id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2045	false	-5692849639980353987	59	300	346	1720	1720	300	الدين محمد بن التيتي وزير ماردين وعلي يدهم كتاب الملك احمد اغا وهو بلا عنوان ولا ختم وفيه طمغات حمر ثلثه عشره طمغه يتضمن ما هذا --------------------------نسخته بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله------ باقبال قان هذا فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعالي لسابق عنايته ونور هدايته وعظيم رعايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وزما-ن الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة بمحمدصلي الله عليه وسلموالتصديق برسالته وبنبوته وحسن الاعتقاد في اوليايه -الصالحين من عباده في بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام كل ذلك ببركات محمد عليه افضل الصلاة والسلم فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان قبض----- ابينا الملك الجليل واخينا الكبير وافضا الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطا--------فه ما حقق به امالنا في جزيل الايه و-عوارفه وجلي هدي المملكة علينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريلتالي المبارك-وهو المجمع الذي تنقدح فيه اراي-جميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدموا العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق به حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت بهم الارض برحبها من كثرتها وامتلات------- رعبا -لعظيم صولتها وشديد بطشه-م الي تلك الجهة بهمة تخضع لها شم الاطواد وعزمة تلين لها الصم الجلاد ففكرنا فيما تمخضت زبدة عزايمهم عنه واجتمعت اهوا-هم وارا-هم عليه فوجدناه مخالفا لما---- في ضميرنا من انباء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعاير الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا-ما امكننا-الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء ويجري به في-	2045	-7963318785380715462	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms057	true	-1733232500876279590	9	240	54	1359	1688	300	الدين ا----بن التيتي الامدي----- وعلي يدهم كتاب من التتار من انشاء جمال الدين ابن عيسي وقد قعقع فيه قعقعة الاعجام واراد ان يزينه بالاعراب فشانه بالاعجام ونسخته----------------------- بقوة الله تعالي باقبال قان---- فرمان احمد-------------- اما بعد فان الله سبحانه وتعالي بسابق عنايته ونور هدا-------------يته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة لمحمد-------- عليه افضل الصلاة بصدق ------نبوته وحسن الاعتقاد في اولياءه والصالحين من عباده في بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلا-------------------------------------------م فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان افضي بعد ابينا الجيد------- واخينا الكبير -نوبة الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ما حقق به امالنا في جزيل الاءه و عوارفه وجلا هذي المملكة علينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قور-لتاي- المبارك وهو المجمع الذي تتقدم فيه اراء جميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي- العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق به حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت---- الارض برحبها من كثرهم- وامتلات القلوب رعبا العظيم صولتهم وشديد بطشتهم الي تلك الجهة بهمة بخضع لها شم الاطراد وعزمة تلين لها الصم الصلاد ففكرنا فيما تمخضت زبدة عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من انشاء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعا-ر الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء وتجري به في	57	-8872707091647956357	1107	1916.5	906	1442	76.76837921142578	166	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200701-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2046	false	-408372672935839843	0	62	0	342	1679	300	الاقطار رجاء تسليم الامن والا-مان وتستريح به المسلمون في ساير الاقطار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك النايرة وتسكين الفتن الثايرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء مزاج العالم من الادواء وتاخير مما يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي	2046	-7963318785380715462	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms057	true	-1733232500876279590	240	300	1359	1688	1688	300	الاقطار رخاء نساءم الامن والايمان ويستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله------ اطفاء تلك الناءرة وتمكين الفتن الثاءرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء----- العالم من الادواء وتاخير -ما يجب ان يكون اخر الدواء وا-نا لا نحب المسارعة الي-	57	-8872707091647956357	317	588.5	258	343	92.4198226928711	46	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200701-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2046	false	-408372672935839843	62	299	342	1676	1679	300	هز النصال للنضال الا بعد ايضاح الح-جة ولا ناذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقوي عزمنا علي ما ري-ناه من دواعي الص-لاح وتنفيذ ما ظهر--نا به من وجوه النجاح اذكار- شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن-الذي هو نعم العون لنا في امورنااشار بذلك---- رحمة من الله لمن دعاه ونقمة علي من اعرض عنه و-عصاه فانفذنا اقضي القضاة قطب الدي-------ن والاتابك بهاء الدين اذ هما من ثقاة هذه الدولة الزاهرة والمملكة القاهرة ليعرفاهم طريقتنا ويتحقق عندهم ما تنطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا وبينا لهم اننا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وان الله تعالي القي في روعنا ان نتبع الحق واهله ويشاهدون----- نعمة الله------ علي ال-كاف-ة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان فلا يحرموها بالنظر الي سالف الاحوال ف كل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل يستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة نبلغ- بها غاية--- المراد فلينظر الي ما ظهر من ام-رنا مما اشتهر خبره وعم اثر- فاننا ابتدانا-بتوفيق الله تعالي-باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراد كل امر واصداره و-------اقامة نواميس الشرع المحمدي علي