id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018146-ara1.ms189	false	-8931235905979566841	66	144	376	745	1526	300	مسلم من حديث ابي هريرة----------------- جاء رجل الي النبي _صلي الله عليه وسلم-فقال هلكت واهلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان -قال-- هل تجد ما تعتق به رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها	189	8631364565578343750	Sham19Y0017747-ara1.ms0830	true	-3214266304814559078	221	300	1070	1431	1431	300	اعلم 518 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي -صلي الله عليه وسلم فقال ه-------لكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال ب هل تجد ما تعتق--- رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا وقال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا ف---------------قال اعلي افقر منا فما بين لابتيها-	830	-5599415508199099465	326	569.5	256	393	82.95165252685547	62	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms317	false	-5037988137739194933	157	204	804	1029	1522	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت علي-------- حباء------- قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل----- ابنته و--اخته وتكلم المحدثون في صحيف-----------------------ة عمرو بن شعيب	317	8631364565578343750	Sham19Y0017747-ara1.ms1545	true	4884598153067951227	36	92	203	468	1507	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم----- الرجل عليه ابنته او اخته رواه احمد والاربعة الا الترمذي الحديث من رواية عمرو بن شعيب	1545	-5599415508199099465	197	337.5	154	270	72.96295928955078	41	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms612	false	7858734514699945243	99	144	503	721	1526	300	له اعدد علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر اخذ--- تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا فقال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليس لقاتل شء	612	8631364565578343750	Sham19Y0017747-ara1.ms1816	true	2167006660620477481	132	177	677	894	1520	300	له اعدد علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال هانذا -----قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	1816	-5599415508199099465	209	400.5	167	222	94.1441421508789	42	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms683	false	-93472336951692738	31	190	145	957	1510	300	ابن عباس ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم-وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا ينزجر قال فلما كان ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلي الله عليه وسلموتشتمه فاخذ المغول فوضعه في بطنها واتكا عليها فقتلها فوقع بين رجليها طفل فلطخت ما هناك بالدم فلما اصبح ذكر ذلك لرسول ال-له صلي الله عليه وسلمفجمع الناس فقال انشد الله رجلا فعل ما فعل لي عليه حق الا قام فقام الاعمي يتخطي الناس وهو يتزلزل حتي تعد بين يدي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله انا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر ولي منها ابنان مثل اللءلءتين وكانت بي رفيقة فلما كان البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فاخذت المغول في بطنها فاتكات عليه حتي قتلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اشهدوا ان دمها------------------------------------- هدر ولعله صلي الله عليه وسلمعلم بالوحي صحة قول الاعمي فلذلك اهدر دمها فرع اذا وجب قتل من سب النبي صلي الله عليه --------------------------------------------------------	683	8631364565578343750	Sham19Y0017747-ara1.ms1897	true	-3142039943032549399	57	130	285	637	1507	300	ابن عباس ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي فلما ----------------------كان ذات ليلة --------------------------------------------اخذ المعول فجعله في بطنها واتكا عليها فقتلها فبلغ------------------------------------------------- ذلك------ النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------م فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال -------------------------الا اشهدوا ان دمها هدر رواه ابو داود ورواته ثقات الحديث فيه دلالة علي انه ي---------------------------------------------------------------قتل من سب النبي صلي الله عليه وسلم ويهدر دمه فان كان مسلما كان سب النبي صلي الله عليه	1897	-5599415508199099465	232	318.5	181	907	25.57883071899414	38	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms234	false	1177321038157548824	98	192	501	984	1570	300	اثني عشر بعيرا و-نفلوا بع--يرا بعيرا -وهذا يدل علي ان النفل كان من الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس بعد الغنيمة وهو نص في محل النزاع واحتج من راي من اصل الغنيمة بقوله تعالي يسءلونك عن الانفال الاية الانفال وهذا يدل علي ان الحكم فيها للامام واحتج ايضا بما رواه حبيب بن مسلمة انه عليه السلامكان ينفل الربع للسرايا بعد الخمس في البداءة وينفلهم الثلث بعد الخمس في الرجعة يعني في----- غدوه و---انصرافه وهذا يدل علي انه من اصل الغنيمة وبهذا الحديث نفسه احتج من راي ----------------------------------------------------------------------------------------------انه للا--مام ان ينفل م-----ن الثلث --والربع عم--لا علي- حديث حبيب بن مسلمة	234	8631364565578343750	Sham19Y0017747-ara1.ms2047	true	1571765179245491683	186	293	914	1451	1488	300	اثني عشر بعيرا و نفلوا ا بعيرا بعيرا فيه دلالة علي ان النفل كان من الخمس اذ لا فاءدة في التنفيل اذا كان التنفيل لجميع العسكر الا ان يقال ان التنفيل اختص ببعضهم وهم السرية وحديث حبيب بن مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاتي ان رسول الله صلي الل----------------------------------------------------ه عليه وسلم -كان ينقل الربع للسرايا بعد الخمس في البدا-ة وينفلهم الثلث بعد الخمس في الرجعة يعني في بداة غزوه وفي انصرافه فظاهره ان التنفيل من غير الخمس و------------------------------انه لبعض العسكر لانه ب جعل ذلك للسرايا واما المقدار فالذين اجازوا التنفيل من راس الغنيمة قال بعضهم لا يجوز ان ينفل اكثر من الثلث او الربع كما دل عليه حديث حبيب بن مسلمة	2047	-5599415508199099465	219	196.0	174	720	30.41666603088379	35	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms296	false	-8081795232075426349	47	116	257	619	1620	300	في الموطا وهو الصحيح واعتمادا علي قو----له عليه ------------------------------------------------------------------------------------السلام اكل كل ذي ناب من السباع حرام وانما قال بالكراهية تعويلا علي قوله تعالي اكل كل ذي ناب من السباع حرام قل لا اجد في ما اوحي------------------------------------------------------------------------------ الي الاية و-----------------------------------------------------------------------------اختلفوا في---- السباع المكروهة فقال ابو حنيفة كل ما اكل اللحم فهو سبع حتي الفيل والضب--- واليربوع والنسر والقرد وقال الشافعي-------- السباع المنهي عنها هي العادية علي الناس كالاسد والنمر والذءب	296	8631364565578343750	Sham19Y0017747-ara1.ms2075	true	-936251508094185267	204	297	1010	1481	1499	300	في الموطا حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اكل كل ذي ناب من السباع حرام ثم قال وعلي ذلك الامر هو المعول عندنا وذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي هذا اشهب هكذا حكي ابن رشد عن مالك وفي البحر وعن مالك بل يجوز اكل كل حيوان الا الاسد والنمر والفهد والذءب وعنه تحريم لحوم السباع من الوحوش والقاءلون بتحريم السباع اختلفوا في جنس السباع المحرم-ة فقال ابو حنيفة كل ما اكل اللحم فهو سبع حتي الفيل والضبع ا واليربوع والسنور------ وقال الشافعي يحرم من السباع ما يعدو ---------------علي الناس كالاسد والنمر والذءب	2075	-5599415508199099465	173	142.5	139	620	27.90322494506836	25	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms293	false	3333464724196042604	22	131	115	630	1462	300	خرجه مسلم من حديث ابي ثعلبة -----عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا ارسلت سهمك فغاب عنك مصرعه فكل ما لم يبت ومن طريق المعني محل الشك فوجب التمسك بحكم الاصل لانه احوط ووجه قول ابن الماجشون ما خرجه مسلم ايضا من حديث ابي ثعلبة ايضا في الذي يدرك صيدة بفلاة فقال عليه السلام كل ما لم يبيت لانه وجده منفوذ المقاتل غلب علي الظن انه الذي قتله واما من اباح ذلك في السهم فلان السهم لا يخفي الامر فيه فغلبة الظن فيه اقوي وفي حديث عدي بن حاتم عنه صلي الله عليه وسلم اذا وجدت سهمك فيه ولم تجد فيه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل -قوله	293	8631364565578343750	Sham19Y0017747-ara1.ms2102	true	-1946203894095085528	178	221	897	1089	1457	300	وروي مسلم عن----- ابي ثعلبة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا -رميت سهمك فغاب عنك مصرعه فكل ما لم يبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث عدي في رواية ----------------------اذا وجدت سهمك فيه ولم تجد فيه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل وقوله	2102	-5599415508199099465	171	284.0	131	522	32.75862121582031	34	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms267	false	-7540622681013370794	58	112	287	563	1481	300	وقال ابو حنيفة يخرج جميع الاموال التي تجب فيها الزكاة وقيل يكفيه الثلث وقيل ان خرج مثل زكاة ماله اجزاه وقال قتادة ان كان ماله-------------------- كثيرا اخرج ثلثه وان كان وسطا اخرج سبعه وان كان يسيرا اخرج عشره------------------------------------ والقليل -خمس ماءة والوسط الف والكثير الفان واصل مذهب مالك انه اذا نذر الصدقة بجميع ماله	267	8631364565578343750	Sham19Y0017747-ara1.ms2178	true	-4188977859287571314	2	59	12	306	1485	300	وقال ابو حنيفة يخرج جميع الاموال التي تحب----- الزكاة فيها وقال بعضهم ان ا-----خرج مثل زكاة ماله اجزاه وفي المسالة قول خامس وهو انه اذا كان المال كثيرا اخرج خمسه وان كان وسطا اخرج سبعه وان كان يسيرا اخرج عشره وحد هءلاء الكثير بالفين والوسط بالف والقليل بخمس-ماءة وذلك مروي عن قتادة فمن قال يخرج ج----------------------------ميع ماله	2178	-5599415508199099465	164	255.0	130	333	49.24924850463867	26	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0017747-ara1