id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018146-ara1.ms164	false	7819794395761941818	146	207	736	1050	1506	300	المفروضة وعن قيس بن سعد قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهانا ونحن نفعلها وكنا نصوم عاشوراء فلما قرض شهر رمضان لم يامر ولم ينه وامر الله سبحانه بها---------------------------------- لحكمتين الاولي ان تكون طهرة تقرب للصوم الثانية اغناء الفقراء عن سءال يوم العيد وقد قال صلي الله -------------------------------	164	8631364565578343750	Sham19Y0017350-ara1.ms0589	true	-1646570936586927489	224	289	1179	1513	1579	300	العيد--- وعن قيس بن سعد قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينه-نا ونحن نفعلها وكنا نصوم عاشوراء فلما فرض شهر رمضان لم نءمر ولم ننه قال العلماء شرع رسول الله صلي الله عليه وسلمصدقة الفطر لحكمتين الاولي ان تكون طهرة لرفث الصوم---------------------------------------- وقد قيل ان الصيام يبقي موقوفا لا يرتفع الي الله	589	94227308609523168	229	391.5	181	379	60.42216491699219	38	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms189	false	-8931235905979566841	116	163	608	839	1526	300	ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي رسول ال-له صلي الله عليه -----------------------------------------------وسلمبعرق فيه------------------------------------- تمر فقال تصدق بهذا فقال تصدق بهذا فقال ا-----علي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها اهل------------ بيت احوج اليه منا--- فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلمحتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	189	8631364565578343750	Sham19Y0017350-ara1.ms0610	true	4542157090547421416	0	66	0	327	1558	300	ستين مسكينا قال لا --------قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلمبعرق فيه تمر والعرق المكتل قال اين الساءل قال انا -قال ---خذ هذا ف----تصدق به-- فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتيناهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلمحتي بدت انيابه ثم قال ------اطعمه اهلك	610	94227308609523168	169	219.0	129	356	47.47190856933594	26	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms206	false	-1890315858914922987	23	124	123	635	1552	300	انها اذا لم تجد سبيلا الا في البحر فلا يلزمها الحج جملة من غير تفصيل واعتمد من اشترط في استطاعتها المحرم علي نهيه عليه السلامان تسافر المراة من غير ذي محرم منها او زوجها فوق ثلاثة وفي بعضها يومين وفي بعضها يوم وليلة وفي بعضها يوم وفي بعضها بريد وذلك كله مروي عن ابن عمر واعتمدوا ايضا علي انه عليه السلام رد رجلا اكتتب في الغزو والحج امراته واعتمد الاخرون علي ان الاستطاعة حاصلة وهي شرط الوجوب وروي عن ابن القاسم ان المراة اذا -------قدرت علي المشي ولا تجد راحلة فلا يلزمها المشي الا ان يكون الموضع قريبا جدا كاحواز مكة	206	8631364565578343750	Sham19Y0017350-ara1.ms0667	true	4649146277797982299	178	217	934	1117	1509	300	انها ا-ن لم تجد سبيلا الا في البحر فلا يلزمها----- جملة من غير تفصيل قال لانها عورة وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن القاسم اذا لم تجد ما تركبه وقدرت علي المشي ---------------لم يلزمها الحج -الا ان يكون الموضع قريبا جدا كاهل-- مكة	667	94227308609523168	142	204.5	111	519	27.360307693481445	23	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms408	false	-1114098844786793509	231	286	1179	1436	1521	300	الاناث-------------------- الام ثم الجدة ثم الخالة ثم الجدة للاب ثم جدة الاب------ ثم الاخت ثم العمة ثم بنت الاخ واختلف في- خالة الخالة هل هي كالخالة ام لا علي قولين واول--- الذكور -الاب ثم الاخ ثم الجد ثم ابن الاخ ثم العم ثم ابن العم واختلف في المولي الاعلي ل--لاسفل هل لهما حق في-------------------- الحضانة	408	8631364565578343750	Sham19Y0017350-ara1.ms0932	true	1186275809855414580	126	184	685	969	1584	300	النساء للام ثم امها ثم جدة الام لامها ث---م الخالة ثم الجدة للاب ثم جدة الاب لابيه ثم الاخت ثم العمة ثم بنت الاخت وفي الحاق خالة الخالة------ بالخالة---------- قولان واما في الذكور فللاب ثم الاخ ثم الجد ثم ابن الاخ ثم العم ثم ابن العم ثم------- المولي الاعلي و الاسفل علي المشهور فيهما فيترك الغلام في الحضانة	932	94227308609523168	191	288.5	149	310	61.6129035949707	31	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms688	false	-4819777279573319478	209	292	1038	1453	1490	300	كانوا جماعة فرفعوه علي راس احدهم هل تقطع الجماعة او الخارج به وحده قولان وك-------------------------ذلك احدهما في الدار والاخر علي السطح فرمي الذي في اسفل الدار للذي في الاعلي والصحيح انهما يقطعان فرع قال سحنون اذا كانت حصر المسجد مخيطة بعضها الي بعض قطع سارقها والا فلا قيل يقطع سابقها مطلقا وقيل لا قطع عليه وقيل ان سرق نهارا قطع وان سرق ليلا لم يقطع وكذلك واقع في المذهب قوله ولا قطع علي مختلس ولا مسلب ولا مكابر ولا غاصب ولا مستعير جحد	688	8631364565578343750	Sham19Y0017350-ara1.ms0969	true	7785843230958914179	126	160	607	765	1507	300	كانوا جماعة فرفعوه علي راس احدهم او ظهره فخ-------------رج به وبقوا هم في الحرز او خرجوا معه ففي كل ذلك القطع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا قطع علي مختلس او مستلب ولا مكابر ولا غاصب ولا مستعير جحد	969	94227308609523168	102	146.5	79	440	23.18181800842285	18	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0017350-ara1