مقتضي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظيما وتبجيلا وتكريما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة او اقترف --قابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عما سلف وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس و-عمارة بقاع البر والربط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عوايدها القديمة علي القاعدة المستقيمة لمستحق-ها بشروط واقفها بعد اصلاح تالفها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها	2046	-7963318785380715462	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms058	true	7735161741468050557	0	235	0	1295	1670	300	هز النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا ناذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقوي عزمنا علي ما ذكرناه من دواعي الاصلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وج----ه النجاح اذ كان شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فارصدناه رحمة من الله لمن وعاه ونقمة علي من اعرض عنه و عصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين ف---ما من ثقات هذه الدول-----------------ة القاهرة ليعرفاهم طريقتنا ويتحقق عندهم من ينطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا وبينا لهم ا-نا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وان----ه تعالي القي في قلبنا ان نتبع الحق واهله ويشاهدون عظيم نعمة الله تعالي علي المكافاة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ولا يحرموها بالنظر الي سالف الاحوال ف-كل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل يستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظر الي ما ظهر من ماثرنا مما اشتهر خبره وعم اثره فا-نا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراد كل امر واصداره تقديما لاقامة نواميس الشرع المحمدي علي مقتضي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظي----------------ما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة و--اقترفه وقابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عما سلف وتقدمنا باصلاح----- اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس و عمارة بقاع البر والربط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عواءدها القديمة الي -------------------مستحقيها بشر-ط واقفي----------------ها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها	58	-8872707091647956357	1198	2165.0	977	1385	86.4981918334961	193	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200701-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2047	false	6088733644230246253	99	300	549	1663	1663	300	ولا يخفي عنهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للخاص والعام من فقراء المسلمين وعباد الله الصالحين فان عساكرنا طال ما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم حتي قتلوا----------------- من قتلوا من هذه الطوايف بغير حرمة ولا جناح فاذا ارتفعت الحاجة بحمد الله تعالي الي ذلك تامنت------------------ الطرق والمسالك وتردد التجار وغيرهم وتطمان القلوب من الفكر في هذه الامور ويامن ساير الجمهور وترتفع--------------------------------------------------------------------------------------- دواعي المضرة التي كانت توجب المخالفة فانها ان كانت بطريق الدين والذب عن حوزة المسلمين فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا الفوز المبين وان كانت لما سبق من الاسباب ممن يجري الان طريق الصواب ف ان له عندنا لزلفي وحسن ماب والان فقد رفعنا الحج------------اب وعرفناهم ما عزمنا عليه بنية خالصة لله تعالي لنعلم ما عندهم من الجواب وحرمنا علي جميع عساكرنا العمل بخلافها لنرضي ال----له والرسول وي-لوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامه وتنجلي بنور الاسلام- ظلمة الاختلاف والغمة فتسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهد---- الحناجر وتعفي عن ما سلف من الهنات والجراير ونريح المسلمين من فكر تفتت المراير فان وفق الله سلطان مصر لاختيار ما فيه صلاح العالم وانتظام امور بني ادم فقد وجب علينا التمسك بالعروة الوثقي وسلوك-	2047	-7963318785380715462	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms059	true	8407125295202984335	2	199	15	1122	1694	300	ولا يخفي عنهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسل----------------------مين و--------------------ان عساكرنا طال-ما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم في تلك الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا وارت------------------فعت الحاجة بحمد الله تعالي الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق-------- وتردد التجار وغيرهم فاذا امعنوا----- الفكر في هذه الامور وامثالها ولا يخفي عنهم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكليف والتصنع عرية واذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي النفرة التي كانت موجب المخالفة فانها ان كانت بطريق الدين والذب عن----- المسلمين فقد ظهر بفضل الله ويمن---- دولتنا النور المبين وان كانت لما سبق من الاسباب فمن تحري الان طريق الصواب ف-ان له عندنا لزلفي وحسن ماب و------قد رفعنا الحجاب بفصل الخطاب وعرفناهم ما عزمنا عليه بنية خالصة لله تعاليوانبنا اسيافنا----------- وحرمنا علي جميع عساكرنا العمل بخلافها ليرضي بها الله والرسوله وتلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وينجلي بنور الاءتلاف ظلمة الاختلاف والغمة فيسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهد الي الحناجر ويعفي عن ساءر الهفو----ات والجراء-----------------------------------ر فان وفق الله سلطانك ل----------ما فيه صلاح العالم وانتظام ام-ر بني ادم فقد وجب عليه- التمسك بالعروة الوثقا وسلوك	59	-8872707091647956357	835	1433.5	677	1259	66.32247924804688	122	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200701-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2048	false	388393219167499318	0	85	0	500	1707	300	الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعات والانجاد وبذل الاخلاص بحيث تنعمر ----الممالك والبلاد وتسكن الفتنة الثايرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكافة ارض الهوينا وروض الهتون وتخلص ارقاب المسلمين من اغلال