id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018106-ara1.ms0004	true	739076688665581273	133	171	691	887	1542	300	حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري قال اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي المنبر قال	4	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms031	false	2558414450791013916	51	89	259	455	1512	300	حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري قال اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي المنبر قال	31	5537724955312480129	196	392.0	158	196	100.0	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0004	true	739076688665581273	133	167	691	868	1542	300	حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري قال اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله	4	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms044	false	-6401165892264480056	266	300	1399	1575	1575	300	حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري قال اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله-	44	5537724955312480129	176	347.0	143	177	99.43502807617188	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0007	true	7168240930392555661	10	106	57	560	1572	300	--فهجرته داخلة في جواب من ان قدرت شرطية وفي خبرها ان قدرت موصولة------------------------------------------ لتضمنه------ا معني الشرط لكن الش------------------------------------------------رط والجزاء والمبتدا والخبر لا بد من تغايرهما وظاهر الكلام هنا --اتحادهما فلا بد من تاويل للتغاير------- فقيل--- تقديره فيما سقط من الحديث فمن كانت هجرته الي الله ورسوله نية وقصدا فهجرته الي الله ورسوله شرعا وحكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقيل حذف من الثاني ال-خبر ا-------------------ي فهجرته الي الله ورسوله مقبولة او صحيحة وقيل التقدير فيه فله ثواب من هاجر الي الله ورسوله فاقيم السبب مقام المسبب وقيل التقدير فيه----- ما عهد في الذهن وفي الاول المشخص في الخارج مثل انا ابو	7	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms061	false	8683394528330557278	160	300	837	1599	1599	300	في هجرته داخلة في جواب الشرط ويحتمل ان تكون من----------- موصولة وهي مبتدا فالفاء في هجرته داخلة علي الخبر لتضمن المبتدا معني الشرط وعلي الاحتمالين لابد من التغاير بين المبتدا والخبر والشرط والجزاء وال--------------------------------ظاهر هما--- هنا الاتحاد--- فلا-بد من تاويل التغاير بينهما فقيل في تقدير التغاير------------ فمن كانت هجرته الي الله ورسوله نية وقصدا فهجرته الي الله ورسوله ------حكما وشرعا ويكون المقدر منصوبا علي التمييز كقوله تعالي ان يكن منكم عشرون صابرون الانفال اي رجالا او نحوه لا منصوبا علي الحال لان الحال المبينة لا تحذف ولهذا منع بعض العلماء تعلق الجار في بسم الله بحال محذوفة اي ابتدء متبركا وقيل تاويل التغاير ان خبر الثاني محذوف والتقدير فهجرته الي الله -رسوله---------------- وقيل المراد--------- ثواب من هاجر الي الله ورسوله فاقيم السبب مقام المسبب وقيل المراد في الثاني ما عهد في الذهن وفي الاول المشخص في الخارج مثل انا ابو-	61	5537724955312480129	341	459.5	272	857	39.78996658325195	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0007	true	7168240930392555661	106	210	560	1089	1572	300	النجم وشعري شعري اي شعري الذي سمعتموه هو شعري اي المستقر المعهود في الاذهان ثم ما ظاهره الاتحاد يقصد به المبالغة اما في التعظيم كما في قوله ومن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله واما في التحقير كما في قوله ومن كانت هجرته الي دنيا الخ وانما قال الي الله ورسوله ولم يقل اليهما وان كان الاصل الربط بالضمير لكونه اخصر اما لان الظ---اهر استلذاذا بذكره صريحا ولذلك لم يات مثله في الجملة بعده اعراضا عن تكرار لفظ الدنيا واما لءلا يجمع بين اسم الله ورسوله في ضمير----- بل يفردان كما في حديث------------------------------------------------------------------------------- بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله	7	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms062	false	8213273881951361001	0	100	0	497	1545	300	النجم وشعري شعري اي شعري الذي سمعتموه هو شعر---ي المستقل المعهود في الاذهان فلا حاجة لتقدير محذوف فان قيل لاي شء عدل عن الضمير الي الظاهر حيث قال------------------------- فهجرته الي الله ورسو----------------------------------------------------------------------------------له ولم يقل اليهما مع انه هو اخص فالجواب انه فعل ذلك ا-----ما لان في الظاهر استلذاذا بذكره صريحا ولذلك لم يات مثله في الجملة بعده اعراضا عن تكرار لفظ الدنيا واما لءلا يجمع بين اسم الله ورسوله في ضمير واحد بل يفردان ولهذا جمع الخطيب بينهم في ضمير واحد حيث قال ومن يعصهما قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب---- قل ومن يعص الله ورسوله	62	5537724955312480129	302	469.5	239	616	49.02597427368164	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0008	true	284401135904379773	60	126	286	623	1539	300	فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده عليفيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا 3215 مسلم 2333 فتح حدثنا عبد الله بن يوسف	8	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms091	false	1082587660581564153	0	63	0	323	1518	300	فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده عليفيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا قوله-------------- حدثنا عبد الله بن يوسف	91	5537724955312480129	319	622.5	256	337	94.65875244140625	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0011	true	1390981157933343494	162	300	871	1546	1546	300	في اليوم -الشديد البرد AUTO 3 باب 3 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبدالليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق-	11	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms103	false	-6271218928326213798	9	143	47	708	1486	300	في النوم قال---- البخاري حد-----------ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبدالليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال -قرا باسم ربك الذي خلق	103	5537724955312480129	651	1271.5	519	677	96.15953063964844	128	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0011	true	1390981157933343494	256	294	1326	1519	1546	300	ما انا بقارء قال فاخذني فغط----ني حتي بلغ مني الجهد---------- ثم ارسلني فقال ا-------------------قرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني	11	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms119	false	-7533239357004860806	57	102	283	509	1518	300	ما انا بقارء فغطني اي ضمني وعصرني حتي بلغ مني الجهد اي الطاقة ثم اوصلني اي اطلقني من العصر فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني وغطني الثالثة ثم ارسلني	119	5537724955312480129	170	311.0	135	226	75.22123718261719	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0012	true	-5509243665082771026	0	156	0	770	1482	300	خلق الانسان من علق العلق 1--------- فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عميفقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي صلي الله عليه وسلم يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي	12	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms103	false	-6271218928326213798	143	300	708	1486	1486	300	خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عميفقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي صلي الله عليه وسلم يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي-	103	5537724955312480129	763	1506.0	609	779	97.94608306884766	154	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0012	true	-5509243665082771026	61	133	317	661	1482	300	فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة ----وكان امرا تنصر في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجاه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لية وكان-------- يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس	12	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms130	false	7732141147515713478	15	277	78	1402	1521	300	فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة انما كان ورقة ابن عم خديجة لانها خديجة بنت خويلد بن اسد وهو ورقة بن نوفل