id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018115-ara1.ms036	true	5552997391998977638	144	250	773	1338	1586	300	الوافر 45 فان الماء ماء ابي وجدي وبءري ذو حفرت وذو طويت اراد ا-----------لتي حفرت --والتي طويت وقد تعرب كما انشد ابو الفتح من الطويل 46 فاما كرام موسرون لقيتهم فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا والرواية المشهورة فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا علي البناء وقد ذكر ابو الحسن في كتابه المقرب ان في ذو الموصولة لغتين احداهما اجراءها مجري من والاخري اجراءها مجري الذي في اختلاف اللفظ لا اختلاف حاله في الافراد والتذكير وفروعهما وقد تلحقها تاء التانيث وت---------------------------------------------------------------------------------------------بني علي الضم حكي الفراء بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل ذو فضلكم الله به والكرامة ذات اكرمكم الله به والمعني بالفضل الذي فضلكم الله به والكرامة التي اكرمكم الله بها	36	2431131139773330834	ShamAY0037074-ara1.ms488	false	7448631668133818220	3	100	13	496	1529	300	الشاعر--- فان الماء ماء ابي وجدي وبءري ذو حفرت وذو طويت فقال معناه بءري التي حفرتها والتي طو---------------------------------------------------------------يتها وهذا لا حجة فيه لانه جاء------------------------------------------------- علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تذكير البءر لا علي -------------تانيثها وذكر علي معني قليب كانه قال وقليبي الذي حفرته والذي طويته ومثال ذلك قول الشاعر يا بءر يا بءر بني عدي لانزحن قعرك بالدلي حتي تعودي اقطع الولي فقال اقطع فذكر حملا علي معني قليب ولو انث لقال قطعاء وذات الطاءية تقع علي من يعقل وما لا يعقل من المءنثات ومن كلامهم بالفضل ذو فضلكم الله به وتر--امة ذات اكرمكم الله بها اي ا---------------------------------------لتي اكرمكم الله بها	488	4560997264471993324	167	185.5	130	812	20.56650161743164	23	Sham19Y0018115-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms072	true	-261433734126280038	212	261	1008	1270	1470	300	الا انهم لياكلون الطعام الفرقان وكقول الشاعر من الطويل 140 يلومونني في حب ليلي عواذلي ولكنني من حبها لعميد وكقول الاخر من الطويل 141 وما زلت من ليلي لدن ان عرفتها لكالهاءم المقصي بكل مراد وكقول الراجز من الرجز 142 ام الحليس لعجوز شهربه ترضي من اللحم بعظم الرقبه	72	2431131139773330834	ShamAY0037074-ara1.ms657	false	1984611443602457395	107	128	522	638	1493	300	الا انهم لياكلون الطعام الفرقان وفي خبر المبتدا في الضرورة نحو قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام الحليس لعجوز شهربه ترضي من اللحم بعظم الرقبه	657	4560997264471993324	85	136.5	68	262	32.4427490234375	14	Sham19Y0018115-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms078	true	-6370408305551707222	215	287	1087	1446	1516	300	الشاعر من السريع 164 لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي الراقع والثالث الرفع علي احد الوجهين اجراء لا مجري ليس والغاءها او زيادتها وعطف الاسم بعدها علي محل لا الاولي مع اسمها فان موضعها رفع بالابتداء مثاله لا حول ولا قوة الا بالله قال الشاعر من الكامل 165 واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	78	2431131139773330834	ShamAY0037074-ara1.ms429	false	3770969749555037122	104	128	509	620	1438	300	الشاعر-------------- لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي الراقع وقول الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا وجد-كم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	429	4560997264471993324	99	160.0	76	359	27.576601028442383	21	Sham19Y0018115-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms176	true	-3241643027741760210	146	176	753	892	1520	300	كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل وقول الاخر من الطويل 380 هما ا-------------------------------خوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدع------------------------------------اهما وقول الاخر من	176	2431131139773330834	ShamAY0037074-ara1.ms190	false	5076647109601004296	6	52	32	238	1529	300	كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل يريد كما خط الكتاب يوما بكف يهودي ونحو قول قيس بن ثعلبة هما اخوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما يريد هما اخوا من لا اخا له في الحرب وقول الاخر رب	190	4560997264471993324	105	189.5	80	206	50.97087478637695	21	Sham19Y0018115-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms201	true	864506255491692804	1	56	4	274	1579	300	صبحك الله بخير باكر بنعم طير وشباب فاخ-----------------------------------------------------------ر ولا حجة فيما اوردوه لجواز ان يكون دخول حرف الجر في بنعم الولد و علي بءس العير كدخوله علي نام في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قول القاءل من الرجز 433 عمرك ما ليلي بنام صاحبه ولا مخالط الليان جانبه---------------------------- تقديره ما ليلي بلي-----ل نام صاحبه ثم حذف الموصوف واقيمت صفت----ه مقامه	201	2431131139773330834	ShamAY0037074-ara1.ms249	false	-6403064613232212014	174	262	891	1324	1512	300	صبحك الله بخير