id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1923	true	3393571752320655789	188	285	1013	1561	1637	300	--الاكره وفي خدمته اثني عشر ملك من كبار ملوك الاسلام وهم الملك الصالح والملك المجاهد ولدي بدر الدين لولو صاحب الموصل واخوهما------ صاحب سنج---ار الملك المظفر -----------والملك الا-----------------شرف صاحب حمص وعمه الملك الزاهد ابن اسد الدين والملك المنصور صاحب حماه واخوه الملك الافضل والمل------------------------------------------------ك السعيد والملك المسعود اولاد الملك الصالح اسم-عيل والملك الامجد تقي الدين ابن الملك العادل والملك الاشرف من سبط الملك المسعود والملك الامجد واخوته اولاد الملك الناصر داود وهدا امر ما تم لملك قبله و--------------------------------------------------------------حكي ابن الاثير في تاريخه قال ركب السلطان صلاح الدين يوسف ابن ايوب رحمه الله في بعض الايام فقصده رجل	1923	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms039	false	3461204184019295345	201	300	1118	1672	1672	300	فرايت ----في خدمته جماعة من ال----------ملوك-------- وهم الملك الصالح صاح-----------------------------------ب الموصل الملك المجاهد صاحب الجزيرة والملك المظفر صاحب مسنجار الملك علاء الملك الملك الاشرف صاحب حمص -عمه الملك الزاهر -بن اسد الدين -الملك المنصور صاحب حماه واخوه الملك الامجد تقي الدين بن الملك العادل ابي بكر الملك المنصور والملك السعيد والملك المسعود اولاد الص------الح اسماعيل والملك الا----------------------------------------------------------------------------مجد واخوته اولاد الملك الناصر داود الملك الاشرف ابن اقسيس الملك القاهر بن المعظم وجماعة كبيرة منهم وهذا ما لا راه مالك اخر حكي ابن الاثير في تاريخه قال ركب السلطان صلاح الدين يوسف -بن ايوب رحمه الله في بعض الايام فعضده رجل-	39	4003821575721988156	339	522.0	276	698	48.56733703613281	46	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1925	true	6577873205608649120	140	300	828	1667	1667	300	القاضي------------------------------------------------- فخر الدين بن لقمانوهو يوميد صاحب ديوان الانشاءعلي منبر وقرا دلك التقليد وهو بخطه وانشايه فكان ما هدا ---------------------------------------------نسخته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي اضفا علي الاسلام -ملابس الشرف واظهر بهجة درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علايه حتي انس----- ما سلف وقيض لنصره ملوكا اتفق عليهم -----من اختلف احمده علي نعمه التي تسرح الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقف عليها الشكر------ فليس له عنها منصرف واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب في المخاوف امنا وتسهل من الامور من كان حزنا واشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي جبر من الدين ما وهنا وا-----------ظهر من المكارم فنونا لا تفنا صلي الله عليه وعلي اله الذين اضحت مناقبهم باقية لا تفنا واصحابه الذين اصبحوا في الدنيا فاستحقوا الزيادة من الحسني وسلم تسليما------ وبعد فان اولي الاوليا- بتقديم ذكره واحقهم من يصبح القلم راكعا وساجدا في تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي بسعيه للحم-د متقدما ودعا-	1925	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms031	false	2643308619720807017	0	166	0	885	1622	300	القضاة تاج الدين والصاحب بهاء الدين وصاحب ديوان الانشاء فخر الدين بن لقمان منشي---------------------------------------- التقليد الشريف وطلع علي المنبر الشريف المجلل بالاطلس الاصفر وقراه علي الناس كافة ونسخته -----------------------الحمد لله الذي اصطفي--- الاسلام بملابس الشرف واظهر بهجة درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علاءه حتي انسي ذكر ما سلف وقيض لنصره ملوكا اتفق علي طاعتهم من اختلف احمده علي نعمة التي رتعت الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقف------ الشكر عليها فليس له عنها منصرف واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب من المخاوف امنا وتسهل من الامور ما كان حزنا واشهد ان محمدا عبده ا-------لذي جبر من الدين--- وهنا ورسوله الذي اظهر من المكارم فنونا لا -فنا صلي الله عليه وعلي اله الذين اضحت مناقبهم باقية لا تفي- واصحابه الذين احسنوا في الدين- فاستحقوا الزيادة من الحسني وسلم تسليما كثيرة وبعد فان اولي الاولياء بتقديم ذكره واحقهم ان يصبح القلم راكعة وساجدة في تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي بسعيه الحميد متقدما ودعا	31	4003821575721988156	692	1202.5	555	970	71.3402099609375	112	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1926	true	3677652448718670914	0	136	0	741	1618	300	الي طاعته فاجابه من كان منجدا او متهما وما بدت يد--- المكارم -الا كان لها ي-دا ومعصما ولا استباح بسيفه حما وغا الا اضرمه نارا واجراه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله واعلاه ذكرها الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري اعز الله سلطانه تنويها بشريف قدره واعترافا بصنعه اليه الذي لا يقوم العباد------------------ بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها من محاسن الاحسان و-عتب دهرها المسء لها فاعتب فارضا عنها زمنها وقد كان صال عليها صولة مغضب واعاد اليها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه فرجع كل مض--يق من امرها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر له من الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفا فابدي من الاحتفال بامر	1926	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms031	false	2643308619720807017	166	300	885	1622	1622	300	الي طاعته فاجاب- من كان منجدة و--متهما وما بدت يد من المكرمات الا كان لها زندا ومعصمة ولا استباح------ حمي وغي الا اضرمه نارة واجراه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله واعلاه ذكره- الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري اعز الله سلطانه تنويها بشر-ف قدره واعترافا بصنع-----ه الذي--- تنفد العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها من محاسن و-احسان واعتب دهرها المسء لها فاعتب وارضي عنها زمنها وقد كان صال عليها صولة مغضب فاعاده ل-ها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه فرجع كل متضايق من اموره-----ا رحبة ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفة واظهر م---ن الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام بامر-	31	4003821575721988156	677	1224.5	550	767	88.2659683227539	102	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1926	true	3677652448718670914	136	300	741	1618	1618	300	الشريعة والبيعة امرا لو رامه غيره لا متنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لا نقطع به قبل الوصول اليه -لكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها ميزان ثوابه ويخفف بها يوم القي-مة حسابه فالسعيد من خفف من حسابه فهذه نعم-ة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة قضت لهذا البيت الشريف النبوي بجمع شمله بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر الان هذه الصنايع ويعترف ان- لولا اهتمامك بامره لا تسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد الشامية والديار البكرية والجزيرية والحجازية واليمنيه والفراتية مع ساير ما يتجدد من الفتوحات غورا ونجدا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت بالمكارم فردا وما جعل منها بلد م-ن البلاد ولا حصن- من الحصون مستثنا ولا جهة من الجهات تعدوا في الاعلا ولا--- الادنا فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لثقلها حاملا وخلص نفسك اليوم من التبعات------ ففي غد تكون مسءل عنها لا سايلا ودع الاغترار بامر الدنيا فما نال احد منها طايلا وما لحظها احد بعين الحق الا راها خيالا زايلا-	1926	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms032	false	1104516707879120447	0	154	0	832	1613	300	الشريعة والبيعة امرا لو رامه غيره لا-متنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك الانقطع به قبل الوصول اليه ولكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها ميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خفف حسا---به فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة قضت لهذا البيت الشريف------- بجمع----ه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذ--ه الصناءع ويعترف انه لولا اهتمامك بامره لا-تسع الحرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد-------- والديار --بكرية---------- والحجازية واليمنية والفراتية و-------ما يتجدد من الفتوحات غورة ونجدة وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت بالمكارم فردا وما جعل منها بلدة من البلاد ولا حصنا من الحصون مستني -ولا جهة من الجهات تعد-- في الاعلي ولا في الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت ---لها حاملا وخلص نفسك م------ن التبعات اليوم ففي غد تكون مسءول---ا لا ساءلا ودع الاغترار بامر الدنيا فما نال احد منها طاءلا وما را-ها احد بعين الحق الا راها خيالا زاءلا	32	4003821575721988156	780	1415.5	632	893	87.34602355957031	125	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1927	true	-8268000913274882370	0	148	0	784	1615	300	فالسعيد من قطع منها اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمة غير زاد التقوي------- لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل والاحسان وكرر ذلك- في مواضع كثيرة من القران وكفر به عن المرء ذنوبا كتبت ع-ليه واثاما وجعل يوما واحدا منه كفارة-------- ستين عاما وقد سلكت--- سبيل ذلك واحيي-------ت ثماره من افنان ورجع الامر به بعد بعد تداعي اركانه---- مشيد الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان فكانت ايامه في الايام ابها من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في وجوه الجياد واحلي من العقود اذا حلي بها عطل الاجياد وهذه الاقاليم المنوطة بنصرك الكريم تحتاج الي نواب و حكام واصحاب نظر وراي من ارباب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا وسل عن احواله ففي يوم القي-مة تك-ن عنه مسء-لا وبما اجترح مطلوبا ولا تولي منهم الا من تكون مساعيه	1927	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms032	false	1104516707879120447	154	300	832	1613	1613	300	فالسعيد من قطع منها اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمة غير---- التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل والاحسان وكرر ذكره في مواضع م------ن القران وكفر به عن المرء ذنوبة كتبته عليه واثاما وجعل يوما واحدا منه كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل الا واجتنبت ثماره من افنان ورجع الامر به ----بعد تداعي اركانه وهو مشيد الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في اوجه الحياد واحلي من العقود اذا حلي بها عطل الاجياد وهذه الاقاليم المنوطة بك---------- تحتاج الي نواب و-حكام واصحاب -----راي من اصحاب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا ----عن احواله ففي يوم القيامة تكون عنه مسءولا وبما اجرم- مطلوبة ولا تول م-نهم الا من تكون مساعيه-	32	4003821575721988156	712	1292.5	575	818	87.04156494140625	117	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1927	true	-8268000913274882370	148	300	784	1615	1615	300	حسنات لك لا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفا- في حوايجهم بالثغر الباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعية اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل لهم الزمان ----حرمانا فالمسلم اخو المسلم وان كان------ عليه اميرا او سلطانا فالسعيد من نسج ولاته في الخير علي منواله واستن ---سنته في تصرفاته واحواله وتحمل --عنه ما تعجز قدرته عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان يحلوا------- من سيء السنن ما احدث وجدد من المظالم التي هي--------------- اعظم المحن و---يشتري بابطالها المحامد فان المحامد رخيصة ال----ثمن ومهما جبي منها من الاموال فانها--- باقية وان كانت حاصلة واجياد الخزاين وان اصبحت بها حالية فانما هي علي التحقيق------ عاطلة وهل اشقا ممن احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة ذما وجعل السواد الاعظم يوم القيمه له خصما وتحمل ظلم العباد مما صدر عنه-	1927	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms033	false	-5442508695624052734	0	157	0	859	1592	300	حسنات لك لا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر الباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدة علي الاحسان والاباءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعية اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل---- الزمان لهم حرمانا والمسلم اخو المسلم ولو كان اميرة عليه------ او سلطانة فالسعيد من نسج ولاته في الخير علي منواله واستنوا بسنته في تصرفاته واحواله وتحملوا عنه ما تعجز قدرته عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان يمحي ما احدث من س-ء السنن-------- وجدد من المظالم التي هي علي الخلاءق من اعظم المحن وان يشتري بابطالها المحامد فان المحامد رخيصة باغلي ثمن ومهما جبي منها من الاموال فانما هي باقية في الذمم حاصلة واجياد الخزاءن -ان اض-حت بها حالية فانما--- علي ال-حقيقة منها عاطلة وهل اشقي ممن احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة ذمة وجعل السواد الاعظم يوم القي--امة خصمة وتحمل ظلم الناس فيما صدر عنه	33	4003821575721988156	766	1364.5	625	886	86.45597839355469	116	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1928	true	-4415359088675190272	0	146	0	743	1558	300	من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزايمه تخفف عن الخلايق ثقلا لا طاقة له- بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرا وخضعت له الايام ما لم تصنعه ل غيره م ممن تقدم من الملوك وان جا- اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جنابك امام الهدي واوجب لك مزية التعظيم وينبه الخلايق علي ما حصل ا-لله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور ينبغي ان تلاحظ وترعا وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليها عقلا وشرعا وقد تبين انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي تصبح به -سود الصحايف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي لا لغو فيها ولا تاثيم وقد تقدمت لك في الجهاد يد	1928	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms033	false	-5442508695624052734	157	299	859	1587	1592	300	من اعمال ووقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزاءمه تخفف----------- ثقلا لا طاقة لهم بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرة وصنعت له الايام ما لم تصنعه الغيره-- ممن تقدم من الملوك وان جاء اخرة فاحمد الله علي ان وصل الي جنابك امام --هدي -اوجب لك مزية التعظيم و-نبه الخلاءق علي ما خصلك الله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور يجب --ان تلاحظ وترعي وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليها عقلا وشرعا وقد تبين انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضة وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي لا لغو فيها ولا تاثيم وقد تقدمت لك في الجهاد يد	33	4003821575721988156	702	1334.5	563	747	93.97590637207031	123	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1928	true	-4415359088675190272	147	299	748	1555	1558	300	اسرعت في سواد الحساد وعرف- منك عرفة هي امضي مما ت-حت ضماير الاغماد واشتهرت لك مواقف في القتال هي ابهي واشهي الي القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام من ان يتبدل وبعزم--ك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وبسيفك الذي اثر في قلوب الكافرين قروحا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع مقر الخلافة المعظمة الي ما كان عليه في الزمان الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان قط------- هاجعا وكن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا وايد كلمة التوحيد فما تجد في تاييدها الا مطيعا سامعا ولا تخل الثغور من اهتمام بامرها تبتسم له الثغور واحتفال يبدل ما دجا من ظلماتها بالنور واجعل امرها علي الامور مقدما