id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018106-ara1.ms0121	true	-3731878686571869163	32	65	189	371	1565	300	علي الوجوه---- ويجوز عطف قراءة الجز علي الرءوس ويحمل المسح علي مسح الخف او---- الغسل الخفيف الذي تسميه العرب مسحا وعبر به في الارجل طلبا للاقتصاد -لانها مظنة الاسراف لغسلها بالصب عليها وتجعل	121	-1703419777706163547	Shamela0011468BK2-ara1.ms0038	false	2083739007535610162	265	300	1346	1536	1536	300	علي الوجوه الخ ويجوز عطف قراءة الجر علي الرءوس وبحمل المسح علي مسح الخف او علي الغسل الخفيف الذي تسميه العرب مسحا وعبر به في الارجل طلبا للاقتصار ولانها مظنة الاسراف لغسلها بالصب عليها وتجعل-	38	8077596369625248051	178	330.0	146	191	93.19371795654297	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0251	true	-8020592487483001940	206	227	1002	1107	1472	300	كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك	251	-1703419777706163547	Shamela0011468BK2-ara1.ms0012	false	3856325179108571613	254	275	1327	1431	1558	300	كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك	12	8077596369625248051	104	203.0	83	105	99.04762268066406	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0412	true	-3641868707624797375	261	288	1314	1447	1504	300	كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته	412	-1703419777706163547	Shamela0011468BK2-ara1.ms0050	false	3819993131202539720	82	109	405	538	1484	300	كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته	50	8077596369625248051	133	266.0	106	133	100.0	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0927	true	9063788618060305405	276	300	1344	1452	1452	300	قوله اني خشيت ان تفرض عليكم مع قوله في خبر الاسراء هن خمس وهن خمسون ما يبدل القول لدي اذ كيف يخاف الزيادة مع-	927	-1703419777706163547	Shamela0011468BK2-ara1.ms0214	false	-3913342556151238004	133	156	661	766	1482	300	قوله---- خشيت ان تفرض عليكم مع قوله في خبر الاسراء هن خمس وهن خمسون لا يبدل القول لدي اذ كيف يخاف الزيادة مع	214	8077596369625248051	103	193.5	81	109	94.49541473388672	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0928	true	6575089375213045914	0	44	0	227	1476	300	هذا الخبر واجيب باحتمال ان يكون المخوف افتراض قيام الليل جماعة في المسجد او يكون المخوف افتراض قيام الليل علي الكفاية لا علي الاعيان فلا يكون ذلك زاءدا علي الخمس او يكون المخوف افتراض قيام رمضان خاصة كما مر ان ذلك كان في رمضان	928	-1703419777706163547	Shamela0011468BK2-ara1.ms0214	false	-3913342556151238004	156	200	766	993	1482	300	هذا الخبر واجيب باحتمال ان يكون المخوف افتراض قيام الليل جماعة في المسجد او يكون المخوف افتراض قيام الليل علي الكفاية لا علي الاعيان فلا يكون ذلك زاءدا علي الخمس او يكون المخوف افتراض قيام رمضان خاصة لما مر ان ذلك كان في رمضان	214	8077596369625248051	226	451.0	182	227	99.5594711303711	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4204	true	6338097186193038772	130	175	635	856	1453	300	قال النووي ------------لا يصح الاستدلال به لان القص-----ة كانت بمكة وابو سفيان فيها------------- وشرط القضاء علي الغاءب ان يكون غاءبا عن البلد او متسترا لا -يقدر عليه او متعذرا ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا فلا يكون قضاء علي الغاءب بل هو افتاء	4204	-1703419777706163547	Shamela0011468BK2-ara1.ms1882	false	-8543186379591358225	26	72	137	359	1502	300	قال النووي في شرح مسلم لا يصح الاستدلال به لان هذه القضية كانت بمكة وابو سفيان حاضر في يوم الفتح وشرط القضاء علي الغاءب ان يغيب------ عن البلد او يستتر فلا ويقدر عليه---------- ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا فلا يكون قضاء بل-------------- افتاء	1882	8077596369625248051	174	275.5	136	252	69.04762268066406	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0011468BK2-ara1