازية خاتون بنت السلطان الملك الكامل رحمه الله وفيها ايضا توفي الملك الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظفر شهاب الدين غازي بن الملك العادل وملك بعد الم------ظفر غازي ميافارقين واعمالها ولد--------------------------------ه الملك الكامل ناصر الدين محمد ولم يزل مالكها الي ان تملكها-- التتار	1842	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms056	false	3723644186310394136	105	241	575	1305	1603	300	شجاعا باسل-----------------------ا ذا عزم وخرم وولي الملك بعده ول-----------------ده ناصر الدين محمد و عمره يوميذ عشر سنين و شهرا واياما و اق-------------ام بتدبير مملكته--------------------- استاد ابيه ظغريل و-مشير ----------دولة ابيه شرف الدين عبد العزيز بن محمد-------------- الانصاري---------------------------------- والوزير بها- الدين بن التاج والطاووس شجاع الدين مرشد مشارك في الراي والمرجع الي الصاحبة ابنة الكامل والدة المنصور--------------------- وفيه-----ا توفي المغيث فتح الدين عمر بن الصالح نجم الدين ايوب فود دخير الوفاتين جميعا علي الصالح نجم الدين فحزن كثيرا وسير من حماه رسولا الي الامام المستعصم بالله محبرا بوفاة المظفر ومعه ذرديته ولامة حربه وسير سيفه الي الصالح نجم الدين ايوب ذكر وفاة المظفر شهاب الدين غازي بن------ العادل فيها كانت وفاة المظفر غازي بن العادل بن ابي بكر بن ايوب صاحب صافا واستقر بعده ولده الملك الكامل ناصر الدين محمد واتفق لناصر الدين محمد ان قتله التتار	56	-7659918812391656970	271	301.5	214	896	30.245534896850586	31	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1861	true	-8050004966306699251	69	175	363	885	1570	300	يقول القاضي جمال الدين بن مطروح وهي القصيدة المشهورة التي من جملتها يقول قل للفرنسيس اذا جءته مقال ذي نصح وقول صحيح اجرك الله علي ما جري من قتل عباد --يسوع المسيح اتيت مصر -تبتغي ملكها تحسب ان الزمر يا طبل ريح فساقك الحين الي ادهم ضاق به عن ناظريك الفسيح وكل اصحابك اودعتهم بنحس تدبيرك بطن الضريح خمسون الفا لا تري منهم الا قتيلا او اسيرا او جريح وفقك الله الي مثلها لعل عيسي منهم--- يستريح ان كان باباكم بذا راضيا فرب غش اتي من نصيح وقل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لقصد صح-يح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح	1861	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms069	false	-5546119550723532108	199	287	1111	1540	1603	300	يقول القاضي جمال الدين بن مطروح----------------------------------------- قل للفر--يس اذا جيته كلام حق صادر عن فص-يح اجرك الله علي ما جري من قتل عباد اليسوع المسيح اتيت مصر اتبتغي ملكها محسب ان الرمل با-طبل ر---------------------------------------------يح وكل اصحابك اوردتهم بقبح تدبيرك بطن الضريح خمسون الفا لا تري منهم الا قتيل- او اسير---- جريح وفقك الله ل---مثلها لعل عيسي منكم ان يستريح ان كان تاباكم بذا راضيا فرب عش اتي من نصيح وقل لهم ان -ضمر واعودة لاخذ ثار او لقصد صحريح دار -بن لقمان علي عهدها والقيد باق والطواشي صبيح	69	-7659918812391656970	388	665.5	304	529	73.34593200683594	64	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1883	true	7603533243787876911	203	258	1145	1465	1688	300	الا-هي الاهي انت اعلا واعلم بتحقيق ما تبدي الصدور وتكتم وانت الذي ترجا لكل عظيمة وتخشي وانت الحاكم المتحكم الي علمك العلوي اشكوا ظلامتي وهل لسواه ينصف المتظلم ابث جنايات العشاير معلنا الي من بمعلوم السراير يعلم منها اتيتهم مستنصرا متحرما كما يفعل المستنصر المتحرم فلما ياسنا نصرهم وثوالهم رموني بافك القول وهو محرم اذلوا	1883	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms072	false	-4060779018479012775	196	252	1082	1398	1670	300	الا هي ال هي انت اعلي واعلم بمكنون ما تبدء الصدور وتكتم وانت الذي ترجي لكل عظيمة وتحشي وانت الحاكم المتحكم الي علمك المغيث اشكوا ظلامتي وهل بسواه ينصف المتظلم ابث خيانات العشيرة معلنا الي من بمكنون السراءر يعلم----- اتيتهم مستنصرا متحرما كما يفعل المستنصر المتحرم فلما ايسنا نصرهم ونوالهم رمونا بافك القول وهو مرحم اغثنا	72	-7659918812391656970	281	516.0	227	321	87.5389404296875	36	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1909	true	-4751612440846488744	123	156	649	819	1583	300	هلك الكفر في الشام جميعا واستجد الاسلام بعد دحوضه بالمل ي ك المظفر الملك الار وع سيف الاسلام عند نهوظ------------------------------------------ه اوجب الله شكر ذاك علينا دايما مثل واجبات فروضه وفي دلك لشهاب------------- الدين	1909	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms122	false	7588593970467277505	33	72	181	401	1563	300	ملك الكفر في الشام جميعا واستجد الاسلام بعد دحوضه بالملي--ك المظفر البطل الار وع سيف الا--له عند-نهوضه ملك جاءنا بعزم وحزم فاعتززنا بسمره وببيضه اوجب الله شكر ذاك علينا داءما مثل واجبات فروضه ذكر مقتل الملك الناصر صلاح الدين	122	-7659918812391656970	144	225.0	115	225	64.0	24	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1915	true	-6945394502383960398	2	47	10	236	1593	300	يعز علينا ان نري ربعكم يبلا وكانت به ايات حسنكم تتلا لقد مر لي فيها افانين لذه تري هل لاوقاتي بها عودة ام لا اقلب قلبي نحوكم في دياركم فاكثر فيها النوح كالناحة الثكلا ايا احبابنا والله ما قلت بعدكم لحادثة الايام رفقا ولا سهلا	1915	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms119	false	-52620593745939408	201	235	1061	1227	1561	300	يعز علينا ان نري ربعكم يبلي وكانت به ايات حسنكم تتلي لقد مر لي فيه- افانين لذة فما كان اهني العيش فيه وما احلي ا-----------------------------------------------------------احبابنا والله ما قلت بعدكم لحادثة الايام رفقا ولا مهلا	119	-7659918812391656970	133	224.0	103	226	58.84955596923828	22	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1925	true	6577873205608649120	147	280	868	1556	1667	300	ديوان الانشاءعلي منبر-- وقرا دلك التقليد وهو بخطه وانشايه فكان ما هدا نسخته بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------- الحمد لله الذي اضفا علي الاسلام ملابس الشرف واظهر بهجة درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علايه حتي انس----- ما سلف وقيض لنصره ملو-كا اتفق علي-----هم من اختلف احمده علي نعمه التي تسرح الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقف عليها الشكر------ فليس له عنها منصرف واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب في المخاوف امنا وتسهل من الامور من كان حزنا واشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي جبر من الدين ما وهنا وا-----------ظهر من المكارم فنونا لا تفنا صلي الله عليه وعلي اله الذين اضحت مناقبهم باقية لا تفنا واصحابه الذين اصبحوا في الدنيا فاستحقوا الزيادة من الحسني وسلم تسليما وبعد فان اولي	1925	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms130	false	-8451264961980101073	167	299	961	1648	1656	300	ديوان الانشاء--- الشريف وقر----ء التقليد الشريف السلطاني قراه فخر الدين بن لقمان ذكر نسخة التقليد المكتتب عن الخليفة للسلطان الحمد لله الذي اصفي------------ ملابس الشرف واظهر----- درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علايه حتي انسي ذكر ما سلف وقبض لنصره ملو كا اتفق علي طاعتهم من اختلف احمده علي نعمه التي رتعت الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقف------ الشكر عليها فليس له عنها منصرف واشهد ال--ا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب من المخاوف امنا وتسهل من الامور ما كان حزنا واشهد ان محمدا عبده ا-------لذي جبر من الدين--- وهنا ورسوله الذي اظهر من المكارم فنو-ا لا -فنا صلي الله عليه وعلي اله الذين اضحت مناقبهم باقية لا تفني واصحابه الذين احسنوا في الدين- فاستحقوا الزيادة من الحسني------------ وبعد فان اولي	130	-7659918812391656970	555	939.0	440	744	74.59677124023438	92	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1926	true	3677652448718670914	0	290	0	1568	1618	300	الي طاعته فاجابه من كان منجدا او متهما وما بدت يد--- المكارم -الا كان لها يد-ا ومعصما ولا استباح بسيفه حما وغا الا اضرمه نارا واجراه-- دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله واعلاه ذكرها الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري اعز الله سلطانه تنويها بشريف قدره واعترافا بصنعه اليه الذي لا يقوم العباد------------------ بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها من محاسن الاحسان وعتب دهرها المسء لها فاعتب فارضا عنها زم-نها وقد كان صال عليها صولة مغضب واعاد اليها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه فرجع كل مض--يق من ام-رها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر له من الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفا فابدي من الاحتفال بامر الشريعة والبيعة امرا لو رامه غيره لا متنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لا نقطع به قبل الوصول اليه لكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها--- ميزان ثوابه ويخفف بها يوم القي-مة حسابه فالسعيد من خفف من حسابه فهذه نعم-ة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة قضت لهذا البيت الشريف النبوي بجمع شمله بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر الان هذه الصنايع ويعترف ان- لولا اهتمامك بامره لا تسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد الشامية والديار البكرية والجزيرية والحجازية واليمنيه والفراتية مع ساير ما يتجدد من الفتوحات غورا ونجدا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت --بالمكارم فردا وما جعل منها بلد م-ن البلاد ولا حصن م-ن الحصون مستثنا ولا جهة من الجهات تعدوا في الاعلا ولا الادنا فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لثقلها حاملا وخلص نفسك اليوم من التبعات------ ففي غد تكون مسءل عنها لا سايلا ودع الاغترار بامر الدنيا فما نال احد منها	1926	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms131	false	-5940246414756561996	19	300	105	1633	1633	300	الي طاعته فاجاب- من كان منجدا و--متهما وما بدت بد من المكرمات الا كان لها زندا ومعصما ولا استباح بسيفه حمي وغي الا اضرمه نارا واجراه و دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركن- شرفه الله واعلاه ذكره -الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري اعز الله سلطانه تنويها بشريف قدره واعترافا بصنع-----ه الذي--- تنفد العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهب- ما كان لها من محاسن و-احسان وعتب دهرها المسء لها فاعتب وارضي عنها زمانها وقد كان صال عليها صولة مغضب فاعاده ل-ها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه ورجع كل متضايق من امورها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر له من الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام بامر ---------البيعة امرا لو رامه غيره لا-متنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لا-نقطع به قبل الوصول اليه لكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها في ميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خقف حسا---به فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة قضت لهذا البيت الشريف------- بجمع----ه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذ--ه الصناءع ويعترف انه لولا اهتمامك لا-------تسع الحرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد الشامية والديار---بكريه---------- والحجازية واليمنية والفراتية و-------ما يتجدد من الفتوحات غوزا ونحذا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت في المكارم فردا ولا جعل منها بلدا من البلاد ولا حصنا من الحصون مستثني ولا جهة من الجهات تعد-- في الاعلي ولا الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت ---لها حاملا وخلص نفسك م------ن التبعات اليوم ففي غد تكون مسءولا--- لا ساءلا ودع الاغترار بامر الدنيا فما نال احد منها-	131	-7659918812391656970	1418	2575.5	1152	1613	87.91072845458984	222	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1927	true	-8268000913274882370	0	293	0	1582	1615	300	فالسعيد من قطع منها اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمة غير زاد التقوي------- لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل والاحسان وكرر ذلك في مواضع كثيرة من القران وكفر به عن المرء ذنوبا كتبت عليه واثاما وجعل يوما واحدا منه كفارة-------- ستين عاما وقد سلكت--- سبيل ذلك واحيي-------ت ثماره من افنان ورجع الامر به بعد بعد تداعي اركانه---- مشيد الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان فكانت ايامه في الايام ابها من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في وجوه الجياد واحلي من العقود اذا حلي بها عطل الاجياد وهذه الاقاليم المنوطة بنصرك الكريم تحتاج الي نواب و حكام واصحاب نظر وراي من ارباب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا وسل عن احواله ففي يوم القي-مة تك-ن عنه مسء-لا وبما اجترح مطلوب-ا ولا تولي منهم الا من تكون مساعيه حسنات لك -لا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفا- في حوايجهم بالثغر الباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعية اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل------- لهم الزمان حرمانا فالمسلم اخو المسلم وان كان عليه اميرا----- او سلطانا فالسعيد من نسج ولاته في الخير علي منواله واستن --سنته في تصرفاته واحواله وتحمل ع--نه ما تعجز قدرته عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان يحلوا------- من سيء السنن ما احدث وجدد من المظالم التي هي--- اعظم المحن وي---شتري بابطالها المحامد فان المحامد رخيصة ال----ثمن ومهما جبي منها من الاموال فانها--- باقية وان كانت حاصلة واجياد الخزاين وان اصبحت بها حالية فانما هي علي التحقيق------ عاطلة وهل اشقا ممن احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة ذما وجعل السواد الاعظم يوم القي-مه له	1927	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms132	false	7715106599745971540	10	300	50	1616	1616	300	فالسعيد من قطع----- اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمة غير---- التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل والاحسان--------- في مواضع م------ن القران وكفر به عن المرء ذنوبا---------- واثاما وجعل يوما واحدا فيه كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل الا واجتنبت ثماره من افنان ورجع الامر به ----بعد تداعي اركانه وهو مشيد الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في اوجه الجياد واحلي من العقود اذا حلي بها عطل الاجياد وهذه الاقاليم المنوطة بك---------- تحتاج الي نواب و-حكام واصحابه ----راي من اصحاب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا وسل عن احواله ففي يوم القيامة تكون عنه مسءولا و-ما اجرم- مطلوبنا ولا تول م-نهم الا من تكون مساعيه حسنات لك ولا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر الباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعية اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل الزمان لهم -------حرمانا فالمسلم اخو المسلم ولو كان----- اميرا عليه او سلطاءا والسعيد من نسج ولاته في الخير علي منواله واستوا بسنته في تصرفاته واحواله وتحملوا عنه ما تعجز قدرته من حمل اثقاله ومما يءمرون به ان يمحي ما احدث من سيء السنن-------- وجدد من المظالم التي هي من اعظم المحن وان تشتري بابطالها المح------------امد رخيصة باغلي ثمن ومهما جبي منها من الاموال فانما هي باقية في الذم- حاصلة واجياد الخزاءن -ان اض-حت بها حالية فانما هي علي ال-حقيقة منها عاطلة وهل اشفي -من احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة ذما وجعل السواد الاعظم يوم القيامة له-	132	-7659918812391656970	1426	2545.5	1157	1660	85.90361785888672	227	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1928	true	-4415359088675190272	0	299	0	1555	1558	300	من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف-------- السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزايمه تخفف عن الخلايق ثقلا لا طاقة له- بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرا وخضعت له الايام ما لم تصنعه ل غيره م ممن تقدم من الملوك وان جا- اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جنابك امام الهدي واوجب لك مزية التعظيم وينبه الخلايق علي ما حصل الله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور ينبغي ان تلاحظ وترعا وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليها عقلا و-شرعا وقد تبين انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي تصبح به -سود الصحايف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد --لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي لا لغو فيها ولا تاثيم وقد تقدمت لك في الجهاد يد بيضا- اسرعت في سواد الحساد وعرف- منك عرفة هي امضي مما تحت- ضماير الاغماد واشتهرت لك مواقف في القتال هي ابهي واشهي الي القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام من ان يتبدل وبعزمك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وبسيفك الذي اثر في قلوب الكافرين قروحا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع مقر ا-لخلافة المعظمة الي ما كان عليه في الزمان الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان -------قط هاجعا و-كن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا وايد كلمة التوحيد فما تجد في تاييدها الا مطيعا سامعا ولا تخل الثغور من اهتمام بامرها تبتسم له الثغور واحتفال يبدل ما دجا من ظلماتها بالنور واجعل امرها علي الامور مقدما وس-د منها كل ما غادره العدو متداعيا متهدما فهذه حصون بها يحصل الانتفاع وبها تختم الاطماع وهي علي العدو داعية افتراق لا اجتماع ولولاها بالاهتمام لما كان البحر لها مجاورا والعدو اليها شزر-ا ناظرا لا سيما ثغور الديار المصرية فان العدو	1928	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms133	false	312684445434438244	7	299	34	1547	1550	300	من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزاءمه تخفف----------- ثقلا لا طاقة لهم بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرا وصنعت له الايام ما لم تصنعه ل---------من تقدم من الملوك وان جاء اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جنابك امام --هدي ي-وجب لك مزية التعظيم وينبه الخلاءق علي ما خصك الله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور يجب-- ان -لاحظ وترعي وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليها عقلا و شرعا وقد تبين انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا و-ما يجب ايضا تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد و لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي لا لغو فيها ولا تاثيم وقد تقدمت لك في الجهاد يد بيضاء اسرعت في سواد الحساد وعرفت منك عزمة هي امضي مما تجته ضماءر الاغماد واشتهرت لك مواقف في القتال هي اشهر واشهي الي القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام من ان يبتذل ويعزمك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول و-سيفك----- اثر في قلوب الكافرين فروخا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع مقره الخلاف--------ة الي ما كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان غافيا ولا هاجءا و كن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا وايد كلمة التوحيد فما تجد في تاييدها الا مطيعا سامنا ولا تخل الثغور من اهتمام بامرها تبتسم له الثغور واحتفال يبدل ما دجا من ظلماتها بالنور واجعل امرها علي الامور مقدما وشيد منها كل-ما غادره العدو من--------هدما فهذه حصون بها يحصل الانتف------------------اع وهي علي العدو داعية افتراق لا اجتماع واولاها بالاهتمام -ما كان البحر له- مجاورا والعدو اليه ملتفتا ناظرا لا سيما ثغور الديار المصرية فان العدو	133	-7659918812391656970	1442	2688.5	1157	1583	91.09286499023438	246	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1929	true	3414612461857920510	1	110	4	588	1692	300	اليها رابحا ورجع خاسرا واستاصلهم الله فيما مضي حتي ما اقال منهم عاثرا وكذلك الاصطول الذي تري خيله كالاهلة وركاي-به سابقة بغير سايق مستقلة وهو اخو الجيش السليماني فان ذلك عدت له الرماح--- حاملة وهذه تكفلت بحمله المياه السايلة فاذا لحضها الطرف سايرة في البحر كانت كالاعلام واذا شبهها قال هذه ليال تقلع في ايام وقد سنا الله لك من السعادة كل مطيب واتاك من اصالة الراي الذي يريك المغيب وبسط بعد القبض منك الامل ونشط من السعادة ما كان من كسل وهداك الي مناهج الحق وما زلت مهتديا اليها والهمك المراشد ولا تحتاج الي تنبيها عليها والله تعالي يءيدك باسباب نصره ويوزعك شكر نعمته فان النعم- تستم-- بشكره	1929	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms134	false	281814710907706633	0	106	0	573	1698	300	اليها رابخا وراح خاسرة واستاصلهم الله فيها---- حتي ما اقال منهم عاثرا وكذلك الاسطول الذي تري خيله كالاهلة ور كاءبه سابقة بغير سابق مستقلة وهو اخو الجيش السليماني فان ذاك غدت--- الرياح له حاملة وهذا تكفلت بحمله المياه الساءلة واذا لحظها الطرف جارية في البحر كانت كالاعلام واذا شبهها قال هذه ليال تقلع بالايام وقد سني لك الله من السعادة كل مطلب واتاك من اصالة الراي الذي يريك المغيب وبسط بعد القبض منك الامل ونشط --بالسعادة ما كان من كسل وهداك الي مناهج الحق وما زلت مهتديا اليها والزمك المراشد فلا تحتاج الي تنبيه- عليها والله يم-------دك باسباب نصره ويوزعك شكر نعم-ه فان النعمة تستثمر بشكره	134	-7659918812391656970	529	969.5	426	591	89.50930786132812	78	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1950	true	-7653459685911974221	164	300	929	1717	1717	300	بالتمليك ما هد------ا نسخته بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد حمدا لله تعالي علي نصرته المتناسبة العقود وتمك-نه الذي رفلت الملة الاسلامية منه في اصفي البرود وفتحه الذي اذا شاهدت السير- مواقع نفعه وعظيم وقعه علمت انه لامره-ا يسود من يسود والصلاة علي سيدنا محمد الذي جاهد الكفار وجاهرهم باعمال السيف البتار واعلمهم لمن عقبي الدار صلي الله عليه وعلي اله وصحبه صلاة تتواصل بالعشي والابكار فان خير الكلام النعمة نعمة وردت بعد الياس وجاات بعد توحشها وهي حسنة الايناس واقبلت علي فترة من تخاذل الملوك وتهاون الناس وصرعت ابواب الجهاد وقد غلقت في الوجوه وانطقت السنة المنابر وشفاه المحابر بالبشاير التي ما اعتقد احدا ان بها تفوه فاكرم بها نعمة علي الاسلام وصلت للملة المحمدية اسبابا وفتحت للفتوحات ابوابا ونقمت من التتار والفرنج العدوين ورابطت من الملح الاجاج والعذب الفراه بالبرين والبحرين وجعلت عساكر الاسلام-	1950	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms162	false	-6107373587398902201	48	146	270	848	1721	300	بالتمليك توقيتا جامعا نسخته----------------------- اما بعد حمد الله ------علي نصرته المتناسقة العقود وتمكينه الذي رفلت الملة الاسلامية منه في اصفي البرود وفتحه الذي اذا شاهدت العيون مواقع نفعه وعظيم وقعه علمت---- لامر ما يسود من يسود والصلاة علي سيدنا محمد الذي جاهد الكفار وجاهرهم ب------السيف البتار واعلمهم لمن عقبي الدار-------------- وعلي اله وصحبه صلاة تتواصل بالعشي والابكار فان خير------- النعم- نعمة وردت بعد الي----------------------------------اس واقبلت علي فترة من تخاذل الملوك وتهاون الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكرم بها نعمة------------ وصلت للملة المحمدية اسبابا وفتحت الفتوحات ابوابا وهزمت من التتار والفرنج العدوين ورابطت من الملح الاجاج والعذب الفرات باليرين والبحرين وجعلت عساكر