وس-د منها كل ما غادره العدو متداعيا متهدما فهذه حصون بها يحصل الانتفاع وبها تختم الاطماع وهي علي العدو داعية افتراق لا اجتماع ولولاها بالاهتمام لما كان البحر لها مجاورا والعدو اليها شزرا ناظرا لا سيما ثغور الديار المصرية فان العدو	1928	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms034	false	-889895867624113058	0	148	0	776	1617	300	اسرعت في سواد الحساد وعرفت منك عزمة هي امضي مما تجنه ضماءر الاغماد واشتهرت لك مواقف في القتال هي اشهر واشهي الي القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام من ان يبتذل وبعز ملك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول و-سيفك----- اثر في قلوب الكافرين قروحة لا تندمل وبك يرجي ان يرجع مقر الخلاف--------ة الي ما كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنة ما كان غاغية ولا هاجعة وكن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعة لا تابعا وايد كلمة التوحيد فما تجد في تاييدها الا مطيعا سامعا ولا تخل الثغور من اهتمام بامرها تبتسم له الثغور واحتفال يبدل ما دجي من ظلماتها بالنور واجعل امرها علي الامور مقدمة وشيد منها كل ما غادره العدو-------- متهدمة فهذه حصون بها يحصل الانتف------------------اع وهي علي العدو داعية افتراق لا اجتماع واولاها بالاهتمام -ما كان البحر له- مجاورة والعدو له ملتفت-ا ناظرة لا سيما ثغور الديار المصرية فان العدو	34	4003821575721988156	729	1358.5	584	819	89.010986328125	119	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1929	true	3414612461857920510	0	117	0	626	1692	300	وصل اليها رابحا ورجع خاسرا واستاصلهم الله فيما مضي حتي ما اقال منهم عاثرا وكذلك الاصطول الذي تري خيله كالاهلة وركايبه سابقة بغير سايق مستقلة وهو اخو الجيش السليماني فان ذلك عدت له الرماح--- حاملة وهذه تكفلت بحمله المياه السايلة فاذا لحضها الطرف سايرة في البحر كانت كالاعلام واذا شبهها قال هذه ليال تقلع في ايام وقد سنا الله لك من السعادة كل مطيب واتاك من اصالة الراي الذي يريك المغيب وبسط بعد القبض منك الامل ونشط من السعادة ما كان من كسل وهداك الي مناهج الحق وما زلت مهتديا اليها والهمك- المراشد ولا تحتاج الي تنبيها عليها والله تعالي يءيدك باسباب نصره ويوزعك شكر نعمته فان النعم- تستم-- بشكره عنه وكرمه ولما تمت البيعه اخد السلطان	1929	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms034	false	-889895867624113058	148	260	776	1383	1617	300	وصل اليها رابحة وراح خاسرة واستاصلهم الله فيها---- حتي ما اقال منهم عاثر- وكذلك الاسطول الذي تري خيله كالاهلة وركاءبه ساءقة بغير ساءق مستقلة وهو اخو الجيش السليماني فان ذاك غدت--- الرياح له حاملة وهذا تكفلت بحمله المياه الساءلة واذا لحظها الطرف جارية في البحر كانت كالاعلام واذا شبهها قال هذه ليال تقلع بالايام وقد سني لك الله من السعادة كل مطلب واتاك من اصالة الراي الذي بريك المغيب وبسط بعد القبض منك الامل ونشط --بالسعادة ما كان من كسل وهداك الي مناهج الحق وما زلت مهتديا اليها والزملك المراشد فلا تحتاج الي تنبيه- عليها والله يم-------دك باسباب نصره ويوزعك شكر نعم-ه فان النعمة تستثمر بشكره ان شاء الله تعالي وركب -------السلطان	34	4003821575721988156	541	966.0	436	633	85.46603393554688	77	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1963	true	6409647464697758286	53	300	274	1629	1629	300	قد علم القومص الجليل المبجل المعزز الهمام الاسد الضرغام بيمند فخر الامة المسيحية رييس الطايفة النصرانية كبير المله العيسوي----------------------------------------------------------------ة الهمه الله رشده وقرن بالخير قصده وجعل النصيحة محفوظة عنده ما كان من قصدنا اطرابلس وغزونا له في عقر الدار وما شاهده بعد رحيلنا من اخراب العماير و----الاعمار وكيف كن-ست تلك الكنايس ---علي بساط الارض ودارت الدواير علي كل دار وكيف جعلت تلك الجزاير من الاجساد علي ساحل البحر كالجزاير وكيف قتلت الرجال واستخدمت الاولاد وتملكت الحراير وكيف قطعت الاشجار ولم نترك الا ما يصلح للاعواد المناجنيق ان-شاء الله-- والستاير وكيف نهبت لك ولر-عيتك -الاموال----------------- والمواشي وكيف استغني الفقير وتاهل العازب واستخدم الخديم وركب الماشي هذا وانت تنظر نظر المغشي عليه من الموت واذا سمعت صوتا قلت فزعا علي هذا الصوت وكيف رحلنا من عندك --رحيل من يعود واخرناك وما كان تاخيرك الا الي اجل معلوم معدود وكيف فارقنا بلادك ولا بقيت ب-ها ماشية الا وهي لدينا ماشية ولا جارية الا وهي لدي---نا جارية ولا سارية الا وهي في- ايدي المعاول سارية ولا زرع الا وهو محصود ولا موجود لك الا وهو---- مفقود وما منعت ----المغاير التي هي ر-وس الجبال الشاهقة ولا تلك الاودية التي هي في التخوم- مخترقة وللعقول خارقة وكيف سقنا عنك ولم يسبقنا الي مدينتك انطاكية خبر وكيف وصلنا اليها وانت لا تصدق ان-- نبعد عنك وان بعدنا فسنعود علي الاثر وها نحن نعلم-ك بما ثم ونفهمك بالبلاء الذي عليك قد عم رح-لنا عنك من اطرابلس في يوم الاربعاء رابع وعشرين شعبان ونزل-نا انطاكية في مستهل---- رمضان وفي حالة النزول خرجت عساكرك للمبارزة فكسروا وتناصروا-	1963	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms154	false	8319832583665896969	4	269	23	1476	1653	300	قد علم القومص الجليل المبجل المعزز الهمام الاسد الضرغام------ فخر الامة المسيحية رءيس الطاءفة الصليب-ية كبير الامة العيسوية بيمند المنتقلة مخاطبته باخذ انطاكية منه من البرنسية الي القوصية الهمه الله رشده وقرن بالخير قصده وجعل النصيحة محفوظة عنده ما كان من قصدنا -طرابلس وغزونا له في عقر الدار وما شاهده بعد رحيلنا من اخراب العماءر وهدم الاعمار وكيف كنيست تلك الكناءس من علي بساط الارض ودارت الدواءر علي كل دار وكيف جعلت تلك الجزاءر من الاجساد علي ساحل البحر كالجزاءر وكيف قتلت الرجال واستخدمت الاولاد وتملكت الحراءر وكيف قطعت الاشجار ولم يترك الا ما يصلح -لاعواد المجا-نيق ان شاء الله ش والستاءر وكيف -هبت لك ولر عيتاك الاموال والحريم والاولاد والمواشي وكيف استغ-ي الفقير وتاهل العازب واستخدم الخديم وركب الماشي هذا وانت تنظر نظر المغشي عليه من الموت واذا سمعت صوتا قلت فزعة علي هذا الصوت وكيف رحلنا عنلكا لكن رحيل من يعود واخرناك وما كان تاخيرك الا الي اجل------ معدود وكيف فارقنا بلادك وما بقيت فيها ماشية الا وهي لدينا ماشية ولا جارية الا وهي في ملكنا جارية ولا سارية الا وهي بين ايدي المعاول سارية ولا زرع الا وهو محصود ولا موجود لك الا وهو منك مفقود وما منعت تلك المغاءر التي في رءوس الجبال الشاهقة ولا تلك الاودية التي هي في التخومه مخترقة وللعقول خارقة وكيف سقنا عنك ولم يسبقنا الي مدينتك انطاكية خبر وكيف وصلنا اليها وانت لا تصدق اننا نبعد عنك وان بعدنا فسنعود علي الاثر وها نحن نعلملك بما تم ونفهمك بالبلاء الذي عم ك----ان رحيلنا عنك من -طرابلس في يوم الاربعاء رابع وعشرين شعبان ونزولنا انطاكية في مستهل شهر رمضان وفي حالة النزول خرجت عساكرك للمبارزة فكسروا وتناصروا	154	4003821575721988156	1290	2376.0	1051	1476	87.39837646484375	196	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1964	true	-4419352953594681299	31	300	170	1659	1659	300	رايهم في الخير مخت-لف وقولهم في الشر واحد فلما رايناهم قد فات فيهم الفوت وانهم قد قدر الله عليهم بالموت رددناهم وقلنا نحن الساعة لكم نحاصر وهذا اول --------الانذار وهو الاخر فرجعوا وهم متشبهين بفعلك ومعت-دين انك تدركهم بخيلك ورجلك وفي بعض ساعة مر شان المرشان وداخل الرهب الرهبان وبان البلاء للقسطلان وجاءهم الموت من كل مكان وفتحناها بالسيف في الساعة الرابعة من يوم السبت رابع شهر رمضان وقتلنا كل من جعلته --لحفظها وللمحاماة عنها وما كان احد منهم الا وعنده شء من الدنيا فما بقي احد منا الا وعنده شء منهم ومنها فلو رايت خيالتك وهم صرعا--- تحت ارجل الخيول وديارك والنهابة فيها تصول والكسابة ب-ها تجول واموالك وهي توزن بالقنطار وداماتك وكل اربع منهن تباع فتشتري من مالك بدينار ولو رايت كنايسك وصلبانها قد كسرت ونشرت- وصح-فها من الاناجيل المزورة وقد نشرت وقبور البطارقه وقد بعثرت- ولو رايت عدوك المسلم وقد داس مكان القداس والمذبح -قد ذبح فيه الراهب والقسيس والشماس والبطارقه -قد دهموا بطارقة وابناء المملكة وقد دخلوا في المملكة ولو شاهدت النيران وهي في