الذل والهون فالحمد لله علي الموافقة واخماد البارقة وان غلب سوء الظن بما تفضل به واجب الرحمة ومنع من معرفته قدر هذه النعمة فقد شكر الله مساعينا وابلي عذرنا مقبولا وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا والله الموفق ل--------لرشاد والسداد وهو الممت-ن علي البلاد والعباد وحسبنا الله وحده --------كتب في او-سط جمادي الاولي سنة احدي وثمانين	2048	-7963318785380715462	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms059	true	8407125295202984335	199	279	1122	1585	1694	300	الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة- والاتحاد وبذل الاخلاص بحيث تنعمر تلك الممالك والبلاد وتسكن الفتن- الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكافة ارض الهوينا وروض الهدون ونخلص -رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون--------------------------------------- وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة ومنع عن معرفة- قدر هذه النعمة فبه شكر الله مساعينا وابلي عذرن-------ا وما كنا معذبين حتي نبعث رشولا والله الموفق للسداد والرش--------اد وهو المهيمن علي البلاد والعباد وحسبنا الله ونعم الوكيل وكتب في اواسط جمادي الاول- سنة احدي وثمانين	59	-8872707091647956357	424	749.5	347	522	81.2260513305664	57	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200701-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2048	false	388393219167499318	96	299	572	1701	1707	300	بسم الله الرحمن الرحيم بقوه الله تعالي باقبال دولة السلطان الملك المنصور كلام قلاوون الي السلطان احمد بن هلاوون اما بعد حمد الله الذي اوضح لنا وبنا الحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله------- ودخل الناس في الدين----- افواجا والصلاة --------علي سيد-------نا محمد الذي فضله الله علي كل نبي نجا به امته------------- وعلي اله وصحبه وعترته فقد وصل الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب الكريم المتلقا بالتبجيل والتكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الد----ين وخروجه عمن س---لف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب----- بهذا الاخبار عطر شذاه حتي ملا الاقطار فالحمد لله علي الاسلام المعلم المعظم والحديث الذي ص-ح عند الاسلام اسلامه واصح الحديث ما-روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه ان تبثه ----علي ذلك بالقول -الثابت وان ينبت--- حب هذا الدين في قلبه كما انبته احسن النبت من ازكي المنابت وحصل التامل والفضل المبدا- بذكره من حديث اخلاصه اليه -في اول العمر وعنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية ودخوله في الملة المحمدية بالاسم والقول والعمل والنية فالشكر لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام كحمدنا -لله علي ان جعلنا من السابقين الاولين لهذا الدين والي هذا المقال والمقام وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهادا وجهادا وفعلا واعتمادا--- واما افضاء النوبة في الملك و-ميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه و افاضة	2048	-7963318785380715462	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms061	true	2584937914073432085	73	296	369	1578	1602	300	بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي---------------------------------- كلام قلاوون الي السلطان احمد---------- اما بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا للحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في --دين الله افواجا والصلاة والسلام علي سيدنا ونبينا محمد الذي فضله -----علي كل نبي نجي به امته وكل نبي ناجي وعلي اله وصحبه تنبر ما دجي وتبير من داجي والرضي علي الامام الحاكم بامر الله امير المءمنين وسيد الخلفاء المهديين وابن عم سيد المرسلين والخليفة الذي يتمسك ببيعته اهل هذا الدين انه ورد الكتاب الكريم المتلقي ب---------التكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في هذا الدين وخروجه عن ما خالف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر --------------------------------------------------المعلم المغلم والحديث الذي صحح اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه في ان يثبته علي ذلك بالقول بالثابت وان بنبت حب حب هذا الدين في قلبه كما انبت- احسن النبت من احسن المنابت وحصل التامل للفص-ل المبتدي بذكره من حديث اخلاصه النية في اول العمر وعنفوان الصبي في ا-لاقرار بالوحدانية ودخوله في الملة المحمدية بال-------قول والعمل والنية فالحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام كحمدنا الله علي ان جعلنا من السابقين الاولين ------------الي هذا المقال-------- وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد و جهاد تزلزل دونه الاقدام واما افضاء النوبة في الملك و ميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه و-افاضة	61	-8872707091647956357	904	1583.0	735	1350	66.96295928955078	138	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200701-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2049	false	6039781071896390599	3	300	16	1646	1646	300	وتوقله الامر بالتي طهرها ايمانه واظهرها سلطانه فلقد اورثها الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء الله وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار و------العساكر وزعماء البلاد في مجمع قور-لتالي الذي تنقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه فكر في ما اجتمعت عليه--- اراءهم وانتهت اليه اهوا-هم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ- قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفي تلك النايرة و-سكن تلك الثايرة فهذا فعل الملك المتقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي الثاقب والا فلو تركهم وراي-هم حتي تحملهم الغرة لكانت----- هذه الكرة هي الكرة لكن هو ل من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قو------ل ولا هو-------ي واما القول فيه -انه لا يحب المسارعة الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فبانتظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته المتركبة علي من غدت طواغيته عن سلوك هذه المحجة متنكبة فان الله سبحانه------- والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو لنصر- هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو علي الحقيقة لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الذحول وبارتفاع المنافرة تحصل المضافرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه -بعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وجيران بجيران في كل ارض واما ترتيب هذه القواعد الحميدة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين شجاع الدين عبد الرحمن-اعاد الله من بركاتهقد اشار فانه نعم المستشار فلم ير لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء ببركته وبركة الصالحين ان تفتح دار السلام وكل دار للاسلام وهي دار اقامة حتي يتم شرايط الايمان ويعود شمل الاسلام مجتمعا كاحسن ما كان ولا ينكر لمن لكرامته هذا الابتداء و---التمكين في الوجود ان كل حق -------الي نصابه ببركته يعود واما انفاذ قاضي القضاة قطب ال-------دين والاتابك بهاء الدين المءثرون في نقلهما-	2049	-7963318785380715462	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms062	true	5582571378717334560	0	292	0	1595	1634	300	وتوق-د الاسرة التي طهرها ايمانه واظهرها سلطانه ف-قد اورثه- الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء----ه وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع قوريلتا-ي الذي ينقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبق- به حكم- اخيه الكبير من انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه فكر في-ما اجتمعت عليه تر اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذا قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفا تلك الناءرة و سكن تلك الثاءرة فهذا فعل الملك المتقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي الثاقب والا فلو تركوا واراءهم حتي تحملهم الغرة لكانت تكون هذه ال---------كرة لكن هو ك-من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قول من ضل ولا فعل من غري واما القول منه بانه لا تجب المسارعة الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فانن-ظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته المتركبة علي من غدت طواغيته عن سلوك هذه المحجة متنكبة فان الله سبحانه وتعالي والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو لنصرة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو ال-----------له وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الذحول وبارتفاع المنافرة تحصل المظافرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه ببعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وحيران بحيران ب--كل ارض واما ترتيب هذه الفواءد الجم--ة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله من بركاته------------------------- فلم ير لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء ببركته وبركة الصالحين ان تصبح ------------كل دار للاسلام د----ار اقامة حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام مجتمعا كاحسن ما كان ولا ينكر لمن -كرامته ------ابتداء هذا التمك-ن في الوجود ان كل حق ببركته الي نصاب-------ه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين الموثوق ب---نقلهما	62	-8872707091647956357	1484	2671.0	1208	1691	87.75872039794922	231	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200701-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2050	false	2505642199288857349	18	120	92	651	1595	300	كل ما يشكر ويحمد ويتعنعن حديثه-ا فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت تتطلع الي اقامة دليل يستحكم بسببه دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره م-ن العدل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف والمساجد والربط والمشاهد وتسهيل السبل للحاج فهذه صفات من----- لملكه الدوام فلما ملك عدل ولم يرجع -الي لءم من عدي ولا لوم من عذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تءدي وقربات بمثلها يبدا وهو اكبر من انه باجراء اجر غيره يفتخر و--عليه يقتص-----------ر انما تفتخر الملوك الاكابر برد---- ممالك	2050	-7963318785380715462	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms063	true	-6892716825716610896	9	107	52	569	1610	300	كل ما يشكر ويحمد وي-عنعن حديثهما فيه من مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت -تطلع الي اقامة دليل تستحكم بسنته دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره من موارد الامر ومصادره ومن العدل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف---------------------------------------------فهذه صفات من يريد لملكه الدوام فلما ملك عدل ولم يلتفت الي لءم من غدي ولا لوم من غذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تءدي------------------- وهو اكبر من انه باجراء اجر غيره يفتخر او عليه تنتصر او له يذخر انما يفتخر المل-ك العظيم بان بعطي ممالك	63	-8872707091647956357	466	839.0	376	584	79.79451751708984	74	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200701-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2050	false	2505642199288857349	186	300	967	1595	1595	300	واما تحريمه علي الشحاني والعساكر والقرا-ولات في -------الاطراف التعرض الي الاخذ بالايدي عن الاذي واصفاء موارد الوارد----------ين من شوايب العدا فمن حين بلغنا ان تقدموا بمثل ذلك تقدمنا ايضا بمثله وقابلنا الجميل بالجميل من فعله وامرنا ساءر النواب بالرحبة----- والبيرة وعين تاب-------------------------- باطراف ------ممالكنا بالكف عنما كففتم عنه وان نسد هذا الباب واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم هذه ال-حكاية وترتب----- جميع الاحكام مما يجوز في مجالس الحكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق وكان سبيله ان يهلك وان بسبب من -تزيا من الجواسيس بزي الفقراء قتل- جماعة من الفقراء الصلحاء- رجما بالظن فهذا باب من تلقي ذلك الجانب كان فتحه وزند من ذلك الطرف كان قدحه وكم من م-زي بزي الفقر من ذلك-	2050	-7963318785380715462	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms063	true	-6892716825716610896	116	208	615	1144	1610	300	واما تحريمه علي العس---------اكر والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد ب------------الاذي واصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حي---------ن تقدمه ب-----ذلك تقدمنا ايضا بمثله الي---------------------------------- ساءر