id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018116-ara1.ms03	true	7899509406069698118	0	89	0	432	1454	300	مالك -لا يتوضا بسءر النصراني ولا بما ادخل يد-ه فيه وذكر ابن عبد الحكم عنه قال وترك الوضوء بفضل ما شرب منه النصراني احب الي وان توضا به فلا شء عليه قال ولا يتوضا بفضل الجنب وفي المستخرجة اختلاف في قول مالك AUTO في سءر النصراني ق 3 ا لم ير به باسا كذلك اختلف قول سحنون AUTO في سءر النصراني فمرة قال التيمم احب الي من الوضوء بسءر النصراني وهو بمنزلة الدجاج المخلاة التي تاكل الاقذار ومرة قال اذا امنت ان يشرب خمرا او ياكل خنزيرا فلا باس	3	3830895436607840404	Sham19Y0018607-ara1.ms0029	false	-2864515294912051133	135	175	665	865	1487	300	مالك ولا يتوضا بسءر النصراني ولا بما ادخل يديه ف------------------------------------------------------------------------------------------------يه قال ابن القاسم -----------في العتبية ومن-------------------------------------------- لم يجد ما يتوضا به الا سءر النصر--------------------اني فلي--------تيمم-------------------------------- وهو ك------الدجاج المخلاة قال سحنون----------------- اذا امنت ان يشرب خمرا او ياكل خنزيرا فلا باس	29	8308953312554291793	141	186.5	109	434	32.48847961425781	22	Sham19Y0018116-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0018116-ara1.ms20	true	-5333037973685794327	96	154	475	764	1435	300	وقال ابن المواز يغتسل و---يعيد الصلاة لانه انما صار جنبا بخروج الماء وسءل سحنون او ابنه عن خياطين تسابقا في خياطة فسبق احدهما الاخر فامني فقال عليه الغسل قال علي وقال مالك من ا------غتسل من جنابة ثم خرج منه بقية مني-------- وقد بال او لم يبل فليغسل ذلك ول------يتوضا ق--------------ال عنه ابن القاسم ويعيد الصلاة ومن كتاب ابن	20	3830895436607840404	Sham19Y0018607-ara1.ms0077	false	-207982141644415033	0	40	0	195	1462	300	وقال ابن المواز يغتسل ولا يعيد الصلاة لانه انما صار جنبا بخروج الماء-------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك في الجنب يغتسل ثم يصلي ثم يخرج منه بقيه مني بعد وقت وقد بال او لم يبل فليغسل مخرج البول ويتوضا ويعيد الصلاة وقال عنه ابن ---------------------------------	77	8308953312554291793	137	207.5	107	326	42.024539947509766	22	Sham19Y0018116-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0018116-ara1.ms34	true	-2682065711028268332	75	125	381	628	1505	300	في علامة- الطهر في---------- المدونة قال مالك------------------------ ان كانت ممن تري القصة البيضاء فلا تطهر حتي تراها وان كانت ممن لا تراها فحتي تري الجفوف وذلك------------------------------ ان تدخل الخرقة فتخرجها جافة وفي----------------------- المجموعة ان رات الجفوف فهي ممن تري القصة البيضاء فلا تصلي حتي تراها الا ان يطول ذلك بها	34	3830895436607840404	Sham19Y0018607-ara1.ms0131	false	7037291454196757646	150	215	772	1105	1546	300	في علامات الطهر من الحيض ومن المدونة وتغتسل الحاءظ اذا علمت انها طهرت ان كانت مما تري القصة البيضاء --اغتسلت حين تراها وان كانت ممن لا تراها فحين تري الجفوف تغتسل وتصلي قال ابن القاسم والجفوف ان تدخل الخرقة فتخرجها جافة وذكر ابن القاسم عن مالك في المجموعة ان رات الجفوف وهي ممن تري القصة البيضاء فلا تصلي حتي تراها الا ان يطول ذلك بها	131	8308953312554291793	218	359.0	170	335	65.07462310791016	38	Sham19Y0018116-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0018116-ara1.ms35	true	-3634959190161455929	93	152	460	740	1449	300	المدونة لابن القاسم عن مالك ليس اول الحمل كاخره ان رات------- الدم في اول الحمل-- امسكت عن الصلاة قدر ما يجتهد لها فيه وليس في ذلك حد قا----------------------------------------------------------------ل ابن القاسم ان رات ذلك وقد مضي لها ثلاثة اشهر او نحو ذلك تركت الصلاة خمسة عشر يوم-------ا فان راته وقد جاوزت الستة الاشهر--------- تركت الصلاة ما بينها وبين عشرين يوما --	35	3830895436607840404	Sham19Y0018607-ara1.ms0138	false	-5873292917765922904	205	265	1030	1331	1497	300	المدونة قال----------- مالك واذا ------------------رات الحامل الدم--- اول --حملها امسكت عن الصلاة قدر ما يجتهد لها و----ليس في ذلك حد وليس الحمل كاخره قال ابو محمد اول الحمل هاهنا ثلاثة اشهر ونحوها قال ابن القاسم ان رات---------------ه ثلاثة اشهر و--نحو ذلك تركت الصلاة خمسة عشر يوما ونحوها وان راته بعد --------ستة --اشهر من حملها تركت الصلاة ما بين ال-----عشرين ونحوها	138	8308953312554291793	188	250.5	147	371	50.67385482788086	31	Sham19Y0018116-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0018116-ara1.ms51	true	4124056225024366474	105	208	506	1007	1449	300	انه لا يجوز لاحد ان يءم قاعدا بعد النبي ص لا نافلة ولا فريضة---------------- ومن ام قا-----عدا اجزا-ه واعاد القوم -------و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن وهب اذا لم يقدروا في السفينة علي القيام فلا باس ان يءمهم جالس وهم جلوس AUTO--------------------------------------------------- في صلاة المريض الجالس بقيام اصحابه قال ابن القاسم لا ياتم القاءم بالجالس في فريضة ولا نافلة ولا باس ان ياتم الجالس بالقاءم وان عرض لامام ما يمنعه من القيام استخلفه وروي الوليد بن مسلم عن مالك انه اجاز للامام المريض ان يصلي جالسا بالاصحاء-- قياما وقال واحب الي ان يكون الي جنبه من يعلمهم ب---صلاته ق 41 ب كما صنع ابو بكر مع النبي	51	3830895436607840404	Sham19Y0018607-ara1.ms0192	false	-120778683044481274	13	128	64	606	1437	300	انه لا يجوز لاحد ان يءم جالسا بعد ما كان من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن ام قوما قاعدا اجزاته واعاد القوم فيحمل قول سحنون انه ام قوما اصحاء قاعدا لا انهم كلهم مرضي فهذا هو التاويل الفاسد الذي اراد ابو عمران والله اعلم قال ابن القاسم واذا كانوا لا يستطيعون ال----------------------------------جلوس هم ولا هو فلا امامة في هذا م ولم يات في هذا سنة كما جاء في صل----------------------------------------------------------------------------------------------------اة الجالس قال يحيي بن عمر فان فعلوا اجزا الامام واعادوا هم وروي الوليد بن مسلم عن مالك انه اجاز للامام المريض ان يصلي بالناس جالسا وهم قيام --قال واحب الي ان يكون---- جنبه من يكون علما لصلاته وهو علي ما روي ا--------ن النبي	192	8308953312554291793	221	276.0	168	690	32.02898406982422	34	Sham19Y0018116-ara1	Sham19Y0018607-ara1