بن اسد وورقة كان من علماء قريش وشعراءهم وكان يدعي القس وكان يعرف اللسان العربي والعبراني اي صار نصرانيا وترك عبادة الاوثان وفارق طريق الجاهلية والجاهلية المدة التي قبل نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كانوا عليه من فاحش الجهالات وقيل هو زمن من الفترة مطلقا وكان اي ورقة يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب هكذا وقع هنا ووقع في كتاب التصبير وفي مسلم وكان يكتب الكتاب العربي بالعربية قال النووي وحاصلة انه تمكن من معرفة دين النصاري وكتابتهم وتصرف حتي صار يكتب الانجيل ان شاء بالعربية وان شاء بالعبرانية قال ابن الملقن فيه دليل علي جواز ذكر العاهة بالشخص ولا يكون ذلك غيبة فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك وفي رواية يا عم قال الكرماني وكلاهما صحيح فان ورقه كان ابن عم خديجة حقيقة كما في رواية البخاري وسمته عمها كما في رواية مسلم مجازا للاحترام وهذا عادة العرب يخاطب الصغير الكبير بقوله له يا عم احتراما له ورفعا لمرتبته وقول خديجة لورقة اسمع من ابن اخيك يقضي ان ورقة كان عما لرسول الله صلي الله عليه وسلم مع انه ليس من اعمامه لكن اولو ذلك بانها جعلته عما له صلي الله عليه وسلم احتراما له واستعطافا علي سبيل المجاز وقيل غير ذلك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس	130	5537724955312480129	310	476.5	242	1324	23.413896560668945	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0012	true	-5509243665082771026	192	249	930	1220	1482	300	قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال-في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر	12	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms135	false	-7749800302349120882	242	300	1234	1524	1524	300	قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر-	135	5537724955312480129	289	568.0	233	291	99.31271362304688	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0012	true	-5509243665082771026	201	258	974	1269	1482	300	ان جابر بن عبد الله الانصاري----------------------- قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقالفي حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زمل-------وني فانزل الله تعالي- يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله------------- والرجز فاهجر المدثر 1 فحمي الوحي وتتابع	12	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms138	false	-7788608936487006398	30	89	153	451	1513	300	اي جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينم-----------------------------------ا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاء-- بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت---- فرجعت فقلت زملوني زملوني فانزل الله عز وجل يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر المدثر 1 فحمي الوحي وتتابع	138	5537724955312480129	229	396.5	181	339	67.55162048339844	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0017	true	5965650178618307836	13	231	65	1210	1543	300	الرحم اي لتحسن للارقارب بالمال او بالزيارة او بالخدمة او-------------------------------- بغير ذلك -تحمل الكل هو بفتح الكاف وتشديد اللام من لا يستقل بامره او الثقل بكسر المثلثة وسكون القاف وفتحها وهو كل ما يتكلف له ا--------------ي انك لتعين الضعيف وترفع ما عليه من الثقل وتكسب المعدوم بفتح الفوقية اي تعط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الناس ما لا يجدونه عند غيرك وكسب يتعدي بنفسه الي واحد نحو كسبت المال والي اثنين نحو كسبت غيري المال وما هنا منه وفي نسخة تكسب بضم الفوقية وصوبه الخطابي وغيره مع ضم الميم وحذف الواو من المعدوم اي تعطي العاءل وترفده وتقري الضيف بفتح اوله يقال قريت الضيف قري بكسر القاف والقصر وقراء بفتحها والمد وروي تقري بضم اوله والمعني تهء له طعامه ونزله نواءب الحق ا----ي حوادثه وخرج بالحق نواءب الباطل اذ النواءب تكون في الحق والباطل قال لبيد نواءب من خير وشر كلاهما فلا الخير ممدود ولا الشر لازب اي لازم وبالجملة فمعني كلام خديجة انك لا يصيبك مكروه لما جعل ا-لله فيك من مكارم الاخلاق وجميل الصفات وذكرت امورا هي سبب للسلامة من------ السوء والمكاره ففيه---------------------------------- مدح الانسان في وجهه لمصلحة----- واما حديث-------------------- احثوا في وجوه المداحين التراب فذاك في ------المدح بالباطل او المءدي الي باطل وفيه التانيس----------- ل-----------من حصل لهم مخافة شء وذكر--------- اسباب السلامة له وذلك------------------------------------------------------------------- ابلغ دليل علي كمال خديجة وجزالة راي-----------ها وعظيم فقهها اذ جمعت فيما ذكرته-------- انواع اصول المكارم	17	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms127	false	1342648626349513850	85	295	421	1545	1573	300	الرحم------------------ بالمال وتارة--------- بالخدمة وتارة بالزيادة وتارة بالسلام وتارة بغير ذلك وتحمل الكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الثقل والمعني انك -تعين الضعيف وترفع ما عليه من الثقل وتكسب المعدوم----- الرواية الفصيحة الكثيرة المشهوه تكسب بفتح الياء واختلف في معناه علي خمسة اقوال فقيل معناها وتعين المحتاج فان الرجل المحتاج العاجز عن الكسب كالمعدوم البت اي تعين هذا الذي كالمعدوم لعجزه فتعينه وقيل في معناها غير ذلك وروي تكسب بضم اوله بمعني تكسب غيرك المال المعدوم اي تعطيه اياه فحذف اول مفعوله وقيل تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك من مكارم الاخلاق العلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------- وغير ذلك----------------------------------------------------- وتقري الضيف وتعين علي نواء-------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الحق اي علي حوادث ا--------------------------------------------لحق وم----------------------------------------------------------------------------------------عني كلام خديجة انك لا يصيبك مكروه لما جعله الله فيك من مكارم الاخلاق وجميل الصفات فخصال الخير س---بب للسلامة من مصارع السوء والمكارم سبب لدفع المكارة وفي هذا دليل علي جواز مدح الانسان في وجهه لمصلحة نظرا واما قوله عليه الصلاة والسلام احثوا في وجوه المداحين التراب فهو محمول علي المدح ببا--طل او يءديه----- باطل وفيه دليل علي انه ينبغي لمن حضر عند من حصل له- مخافة من شء ان يذكر له اسباب السلامة وان يذكر ما فيه من الفضاءل كما فعلت خديجة مع النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ابلغ دليل علي كمال خديجة وجزالة رايها وقوة نفسها وعظمتها------- جمعت رضي الله عنها جميع انواع----- المكارم	127	5537724955312480129	478	591.5	377	1673	28.571428298950195	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0018	true	8031003387292429951	27	69	132	351	1594	300	اي صار نصرانيا وترك عبادة الاوثان وقيل انما هو تبصر بموحدة من البصيرة لكونه في زمن----------- الجاهلية كان متبصرا في الجاهلية هي ما----- قبل نبوة محمد----- صلي الله عليه وسلم لما كانوا عليه من----- الجهل و---قيل هي زم---ن الفترة مطلقا------------------ الكتاب العبراني	18	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms130	false	7732141147515713478	64	102	314	521	1521	300	اي صار نصرانيا وترك عبادة الاو-------------------------------------------------ثان وفارق طريق الجاهلية -------------والجاهلية المدة التي قبل نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كانوا عليه من فاحش الجهالات وقيل هو زمن من الفترة مطلقا وكان اي ورقة يكتب الكتاب العبراني	130	5537724955312480129	141	206.0	114	269	52.41635513305664	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0020	true	-8397524155906693786	54	99	274	499	1486	300	يوم انتشار نبوتك او يوم يخرجك قومك مءزرا اي-- قويا بليغا من الازر وهو القوة والعون ينشب بفتح المعجمة اي يلبث ورقة بالرفع فاعل ينشب ان توفي بفتح الهمزة بدل اشتمال من ورقة اي لم تلبث وفاته فتر الوحي اي احتبس بعد تتابعه في النزول	20	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms132	false	9110765788167539268	144	172	733	866	1491	300	يوم انتشار نبوتك او يوم يخرجك قومك انصرك نصرا قويا بليغا ثم لم ينشب ورقة اي لم------------------------- يلبث---------------------- ان توفي و-----------------------------------------------فتر الوحي اي احتبس بعد تتابعه في النزول	132	5537724955312480129	106	159.0	81	227	46.6960334777832	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0020	true	-8397524155906693786	137	