id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018115-ara1.ms162	false	-4825516049612653121	125	201	640	1013	1517	300	بعد بل قول رءبة من الرجز 342 بل بلد ملء الفجاج قتمه لا يشتري كتانه وجهرمه ومن حذفها بعد الفاء قول الاخر من الطويل 343 فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع فالهيتها عن ذي تماءم مغيل ومن حذفها بعد الواو قوله من الطويل 344 وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي واما حذفها دون بل والفاء والواو فكما ندر من قول الاخر من الخفيف 345 رسم دار وقفت في طلله كدت اقضي الحياة من جلله	162	2431131139773330834	Sham19Y0017905-ara1.ms121	true	6535487541938134620	230	265	1141	1303	1477	300	بعد بل قال------------------ بل بلد ملء الفجاج قتمه واضمروها بع-----------------------د الفاء قال-------------------- فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع وقد جروا بها مضمرة من غير ناءب قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسم دار وقفت في طلله كدت اقضي الحياة من جلله	121	855796528255344132	123	168.5	93	373	32.97587203979492	23	Sham19Y0018115-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms161	false	4313622781753300510	1	46	4	214	1466	300	قال الشاعر من البسيط 334 فقلت للركب لما ان علا بهم من عن يمين الحبيا نظرة قبل المحة من سنا برق راي بصري ام وجه عالية اختالت بها الكلل وقول الاخر من الطويل 335 غدت من عليه بعد-ما تم ظمءها تصل وعن قيض ببيداء مجهل	161	2431131139773330834	Sham19Y0017905-ara1.ms125	true	2412889023680077985	116	146	582	720	1467	300	قال الشاعر-------------- فقلت للركب لما ان علا بهم من عن يمين الحبيا نظرة قبل واما علي فك----------------------------------------------قول الشاعر------------- غدت من عليه بعد ما تم ظمءها تصل وعن قيض ببيداء مجهل	125	855796528255344132	124	197.5	96	211	58.76777267456055	25	Sham19Y0018115-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms240	false	-4709260927495240032	74	185	375	971	1594	300	المعرفة من النكرة نحو قوله-------------- تعالي وانك لتهدي الي صراط مستقيم صراط الله الشوري 52 والن-----------------------------------------------------------كرة من النكرة نحو قوله تعا-----------------------------------------------لي ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا النبا 31 والن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرة من المعرفة نحو قوله تعالي لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة العلق 15 والمعرفة من المعرفة نحو قوله تعالي اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم الفاتحة 6 ويبدل المضمر من المظهر نحو رايت زيدا اياه ويبدل المظهر من المضمر لكن في ذلك تفصيل لان الضمير اما للمتكلم او المخاطب او الغاءب اما ضمير الغاءب فيبدل منه كما يبد---------------------------------------------------ل من الظاهر تقول ضربته زيدا ومررت به عمرو وقال الشاعر من الطويل 521 علي حالة لو ان في القوم حاتما علي جوده لضن بالماء حاتم	240	2431131139773330834	Sham19Y0017905-ara1.ms157	true	3905699423447216854	119	286	634	1519	1593	300	المعرفة من المعرفة اذا كانا مظهرين كقوله تعالي اهدنا الصراط ال-----مستقيم صراط الذين انعمت عليهم واذا كانا مضمرين كقولك ضربته اياه ولم يجء في القران واما النكرة من النكرة فلا يخلو ان تكون محضة او موصوفة فالمحضة من المحضة كقوله تعالي ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا ---------والموصوفة لا يخلو الوصف ان يكون في البدل والمبدل منه كقوله تعالي قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة فيمن قرا بالج او يكون المبدل موصوفا كقوله تعالي ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم او يكون المبدل منه موصوفا كقولك جاءني رجل صالح عبد واما المعرفة من النكرة فكقوله تعالي وانك لتهدي الي صراط مستقيم صراط الله واما النكرة من المعرفة --فكقوله تعالي لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة واما الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر من المضمر فكقوله تعالي ا--------------------------------------------------------------------------ما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما ف احدهما و كلاهما بدل من الالف في يبلغان عند من قرا بها ومنه قو--ل الشاعر --------------علي حالة لو ان في القوم حاتما علي جوده لضن بالماء حاتم	157	855796528255344132	239	328.0	189	1127	21.206743240356445	33	Sham19Y0018115-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms182	false	-7137363100268530851	218	262	1120	1325	1523	300	قول