id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018115-ara1.ms062	false	1868309021413678774	236	267	1090	1229	1381	300	اليس الله بكاف عبده الزمر وقد تزاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الخبر بعد لا كقول سواد بن قارب من الطويل 110------------------------------------------------------------------------ فكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة بمغن فتيلا عن سواد بن قارب	62	2431131139773330834	Tafsir02079-ara1.ms0002	true	-6136426662114678471	55	130	299	670	1529	300	اليس الله بكاف عبده الزمر وما ربك بغافل الانعام وفي بحسبك زيد وغير مطردة في مفعول كفي كقوله 12 فكفي بنا فضلا علي من غيرنا حب النبي محمد ايانا اي كفانا وفي البيت كلام اخر وفي المبتدا غير حسب ومنه في احد القولين باييكم المفتون القلم وقيل المفتون مصدر كالمعقول والميسور فعلي هذا ليست زاءدة وفي خبر لا اخت ليس كقوله 13 فكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة بمغن فتيلا عن سواد بن قارب	2	-8328367952559055205	93	144.5	71	371	25.067384719848633	19	Sham19Y0018115-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms063	false	-2032112675380443569	0	76	0	390	1496	300	الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم ---------------اعجل-- وفي مواضع اخر ------------------------كقوله تعالي او لم يروا ان الله الذي لق السموات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر الاحقاف وكقول الشاعر من الطويل 112 دعاني اخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني بقعدد وقول الاخر من الطويل 113 يقول اذا اقلولي عليها واقردت الا هل اخو عيش لذيذ بداءم وقول امرء القيس من الطويل 114 فان تنا عنها حقبة لا تلافها فانك مما احدثت بالمجرب	63	2431131139773330834	Tafsir02079-ara1.ms0002	true	-6136426662114678471	140	209	712	1058	1529	300	الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل اي لم اكن اعجلهم وفي الحال وثاني مفعولي ظن منفيين ايضا كقوله 15 فما رجعت بخاءبة ركاب حكيم بن المسيب منتهاها وقول الاخر 16 دع-------------------------------------------اني اخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني بقعدد اي ما رجعت ركاب خاءبة ولم يجدني قعددا وفي خبر ان كق-------------------------------ول امرء القيس 17----------- فان تنا عنها حقبة لا تلاقها فانك مما احدثت بالمجرب	2	-8328367952559055205	183	274.5	143	431	42.45939636230469	31	Sham19Y0018115-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms181	false	-1425149740409619106	99	136	510	730	1565	300	تعالي ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه فاطر --فعمل مختلف لاعتماده علي موصوف محذوف تقديره ومن الناس والدواب والانعام صنف مختلف الوانه ومثله قول الاعشي من الطويل 395 كناطح صحرة يوما ليوهنها فلم يضرها واوهي قرنه الوعل	181	2431131139773330834	Tafsir02079-ara1.ms0010	true	2213981226325300545	232	255	1174	1305	1555	300	تعالي ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه فاطر اي نوع مختلف وك--------------------------------------------------------------------------------قول الشاعر 30----------- كناطح صخرة يوما ليوهنها فلم يضرها واوهي قرنه الوعل	10	-8328367952559055205	116	190.0	94	222	52.25225067138672	17	Sham19Y0018115-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms173	false	6096318609746688676	152	177	738	866	1499	300	فساغ الي الشراب وكنت قبلا اكاد اغص بالماء الحميم وقول الاخر من الطويل 367 ونحن قتلنا الاسد اسد خفية فما شربوا بعدا علي لذة خمرا	173	2431131139773330834	Tafsir02079-ara1.ms0048	true	2993823451791671085	19	42	92	207	1568	300	فساغ -لي الشراب وكنت قبلا اكاد اغص بالماء القراح وقال --اخر 