187	693	933	1486	300	صلي الله عليه وسلم ويدل لايمانه كذلك ما في السير انه قال له ابشر فانا اشهد انك الذي بشر به ابن مريم وانك علي مثل ناموس موسي وانك نبي مرسل وانك ستامر بالجهاد وان ادرك ذلك لاجاهدن معك وفي -----------------------------------------------------مستدرك الحاكم لا تسبوا ورقة فاني رايت له جنة او جنتين	20	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms133	false	-6514405041861278775	24	80	115	381	1503	300	صلي الله عليه وسلم لما حضر عند---------------------ه قال له ابشر فانا اشهد انك الذي بشر به ابن مريم وانك علي مثل------ موسي وانك نبي مرسل وانك ستءمر بالجهاد وان ادرك ذلك لاجاهدن معك فان هذا يدل علي ايمانه بعد رسالته ويدل عليه ايضا ما في المستدرك الحاكم لا تسبوا ورقة فاني رايت له جنة او جنتين	133	5537724955312480129	198	355.5	155	293	67.57678985595703	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0022	true	7494377969717540055	189	300	971	1522	1522	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة 16 قال جمعه لك في صدرك وتقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه القيامة ثم ان-	22	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms140	false	-161026644030993155	183	289	905	1422	1474	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه -----------قال جمعه له في صدرك وتقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه --------قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ب--------يانه ثم ان	140	5537724955312480129	513	991.0	408	552	92.93478393554688	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0023	true	-1126050048350865635	11	77	53	390	1511	300	ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما قراه 7524 مسلم 448 فتح حدثنا في نسخة اخبرنا موسي بن اسماعيل هو ----ابو سلمة المنقري بكسر الميم وفتح القاف نسبة الي منقر ابي عبيد ابو عوانة هو الوضاح بن عبد الله اليشكري بفتح التحتية وضم الكاف موسي ------------------------------------------بن ابي عاءشة هو ----ابو الحسن الكوفي الهمداني باسكان الميم سعيد بن جبير	23	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms141	false	-1574355422937847899	0	56	0	298	1510	300	ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما قراه قوله حدثنا موسي ----------------------------بن اسماعيل هذا هو ابو سلمة المنقري البصري التبوذكي قيل ------------------------------------------------------له التبوذكي لانه اشتري دار بتبوذك وكانت وفاته بالبصرة سنة ثلاث وعشرين حدثنا موسي بن ابي عاءشة هذا هو ابو الحسن الكوفي الهمداني حدثنا------- سعيد بن جبير	141	5537724955312480129	175	284.5	139	387	45.21963882446289	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0026	true	5477447813701781758	209	300	1132	1580	1580	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا-	26	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms151	false	-1909236722921647228	3	94	17	466	1446	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا	151	5537724955312480129	448	891.0	358	449	99.77728271484375	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0026	true	5477447813701781758	243	273	1291	1439	1580	300	ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء	26	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms155	false	7504095799510963951	151	260	733	1282	1515	300	ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام قال ابن عسار الشام مهموز ويجوز تخفيفه وفي لغة يجوز فيقال شام بفتح السين والمد وهو مذكر وجوز ثانيثه وحد الشام طولا من العريش الي الفرات وقيل الي بالس ورجحه ابن حبان في صحيحه فقال اول الشام بالس واخره العريش وعرضا من جبل طء من نحو القبلة الي بحر الروم وما سامت ذلك من البلاد وهو ديار الانبياء وقدمنا ان نبينا صلي الله عليه وسلم دخل ارض الشام اربع مرات مرتين قبل النبوة ومرتين بعدها ودخله عشرة الاف صحابي في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان -كفار قريش فاتوه وهم بايلياء	155	5537724955312480129	147	271.5	117	550	26.727272033691406	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0026	true	5477447813701781758	243	300	1291	1580	1580	300	ان هرقل ارسل اليه ف---------ي ركب من قريش-------------------- وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد ف-------------------------يها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم دع-------------------------اهم ودعا بترجمانه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------ ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا-	26	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms158	false	5673399628459749663	36	204	178	1030	1507	300	ان هرقل ارسل الي ابي سفيان في ركب من قريش اي حال كونه في ركوب وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها كفار قريش اي مصالحا فيها ابا سفيان وكفار فريش وماد فعل ماض من المفاعلة وهو الاتفاق علي مدة ماخوذ من المداد ومن المدة فلما راي البطريق ابا سفيان ومن معه ساقهم الي بيت المقدس حتي احضرهم عند هرقل كما قال البخاري وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم والمراد فدعاهم حال كونه جالسا في محل حكمه لا في خلوة ولا في الحرم اي امر باحضارهم وجاء في رواية انه كان علي راسه التاج وعظماء الروم مطبقون به من جوانبه فاءدة الروم اسم لهذا الجبل المعروف من ولد الروم بن عيصوا فكانه اسم ابيهم عليهم ثم حضروا مجلسة ودعاهم اي استدعاهم ودعا تر-جمانه والترجمان بفتح الياء والجيم وقد تضم التاء اتباعا لها هو الذي يعبر لغة بلغة فقال هرقل للترجمان قل لهم ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا	158	5537724955312480129	271	437.5	216	853	31.77022361755371	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0027	true	4401081276512621964	0	207	0	989	1444	300	فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه فوالله لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والزكاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد	27	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms151	false	-1909236722921647228	94	300	466	1446	1446	300	فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه فوالله لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة --------والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد-	151	5537724955312480129	980	1952.0	775	989	99.0899887084961	206	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0027	true	4401081276512621964	207	300	989	1444	1444	300	قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان-	27	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms152	false	8667545601822682132	0	93	0	456	1507	300	قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان	152	5537724955312480129	455	905.0	363	456	99.78070068359375	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0027	true	4401081276512621964	32	60	164	278	1444	300	ثم كان اول ما سالني عنه----------------------- ان قال كيف نسبه في-------------------كم قلت هو فينا ذو نسب قا-------------------------ل فهل قال هذا القول منكم احد-------------------------------------------------- قط قبله قلت لا قال	27	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms159	false	4376217862856050461	247	300	1253	1483	1483	300	ثم كان اول ما سالني عنه هرقل علي لسان الترجمان ان قال كيف نسبه فيكم يعني هل من اشرافكم قلت هو فينا ذو نسب اي صاحب نسب عظيم قال اي هرقل فهل قال هذا القول منكم احد قط يعني هل ادعي النبوة من قومكم قريش او العرب احد قط قبله قلت لا قال-	159	5537724955312480129	111	181.5	84	231	48.05194854736328	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0027	true	4401081276512621964	60	97	278	453	1444	300	فهل كان من اباءه من -----------------ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعون---------------------------ه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم---- سخطة لدين-----------ه بعد ان يدخل فيه قلت لا	27	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms160	false	-8499343517141161175	0	103	0	532	1484	300	فهل كان من اباءه من ملك اي من تولي الملك قلت لا قال فاشراف الناس اي كبارهم واهل الاحساب منهم اتبعوه ام ضعفاءهم -قلت بل ضعفاءهم قول ابي سفيان ان