قصورك تحترق والقتلي بنار الدنيا قبل نار الاخرة تحترق وديارك واحوالها قد حالت وكنيسة بولص وكنيسة القسيان وقد زلت كل منهما وزالت لكنت تقول يالي-تني كنت ترابا ولي---تني لم اوت بهذا الخبر كتابا ولكانت نفسك تذهب من حسرتك ولكنت تطفء تلك النيران بماء عبرت-ك ولو رايت مغانيك وقد اقفرت من معانيك ومراكبك وقد اخذت في السويدية بمراكبك فصارت-- شوانيك من شوانيك ولتيقنت-- ان الاله الذي انطاك انطاكية منك استرجعها والرب الذي ملكك- قلعتها منك قلعها ومن الارض اقتلعها ولتعلم ايضا انا--- اخذنا منك بحمد الله ----ما كنت اخذته من حصون الاسلام وهو د-ر كوش وشقيف تلميش وشقيف كفر تبنين------------------------------ واستنزلنا اصحابك-	1964	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms155	false	-279503680722649866	0	281	0	1539	1648	300	رايهم في الخير مختالف وقولهم في الشر واحد فلما رايناهم قد فات فيهم الفوت وانهم قد قدر الله عليهم ال-موت رددناهم وقلنا نحن الساعة لكم نحاصر وهذا هو الاول في الانذار وا---لاخر فرجعوا---- متشبهين بفعلك ومعتقدين انك تدركهم بخيلك ورجلك ففي بعض ساعة مر شان المرشان وداخل الرعب الرهبان ولان البلاء القسطلان وجاءهم الموت من كل مكان وفتحناها بالسيف في الساعة الرابعة من يوم السبت رابع شهر رمضان وقتلنا كل من اخترته الحفظها والمحاماة عنها وما كان احد منهم الا وعنده شء من الدنيا فما بقي احد منا الا وعنده شء منهم ومنها فلو رايت خيالتك وهم به صرعي تحت ارجل الخي-ل وديارك والنهاية فيها تصول والكسابة فيها تجول واموالا وهي توزن بالقنطار وداماتك فكل اربع منهن تباع فتشتري من مالك بدينار ولو رايت كناءسك وصلبانها قد كسرت ونشرتي وصحتفها من الاناجيل المزورة وقد نشرت وقبور البطارية وقد بعثرته ولو رايت عدوك المسلم وقد داس مكان القداس والمذبح وقد ذبح فيه الراهب والقسيس والشماس والبطارقة وقد دعموا بطارقة وابناء المملكة وقد دخلوا في المملكة ولو شاهدت النيران وهي في قصورك تخترق والقتلي بنار الدنيا قبل نار الاخرة تحترق وقصورك واحوالها قد حالت وكنيسة بولص وكنيسة القسيان وقد زلت كل منهما وزالت لكنت تقول يا ليتني كنت ترابا ويا ليتني لم اوت بهذا الخبر كتابا ولكانت نفسك تذهب من حسرتك ولكنت تطفي تلك النيران بماء عبر تك ولو رايت مغانيك وقد اقفرت من مغانيك ومراكبك وقد اخذت في السويدية بمراكبك فصارت 3 شوانيك من شوانيك ل--يقنت 4 ان الاله الذي انطاك انطاكية منك استرجعها والرب الذي اعطاك قلعتها منك قلعها ومن الارض اقتلعها ولتعلم----- انا قد اخذنا---- بحمد الله منك ما كنت اخذته من حصون الاسلام وهو دير كوش وشقيف تلميس وشقيف كفردبين وجميع ما كان لك في بلاد انطاكية واستنزلنا اصحابك	155	4003821575721988156	1417	2657.5	1156	1559	90.89159393310547	221	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1965	true	-5373392882547496253	20	165	117	851	1618	300	لما تسمي بالعاصي وقد اجري دموعه ندما وكان يذرفها عبرة صافية فها هو قد احراها بما سفكناه فيه دما وكتابنا هذا يتضمن البشرا لك بما وهبك الله من السلامة وطول العمر بكونك لم تكن لك----------- في هذه المدة بانطاكية اقامة فلو -----كنت بها كنت-- اما قتيلا واما اسيرا واما جريحا واما كسيرا وسلامة النفس هي التي يفرح بها الحي اذا شاهد الاموات ذكر انطاكيه ونبد من اخبارها ولعل الله ما اخرك الي الان الا ل---تستدرك من الطاعة والخدمة ما قد فات ولما لم يسلم احدا ليخبرك بما جرا خبر-ناك ولما لم يقدر احد يباشرك بالبشري بسلامة نفسك وهلاك ما سواها -----------------------بشرناك لتحقق الامر علي ما جري وبعد هذه المكاتبة لا ينبغي لك ان تكذب لنا خبرا كما ان بعدها----------- يجب ان لا تسال------ مخبرا ولما وصل----ت هده المكاتبه الي صاحب انطاكيه كانت عليه اشد الاشيا وعظمت مصيبته ولم يبلغه خبر انطاكيه الا من هدا الكتاب	1965	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms156	false	7177122477321959556	0	140	0	703	1637	300	لما تسمي بالعاصي وقد اجري دموعه ندمة وكان يذرفها عبرة صافية فها هو اج---راها بما سفكناه فيه دما وكتابنا هذا يتضمن البشري لك بما وهبك الله من السلامة وطول العمر بكونك لم يكن لك في انطاكية في هذه المد---------ة اقامة وكونك ما كنت بها فتكون اما قتيلا واما اسيرة واما جريحا واما كسيرة وسلامة النفس هي التي يفرح بها الحي اذا شاهد الاموات---------------------------- ولعل الله ما اخرك ---------الا لان تستدرك من الطاعة والخدمة ما--- فات ولما لم يسلم احد --يخبرك بما جري خبر ناك ولما لم يقدر احد يباشرك بالبشري بسلامة نفسك وهلاك ما سواها باشرناك بهذه المفاوضة وبشرناك لتحقق الامر علي ما جري وبعد هذه المكاتبة لا ينبغي لك ان تكذب لنا خبرة كما ان بعد هذه المخاطبة يجب ان لا تسال غيرها مخبرة ولما وصل اليه هذا الكتاب اشتد غضب-------------------------------------------ه ولم يبلغه خبر انطاكية الا من هذا الكتاب	156	4003821575721988156	601	1060.0	477	800	75.125	100	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1966	true	1239880970459965313	91	192	465	1003	1595	300	في ايدي المله النصرانيه الي هدا الفتوح الظاهري والله اعلم وحكي الرمليرحمه اللهفي فتوح الشام الدي لخصناه في الجزء الثاني من هدا التاريخ ان لما بلغ ملك الروم هزيمه جنده بين يدي خالد بن الوليد وابي عبيده---------- رضي الله عنهما يوم---- اليرموك وكان بانطاكيه نادا في اصحابه بالرحيل الي القسطنطينيه وسار فلما استقل في الطريق عاد بوجهه نحو الشام وقال السلام عليك يا سوريه سلام مودع لا يعتقد انه يرجع اليك ابدا وسوريه هي دمشق ثم اقبل علي---- انطاكيه وقال ويحك ارض- ما انفعك لعدوك بكثرة ما فيك من الاعشاب -------والخير وقال البلادري في كتاب فتوح المداين-- ان ابا عبيده ابن	1966	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms157	false	3534388409186508669	209	300	1140	1610	1610	300	في ايدي الروم الي حيث---------- الفتوح المبارك ف------------كي الرملي في كتاب فتو---ح الشام قال------------------------------------------ لما بلغ ملك الروم هزيمة جنده بين بدي خالد بن الوليد وابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنهما في نوبة اليرموك وكان بانطاكية نادي في اصحابه بالرحيل الي القسطنطينية وسار فلما استقبل-- الطريق عاد بوجهه وقا----------ل السلام عليك يا سورية سلام مودع لا يعتقد انه يرجع اليك ابدا--------------- ثم اقبل علي ارض انطاكية فقال ويحك ارضا ما انفعك لعدوك بكثرة ما فيك من الاعشاب والخصب والخير وقال البلاذري في كتاب فتوح البلدان 4 ان ابا عبيدة بن--	157	4003821575721988156	390	646.5	310	566	68.90459442138672	56	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1969	true	828739092460828356	94	182	528	991	1612	300	في سنه ثل-ث وتسعين واربع مايه فاشترا نفسه بمايه-------- الف دينار واستخلف دانشمند علي انطاكيه ال---ملك طنكري ف--------------------------------------------------------------استمر------ مالكا لانطاكيه واعمالها حتي هلك في شه---------------ر ربيع الاخر سنه ----خمسين وخمس مايه ثم ملكها بعده روجار وكان-------------------------------- ولي عهد طنكري ------------وهو الدي---- قدم بيت المقدس في ملك بغدوين---------- وكان هدا بغدوين شيخا كبيرا وروجار شابا حسنا فاجتمع---------ا في بيت المقدس وتعاهدا علي ان من مات----- قبل صاحبه كان الحي وارث ملك الميت و---------------------زوج بغد----وين ابنته بروجار واتفق ان روجار اقتتل هو ونجم الدين الغازي ابن ارتق علي درب سرمدا	1969	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms161	false	-7832531014494011088	165	281	898	1512	1616	300	في سنة ثلاث وتسعين واربع--مءة واشتري نفسه بعد ذلك بماءة الف دينار واستخلف ف---------ي انطاكية ولد اخيه طنكري وركب في البحر وسار الي بلاده ليستنجد الفرنج ويعود فاهلكه الله واستمر طنكري مالكا لانطاكية واعمالها الي ان اهلكه الله في ثاني عشر ربيع الاول سنة ست وخمسين وخمسمءة و----ملكها بعده روجار وكان طنكري قد استدعاه من بلاده وجعله ولي عهده فكان يسمي الوارث وهو الذي حضر الي بيت المقدس في ملك بغدوين بن الرويس وكان بغد----وين شيخا كبيرة----------------- فاجتمع هو وروجار بالبيت المقدس وقررا عهدا- ان من مات منهم قبل الاخر كانت مملكته للباقي وكان رو جار شابا مليحة وهو زوج بنت بغدوين الملك