النواب بالرحبة وحلب والبيرة وعين تاب وتقدمنا الي مقدمي العساكر باطراف تلك الممالك بمثل ذلك-------------------------------- واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم هذا الاحكام- وترتب عليه جميع الاحك-------------------------ام واما الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق -------------------وان بسبب من يتزيا من الجواسيس بزي الفقراء قتلت جماعة من الفقراء الصالحين رجما بالظن فهذا باب من ذا ------الجانب كان فتحه وزند منه ---------كان قدحه وكم من متزي بفقي----ر من ذلك	63	-8872707091647956357	421	644.0	345	694	60.66282272338867	55	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200701-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2051	false	-4943539358097600500	0	93	0	493	1564	300	الجانب سيروه والي الاطلاع----------- سوروه مما ظفر------- منهم بجماعة كبيرة فرفع-- عنهم السيف ولم يكشف ما غطوه بخرقة الفقر بكم ولا كيف واما الاشارة التي ان باتفاق الكلمة تنجلي ظلمة الاختلاف وتدر بها من الجراير الاخلاف ويكون بها صلاح العالم وانتظام شمل بني ادم فلا راد لمن فتح باب الاتحاد و---جنح ل----لسلم فقد جاد وما حاد --------ومن ثنا عنانه عن المكافحة كان كمن مد يده للمصافحة للمصال---------حة والصلح وان يكن سيد الاحكام -------من امور تبني عليه- قواعده ويعلم من مداولته فوايده فالا---مور المسط-رة في كتابه هي كليات لازمة ي-عمر بها كل مغني و-معلم	2051	-7963318785380715462	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms063	true	-6892716825716610896	208	299	1144	1608	1610	300	الجانب سيروه والي الاطلاع علي الامور سوروه و-- ظفر النواب منهم بجماع------ة فرفعوا عنهم السيف ولم يكشف ما غطته حرم-ة الفقر بلم ولا كيف واما الاشارة ال-ي ان -اتفاق الكلمة -------------------------------------------------يكون---- صلاح العالم ويننظ-م شمل بني ادم فلا راد لمن فتح باب الاتحاد ومن جنح الي السلم ف--------ما حاد ولا حاد ومن ثني عنانه عن المكافحة---- كمن مد يد ا----------لمصالحة للمصافحة والصلح وان كان سيد الاحكام فلا بد من امور تبني عليها قواعده ويعلم من مدلولها فواءده فان الامور المسطورة في كتابه هي كليات لازمة ينعمر بها كل مغني و معلم	63	-8872707091647956357	386	610.0	308	551	70.054443359375	58	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200701-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2051	false	-4943539358097600500	93	299	493	1559	1564	300	وثم امور لا بد -ان تعقد وتحكم وفي سلكها عقود العهود تنظم قد يحملها لسان المشافهة التي اذا -وردت اقبلت عليها انشاء الله------ النفوس واحرزتها صدور الرسايل كاحسن ما تحرز سطور الطروس واما الاشارة الي قوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا فما علي هذا النسق------------------------- السبيل ينهج ولا الود ينسج بل الافضل للمقد-م في الدين و نصره عهود ترعا وافادات تستدعي وما برح الفضل للاولية وان تناها العدد الواحد الاول ولو تامل مورد هذه الاية انها في غير مكانها لتروي وتاول وعند ما انتهينا الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب سمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الدين فكانت مما ت---ناسب ما في الكتاب من دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من معدلة وطحسان------ مشكور بلسان كل انسان فالمنة لله علي ذلك فلا يشبها منه بامتنان وقد انزل الله ------علي رسوله في حق من امتن باسلامه -قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ومن المشافهة ان الله قد اعطاه م-----ن العطاء -ما اغنا---ه عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره من ارض وماء من ممالك فسيحة تروي الظما فان حصلت للرغبة الموافقة---------- فالامر حاصل فالجواب ان ثم امور- متي حصلت حصل--------------ت الموافقة وابتني علي ذلك حكم المصاحبة والمصادقة وراي الله	2051	-7963318785380715462	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms064	true	-6616013613784133796	4	186	15	951	1571	300	وثم امور لا بد وان ------تحكم وفي سلكها عقود العهود تنظم قد تحملها لسان المشافهة التي اذا اوردت اقبلت ان -----شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرس--ل كاحسن ما تحرزه ----الطروس واما الاستشهاد ب-قوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا فما علي هذا النسق من الود ينسج ولا علي هذا السبيل ينه--------------ج بل --افضل التقديم في الدين حقوق وترعي------ وافادات تستدعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند -الانتهاء -الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب سمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الدين فكان منها ما يناسب ما في الكتاب من دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من -عدل وا-حسان وسيرة مشكورة بكل ل-----سان فالمنة لله في ذ-لك فلا يشبها منه بامتنان وقد انزل الله تعالي علي رسوله في حق من امتن باسلامه وقل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ومن المشافهة ان----ه قد اعطاء الله من العظاءم ما اغناه به عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره من ارض وماء-------------------------- فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامر حاصل والجواب ان ثم امورا متي حصلت عليها الموافقة تمت---------------------------- المصاحبة والمصادقة وراي الله	64	-8872707091647956357	786	1353.5	632	1150	68.34782409667969	125	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200701-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2052	false	6811056875438275139	0	109	0	584	1587	300	والناس كيف يكون تصافينا واذلال عدون--ا واعزاز مصافينا فكم من صاحب -وجد حيث لا يوجود الاب والاخ والقرابة وما تم هذا الدين---------------- في صدر الاسلام الا بمظافرد الصحابة وان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن -------------الاعتقاد وكبت الاعادي و-لاضداد والاستناد الي من يش-د به الازر عند ال-ستنادوالراي اليه في ذلك ومن المشافهد ا-ن كانت الرغبة------ ممتدة الامل الي ما في يده من ارض وماء فلاح حاجة الي انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة----- فالجواب عنه انه اذا كف كف العدوان وتر---------------ك المسلمين وما لهم من ممالك