الضعفاء اتبعوا النبي صلي الله عليه وسلم دون الاكابر نظرا الي غالب اتباعه فلا يشكل بمن سبق الي اتباعه من اكابر اشراف دينه كالصديق والفاروق وحمزه وغيرهم وانما كان اتباع الرسل الضعفاء دون الاشراف لان الاشراف يانفون من تقديم مثلهم عليهم والضعفاء لا يانفون بل يسرعون الي الانقياد اتباع الحق قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرت----د منهم احد سخطة لدينه اي كرهه له بعد ان يدخل فيه قلت لا	160	5537724955312480129	164	269.0	128	537	30.540037155151367	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0027	true	4401081276512621964	109	164	507	768	1444	300	قال فهل يغدر --------------قلت لا و--------------نحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم تم-كني كلمة ادخل فيها شيءا------------- غير هذه الك----------------------------------------------------------------------------------لمة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينال منا وننال منه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به	27	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms161	false	4569973193713259065	111	300	567	1486	1486	300	قال فهل يغدر اي ينقض العهد قلت لا قال ابو سفيان ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها يعني صالحناه علي ترك القتال مدة لا ندري ما يفعل في هذه المدة وهذا منه اشارة الي عدم الجزم بغدره قال اي ابو سفيان ولم تملكني كلمة ادخل فيها شيءا اي انتقصه به غير هذه الكلمة يعني قوله ونحن في مدة منه لا ندري ما هو فاعل فيها من قبيل اطلاق الكلمة علي الكلمة قال ابن مالك وكلمة بها كلام قد يءم ولم يمكنه ان ينتقص رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان يعلم من اخلاقه صلي الله عليه وسلم الوفاء والصدق قال فهل قاتلتموه قلت نعم---- فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال اي نوبة لنا ونوبة له ولله درمن قال يوم علينا ويوم لنا ويوم نساء يوم لنري السجال جمع سجل وهو الدلو الكبير والمتحاربين كالمستقين يستقي هذا دلو ذاك وقوله ينال منا وتنال منه قال البلقيني هذا فيه دسيسة لانهم لم ينالوا من النبي صلي الله عليه وسلم قط والذي وقع في احد ان بعض المقاتلين قتل وكان العزة والنصر للمءمنين قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به-	161	5537724955312480129	250	369.0	198	924	27.056276321411133	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0027	true	4401081276512621964	164	300	768	1444	1444	300	شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والزكاة والصدق والعفاف ---------------------------------والصلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--------------------------------- للترجمان قل له----------- سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك-------------------------------------------------------------------------------------------------- هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي -------------------------------------------بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالت----------------------------------------------------------------------------------------ك ايرتد احد------ سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان-	27	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms162	false	15247920980148649	0	277	0	1461	1577	300	شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصل--------اة والصدق والعفاف اي الكف عن المحارم وخوارم المرءة والصلة اي صلة الرحم وكم امر الله به ان يوصل بالبر والاكرام والمراعاة ولو بالسلام والترحم واشار بقوله لا تشركوا واتركوا الي التخلي عن الرذاءل وبقوله يامرنا بالصلاة والصدق والعفاف الي التحلي بالفضاءل ومحصله انه ينهانا عن النقاءص ويامرنا بالكمالات فقال اي هرقل فرغ من اسالته لابي سفيان للترجمان قل له لابي سفيان سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب وكذا ال-رسل تبعث في---- قومها يعني يكونون افضل القوم اشرفهم لان من شرف نسبه كان ابعد من انتحال الباطل واقرب الانقياد الناس اليه وسالتك هل قال احد منك- هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل تا-سي وفي رواية يتاسي ومعني كل منهما يقتدي ويتبع بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه ---ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد -عرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل معناه ان اتباع الرسل في الغالب اهل الاستكانة لا اهل استكبار الذين اصروا علي الشقاق بغيا وحسدا كابي جهل واشياعه الي ان اهلكهم الله تعالي وانقذ بعد حين من اراد سعادته منهم وكذلك اتباع العلماء العاملين هم اهل الاستكانة لا اهل الذين جعلوا الدنيا نصب اعينهم وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم قال العلماء وزيادتهم دليل علي صحة النبوة لانهم يرون كل يوم يتجدد فيدخل فيه كل يوم طاءفة وسالتك ايرتد منهم احدا سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان	162	5537724955312480129	632	1113.5	501	1480	42.702701568603516	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0028	true	-368165541142309872	0	210	0	1063	1520	300	لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ال عمران قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناظور صاحب	28	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms152	false	8667545601822682132	93	300	456	1507	1507	300	لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ا--لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمو---------ن قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناظور صاحب-	152	5537724955312480129	1051	2082.5	845	1063	98.8711166381836	206	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0028	true	-368165541142309872	210	300	1063	1520	1520	300	ايلياء وهرقل-سقفا علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيءتك قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سالوه اني رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الامة قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا يهمنك شانهم واكتب الي مداين ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم اتي هرقل برجل ارسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل-	28	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms153	false	-6556265702440970724	0	91	0	459	1479	300	ايلياء وهرقل سقفا علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيءتك قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سالوه اني رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الامة قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا يهمنك شانهم واكتب الي مداين ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم اتي هرقل برجل ارسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل	153	5537724955312480129	457	904.0	368	459	99.56427001953125	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0028	true	-368165541142309872	17	57	88	298	1520	300	وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف ------------------------------------------فان كان ما تقول ح-------------قا فسيملك موضع قدمي هاتين---------------------------------------------------------------- وقد كنت اعلم انه خارج -لم اكن اظن انه منكم	28	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms164	false	-2438148027982722742	15	80	79	409	1508	300	وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف ثم قال هرقل بعد فراغه من الاسءلة واجوبتها فان كان ما تقول يا ابا سفيان حقا فسيملك موضع قدمي هاتين اي بيت المقدس واراد الشام وفي مسلم فان يك ما يقوله حقا فانه نبي وقد كنت اعلم انه خارج فلم اكن اظن انه منكم	164	5537724955312480129	209	380.0	169	330	63.33333206176758	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0028	true	-368165541142309872	207	240	1046	1226	1520	300	ابن الناظور----- صاحب ايلياء وهرقلسقفا علي نصاري الشام-------------------------------- يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء ا---------------------------------------------------------------صبح يوما خبيث النفس---------------------------------------------------- فقال--- بعض بطارقته-------------------------------------- قد استنكرنا هيءتك----------------------------------------------- قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم	28	