id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018115-ara1.ms208	false	-7996509732576554398	19	44	100	249	1547	300	وقد اجتمع الوجهان في قوله صلي الله عليه وسلم -الا اخبركم باحبكم الي واقربكم مني مجالس يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون	208	2431131139773330834	Sham19Y0013301-ara1.ms0417	true	680081964884174841	231	253	1217	1358	1626	300	وقد اجتمع الوجهان في قو---------له عليه السلامالا اخبركم باحبكم الي واقربكم مني مجالس يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون	417	-3032559133080119851	135	260.0	113	150	90.0	20	Sham19Y0018115-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms026	false	8548278165535475868	1	52	5	260	1530	300	الانفصال فجاء في الشعر كقوله من الطويل 20- لءن كان اياه لقد حال بعدنا عن العهد والانسان قد يتغير ولم يجء في النثر الا في الاستثناء نحو اتوني ليس ايا-------ك ولا يكون اياك فان الاتصال فيه من الضرورة كقوله م---ن الرجز 21- عددت قومي كعديد الطيس اذ ذهب القوم الكرام ليسي	26	2431131139773330834	Sham19Y0013301-ara1.ms0540	true	1523304200273103335	47	93	269	499	1635	300	الانفصال-------------- كقوله من الطويل 458 لءن كان اياه لقد حال بعدنا عن العهد والانسان قد يتغير وقوله من مجزوء الرمل----------------------- ليس اياي وايا ك ولا نخشي رقيبا وعن بعض العرب عليه رجلا ليسني وقال من الرجز 459 عددت قومي كعديد الطيس اذ ذهب القوم الكرام ليسي	540	-3032559133080119851	154	232.0	121	267	57.67790222167969	27	Sham19Y0018115-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms314	false	-1120235339601002180	87	128	430	649	1496	300	تقول في الاخبار عن زيد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ضربني وضربته زيد وعن عمرو الذي اكرمني واكرمته عمرو الثاني كاحد المرفوعين من نحو يطير الذباب فيغضب زيد تقول في الاخبار عن الذباب الذي ي-------------------------طير فيغضب زيدا الذ---------------------------باب وعن زيد الذي يطير الذباب فيغضب زيد	314	2431131139773330834	Sham19Y0013301-ara1.ms0597	true	-6145043655084509460	91	159	476	808	1511	300	تقول في الاخبار عن زيد في زيد منطلق الذي هو منطلق زيد وعن منطلق الذي زيد هومنطلق وعن خالد في قام غلام خالد الذي قام غلامه خالد او القاءم غلامه خالد وعن اسمك في ضربت زيدا الذي ضرب زيدا انا او الضارب زيدا انا و-------------------------------------------------------------------------------------عن الذباب في يطير الذباب فيغضب زيد الذي يطير فيغضب زيد- الذباب او الطاءر فيغضب زيد الذباب وعن زيد الذي يطير الذباب فيغضب زيد	597	-3032559133080119851	100	157.0	80	418	23.923444747924805	15	Sham19Y0018115-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms035	false	-8768241231448136900	130	162	644	808	1524	300	تعالي ومن يقنت منكن لله ورسوله الاحزاب واعتبار المعني عربي جيد كقول-----------هم من ----كانت امك وقول الشاعر- من الطويل 43 تعش فان عاهدتني لا تخونني نكن مثل من يا ذءب يصطحبان وقال	35	2431131139773330834	Sham19Y0013301-ara1.ms0611	true	2619205417917384317	143	176	740	916	1563	300	تعالي ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا بتذكير الاول وتانيث الثاني وقال ومنهم من يستمعون اليك وقال الفرزدق من الطويل--- تعش فان عاهدتني لا تخونني نكن مثل من يا ذءب يصطحبان -قال	611	-3032559133080119851	116	171.0	90	180	64.44444274902344	19	Sham19Y0018115-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms168	false	5869628125148043555	260	297	1343	1534	1548	300	حيث --جلست وشذ اضافتها الي المفرد في نحو قول الراجز م-----ن الرجز 355 اما تري حيث سهيل طالعا نجما مضيءا كالشهاب لامعا قول الاخر م----------------------------------ن الطويل 356 ونطعنهم تحت الحبا بعد ضربهم ببيض المواضي حيث لي العماءم	168	2431131139773330834	Sham19Y0013301-ara1.ms0686	true	-6588431573420584080	3	49	16	243	1547	300	حيث بالكسر ولا يضاف--- الي غير الجملة الا ما روي من قوله من الرجز 631 اما تري حيث سهيل