ف-------اتفق ان روجار اقتتل هو ونجم الدين الغازي -بن ارتق علي درب سرمدا	161	4003821575721988156	322	394.0	253	659	48.86191177368164	40	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1970	true	-3795827391572480900	85	259	496	1416	1620	300	الحلبي في زمان الملك العزيز---------- ابن الملك الظاهر ب-ن السلطان صلاح الدين ابن ايوب فلم ينالوا منها طايلا واقام محاصرا لها سبعه اشهر ورحل عنها خايبا وقال البلادري كانت---- بغراس -لمسلمه بن عبد الملك بن مروان اوقفها في سبيل البر ولما قصد المسلمون غزاة عموريه صحبة مسلمه بن عبد الملك -----وكان صحبتهم نسايهم لاجل الجد -في القتال علي الحريم فلما صار في عقبه بغراس عند ط--ريق--------- التي تشرف علي الوادي سقط جملا وفيه امراه فامر مسلمه النساء ان يمشون بالعقبه فسميت------------ عقبه النسا و-كان المعتصم بنا علي تلك الطريق حايطا قصير من الحجاره وكان في تلك الطريق سباع ضاريه لا تسلك------ بسببها فشكي دلك الي الوليد بن عبد الملك فبعث اربعه الاف جاموسه ب---فحولها فاتلفت تلك السباع وبناها بعد دلك وحصنها ا-تم تحصينا الملك تكفور ملك الروم الدي كان خرج الي بلاد الاسلام في اخر سنه سبع وخمسين وثلثمايه وقتل وسبا ووصل الي----- الشام وفتح معرة مصرين ومعرة النعمان وحماه وحمص واخد من حمص راس القديس مر يحنا و---------فتح عرقا واخد--------------- انطرطوس ومرقيه وجبله ولما بنا هدا الحصن------------------ رتب فيه نايبا و--------------------معه الف رجل	1970	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms164	false	5640335338379963365	110	295	600	1582	1604	300	السيرة في ايام الملك العزيز صاحب حماه ابن الملك الظاهر ابن السلطان صلاح الدين رحمهم الله نزل عليها العسكر الحلبي حاصر------ها سبعة اشهر ولم ياخذه-----ا وقال البلاذري كانت ارض بغراس المسلمة بن عبد الملك ف---------وقفها في سبيل البر ولما قصد المسلمون غزاة عمورية صحبة مسلمة بن عبد الملك حمل هو والعسكر ا نساءهم معهم للجدل في القتال----------- فلما صار في عقبة بغراس عند الطريق المستدقة التي تشرف علي الوادي سقط جمل --فيه امراة فامر مسلمة النساء ان يمشين-------- فسميت بذلك العقبة عقبة النساء وكان المعتصم بن- علي -حد الطريق حاءطا قصيرة قال و------كان في تلك الطريق سباع------ لا يسلك اليها بسببها فشكي ذلك الي الوليد بن عبد الملك فبعث اربعة الاف جاموسة هي وفحولها فاتلفت---- السباع وبناها بعد ذلك وحصنها انتم تحصين- الملك تقفور ملك الروم الذي كان خرج الي بلاد الاسلام في اخر سنة سبع وخمسين وثلاثمءة وقتل وسبي ووصل الي بلاد الشام وفتح معرة نصرين ومعرة النعمان وحماه وحمص واخذ من حمص راس القديس مر-يحنا الاندرمس وفتح عرقه بالسيف وهو الذي اخذ انطرسوس ومرقية وجبلة ولما بني هذا الحصن الذي هو حصن بغراس رتب فيه ناءبا له يعرف بالبرجي ورتب معه الف رجل	164	4003821575721988156	734	1170.0	585	1043	70.3739242553711	95	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1975	true	-160629313225640854	59	250	326	1338	1589	300	الاسماعيليه وبدو شانهم اول من اقام بدعوتهم الحسن بن الصباح ----------------وهو من تلامده ابن عطاش الطبيب قدم مصر في زمن المستنصر العبيدي خليفه مصر في سنه ثمانين واربع مايه ودخل علي المستنصر وخاطبه في اقامه الدعوه في بلاد العجم فادن له وكان الحسن كاتبا للرييس عبد الرزاق ابن بهرام وادعا------ انه قال للمستنصر من امامي بعدك فاشار المستنصر الي ولده نزار فمن هناك سميت -النزاريه وكان اول------ دعوتهم -الالموت وطلوع اعلامه في سنه ثلاث وثمانين وثلثمايه ثم ان نزار- بعد ابيه جرا له ما قد تقدم دكره في الجزء المختص بدكر الفاطميين وهو الخامس من هذا التاريخ-------------------------------------------------------- وانفصل اهل الالموت من المصريين من دلك الوقت وشرع الاسماعيليه في افتتاح الحصون----------------------- واظهروا شغل السكين التي ابتدا بها ------يعقوبي ثم بعثوا داعيا من دعاتهم يسمي -ابي محمد الي الشام فملك قلاعا من بلاد النصيريه ثم ملك بعده سنان ا--------بن سليمان ابن محمد البصري المقدم دكره واصله من قريه ------بالبصره---------------- واقام بال--شام نيف- وثل-ثين سنه وولي مكانه ابو منصور ابن محمد وكان هدا سنان يلبس الخشن ولا يراه احدا ياكل ولا يشرب ولا يبول ولا يبصق بل يجلس علي صخره ويتكلم من اول النهار الي اخره فاعتقدوا فيه الاهيه وكان -بن الصباح------------ لما قتل	1975	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms189	false	4793775825955953768	89	300	469	1581	1581	300	الاسماعيلية -----------اول من ق-ام بدعوتهم الحسن بن --صباح المعروف بالكيال وهو من تلامذة ابن عطاش الطبيب قدم مصر في زمن المستنصر العلوي في زي تاجر في سنة ثمانين واربعمءة و--دخل علي المستنصر وخاطبه في اقامة الدعوة ببلا--د العجم فاذن له وكان الحسن كاتبا للرءيس عبد الرزاق -بن بهرام بالري وادعي انه قال للمستنصر من امامي بعدك فاشار الي ن--------------زار فمن هناك سموا بالنزارية وكان اول اظهار دعوتهم بالالموت وطلوع اعلامه في سنة ثلاث وثمانين--------- ثم ان نزارا بعد ابيه جري له ما لا يخفي وراح الي الاسكندرية وادعي الخلافة ولقب بالمصطفي بالله واخذه منها الافضل بن امير الجيوش ودخل به القصر فما عاد خرج منها وانفصل اهل الالموت من المصريين من ذلك الوقت وشرع الاسماعيلية في افتتاح الحصون فاخذوا قلعة وبنوا اخري واظهروا شغل السكين التي ابتدا بها علي اليعقوبي ثم بعثوا داعية من دعاتهم يعرف بابي محمد الي الشام فملك قلاعة من بلاد النصيرية ثم ملك بعده سنان وهو سنان بن سليمان -بن محمد البصري------------ واصله من قرية من قري البصرة تعرف بعقر السدن واقام في الشام نيفا وثلاثين سنة وولي مكانه ابو منصور -بن محمد وكان س----نان يلبس الخشن ولا يراه احد- ياكل ولا يشرب ولا يبول ولا يبصق بل يجلس علي صخرة ويتكلم من اول النهار الي اخره فاعتقدوا فيه التاله وكان ابن --صباح المقدم ذكره لما قتل-	189	4003821575721988156	825	1353.5	656	1176	70.15306091308594	118	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1976	true	-7697863651653302155	2	246	11	1330	1608	300	حسنا وقال نغ-ير الاسم -لتغيير الصوره فلما مات حسن في سنه خمس عشره وخمس مايه خلف ولده محمد ثم خلف محمد حسنا ف--------------------------لما اتسع ملك خوارزم شاه قصد بلادهم فاظهر حسن بن محمد ان----ه راي في المنام الامام علي بن ابي طالبعليه السلاموقال له اع-د شعاير الاسلام وفرايضه وسنن----------------------------ه ثم قال حسن لهم اليس------ لنا التصرف ثاره بوضع التكاليف عنكم وثاره ناخدها منكم فقالوا --سمعا وطاعه- فكتب الي بغداد والي ساير البلاد بدلك واستدعا --------الفقها -واستخدم اهل قزوين في ركابه وسير الي الخليفه رسولا صحبة رسول-----------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ا----لسمعانيرحمه اللهفي تاريخه انما سموا ا-لاسماعيليه لان جماعه من الباطنيه ين-سبون الي ابي محمد اسم----عيل بن جعفر الصادقرضي الله عنهلانتساب زعيمهم عل----ي المعري--------------------- وفي كتاب الشجره انه اول من اقبل علي-هم بالسكي---ن ابن الصباح وكان دا دين في الظاهر وله جماع---------ه يتبعونه فلما حضر من مصر الي الالموت مع جماعته وجدها قلعه حصينه وكان اهلها قوم ضعفا- فقال لهم----- نحن قوم رهبان نعبد الله عز وجل ونشتري منكم نصف هده القلعه ونقيم معكم فاجابوه الي دلك فاشترا نصف القلعه بتسعه الاف دينار ثم قوي امره فاستولي عليها وصاروا جماعة فبلغ خبر-هم الي ملك تلك البلاد فقصدهم بعساكره فقال لهم رجل منهم يعرف بعلي اليعقوبي اي شء يكون لي عندكم ان كفيتكم امر هدا الجيش قالوا ندعوا لك وندكرك في تسابيحنا فقال رضيت فاخدهم ليلا ونزل بهم فقسمهم ارباعا في اربع جوانب الجيش وجعل معهم طبولا وقال ادا سمعتم صايحا --اضربوا جميعكم بهده الطبول ثم ان علي اليعقوبي هجم بالسكين علي الملك فقتله وصاح باصحابه فضربوا---- الطبول وامتلات	1976	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms190	false	8376049098599948416	41	299	214	1604	1610	300	حسنة وقال تغيير الاسم التغيير الصورة فلما مات حسن في سنة خمس عشرة وخمسمءة --خلف ولده محمد--ا ول--محمد ولد اسمه حسن خلف اباه بعد موته ولما اتسع ملك خوارزم شاه قصد بلادهم فاظهر حسن بن محمد هذا انه راي -----منام--ة وان عليا ----------عليه السلام قال