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms173	false	-9134568512641470639	196	276	1070	1489	1623	300	ابن الناظور وكان صاحب هرقل وكان ا-سقفا علي نصاري الشام اي عالمهم وقاضيهم ومقتداهم وكان يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اي في الايام التي انتصرت جنوده علي جنود فارس واخرجهم من بلاده واصبح يوما خبيث النفس اي ردء النفس غير طيبها اي اصبح ما غير نشط ولا منبسط فقال له بعض بطارقته اي خواص دولته واهل الراي والشوري منهم قد استنكرنا هيءتك اي انكرنا حالتك اي رايناها مخالفة لساءر الايام قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم	173	5537724955312480129	168	251.5	136	420	40.0	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0028	true	-368165541142309872	255	300	1298	1520	1520	300	فمن يختتن من هذه الامة قا-------------------------------------------------------------لوا ليس يختتن الا اليهود-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يهمنك شان---------------------------------------هم واكتب الي مداين ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم ات------------------ي هرقل برجل ارسل به ملك غسان----------------------------------------------------------------------------- يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل-	28	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms174	false	-4935632236864416868	186	292	1004	1522	1557	300	فمن يختتن من هذه الامة اي من اهل هذا العصر واطلاق الامة علي اهل العصر كلهم فيه تجوز قالوا ليس يختتن الا اليهود والحصر في قوله الا اليهود بمقتضي علمهم لان اليهود كانوا بايليا تحت الذل مع النصاري بخلاف العرب ثم قالوا فلا يهمنك شانهم اي هم احقر من ان تهتم لهم او تبالي بهم واكتب مداء----ن ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم اي في هذه المشورة ابي هرقل برجل ارسل اليه به اي صاحب بصري واسمه الحارث بن ابي شمر هلك علي كفره وكان من ملوك اليمن سكنوا الشام يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل	174	5537724955312480129	200	309.0	159	522	38.31417465209961	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0029	true	-1260227828977321401	0	203	0	1025	1517	300	قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن وساله عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد رايت فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك اخر شان هرقل رواه صالح بن كيسان ويونس ومعمر عن الزهري 7541 مسلم 1773 فتح حدثنا ابو اليمان الحكم بفتح المهملة والكاف وفي نسخة حدثنا الحكم اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة بمهملة وزاي القرشي عن الزهري اتي فيه اولا بحدثنا وثانيا باخبرنا وثالثا بعن ورابعا باخبرني اما للفرق بينها او لحكاية الواقع او لان الكل جاءز اذا قلنا لا فرق وهو الاصح ابا سفيان بتثليث السين يكني ايضا بابي حنظلة---------------------------- واسمه صخر بن حرب وهو	29	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms153	false	-6556265702440970724	91	275	459	1356	1479	300	قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن وساله عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد رايت فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك اخر شان هرقل رواه صالح بن كيسان ويونس ومعمر عن الزهري قوله حدث--------------نا ابو اليمان الحكم بن نافع عن الز--------------------------------------------------------------------------------هري ا------------------------------------------------------خبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان-------- ابا سفيان بن حرب اخبره قال العلماء ابو سفيان بن حرب هو ابو معاوية واخوه واسمه صخر بن حرب وهو	153	5537724955312480129	760	1414.5	600	1053	72.17473602294922	148	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0029	true	-1260227828977321401	44	84	211	405	1517	300	حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد	29	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms164	false	-2438148027982722742	274	300	1385	1508	1508	300	حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروجه----- صلي الله عليه وسلم وانه نبي ولا بقوله----------------------------------------------------------------- يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد-	164	5537724955312480129	113	200.0	89	194	58.24742126464844	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0029	true	-1260227828977321401	84	119	405	591	1517	300	وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان-------------------------------- قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم	29	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms165	false	2398581002404273204	0	26	0	133	1509	300	وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي وانما لم يحكم ب------------------------------------------------------------------ايمان بذلك لانه ظهر منه ما ينافيه حيث قال------------------- قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم	165	5537724955312480129	86	130.0	70	218	39.44954299926758	15	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0029	true	-1260227828977321401	0	94	0	461	1517	300	قال اذهبوا-------------------- فانظروا امختتن----------------- هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختت-----------------------------------------------------------------ن وساله عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة----------------- قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص-------- حتي اتاه كتاب من صاحبه--------------- يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذن------ هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع ف--------------------------قال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح --------------------والرشد و--------ان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي----------------------------------------------------------------------- فحاصوا حيصة حمر الوحش	29	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms175	false	-3230407403490106232	4	283	22	1470	1562	300	قال اذهبوا به اي بالرجل المخبر فانظروا امختتن او لا اي امختونا هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن قال الكرماني وهذا صحيح وصريح في ان العرب قبل البعثة كانوا يختتون وساله عن العرب فقال هم يختت-ون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة اي ملك اهل العرب قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية ويجوز فيها تخفيف الياء وتشديدها كما ضبطه الكرماني بذلك وقال ابن الملقن رومية بضم الراء تخفيف الياء مدينة معروفة بالروم وكانت مدينة رياستهم ويقال ان روماس بناها قال البلقيني اسم صاحبه برومية ضغاطر الاسقف الرومي وقيل بقاطر امن برسالة النبي صلي الله عليه وسلم فقتل بين يدي هرقل اي كتب اليه من بيت المقدس يساله عن هذا الامر وكان نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص يفارقها حتي اتاه كتاب من صاحبه اي الذي برومية يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي قال شيخ الاسلام ابن حجر هذا يدل علي ان هرقل وصاحبه اقرا بنبوة نبينا صلي الله عليه وسلم لكن هرقل لم يستمر علي ذلك بخلاف صاحبه فاذن حينءذ هرقل لعظ-يم الروم في دسكرة له بحمص والدسكرة بفتح الدال والكاف والراء وسكون السين بينهما بناء كالقصر حواليه بيوت ومنازل للخدم والحشم والمعني اذن هرقل لعظماء الروم في دخول الدسكره وكانه دخل القصر ثم اغلقه وفتح ابواب البيوت التي حوله واذن للروم في دخولها ثم اغلقها بعد دخولهم ثم اطلع عليهم كما صرح بذلك بقوله ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع اي خرج من حرمه وظهر للناس فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح اي في الفوز والنجاة والرشد اي الخير ان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي هكذا اكثر الاصول في البيعة وفي بعضها فتتابعوا من المتابعة وهو الاقتداء فحاصوا حيصة حمر الوحش	175	5537724955312480129	455	751.0	361	1450	31.379310607910156	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0034	true	-7296766966694634903	218	278	1105	1413	1518	300	صلي الله عليه وسلم-------- كنت اعلم الي اخره-------------------------------------------------------- ماخذه اما من القراءن العقلية او----- الاحوال العادية او----- الكتب القديمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخلص----- اي اصل----- لتجشمت بجيم وشين معجمتين اي تكلفت لما فيه من ال--مشقة ورواه في التفسير بلفظ احببت والمعني لو كنت اتيقن الوصول اليه لتكلفت ذلك لكني اخاف ان يعوقني عنه عاءق فاكون قد تركت ملكي ولم اصل الي خدمته ولا	34	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms164	false	-2438148027982722742	96	219	489	1102	1508	300	صلي الله عليه وسلم حتي قال كنت اعلم ان خارج فالجواب ان الكرماني قال في هذا اعلم ان كل الذي قاله هرقل ماخذه اما من القراءن العقلية واما من الاحوال العادية واما من الكتب القديمة وقال ابن الملقن انما علم ذلك من التوراة والانجيل وقال المازري هذه الاشياء الذي يسال عنها هرقل ليست قاطعة علي النبوة الا انه يحتمل انه كانت عنده علامات علي هذا النبي بعينه لانه قال وقد كنت اعلم انه خارج ولم اكن اظن انه منكم ثم قال هرقل فلو اني اعلم اني اخلص اليه اي اصل اليه لتجشمت لقاءه اي لتك-----------لفت لقاءه علي خطر ومشقة وحملت نفسي علي الارتحال اليه------- لو كنت اتيقن الوصول اليه----------- لكني اخاف ان يعوقني---- عاءق فاكون قد تركت ملكي ولم اصل الي خدمته ولو	164	5537724955312480129	216	296.5	171	646	33.43653106689453	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0036	true	112935846464088086	197	257	1115	1422	1658	300	العمل بخبر الواحد والا لما بعثه مع دحية وحده واستحباب تصدير الكتب بالبسملة ولو كان المبعوث اليه كافرا وجواز السفر باية من القران ونحوها الي بلاد الكفر والنهي عن ذلك يحمل علي النهي عن المسافرة بالقران كله او كثير منه اذا خشي ان يقع في يد كافر وجواز مس الجنب و--الكافر ما فيه قران- وغيره اذا كان غير القران اكثر	36	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms171	false	7431842793848739356	181	214	923	1081	1544	300	العمل بخبر الواحد والا لما بعثه مع دحية وحده وذلك باجماع من يعتد به ومنها ان فيه دلالة----------------------------------------------------------------------------------- علي ج---------------------------------------------------------------------واز مس الجنب او الكافر ما في الكتاب وغيره اذا كان غير القران اكثر	171	5537724955312480129	112	166.5	88	310	36.129032135009766	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0038	true	4023102072462269522	77	153	413	787	1554	300	من هذه الامة اي من اهل هذا العصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهمنك بضم اوله اي يقلقنك ويحزننك والمعني هو لا احقر من ان يهتم بهم او يبالي بهم------ مداءن بالهمز افصح من تركه فهمزها علي انها جمع لمدينة بوزن فعيلة وتركه علي انها جمع لمدينة بوزن مفعلة من دان اي ملك اتي مبني للمفعول وقع جوابا لبينما مجردا من اذ واذا الفجاءيتين وهو العامل في بينما لانه جوابها ملك غسان هو-------------------- صاحب بصري وهو-------------------------------------- من ملوك اليمن سكنوا الشام	38	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms174	false	-4935632236864416868	188	280	1014	1463	1557	300	من هذه الامة اي من اهل هذا العصر واطلاق الامة علي اهل العصر كلهم فيه تجوز قالوا ليس يختتن الا اليهود والحصر في قوله الا اليهود بمقتضي علمهم لان اليهود كانوا بايليا تحت الذل مع النصاري بخلاف العرب ثم قالوا فلا يهمنك شانهم اي هم----------------------------- احقر من ان تهتم لهم او تبالي بهم واكتب مداءن ملكك فيقتلو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم اي في هذه المشورة ابي هرقل برجل ارسل اليه به اي صاحب بصري واسمه الحارث بن ابي شمر هلك علي كفره وكان من ملوك اليمن سكنوا الشام	174	5537724955312480129	125	134.5	93	614	20.358306884765625	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0039	true	5938417318486654638	217	300	1141	1611	1611	300	هدي الكهف ويزيد الله الذين اهتدوا هدي مريم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم محمد وقوله ويزداد الذين امنوا ايمانا المدثر وقوله ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا التوبة وقوله جل ذكره فاخشوهم فزادهم ايمانا ال عمران وقوله تعالي وما زادهم الا ايمانا وتسليما الاحزاب والحب في الله والبغض في الله من الايمان وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي ان للايمان فراءض وشراءع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان فان اعش-	39	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms188	false	-5061511418492982754	0	74	0	418	1623	300	هدي------ ويزيد الله الذين اهتدوا هدي----- والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم----------- ويزداد الذين امنوا ايمانا وق-------وله ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وق-------وله جل ذكره فاخشوهم فزادهم ايمانا وق---------وله تعالي وما زادهم الا ايمانا وتسليما-------- والحب في الله والبغض في الله من الايمان وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي ان للايمان فراءض وشراءع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان فان اعش	188	5537724955312480129	411	771.0	338	471	87.26114654541016	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0039	true	5938417318486654638	204	269	1064	1448	1611	300	قول وفعل ويزيد وينقص---------------------------------------------- قال الله تعالي ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم الفتح وزدناهم هدي الكهف ويزيد الله الذين اهتدوا هدي مريم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم محمد وقوله ويزداد الذين امنوا ايمانا المدثر وقوله ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا التوبة وقوله جل ذكره فاخشوهم فزادهم ايمانا ال عمران وقوله تعالي وما زادهم الا ايمانا وتسليما------- الاحزاب والحب في الله والبغض	39	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms190	false	-7250083517051852287	220	286	1179	1563	1628	300	قول وعمل ويزيد وينقص واستدل البخاري علي ذلك بايات واثار مصرحة بذلك قال الله تعالي ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم------ وزدناهم هدي وي------زيد الله -لذين اهتدوا هدي----- والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم----------- ويزداد الذين امنوا ايمانا وق-------وله ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وق-------وله جل ذكره فاخشوهم فزادهم ايمانا وق---------وله تعالي وما زادهم الا ايمانا وتسليما واسناد ال-زيادة الي غير الله في بعض	190	5537724955312480129	307	527.0	253	437	70.25171661376953	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0040	true	-6691879743987760692	0	68	0	357	1607	300	فسابينها لكم حتي تعملوا بها وان امت فما انا علي صحبتكم بحريص وقال ابراهيم ولكن ليطمءن قلبي البقرة وقال معاذ اجلس بنا نءمن ساعة وقال ابن مسعود اليقين الايمان كله وقال ابن عمر لا يبلغ العبد حقيقة التقوي حتي يدع ما حاك في الصدر وقال مجاهد شرع لكم الشوري اوصيناك يا محمد واياه دينا واحدا وقال ابن عباس شرعة ومنهاجا الماءدة سبيلا وسنة فتح بسم الله الرحمن الرحيم	40	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms188	false	-5061511418492982754	74	138	418	749	1623	300	فسابينها لكم حتي تعملوا بها وان امت فما انا علي صحبتكم بحريص وقال ابراهيم ولكن ليطمءن قلبي وق-------ال معاذ اجلس بنا نءمن ساعة وقال ابن مسعود اليقين الايمان كله وقال ابن عمر لا يبلغ العبد حقيقة التقوي حتي يدع ما حاك في الصدر وقال مجاهد شرع لكم------- اوصيناك يا محمد واياه دينا واحدا وقال ابن عباس شرعة ومنهاجا-------- سبيلا وسنة---- بسم الله الرحمن الرحيم	188	5537724955312480129	329	631.0	265	357	92.1568603515625	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0043	true	-4904850831459485482	233	271	1229	1425	1611	300	في الخمس---------ة ان العبادة اما قولية وهي الشهادة او غي-----------ر --قولية فاما تركي وهو الصوم او-- فعلي فاما بدني وهو الصلاة او-- مالي وهو الزكاة او مركب منهما وهو الحج قال النووي وحكم الاسلام في ال---ظاهر ثبت بالشهادتين	43	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms234	false	174271544160231001	2	38	15	211	1577	300	في الخمسة المذكورة ان العبادة اما قولية وهي الشهادتين وغير قولية وغير القولية -اما روحي وهو الصوم واما فعلي وهو---------- الصلاة واما مالي وهو الزكاة او مركب منهما وهو الحج----------- وقدم صل-------ي الله عليه وسلم الشهادتين	234	5537724955312480129	140	201.5	110	225	62.22222137451172	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0046	