id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018146-ara1.ms097	false	6306011816841232500	176	217	928	1152	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليصل ركعتين ويسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلاها خامسة ش-فعها بهاتين السجدتين وان كانت رابعة فالسجدتين ترغيما للشيطان	97	8631364565578343750	Sham19Y0013667-ara1.ms2515	true	1241390466534955393	15	55	68	286	1521	300	رسول ا---------لله عليه السلام قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليصل ركعة ول-يسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي-- خامسة شافعها بهاتين السجدتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم- للشيطان	2515	-5841420850683405479	201	364.0	163	231	87.01298522949219	31	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms189	false	-8931235905979566841	69	163	389	839	1526	300	ابي هريرة---- جاء رجل الي النبي _صلي الله عليه وسلمفقال هلكت واهلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق به رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمبعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	189	8631364565578343750	Sham19Y0013667-ara1.ms3246	true	-1451428040901192448	113	198	549	950	1451	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي عليه السلام فقا-------ل ه-------لكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق--- رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي عليه السلام ----------بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال-------------------- افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي عليه السلام ----------حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	3246	-5841420850683405479	347	630.5	271	458	75.76419067382812	69	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms197	false	1134981327776443520	99	130	522	680	1515	300	ابن عباس ان النبي -------------------صلي الله عليه وسلم-خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد فافطر ثم ا------فطر الناس فكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي -	197	8631364565578343750	Sham19Y0013667-ara1.ms3259	true	1465521250983978065	219	255	1041	1220	1426	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد------ ثم افطر فافطر الناس وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله عليه	3259	-5841420850683405479	141	245.5	113	185	76.21621704101562	25	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms206	false	-1890315858914922987	23	124	123	635	1552	300	انها اذا لم -----تجد سبيلا الا في البحر فلا يلزمها الحج جملة من غير تفصيل واعتمد من اشترط في استطاعتها المحرم علي نهيه عليه السلامان تسافر المراة من غير ذي محرم منها او زوجها فوق ثلاثة وفي بعضها يومين وفي بعضها يوم وليلة وفي بعضها يوم وفي بعضها بريد وذلك كله مروي عن ابن عمر واعتمدوا ايضا علي انه عليه السلام رد رجلا اكتتب في الغزو والحج امراته واعتمد الاخرون علي ان الاستطاعة حاصلة وهي شرط الوجوب وروي عن ابن القاسم ان المراة اذا -------قدرت علي المشي ولا تجد راحلة فلا يلزمها المشي الا ان يكون الموضع قريبا جدا كاحواز مكة	206	8631364565578343750	Sham19Y0013667-ara1.ms3446	true	4256349368643648146	192	232	963	1152	1468	300	انها اذا كانت لا تجد سبيلا الا في البحر فلا يلزمها----- جملة من غير تفصيل قال لانها عورة وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن القاسم اذا لم تجد ما تركبه وقدرت علي المشي ---------------لم يلزمها الحج -الا ان يكون الموضع قريبا جدا كاهل-- مكة	3446	-5841420850683405479	141	204.5	111	524	26.908397674560547	23	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms316	false	-2072398319134131449	112	164	601	846	1508	300	ابيح ثم حرم ثم ابيح ثم حرم ولم يعهد نظير ذلك في الشريعة وفي حرف ابن عباس فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي------------------------------- واختلفت الاحاديث متي حرم--- فقيل عام خيبر وقيل عام تبوك وقيل في حجة الوداع وقيل في عمرة القضاء وقيل في عام اوطاس وقيل عام الفتح وقيل غير ذلك --------------	316	8631364565578343750	Sham19Y0013667-ara1.ms4124	true	5333948774837585253	121	172	596	840	1451	300	ابيح ثم حرم ثم ابيح ثم حرم غير نكاح المتعة وحكي السهيلي وغيره عن بعضهم انه ادعي انها ابيحت ثلاث مرات وحرمت ثلاث مرات وقال اخرون اربع مرات واختلفوا اي وقت اول ما حرمت فقيل في- خيبر وقيل ---------------------------------في عمرة