id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018146-ara1.ms151	false	64500796538324829	119	238	603	1206	1521	300	الي عشرين وماءة وهذا كما ذكرنا ما يجمع عليه فاذا ز------------------------------ادت واحدة علي العشرين وماءة ففيها ثلاث رواي-ات احده--ا ان الساعي مخير في ذلك بين حقتين او ثلاث بنات لبون وهو قو--------------------------------------------------ل ابن القاسم وقيل ليس له الا حقتان حتي تبلغ ثلاثين وماءة وهو قول المغيرة وقيل فيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ ثلاثين وماءة فيكون فيها بنتا لبون وحقه قوله ويتغير الفرض بزيادة عشر معناه انه اذا كانت ماءة وثلاثين فيها بنتا لبون وحقه وفي الاربعين وماءة حقتان و-بنت لبون وفي خمسين وماءة ثلاث حقاق وفي الستين وماءة اربع بنات لبون وفي السبعين وماءة ثلاث بنات لبون حقه وف-----------------------------------ي ماءتين اربع حقاق او خمس بنات لبون وفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما زاد--------- في كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	151	8631364565578343750	Sham19Y0014590-ara1.ms054	true	-6449050311816251191	26	165	137	836	1547	300	الي عشرين وماءة فاذا زادت علي ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فاذا زادت واحد------------------ة ففيها----- روايتان احداهما ان الساعي بالخيار---- بين حقتين او ثلاث بنات لبون والاخري انه ليس فيها الا حقتان حتي تبلغ ثلاثين وماءة وقال ابن ال--------------------------------------------------------قاسم- من رايه فيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ ثلاثين وماءة فيك---------------------------------------------------------------------------------ون فيها بنتا لبون وحقه وفي --اربعين وماءة حقتان وابنة لبون وفي خمسين وماءة ثلاث حقاق وفي --ستين وماءة اربع بنات لبون وفي --سبعين وماءة ثلاث بنات ----وحقة وفي ثمانين وماءة حقتان وابنتا لبون وفي ماءتين اربع حقاق او خمس بنات لبون واذا وجد السنين جميعا اخذ ايهما شاء وكذلك اذا فقدهما كلف رب المال ايهما شاء فاذا وجد احدهما وفقد الاخر اخذ ما وجد ولم يكلفه ما فقد ثم كذلك الحكم فيما زاد من الابل في كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	54	-8060269773588500732	369	541.0	291	874	42.21968078613281	59	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms217	false	-2648381015735214429	98	131	470	625	1456	300	ولا يصح الاحرام بحجتين ولا بعمرتين ومن احرم بذلك لزمة حج------ة او عمر------ة ولا يصح ادخال حج علي حج ولا عمرة علي عمرة ولا -------------عمرة علي --حج ويصح ادخا-----------------------------------------------------------ل الحج علي العمرة لان	217	8631364565578343750	Sham19Y0014590-ara1.ms085	true	2563343907182833037	57	105	291	532	1525	300	ولا يصح الاحرام بحجتين ولا بعمرتين ومن احرم بذلك لزمه حجة واحدة او عمرة واحدة ولا يصح ادخال حج علي حج ولا عمرة علي عمرة ولا يجوز ادخال العمرة علي الحج ولا باس بالجمع بين الحج والعمرة باحرام واحد لهما جميعا ولا باس بادخال الحج علي العمرة قبل	85	-8060269773588500732	144	223.5	112	241	59.75103759765625	25	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms340	false	3850295935572054462	26	66	139	351	1624	300	فرق بينهما بعد الدخول وقد مضت حيضة من عدتها فقيل تع----------------------تد بثلاث حيض-- من يوم فرق بينها وبين الزوج الثاني وعدت-ها ذلك للموطءين جميعا لان علامة الاستبراء حاصلة وقيل تعتد بقية العدة الاولي ثم تعتد بعد ذلك للزوج الثاني عدة	340	8631364565578343750	Sham19Y0014590-ara1.ms154	true	-4318033746099393396	85	126	447	674	1595	300	فرق بينهما بعد الدخول وقد مضت حيضة من عدتها ففيها روايتان احداهما انها تعتد بثلاث حيضات من يوم فرق بينها وبين الزوج الثاني ويجزءها ذلك للواطءين جميعا وا-لرواية الاخري انها تع---------تد بقية العدة الاولي ثم تعتد بعد ذلك للزوج الثاني عدة	154	-8060269773588500732	177	310.5	142	237	74.68354797363281	29	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms468	false	-7077428297158933524	233	258	1138	1265	1470	300	ولا يجوز ان يبيع الرجل علي بيع الرجل وذلك ان يوقف --السلعة-------------------------------- فيركن المشتري اليه فياتي رجل اخر فيعرض عليه سلعة مثل تلك السلعة بادني	468	8631364565578343750	Sham19Y0014590-ara1.ms201	true	3576292450907370718	268	300	1334	1491	1491	300	ولا يجوز ان يبيع الرجل علي بيع اخيه- وذلك ان ي-قف رجل سلعة للبيع فيخاطبه رجل علي شراءا منه فيركن الي مبايعت-ه فياتي رجل اخر فيعرض عليه سلعة مثل تلك السلعة بادني-	201	-8060269773588500732	110	162.5	87	161	68.32298278808594	20	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0014590-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms468	false	-7077428297158933524	258	300	1265	1470	1470	300	من ثمنها ليفسد علي الباءع ما شرع فيه من البيع-------------------------------------------- ولا يجوز ان يسوم------ علي سوم اخيه وذلك ان يدفع ف------ي السلعة ثمنا ويركن الباءع الي عطيت-ه فياتي رجل اخر فيزيد للباءع الي عطيتع فياتي رجل اخر فيزيد للباءع في ثمنها ليفسد-	468	8631364565578343750	Sham19Y0014590-ara1.ms202	true	8027928693226287168	0	47	0	226	1489	300	من ثمنها ليفسد علي الباءع ما شرع فيه من البيع AUTO فصل في النهي عن سوم الرجل علي سوم اخيه ولا يجوز ان يسوم الرجل علي سوم اخيه وذلك ان يدفع الرجل في السلعة ثمنا ويركن الباءع الي اعطاءه فياتي رجل اخر فيزيد للب-------------------------------------اءع في ثمنها ليفسد	202	-8060269773588500732	163	293.0	129	263	61.97718811035156	32	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0014590-ara1