باكر بنعم طير وشباب فاخر وانشدوا ايضا قوله فقد بدلت ذاك بنعم بال وايام لياليها قصار ولا حجة لهم في شء من هذا اما قولهم -----------------------------علي بءس العير فيكو-ن علي حذف الموصوف واقامة الصفة مقامه كانه قال علي عير بءس العير وعلي ذلك يتخرج والله ما هي بنعم الولد بولد نعم الولد ونظير ذلك قول الشاعر والله ما زيد------------- بنام صاحبه ولا مخالط الليان جانبه فادخل الباء علي نام وهو فعل تقديره والله ما زيد برجل نام صاحبه ثم حذف رجل---- واقيم نام صاحبه مقامه	249	4560997264471993324	160	189.0	123	480	33.33333206176758	25	Sham19Y0018115-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms221	true	-242569518591534530	232	300	1138	1481	1481	300	فلا والله لا يلفي لما بي ولا للما بهم ابدا دواء فلو كان المءكد مغايرا في اللفظ للمءكد كان الشذوذ اقل كقول الشاعر من الطويل 471 فاصبحن لا يسالنه -عن بما به اصعد في علو الهوي ام تصوبا فا-كد عن ب-- الباء------- لانها هنا بمعناها كما هي في------------ نحو قوله تعالي ويوم تشقق السماء بالغمام الفرقان وقول الشاعر من الطويل 472 فان تسالوني بالنساء فانني خبير بادواء-- النساء-	221	2431131139773330834	ShamAY0037074-ara1.ms690	false	8215815027618396821	129	188	624	923	1429	300	فلا والله لا يلفي لما بي ولا للما بهم ابدا دواء فادخل اللام الاولي علي الثانية توكيدا لان لفظهما ومعناهما واحد وقول الاخر----- فاصبحن لا يسالنني عن بما به اصعد في علو الهوي ام تصوبا فادخل عن علي الباء تاكيدا لانه قد يقال سالت به وسالت في معني واحد نحو قوله----------------------------------------------------------------- فان تسالوني بالنساء فانني البيت يريد عن النساء	690	4560997264471993324	175	223.0	133	369	47.42547607421875	28	Sham19Y0018115-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms231	true	-3273939259052118324	64	140	321	699	1472	300	فاما ان تكون اخي بصدق فاعرف منك غثي من سميني والا فاطرحني واتخذني عدوا اتقيك وتتقيني وقد يستغني---------- عنها وعن الواو ب او كقولك قام اما زيد او عمرو وقد يستغن----ي عن الاولي كقول الشاعر من الطويل 501 ت--هاض بدار قد تقادم عهدها واما باموات الم خيالها وقول النمر بن تولب العكلي من المتقارب 502 سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما قال سيبويه اراد اما من صيف واما من خريف وقد تخلو الثانية	231	2431131139773330834	ShamAY0037074-ara1.ms522	false	3431127597704177870	11	88	50	425	1441	300	فاما ان تكون اخي بح-ق فاعرف منك غثي من سميني والا فاطرحني واتخذني عدوا اتقيك وتتقيني فلم يكرر اما استغناء عنها ب الا وقد تستعمل غير مكررة وان لم يكن في الكلام ما يغني عن تكرارها وذلك قليل جدا فمن ذلك قوله تهاض بدار قد تقادم عهدها واما باموات الم خيالها يريد تهاض اما بدار واما باموات وقال الاخر سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما----------- فحذف اما من الاول ثم حذف ما من------- الثانية	522	4560997264471993324	216	304.0	163	394	54.82233428955078	37	Sham19Y0018115-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms234	true	1235383605403910079	197	272	1049	1436	1591	300	قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب وانشاد الفراء من الطويل 510 ن--------------------------------------------------------------------------------------------------علق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب غوط نفانف وقول الاخر من الطويل 511 اذا اوقدوا نارا لحرب عدوهم فقد خاب من يصلي بها وسعيرها وقول الاخر من الطويل 512 بنا ابدا لا غيرنا يدرك المني وتكشف غماء الخطوب الفوادح ومما يجب ان يحمل علي ذلك قوله تعالي وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام البقرة لان جر المسجد	234	2431131139773330834	ShamAY0037074-ara1.ms529	false	-907711801988587425	225	288	1068	1391	1462	300	قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب و--كان الوجه ان يقول وما بك وبالايام وقول الاخر ابك ايه بي او مصدر من حمر الجلة جاب حشور وكان الوجه ان يقول وبمصدر وقول الاخر تعلق في مثل السواري سيوفنا فما بينها والارض غوط نفانف وكان الوجه ان يقول فما بينها وبين الارض اما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي----------------- وكفر به والمسجد الحرام البقرة بخفض-- المسجد	529	4560997264471993324	163	235.5	128	485	33.608245849609375	24	Sham19Y0018115-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms303	true	1043327609723499228	228	260	1218	1366	1569	300	نحو قول الشاعر من الرجز 641 يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول الاخر من الطويل 642 فقلت تحمل فوق طوقك انها مطبعة من ياتها لا يضيرها	303	2431131139773330834	ShamAY0037074-ara1.ms185	false	2870286651977735162	15	75	73	372	1499	300	نحو قول الشاعر يا ا-------------قرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع فحذف الفاء لانه لا يرفع الفعل المضارع اذا وقع جوابا الا بعد الفاء علي انه خبر ابتداء مضمر ونحو قوله من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان يريد فالله يشكرها فحذف وقول الاخر-------------- فقلت تحمل فوق طبعك انها مطبعة من ياتها لا يضيرها	185	4560997264471993324	117	201.5	91	326	35.88957214355469	22	Sham19Y0018115-ara1	ShamAY0037074-ara1