له تعيد شعاءر الاسلام وفراءضه وسننه فعرف جماعة بما ادعي انه راه ثم قال ----لهم اليس الدين لنا ن-تصرف تارة بوضع التكاليف عنكم وتارة ناخذها منكم فقالوا السمع والطاعة فكتب الي بغداد وساء----ر البلاد بذلك واستدعي القراء والفقهاء واستخدم اهل قزوين في ركابه وسير---- الخليفة رسولا صحبة رسوله الي حلب بتقوية يد نوابه وان يقتل الناءب القديم وتولي هذا الواصل فخلصوا بذلك من صولة خوارزم شاه وقال ابن السمعاني --------في تاريخه انما سموا بالاسماعيلية لان جماعة من الباطنية ينتسبو----ن الي محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق -----------لانتساب زعيمهم المغربي الي محمد بن اسماعيل المذكور وفي كتاب الشجرة انه لم يعقب واول عملهم بالسكين ان ابن --صباح -كان ذا دين في الظاهر وله جماعة من نسبته يتبعونه فلما حضر من مصر الي الالموت وهي----------------- حصينة وكان اصحابها-- ضعفاء فقال لاصحابها نحن قوم زه-اد نعبد الله------- ونشتري منكم نصف هذه القلعة ونقيم معكم نعبد الله------ فاشتري نصفها----- بتسعة الاف دينار ثم قوي و-----استولي عليها وصاروا جماعة فبلغ خبر هم الي ملك تلك البلاد فقصدهم بعساكره فقال---- رجل منهم يعرف بعلي اليعقوبي اي شء يكون لي عندكم ان كفيتكم امر هذا الجيش قالوا نذ----------كرك في تسابيحنا فقال رضيت------------ ونزل بهم وقسمهم ارباعا في ارباع العساكر--- وجعل معهم طبولا وقال اذا سمعتم الصاءح فاضربوا------------ الطبول واما- علي فهجم علي---------------- الملك فقتله فصاح اص-حابه فضرب اولءك الطبول فامتلات	190	4003821575721988156	1009	1589.5	811	1554	64.92921447753906	131	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1976	true	-7697863651653302155	249	300	1345	1608	1608	300	خوفا ورعبا وهجوا علي وجوههم واصبحت خيامهم خاليه فنقلوا --جميع دلك الي قلعتهم ومند دلك اليوم استنوا السكين ويقال ان الاسماعيليه قالوا للحسن بن الصباح لا بد من امر تقيمه لنا برهانا علي صفه-- حضور الامام نزار فقال لهم الاية في دلك ان يطلع القمر في غير وقته ومن غير مط-لعه-	1976	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms191	false	8840061585252783326	0	49	0	250	1618	300	خوف------ا وهجوا علي وجوههم واصبحت خيامهم خالية فنقلوا الجميع---- الي القلعة ومن- ذلك الوقت سوا سن السكين ويقال ان الاسماعيلية قالوا -لحسن بن الصباح لا بد من امر تقيمه لنا برهانا علي حقيقة حضور------- نزار فقال لهم الاية في ذلك ان يطلع القمر في غير وقته ومن غير مطالعه	191	4003821575721988156	223	373.5	176	269	82.89962768554688	35	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1977	true	4661203185954524892	2	102	7	520	1515	300	عمد الي جبل هناك مرتفع شاهق واخد شيا يشب-ه الدف وطلاه باطليه يحفضها وحبس فيه شمعه دات نور كثير وامر من كان يعتقد عليه انه يرفعه علي راس رمح قليلا قليلا من اعلا ذلك الجبل واوقف الناس ينظرونه فلما راوه خروا له سجدا وبشر بعضهم بعضا بصحه الامام ووجوده واما سنان بن سليمان صاحب التخبيلات العظيمه والتمويهات العجيبه فقد تقدم من دكره في الجزء الدي قبله بعض شي من خزعبلاته عن دكرنا وفاته في تاريخه وكان سنان اعرج من حجر وقع عليه في زلزله------------------ فبلغ الاسماعيليه انه اعرجا فقالوا الاله لا يكون به نقص في الاعضاء وهموا بقتله ان لم	1977	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms191	false	8840061585252783326	50	96	253	491	1618	300	عمد الي جبل هناك مرتفع شاهق واخذ شيءا شبيه الدف الكبير فعمل خلفه ضوءة ف----------------------------------------------------رفع--------------------------------------------------------------ه فلما راوه --------------بشر بعضهم بعضا ب----الامام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان سنان اعرج من حجر وقع عليه سنة اثنتين وخمسين بالزلزلة فبلغ الاسماعيلية انه اعرج --قالوا الاله لا يكون به عرج----------- وهموا بقتله ان لم	191	4003821575721988156	179	266.0	142	532	33.6466178894043	29	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1980	true	-3945655636351787946	242	299	1391	1693	1697	300	الي مقدم---- الاسبتاروهو صاحب حصن الاكرادانشا القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر نسخته بسم الله الرحمن الرحيم نعلم المقدم افرير اوكقال جعله الله ممن لا يعترض علي القدر ولا يعاند من سخر الله لجيشه النصر والظفر ولا------- يعتقد ان- ينجي من امر الله الحذر ولا يحمي من جنده محجوز البناء بصخور--- الحجر نعلمه بما سهل الله من	1980	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms194	false	-8613591764709542211	212	262	1223	1475	1687	300	الي مقدم بيت الاسبتار--- صاحب حصن الاكراد كتاب بالبشارة منه هذه المكاتبة الي------------------------------------------ افرير او---- جعله الله ممن لا يعترض علي القدر ولا يعاند من سخر----- لجيشه -------الظفر والنصر ولا يعتقد انه ينجي من امر الله الحذر ولا يحمي من----ه محجور البناء ولا مبني الحجر تعلمه بما سهل الله من	194	4003821575721988156	195	300.5	153	317	61.51419448852539	31	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1981	true	-4419940923452661113	150	298	806	1556	1565	300	ذكر نبد من اخبار --حصن الاكراد كان الملك صنجيل لما ن-----------زل طرابلس لا يقطع الغارات عن هدا الحصن وما قاربه من الحصون- ثم انه قصده في سنه ست وتسعين واربع مايه وحاصر----------ه واشرف علي اخده فاتفق قتل جناح الدوله صاحب حمص فطمع في حمص ورحل عنه ثم انه هلك وملك بعده ولده بدران فمشا -علي عاده ابيه في اديه هذا الحصن ف---------------خافه من كان فيه فتوجه الي حصار بيروت فخرج اليه الملك طنكلي صاحب انطاكيه واستولي علي اكثر البلاد و----------------------نزل علي هدا الحصن وكان اهله قد بقوا في غايه----------- الضعف فنزل اليه صاحبه وسلمه له- يرجوا انه يبقيه كو----نه اختاره علي بن صنجيل فملكه طنكلي واستمر في يده هد-----------------------------ا ما دكره ابن عساكررحمه اللهفي تاريخه واما ابن منقد فدكر في كتاب البلدان ان الشهيد نور الدين محمود بن زنكي صاحب الشامرحمه اللهكان قد عامل رجالة بعض------ التركمان المستخدمين من جهه الفرنج بهدا الحصن علي انه ادا قصد- الشهيد	1981	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms195	false	4219196667195072575	46	194	265	1016	1602	300	ذكر شء -من اخبار الحصن كان صن--------------جيل لعنه الله منذ نازل طرابلس لا يقطع الغارات عن هذا الحصن وما قاربه من الحصونه ثم انه قصده في سنة ست وتسعين واربعماءة- وحاصره وضيق عليه واشرف علي اخذه فاتفق قتل جناح الدولة صاحب حمص فطمع في حمص ورحل عنه واتفق هلاكه وورود ابن---ه بدران فيجري علي عادة ابيه في اذية هذا الحصن وافساد اعماله فيخافه من كان فيه وتوجه ل---حصار بيروت فخرج طن-----------كلي صاحب انطاكية واستولي علي اكثر البلاد وداراه اهل بلاد الشام فنزل علي هذا الحصن و----اهله-------- في غاية ما يكون من الضعف فسلمه ----صاحبه اليه وكان يرجو -انه يبقيه فيه لانه اختاره علي صن---جيل فانزل اهله منه واخذه صحبته ورتب فيه من يحفظه من الفرنج هذا ما ذكره ابن عساكر وذكر ------------------ابن منقذ----- في كتاب البلدان ان الشهيد نور الدين رضي الله عنه --------------------كان قد عامل------ بعض رجاله التركمان المستخدمين في جهة الفرنج ع-----------لي انه اذا قصده الشهيد	195	4003821575721988156	514	775.0	405	864	59.49074172973633	74	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1982	true	5900534957141380234	3	75	19	419	1640	300	وجماعت---------ه في الحصن ويرفعون علم نور الدين -------علي الحصن وينادون باسمه وكان هدا التركماني في جماعه كبيره من اولاده واقاربه وعشيرته وقد وثق الفرنج بهم في هدا الحصن وكانت العلامه بينه وبين نور الدين انه يقف علي راس الباشورة فاتفق للامر المقدر ان نور الدين لم يظهر احدا علي هدا الاتفاق وتقدمت اوايل العساكر فنظروا دلك التركماني واقف وهو امن علي راس الباشوره فرموه بسهم فقتلوه واشتغل اهله بموته ف-بطلت الحيله ولم	1982	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms195	false	4219196667195072575	196	255	1024	1349	1602	300	وجماعة من اصحابه في الحصن ويرفعون علم نور الدين الشهيد علي الحصن