id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018146-ara1.ms411	false	6893353187942157916	206	298	1150	1626	1635	300	التحريم المصدر به في اول الا------------------------ية واما السنة فقوله عليه السلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وقد انعقد الاجماع علي مقتضي ذلك وانما نشره عليه السلام ويتعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق بالرضاع فصول بدا القاضي منها بانتشار الحرمة وقد اجمع العلماء علي انه ينشر الحرمة ويحرم منه ما يحرم من النسب قال علماءنا--------------------------------------------------------- الا في مسالتين الاولي انه لا يجوز للرجل ان يتزوج اخت ابنه من النسب ويتزوج اخت ابنه من الرضاع ---------------لان ا--لمانع في النسب وطء امها وهو مفقود ف-------------------------------------------------------------------------ي الرضاع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية لا يجوز------ ان يتزوج---- اخته من النسب ويجوز في الرضاع لان --	411	8631364565578343750	Shamela0010875-ara1.ms1413	true	-5472523424173208824	21	197	109	1027	1559	300	التحريم الرضاع فالرضاع في ايجاب الحرمة كالنسب والصهرية والاصل فيه -قوله عليه السلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب والمعني ف-----------------ي ذلك ان الماء اصل في التكوين واللبن اصل في النشوء والزيادة فجري النشوء من اصل التكوين مجري الوصف من الاصل مجري الحق من الحقيقة والحرمان يختلط في انسابها فالحق الحق بالحقيقة والوصف بالاصل------------------------------------------------------------------------------------- قال اصحابنا رحمهم الله وما يتعلق به التحريم في النسب يتعلق في الرضاع الا في مسالتين احدهما انه لا يجوز للرجل ان يتزوج اخت ابنه من النسب وي----------جوز في الرضاع وانما كان كذلك لان اخت ابنه من النسب ان كانت منه فهي ابنته وان لم تكن منه فهي ربيبته فانما حرمت لهذا المعني وهذا المعني لا يتاتي في الرضاع حتي ان في النسب لو لم يوجد احد هذين المعينين فان كانت جارية بين شريكين جاءت بولد فادعياه حتي يثبت النسب منهما ولكل واحد منهما ابنة من امراة اخري جاز لكل واحد من الموليين ان يتزوج ابنة شريكه وان كل واحد من الموليين متزوجا باخت من النسب والمسالة الثانية لا يجوز للزوج ان يتزوج بام اخته من النسب ويجوز في الرضاع وانما	1413	1169216180702906678	251	280.0	196	1031	24.345294952392578	40	Sham19Y0018146-ara1	Shamela0010875-ara1