طرفة من الرمل 402 ثم زادوا انهم في قومهم غفر ذنبهم غير فخر فاعمل غفر وهو جمع غفور وقول الاخر من الرجز 403 اوالفا مكة من ورق الحمي وقول الاخر من الكامل 404 ممن حملن به وهن عواقد حبك النطاق فشب غير مهبل	182	2431131139773330834	Sham19Y0017905-ara1.ms232	true	-7250106141600883359	10	33	47	152	1576	300	قال طرفة------------- ثم زادوا انهم في قومهم غفر ذنبهم غير----------------------- فخر وقال اخر---------------------------------------------------------------- ممن حملن به وهن عواقد حبك النطاق فشب غير مهبل	232	855796528255344132	99	165.0	77	205	48.29268264770508	17	Sham19Y0018115-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms179	false	-530647331182684711	245	276	1229	1387	1525	300	علي المحل تقول عجبت من ضرب زيد الظريف بالجر وان شءت قلت الظريف كما قال الشاعر من الكامل 391---------------------- حتي تهجر في الرواح وهاجها طلب المعقب حقه المظلوم ------------------فرفع المظلوم علي	179	2431131139773330834	Sham19Y0017905-ara1.ms238	true	-8051102006704195166	190	227	988	1186	1574	300	علي الموضع نحو عجبت من ضرب زيد الظريف عمرا والظريف عمرو فترفع الظريف وتنصبه لانه صفة زيد في الحالين ومنه بيت لبيد حتي تهجر في الرواح وهاجها طلب المعقب حقه المظلوم تقديره كما يطلب المعقب المظلوم حقه	238	855796528255344132	93	126.5	71	198	46.969696044921875	16	Sham19Y0018115-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms063	false	-2032112675380443569	191	236	929	1160	1496	300	كقوله تعالي ولات حين مناص ص المعني ليس هذا الحين حين مناص اي فرار واما الساعة والاوان قال الشاعر من الكامل 117 ندم البغاة ولات ساعة مندم والبغي مرتع مبتغيه وخيم وقال الاخر من الخفيف 118 طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء	63	2431131139773330834	Sham19Y0017905-ara1.ms265	true	8093154344613673069	248	273	1247	1382	1525	300	كقوله تعالي ولات حين مناص يقرا بالرفع والنصب--------------------------------- والاخفش يقول ليس لها عمل وبعضهم يجربها وانشد--------------------------------------------------------------- طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين لقاء	265	855796528255344132	80	106.0	63	231	34.63203430175781	13	Sham19Y0018115-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms156	false	3625356570533858390	68	101	320	481	1452	300	فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا وندر ------------------------دخول---------------------------------------------------------------------------- كي علي ما المصدرية في قول الاخر من الطويل 309----------------------------- اذا انت لم تنفع فضر فانما يراد الفتي كيما يضر وينفع	156	2431131139773330834	Sham19Y0017905-ara1.ms276	true	-5770386820945098359	30	89	140	430	1491	300	وقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا وقد جمعوا بين ظهور ان بعدها ودخول اللام قبلها قال اردت لكيما ان تطير بقربتي فتتركها شنا ببيداء بلقع وقد ادخوا كي علي اللام قال كي لتقتضيني رقية ما وعدتني غير مختلس وقد كفوا كي ب ما قال اذا انت لم تنفع فضر فانما يراد الفتي كيما يضر وينفع	276	855796528255344132	122	195.5	97	290	42.068965911865234	22	Sham19Y0018115-ara1	Sham19Y0017905-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms265	false	-5504171198064363228	226	286	1156	1451	1525	300	قليلا به ما يحمدنك وارث اذا نال مما كنت تجمع مغنما و----انما كان لهذا التوكيد شيوع من قبل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ما لما لازمت هذه المواضع اشبهت عندهم لام القسم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعاملوا الفعل بعدها معاملته بعد اللام فان تقدمت علي ما رب لم يءكد الفعل بعدها الا فيما ندر من نحو قول الشاعر من المديد 575 ربما اوفيت في علم ترفعن ثوبي شمالات	265	2431131139773330834	Sham19Y0017905-ara1.ms295	true	-2505921628251648643	40	114	199	588	1574	300	قليلا به ما يحمدنك وارث اذا نال مما كنت تجمع مغنما وقال انما دخلت النون هاهنا حملا علي المعني الضرب الثالث المسموع قد ادخلوا النون علي افعال مستقبلة في الخبر وقبلها ما زاءدة قالوا بجهد ما تبلغن و بعين ما ارينك شبهوا ما ب------------------لام القسم لكونها مءكدة ولذلك ادخلوها في الشرط والجزاء كقوله تعالي فاما نذهبن بك قال سيبويه وقد تدخل النون للضرورة وليس معها ما وانشد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربما اوفيت في علم ترفعن ثوبي شمالات	295	855796528255344132	112	46.0	86	529	21.172021865844727	21	Sham19Y0018115-ara1	Sham19Y0017905-ara1