سكتت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينه عن خلق وياتي مثله ولا يامر ببر ويثني فعله فهذا قنغرطاي بالروم	2052	-7963318785380715462	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms064	true	-6616013613784133796	186	300	951	1571	1571	300	والناس كيف يكون تصافينا واذلال معادينا واعزاز مصافينا فكم من صاحب اوجد حيث لا يوجد- الاب والاخ والقرابة وما تم امر الدين المحمدي واستحكم في صدر الاسلام الا بمظافرة الصحابة فان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتضاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد به الازر عند الاستناد فقد فهم المراد--- ومن المشافهة اذا كانت --رغبتنا غير ممتدة ا------لي ما في يده من ارض وماء فلا- حاجة الي انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة تعود فالجواب---- انه لو- كف كف العدوان من هنالك وخلي لملوك المسلمين ما--لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينه عن خلق وياتي مثله ولا يامر بشي وينسي فعله و----قنغرطاي -الروم-	64	-8872707091647956357	513	860.0	412	646	79.4117660522461	77	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200701-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2052	false	6811056875438275139	109	234	584	1223	1587	300	وهي بلاد في ايديكم وخراجها يجبي اليكم وقد سفك فيها وقتل وسبا وهتك واباع الاحرار وابا الا التمادي علي الاضرار والاصرار ومن المشافهة انه اذا حصل التصميم علي ان لا تبطل هذه ال-غارات ولا تغير هذه--- الاثارات -يعين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الله تعالي فيه النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها الملتقي للجمعان مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اوليك القوم وخاف ان يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم فوقت اللقاء-------------- لا يحصر وما النصر الا من عند الله فلا يقدر ول-----------ا نحن ممن ينتظر فلتة ولا ممن له الي غير ذلك لفتة وما امر الساعة بالنصر الا كالساعة التي لا تاتي الا بغتة والله الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة	2052	-7963318785380715462	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms065	true	-796780191730344667	1	130	5	645	1571	300	وهي بلاد في ايديكم وخراجها يجء- اليكم فقد سفك فيها وفتك وسبي وهتك و-باع الاحرار وابي الا التمادي علي ذلك---- والاصرار ومن المشافهة انه ان- حصل التصميم علي ان لا تبطل هذه الاغارات ولا يفتر عن هذه الاثارات فيعين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الل----------ه النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها --ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من ذل--ك القوم وخاف ان يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم ووقت اللقاء علمه عند الله لا يقدر وما النصر الا من عند الله لمن اقدر لا لمن قدر وما نحن ممن ينتظر فلته ولا ممن له الي غير ذلك لفته وما امر --ساعة -النصر الا كالساعة لا ي-----اتي الا بغته والله الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمه	65	-8872707091647956357	575	1037.5	454	669	85.94918060302734	93	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200701-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2069	false	-5866468374964600590	141	297	774	1683	1693	300	للملك المظفر---------- صاحب اليمن ما هدا نسخته بسم الله الرحمن الرحيم اعز الله نص--ر المقام العالي المولوي السلطاني الملكي المظفري الشمسي ولا زالت اولياه في نصرة الاسلام مشمرة الذيل ملحقة الخيل بالخيل مقبلة علي الجهاد اقبال السيل مايلة الي جهة النصر كل الميل عاقدة سنابك جيادها سماء نجومها الاسنة و-عجاجها الليل تنشد للاسلام صواكم الشوارد وتخلي من اعدايه المعاقل وتحل منهم المعاقد وتجلوا عليهم مواقف الحروب مستعرة المواقد وتبعث اليهم من الرعب خيلا في المراقب وخيالا في المراقد الي ان يبلغ اقاصي المراد ويملك نواصي العباد ويفترع صياصي البلاد ويطيع من في الارض عواصي التلاع والوهاد التهاني من عاداتها ان تستدعي سرور القلوب وتستخرج من الحمد خبايا الالسنة اذا استخرج سواها خبايا الجيوب وتسري في النفوس -سري الارواح في الاجسام ويقبل علي الاملاك اقبال الانوار علي الاظلام لا سيما ت-هنية دلت علي ادالة الحق علي الباطل واعادت الحلي الي العاطل وتقاضت الديون المنسية واذكرت الاسلام وقايعه الامسية---------------------------- واست-ادت من في خده صعر او في انفه شمم	2069	-7963318785380715462	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms091	true	7080473082142359046	55	197	300	1118	1675	300	للملك المظفر شمس الدين صاحب اليمن كتابا وهو-------------------------- اعز الله انصار المقام العالي المولوي السلطاني ال-------مظفري الشمسي ولا زالت اولياه في نصرة الاسلام مشمرة الذيل ملحقة الخيل بالخيل مقبلة علي الجهاد اقبال السيل مايلة الي جهة النصر كل الميل عاقدة سنابك جيادها سماء نجومها الاسنة و عجاجها الليل تنشد الاسلام ضوالة الشوارد وتخلي من اعداءه المعاقل وتحل منهم المع------------------------------------------------------------------------------------------------اقد الي ان تبلغ اقاصي المراد وتملك نواصي العباد وتفترع صياصي البلاد ويطيع من في الارض عواصي البلاد والوهاد التهاني من عاد-تها ان تستدعي سرور القلوب وتستخرج من الحمد خبايا الالسنة اذا استخرج سواها خبايا الجيوب وتسري في النفوس مسري الارواح في الاجسام وتقبل علي الام-ال اقبال الانوار علي ال-ظلام لا سيما بنهنية دلت علي ادالة الحق علي الباطل واعادة الحلي الي العاطل وتقاضت الديون المنسية واذكرت الاسلام وقاءعه الامسية واخذ ثاره ممن اخفر له الذمم واستعادت من--- خده صعر او في انفه شمم	91	-8872707091647956357	748	1389.5	616	953	78.48898315429688	112	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200701-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2070	false	-4878425780181344831	1	110	4	591	1655	300	او في لوثه لمم فاذا كانت بهذا الوصف كانت في المدح ابرع والي القلوب اسرع ولمرعي القلوب امرع ترتاح اليها الاسماع والابصار وتود كل جارحة لو كانت فيها من المهاجرين والانصار ومن حقها ان ترتفع لها الحجب وترفل بها المحامل ارقاب النجب وتستدعي المزيد من لطف الله بدينه الذي ارتضاه وتحمده علي الاعانة بسيفه الذي جرده لنصره وانتضاه وهذه الخدمة تقص