طالعا نجما يضء-- كالشهاب لامعا اي مكان سهيل وقد روي ابن الاعرابي بيتا عجزه من الطويل 632 ونطعنهم حيث الحبي بعد ضربهم ببيض المواضي حيث لي العماءم	686	-3032559133080119851	133	204.5	101	232	57.32758712768555	20	Sham19Y0018115-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms323	false	-3363105479653565665	234	263	1218	1355	1524	300	من المتقارب 672 تءم سنانا وكم دونه من الارض محدودبا غارها ومن جره ----قول الاخر م-------------ن الكامل 673 كم في بني سعد بن بكر سيد ضخم الدسيعة ماجد نفاع	323	2431131139773330834	Sham19Y0013301-ara1.ms0730	true	-8788465702698400922	249	282	1295	1449	1539	300	من المتقارب 669 تءم سنانا وكم دونه من الارض محدودبا غارها وقد جاء الجر في الشعر مع الفصل قال من الكامل 670 كم في بني سعد بن بكر سيد ضخم الدسيعة ماجد نفاع	730	-3032559133080119851	125	220.5	96	154	81.16883087158203	22	Sham19Y0018115-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms178	false	6898932630753730955	197	268	951	1328	1480	300	كقولك اعجب--ني ضرب زيد عمرا او منونا كقوله تعالي او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما البلد 14 ومثل-------------------------------------ه قول الشاعر من الوافر 386 بضرب بالسيوف رءوس قوم ازلنا هامهن عن المقيل واعمال المصدر مضافا اكثر ومنونا اقيس وقد يعمل مع الالف واللام كقول الشاعر من المتقارب 387 ضعيف النكاية اعداءه يخال الفرار يراخي الاجل وقول الاخر من الطويل 388 لقد علمت اولي المغيرة انني كررت فلم انكل عن الضرب مسمعا	178	2431131139773330834	Sham19Y0013301-ara1.ms1017	true	-9014723918410167773	48	110	267	577	1545	300	كقولك -عجبت من ضرب زيد----ا -----ونحو قوله تعالي او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ومن ضرب عمرو ومن ضرب زيد اي من ضرب زيد او ضرب ونحوه قوله تعالي وهم من بعد غلبهم سيغلبون ومعرفا ب---------------------------------------------------------------------------------اللام كقوله من------ المتقارب 888 ضعيف النكاية اعداءه يخال الفرار يراخي الاجل وقوله م-----ن الطويل---- لقد علمت اولي المغيرة انني كررت فلم انكل عن الضرب مسمعا	1017	-3032559133080119851	206	316.5	166	416	49.519229888916016	30	Sham19Y0018115-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms193	false	5543628894952546942	167	208	849	1060	1546	300	الوجه ونحوه قول النابغة من الوافر 411 وناخذ بعده بذناب عيش اجب الظهر ليس له سنام ويروي اجب الظهر برفع الظهر وجره وحسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجه الاب وحسن وجهه ونحوه قول الراجز من الرجز 412 انعتها اني من نعاتها كوم الذري وادقة سراتها	193	2431131139773330834	Sham19Y0013301-ara1.ms1043	true	-6054700201285596459	243	299	1264	1552	1555	300	الوجه قا------ل النابغة من الوافر 912 وناخذ بعده بذناب عيش اجب الظهر ليس له سنام وحسن-------------------------------- وجه قال حميد من الرجز 913 لاحق بطن بقرا سمين وحسن وجهه قال الشماخ من الطويل 914 اقامت علي ربعيهما حارتا صفا كميتا الاعالي جونتا مصطلاهما وحسن وجه------ه قال------- من الرجز 915 انعتها اني من نعاتها كوم الذري وادقة سراتها	1043	-3032559133080119851	143	249.0	112	339	42.182891845703125	24	Sham19Y0018115-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms295	false	-8515377844484132559	143	249	729	1285	1546	300	والامر نحو زر------ني فازورك وكقوله الراجز من الرجز 612 يا ناق سيري عنقا فسيحا الي سليمان فنستريحا و-----النهي نحو قوله تع-------------------الي ولا تطغوا فيه فيحل طه81 والدعاء كقول الشاعر----------------------------------------------------------------------------------- من الرمل 613 ربي وفقني فلا اعدل عن سنن الساعين في خير سنن و-------الاستفهام كقول الاخر من البسيط 614 هل تعرفون لباناتي فارجو ان تقضي فيرتد بعض الروح في الجسد والعرض نحو الا تنزل عندنا فتصيب خيرا بقول الشاعر من البسيط 615 يا ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راء كمن سمعا والتحضيض نحو قو-------------------------له