وينادون باسمه وكان هذا التركماني له--------------- اولاد- واخوة---------- وقد وثق الفرنج بهم في هذا الحصن وكانت العلامة بينه وبين نور الدين انه يقف علي راس ب--اشورة فاتفق ان الشهيد---------------- لم يطلع احدة علي هذا الامر-- وتقدمت------ العساكر ف-راوا---- التركماني------------------------------ فرموه----- فقتلوه واشتغل اهله بوفاته وبطلت الحيلة ولم	195	4003821575721988156	273	414.5	219	417	65.4676284790039	37	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1983	true	4493056664178911204	21	94	112	516	1643	300	علم القومص بيمند-جعله الله ممن ينظر لنفسه ويتفكر في عاقبة يومه --وامسه-نزولنا بعد حصن الاكراد علي حصن عكار وكيف نقلنا المنجنيقات اليها من جبال تستصعبها الطيور لاختيار الاوكار وكيف صبر-نا علي جرها علي منا-كدة الاوحال ومكابدة الامطار وكيف نصبنا المنجنيقات علي امكنة يزلق النمل عليها------ اذا مشا وكيف هبطنا في تلك الاودية التي لو ان الشمس من الغيوم تري بها ما كان غير جبالنا لها رشا وكيف صابرت رجالك الذين ما قصرت في	1983	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms196	false	4763700520815954039	223	300	1244	1647	1647	300	علم القومص بيمند جعله الله ممن ينظر لنفسه وي-فكر في عاقبة يومه من امسه نزولنا بعد حصن الاكراد علي حصن عكار وكيف نقلنا المنجنيقات اليها في جبال تستصعبها الطيور لاختيار الاوكار وكيف صبر نا ف-ي جرها علي منا كدة الاوحال ومكابدة الامطار وكيف نصبنا المنجنيقات علي امكنة يزلق------ عليها النمل اذا مشي وكيف هبطنا في تلك الاودية التي لو ان الشمس من الغيوم تري بها ما كان عير حبا----لها رشا وكيف صابرت رجالك الذين ما قصرت في-	196	4003821575721988156	384	699.0	314	416	92.30769348144531	61	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1983	true	4493056664178911204	94	291	516	1592	1643	300	انتخابهم وحسنت بهم استعانة نايبك الذي انتخا بهم وكتابن----ا يبشرك بان علمنا الاصفر قد نصب مكان علمك الاحمر ول--صوت الناقوس صار عوضه الله اكبر وان من بقي من رجالك اطلقوا ولكن جرحا القلوب والجوارح وسلموا و لكن من ندب السي-ف الي بكاء النوايح وما اطلقناهم الا ليحدثوا القومص بما جري وليحذروا اهل طرابلس لا----- يغتر بهم حديثك المفتري ولير-وهم الجراح التي اريناهم بها نفاذا ومنها تفادا ولينذرونهم لقاء يومهم هذا فيقولون للضيوف الضيوف والحتوف الحتوف والسيوف السيوف ويفهمونكم انكم ما بقي من حياتكم الي القليل وليحققوا عندكم انهم ما تركونا الا علي الرحيل فمن زهد في حياته وذهاب ماله واولاده فهو يجرد سيفا او يقاتل ومن ظلم نفسه وذريته بالعناد فما ربك بغافل وهذا الصدق اول خبر تستمعه واخر حبل تقطعه فتعرف كنايسك واسوارك ان المناجنيق-- تسلم عليها الا حين الاجتماع بها عن قريب وتعلم اجساد جنودك وفرسانك ان السيوف تقول لها- عن الضيافة تحذر ان تغيب وذلك ان اهل عكار ما سدوا لها جوعا ولا قضت من ريها بدمايهم الوطر وانهم ما اطلقوا الا لما عافت شرب دمايهم وكيف لا وثل-ثة ارباع عكار عكر نعلم القومص هذه الجملة المسرودة ويعمل بها اولا ويجهز مراكبه وم-راكب اصحابه----- فقد جهزنا قيودهم وقيوده وعمل بعض ال-----فضلا في دلك من	1983	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms197	false	6385039739980764159	0	155	0	837	1615	300	انتخابهم وحسنت بهم استعانة ناءيك الذي انتخي بهم وكتابنا هذا يبشرك بان علمنا الاصفر--- نصب مكان علمك الاحمر وان صوت الناقوس صار عوضه الله اكبر و---من بقي من رجالك اطلقوا ولكن جرحي القلوب والجوارح وسلموا و-لكن من ندب السيوف الي بكا- النواءح و---اطلقناهم---- ليحدثوا القومص بما جري و-يحذروا اهل طرابلس من انهم يغترون ب-حديثك المفتري ولير وهم الجراح التي اريناهم بها نفاذا وكيشند و------------هم لقاء يومهم هذا---------------------------------------------------- ويفهمو-كم انه- ما بقي من حياتكم الا القليل واهم--------------- ما تركونا الا علي --رحيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعرف كناءسك واسوارك ان المن-جنيقات تسلم عليها الي حين الاجتماع---- عن قريب وتعلم اجساد -------فرسانك ان السيوف تقول انها عن الضيافة لا----- تغيب ال---ان اهل عكار ما سدوا لها جوعا ولا قضت من ربها بدماءهم الوطر و-----ما اطلقوا الا لما عافت شرب دماءهم وكيف لا وثلاثة ارباع عكار عكر يعلم القومص هذه الحملة المسرودة ويعمل بها والا فيجهز مراكبه و مراكب اصحابه والا فقد جهزنا قيودهم وقيوده قال مءلف السيرة وقلت في ذلك يا	197	4003821575721988156	753	1267.5	608	1104	68.2065200805664	110	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1998	true	-1519157184580032758	14	292	74	1562	1608	300	وطرسوس وادنه وما يليهما يسميا باللسان الارمني قيلقيا والمصيصه بلد ابقراط الحكيم ويقال بل ان بلده حمصوالله اعلمذكر ذلك ابن الروميه في شرح كتاب ديسقوريدس واما نهر جاهان فهو نهر جيحان والارمن تجعل الحاء هاء وهدا النهر اجل الانهار الثلث وهم-- سيحان وجيحان وبر-دان وهي انهار -طرسوس والمصيصه وادنه دكر دلك هبة الله بن الاكليلي في كتاب صفه الارض واما جيحون فهو --نهر من-----حدر متبحرا الي خوارزم واوله جرفا ين------------------------حدر نحو الجنوب حتي يمر ب----مدينه سيسمه من بلاد الروم و يمر بين جبلين منحرفا عن- المغرب الي ان يصير الي مدينتين كانتا للروم يقال لهما برسا وزبطره فيمر فيما بينهما ثم يمر بين جبلين راجعا الي ما كان عليه من قصد ناحيه الجنوب حتي يمر بثغر المصيصه -----------------------------------ثم يصب الي البحر الشامي وطول هدا النهر من اول---ه الي مصبه سبع---- مايه وثل-ثون ميلا والجبال المحيطه بسيس وبلادها --هو جبل اللكام -طوله مايه ميل والميل من الارض منتها مد البصر والفرسخ ثلثه- اميالوالله اعلم دكر استيلا- بيت لاون صاحب---- سيس عليها ودلك ما دكره العماد الكاتبرحمه اللهفي البرق تاريخه الدي سماه البرق الشامي قال ان بيت هدا لاون هو بيت---- التكفور وكانت هده البلاد يجمعها -تملك الروم-------------- فاستولي عليها مليح بن لاون ودلك -ان المل--ك العادل نور الدين الشهيد ك-----------------ان يشد منه ويقويه ويعينه علي مقاصده وكان قصد نور الدينرحمه اللهبدلك ان يسلط الكفره علي الفجره فكان يقويه علي الفرنج المجاورين له فلما -قوي امر مليح بن لاون علي البلاد سير اليه ملك الروم------ نسيبه يسمي اندر-نيقوس في جيش كثيف فالتقا---------ه مليح وكسره كسره شنيعه واسر من مقدميهم ثل-ثين -مقدم وكانت هده الوقعه بينهم في---- اخ----ر ربيع الاخر سنة ثمان وستين وخمس مايه فلما بلغ دلك --نور الدين الشهيد -----------احسن الي مليح وخلع عليه وسير الي بغداد يعظم امره -----	1998	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms231	false	-2055614515284318290	1	257	5	1357	1567	300	وطرسوس واذنة وما يليه-ا تسم-----------------ي قيليقا والمصيصة بلد -بقراط الحكيم وقيل------- بلده حمص و---------------------------------------------------اما نهر ج-هان فهو نهر جيحان والارمن تجعل الحاء هاء وهذا النهر احد الانهار الثلاثة وهي سيحان وجيحان وبر دان وهي انهار بطرسوس والمصيصة واذنة وتخرج من بلاد الروم ثم يفضن في البحر الملح و----اما جيحون فهو النهر الذي ينحدر متبحر -الي خوارزم واول نهر جيحان عند طول ستين جزء لا يتحدر نحو الجنوب حتي يمر بركن مدينة سيسمة من بلاد الروم و-يمر بين جبلين منحرفا نحو المغرب الي ان يصير الي مدينتين كانتا للروم يقال لهما برسا وزبطرة فيمر ب-----ينهما ثم يمر بين جبلين راجعة الي ما كان عليه من قصد ناحية الجنوب حتي يمر بثغر المصيصة فيما بين هذا الثغر وبين جبل اللكام ثم يصب الي البحر الشامي وطول هذا النهر من ابتداءه الي مصيه سبعماءة ونيف وثلاثون ميلا والجبال المحيط- بسيس وبلادها يسمي جبل اللكام وطوله مءة- ميل والميل من الارض منتهي مد البصر والفرسخ ثلاثة اميال ذ----------كر استيلاء بيت لاون علي بلاد سيس وهذا بيت ل--------------------------------------------------------------------------------------اون هم بيت هذا التكفور وكانت هذه البلاد يحميها متملك الروم ويحفظها بجنده فاستولي عليها مليح بن لاون وذلك لان السلطان الشهيد نور الدين محمود بن زنكي رحمه الله كان يشد من-------ه ويعين-----------ه وكان قصده ----------------------ان يسلط الكفرة علي ----------------------------------------الفجرة