القضاء وقيل في ع---------------ام الفتح وقيل في اوطاس وقيل في تبوك	4124	-5841420850683405479	105	118.0	80	293	35.836177825927734	16	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms442	false	-5083758710013825390	15	48	80	241	1615	300	انه ارسل غلام---ه بصاع--- قمح فقال بعه واشتر به شعيرا فذهب الغلام واخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمر اخبره بذلك فقال-------- لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذ الا مثلا بمثل	442	8631364565578343750	Sham19Y0013667-ara1.ms4495	true	908164262371705577	137	172	726	892	1559	300	انه ارسل غلاما له بصاع من قمح فقال بعه واشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخد صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمر اخبره ف-----قال له معمر لم فعلت---- انطلق فرده ولا تاخذ الا مثلا بمثل	4495	-5841420850683405479	149	264.0	118	175	85.14286041259766	27	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms437	false	-7462632664804542300	248	283	1269	1465	1545	300	حديث عبادة بن الصامت قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--مينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح---- سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد	437	8631364565578343750	Sham19Y0013667-ara1.ms4505	true	1158470014237034380	191	259	960	1331	1544	300	حديث عبادة بن الصامت قال نعم غزونا غزاة وعلي الناس معاوية فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة ابن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول ا---------لله عليه السلامينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازد-اد فقد	4505	-5841420850683405479	181	329.5	148	381	47.506561279296875	30	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms457	false	852692540611817185	76	137	402	737	1600	300	--ما يحتاج الي بقاءه في اصوله ل--تمام اصلاحه واستكمال طيبه ك---------------------------------------------------------التين والعنب والخوخ والزيتون والرمان والياسمين والورد ونحوهما ما له ساق ثابت واما -----------ما لا يحتاج الي بقاءه في اوله ----------------------------كالتمر اليابس والزيتون المستكمل فلا---------- جاءحة اتفاقا لان طيب--ه قد كمل واختلف الرواي------ة في قسم ثالث داءر بين القسمين و-هو ما احتيج الي بقاءه في اصله لحفظ نضارته لا------------- لتمام صلاحه	457	8631364565578343750	Sham19Y0013667-ara1.ms4657	true	705438686602036378	181	258	885	1299	1520	300	مبيع يحتاج الي بقاءه في اص-لة لانتهاء -صلاحه وط--------يبه كثمرة النخل والعنب اذا اشتري عند بدو صلاحه وكثمرة التفاح والتين والبطي------خ والورد---------- والياسمين والفول فلا خلاف عندنا في وضع الجاءحة فيه واما ما لا يحتاج الي بقاءه في اصله لتمام صلاحه ولا لبقاء نضارة كالتمر اليابس والزرع فلا خلاف انه لا توضع فيه جاءحة------- لان تسليمه قد كمل وهو كالصبرة الموضوع-----------------ة في- ال--ارض واما ما يحتاج الي بقاءه في اصله لحفظ نضارته كالعنب يشتري بعد تمام صلاحه	4657	-5841420850683405479	198	220.0	154	467	42.39828872680664	25	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms458	false	-9068253018488906489	57	143	300	733	1548	300	ابن القاسم لا جاءحة فيه وقال ابن الماجشون فيه الجاءحة كالرد بالعيب وقد ذكرنا الخلاف في العرية هل يقضي فيها بالجاءحة ام لا علي قولين في المذهب الفرع الثاني اذا باع ثمر حاءطه واستثني منه مكيلة معلومة ثم اجيحت الثمرة فهل توضع من ال------------------------------------------------------------------------عدد المستثني بقدره ام لا فيه قولان في المذهب قال ابن وهب لا يوضع من ذلك قيلا او كثيرا وروي ابن القاسم واشهب انه يوضع عنه بقدره وقال ابن القاسم مرة اخري ان قصرت الجاءحة عن الثلث لم يوضع عن المشتري ش--يءا وان	458	8631364565578343750	Sham19Y0013667-ara1.ms4658	true	7983221297722589249	56	96	273	487	1553	300	ابن القاسم لا جاءحة فيه وقال ابن الماجشون فيه الجاءحة وقال ابن زرقون ايضا وما بيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الثمار كالتين والعنب والتمر واللوز والجوز والتفاح فيراعي في جاءحته الثلث ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قصرت الجاءحة عن الثلث لم يوضع عن المشتري شء وما كان	4658	-5841420850683405479	111	58.0	88	507	21.893491744995117	19	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms236	false	6777849206797930080	194	235	1032	1235	1561	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبعث ا-----------------بان بن سعيد--------- من