126---------- ونحن قتلنا الاسد اسد خفية فما شربوا بعدا علي لذة خمرا	48	-8328367952559055205	107	186.0	84	128	83.59375	18	Sham19Y0018115-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms308	false	7477592889557516718	44	94	218	472	1438	300	لا تكون لغير الشرط في الماضي وما تمسكوا به من نحو قوله تعالي وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم النساء وقول الشاعر من الطويل 652 ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني جندل وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح -لا	308	2431131139773330834	Tafsir02079-ara1.ms0096	true	-7860600063490715152	11	55	57	287	1551	300	ما تكون شرطا------ في الماضي وقد تاتي بمعني ان كق--وله تعالي وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم النساء وقوله 253---------------- ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني جندل وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او-زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح ولا	96	-8328367952559055205	202	364.5	162	255	79.21568298339844	33	Sham19Y0018115-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms037	false	2503886514593456043	174	248	855	1254	1508	300	الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل --------------------------------------------------------والجواب كالبدل في ان حاله مبنية علي الحكم في ذا فان حق الجواب ان يكون مطابقا للسءال فلذلك يجء فعليا تارة وابتداءيا اخري فيجء فعليا اذا حملت ذا علي كونها لغوا لان الاستفهام حينءذ يكون بجملة فعلية ويجء ابتداءيا اذا حملت ذا علي كونها موصولة لان الاستفهام حينءذ يكون بجملة اسمية وعلي ذلك قراءة ابي عمرو قوله تعالي يسالونك ماذا ينفقون قل العفو البقرة	37	2431131139773330834	Tafsir02079-ara1.ms0120	true	-232795864839931117	95	122	485	620	1509	300	الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل ف ذا هنا بمعني الذي لانه ابدل منه مرفوع وهو انحب وكذا ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ينفقون قل العفو البقرة	120	-8328367952559055205	79	-35.0	64	455	17.36263656616211	14	Sham19Y0018115-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms311	false	1393997489518287402	162	219	885	1187	1614	300	تعدون عقر النيب افضل مجدكم بني ضوطري لولا الكمي المقنعا اي لولا تعدون عقر الكمي او قتله فحذف مع الفعل المضاف واقام المضاف اليه مقامه وقد يقع بعد حرف التحضيض مبتدا وخبر فيقدر المضمر كان الشانية كقول الشاعر من الطويل 663 ونبءت ليلي ارسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلي شفيعها اي فهلا كان الامر والشان نفس ليلي	311	2431131139773330834	Tafsir02079-ara1.ms0334	true	-1631442997692076735	251	289	1287	1481	1537	300	تعدون عقر النيب افضل مجدكم بني ضوطري لولا الكمي المقنعا اي لولا تعدون---- الكمي فان ورد ما يوهم وقوع الاسم---------------------------------- بعد حرف التحضيض يءول------------------------------- كقوله 70----------------3 ونبءت ليلي ارسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلي شف-----------------------يعها ف نفس ليلي	334	-8328367952559055205	157	233.5	124	302	51.98675537109375	26	Sham19Y0018115-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms291	false	-3736189278128201185	92	127	512	690	1574	300	قوله تعالي لمن اراد ان يتم الرضاعة-------------- البقرة233 وقول الشاعر من الطويل 605 اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي في الممات عروقها ولا تدفنني في ا-فلاة فانني اخاف اذا ما مت الا اذوقها	291	2431131139773330834	Tafsir02079-ara1.ms0447	true	-87581244069607592	193	230	1006	1190	1547	300	قوله تعالي الا----- ان يخافا الا يقيما حدود الله