الاسلام	162	-7659918812391656970	552	978.5	458	798	69.17293548583984	83	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1951	true	6779129541383316303	0	115	0	662	1769	300	تذل الافرنج بغزوهم في عقر الدار وتحرس من حصونهم المانعة خلال الديار والامصار وتملا خنادقهم بشاهق الاسوار وتقود من فضل عن شبع السيف الساغب في قبضة القيد الي حلقات الاسيار ف-رقة منها تقتلع للفرنج قلاعا وتهدم حصونا وفرقة تبني ما هدمه التتار بالمشرق وتعليه -حصونا وفرقة تتسلم بالحجار قلاعا شاهقة وتتسنم هضابا سامية فهي بحمد الله البانية الهادمة المفيدة العادمة والقاسية الراحمة كل ذلك بمن اقامه الله للامة الاسلامية راحما وجرد به سيفا قد شحذت للتجارب خديه فتري وحمل- رياح النصرة ركابه تسخيرا فسار الي مواطن الظفر وسري ف-كونته السعادة ملكا ادا راته في دستها قالت تعظيما له هذا ملك ما هذا بشرا وهو مولانا السلطان السيد الاجل العالم العادل المءيد المنصور ركن الدنيا والدين	1951	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms162	false	-6107373587398902201	146	235	848	1347	1721	300	تذل الفر--ج بغزوهم في عقر الدار وتجوس من حصونهم المانعة خلال الديار والامصا----------------------------ر وتقود من فضل عن شبع السيف الساغب --------------الي حلقات الاس-ار ففرقة منها تقتلع للفرن- قلاعا وتهدم حصونا وفرقة تبني ما هدم- التتار بالمشرق وتعليه تحصينا وفرقة تتسلم بالحجاز قلاعا شاهقة وتتسنم هضايا سامقة فهي بحمد الله البانية الها----------------دمة والقاسية الراحمة كل ذلك بمن اقامه الله سيقا فف---------------------------------------------------ري وحملت رياح النصرة ركابه تسخيرا فسار الي مواطن الظفر وسري و كونته السعادة ملكا اذا راته في دستها قالت ------------------ما هذا بشرا وهو------- السلطان الملك الظاه----------------------------ر ركن الدنيا والدين	162	-7659918812391656970	472	823.5	385	666	70.8708724975586	69	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1951	true	6779129541383316303	183	259	1110	1537	1769	300	ابي الفتح بيبرس قسيم امير المءمنين جعل الله سيوفه مفاتيح البلاد واعلامه اعلاما من الاسنة علي راسها من باب ا------لهدايه العباد فانه السلطان الذي ياخذ البلاد ويعطيها ويهديها بما فيها واذا عامله الله بلطفه شكر واذا قدر عفا واصلح فكم وافقه --قدر واذا اهدت اليه النصرة فتوحا بسيفه قسمها في حاضريه- لديه متكرما وقال الهدية لمن حضر واذا خوله الله تخويلا من بلاد الكفر وفتح علي يديه قلاعا جعل الهدم للاسوار والدماء للسيف البتار والرقاب للاسار	1951	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms162	false	-6107373587398902201	235	299	1347	1714	1721	300	ابو الفتح بيبرس جع-------------------ل الله سيوفه مفاتيح البلاد واعلامه اعلاما ----------علي راسها من الاستة نار لهداية العباد فانه --------------اخذ البلاد ومعطيها وواهبها بما فيها واذا عامله الله بلطفه شكر واذا قدر عفا واصلح ف---وافقه القدر واذا اهدت اليه النصرة فتوحات----- قسمها--- حاضريها لديه متكرما وقال الهدية لمن حضر واذا خوله الله تخوية--------------- وفتح علي يديه قلاعا جعل الهدم للاسوار والدماء للسيف البتار والرقاب للاسار	162	-7659918812391656970	342	593.5	280	436	78.44036865234375	53	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1952	true	-3882798272660858970	0	269	0	1659	1853	300	الضياعا سمعنا بالك--------------------------------------------------رام علي قياس ووالا كان ما فعل ابتداعا ولما كانخلد الله سلطانهبهذه المثابة وقد فتح الفتوحات التي اجزل الله بها اجره وثوابه وله اولياء كالنجوم انارة وضياء و-كالاقدار نفاذا وقضاء و-كالعقود تناسقا وكالوبل تلاحقا الي --طاعته وتسابقا وكالنفس الواحدة عبودية لها وتصادقا رايخلد الله سلطانهان لا ينفرد عنهم بنعمة ولا يتخصص ولا يستاثر بمنحة غدت بسيوفهم تستفيد وبعزايمهم تستخلص وان يءثرهم علي نفسه ويقسم عليهم الاشعة من انوار شمسه ويبقا للولد منهم وولد الولد ما يدوم الي اخر الدهر ويبقا علي الابد لتعيش -الابناء في نعمته كما عاش الاباء وخير الاحسان ما شمل واحسنه ما خلد فخرج الامر العالي لا زال يشمل الاعقاب والذراري ويبين انارة الانجم الدراري ان يملك جماعة امرايه وخواصه الذين يذكرون وفي هذا المكتوب الشريف يسطرون ما يعين من البلاد والضياع علي ما يشرح ويلقي من الاوضاع وهو الامير- فارس الدين اقطاي---------عتيل بكمالها الامير جمال الدين ايدغدي العزيزيالنصف من زيتا الامير بدر الدين بيسري--------نصف طور كرم الامير بدر الدين بيليك الخزندارنصف طور كرم الامير شمس الدين الدكز ال-ركنيربع زيتا------- سيف الدين قليج البغدادي-ربع زيتا الامير ركن الدين------ خاص ترك--------افراسين بكمالها الامير علا- الدين------- البندقدارناحيه الشرقيه بكمالها عز الدين ايدمر الحلينصف قلنسوه الامير شمس الدين سنقر الرومينصف قلنسوه الامير سيف الدين قلاوون الالفي-نصف طيبه الاسم------- عز الدين ايغان--- الركنينصف طيبه الاسم الامير جمال الدين اقوش النجيبي-ام العجم بكمالها -الامير علم الدين سنجر الحلبيبت-ان بكمالها جمال الدين اقوش المحمدينصف بورين الامير فخر الدين الط-نبا الحمصي-نصف بورين الامير جمال الدين ايدغدي الحاجبيثلث جبله صارم الدين صراغانثلث جبله الامير ناصر الدين القيمرينصف البرج الاحمر-- الامير بدر الدين بيليك الايدمرينصف تبرين فخر الدين عثمان -بن------ ا----------------------------------لمغيثثلث جبله الامير شمس الدين سل-ار البغدادينصف البرج الاحمر الامير سيف الدين ايتمش	1952	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms163	false	-6079583598340453483	36	300	206	1695	1695	300	الضياعا سمعنا بالكرام وقد ارانا عيانا ضعف ما فعلوا سماعا اذا فعل الكرام علي قياس جميلا كان ما فعل ابتداعا ولما كان --------------بهذه المثابة و---فتح الفتوحات التي اجزل الله بها اجره وثوابه وله اولياء كالنجوم -------ضياء و كالاقدار م-------ضاء و كالعقود تناسقا وكالويل تلاحقا الي الطاعة- وتساب-----------------------------------قا راي --------------ان لا ينفرد عنهم بنعمة ولا يتخصص ولا يستاثر بمنحة غدت بسيوفهم تستنقذ وبعزاءمهم تستخلص وان يوثرهم علي نفسه ويقسم عليهم الاشعة من انوار شمسه ويبقي للولد منهم وولد الولد ما يدوم الي اخر الدهر ويبقي علي الابد ويعيش والابناء في نعمته كما عاش الاباء وخير الاحسان ما شمل واحسنه ما خلد فخرج الامر العالي لا زال يشمل الاعقاب والذراري وينير انارة الانجم الدراري ان يملك------ امراءه وخواصه الذين يذكرون وفي هذا المكتوب------- يسطرون ما يعين من البلاد والضياع علي ما يشرح وين من-- الاوضاع وهو الاتابك فارس الدين اقطاي الصالحي عتيل بكمالها الامير علاء الدين ايدغدي العزيزي- نصف--- زيتا الامير بدر الدين بيسري الشمسي نصف طور كرم الامير سيف الدين------------------------------------------- الدكز الكركي ربع زيتا الامير سيف الدين قليب البغدادي ربع زيتا الامير ركن الدين بيبرس خاص ترك الكبير افراسين-------- الامير علاء الدين ايدكين البندقدار نامة الشر-يفة الامير عز الدين ايدمر --------------------------------------الحلي نصف قلنسوة الامير سيف الدين قلاوون الالفي نصف طيبة الاسم الامير عز الدين يوغان سم الموت نصف طيبة الاسم الامير جمال الدين اقوش النجيبي ام الفحم بكمالها والامير علم الدين سنجر الحلبي تبان بكمالها--------------------------------- الامير فخر الدين الطونبا الحمصي نصف بورين الامير علاء الدين ايدغدي ال--------------------------------------------------------------------حاجبي نصف بورين الامير فخر ال----------------------------------دين عثمان ابن الملك المغيث ثلث جلمة سيف الدين صراغان التتري ثلث ج-------لمة سيف الدين بلبان ال-زيني نصف البرج الاحمر الامير سيف الدين ايتمش-	163	-7659918812391656970	1227	2067.0	1012	1823	67.306640625	155	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1958	true	-21656746944629409	171	269	946	1468	1643	300	هو اول بيت وضع للناس بالقاهرة واقيمت الجمعه فيه بعد امتناع جماعه من العلما من دلك ثم حصل الاتفاق واقيمت الجمعه فيه ثامن عشر شهر ربيع الاخر سنه خمس وستين وستمايه وهدا الجامع بناه القايد جوهر المقدم دكره باني القاهره وكان بناه في سنه ستين وثلثمايه وانتهي واقيمت فيه الصلاه يوم الجمعه اول جمعه في شهر رمضان سنه احدي وستين وثل-ثمايه وكانت بناية القاهره المحروسه في سنه ثمان وخمسين وثلثمايه حسبما سقناه من دكر دلك ثم ان العزيز ابن المعز--- الفاطمي جدد بهدا الجامع اشياء وجدد له اوقاف كثيره ويقال ان به طلسم لا يسكنه عصفور ولا يفرخ	1958	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms171	false	-8185315799953877414	24	58	148	320	1639	300	هو اول بيت وضع للناس بالقاهرة و كان الفراغ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بنايه سنة------------------------------------------------------------------------------ احدي وستين وثلاثماية في خلافة---------------------------------------------------------------------------------------- المعز بن المنصور بعد بناء القاهرة بثلاث سنين-------------- ويقال ان به طلسم لا يسكنه عصفور ولا يفرخ	171	-7659918812391656970	115	130.5	89	526	21.863117218017578	17	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1963	true	6409647464697758286	53	300	274	1629	1629	300	قد علم القومص الجليل المبجل المعزز الهمام الاسد الضرغام بيمند فخر الامة المسيحية رييس الطايفة النصرانية كبير المله العيسوية الهمه الله رشده وقرن بالخير قصده وجعل النصيحة محفوظة عنده ما كان من قصدنا اطرابلس وغزونا له في عقر الدار وما شاهده بعد رحيلنا من اخراب العماير و----الاعمار وكيف كنست تلك الكنايس ---علي بساط الارض ودارت الدواير علي كل دار و-كيف جعلت تلك الجزاير من الاجساد علي ساحل البحر كالجزاير وكيف قتلت الرجال واستخدمت الاولاد وتملكت الحراير وكيف قطعت الاشجار ولم نترك الا ما يصلح ل-لاعواد المناجنيق ان-شاء الله والستاير وكيف نهبت لك ولرعيتك الاموال----------------- والمواشي وكيف استغني الفقير وتاهل العازب واستخدم الخديم وركب الماشي -هذا وانت تنظر نظر المغشي عليه من الموت واذا سمعت صوتا قلت فزعا -علي هذا الصوت و-كيف رحلنا من عندك رحيل من يعود واخرناك وما كان تاخيرك الا الي اجل معلوم معدود وكيف فارقنا بلادك ولا بقيت بها ماشية الا وهي لدينا ماشية ولا جارية الا وهي لدي---نا جارية ولا سارية الا وهي في- ايدي المعاول سارية ولا زرع الا وهو محصود ولا موجود لك الا وهو مفقود وما منعت ----المغاير التي ه---ي روس الجبال الشاهقة ولا تلك الاودية التي هي في التخوم مخترقة وللعقول خارقة وكيف سقنا عنك ولم يسبقنا الي مدينتك انطاكية خبر وكيف وصلنا اليها وانت لا تصدق ان-- نبعد عنك وان بعدنا فسنعود علي الاثر وها نحن نعلمك بما ثم ونفهمك بالبلاء الذي عليك قد عم رح-لنا عنك من اطرابلس في يوم الاربعاء رابع وعشرين شعبان ونزلنا انطاكية في مستهل---- رمضان وفي حالة النزول خرجت عساكرك للمبارزة فكسروا وتناصروا-	1963	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms175	false	-5981003620506138075	6	250	33	1354	1619	300	قد علم القومص الجليل المنتقلة مخاطبته باخذ انطاكية من البرنسية الي القومصي------------------------------------------------ة الهمه الله رشده وقرن بالخير قصده وجعل النصيحة محفوظة عنده ما كان من قصدنا -طرابلس وغزونا له في عقر الدار وما شاهده بعد رحيلنا من اخراب العماءر وهدم الاعمار وكيف كنست تلك الكناءس من علي بساط الارض ودارت الدواءر علي كل دار و كيف جعلت تلك الجزاءر من الاجساد علي ساحل البحر كالجزاءر وكيف قتلت الرجال واستخدمت الاولاد و-ملكت الحراير وكيف قطعت الاشجار ولم يترك الا ما يصلح و لاعواد المجا-نيق ان شاء الله والستاءر وكيف نهبت لك ولرعيتك الاموال والحريم والاولاد والمواشي وكيف استغني الفقير وتاهل العازب واستخدم الخديم وركب الماشي وهذا وانت تنظر نظر المغشي عليه من الموت واذا سمعت صوتا قلت فزعا وعلي هذا الصوته وكيف رحلنا عن----ك رحيل من يعود واخرناك وما---- تاخيرك الا ل---اجل------ معدود وكيف فارقنا بلادك