المدينة قبل نجد فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي- الله عليه وسلمبعدما فتحها-------------------- فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله صلي الله عليه سلم فق----سم لهم-------- صلي الله	236	8631364565578343750	Sham19Y0013667-ara1.ms4949	true	8736438187921813350	136	181	669	898	1520	300	ابو هريرة -------------------------------بعث النبي عليه السلامابان بن سعيد علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان واصحابه علي النبي عليه السلامبخيبر --بعدما فتحها وان حزم خيلهم الليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم شيءا يا نبي الله	4949	-5841420850683405479	140	185.0	109	262	53.435115814208984	23	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms233	false	4963448554325287915	180	261	897	1330	1534	300	عمر وابن حصين قال -----------------------------اغار المشركون علي سرح المدينة واخذوا-------- العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وامراة من المسلمين ف-----------------------------------------لما كانت ذات ليلة قامت المراة وقد ناموا فجعلت لا تضع يدها علي بعير الا رغا حتي اتت---- العضباء فاتت ن----اقة ذلول فركبتها ثم توجهت الي المدينة ونذرت لءن----- نجاها الله- لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفت الناقة فاتوا بها النبي عليه السلامفاخبرته المراة بنذرها فقال بءس-ما جزيتها لا نذر ------------------------------فيما لا يملك ابن ادم ولا نذر في معصية وفي هذين	233	8631364565578343750	Sham19Y0013667-ara1.ms5012	true	9163612069856903184	29	123	131	630	1545	300	عمران بن حصين قال كانت العضباء من سوابق الحاج فاغار المشركون علي سرح المدينة فذهبوا به وفيه العضباء واسروا ----------------------------امراة من المسلمين وكانوا اذا نزلوا يريحون ابلهم في افنيتهم فلما كانت ذات ليلة قامت المراة وقد نوموا فجعلت لا تضع يدها علي بعير الا رغي حتي اتت علي العضباء فاتت علي ناقة ذلول فركبتها ثم توجهت قبل المدينة ونذرت لءن الله نجاها عليها لتنحرنها فلما قدمت-------- عرفت الناقة فاتوا بها النبي عليه السلامفاخبرته------- بنذرها فقال بءس ما جزيتها او وفيتهالا وفاء لنذر في معصية الله وفيما لا يملك ابن ادم ش قد مر هذا --------------	5012	-5841420850683405479	338	533.5	273	556	60.79136657714844	52	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms275	false	7411256574637121978	176	218	873	1104	1532	300	البراء بن عازب ان------------------ه عليه السلامسءل عن ما يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعة وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من--- رسول الله صلي- الله عليه وسلم العرجاء البين عرجها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجماء التي لا تنقي	275	8631364565578343750	Sham19Y0013667-ara1.ms5073	true	-8361232812432838797	77	122	382	624	1485	300	البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم سءل ماذ-ا يتقي من الضحايا فاشار بيده وقال اربع- وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله عليه السلا--------م العرجاء البين عرجها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	5073	-5841420850683405479	208	357.5	169	253	82.21343994140625	33	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms463	false	-2295400013200636417	119	156	586	775	1555	300	فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي- الله عليه وسلم يوم خيبر بقلادة فيها ذهب وخرزا----- ابتاعها------------ بتسعة دنانير فقال صل--ي الله عل-------------يه وسلم لا حتي -تميز بين---هما فقال انما اردت الحجارة فقال لا حتي تميز--- بينهما	463	8631364565578343750	Sham19Y0013667-ara1.ms5758	true	-6520169456054976846	236	276	1109	1320	1436	300	فضالة بن عبيد قال اتي النبي عليه السلام---------يوم خيبر بقلادة فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بسبع او بتسع---------فاتي النبي عليه السلامفذكر ذلك له فقال لا حتي يتميز ما بينهما فقال انما اردت الحجارة فقال لا حتي تميز ما بينهما	5758	-5841420850683405479	143	200.5	111	229	62.44541549682617	21	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms437	false	-7462632664804542300	248	283	1269	1465	1545	300	حديث عبادة بن الصامت قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-نهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح---- سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد	437	8631364565578343750	Sham19Y0013667-ara1.ms5770	true	1099159733805177210	75	146	370	752	1526	300	حديث عبادة بن الصامت قال نعم غزونا غزاة وعلي الناس معاوية رضي الله عنه فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول ال---------له عليه السلامنهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازد-اد فقد	5770	-5841420850683405479	179	328.5	146	392	45.663265228271484	30	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms390	false	-8617193772844503796	2	88	12	424	1568	300	فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل سل لي عن ذلك يا عاصم رسول الله صلي- الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله عن ذلك فكره رسول الله صلي- الله عليه وسلمالمساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر تاتي بخير الحديث فتلاعنا وانا مع------------------------------------------------------ الناس ----عند رسول الله	390	8631364565578343750	Sham19Y0013667-ara1.ms5926	true	-2697667516837378829	194	270	883	1272	1420	300	فقال--- يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل س---------------ل لي رسول الله عليه السلام----------------------------------- فكره رسول الله عليه السلاما--------لمساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله عليه السلا--------م فلما جاء عاصم الي اهله جاء عويمر فقال-------- ماذا قال لك رسول الله عليه السلا--------م فقال قد كره رسول الله عليه السلامالمسالة التي سالت عنها فاقبل عويمر حتي سال رسول الله عليه السلامفي وسط الناس فقال يا رسول الله	5926	-5841420850683405479	260	387.5	200	474	54.85232162475586	42	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms621	false	-9102032569435585968	218	282	1133	1446	1532	300	من الج-رح الا بعد اندماله- وقال الشافعي يقاد منه في الحال والمعتمد لنا ما خرجه-------------- ابو بكر بن--------- ابي شيبة في مسند---------ه------------------------- عن جابر بن عبد الله ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي صلي- الله عليه وسلميستقيد فقال له حتي يبرا ف-----عجل فاستقاد---- فعنتت رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي صلي- الله عليه وسلمفقال له ليس لك شء انك ابيت	621	8631364565578343750	Sham19Y0013667-ara1.ms6192	true	1785874525434939310	100	173	484	839	1442	300	من الجارح حتي يبرا المجروح وقال ايضا ثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا ثنا ابن عليه عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر------------ ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي عليه السلا--------ميستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل فاستقاد قال فعنتت رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي عليه السلا--------مفقال له ليس لك شء انك ابيت	6192	-5841420850683405479	211	295.0	162	383	55.09138488769531	33	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0018146-ara1.ms630	false	-4010013694547863042	148	262	774	1353	1551	300	عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن---- حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصه خرجا الي خيبر من جهد اصحابهم ------------------------الحديث بكامله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ثابت في الصحيح وقد اختلف اهل العلم في مفهوم هذا الحديث فذهب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاءفة كبيرة من اهل العلم ان النبي صلي الله عليه وسلملم يحكم في هذه القضية بشء وانما لاطفهم النبي صلي الله عليه وسلموسايسهم واراهم كيف لا يجري الحكم بالقسامة علي مقتضي القواعد لن يمين المدعين علي ما لم يحضروه غموس وقبول ايمان الكفار مردود والي هذا جنح ابو حنيفة ومن قال بقوله من اهل العراق وجمهور العلماء علي ان النبي صلي الله عليه وسلمحكم بقوله اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب	630	8631364565578343750	Sham19Y0013667-ara1.ms6261	true	6449391143303681732	158	261	804	1307	1537	300	عبد الرحمن------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اص-ابهم فاتي محصية فاخبر ان عبد الله بن سهل قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انت والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منهوعبد الرحمن بن سهل---------------------------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله عليه السلاملمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة قيل ثم تكلم محيصة فقال رسول الله عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب	6261	-5841420850683405479	163	23.0	125	883	18.459796905517578	31	Sham19Y0018146-ara1	Sham19Y0013667-ara1