true	-5350226032053475804	235	300	1386	1705	1705	300	باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده لفظ باب يحتمل التنوين والاضافة الي الجملة والسكون وهو ساقط من نسخة 10 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر واسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من-	46	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms259	false	-2806672124745857567	50	98	256	493	1477	300	باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده حد----------------------------------------------------------------------ثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر واسماعيل ع------------ن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماع-ن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من	259	5537724955312480129	232	412.0	185	320	72.5	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0047	true	8848166718080402751	0	42	0	190	1489	300	هجر ما نهي الله عنه قال ابو عبد الله وقال ابو معاوية حدثنا داود عن عامر قال سمعت عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم	47	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms259	false	-2806672124745857567	98	140	493	683	1477	300	هجر ما نهي الله عنه قال ابو عبد الله وقال ابو معاوية حدثنا داود عن عامر قال سمعت عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم	259	5537724955312480129	190	380.0	148	190	100.0	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0050	true	2269342883704370756	202	298	983	1506	1515	300	ما يحب م---------ن الخير كما جاء ذلك صريحا في رواية النساءي وذلك من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطاعات و--المباحات والمحبة ارادة ما يعتقده خيرا وقريب منه قول النووي المحبة الميل الي ما يوافق المحب والميل الي ما يستلذه بحواسه كحسن الصورة او لما يستلذه بعقله كمحبة الفضل والجمال او لاحسان غيره اليه ودفعه المضار عنه قيل كيف يحصل الايمان الكامل بالمحبة المذكورة مع ان له اركانا اخر واجيب بان ذكر المحبة مبالغة لانها الركن الاعظم نحو الحج عرفة او هي مستلزمة لها والم------------------------------------------راد بالميل هنا الاختيار دون الطبيعي والقسر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ومن الايمان ايضا ان يبغض لاخيه ما يبغض لنفسه----------- ولم يذكره	50	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms278	false	-2702885862398362182	2	118	10	599	1474	300	ما يحب لنفسه اي من الخير كما جاء ذلك------ في رواية النساءي و اللام في قوله لاخيه تدل ايضا علي ان المراد الخير والمنفعة وكذلك قوله ما يحب لنفسه يدل عليه ايضا اذ الشخص لا يحب لنفسه الا الخير والخير كلمة جامعة لجميع انواع البر والطاعات او المباحات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدنيوية والاخروية وتخرج المنهيات وليس المراد بالحديث انه لا يكمل ايمان احدكم حتي يحب ان يحصل لاخيه عين ما يحصل كما قاله ابن الصلاح اذ قيام الجوهر او العرض بمحملين محال بل المراد حتي يحب ان يحصل لاخيه نظير ما يحصل له لا لعينه سواء كان ذلك في الامور المحسوسة او المعنوية قال الكرماني ومن الايمان ايضا ان يبغض لاخيه ما يبغض لنفسه اي من الشر ولم يذكره	278	5537724955312480129	131	-21.5	103	942	13.90658187866211	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0051	true	8778382193545698157	17	84	79	395	1529	300	باب حب الرسول صلي الله عليه وسلم من الايمان باب حب النبي صلي الله عليه وسلم من الايمان في ضبط باب ما مر وفي نسخة حب الرسول 14 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوالذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده	51	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms286	false	4858909936730242683	234	282	1127	1361	1455	300	باب حب الرسول صلي الله عليه وسلم من الايمان حدثنا اب----------------------------------------------------------------------------------و اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوالذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده	286	5537724955312480129	226	441.0	179	316	71.51898956298828	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0055	true	-390254260536081192	11	147	53	736	1541	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك 7468 مسلم 1709 فتح عاءذ الله بذال معجمة اي عاءذ بالله وهو صحابي ابن عبد الله اي ابراهيم الخولاني عبادة بضم العين ابن الصامت اي ابن قيس الانصاري الخزرجي شهد	55	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms297	false	-975650283169121269	154	278	779	1395	1524	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك عبادة بن الصامت هذا هو ابو الوليد عبا---------------------------------------------------------------دة بضم العين -بن الصامت ----بن قيس الانصاري الخزرجي شهد	297	5537724955312480129	579	1127.5	462	684	84.64912414550781	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0056	true	-8953906137269101005	41	78	218	425	1573	300	--المبايعة--- المعاقدة والمعاهدة شبهت بعقود المال لان كلا من المتعاقدين يعطي ما عنده -ما عند الاخر فمن عند النبي صلي الله عليه وسلم الثواب والخير الكثير ومن عندهم التزام الطاعة وقد تعرف بانها -----عقد الامام العهد بما ---------	56	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms301	false	4249985804922617040	249	288	1327	1540	1597	300	و المبايعة هي المعاقدة والمعاهدة شبهت بعقود المال لان كلا-------------- يعطي ما عنده بما عند الاخر فما عند النبي صلي الله عليه وسلم الثواب والخير الكثير وما عندهم التزام الطاعة وحقيقة المبايعة ان يعقد الامام العهد مع رعيته بما	301	5537724955312480129	173	307.0	142	227	76.21145629882812	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0056	true	-8953906137269101005	140	197	760	1067	1573	300	نسخة ولا تاتوا ببهتان البهتان هو الكذب الذي يبهت سامعه اي يدهشه لفظاعته تفترونه اي تختلقونه بين ايديكم وارجلكم ذكرت---------------------------------------------------------- مع انها لا مدخل لها في البهت لان الجنايات تضاف اليها غالبا ولانه يكني بها عن الذات والمعني لا تاتوا ببهتان من قبل انفسكم ولان البهتان ناشء عن-------- القلب الذي هو بين الايدي والارجل ثم يبرزه بلسانه	56	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms304	false	-6059537904327758678	198	256	975	1283	1492	300	وسلم ولا تاتوا ببهتان اي بكذب-------------- يبهت سامعه اي يدهشه لفظاعته تعترونه اي تختلقونه بين ايد-كم وارجلكم فان قيل كيف اضاف صلي الله عليه وسلم البهتان الي الايدي والارجل مع انها لا مدخل لها في البهت--ان ف---------------------------انه يكون باللسان فقط اجيب عنه باوجه منها ان البه---------------------تان ناشء عما يختلقه القلب الذي هو بين الايدي والارجل ثم يبرزه بلسانه	304	5537724955312480129	190	289.5	151	373	50.93833923339844	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0059	true	-1036505969351634406	39	98	180	459	1532	300	حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم واعلمكم بالله انا	59	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms321	false	9033355528780163417	100	158	541	815	1579	300	حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول----- صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم واعلمكم بالله انا	321	5537724955312480129	274	541.0	216	279	98.2078857421875	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0059	true	-1036505969351634406	183	223	902	1095	1532	300	يقولون انت مغفور لك لا تحتاج الي عمل ومع ذلك انت مواظب علي الاعمال فكيف بنا وذنوبنا كثيرة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد عليهم وقال----- انا اولي بالعمل لاني اعلمك--------م واخشاكم لله كما ذكره بعد-- قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	59	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms322	false	-1769603219637178669	11	73	47	359	1515	300	يقولون انت مغفور لك ما تحتاج الي عمل ومع ذلك---- مواظب علي الاعمال فكيف بنا وذنوبنا كثيرة فامرنا بالزيادة من العمل عليك يا رسول الله فكان اذا قالوا له هذا القول يغضب من قولهم حتي يعرفوا الغضب في وجهه ويرد عليهم ويقول لهم انا اولي بالعمل لاني اعلمكم واتقاكم واخشاكم لله وقولهم ان الله قد غفر ---ما تقدم من ذنبك وما تاخر	322	5537724955312480129	170	284.5	134	319	53.291534423828125	