فقوي---- مليح-------- علي البلاد فامتعظ متملك الروم وسيتر نسيبه ----باندر نيقوس في جماعة من جيوش الروم فكسره مليح----------------- واسر من مقدميهم ثلاثين اسيرة وكانت هذه الوقعة في يوم الاحد اخر شهر ربيع الاخر سنة ثمان وستين وخمس------مءة وبلغ هذا الخبر ال--ي الشهيد نور الدين فاحسن اليه---- وخلع عليه وكتب الي بغداد يعظم امر الروم	231	4003821575721988156	984	1458.0	783	1664	59.13461685180664	126	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1999	true	-7503704726930790477	157	209	864	1141	1610	300	ما حولها من البلاد واتصل دلك بكافور فتهاون فراي ليله من الليالي في منامه كانه طلع الي السماء ومعه قدوم فصار يهدم في السماء بيده فانتبه مدعورا وطلب معبري الرويا وقص عليه----------م فقالوا له انت رجل تهدم الدين وتبطل الجهاد فعند دلك استيقظ لدلك------- وجهز مقدما علي جيش كثيف يعرف بابن الزعفراني	1999	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms233	false	3172109638970377127	0	48	0	256	1662	300	ما حولها من البلاد واتصل ذلك بكافور فتهاون فراي ليلة في المنام---------- كانه طلع الي السماء ومعه قدوم فصار يهدم في السماء بيده فلما اصبح احضر المفسر---------- وقص عليه هذا المنام فقال----- انت رجل تهدم الدين وتبطل الجهاد فعند ذلك استيقظ كافور لنفسه وجهز مقدما------------- يعرف بابن الزعفراني	233	4003821575721988156	208	348.5	166	294	70.74829864501953	33	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2067	true	-4864981192783775910	232	300	1284	1638	1638	300	بابها وقتل واليها الدي بها من قبل المسلمين وجماعه اليهود واسر جماعه من المسلمين وهرب الي ا-------------------------لروم فلحقوه المسلمون و-------------------------------------------------------قتلوه وخلصوا الاسرا من----------------------------------------------------------------------ه وحكي------------ المدايني رحمه الله قال---------------- فتح طرابلس سفيان بن مجيب يوم نقض اهلها العهد ايام عبد الملك بن مروان------------- ولم تزل في ايدي المسلمين الي ان ملكها------- جلال الملك علي بن محمد بن عما---------------------------------------------------------------------------------------ر المقدم دكره--------------- وما زال حاكما فيها حتي خرج الفرنج ----------في سنه-	2067	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms149	false	358027942492872616	110	236	558	1191	1552	300	بابها وقتل واليها وقتل جماعة من------------------ اليهود واسر جماعة من الجند--- وهرب الي الروم هو واصحابه فقدر الله بعد ذلك ان المسلمين قدروا عليه وهو متوجه الي سواحل المسلمين في مراكب كثيرة فقتلوه ويقال بل اسروه واحضر الي عبد الملك فقتله وصلبه ويقال بل اخذه لما ظفر به في طرابلس وقتله وحكي علي بن محمد المداني----------- قال عنين بن ابراهيم فتح طرابلس سفيان بن مجيب يوم نقض اهلها العهد ايام عبد الملك فتحها الوليد في زمانه ولم تزل في ايدي المسلمين الي ان ملكها القاضي جلال الملك علي بن محمد بن عمار واقام مالكة لها الي ان مات في سلخ شعبان سنة اثنين وتسعين واربعمءة وملكها بعده اخوه فخر الملك عمار بن محمد بن عمار وما زال حاكما فيها حتي خرج الفرنج الي الشام في سنة	149	4003821575721988156	267	314.5	210	665	40.15037536621094	40	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2068	true	6204504153102591501	69	262	379	1424	1622	300	عمه ابو المناقب ورتب معه رجلا يعرف بسعد الدوله -------بن الاغ-ر فاتفق انه جلس يوما ---------في مجلسه وعنده جماعه من كب-ار الدوله واهل البلد--- فشرع يتحدث ويخلط في حديثه فنهاه سعد الدوله فلم يقبل منه ف-----حذفه بالسيف فقتله فق--------------------------------------------ام اهل البلد عليه ومسكوه------------------------------- ونادوا بشعار الافضل---- امير الجيوش ب------------------مصر وحموا البلد الي-------- ان مات صنجيل وهو في حصار طرابلس ولم تزل الفرنج عليها حتي تسلموها بعد حصار سبع سنين جد واخدوها الفرنج يوم الثلثا-- ثالث دي الحجه سنه اثنتين وخمس مايه------------------------------------------------------------ وتولاها مقدم منهم يعرف بالسرتاني ف-ملكها------ مده حتي قدم مركب من---- بلاد المغرب وفيه صبي من اولاد صنجيل اسمه تبران---------- ومعه جماعه شيوخ من اصحاب ابيه يخدم----------ونه فحضروا عند السرتاني وقالوا له هدا ولد الملك صنجيل وهو يريد مدينه والده فقام السرتاني ورفسه برجله -رماه من علي السرير واخرجه فاخدوه اصحاب صنجيل وطافوا به علي الفرسان من الفرنج----------- فرحموه وتدكروا الايمان الدي ---لابيه---------- وقالوا اد---ا كان غد-- احضروه ونحن جلوس عند السرتاني فلما حضروا--- وخاطبوه فيه قا-----م الفرسان كلهم علي السرتاني واخرجوه من --مملكته وسلموها للصبي ابن صنجيل فاقام مالك---ها الي ان قتله مرواج في يوم الاحد رابع---- رجب سنه احدي وثل-ثين وخمس مايه وقتل اكثر اصحابه----------------- واستخلف في طرابلس ولده القمص	2068	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms150	false	-8133718296391897176	1	223	4	1216	1634	300	عمه ابا المناقب ورتب معه رجلا يعرف بسعد الدولة فتيان ابن الاعسر فاتفق انه جلس في بعض الايام في مجلسه وعنده جماعة من كبراء البلد وكبراء العساكر فشرع يتجنن ويخلط--------- فنهاه سعد الدولة المذكور فصاح عليه وحذفه بالسيف فقتله وقام هذا الذي تجنن وطلع علي السور ورقص وصفق فقام اهل البلد وا----مسكوه وذلك في شهر رمضان من هذه السنة ونادوا باسم- الافضل ابن امير الجيوش الذي كان سلطانة في مصر وحموا البلد واقاموا الي ان مات صنجيل وهو يحاص--ر طرابلس وما زالو-----------ا حتي تستموها في يو---------------------------------م الثلاثاء ثالث ذي الحجة سنة اثن-ين وخمسمءة وكان الحصار الشديد المتتابع عليها الذي لا فرح يتخلله سبع سنين وتولاها مقدم منهم اسمه -السرداني فتملكها واقام مدة حتي وصل مركب من جهة بلاد المغرب وفيه صبي من اولاد صنجيل اسمه تبران تبص طلولا وم------عه شيوخ من اصحاب ابيه يخدمونه ويدبر ونه فحضروا عند السرداني وقالوا هذ---ا ولد------ صنجيل وهو يريد مدينة والده فقام السرداني ورفسه برجله فرماه من ----السرير واخرجه فاخذ-ه اصحابه----- وطافوا به عل-----------ي الفرنجية والفرسان فرحموه وتذكروا الايمان التي كان ابوه حلفها لهم وقالوا له اذا كان غدا فاحضر-- ونحن عنده وتحدث------- فلما حضر عنده وخاطبه صاح عليه فقام الفرسان كلهم علي السرداني واخرجوه من المملكة- وسلموها للصغير--------- فاقام مالكة لها الي ان قتله برواج يوم--- الاحد رابع شهر رجب سنة احدي وثلاثين وخمسمءة-- وقتل اكثر اصحابه واسر بطرس الاعور واستخلف في طرابلس ولده القمص	150	4003821575721988156	792	1148.5	633	1334	59.37031555175781	95	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms2199	true	3758089389068667811	148	220	812	1168	1597	300	من الخفيف---------- ملك اينما توجه تلقا ه سحاب ورحمة ورخاه فهو غيث الثري وغوث البرايا اينما حل حلت النعماء وقال الاخر من الخفيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما سمعنا من قبلهم بملوك يسبق الريح وفدهم حين يسري بينما قيل انهم في شام فاذا هم يرون في ارض مصر كيف راحوا وكيف جاءوا ترانا حيرة في امورهم ليس ندري نحن معهم وليس معنا حديث عنهم بالذي من الامر يجري اتراهم ملايكا ام ملوكا في عفاف وفي اختفاء	2199	-7963318785380715462	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms224	false	842175624667795879	43	129	226	671	1553	300	من اجل كثرة الامطار ملك اينما توجه يلقا-ه سحاب ورحمة ورخاء فهو غيث الثري وغوث البرايا اينما حل حلت النعماء وفي ليلة العيد خلع علي امراء الشام والمقدمين والمفاردة والاكابر وخرج تصيدا بالمرج ثم توجه الي الشقيف وصفد شاهدهما وعاد الي مصر فوصلها في حادي عشرين شوال ما سمعنا من قبلهم بملوك يسبق الريح وفدهم حين يسري بينما قيل انهم في شام واذا هم يرون في ارض مصر كيف راحوا وكيف جاءا ي-رانا حيرة في امورهم ليس ند-------------------------------------------------ري اتراهم ملاءك- ام ملوك- في عفاف وفي اختفاء	224	4003821575721988156	273	482.5	216	498	54.819278717041016	49	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown