id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018146-ara1.ms170	false	-4109186168418767408	246	285	1234	1433	1503	300	الصيام في اللغة هو الامساك قا-------------------------------------------------------ل الله تعا-------لي اني نذرت للرحمن صوما مريم وقال الشاعر-------------------------------- خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج وخيل- تعلك اللجما وقا----ل امرء القيس فدع ذا وسل الهم عنك بجسرة ذمول اذا صام النها- وهجرا	170	8631364565578343750	Shamela0021735-ara1.completed.ms0191	true	3027408225194668853	155	215	785	1084	1513	300	الصيام في اللغة هو الامساك والكف والترك فمن امسك عن شء وتركه وكف عنه فهو صاءم عنه قال الله عز وجل فقولي اني نذرت للرحمن صوما مريم وهو الامساك عن الكلام والكف عنه قال النابغة خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما ومنه قول امرء القيس فدع ذا وسل الهم عنك بحسرة ذمول اذا صام النهار وهجرا	191	5583844935739588370	179	297.5	141	299	59.8662223815918	31	Sham19Y0018146-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0018146-ara1.ms152	false	3847177837602155195	117	185	587	910	1501	300	ان معاذ بن جبل--------- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة و----اتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلمفيه ش----يءا حتي القاه ف-ساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل ان يقدم معاذ بن جبل هذا هو الصحيح ان معاذ بن جبل قدم بعدما توفي--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم واول نصاب البقر ثلاثون	152	8631364565578343750	Shamela0021735-ara1.completed.ms0268	true	-1561691021040274258	63	138	303	655	1471	300	ان معاذ بن جبل الانصاري اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة وانه اتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل وهو حديث يدخل في المسند لانه توقيف وفي قوله انه لم يسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما -دون ال----ثلاثين	268	5583844935739588370	269	445.0	206	357	75.35014343261719	53	Sham19Y0018146-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0018146-ara1.ms166	false	2742907308431681902	237	281	1211	1440	1537	300	في وقت وجوبها فقيل-------------------------------- انها تجب----- بغروب الشمس من اخر يوم من رمضان لانها زكاة فطر فتجب عند انقضاء زمن الصوم ودخول زمن الفطر ووجوب الصوم ينتفي بمغيب الشمس ولانها مطهرة للصوم فتجب بختامه وقيل بطلوع الفجر من يوم الفطر وهي رواية ابن القاسم	166	8631364565578343750	Shamela0021735-ara1.completed.ms0278	true	-5226176068097920114	77	122	404	616	1456	300	في حد- وجوبها علي من كان من اهلها علي قولين احدهما انها تجب عليه بغروب الشمس من اخر يوم من رمضان وهي رواية اشهب عن مالك رحمه الله تعالي والثاني انه لا تجب عليه الا بعد -----------------------------------------------------طلوع الفجر من يوم الفطر وهي رواية ابن القاسم	278	5583844935739588370	108	125.5	82	266	40.601505279541016	19	Sham19Y0018146-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0018146-ara1.ms713	false	-4907780425524196141	41	75	200	372	1590	300	قال مالك في كتاب ابن حبيب لا اري خصال القضاء تجتمع اليوم في احد فان- اجتمع---- منها خصلتان ---------ولي القضاء العلم والورع قال ابن حبيب فان لم يكن العلم فالعقل----- فبالعقل يسال وبالورع يعف	713	8631364565578343750	Shamela0021735-ara1.completed.ms0754	true	-7441166553614611321	75	110	408	581	1527	300	قال مالك رحمه الله------- لا اري خصال القضاء تجتمع اليوم في احد فاذا اجتمع فيه منها خصلتان رايت ان يولي ال-------علم والورع قال ابن حبيب فان لم يكن --علم ف--عقل وورع فبالعقل يسال وبالورع يقف	754	5583844935739588370	144	225.5	114	191	75.39266967773438	23	Sham19Y0018146-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0018146-ara1.ms554	false	4499335419429060369	96	250	481	1279	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلموفي----ه ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باع--------ه شيءا فوجد- بعينه فهو احق به وان مات ابت-----اعه فصاحب المتاع اسوة الغرماء وفي طريق الزهري فان كان قبض من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء ذكره ابو عبيد في كتاب الفقه وتحصيل مذهب الفقهاء في هذه المسالة ثلاثة اقوال قال قوم صاحب السلعة احق بها من الغرماء في الموت والفلس وهو قول ا-----لشافعي واحمد وابو ثور وقال ابو حنيفة والكوفيون هو اسوة الغرماء في الموت والفلس وقال مالك هو احق بها في الفلس دون الموت علي شروط نذكرها وذلك اذا تعذر الثمن من مال المفلس وههنا فروع الاول اذا اراد الغر-----------ماء ان يدفعوا لباءع السلعة ثمنها من اموالهم وياخذوها لانفسهم فلا يخلو ان يحطوا عن المفلس من دينهم ام لا فان التزموا دفع ثمنها من اموالهم والحطيطة عن المفلس من ديونهم فلا خلاف في المذهب انهم يمكنون من ذلك وقال ---------------------ابن كنانة ليس لهم ----دفع--------- ثمنها من اموالهم	554	8631364565578343750	Shamela0021735-ara1.completed.ms0810	true	2626338240762422966	34	130	164	660	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم من قوله ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع اسوة الغرماء خلافا لابي حنيفة في قوله انه----------------- اسوة الغر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء في الموت والفلس جميعا وخلافا للشافعي في قوله انه احق بسلعته في الفلس والموت جميعا وله عند------------------------ مالك رحمه الله ان يترك سلعته ويحاص الغرماء وان----------------------------------------------------------- اراد اخذ سلعته فللغرماء ان يفتكوها منه بالثمن قال ابن الماجش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من مال الغريم او من اموالهم وقال ابن كنانة ليس لهم ان يدفعوا اليه الثمن-- من اموالهم	810	5583844935739588370	261	320.0	206	866	30.138568878173828	40	Sham19Y0018146-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0018146-ara1.ms583	false	-5640755464635756275	238	300	1247	1569	1569	300	وقال تعالي في الكفيل وقد جعلتم الله عليكم كفيلا النحل91 وقال في الزعيم في الزعيم وانا به زعيم يوسف وقال صلي الله عليه وسلملا تقوم الساعة حتي يكون زعيم القوم ارذلهم وقال الشاعر فان زعيم القوم لا يقبل الرشاد يكون امام القوم في الحادثات وقال---------- صلي الله عليه وسلم-تكفل الله لمن جاهد في سبيله ولا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله-	583	8631364565578343750	Shamela0021735-ara1.completed.ms0841	true	-915235796077931554	131	162	700	853	1545	300	وقال تعالي في الكفيل وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النحل وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكفل الله لمن جاهد في سبيله -لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله	841	5583844935739588370	137	245.5	110	334	41.01796340942383	27	Sham19Y0018146-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0018146-ara1.ms743	false	7077090704453757314	22	124	112	601	1567	300	الحبس هذه احباس رسول الله صلي الله عليه وسلموصدقات الخلفاء بعده معروفة عندنا الي الان روي مالك عن نافع عن --عبد الله بن عمر------ بن الخطاب عن ا------------بيه عمر بن الخطاب انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- اني اصبت ارضا بخيبر وهي من انفس مال اصبته واني اريد ان اتصدق بها فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم حبس الاصل وسبل التمر وفي رواية ان عمر تصدق به وكتب هذا ما تصدق به عمر بن الخطاب صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث علي الفقراء وذوي القربي وفي سبيل الله وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف	743	8631364565578343750	Shamela0021735-ara1.completed.ms0876	true	5930059658062429404	64	167	323	819	1496	300	الحبس وقد حب--س رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي وطلحة والزبير وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمر وعمرو بن ال-عاص دورا وحواءط واستشار عمر بن الخطاب رسول ال----له صلي الله عليه وسلم في صدقته فقال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب اعجب الي منه و------------اريد ان اتصدق به- فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حبس الاصل وسبل الثمرة ف------------------------كتب هذا ما تصدق به عمر بن الخطاب صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث علي الفقراء وذوي القربي وفي سبيل الله وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف	876	5583844935739588370	336	518.0	262	541	62.107208251953125	63	Sham19Y0018146-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0018146-ara1.ms749	false	-5093099977445754501	189	260	959	1323	1518	300	ولد البنات يدخلون في ذلك وقضي به محمد بن اسحاق بن السليم بفتيا اكثر اهل زمانه ولو قال وقفت علي اولادي ذكورهم واناثهم ولم يسمهم ثم قال وعلي اعقابهم دخل ولد البنات في ذلك لانهم في الاعقاب وكذلك اذا سمي اولادهم ذكورهم واناثهم ثم قال وعلي اولادهم فولد البنات يدخلون فيه باتفاق المتقدمين والمتاخرين قال الشيخ ابو الوليد---------------------------------------------- الا ما روي------- عن ابن زرب وهو خطا صراح لا وجه له ولو	749	8631364565578343750	Shamela0021735-ara1.completed.ms0891	true	-7292098199058179879	52	91	303	499	1541	300	ولد البنات يدخلون في ذلك------------------------------------------------------------------ علي مذهب مالك وجميع اصحابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتقدمين والمتاخرين ابن ابي زمنين وابي عمر الاشبيلي ومن تلاهم من شيوخنا الذين ادركناهم الا ما روي في ذلك عن ابن زرب وهو خطا صراح لا وجه له فلا	891	5583844935739588370	104	122.5	79	417	24.940048217773438	19	Sham19Y0018146-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0018146-ara1.ms506	false	8163906915213483875	37	82	188	403	1457	300	اول قراض كان في الاسلام الذي اخذه عمر من ابناءه لما خر-ج عبد الله وعبيد الله ولداه-------------------------------------------------------------------------------------------------- في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري وهو امير البصرة فرحب بهما ف-------قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي	506	8631364565578343750	Shamela0021735-ara1.completed.ms0982	true	6840189451761686384	239	300	1226	1513	1513	300	اول قراض كان في الا----------------------------سلام قراض عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب رضي الله عن جميعهم وذلك ان عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب رضي الله عنهم خرجا في جيش الي العراق فلم-----ا مرا علي ابي موسي الاشعري وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي-	982	5583844935739588370	170	282.5	133	321	52.959503173828125	33	Sham19Y0018146-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0018146-ara1.ms506	false	8163906915213483875	83	202	408	997	1457	300	مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءم---------------------------------------------------------------------------------------------------نين ويكون لكما الربح فقالا وددنا ذلك ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب ان ياخذ منهما المال فلما قدما باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر ف---------قال اكل الجيش اسلفه مثل هذا ق----------الا لا فقال عمر بن الخطاب ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو نقص هذا المال او هلك لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا والرجل عبد الرحمن بن عوف فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله------------------- نصف ربح المال	506	8631364565578343750	Shamela0021735-ara1.completed.ms0983	true	-2541599983322110306	3	138	13	705	1482	300	مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فقالا وددنا---- ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب ان ياخذ منهما المال فلما قدما باعا ف-ربحا فلما دفعا ذلك الي عمر بن الخطاب قال اكل الجيش اسلفه مثل الذي اسلفكما فقالا لا فقال عمر بن الخطاب ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو نقص الم----ال او هلك لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله وقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال -------------------------عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف ربح المال	983	5583844935739588370	540	1023.0	430	726	74.38016510009766	103	Sham19Y0018146-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0018146-ara1.ms709	false	1132720564190371934	155	206	790	1045	1479	300	فاشتدت عليهم العزبة فارادوا الوطء والعزل ثم قالوا كيف ن-عزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا------------- فسالو-ه عن ذلك فقال ما عليكم الا تفعلوا ما من نسمة كاءن----------------ة الا وهي كاء-----ية ولو ان الحمل------------------- مبطل للثم---ن ومانع من البيع-------- لم ي------------------------------قرهم علي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	709	8631364565578343750	Shamela0021735-ara1.completed.ms1137	true	-8441599971145287172	11	77	61	398	1541	300	واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء فاردنا ان نعزل فقلت نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم الا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة دليل علي ان --حمل الايماء من ساداتهن مبطل لاثمانهن ومحرم ----لبيعهن اذ لو لم يكن حمل الامة مبطل لثمنها لما اقرهم-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1137	5583844935739588370	201	293.5	157	351	57.264957427978516	30	Sham19Y0018146-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0018146-ara1.ms233	false	4963448554325287915	172	242	859	1230	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فروي ابن عمر وابن حصين قال اغار----------------- المشركون علي سرح المدينة واخذوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وامراة من المسلمين فلما كانت ذات-------------------------- ليلة قامت المراة وقد ناموا------ فجعلت لا تضع يدها علي بعير الا رغا حتي اتت العضباء فاتت ن---اقة ذلول فركبتها ثم توجهت الي المدينة ونذرت لءن نجاها الله------ لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفت الناقة فاتوا بها النبي عليه --------------	233	8631364565578343750	Shamela0021735-ara1.completed.ms1284	true	367181874856954339	201	274	1057	1431	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فرس لابي طلحة و----قال ان وجدته لبحرا وانهزم المشركون وبلغ------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ماء يقال له ذو قرد فاقام عليه يوما وليلة ولما نام القوم في ليلة قامت ا-مراة الغفاري المقتول فجعلت لا تضع يدها علي بعير الا رغا حتي اتت العضباء فاذا هي ناقة ذلول فركبتها--------------------- ونذرت ان انجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفت --ناقة---------- النبي صلي الله عليه وسلم	1284	5583844935739588370	232	309.0	183	443	52.37020492553711	35	Sham19Y0018146-ara1	Shamela0021735-ara1.completed