وما بقيت ما----شية الا وهي لدينا ماشية ولا جارية الا وهي في ملكنا جارية ولا سارية الا وهي بين ايدي المعاول سارية ولا زرع الا وهو محمود ولا موجود لك الا وهو مفقود وما منعت تلك المغاير التي هي في روس الجبال الشاهقة ولا تلك الاودية التي هي في التخوم مخترقة وللعقول خارقة وكيف سقنا عنك ولم يسبقنا الي مدينتك انطاكية خبر وكيف وصلنا اليها وانت لا تصدق اننا نبعد عنك وان بعدنا فسنعود علي الاثر وها نحن نعلمك بما تم ونفهمك -البلاء الذي عم ك----ان رحيلنا عنك من -طرابلس--- يوم الاربعا- رابع وعشرين شعبان ونزلنا انطاكية في مستهل شهر رمضان وفي حالة النزول خرجت عساكر- للمبارزة وكسروا وانتصروا	175	-7659918812391656970	1196	2183.5	973	1404	85.18518829345703	186	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1964	true	-4419352953594681299	0	49	0	260	1659	300	فما نصروا واسر من بينهم كند اسطبل فسال في مراجعة اقرانك ودخل الي المدينة وخرج في -جماعة من رهبانك و------اعيانك فتحدثوا معنا فرايناهم علي رايك في اتلاف النفوس بالغرض الفاسد وان رايهم في الخير مختلف وقولهم في الشر واحد فلما رايناهم قد فات فيهم الفوت وانهم قد قدر الله	1964	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms175	false	-5981003620506138075	250	300	1354	1619	1619	300	فما نصروا واسر من بينهم كند اصطبل فسال في مراجعة اصحابك فدخل الي المدينة وخرج هو وجماعة من رهبانك واعيان اعوانك -تحدثوا معنا فرايناهم علي رايك من اتلاف النفوس بالغرض الفاسد وان رايهم في الخير مختلف وقولهم في الشر واحد فلما رايناهم قد فات منهم الفوت وانهم قد قدر الله-	175	-7659918812391656970	246	465.0	198	267	92.13483428955078	40	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1964	true	-4419352953594681299	49	300	260	1659	1659	300	عليهم بالموت رددناهم وقلنا---- نحن الساعة لكم نحاصر- وهذا اول --------الانذار وهو الاخر فرجعوا وهم متشبهين بفعلك ومعت-دين انك تدركهم بخيلك ورجلك وفي بعض ساعة مر شان المرشان وداخل الرهب الرهبان وبان البلاء للقسطلان وجاءهم الموت من كل مكان وفتحناها بالسيف في الساعة الرابعة من يوم السبت رابع شهر رمضان وقتلنا كل من جعل-ته لحفظها وللمحاماة عنها وما كان احد منهم الا وعنده شء من الدنيا فما بقي احد منا الا وعنده شء منهم ومنها فلو رايت خيالتك وهم صرعا تحت ارجل الخيول وديارك والنهابة فيها تصول والكسابة------- بها تجول واموالك وهي توزن بالقنطار وداماتك وكل اربع منهن تباع فتشتري من مالك بدينار ولو رايت كنايسك وصلبانها قد كسرت ونشرت وصحفها من الاناجيل المزورة وقد نشرت وقبور البطارقه وقد بعثرت ولو رايت عدوك المسلم وقد داس مكان القداس والمذبح -قد ذبح فيه الراهب والقسيس-- والشماس والبطارقه قد دهموا بطارقة------------------ وابناء المملكة وقد دخلوا في المملكة ولو شاهدت النيران وهي في قصورك تحترق والقتلي بنار الدنيا قبل نار الاخرة تحترق وديارك واحوالها قد حالت وكنيسة بولص وكنيسة القسيان وقد زلت كل منهما وزالت لكنت تقول يالي--تني كنت ترابا وليتن----ي لم اوت بهذا الخبر كتابا ولكانت نفسك تذهب من حسرتك ولكنت تطفء تلك النيران بماء عبرتك ولو رايت مغانيك وقد اقفرت من معانيك ومراكبك وقد اخذت في السويدية بمراكبك فصارت شوانيك من شوانيك ولتيقنت ان الاله الذي انطاك انطاكية منك استرجعها والرب الذي ملكك- قلعتها منك قلعها ومن الارض اقتلعها ولتعلم ايضا انا اخذنا منك بحمد الله -------------ما كنت ---اخذته من حصون الاسلام وهو د-ر كوش وشقيف تلميش وشقيف كفر تبنين------------------------------- واستنزلنا اصحابك-	1964	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms176	false	6239239933503648011	0	264	0	1447	1642	300	عليهم ال-موت رددناهم وقلنا لهم نحن الساعة لكم ناصحين وهذا هو الاول في الانذار وا---لاخر فرجعوا---- متشبهين بفعلك ومعتقدين انك تدركهم بخيلك ورجلك ففي بعض ساعة من شان المرشان وداخل الرهب الرهبان ولان للبة ا--لقسطلان وجا-هم الموت من كل مكان وفتحن--ا بالسيف في الساعة الرابعة من يوم السبت رابع شهر رمضان وقتلنا كل من اخترته لحفظها والمحاماة عنها وما كان احد منهم الا وعنده شء من الدنيا فما بقي احد منا الا وعنده شء منه- ومنها ولو رايت خيالتك وهم صرعي تحت ارجل الخيول وديارك والنهاية فيها تجول والكسابة علي من بها تصول واموالك وهي توزن بالقنطار وداماتك وكل اربع منهن تباع فتشتري من مالك بدينار ولو رايت كنايسك وصلبانك- قد كسرت ونشرت وصحفها من الاناجيل المزورة -قد نشرت وقبور البطارقة -قد بعثرت ولو رايت عدوك المسلم وقد داس مقام القداس والمذبح وقد ذبح فيه الراهب والقسيس و والشماس والبطا----------------رقة وقد هدموا مطارنته وابناء المملكة وقد دخلوا في المهلكة ولو شاهدت النيران وهي في قصورك تخترق والقتلي بنار الدنيا قبل نار الاخرة تحترق وديارك واحوالك- قد حالت وكنيسة بولص وكنيسة القسيان وقد زلت كل منهما وزالت لكنت تقول ويا ليتني كنت ترابايي ويا ليتي لم اوت بهذا الخبر كتابا ولكانت نفسك تذهب من حسرتك ولكنت تطفي تلك النيران بما- عبرتك ولو رايت مغانيك وقد اقفرت من مغانيك ومراكبك وقد اخذت في السويدية بمراكبك فصارت شوانيك من شوانيك -لتيقنت ان الاله الذي انطاك انطاكية منك استرجعها والرب الذي اعطاك قلعتها منك قلعها ومن الارض اقتلعها ولتعلم----- انا---------- بحمد الله قد اخذنا منك ما كنت قد اخذته من حصون الاسلام وهي دير كوش وشقيف تلميس وشقيف كفردبينه وجميع ما كان لك في بلاد انطاكية واستنزلنا اصحابك	176	-7659918812391656970	1292	2363.0	1054	1498	86.24832916259766	195	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1965	true	-5373392882547496253	0	37	0	205	1618	300	من الصياصي واخذناهم بالنواصي وفرقناهم في الداني والقاصي ولم يبق شء يطلق عليه اسم العصيان الا النهر العاصي ولو استطاع لما تسمي بالعاصي وقد اجري دموعه ندما و-كان يذرفها عبرة صافية فها هو قد احراها بما سفكناه	1965	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms176	false	6239239933503648011	264	300	1447	1642	1642	300	من الصياصي واخذناهم بالنواصي وفرقناهم في الداني والقاصي ولم يبق شي يطلق عليه اسم العصيان سوي النهر ف-------لو استطاع لما تسمي بالعاصي وقد اجري دموعه ندما و كان يذرفها عبرة صافية فها هو اج---راها بما سفكناه-	176	-7659918812391656970	187	346.0	153	206	90.77669525146484	30	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1965	true	-5373392882547496253	37	201	205	1037	1618	300	فيه دما وكتابنا هذا يتضمن البشرا لك بما وهبك الله من السلامة وطول العمر بكونك لم تكن لك -----------في هذه المدة بانطاكية اقامة فلو كنت بها -كنت اما قتيلا واما اسيرا واما جريحا واما كسيرا وسلامة النفس هي التي يفرح بها الحي اذا شاهد الاموات ذكر انطاكيه ونبد من اخبارها ولعل الله ما اخرك الي الان الا ل---تستدرك من الطاعة والخدمة ما قد فات ولما لم يسلم احدا ليخبرك بما جرا ---خبرناك ولما لم يقدر احد يباشرك بالبشري بسلامة نفسك وهلاك ما سواها -----------------------بشرناك لتحقق الامر علي ما جري وبعد هذه المكاتبة لا ينبغي لك ان تكذب لنا خبرا كما ان بعدها------- يجب ان لا تسال------ مخبرا ولما وصلت هده المكاتب-----------------------------------------------ه الي---- صاحب انطاكيه كانت عليه اشد الاشيا وعظمت مصيبته ولم يبلغه خبر انطاكيه الا من هدا الكتاب ذكر انطاكيه ونبد من اخبارها لما ذكرنا فتوحها وجب ان ندكر شي من مبتدايها وما لخصناه من دكرها اد شرطنا في هدا التاريخ دلك فاول دلك قوله تعالي------------------------- واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون	1965	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms177	false	8141071273235311264	0	142	0	723	1614	300	فيه دما وكتابنا هذا يتضمن البشري لك بما وهبك الله من السلامة وطول العمر بكونك لم يكن لك في انطاكية في هذه المد---------ة اقامة ولو كنت بها لكنت اما قتيلا واما اسيرا واما جريحا واما كسيرا وسلامة النفس هي التي تفرح---- الحي اذا شاهد الاموات---------------------------- ولعل الله ما اخرك ---------الا لان تستدرك من الطاعة والخدمة ما--- فات ولما لم يسلم احد --يخبرك بما جري م اخبرناك ولما لم يقدر احد يباشرك بالبشري بسلامة نفسك وهلاك ما سواها باشرناك بهذه المفاوضة وبشرناك لتحقق الامر علي ما جري وبعد هذه المكاتبة لا ينبغي لك ان تكذب لنا خبرا كما ان بعد المخاطبة يجب ان لا تسال غيرنا مخبرا واما كند اصطبل فان السلطان اطلقه واطلق اهله واقاربه وفسح له في التوجه الي سيس وهذه انطاكية هي القرية التي ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرها ال-------------------------------------له تعالي في القران الكريم بقوله و واضرب لهم من-- اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون	177	-7659918812391656970	549	887.0	436	962	57.068607330322266	89	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1980	true	-3945655636351787946	242	299	1391	1693	1697	300	الي مقدم الاسبتاروهو صاحب --حصن الاكرادانشا القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر نسخته بسم الله الرحمن الرحيم نعلم المقدم افرير اوكقال جعله الله ممن لا يعترض علي القدر ولا يعاند من سخر الله لجيشه النصر والظفر ولا يعتقد ان- ينجي من امر الله الحذر ولا يحمي من جنده محجوز البناء بصخور--- الحجر نعلمه بما سهل الله من	1980	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms189	false	4451238151785506149	208	255	1181	1417	1675	300	الي مقدم الاسبتار--- صاحب الحصن كتابا-------------------------------------- نسخته هذه المكاتبة الي------------------ افرير اوك--- جعله الله ممن لا يعترض علي القدر ولا يعاند من شر------ لجيشه النصر والظفر ولا يعتقد انه ينجي من امر الله الحذر ولا يحمي من----ه محجور البناء ولا مبني الحجر تعلمه بما سهل الله من	189	-7659918812391656970	204	317.0	159	308	66.2337646484375	34	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2022	true	8740686573146954726	8	162	39	805	1486	300	ولا جفون تقب----ل الله اكبر انها لمصيبة منها الرواسي خيفة تتزلزل عز العزاء لان رزءا مثل ذا ما كان في ذهن امرء يتشكل ما للوجود علت عليه كابة اتري القيمة عن قريب تقبل ما للجياد كييبة محزونة ابدا الانين حنينها اذ تصهل ما للقسي تان انة فاقد ان القسي لفيه ايضا ثكل ما للسيوف قد انحنت اتري درت ان المنون لحدها تستفلل ما للرماح تحولتها رعدة التركها ان ليس تقبل تقتل الخطب اعظم ان يقال فجيعة ان الفجايع ربما تتسهل هذا هو الرزي الدي فذحت به الدنيا فاحشاء الزمان تقلقل هيهات يرجي للزمان افاقة من شرب كاس نهلها لا يمهل لهفي علي الملك الذي كانت به ال دنيا تطيب وكل قفر منزل الظاهر السلطان من كانت له منن علي كل الورا وتطول بيبرس ركن الدين والسمح الذي من جوده جود السحايب تخجل -لهفي علي ارايه تلك التي مثل السهام الي المصابح ترسل لهفي علي تلك العزايم كيف قد غفيت وكانت قبل ذا لا تغفل	2022	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms219	false	-7355200147744576702	185	248	1047	1367	1618	300	ولا صبر جميل يجمل الله اكبر انها لمصيبة منها الرواسي خيفة تتقلقل م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا للرماح تخولتها-رعدة التركها ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس عقل----- تعقل لهفي علي الملك الذي كانت به ال-دنيا نطيب فكل نفر منزل الظاهر السلطان من كانت له منن علي كل الوري و-----------------------------------------------------تطول الهفي علي اراءه تلك التي مثل السهام الي المصالح ترسل لهفي علي تلك العزاءم كيف قد غفلت وكانت قبل ذا لا تغفل	219	-7659918812391656970	286	511.5	225	771	37.09468078613281	46	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2045	true	-5692849639980353987	44	223	259	1298	1720	300	وهم قطب الدين محمود الشيرازي قاضي سيواس وبها ال--------دين اتابك السلطان مسعود صاحب الروم و-------شمس الدين محمد بن التيتي وزير------------- ماردين وعلي يد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم كتاب الم---لك احمد اغا --وهو بلا- عنوان ولا ختم وفيه طمغات حمر ثلثه عشره طمغه يتضمن ما هذا نسخته------------------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله------ باقبال قان هذا فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعالي لسابق عنايته ونور هدايته وعظيم رعايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وزما-ن الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة بمحمدصلي الله عليه وسلموالتصديق برسالته وبنبوت---ه وحسن الاعتقاد في اوليايه الصالحين من عباده في بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام كل ذلك ببركات محمد عليه افضل الصلاة والسلم فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان قبض----- ابينا الملك الجليل واخينا الكبير وافضا الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطا--------فه ما حقق به امالنا في جزيل الايه وعوارفه وجلي هدي المملكة علينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريلتالي المبارك-وهو المجمع الذي تنقدح فيه اراي---جميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدموا العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق	2045	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms272	false	-132723210199699740	79	300	432	1688	1688	300	وهم قطب الدين محمود الشيرازي قاضي سيواس والامير بهاء الدين اثابك السلطان مسعود صاحب الروم والامير شمس الدين محمد بن الصاحب وهو من اصحاب صاحب ماردين وعند ورود الخبر الي السلطان بوصولهم الي البيرة كتب الي النواب بالاحتراز عليهم بحيث لا يراهم احد ولا يجتمع بهم فساروا بهم في الليل واحضروا الي الباب الشريف فاحضروا من ايديهم كتاب-ا من جهة احمد سلطان وهو بغير عنوان-------- وفيه طمغات حمر واوله بقلم الطومار ذكر نسخة الكتاب الواصل من جهة واحمد سلطان المذكور مخبرا بانتقاله الي ان ملة الاسلام هو ومن معه من التتار بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي باقبال قاان--- فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعالي بسابق عنايته ونور هدا-------------يته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة -محمد-------- عليه افضل الصلوات والسلام بصدق نبونه وحسن الاعتقاد في اولياءه الصالحين من عباده في بريته ومن يرد الله ان يهديه يشرح صدره الاسلامي------------------------------------------ فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور ---------المسلمين الي ان افضي بعد ابينا الجيد------- واخينا الكبير -نوبة الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ما حقق به امالنا في جزيل الاءه وعوارفه وجلا هدي المملكة علينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريلتاي- المبارك وهو المجمع الذي -نقدح فيه الاراء جميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمو- العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق-	272	-7659918812391656970	839	1410.5	685	1353	62.01034927368164	120	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2045	true	-5692849639980353987	223	300	1298	1720	1720	300	به حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت بهم الارض بر-حبها من كثرتها وامتلات------ رعبا لعظيم صولتها وشديد بطشهم- الي تلك الجهة بهمة تخضع لها شم الاطواد وعزمة تلين لها الصم الجلاد ففكرنا فيما تمخضت زبدة عزايمهم عنه واجتمعت اهوا-هم وارا-هم عليه فوجدناه مخالفا لما---- في ضميرنا من انب---اء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعاير الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا-ما امكننا-الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء ويجري به في-	2045	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms273	false	-3800619855148455113	0	82	0	435	1596	300	به حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت ال----ارض بر حبها من كثرتها وامتلات الارض رعبا لعظيم صولتها وشديد بطشتها الي تلك الجهة بهمة تخضع لها سم الاطواد وعزمة تلين لها --صم الصلاد ففكرنا فيما تمخضت زبدة عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من و اقتناء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعا-ر الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء وتجري به في	273	-7659918812391656970	404	734.0	329	442	91.40271759033203	59	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2046	true	-408372672935839843	0	218	0	1167	1679	300	الاقطار رجاء تسليم الامن والامان وتستريح به المسلمون في ساير الاقطار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك النايرة وتسكين الفتن الثايرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء مزاج العالم من الادواء وتاخير مما يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي هز النصال للنضال الا بعد ايضاح الح-جة ولا ناذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقوي عزمنا علي ما ر-يناه من دواعي الصلاح وتنفيذ ما ظهر--نا به من وجوه النجاح اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن-الذي هو نعم العون لنا في امورنااشار بذلك---- رحمة من الله لمن دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه فانفذنا اقضي القضاة قطب الدين والاتابك بهاء الدين اذ---- هما من ثقاة هذه الدولة الزاهرة والمملكة القاهرة ليعرفاهم طريقتنا ويتحقق عندهم ما تنطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا وبينا لهم اننا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وان الله تعالي القي في روعنا ان نتبع الحق واهله ويشاهدون----- نعمة الله علي الكافة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان فلا يحرموها بالنظر الي سالف الاحوال ف كل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل يستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة نبلغ- بها غاية--- المراد فلينظر --الي ما ظهر من امرنا مما اشتهر خبره وعم	2046	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms273	false	-3800619855148455113	82	299	435	1592	1596	300	الاقطار رخاء نساءم الامن والامان وتستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك الناءرة وتسكين الفتن الثاءرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا----- اليه من تقديم ما يرجي به شفاء مزاج العالم من الادواء وتاخير -ما يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي هز النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا تاذن لها الا بعد تبيين الحق ووضوح الح-جة وقوي عزمنا علي ما رايناه من دواعي الصلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وج----ه النجاح اذكار شيخ الاسلام ندوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فاصدرناه رحمة من الله لمن دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الدين والاتابك بهاء الدين اللذين هما من ثقات هذه الدولة الزا-----------------هرة ليعرف-هم طريقتنا ويتحقق عندهم ما ينطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيننا وبينا لهم اننا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وان----ه تعالي القي في قلبنا ان نتبع الحق واهله ويشاهدون عظيم نعمة الله علي الكاقة مما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ولا يحرموها بالنظر الي سالف الاحوال ف-كل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل تستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظروا الي ما ظهر من اثرنا مما اشتهر خبره وعم	273	-7659918812391656970	1080	2026.5	870	1191	90.68009948730469	178	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2046	true	-408372672935839843	219	300	1171	1679	1679	300	فاننا ابتدانا-بتوفيق الله تعالي-باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراد كل امر واصداره------- واقامة نواميس الشرع المحمدي علي مقتضي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظيما وتبجيلا وتكريما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة او اقترف -قابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عما سلف وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد ---------والمدارس وعمارة بقاع البر والربط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عوايدها القديمة علي القاعدة المستقيمة لمستحقها ب-شروط واقفها بعد اصلاح تالفها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها ولا--	2046	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms274	false	394741113123370187	0	77	0	469	1725	300	فاننا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراد كل امر واصداره نقديما واقامة نواميس الشرع المحمدي علي مقتضي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظيم----------------ا وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة او اقترف وقابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عما سلف وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من ---------المشاهد والمساجد والمدارس وعمارة بقاع البر والربط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عواءدها القديمة الي -------------------مستحقها الشروط واق-----------------فها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها والا	274	-7659918812391656970	442	818.0	370	530	83.39622497558594	60	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2047	true	6088733644230246253	0	249	0	1377	1663	300	يغير شء- مما قرر اولا فيها واسند اليها وامرنا بتعظيم امر الحاج وتامين سبلها في ساير الفجاج وتجهيز وفدها واطلاق سبلها وتسيير قوافلها وتسهيل فعلها واطلقنا ايضا سبيل التجار الذين هم عمارة ساير الامصار وكذلك المترددين الي---- البلاد ليسافروا بحسب اختيارهم تطمينا للعباد امنين علي انفسهم من حوادث الفساد وحرمنا علي العساكر والقرا-ول والشحاني في الاطراف التعرض بهم في مصادرهم ومواردهم وان يمشون حيث شاءا علي احسن ما كانت عادتهم من قواعدهم وقد كان صادف قراول لنا جاسوسا في زي الفقر --كان سبيل مثله ان يهلك اذ سعا الي حتفه قدمه فلم نهرق دمه تحرمة ما حرم- الله تعالي --------------ولا يخفي ع-نهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للخاص والعام من فقراء المسلمين وعباد الله الصالحين فان عساكرنا طال ما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم حتي قتلوا من قتلوا من هذه الطوايف بغير حرمة ولا جناح فاذا ارت------------------فعت الحاجة بحمد الله تعالي الي ذلك تامنت------------------ الطرق والمسالك وتردد التجار وغيرهم وتطمان القلوب من الفكر في هذه الامور ويامن ساير الجمهور وترتفع-------------------------------------------------------------------------------------- دواعي المضرة التي كانت توجب- المخالفة فانها ان كانت بطريق الدين والذب عن حوزة المسلمين فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا الفوز المبين وان كانت لما سبق من الاسباب ممن يجري الان طريق الصواب ف ان له عندنا -لزلفي وحسن ماب والان فقد رفعنا الحج-------------------اب وعرفناهم ما عزمنا عليه بنية خالصة لله تعالي لنعلم ما عندهم من الجواب وحرمنا علي جميع عساكرنا العمل بخلافها -لنرضي ا----لله والرسول ويلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامه وتنجلي بنور	2047	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms274	false	394741113123370187	77	300	469	1725	1725	300	يغير احد مما قرر اولا فيه------------ا وامرنا بتعظيم امر الحا----------------------------ج وتجهيز وفدها وتامين سيلها وتسيير قوافلها وانا ---------اطلقن-----ا سبيل التجار---------------------------------- المترددين علي تلك البلاد ليسافروا بحسب اختي--------------------ارهم علي ا-----حسن قوا-----عدهم وحرمنا علي العساكر والقراغول والشحاني في الاطراف التعرض بهم في مصادرهم وموارد------------------------------------------------------هم وقد كان صادف قراغو-لنا جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله ان يهلك--------------------- فلم يهرق دمه لحرمة ما حرمه الله تعالي واعدناه البهم ولا يخفي عليهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر الع----------------------ام للمسلم--------------------ين فان عساكرن- طال-ما راوهم في زي الفقراء والنتاك واهل الصلاح نساءت ظنونهم في تلك------------------- الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا وارتفعت الحاجة بحمد الله تعالي الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق-------- وتردد التجار وغيرهم فاذا امعنوا----- الفكر في هذه الامور وامثالها لا يخفي عليهم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكلف والتصنع عرية واذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي المضرة التي كانت موجبة المخالفة فانها ك---انت بطريق الدين والذب عن حوزة المسلمين فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا النور المبين وان كان- لما سبق من الاسباب فمن تحري الان طريق الصواب ف-ان له عندنا الزلفي وحسن ماب و------قد رفعنا الحجاب واتينا بفضل الخطاب وعرفناهم ما عزمنا عليه بنية خالصة لله تعالي --علي استءن---------افها وحرمنا علي جميع عساكرنا العمل بخلافها النرضي بها الله والرسول وتلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وتنجلي بنور-	274	-7659918812391656970	957	1575.5	778	1549	61.781795501708984	138	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2047	true	6088733644230246253	249	300	1377	1663	1663	300	الاسلام- ظلمة الاختلاف والغمة فتسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهد الحناجر وتعفي عن ما سلف من الهنات والجراير ونريح المسلمين من فكر تفتت المراير فان وفق الله سلطان مصر -لاختيار ما فيه صلاح العالم وانتظام امور بني ادم فقد وجب علينا التمسك بالعروة الوثقي وسلوك-	2047	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms275	false	1643870998564721666	0	43	0	248	1664	300	الاءتلاف ظلمة الاختلاف والغمة فتسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهد الخناجر ويعفي عن سالف----- الهنات والجراء-----------------------------------ر فان وفق الله سلطان مصر الاختيار ما فيه صلاح العالم وانتظام امور بني ادم فقد وجب عليك- التمسك بالعروة الوثقي وسلوك	275	-7659918812391656970	234	434.5	192	289	80.96885681152344	35	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2048	true	388393219167499318	0	265	0	1508	1707	300	الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعات والانجاد وبذل الاخلاص بحيث تنعمر ----الممالك والبلاد وتسكن الفتنة الثايرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكافة ارض الهوينا وروض الهتون وتخلص ارقاب المسلمين من اغلال الذل والهون فالحمد لله علي الموافقة واخماد البارقة وان غلب سوء الظن بما تفضل به واجب الرحمة ومنع من معرفته قدر هذه النعمة فقد شكر الله مساعينا وابلي عذرنا مقبولا وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا والله الموفق للرشاد والسداد وهو الممت-ن علي البلاد والعباد وحسبنا الله وحده كتب في او-سط جمادي الاولي سنة احدي وثمانين وستمايه ال--------------------جواب انشا محيي بن عبد الظاهررحمه اللهعن السلطان الملك المنصور بسم الله الرحمن الرحيم بقوه الله تعالي باقبال دولة السلطان الملك المنصور كلام قلاوون الي السلطان احمد بن هلاوون اما بعد حمد الله الذي اوضح لنا وبنا الحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله------- ودخل الناس في الدين----- افواجا والصلاة علي سيد-------نا محمد الذي فضله الله علي كل نبي نجا به امته وعلي اله وصحبه وعترته -----------فقد وصل الكتاب الكريم المتلقا بالتبجيل والتكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الدين وخروجه عمن سلف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب----- بهذا الاخبار عطر شذاه حتي ملا الاقطار فالحمد لله علي الاسلام المعلم المعظم والحديث الذي ص-ح عند---- الاسلام اسلامه واصح الحديث ما-روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه ان تبثه ----علي ذلك بالقول الثابت وان ينبت--- حب هذا الدين في قلبه كما انبته احسن النبت من ازكي المنابت وحصل التامل والفضل المب-دا بذكره من حديث اخلاصه اليه ف-ي اول العمر وعنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية ودخوله في الملة المحمدية بالاسم والقول والعمل والنية فالشكر لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام كحمدنا لله	2048	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms275	false	1643870998564721666	43	300	248	1664	1664	300	الطريق- المثلي بفتح ابواب الطاع-ة والاتحاد وبذل الاخلاص بحيث تنعمر تلك الممالك والبلاد وتسكن الفتنة الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكاقة ارض الهوينا وروض الهدون وتخلص -رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون ---------------------------------------وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة ومنع عن معرفة- قدر هذه النعمة فقد شكر الله مساعينا وابلي عذرنا و----- وما كنا معذبين حتي تبعث رشولا والله الموفق للرشاد والسداد وهو المهيمن علي البلاد والعباد وحسبنا الله وحده كتب في اواسط جمادي الاولي سنة احدي وثمانين وستماءة مقام الاوطاق ذكر نسخة -----------------------------------جواب السلطان الصادر اليهه- بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي باقبال دولة السلطان الملك المنصور كلام قلا-ون الي السلطان احمد---------- اما بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا للحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في --دين الله افواجا والصلاة علي سيدنا ونبينا محمد الذي فضله الله علي كل نبي نجي به امته وعل كل نبي ناجي صلاة تنير ما دجا فقد وصل الكتاب الكريم المتلقي ب---------التكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الدين وخروجه عمن خلف من العشيرة والاقربين ولما -تح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر الم--------------------------------------------------علم المعلم والحديث الذي صحح عند اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه في ان يثبته علي ذلك بالقول الثابت وان ينبت خب حب هذا الدين في قلبه كما انبت- احسن النبت من اخشن المنابت وحصل التامل ل-لفضل المبتدا بذكره من حديث اخلاصه النية في اول العمر وعنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية ودخوله في الملة المحمدية بال-------قول والعمل والنية فالحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام -حمدنا لله-	275	-7659918812391656970	1256	2260.0	1025	1584	79.29293060302734	182	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2048	true	388393219167499318	265	300	1508	1707	1707	300	علي ان جعلنا من السابقين الاولين لهذا الدين والي هذا المقال والمقام وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهادا وجهادا وفعلا واعتمادا---- واما افضاء النوبة في الملك وميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه و افاضة جلابيب-	2048	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms276	false	9064626114639598517	0	33	0	190	1651	300	علي ان جعلنا من السابقين الاولين ------------الي هذا المقال والمقام وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد- وجهاد تتزلزل دونه الاقدام واما افضاء النوبة في الملك وميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه و-افاضة جلابيب	276	-7659918812391656970	172	299.0	142	204	84.31372833251953	27	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2049	true	6039781071896390599	0	268	0	1471	1646	300	هذه النعمة ع---------ليه وتوقله الامر بالتي طهرها ايمانه واظهرها سلطانه فلقد اورثها الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء الله وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار و------العساكر وزعماء البلاد في مجمع قور-لتالي الذي تنقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه فكر في ما اجتمعت عليه اراءهم وانتهت اليه اهوا-هم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفي تلك النايرة وسكن تلك الثايرة فهذا فعل الملك المتقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي -الثاقب والا فلو تركهم وراي-هم حتي تحملهم الغرة لكانت----- هذه الكرة هي الكرة لكن هو ل من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قو------ل ولا ه-------وي واما القول فيه انه لا يحب المسارعة الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فبانتظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته المتركبة علي من غدت طواغيته عن سلوك هذه المحجة متنكبة فان الله سبحانه والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو -لنصر- هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو علي الحقيقة لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الذحول وبارتفاع المنافرة تحصل المضافرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه -بعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وجيران بجيران في كل ارض واما ترتيب هذه القواعد الحميدة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين شجاع الدين عبد الرحمن-اعاد الله من بركاتهقد اشار فانه نعم المستشار فلم ير لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء ببركته وبركة الصالحين ان تفتح دار السلام وكل دار للاسلام وهي دار اقامة حتي يتم شرايط الايمان ويعود شمل الاسلام	2049	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms276	false	9064626114639598517	33	300	190	1651	1651	300	هذه المواهب العظيمة عليه وتوقله الاسرة التي طهرها ايمانه واظهره- سلطانه فلقد اورثها الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء الله وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع قوريلتا-ي الذي تنقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه فكر في-ما اجتمعت عليه اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفا تلك الثاءرة وسكن تلك الناثرة فهذا فعل الملك المتقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي والثاقب والا فلو تركوا واراءهم حتي تحملهم الغرة لكانت تكون هذه الكرة هي الكرة لكن هو ك-من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قول من ضل ولا فعل من غوي واما القول منه انه لا يحب المسارعة الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فبانتظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجنه المتركبة علي من غدت طواعيته عن سلوك هذه المحجة متنكبة فان الله تعالي- والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو النصرة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو علي الحقيقة لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الذحول وبارتفاع المنافرة تحصل المضافرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه ببعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وجيران بجيران في كل ارض واما ترت-ب هذا القواعد الجم--ة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله من بركاته------------------------- فلم تر لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء -بركته وبركة الصالحين ان تصبح ------------كل دار للاسلام د----ار اقامة حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام-	276	-7659918812391656970	1379	2585.0	1123	1512	91.20370483398438	224	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2050	true	2505642199288857349	0	284	0	1525	1595	300	رسايل هذه البلاغة فقد حضرا واعادا من الفاظهما من كل قول حسن مما يزهوا بحسنه علي الصياغة ----------------ومن كل ما يشكر ويحمد ويتعنعن حديثه-ا فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت ت---تطلع الي اقامة دليل يستحكم بسببه دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره م-ن العدل-- والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف والمساجد والربط والمشاهد وتسهيل السبل للحاج----------- فهذه صفات من----- لملكه الدوام فلما ملك عدل ولم يرجع الي لءم من عدي ولا لوم من عذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تءدي وقربات بمثلها يبدا وهو اكبر من انه باجراء اجر غيره يفتخر وع--ليه يقتصر-------------- انما تفتخر الملوك الاكابر برد ممالك علي ملوكها ونظم ما كانت عليه من حسن سلوكها وقد كان والده فعل شء من ذلك مع الملوك السلجوقية وغيرهم وما كان احد اخذ- بدينه د-ين ولا دخل معه في دين واقر بهم في ملكهم بعد ما زحزحهم عن ملكهم ويجب عليه انه لا يري حقا مغتصبا ويابا الا رده ولا باعا ممتدا بالظلم ويرضي الا صده حتي ان اسباب ملكه تقوي وايامه تتزين بافعال التقوي واما تحريمه علي الشحاني والعساكر والقرا-ولات في -------الاطراف التعرض الي الاخذ بالايدي عن الاذي واصفاء موارد الوارد----------ين من شوايب العدا فمن حين بلغنا ان تقدموا بمثل ذلك تقدمنا ايضا بمثله وقابلنا الجميل بالجميل من فعله وامرنا ساءر النواب-- بالرحبة والبيرة وعين تاب------------------- باطراف ------ممالكنا بالكف عنما كففتم عنه وان نسد هذا الباب واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم هذه ال-حكاية وترتب----- جميع الاحكام مما يجوز في مجالس الحكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق وكان سبيله ان يهلك وان بسبب من -تزيا من الجواسيس بزي الفقراء ق-تل جماعة من الفقراء الصلحاء رجما بالظن فهذا باب من تلق-ي ذلك	2050	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms277	false	-1248203890418159876	34	300	185	1627	1627	300	رساءل هذه البلاغة فقد حضرا واعادا--------------- كل قول حسن من حوالي احواله وخطرات خاطره ومنتظرات ناظره ومن كل ما يشكر ويحمد وي-عنعن حديثهما فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت لها تطلع الي اقامة دليل تستحكم بها-- دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره ومن العدل و والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف والمساجد والربط وتسب---------يل السبل للحج الي غير ذلك فهذه صفات من يريد لملكه الدوام فلما ملك عدل ولم يمل -الي لءم من عدا ولا لوم من عذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تءدي وقربات بمثلها يبدي وهو اكثر من انه باجراء اجر غيره يفتخر او عليه يقتصر او له يدخر بل انما يفتخر الملوك الاكابر برد ممالك علي ملوكها ونظم ما كانت عليه في---- سلوكها وقد كان والده فعل شيءا----- مع الملوك السلجوقية وغيرهم وما كان احد منهم بدينه يدين ولا دخل معه في دين واقر--هم في ملكهم و---ما زحزحهم عن ملكهم ويجب عليه ا---لا يري حقا مغتصبا وبابي الا رده ولا باعا ممتدا بالظلم ويرضي الا صده حتي ان اسباب ملكه تقوي وايامه تتزين بافعال التقوي واما تحريمه علي العس---------اكر والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد ب------------الاذي واصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حين بلغنا--- تقدمه -بمثل ذلك تقدمنا ايضا بمثله الي---------------------------------- ساءر --نوابنا بالرحبة والبيرة وعين-تاب والي مقدمي العساكر باطراف تلك الممالك----------------------------------------- واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم هذا الاحكام- وترتب عليه جميع الاحك-------------------------ام واما الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق -------------------وان بسبب من بتزيا من الجواسيس بزي الفقراء ممتل جماعة من الفقراء الصلحاء رجما بالظن فهذا باب من تلقاء ذلك-	277	-7659918812391656970	1254	2144.0	1016	1636	76.6503677368164	199	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2051	true	-4943539358097600500	0	269	0	1394	1564	300	الجانب سيروه والي الاطلاع----------- سوروه مما ظفر--- منهم بجماعة كبيرة فرفع عنهم السيف ولم يكشف ما غطوه بخرقة الفقر بكم ولا كيف واما الاشارة التي ان باتفاق الكلمة تنجلي ظلمة الاختلاف وتدر بها من الجراير الاخلاف ويكون بها صلاح العالم وانتظام شمل بني ادم فلا راد لمن فتح ب--اب الاتحاد وجنح ل----لسلم فقد جاد وما حا--------د ومن ثنا عنانه عن المكافحة كان كمن مد يده للمصافحة للمصال---------حة والصلح وان يكن سيد الاحكام م-------ن امور تبني عليه- قواعده ويعلم من مداولته فوايده-- فالامور المسط-رة في كتابه هي كليات لازمة يعمر بها كل مغني ومع-------------------لم وثم امور لا بد -ان تعقد وتحكم وفي سلكها عقود العهود تنظم قد يحملها -لسان المشافهة التي اذا -وردت اقبلت عليها انشاء الله------ النفوس واحرزتها صدور الرسايل كاحسن ما تحرز- سطور الطروس واما -الاشارة الي -----------قوله تعالي -وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا فما علي هذا النسق------------------------- السبيل ينهج ولا الود ينسج بل الافضل للم-قدم في الدين و نصره عهود ترعا وافادات تستدعي وما برح الفضل للاول-ية وان تناها العدد الواحد الاول ولو تامل مورد هذه الاية انها في غير مكانها لتروي وتاول وعند ما انتهينا الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب سمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الدين فكانت مما ت---ناسب ما في الك----تاب من دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من معدلة وطحسان مشكور- بلسان كل انسان فالمنة -لله عل----ي ذلك فلا يشبه-ا منه بامتنان وقد انزل الله علي رسوله في حق من امتن باسلامه-- قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ومن المشافهة ان الله قد اعطاه من العطاء ما اغناه عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره	2051	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms278	false	947847677922598692	15	300	68	1536	1536	300	الجانب سيروه والي الاطلاع علي الامور سوروه واظفر الله منهم بجماعة كبيرة فرفع عنهم السيف ولم يكشف ما غطوه بخرقة الفقر بيم ولا كيف واما الاشارة ال-ي ان باتفاق الكلمة تنجلي ظلم -الاختلاف وتدر بها من الخيرات الاخلاف ويكون بها صلاح العالم وانتظام شمل بني ادم فلا راد لمن فتح ابواب الاتحاد وجنح الي السلم ف--------ما حاد ولا حاد ومن ثني عنانه عن المكافحة كان كمن مد يد ا----------لمصالحة للمصافحة والصلح وان كان سيد الاحكام فلا بد من امور تبني عليها قواعده ويعلم من مدلولها فواءده و فالامور المسطورة في كتابه هي كليات لازمة يعمر بها كل مغني ومعلم ان تهيا صلح او الم وثم امور لا بد وان ------تحكم وفي سلكها عقود العهود تنظم قد تحملها بلسان المشافهة التي اذا اوردت اقبلت وان ----شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرساءل كاحسن ما تحرزه سطور الطروس واما والاشارة الي الاستشهاد بقوله تعالي دوما كنا معذيين حتي نبعث ش-ولا فما علي هذا النسق من الود ينسج ولا علي هذا السبيل ينه--------------ج بل --لفضل المتقدم في الدين و-نصره عهود ترمي وافادات تستدعي وما برح الفضل للاولوية وان تنامي العدد للواحد الاول ولو تامل مورد هذه الاية----- في غير مكانها لتروي وتاول وعند-ما انتهينا الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب سمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الدين فكان منها ما يناسب ما في هذا الكتاب من دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسط -من معدلة واحسان مشكورة بلسان كل انسان فالمءة الله عليه في ذلك فلا يشينها منه بامتنان وقد انزل الله علي رسوله في حق من ام-ن باسلامه و قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله -من عليكم ان مدام ي-لايمان ومن المشافهة ان الله قد اعطاه من العطاء ما اغناه عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره-	278	-7659918812391656970	1277	2266.5	1026	1527	83.6280288696289	201	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2052	true	6811056875438275139	0	234	0	1223	1587	300	والناس كيف يكون تصافينا واذلال عدونا واعزاز مصافينا فكم من صاحب وجد حيث لا يوجود الاب والاخ والقرابة وما تم---- هذا الدين-------- في صدر الاسلام الا بمظافرد الصحابة وان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن -------------الاعتقاد وكبت الاعادي و-لاضداد والاستناد الي من يشد به الازر--- عند-- ال-ستنادو-الراي اليه في ذلك ومن المشافهد---- ان كانت الرغبة ممتدة الامل الي ما في يده من ارض وماء فلاح حاجة الي انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة----- فالجواب عن---ه انه اذا كف كف العدوان وترك المسلمين وما لهم من ممالك سكتت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينه- عن خلق وياتي مثله ولا يامر ببر ويثني فعله فهذا قنغر-طاي بالروم وهي بلاد في ايديكم وخراجها يجبي اليكم وقد سفك فيها وقتل وسبا وهتك واباع الاحرار وابا الا التمادي علي الاضرار والاصر---------ار ومن المشافهة انه اذا حصل التصميم علي ان لا تبطل هذه الغارات ولا تغير هذه--- الاثارات -يعين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الله تعالي فيه النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها الملتقي للجمعان مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اوليك القوم وخاف ان يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم فوقت اللقاء لا يحصر وما النصر الا من عند الله فلا يق----------------------------------------------در ولا نحن ممن ينتظر فلتة ولا ممن له الي غير ذلك لفتة وما امر الساعة بالنصر الا كالساعة التي لا تاتي الا بغتة والله الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة	2052	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms279	false	-4562946428498722657	28	274	150	1415	1549	300	والناس كيف يكون تصافينا واذلال عدونا واعزاز مصافينا فكم من صاحب وجد حيث لا يوجد- الاب والاخ والقرابة وما تم امر هذا الدين واستحكم في صدر الاسلام الا بمضافرة الصحابة فان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتضاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يش--تد الامر به عند و الاستناد فالراي اليه في ذلك ومن المشافهة انه ان كانت الرغبة ممتدة الامل الي ما في يده من ارض وماء فلا- حاجة الي انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين يغير فاءدة تعود فالجواب عن ذلك انه اذا كف كف العدوان وترك المسلمين وما لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينهي عن خلق وياتي مثله ولا يامر ببر وينسي فعله ----وقنغر طاي بالروم وهي بلاد في ايديكم وخراجها يجب- اليكم وقد سفك فيها وفتك وسبي وهتك و-باع الاحرار وابي الا التمادي علي ---------الاصرار والاضرار ومن المشافهة انه ان- حصل التصميم علي ان لا تبطل هذه الغارات ولا تفتر عن هذه الاثارات فيعين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الل----------ه النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها --ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اولءك القوم وخاف ان يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم فوقت اللقاء علمه عند ا--------------------لله فلا يقدر وما النصر الا من عند الله لمن اقدر لا لمن قدر ولا نحن ممن ينتظر فلتة ولا---- له الي غير ذلك لفتة وما امر --ساعة -النصر الا كالساعة -----لا تاتي الا بغتة والله الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة	279	-7659918812391656970	1117	2031.5	897	1329	84.04815673828125	181	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2154	true	4275729045528799697	228	297	1253	1652	1665	300	بقوة الله تعالي وميثاق الملة المحمدية فرمان السلطان محمود غازان الحمد لله الذي ايدنا بالنصر العزيز والفتح المبين ونصرنا بالملايكة- المقربين وجعلنا من جنده الغالبين نحمده علي الهداية الي سبيل المهتدين والارشاد الي احيا معالم رسوم الدين حمدا يوجب المزيد من فضله كما وعد الحامدين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة بنصه-ا في سلك المجاهدين وان---- محمدا عبده ورسوله سيد الانبيا والمرسلين صلي الله	2154	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms383	false	2449049914069742045	80	147	446	831	1730	300	بقوة الله وميامين----- الملة المحمدية فرمان