البقرة--- وقول ابي محجن الثقفي 830 ا-ذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي في الممات عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت الا اذوقها	447	-8328367952559055205	140	234.5	111	193	72.53885650634766	24	Sham19Y0018115-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms234	false	1235383605403910079	182	239	971	1270	1591	300	ما فيها غيره وفرسه بجر فرسه------------- حكاه قطرب ومثله انشاد سيبويه من البسيط 509 فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام---------------------------------------------------------------------------------------------- من عجب وانشاد الفراء من الطويل 510 ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب غوط نفانف وقول الاخر من الطويل 511------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا اوقدوا نارا لحرب عدوهم فقد خاب من يصلي بها وسعيرها وقول الاخر	234	2431131139773330834	Tafsir02079-ara1.ms0530	true	3748881581179582285	88	238	486	1229	1527	300	ما فيها غيره وفرسه بجر فرسه عطفا علي الهاء في غيره وقوله تساءلون به-------------------------------------------------------- والارحام في قراءة جماعة كثيرة منهم حمزة وستاتي هذه الاية ان شاء الله ومنه ومن لستم له برازقين الحجر ف من عطف علي لكم في قوله تعالي لكم فيها معايش وقوله ما يتلي عليكم النساء عطف علي فيهن وفيما يتلي عليكم وفي النظم وهو كثير جدا فمنه قول العباس بن مرداس 930 اكر علي الكتيبة لا ابالي افيها كان حتفي ام سواها ف سواها عطف علي فيها وقول الاخر 931 تعلق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والارض غوط نفانف وقول الاخر 932 هلا سالت بذي الجماجم عنهم وابي نعيم ذي اللواء المحرق وقول الاخر 933 بنا ابدا لا غيرنا تدرك المني وتكشف غماء الخطوب الفوادح وقول الاخر 934 لو كان لي وزهير ثالث وردت من الحمام عدانا شر مورود وقال اخر 935 اذا اوقدوا نارا لحرب عدوهم فقد خاب من يصلي بها وسعيرها وقال --اخر	530	-8328367952559055205	172	228.0	134	801	21.47315788269043	28	Sham19Y0018115-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms150	false	-8071922464576575689	142	211	757	1103	1549	300	تعالي فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء ال عمران وقول زهير من الطويل 294 كان فتاة العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم والثاني كقوله تعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور وقول عنترة من الكامل 295 ولقد خشيت بان اموت ولم تكن للحرب داءرة علي ابني ضمضم والثالث كقوله تعالي او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء الانعام	150	2431131139773330834	Tafsir02079-ara1.ms0635	true	6861305122893704980	168	190	856	964	1530	300	تعالي فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء ال عمران وقال تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء الانعام	635	-8328367952559055205	105	199.0	83	346	30.346820831298828	20	Sham19Y0018115-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms221	false	-242569518591534530	207	264	1007	1292	1481	300	حتي تراها وكان وكان اعناقها مشددات بقرن واذا كان علي حرف واحد كانت اعادته مفردا في غاية من الشذوذ والقلة كقول الشاعر من الوافر 470 فلا والله لا يلفي لما بي ولا للما بهم ابدا دواء فلو كان المءكد مغايرا في اللفظ للمءكد كان الشذوذ اقل كقول الشاعر من الطويل 471 فاصبحن لا يسالنه- عن بما به	221	2431131139773330834	Tafsir02079-ara1.ms0942	true	9196611761393423769	74	114	383	582	1527	300	حتي تراها وكان وكان اعناقها مشددات بقرن كذا ينشدون هذا البيت واصرح منه في الباب 1383---------------------------------------------- فلا والله لا يلفي لما بي ولا للما بهم ابدا دواء ويحسن ذلك اذا اختلف لفظهما كقوله 