من انباء البشري كلما يسري ويسر ويمري اخلاف النصر ويمر ويظهر منه عناية الله بهذه الامة التي خصها منه بالمقة وخص عدوها بالمقت وان حقوقها لا تضاع وان اغتصبت في وقت وهو الهناء بما تسني من فتح طرابلس الشام وانتقالها--- بعد الكفر الي الاسلام وهذا فتح طال عهد	2070	-7963318785380715462	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms091	true	7080473082142359046	193	300	1103	1675	1675	300	او في انفه شمم واذا كانت بهذا الوصف كانت في المرج امرع والي القلوب اسرع ولمرعي القبول امرع ترتاح اليها الاسماع والابصار وتود كل جارحة لو كانت فيها من المهاجرين والانصار ومن حقها ان تر-فع بها الحجب وترقل بها المحامل ارقال النجب لتستدعي------- من لطف الله بدينه الذي ارتضاه وتحمده علي الاعانة لسيفه الذي جرد------ه وانتضاه وهذه الخدمة تقص من انباء البشري كلما يسري ويسر ويمري اخلاف النصر ويمر وتظهر منه عناية الله بهذه الامة التي خصها منه بالمقة وخص عدوها بالمقت وان حقوقها لا-تضاع وان اغتصبت في وقت وهو الهنا- بما تسني من فتح طرابلس الشام وانتقالها من بعد الكفر الي الاسلام وهو ف-تح طال عهد-	91	-8872707091647956357	550	1040.5	446	590	93.2203369140625	87	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200701-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2070	false	-4878425780181344831	110	300	591	1655	1655	300	الاسلام بمثله وقدح زناد في عضد الشرك واهله ولم نجد امره في خلد ولا فكر ولا ترقت اليه ه-مة عوان ---------ولا بكر طريدة دهر ساقتها العزايم---------- ما نشدتها الاماني الا عادت عنها وقد جردت ذيول الهزايم -مرت عليها الايام والليالي وعجزت عنها الملوك في العصور الخوالي -لم تزل------- تتحاماها واذا احضرتها الظنون في بال تخشي ان تمر بحماها وكنا لما افضا الله تعالي الينا ب----الملك وانقذ بنا من --هلك عاهدناه علي ان نغزوا اعداءه برا وبحرا ونوسع ---من كفر به قتلا واسرا ونجعل شعاير الجهاد منصوبة ونسترجع حقوقا للاسلام --مغصوبة------------------------------------------------- ونجليهم عن البلاد كما امر رسول الله صلي الله عليه وسلمباجلاء طوايف المشركين عن جزيرة العرب فلما امكننا الله تعالي منهم بالفرصة واخذناهم------- بالعزيمة في امرهم دون الرخصه -------بمثل السيل اذا طما والسحاب اذا هما والبحر وامواجه والبر وفجاجه والليل-------------- وهجومه والضباب وغيومه فزلزلنا اقدامهم وازلنا اقدامهم واذقناهم باسنا مرة ومرة وعرفناهم ان ما كل بيضاء شحمة ولا كل سوداء فحمة ولا كل حمرة ثمرة ولا كل حمراء خمرة وبرزنا الي--------هم لشقايهم وسباقهم وسددنا عليهم انفاق نفاقه----------------------------------------------------م وقصدناهم في وقت -جمعت فيه اشتات الشتاء ولبت ا--------لاندية نداء الانداء في طرق خفية المدارج ابية المخارج ملتبسة المسالك ممتنعة علي السالك صيفها-	2070	-7963318785380715462	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms092	true	-6924634964073569713	0	206	0	1139	1672	300	الاسلام بمثله وفتح فت----- عضد الشرك واهله -لم يجل امره في خلد ولا فكر ولا ترقت اليه نعمة عوان من النوب ولا بكر طريدة فكر ساقتها العزاءم وضالة امل ما نشدنها الاماني الا عادت عنها وقد جر-ت ذيول الهزايم ومرت عليها الايام والليالي وعجز- عنها من كان في العصور الخوالي ولم تزل الملوك تتحاماها واذا اخطرتها الظنون في بال تخشي ان تحل -حماها وكنا لما افضي الله تعالي الينا بامر الملك وانقذ بنا من الهلك عاهدناه علي ان نغزو- اعداءه برا وبحرا ونوسع به من كفر به قتلا واسري ونجعل شعاءر الجهاد منصوبة ونسترجع حقوق- الاسلام المغصوبة ونورد المشركين موارد الحرب المفضية بهم الي الحرب ونجليهم عن البلاد كما امر رسول الله ------------------باجلاء طواءف المشركين عن جزيرة العرب فلما امكنت ------------------الفرصة واخذنا في امرهم بالعزيمة--------- دون الرخصة جءناهم بمثل السيل اذا طمي والسحاب اذا همي والبحر وامواجه والبر وفجاجه والليل ونجومه والليث وهج---------------ومه فزلزلنا اقدامهم وازلنا اقدامهم واذقناهم باسنا مرة ومرة وعرفناهم ان ما كل بيضاء شحمه ولا كل سوداء فحمه ولا كل----------------- حمراء جمرة وبرزنا اليهم بشقاءهم لشفاقه--------م وسددنا عليهم ا-فاق نفاقهم وانهضنا اليهم همة الهم وجعلنا عليهم ظلة من غيم الغم وقصدناهم في وقت تجمعت فيه اشتات الشتي- ولبت فيه ندا الاندي-------------- في طرق خفية المدارج ابية المعارج ملتبسة المسالك ممتنعة علي السالك صيفها	92	-8872707091647956357	911	1546.5	741	1251	72.82173919677734	127	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200701-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2071	false	-4116728643341673928	1	87	5	494	1623	300	وصباحها مساء شايبة المفارق بالثل---------------------------------------------وج مزررة الجيوب علي اكمام الغيوم التي ما لملابسها من فروج ولم تزل اقران الزحف في غدران الزعف نرميهم بالقوارص وناتيهم من الباس بما ترعد من هوله الفرايص ونقلب لهم ظهر المجن ونطرق اقبيتهم من الحرب بكل فن ونقرب الاسواء من الاسوار ونمزج لهم الادواء في الادوار ونبعث اليهم السهام برسل المنايا ونحذرهم ان يغتروا بما يسمعونه من حن-و الحنايا ونجمع لهم من جفوة الجفاتي وزيارات الزيارات ونر-يهم من قساوة القسي -ما -شغلهم عن مدارات نوب النوب المدارات ونسلك بهم من المضايقة	2071	-7963318785380715462	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms092	true	-6924634964073569713	207	300	1143	1672	1672	300	وصباحها مسا- شايبة المفارق بالثلوج منهلة المدامع من عيون الجبال علي خدود المروج مزررة الجيوب علي اكمام الغيوم التي ما لملابسها من فروج ولم تزل اقران الزحف في عذران الزعف ترميهم بالقوارص وناتيهم من الباس بما ترعد من----ه الفراءص و-قلب لهم ظهر المجن فتطرق اقبيتهم من الحرب بكل فن وتقرب الاسوا م-ن الاسوار وتمزج لهم الادواء في الادوار وتبعث اليهم السهام برسل المنايا وتحذرهم ان يغتروا بما بسمعونه من حنين المنايا وتجمع لهم من جفوة الجفاتي ورزي-ات الزيارات وترميهم من قساوة القسي بما يشغلهم عن مداراة نوب النوب المدارات وتسلك بهم من المضايقة-	92	-8872707091647956357	458	847.0	375	538	85.13011169433594	61	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200701-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2071	false	-4116728643341673928	87	291	494	1585	1623	300	كل مسلك ونجلو عليهم صور- المنازلة فنخرجهم من مطلب ال-------ي مهلك الي ان وهي سلكها ودنا هلكها وسفل منها ما علا ورخص بها- ما غلا و-----------------فتحناها وابحناها وخليناها وقد اخليناها مقفرة المغاني خالية الالفاظ من المعاني خاوية علي عروشها موحشة من انيسها انسة بوحوشها وقد امست ك الذي يتخبطه الشيطان من المس واصبحت حصيدا كان لم تغن بالامس واما ما بقي من العدو بالساحل فقد تركناهم مسلوبين المزايا مشغولين بالززايا اذلهم عدم النصير واصارهم الخوف حتي نصير وتبدلوا بليل الهم الطويل عن يوم اللهو القصير وهذه المدينة لها ذكر في البلاد ومنعة كانت قد ضربت دون القصد بالاسداد فتحت في صدر الاسلام في زمن الصحابة الكرام في ولاية معوية ابن ابي سفيان---------- وتنقلت في ايدي الملوك من ذلك الزمان وعظمت في زمن بني عمار حتي اشتهت ولو بتطليق الاعمار وبنو -بها دار العلم المشهورة ف------------لما كان في اخر الماية الخامسة المذكورة ظهرت طوايف الفرنج بالشام واستولوا علي البلاد وعادوا بها حكام ولم تزل هذه المدينة ب-------------------------------------------------ايديهم الي الان وكانت الخلفاء والملوك في ذلك الوقت كل منهم في شان ما منهم الا من هو مشغول بنفسه مرابط علي مجلس انسه يصطبح في لهوه ويع-تبق ويجري في مضمار لعبه ويستبق----------------------------------------------------------- يري السلامة غنيمة واذا عن له وصف الحرب يوما لم يسال منها الا علي طرق الهزيمة	2071	-7963318785380715462	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms093	true	8503091786452443523	0	207	0	1108	1615	300	كل مسلك وتجلو عليهم صورة المنازلة فتخرجهم من مطلب وتدخلهم في مهلك الي--- وهي سلكها ودني هلكه-----------------ا ورخص منها ما غلا وسفل منها ما علي ففتحناها وابحناها وخليناها وقد اخليناها مقفرة المغاني خالية الالفاظ من المعاني خاوية علي عروشها موحشة من انيسها انسة بوحوشها -قد امست ك-الذي يتخبطه الشيطان من المس واض-حت حصيدا كان لم تغن بالامس واما من بقي من العدو بالساحل فقد تركناهم مسلوبين المزايا مشغولين بالرزايا اذلهم عدم النصير واصارهم الخوف -شر مصير ونبدلوا بليل الهم الطويل عن يوم اللهو القصير وهذه المدينة لها ذكر في البلاد ومنعة كانت قد ضربت دون العزم بالاس-اد فتحت في صدر الاسلام في زمن معاوية ------------------------بن ابي سفيان رحمه الله وتنقلت في ايدي الملوك-------------- وعظمت في زمن بني ع-----------------------------مار وبنوا بها دار العلم المشهورة في التواريخ ولما كان في اخر الماية الخامسة و--------ظهرت طواءف الفرنج بالشام واستولوا علي البلاد وامننعت---------------- هذه المدينة عليهم ثم ملكوها في سنة ثلاث وخمسي ماية واستمرت في ايديهم الي الان وكان- الخلفاء والملوك في ذلك الوقت--------------- ما منهم الا م------شغول بنفسه مكب --علي مجلس انسه يصطبح في لهوه و بغتبق ويجري في مضمار لعبه ويستبق قد بلغ امله من الرتبة ومنع من ملكه كما يقال بالسكة والخطبة يري السلامة غنيمة واذا عن له وصف الحرب يوما لم يسال منها الا عن- طرق الهزيمة	93	-8872707091647956357	909	1576.0	737	1249	72.7782211303711	141	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200701-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2072	false	7635741039108809051	3	100	20	554	1665	300	اموال تنهب وممالك تذهب ونفوس ------قد تجاوزت الحد في اسرافها وبلاد ياتيها الاعداء فتنقصها من اطرافها لا يبالون بما سلبوا وهم كما قيل فيهم وفي امثالهم ان قاتلوا قتلوا او طاردوا طردوا او حاربوا حربوا او غالبوا غلبوا الي ان اوجد الله من ادخره لنصرة دينه واذلال الشرك وشياطينه فاحيا فريضة الجهاد بعد موتها ورد ضالة العز للاسلام بعد فوتها ونرجوا من ا--لله ولطفه ان نفترع ممالكهم ذروة ذروة وناتي الي عقد قرا---هم فنحلها عقدة عقدة ونخلي ديارهم من ناسهم ونطهر الارض من ادناسهم وارجاسهم ونجدد للامة قوة سلطانها ونعيد كلمة الايمان الي اوطانها الي ان نلقي	2072	-7963318785380715462	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms093	true	8503091786452443523	207	300	1108	1615	1615	300	اموال -ن------------هب ونفوس تذهب وقد تجاوزت حد----- اسرافها وبلاد تاتيها الاعداء فتنقصها من اطرافها لا يبالون بما سلبوا فهم كما قيل فيهم وفي امثالهم ان قاتلوا قتلوا او طاردوا طردوا او حاربوا جربوا او غالبو- غلبوا الي ان اوجد الله من اوجده لنصر- دينه واذلال الشرك وشياطينه فاحيا فريضة الجهاد بعد موتها ورد ضالة العز --------بعد فوتها وزجرا بقدرة الله ولطفه ان تفترع ممالكهم ذروة ذروة وناتي الي عقد قوانينهم فنحلها عروة عروة وتخلي ديارهم من ناسهم وتطهر الارض من ادناسه---------م ونجدد للامة قوة سلطانها ونعيد كلمة الاسلام الي اوطانها الي ان نلقي-	93	-8872707091647956357	467	853.5	378	545	85.68807220458984	70	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200701-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2072	false	7635741039108809051	100	188	554	1047	1665	300	الله عز وجل بيض الوجوه ونجد في مجازاته ما نرجوه والله تعالي يثبت في صحايف المولي اجر---- السرور بهذه المتجددات التي يعظم بها اج-----ر الحامد -الشاكر ويجعل له اوفا نصيب من ثواب---- الغزوات التي انجد فيها بهمته العالية والانجاد بالهمم مثل الانجاد بالعساكر ان--------------------------------------------------------------------------------شاء الله تعالي ومن انشا المولي فتح الدين ابن عبد الظاهررحمه اللهلصاحب اليمن ايضا في بشاره كسر التتار علي حمص اخرناها حتي اثبثناها هاهنا لتكون هده البشاير تتلو بعضها بعضا في مكان واحد بحول الله وقوته بسم الله الرحمن الرحيم اعز الله انصار المقام العالي	2072	-7963318785380715462	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms094	true	-4290691547110528370	0	63	0	360	1593	300	الله تعالي- بيض الوجوه ونجد في مجازاته ما نرجوه والله تعالي يثبت في صحاءف المولي اجر هذا السرور بهذه المتجددات التي----- بها بعظم اجر الحامد والشاكر ونجعل له اوفي نصيب من ثواب هذه الغزوات التي انجد فيها بهمته العالية والانجاد بالهمم مثل الانجاد بالعساكر انتهي كلامه كتاب تهنءة للمءلف بفتح طرابلس الشام وللمملوك جامع هذه السيرة في المعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعز الله انصار المقام العالي	94	-8872707091647956357	256	315.5	209	587	43.6115837097168	39	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200701-ara1.mARkdown