تعالي لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق المنافقون10 ------------------------------------------------------------------والتمني نحو قوله تع-------------------الي يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	295	2431131139773330834	Sham19Y0013301-ara1.ms1142	true	6770821312457511068	67	177	378	935	1554	300	فالامر نحو قوله ايتني فاكرمك ومنه من--------- الرجز 969 يا ناق سيري عنقا فسيحا الي سليمان فنستريحا ومثال النهي لا تات زيدا فيهينك قال الله تعالي ولا تطغوا فيه فيحل ---------عليكم غضبي وقال تعالي لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب ومثال النفي ما تاتيني فتحدثني قال زياد من البسيط 970 وما اصاحب من قوم فاذكرهم الا يزيدهم حبا الي هم واما الاستفهام -------------------------------ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحو قولك اين بيتك فازورك قال الله تعالي فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا وقال الشاعر من البسيط 971 هل من سبيل الي خمر فاشربها ام هل سبيل الي نصر بن حجاج والتمني ليت لي مالا فانفقه قال الله تعالي يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	1142	-3032559133080119851	192	235.0	149	786	24.427480697631836	26	Sham19Y0018115-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms074	false	2900200903583591180	41	139	215	745	1535	300	انك وزيد ذاهبان قال------------------------------------------- سيبويه واعلم ان ناسا من العرب يغلطون فيقولون انهم اجمعون ذاهبوان وانك وزيد ذاهبان ونظيره قول الشاعر م----------------------------------ن الطويل 148 بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابق شيءا اذا كان جاءيا والثاني كقوله تعالي ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون الماءدة فرفع الصابءون علي التقديم والتاخير لافادة انه يتاب عليهم ان امنوا واصلحوا مع انهم اشد غيا لخروجهم عن الاديان فما الظن بغيرهم ومثله قول الشاعر من الوافر 149- والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق	74	2431131139773330834	Sham19Y0013301-ara1.ms1380	true	-2093255049048710380	2	75	10	394	1596	300	انك وزيد ذاهبان وهذا نص علي ما ذهبوا اليه قال صاحب الكتاب وزعم سيبويه------ ان ناسا من العرب يغلطون فيقولون انهم اجمعون ذاهبو-ن وانك وزيد ذاهبان وذلك ان معناه معني الابتداء فيري انه قال هم كما قال من الطويل -------------------------------ولا سابق شيءا اذا كان جاءيا قال واما قوله ت----------------------------عالي والصابءون ف-----------------------------------------------------------------------------------------------علي التقديم والتاخير كانه ابتدا والصابءون بعد ما مضي الخبر وانشد م---------------------------------------------------------------ن الوافر 1110 والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق	1380	-3032559133080119851	232	325.0	187	608	38.157894134521484	34	Sham19Y0018115-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms303	false	1043327609723499228	231	260	1233	1366	1569	300	من الرجز -641 يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع و------------------------------------------------------قول الاخر من الطويل 642- فقلت تحمل فوق طوقك انها مطبعة من ياتها لا يضيرها	303	2431131139773330834	Sham19Y0013301-ara1.ms1478	true	6025316893581588138	61	101	317	506	1552	300	من الرجز 1173 يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع والمعني انك تصرع ان يصرع اخوك او علي تقدير الفاء ومثله قول الاخر من الطويل 1174 فقلت تحمل فوق طوقك انها مطبعة من ياتها لا يضيرها	1478	-3032559133080119851	127	223.0	98	189	67.19577026367188	27	Sham19Y0018115-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms304	false	-5718673308963635007	171	261	846	1308	1491	300	الشاعر من البسيط 643 من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان وكقول الاخر من الطويل 644 ومن لم يزل ينقاد للغي والهوي سيلفي---------------------------------------- علي طول السلامة نادما وحذفها في الندور كما اخرجه البخاري من قوله صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب فان جاء صاحبها والا استمتع بها وتقوم مقام الفاء في الجملة الاسمية اذا ا-----لمفاجاة كما في قوله كان تجد اذا لنا مكافاة ومثله قو---له تعالي وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا-------------------- هم يقنطون -ال-------روم وهذا لان اذا المفاجاة لا يبتدا ب----------------------ها ولا تقع- الا	304	2431131139773330834	Sham19Y0013301-ara1.ms1479	true	-928978858482214084	191	271	956	1372	1507	300	الشاعر من البسيط---- من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان هكذا انشده سيبويه وقد انشده غيره من الاصحاب من البسيط من يفعل الخير فالرحمن يشكره ولا يكون فيه ضرورة علي هذه الرواية وقد اقاموا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا التي للمفاجاة---- في جواب الشرط وهي ظرف مكان عن الفعل قال الله تعالي وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون كانه قال فهم يقنطون والاصل يقنطوا و--انما ساغت المجازاة ب اذا هذه لانه لا بصح الابتداء بها ولا تكون الا	1479	-3032559133080119851	191	235.0	151	561	34.04634475708008	25	Sham19Y0018115-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms290	false	3764118164412370232	70	154	369	772	1524	300	وحرف الجر لا يدخل علي مثله--------------------------------------------- ولا يباشره الي في ضرورة---- قليلة وانما يدخل علي اسم اما صريح او مءول به فلولا ان كي هنا مع الفعل بمنزلة المصدر ما جاز ان تدخل عليها اللام ويجوز في كي مع الفعل اذا كانت مجردة عن اللام ان تكون الجارة والفعل بعدها منصوب ب ان مضمرة كما ينتصب بعد اللام بدليل ظهور ان بعد كي في الضرورة كقول الشاعر من الطويل 603 فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا وا--------------ما ان --فتكون زاءدة	290	2431131139773330834	Sham19Y0013301-ara1.ms1491	true	-2154256027825980625	81	146	400	699	1478	300	وحرف الجر لا يدخل علي مثله فاما قوله من الوافر فلا والله لا يلفي لما بي ولا للما بهم ابدا دواء فشاذ قليل لا يعتد به AUTO فصل مجء ان مظهرة بعد كي قال صاحب الكتاب وقد جاءت-------------------------------------------------- كي مظهرة------------------------------------------------- بعدها ان في قول جميل م------------------------------------------------------------------ن الطويل---- فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا قال الشارح قد تقدم ان كي تكون ناصبة	1491	-3032559133080119851	134	117.5	97	468	28.632478713989258	22	Sham19Y0018115-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms300	false	4420272507156142576	54	164	322	953	1676	300	تعالي فليستجيبوا لي وليءمنوا بي البقرة186 وقوله تعالي فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا النساء9 وقد تسكن بعد ثم كقراءة ابي عمرو وغيره قوله تعالي ثم ليقضوا تفثهم الحج29 ودخول هذه اللام علي مضارع الغاءب والمتكلم والمخاطب المبني للمفعول كثير كقوله تعالي ولنحمل خطاياكم العنكبوت11 وقول النبي صلي الله عليه وسلم قوموا فلاصل لكم وقولك لتعن بحاجتي ولتزه علينا ودخولها علي مضارع المخاطب المبني للفاعل قليل استغنوا عن ذلك بصيغة افعل ومن دخولها عليه قوله عليه السلام لتاخذوا مصافكم وقراءة ابي وانس قوله تعالي فبذلك فلتفرحوا يونس58 ويجوز في الشعر ان تحذف ويبقي جزمها كقول الشاعر من الوافر 628 محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء- تبالا وكقول	300	2431131139773330834	Sham19Y0013301-ara1.ms1499	true	1769963431678349985	230	256	1172	1296	1526	300	تعالي فليستجيبوا لي وليءمنوا بي--------------------------------------------------------------- وقد جاء حذفها في ضرورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعر قال ----------------------------من الوافر---- محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من امر تبالا قال --	1499	-3032559133080119851	97	132.5	76	632	15.348101615905762	16	Sham19Y0018115-ara1	Sham19Y0013301-ara1