السلطان محمود غازان الحمد لله الذي ايدنا بالنصر العزيز والفتح المبين وامدنا ب--ملاءكته المقربين وجعلنا من جنده الغالبين نحمده علي الهداية الي سبيل المهتدين والارشاد الي احياء---------- الدين حمدا يوجب المزيد من فضله كما وعد الحامدين ونشهد ال--ا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة تنظمنا في سلك المخلصين ونشهد ان محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين ا-ما بعد فان الله	383	-7659918812391656970	333	592.0	271	405	82.22222137451172	53	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2155	true	3169939508656169200	58	300	327	1828	1828	300	نفوض اليه مصالح الجمهور واخترنا لها من يحفظ نظامها المستقيم ويقيم ما هوي- من قوامها القويم يقول فيسمع مقاله ويفعل فتتق-ي افعاله يكون امره من امرنا وحكمه من حكمنا وطاعته من طاعتنا ومحبته هي الغرض الي محبتنا فراينا ان الجناب العالي الاوحدي المءيدي العضدي النصيري العالمي العادلي الذخري الكفيلي الممهدي المشيدي المجاهدي المشيري الاثيري العمامي النظامي السيفي سيف الدين ملك الامرا- في العالمين ظهير الملوك والسلاطين قبجق وهو المخصوص بهذه الاوصاف الجميلة والمحتوي لهذه السمات الجليلة فانه اذخرت-----ه---------------------------- المهاجرة الي ابوابنا ووصله- القصد الي ركابنا فرعينا له هذه الحرمة وقابلناه بهذه النعمة وراينا انه لهذا المنصب حفيظ مكين وخاطبنا لسان الاختيار ان نعم من استاجرت القوي الامين وعلمنا ------------------انه يبلغ ال--غرض من صون الرعايا ويقوم-- مقامنا في ساير --القضايا فلذلك رسمنا ان نفوض اليه نيابة السلطنة الشريفة بالممالك ال-شامية وال-حلب-ية والحموية والحمصية وشيزر وبغراس وانطاكية مع ساير الممالك الطرابلسية وجميع الحصون والاعمال الفراتية وقلعة الروم والبيرة وباهسنا وما اضيف اليها من الاعمال والثغور والقلاع والحصون نيابة تامة عامة كاملة شاملة يءتمر فيها بامر------------------ه ويطاع فيها ن--------هيه ولا يخرج احد عن حكم----------ه له الامر التام والحكم العام وحسن التدبير وجميل التاثير بالاحسان------- لاهل البلاد واستجلاب الولاء والوداد ومءم-ن مرتبطين الامال ناظرا الي من دخل تحت الطاعة بالامتنان مشفقا في الاستخدام والتامين مع ملك الامرا والوزرا ناصر الدين فان اجتماع الامر- بركة والهمم تءثر اذا كانت مشتركة فليبق كل من يءمناه بامانهما فانه اماننا اجريناه علي قلبهما ولسانهما وقد انعمنا عليه بالسيف والسنجق الشريف والكوس والبايزة الذهب -راس السبع----------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبيل الامرا -والمقدمين وامرا العربان-	2155	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms382	false	-3847366924661320656	1	229	3	1399	1817	300	نفوض اليه مصالح الجمهور فاخترنا لها من يحفظ نظامها المستقيم ويقيم ما اناد من قوامها القويم يقول فيسمع مقاله ويفعل فتقتفي افعاله يكون امره من امرنا وحكمه من حكمنا وطاعته من طاعتنا ومحبته الطريق ا--لي محبتنا فراينا ان الجناب العالي الاوحد----------------------------------------------ي الكفيلي---------------- المجاهدي الاميري اله--------مامي النظامي السيفي---------- ملك الامراء في العالمين ظهير الملوك والسلاطين تفجق -هو المخصوص بهذه الصف------------------------------ات الجليلة والمحتوي علي هذه المناقب الجميلة وان له حرمة المهاجرة الي ابوابنا ووسيلة القصد الي ركابنا فعرفنا له هذه الحرمة وقابلناه بهذه النعمة وراينا انه لهذا المنصب حفيظ قم-----------------------------------------------------ين وعلي ما استحفظ قوي امين وانه يبلغنا الغرض من حفظ الرعايا فاقمناه مقامنا في العدل والقضايا فلذلك رسمنا ان تفوض اليه نيابة السلطنة الشريفة بالممالك الدمشقية والبعلبكية و---------الحمصية و----------------------------------------------------------------------الساحلية والجبلية والعجلونية والرحبية-------------- من العريش الي سلمية ني---------------ابة تامة عامة كاملة شاملة يءتمر فيها بامره ويزدجر فيها بزجره ويطاع في اوامره ونواهيه ولا يخرج احد عن حكمه ولا يعصيه له الامر التام والنظر العام وحسن التدبير وجميل التاثير والاحسان الشامل لاهل البلاد واستجلاب الغزاة والقواد وتامين من يطلب الامان و--------------------الطاعة والامتنان متفقا في الاستخدام والتامين مع ملك الامراء------- ناصر الدين فان اجتماع الاراء بركة والهمم تءثر اذا كانت مشتركة و-----كل من -انناه فا---------نه اماننا اجريناه علي قلمهما ولسانهما وقد انعم-- عليه بالسيف والسنجق الشريف والكوس والبايزة الذهب براس السبع ورسمنا له بالف فارس من المغل يركبون لركوبه وينزلون لنزوله وليكونوا تحت حكمة رفعه لقدره وتنويها باسمه وسبيل الامراء والمقدمين وامرا العربان	382	-7659918812391656970	1048	1746.5	867	1714	61.143524169921875	135	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2155	true	3169939508656169200	4	174	18	1037	1828	300	الد--ين اما بعد فان الله تعالي لما ملكنا البلاد وفوض الينا بلطفه--- امور العباد وجب علينا ان-- ننظر في مصالحهم و---نهتم بنصايحهم وان نقيم عليهم نايبا يتخلق باخلاقنا في كرم السجايا ويبلغنا الاعراض من مصالح الرعايا فاعملنا الفكر في-من نقلده هذه الامور ويكون امرا علي جميع هذه الممالك الاسلامية لا مامور وانعمنا النظر فيمن نفوض اليه مصالح الجمهور واخترنا لها من يحفظ نظامها المستقيم ويقيم ما هوي- من قوامها القويم يقول فيسمع مقاله ويفعل فتتق-ي افعاله يكون امره من امرنا وحكمه من حكمنا وطاعته من طاعتنا ومحبته هي الغرض -الي محبتنا فراينا ان الجناب العالي الاوحدي المءيدي العضدي النصيري العالمي العادلي الذخري الكفيلي الممهدي المشيدي المجاهدي المشيري الاثيري العمامي النظامي السيفي سيف الدين ملك الامرا في العالمين ظهير الملوك والسلاطين قبجق و--هو المخصوص بهذه الاوصاف الجميلة والمحتوي لهذ---ه السمات الجليلة فانه اذخرته المهاجرة الي ابوابنا وو-صله القصد -الي ركابنا فرعينا له هذه الحرمة وقابلناه بهذه النعمة وراينا انه لهذا المنصب حفيظ مكين وخاطبنا لسان الاختيار ان نعم -من استاجرت القوي الامين وعلمنا انه يبلغ الغرض من صون الرعايا ويقوم مقامنا	2155	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms383	false	2449049914069742045	142	300	806	1730	1730	300	النبيين اما بعد فان الله تعالي لما ملكنا البلاد وفوض الينا النظر في امور العباد وجب علينا ان و ننظر في مصالحهم وان نهتم بنصاءحهم وان نقيم عليهم نايبا يتخلق باخلاقنا في كرم السجايا ويبلغنا الاغراض من مصالح الرعايا فاعملنا الفكر في من نقلده ----الامو---------------------------------------------------ر وانعمنا النظر فيمن نفوض اليه مصالح الجمهور واخترنا لها من يحفظ نظامها المستقيم ويقيم ما اناد من قوامها القويم يقول فيسمع مقاله ويفعل فتقتفي افعاله يكون امره من امرنا وحكمه من حكمنا وطاعته من طاعتنا ومحبته هي الطريق الي محبتنا فراينا ان الجناب العالي الاوحدي المويدي العضدي النصيري العالمي العادلي الذخري الكفيل---------------------------------------------------------ي السيفي سيف الدين ملك الامرا في العالمين ظهير الملوك والسلاطين باكتمور هو المخصوص بهذه الصفات -الجميلة والمحتوي علي هذه السمات الجليلة وله حرمة--- المهاجرة الي ابوابنا ووسيلة الوصلة الي ركابنا فرعينا له هذه الحرمة وقابلناه بهذه النعمة وراينا انه لهذا المنصب حفيط مكين وخاطبنا لسان الاختبار اثر خير من استاجرت القوي الامين وعلمنا انه يبلغ الغرض من صون الرعايا ويقوم مقامنا-	383	-7659918812391656970	852	1587.5	707	1041	81.8443832397461	125	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2155	true	3169939508656169200	176	300	1045	1828	1828	300	القضايا فلذلك رسمنا ان نفوض اليه نيابة السلطنة الشريفة بالممالك الشامية والحلبية والحموية والحمصية وشيزر وبغراس وانطاكية مع ساير الممالك الطرابلسية وجميع الحصون والاعمال الفراتية وقلعة الروم والبيرة وباهسنا وما اضيف اليها من الاعمال والثغور والقلاع والحصون نيابة تامة عامة كاملة شاملة يءتمر فيها بامر------------------ه ويطاع فيها ن--------هيه ولا يخرج احد عن حكم----------ه له الامر التام والحكم العام وحسن التدبير وجميل التاثير بالاحسان ل----------اهل البلاد واستجلاب الولاء والوداد ومءمن مرتبطين الامال ناظرا الي من دخل تحت--- الطاعة --------بالامتنان مشفقا في الاستخدام والتامين مع ملك الامرا -والوزرا- ناصر الدين فان اجتماع الامر- بركة والهمم تءثر اذا كانت مشتركة فليبق كل من يءمناه بامانهما فانه اماننا اجريناه علي قلبهما ولسانهما وقد انعمنا عليه بالسيف والسنجق الشريف والكوس والبايزة الذهب -راس السبع وسبيل الامرا- والمقدمين وامرا- العربان-	2155	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms384	false	8726330186449043407	2	126	10	782	1771	300	القضايا فلذلك رسمنا ان تفوض اليه نيابة السلطنة الشريفة بالممالك ---------الحلبية والحمو---------ية وشيزر------- وانطاكية وبغراس وساءر-------------------- الحصون والاعمال الفراتية وقلعة الروم وب---------هسنا وما اضيف اليها من الاعمال والثغور ني----------------ابة تامة عامة كاملة شاملة يءتمر فيها بامره ويزدجر فيها بزجره ويطاع في اوامره ونواهيه ولا يخرج احد عن حكمه ولا يعصيه له الامر التام والنظر العام وحسن التدبير وجميل التاثير والاحسان الشامل الي اهل البلاد واستجلاب الولاء والوداد ويامن من يطلب الامان ويتلق---ي من يترامي الي الطاعة والخدمة بالامتنان متفقا في الاستخدام والتامين مع ملك الامراء والوزراء ناصر الدين فان اجتماع الاراء بركة والهمم تءثر اذا كانت مشتركة فليتق كل من يءمناه بامانهما فانه اماننا اجريناه علي قلمه-ا ولسانهما وقد انعمنا عليه -السيف والسنجق الشريف والكوس والبايزة الذهب براس السبع فسبيل الامراء والمقدمين وامراء العربان	384	-7659918812391656970	658	1134.5	549	847	77.68595123291016	82	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2156	true	-1909285644313608331	0	135	0	758	1616	300	والتركمان والاكراد والدواوين والصدور بالاعمال والجمهور ان يتحققوا انه نايبنا الذي فوضنا اليه النيابة الشريفة والمنزلة-- المنيفة -ان يطيعونه سرا وجهرا ولا يعصون له امرا وان امرهم اليه وقربهم لديه مما ----------يحصل لهم به- رضاه عنهم وقربه منهم وليلزموا عنده من الادب والخدمة ما يجب وليكونوا معه في الطاعة والموافقة علي المصالح كما يجب وعلي ملك الامرا سيف الدين تقوي الله تعالي في احكامه ونقضه و-ابرامه وتقوية يد قضاته للشرع وحكامه وتنفيذ -قضية كل قاض علي قول امامه وليتعاهد الجلوس للعدل في ساير ايامه بطريقة العدل والانصاف واخذ الحق للمشروف من الاشراف وليقم الحدود والقصاص علي كل من--- وجب- عليه وليكفف الكف العادية علي كل من يرد ال-يه والله تعالي يعجل له الي الخيرات سبيلا ويوضح له الي مرضاة الله تعالي ومراضينا دليلا انشاء الله وكتب في عا----------شر جمادي الاولي سنة تسع وتسعين وست ماية	2156	-7963318785380715462	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms384	false	8726330186449043407	126	252	782	1486	1771	300	والتركمان والاكراد والدواوين والصدور والاعيان والجمهور ان يتحققوا انه نايبنا الذي فوضنا اليه النيابة الشريفة والمنزلة و المنيفة وان يطيعوه طاعة تزلف---------------------------------------هم لديه وتقربهم اليه ويحصل لهم بها رضاه عنهم وقربه منهم و-يلزموا عنده من الادب والخدمة ما يجب وليكونوا معه في الطاعة والموافقة علي المصالح كما يجب وعلي ملك الامرا سيف الدين تقوي الله تعالي في احكامه ونقضه و ابرامه وتقوية يد قضاة ا-لشرع وحكامه وتنفيذ اقضية كل قاض علي قول امامه وليتعاهد الجلوس لل---------------------------عدل والانصاف واخذ الحق للمشروف من الاشراف وليقم الحدود والقصاص علي كل من ١٠ وجبت عليه وليك-ف الكف العادية ع-ن كل من تعدت عليه والله تعالي يجعل له الي الخيرات سبيلا وا--------لي مراضي الله و م-----راضينا دلي-ة ان شا الله تعالي مءرخ في ثالث عشر جمادي الاخرة سنة تسع وتسعين وست-ماءة	384	-7659918812391656970	620	1093.0	508	789	78.58048248291016	87	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown