id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018115-ara1.ms286	false	7409995066815722478	15	48	84	256	1524	300	فيقولون ذهب امس بما فيه وفي النصب والجر ويبنونه علي الكسر وبعضهم يعربه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطلقا ويمنعه من الصرف----- وعلي ذلك قول الراجز من الرجز 592 لقد رايت عجبا مذ امسا عجاءزا مثل السعالي خمسا	286	2431131139773330834	JK001231-ara1.ms026	true	5123615081508581594	7	66	35	320	1497	300	فيقولون ذهب امس بما فيه و اعتكفت امس و عجبت من امس بالكسر فيهن قال الشاعر منع البقاء تقلب الشمس وطلوعها من حيث لا تمسي ثم قال اليوم اعلم ما يجء به ومضي بفصل قضاءه امس الثانية اعرابه اعراب ما لا ينصرف مطلقا وهي لغة بعض بني تميم وعلي--ها قوله------------------- لقد رايت عجبا مذ امسا عجاءزا مثل السعالي خمسا	26	-3135792882542821570	96	119.5	76	306	31.372549057006836	16	Sham19Y0018115-ara1	JK001231-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms092	false	-7296950802009436011	94	150	507	834	1606	300	علام------ة علي التثنية والجمع كما تلحق التاء- علام-----ة علي التانيث ومما جاء علي هذه اللغة قولهم اكلوني البراغيث --------وقوله صلي الله عليه وسلم يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار وقو-------------------------------ل الشاعر من الطويل 205 تولي قتال المارقين بنفسه وقد اسلماه مبعد وحميم وقول الاخر من الطويل 206 راين الغواني الشيب لاح بعارضي فاعرضن عني بالخدود النواضر	92	2431131139773330834	JK001231-ara1.ms049	true	-712872218870612229	178	233	940	1269	1620	300	علامات دالة علي ذلك----------- كما يلحق الجميع علامة دالة علي التانيث كقوله تولي قتال المارقين بنفسه وقد اسلماه مبعد وحميم وقوله صلي الله عليه وسلم يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار وقول بعض العرب اكلوني البراغيث وقول الشاعر نتج الربيع محاسنا القحنها غر السحاءب وقو------------------------ل الاخر-------------- راين الغواني الشيب لاح بعارضي فاعرضن عني بالخدود النواضر	49	-3135792882542821570	190	277.0	157	378	50.264549255371094	25	Sham19Y0018115-ara1	JK001231-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms063	false	-2032112675380443569	191	240	929	1179	1496	300	كقوله تعالي و---------------------------------لات حين مناص ص المعني ليس هذا الحين حين مناص اي فرار واما الساعة والاوان قال الشاعر من الكامل 117 ندم البغاة ولات ساعة مندم والبغي مرتع مبتغيه وخيم وقال الاخر من الخفيف 118 طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء اراد ولات ا------وان صلح	63	2431131139773330834	JK001231-ara1.ms056	true	4169282359742008320	251	295	1337	1565	1587	300	كقوله تعالي كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص ومن اعمالها في------------------------------ الساعة قو--------ل الشاعر-------------- ندم البغاة ولات ساعة مندم والبغي مرتع مبتغيه وخيم و-في الاوان قوله-------- طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء واصله ليس الحين اوان صلح	56	-3135792882542821570	155	225.5	123	289	53.633216857910156	24	Sham19Y0018115-ara1	JK001231-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms070	false	-4058008138583039740	116	191	592	981	1512	300	تعالي كتب ربكم علي نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم الانعام فالكسر علي معني فهو غفور رحيم والفتح علي معني فمغفرة الله ورحمته حاصلة لذلك التاءب المصلح ومنها ان تقع خبرا عن قول وخبرها قول------------ وفاعل القولين واحد كقولهم اول قولي اني احمد الله بالفتح علي م---------------عني اول قولي حمد الله------------------------------ واني احمد الله بالكسر -----------------------------------------------علي الاخبار با--------لجملة لقصد الحكاية كانك قلت اول قولي هذا	70	2431131139773330834	JK001231-ara1.ms059	true	4237394809622828721	192	279	977	1412	1525	300	تعالي----------------------------- من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم قرء بكسر ان وفتحها الثالثة في نحو اول قولي اني احمد الله وضابط -----------------ذلك-------------------- ان تقع خبرا عن قول وخبرها قول كاحمد ونحوه وفاعل القولين واحد فما استوفي هذا الضابط كالمثال المذكور جاز فيه الفتح علي معني اول قولي حمد الله والكسر علي جعل اول قولي مبتدا واني احمد الله جملة اخبر بها عن هذا المبتدا وهي مستغنية عن عاءد يعود علي المبتدا لانها نفس المبتدا في المعني فكانه قيل اول قولي هذا	59	-3135792882542821570	196	249.5	151	501	39.12175750732422	34	Sham19Y0018115-ara1	JK001231-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms065	false	-6730616598959234043	106	202	518	981	1479	300	كادوا يكونون عليه لبدا الجن وقال الشاعر من الخفيف 124 كرب القلب من جواه يذوب حين قال الوشاة هند غضوب وقد يقترن ب ان بعدها كقول عمر رضي الله عنه ما كدت ان اصلي العصر حتي كادت الشمس ان تغرب ومثله قول الشاعر من الطويل 125 ابيتم قبول السلم منا فكدتم لدي الحرب ان تغنوا السيوف عن السل وقول الاخر في كرب من الطويل 126 سقاها ذوو الاحلام سجلا علي الظما وقد كربت اعناقها ان تقطعا ومثله من الرجز 127 قد برت او كربت ان تبورا لما رايت بيهسا مثبورا ولم يذكر سيبويه في كر----ب الا	65	2431131139773330834	JK001231-ara1.ms081	true	8361004068357559012	229	284	1167	1455	1541	300	كادوا ي---------------فعلون وقول الشاعر كر--------------ب القلب من جواه يذوب حين قال الوشاة هند غضوب ومثال الاقتران ب--ها -قول الشاعر----------------------------------- كادت النفس ان تفيض عليه مذثوي حشو ريطة وبرود وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------- سقاها ذوو الاحلام سجلا علي الظما وقد كربت اعناقها ان تقطعا تقطع فعل مضارع واصله تتقطع فحذف احدي التاءين-------------------- ولم يذكر سيبويه في خبر كرب الا	81	-3135792882542821570	186	212.0	141	467	39.82869338989258	29	Sham19Y0018115-ara1	JK001231-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms076	false	-3072673424237467950	248	300	1223	1488	1488	300	ويوما توافينا بوجه مقسم كان ظبية تعطو الي وارق السلم فمن رواه برفع ظبية علي معني كانها ظبية ويروي كان ظبية بالنصب علي انها اسم كان---------------------- والخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر محذوف ---تقديره كان مكانها ظبية ويروي كان ظبية بالجر علي زيادة ان ومن مجيءه-------------------------------------------------- جملة قول الشاعر من الهزج 159----- ووجه مشرق اللون كان ثدياه-	76	2431131139773330834	JK001231-ara1.ms084	true	-3357213195513238778	26	99	120	524	1518	300	ويوما توافينا بوجه مقسم كان ظبية تعطو الي وارق السلم -بنصب ا------لظبية علي انه------------------------------------------- اسم كان والجملة بعدها صفة لها والخبر محذوف والتقدير كان ظبية عاطية هذه المراة علي التشبيه المعكوس وهو ابلغ وبرفع الظبية علي انها الخبر والجملة بعدها صفة والاسم محذوف والتقدير------ كانها ظبية وبجر الظبية ---------علي زيادة ان بين الكاف ومجرورها والتقدير كظبية واذا حذف اسمها وكان خبرها جملة اسمية لم تحتج لفاصل نحو قوله ووجه مشرق اللون كان ثدياه	84	-3135792882542821570	151	194.0	119	469	32.196163177490234	24	Sham19Y0018115-ara1	JK001231-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms293	false	-2325694087184784844	114	153	541	754	1468	300	لاستسهلن الصعب او ادرك المني فما انقادت الامال الا لصابر ومثال الثاني -قولك لاقتلن الكافر او ليسلم تقديره لاقتلن الكافر الا ان يسلم ونحوه قول الشاعر من الوافر 609 وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما وقول	293	2431131139773330834	JK001231-ara1.ms089	true	-4781273599231895235	246	273	1272	1420	1564	300	لاستسهلن الصعب او ادرك المني فما انقادت الامال الا لصابر و-----الثاني كقولك لاقتلن الكافر او---------------------------------- يسلم وقوله------------------------- وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما اي --	89	-3135792882542821570	141	240.0	115	214	65.88784790039062	22	Sham19Y0018115-ara1	JK001231-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms295	false	-8515377844484132559	198	252	1020	1306	1546	300	بعض ال--------روح في الجسد والعرض نحو الا تنزل عندنا فتصيب خيرا بقول الشاعر من البسيط 615 يا ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راء كمن سمعا و----التحضيض نحو قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق المنافقون10 و--------------------------------------------------------------------التمني نحو قوله تعالي يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما النساء73 كقول الشاعر	295	2431131139773330834	JK001231-ara1.ms093	true	-692489094794745975	174	263	891	1368	1578	300	بعض العرب الا تقع في الماء فتسبح وكقولك الا تاتي--نا فت---حدثنا وقول الشاعر-------------- يا ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راء كمن سمعا واما التحضيض فكقولك هلا اتقيت الله تعالي فيغفر لك وهلا اسلمت فتدخل الجنة وهو والعرض متقاربان يجمعهما التنبيه علي الفعل الا ان في التحضيض زيادة توكيد وحث واما قوله تعالي لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق فمن باب النصب في جواب الدعاء ولكن استعيرت فيه عبارة التحضيض او العرض للدعاء واما التمني --فكقوله تعالي يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما--------- وقول الشاعر	93	-3135792882542821570	200	300.5	159	507	39.447731018066406	31	Sham19Y0018115-ara1	JK001231-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms299	false	3441060220795252961	2	62	11	311	1473	300	للبس عباءة وتقر عيني احب الي من لبس الشفوف اراد----------------------------------------------------------------- للبس عباءة وان تقر- عيني فحذف ان وابقي عملها ولو استقام له الوزن فاثبتها لكان اقيس وكالفاء وثم واو في قول الشاعر من البسيط 624 لولا توقع معتر فارضيه ما كنت اوثر اترابا علي ترب وقول الاخر من البسيط 625--- اني وقتلي سليكا ثم اعقله كالثور يضرب لما عافت البقر	299	2431131139773330834	JK001231-ara1.ms095	true	-2626401708575187522	18	76	78	366	1578	300	للبس عباءة وتقر عيني احب الي من لبس الشفوف الرواية فيه بنصب تقر وذلك بان مضمرة علي انه معطوف علي اللبس فكانه قال للبس عباءة و----قرة عيني ومثال ذلك بعد ----------------------------------------------الفاء قوله------------------------------- لولا توقع معتر فارضيه ما كنت اوثر اترابا علي ترب ومثال ذلك بعد ثم قول الشاعر اني وقتلي سليكا ثم اعقله كالثور يضرب لما عافت البقر	95	-3135792882542821570	179	259.5	139	369	48.509483337402344	32	Sham19Y0018115-ara1	JK001231-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms302	false	-8924894427955183300	7	98	44	497	1513	300	الشاعر من الطويل 632 ولست بحلال التلاع مخافة ولكن متي يسترفد القوم ارفد وكقوله الاخر من البسيط 633 ايان نءمنك تامن غيرنا واذا لم تدرك الامن منا لم تزل حذرا وكقول الاخر من الرمل 634 صعدة نابتة في حاءر--------------------------------------------- اينما الريح تميلها تمل وكقول الاخر من الطويل 635 وانك اذ ما تات ما انت امر به تلف من اياه تامر اتيا وكقول الاخر من الخفيف 636 حيثما تستقم يقدر لك الل ه نجاحا في غابر الازمان وكقوله الاخر من الطويل 637 خليلي اني تاتياني تاتيا اخا غير ما يرضيكما لا يحاول	302	2431131139773330834	JK001231-ara1.ms103	true	4804092305036732567	204	261	1004	1309	1494	300	الشاعر-------------- ولست بحلال التلاع مخافة ولكن متي يسترفد القوم ارفد و-قول- الاخر-------------- ايان نءمنك تامن غيرنا واذا لم تدرك الامن منا لم تزل حذرا الخامس ما وضع للدلالة علي المكان ثم ضمن معني الشرط وهو ثلاثة اين واني وحيثما كقوله تعالي اينما تكونوا يدرككم الموت وقول الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خليلي اني تاتياني تاتيا اخا غير ما يرضيكما لا يحاول	103	-3135792882542821570	193	288.5	155	498	38.75502014160156	32	Sham19Y0018115-ara1	JK001231-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms304	false	-5718673308963635007	99	125	488	605	1491	300	تعالي ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتيني خيرا من ج------------------------------------------------------------------نتك الكهف39 وقوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل	304	2431131139773330834	JK001231-ara1.ms105	true	-390395303124116746	133	192	668	966	1490	300	تعالي ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين- خيرا من جنتك ان تبدوا الصدقات فنعما هي ومن يكن الشيطان له قرينا ومثال المقرون بالتنفيس -قوله تعالي وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا ومثال المقرون بقد قوله تعالي ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل	105	-3135792882542821570	107	194.0	82	300	35.66666793823242	22	Sham19Y0018115-ara1	JK001231-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms085	false	-3857987256459212663	199	238	1048	1258	1602	300	لام الابتداء والقسم كق------------وله تعالي ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق البقرة وكقول الشاعر من الكامل 194 ولقد عل---------------------------------------مت لتاتين منيتي ان المنايا لا تطيش سهامها ومنها حرف الاستفهام ----------------كقولك علمت ازيد قاءم---- ام عمرو	85	2431131139773330834	JK001231-ara1.ms112	true	-5905327259381407149	234	287	1225	1503	1566	300	لام الابتداء نحو علمت لزيد فاضل وقوله تعالي ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق الثاني لام جواب القسم نحو علمت ليقومن زيد اي علمت والله ليقومن زيد وقوله ولقد علمت لتاتين منيتي ان المنايا لا تطيش سهامها الثالث--- الاستفهام سواء كان بالحرف كقولك علمت ازيد في الدار ام عمرو	112	-3135792882542821570	154	239.5	123	281	54.80427169799805	26	Sham19Y0018115-ara1	JK001231-ara1
Sham19Y0018115-ara1.ms240	false	-4709260927495240032	137	279	731	1483	1594	300	ويبد-ل المظهر من المضمر لكن في ذلك تفصيل لان الضمير اما للمتكلم او المخاطب او الغاءب اما ضمير الغاءب فيبدل منه كما يبدل من الظاهر تقول ضربته زيدا ومررت به عمرو وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر من الطويل 521 علي حالة لو ان في القوم حاتما علي جوده لضن بالماء حاتم بجر حاتم علي البدل من الهاء في جوده وقد قيل في قوله تعالي واسروا النجوي الذين ظلموا الانبياء وجوه منها ان يكون الذين ظلموا بدلا من الواو في اسروا واما الضمير المتكلم والمخاطب قد يبدل منه بدل كل الا اذا افاد البدل فاءدة التوكيد من الاحاطة والشمول كقولهم جءتم كبيركم وصغيركم وكقول عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب من الطويل 522 فما برحت اقدامنا في مقامنا ثلاثتنا حتي ازيروا المناءيا ويصح ابداله بدل بعض--- واشتمال اما بدل البعض فكقولك اني باطني وجل قال الشاعر من الرجز 523 اوعدني بالسجن والاداهم رجلي فرجلي شثنة المناسم	240	2431131139773330834	JK001231-ara1.ms137	true	-2798024670842210723	66	150	325	746	1547	300	وابدال الظاهر من المضمر فيه------- تفصيل وذلك ا--------------------------------------------------------------------------ن الظاهر ان كان بدلا من ضمير غيبة جاز مطلقا كقوله تعالي وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره ف ان اذكره بدل من الهاء في انسانيه بدل اشتمال ومثله ونرثه ما يقول وقول الشاعر --------------علي حالة لو ان في القوم حاتم -علي جوده لضن بالماء حاتم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان هذا -----------------------------------------------------------------------------بدل كل من كل وان كان ضمير حاضر فان كان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدل بعضا او اشتمالا جاز نحو اعجبت--------------ني وجهك واعجبتني علمك وقوله--- اوعدني بالسجن والاداهم رجلي فرجلي شثنة المناسم	137	-3135792882542821570	184	185.5	147	872	21.10091781616211	24	Sham19Y0018115-ara1	JK001231-ara1