1384----------------------------------------- فاصبحن لا يسالنني عن بما به	942	-8328367952559055205	120	173.0	91	286	41.95804214477539	23	Sham19Y0018115-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms240	false	-4709260927495240032	173	194	916	1011	1594	300	علي حالة لو ان في القوم حاتما علي جوده لضن بالماء حاتم بجر حاتم علي ال--بدل من الهاء في جوده وقد	240	2431131139773330834	Tafsir02079-ara1.ms1027	true	-574849779037131962	26	48	135	232	1528	300	علي حالة لو ان في القوم حاتما علي جوده لضن بالماء حاتم بجر حاتم علي انه بدل من الهاء في جوده وقد	1027	-8328367952559055205	94	181.5	73	97	96.90721893310547	21	Sham19Y0018115-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms076	false	-3072673424237467950	170	198	844	968	1488	300	اني زعيم يا نوي قة ان امنت من الرزاح ونجوت من عرض المنو ن من الغدو الي الرواح ان تهبطين بلاد قو م يرتعون من الطلاح واما كان --	76	2431131139773330834	Tafsir02079-ara1.ms1418	true	-8198780236515052596	127	154	651	776	1539	300	اني زعيم يا نوي قة ان نجوت من الرزاح ونجوت من وصب العدو وم-ن الغدو الي الرواح ان تهبطين بلاد قو م يرتعون من الطلاح وكيفما قدر	1418	-8328367952559055205	105	196.5	80	126	83.33333587646484	21	Sham19Y0018115-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms143	false	-4344250749807847436	143	214	749	1101	1507	300	تقديم الحال علي صاحبها المجرور ب--حرف كما هو مذهب ابي---------------------------------------------------------------------- علي ----------------------------------------------------وابن كيسان حكاه عنهما ابن برهان والحجة في ذلك قول الشاعر من الطويل 272 فان تك ادواد اصبن ونسوة فلن يذهبوا فرغا بقتل حبال اراد فلن يذهبوا بدم حبال فرغا و حبال اسم رجل ومثل ذلك قول الشاعر من الطويل 273 لءن كان برد الماء هيمان صاديا الي حبيبا انها لحبيب اراد لءن كان برد الماء حبيبا الي هيمان صاديا	143	2431131139773330834	Tafsir02079-ara1.ms1628	true	-3147416971558517616	38	85	174	425	1543	300	تقديم الحال علي صاحبها المجرور بالحرف وهو اختيار جماعة وانشدوا عليه غافلا تعرض المنية للمر ء فيدعي ولات حين اباء فقدم غافلا علي صاحبها وهو المرء وعلي عاملها وهو تعرض فهذا اولي ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن كان برد الماء هيمان صاديا الي حبيبا انها لحبيب اي --------------------------الي هيمان صاديا	1628	-8328367952559055205	111	63.0	88	476	23.31932830810547	18	Sham19Y0018115-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms237	false	-6509662815093204826	243	267	1276	1387	1570	300	يا رب بيضاء من العواهج ام صبي قد حبا او دارج وقول الاخر من الرجز 518 بات يعشيها بغضب باتر يقصد في اسوقها وجاءر	237	2431131139773330834	Tafsir02079-ara1.ms1680	true	-8187862946768957374	255	276	1316	1414	1537	300	يا رب بيضاء من العواهج ام صبي قد حبا او دارج وقوله 2004------------- بات يغشيها بعضب باتر يقصد في اسوقها وجاءر	1680	-8328367952559055205	90	161.0	70	111	81.0810775756836	17	Sham19Y0018115-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms176	false	-3241643027741760210	141	173	728	878	1520	300	قول الشاعر من الوافر 379 كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل وقول الاخر من الطويل 380----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هما اخوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما	176	2431131139773330834	Tafsir02079-ara1.ms1754	true	5704301728538283057	125	216	679	1115	1576	300	قول الاخر 2072---------- كما خط الكتاب بكف يوما يهودي-------------- وقول الاخر 2073 قد سالتني ام عمرو عن ال ارض التي تجهل اعلامها لما رات ساتيد ما استعبرت لله در اليوم من لامها تذكرت ارضا بها اهلها اخوالها فيها واعمامها يريد لله در من لامها اليوم و ساتيد ما قيل هو مركب والاصل ساتي دما ثم سمي به هذا الجبل لانه قتل عنده قيل ولا تبرح القتلي عنده وقيل ساتيد كله اسم و ما مزيدة ومثال الفصل بالجار قوله 2074 هما اخوا في الحرب من لا اخا-له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما	1754	-8328367952559055205	104	149.0	81	461	22.55965232849121	19	Sham19Y0018115-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms176	false	-3241643027741760210	195	264	1003	1350	1520	300	الاخر من المنسرح 382 انجب ايام والداه به اذ نجلاه فنعم ما نجلا اراد انجب والداه به ايام---------------------------------------------------------- اذ ولداه ومثال-------------- الفصل بالنعت قول معاوية من الطويل 383 نجوت وقد سل المرادي سيفه من ابن ابي شيخ الاباطح طالب اراد من ابن ابي طالب شيخ الاباطح فوصف المضاف قبل ذكر المضاف اليه ومثال الفصل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالنداء -قول الراجز من الرجز 384---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان برذون ابا عصام زيد حمار دق باللجام اراد	176	2431131139773330834	Tafsir02079-ara1.ms1756	true	8507300040088188149	177	288	918	1494	1545	300	الاخر 2087 ا----------نجب ايام والداه به اذ نجلاه فنعم ما نجلا يريد ايام اذ نجلاه ففصل بالفاعل وهو والداه المرفوع ب انجب بين المتضايفين وهما ايام اذ ولداه --قال ابن خروف يجوز الفصل بين المصدر والم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاف اليه بالمفعول لكونه في غير محله ولا يجوز بالفاعل لكونه في محله وعليه قراءة ابن عامر قلت هذا فرق بين الفاعل والمفعول حيث استحسن الفصل بالمفعول دون الفاعل ومن الفصل بغير ما تقدم ايضا الفصل بالنداء كقوله 2088 وفاق كعب بجير منقذ لك من تعجيل مهلكة والخلد في سقر وقول الاخر 2089 اذا ما ابا حفص اتتك رايتها علي شعراء الناس يعلو قصيدها وقول الاخر 2090 كان برذون ابا عصام زيد حمار دق باللجام يريد	1756	-8328367952559055205	137	177.0	106	714	19.18767547607422	22	Sham19Y0018115-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms276	false	-4001552607238724363	183	256	934	1304	1535	300	اخري بمعني اخرة كالتي في ----------------------------------------قوله تعالي وقالت اولاهم لاخراهم الاعراف فان هذه تجمع علي اخر مصروفا لانه غير معدول ذكر ذلك الفراء والفرق بين اخري واخري------------------------------------------- ان التي هي انثي اخر لا تدل علي --انتهاء كما لا يدل عليه مذكرها ف-ذلك يعطف-------- عليها مثلها من صنف واحد كقولك عندي ----------------------------رجل واخر واخر وعندي امراة واخري واخري وليس كذلك بمعني اخر-ة بل تدل علي الانتهاء كما يدل عليه مذكرها ولذلك لا يعطف-------- عليها	276	2431131139773330834	Tafsir02079-ara1.ms1850	true	3588318179134853469	151	224	839	1221	1620	300	اخري بمعني اخرة تانيث اخر مقابل لاول لا تانيث اخر الذي للمفاضلة كقوله ولا تزر وازرة وزر اخري فاطر----------------------------------------------------------------- والفرق بين اخري بمعني اخرة وبين اخري تانيث اخر بزنة افعل للتفضيل ان التي للتفضيل ----لا تدل علي الانتهاء كما لا يدل عليه مذكرها ولذلك يعطف امثالها عليها في نوع------ واحد تقول مررت بامراة واخري واخري كما تقول برجل واخ--------------------------------------------ر واخر وهذه تدل علي الانتهاء كما يدل عليه مذكرها ولذلك لا يعطف امثالها عليها	1850	-8328367952559055205	185	211.5	145	501	36.9261474609375	29	Sham19Y0018115-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms236	false	2269488641558073981	167	267	842	1404	1568	300	تعالي والذين تبوءوا الدار والايمان الحشر فان الايمان منصوب بفعل محذوف معطوف علي تبوءوا وتقديره والله اعلم تبوءوا الدار والفوا الايمان وقد اندفع بهذا التقدير من الاضمار توهم ان يكون الايمان مفعولا معه فان قلت ولم دفع هذا التوهم قلت لانه لا فاءدة في تقييد الذين يحبون من هاجر اليهم بمصاحبه الايمان بخلاف تقييدهم بالف الايمان ومثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية الكريمة في الاستشهاد قول الشاعر من الطويل 515 تراه كان الله يجدع انفه وعينيه ان مولاه ثاب له وفر تقديره يجدع انفه ويفقا عينيه وكذا قول الاخر من الوافر 516 اذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا اراد زججن الحواجب وكحلن	236	2431131139773330834	Tafsir02079-ara1.ms2194	true	435241329346858587	97	143	500	765	1563	300	تعالي والذين تبوءوا الدار والايمان الحشر اي واعتقدو-------------------------------------------------------------------------ا الايم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ومثله قول الاخر 2609 فعلفتها تبنا وماء باردا حتي شتت همالة عيناها وكقوله 2610 يا ليت زوجك قد غدا متقلدا سيفا ورمحا وقول الاخر 2611----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا يريد ومعتقلا رمحا وكحلن	2194	-8328367952559055205	116	51.0	96	688	16.86046600341797	15	Sham19Y0018115-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms143	false	-4344250749807847436	173	243	900	1249	1507	300	فلن يذهبوا فرغا بقتل حبال اراد فلن يذهبوا بدم حبال فرغا و حبال اسم رجل ومثل ذلك قول الشاعر من الطويل 27-3 لءن كان برد الماء هيمان صاديا الي حبيبا انها لحبيب اراد لءن كان برد الماء حبيبا الي هيمان صاديا وقول الاخر من الطويل 274 تسليت طرا عنكم بعد بينكم بذكراكم حتي كانكم عندي وقول الاخر من الخفيف 275 غافلا تعرض المنية للمر ء فيدعي ولات حين اباء وقول	143	2431131139773330834	Tafsir02079-ara1.ms2324	true	-4955564300264916411	128	159	631	790	1488	300	فلن يذهبوا فرغا بقت--------------------------------------------------ل حبال ---وقول ال-اخر---------- 2755 لءن كان برد الماء هيمان صاديا الي حبيبا انها ل---------------------------------------------حبيب وقول الاخر 2756---------------------------------------------------------------------------------- غافلا تعرض المنية للمر ء فيدعي ولات حين اباء وقال	2324	-8328367952559055205	144	241.0	113	350	41.14285659790039	23	Sham19Y0018115-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms143	false	-4344250749807847436	219	242	1126	1244	1507	300	تسليت طرا عنكم بعد بينكم بذكراكم حتي كانكم عندي وقول الاخر من الخفيف 27----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 غافلا تعرض المنية للمر ء فيدعي ولات حين اباء	143	2431131139773330834	Tafsir02079-ara1.ms3182	true	-4895948183479412820	189	241	937	1191	1506	300	تسليت طرا عنكم بعد بينكم بذكراكم حتي كانكم عندي اي عنكم طرا وقد جاء تقديم الحال علي صاحبها المجرور وعلي ما يتعلق به قال 3744 مشغوفة بك قد شغفت وانما حتم الفراق فما اليك سبيل اي قد شغفت بك مشغوفة وقال اخر 3745 غافلا تعرض المنية للمر ء فيدعي ولات حين اباء	3182	-8328367952559055205	96	175.5	77	254	37.7952766418457	18	Sham19Y0018115-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms182	false	-7137363100268530851	152	177	785	911	1523	300	حذر امورا لا تضير وامن ما ليس منجيه من الاقدار ومثله قول زيد الخير من الوافر 401 اتاني انهم مزقون عرضي جحاش الكرملين لها فديد	182	2431131139773330834	Tafsir02079-ara1.ms3898	true	1235919782439518665	125	147	624	736	1582	300	حذر امورا لا تضير وامن ما ليس منجيه من الاقدار وقا-----ل زيد الخيل 4662--------- اتاني انهم مزقون عرضي جحاش الكرملين لها فديد	3898	-8328367952559055205	105	190.0	83	126	83.33333587646484	19	Sham19Y0018115-ara1	Tafsir02079-ara1