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0061	true	-3072753714926227085	147	252	670	1189	1418	300	باب تفاضل اهل الايمان في الاعمال باب ساقط من نسخة تفاضل اهل الايمان في الاعمال في اعرابه ما مر في سابقيه 22 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي اخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا او الحياة شك مالك-فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية قال وهيب حدثنا عمرو الحياة وقال خردل من خير	61	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms334	false	-9004788431711409224	15	105	77	525	1485	300	باب تفاضل اهل الايمان في الاعمال قال البخاري حد---------------------------------------------------------------ثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي اخرجوا--------- من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا او الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية قال وهيب حدثنا عمرو الحياة وقال خردل من خير	334	5537724955312480129	436	838.5	347	520	83.84615325927734	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0063	true	1717532830834056620	15	84	78	401	1524	300	حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين	63	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms341	false	-6883604313444295747	186	253	983	1298	1534	300	حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل-------- انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين	341	5537724955312480129	315	621.5	248	323	97.5232162475586	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0064	true	-7842279606482224310	220	300	1101	1503	1503	300	باب فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم التوب--------------------------------------------------------------------------------ة باب فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم في باب ما مر قبله 25 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا ابو روح الحرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا-	64	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms348	false	7788529840530304216	113	266	566	1369	1541	300	باب فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم التوبة الرواية باب بالتنوين ويجوز تركه بالاضافة والتقدير علي الاول باب في تفسير قوله تعالي فان تابوا وعلي الثان--------------------------------ي باب تفسير قوله تعالي فان تابوا وانما جعل الحديث الاتي تفسير للاية لان المراد بالتوبة الرجوع عن الكفر الي التوحيد يفسره قوله في الحديث حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ومعني تابوا خلعوا الاوثان واقبلوا علي عباده الرحمن وهذه الاية اخر اية نزلت من القران علي قول والصحيح ان اخر اية نزلت من القران واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة الي اخر الاية كما قدمنا ذلك قال البخاري حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا ابو روح الحرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا	348	5537724955312480129	347	620.0	277	835	41.556884765625	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0065	true	4114770509261340758	250	299	1313	1565	1567	300	باب من قال ان الايمان هو العمل لقول الله تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون الزخرف وقال عدة من اهل العلم في قوله تعالي فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون الحجر 92 عن قول لا اله الا الله وقال------ لمثل هذا فليعمل العاملون الصافات----- باب من قال	65	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms356	false	-7680265839635648279	50	100	262	522	1616	300	باب من قال ان الايمان هو العمل لقول الله تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون الزخرف وقال عدة من اهل العلم في قوله تعالي فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون الحجر--- عن قول لا اله الا الله وقال تعالي لمثل هذا فليعمل العاملون الصافات قوله باب من قال	356	5537724955312480129	249	477.5	201	263	94.67680358886719	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0066	true	3586350203669929567	225	290	1175	1508	1567	300	الاية --قوله تعالي فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان الرحمن لان ذلك اما باعتبار محلين لان للقيامة مواقف وازمنة متعددة او لان المعني في الثاني لا يسالون سءال استخبار بل سءال --ت---------------------وبيخ او لا يسال عن ذنبه غيره من الانس والجان ----------------------كما قال تعالي ولا تزر وازرة وزر -------------------------------------------------------اخري --فاطر لمثل هذا اي لنيل مثل ه-------------------------ذا الفوز العظيم فليعمل العاملون اي فليءمن الكافرون	66	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms364	false	-8153376300462479884	173	241	903	1269	1556	300	المراد بقوله تعالي فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان الرحمن انهم لا -----------------------------------------------------------------------------يسالون سءال استخبار بل سءال التوبيخ وتقريع الثالث ان المراد لا يسال عن ذنبه غيره من الانس والجان كما لا يحمل ذنبه غيره كما قال تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام ثم استدل البخاري بالاية الثالثة فقال وقال الله عز وجل لمثل هذا فليعمل العاملون الصافات والمعني لمثل هذا الفوز العظيم------------------- فليءمن الكافرون	364	5537724955312480129	201	346.5	159	462	43.506492614746094	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0067	true	-2564294122534180308	5	57	27	274	1481	300	حدثنا احمد بن يونس وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العمل افضل فقال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور	67	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms364	false	-8153376300462479884	248	300	1310	1556	1556	300	حدثنا احمد بن يونس وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العمل افضل فقال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور-	364	5537724955312480129	246	487.0	195	247	99.59513854980469	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0074	true	-3714163509159221815	95	133	534	725	1620	300	باب المعاصي من امر الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها الا بالشرك لقول النبي صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية وقول الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء	74	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms378	false	4809908706995032685	78	116	407	598	1529	300	باب المعاصي من امر الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها الا بالشرك لقول النبي صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية وقول الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء	378	5537724955312480129	191	382.0	153	191	100.0	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0074	true	-3714163509159221815	262	300	1434	1620	1620	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن واصل الاحدب عن المعرور بن سويد قال لقيت ابا ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالته عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله-	74	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms378	false	4809908706995032685	116	152	598	777	1529	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن واصل الاحدب عن المعرور ق--------ال لقيت ابا ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالته عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله	378	5537724955312480129	177	342.5	142	187	94.65240478515625	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0074	true	-3714163509159221815	271	300	1477	1620	1620	300	الاحدب عن المعرور بن سويد قال لقيت ابا ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامه حلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالته عن ذلك فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اني ساببت رجل-------------ا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله-	74	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms380	false	-8925009080581076732	34	131	177	639	1426	300	العراق عن المعرور ق--------ال لقيت ابا ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامه حلة و الحلة ازار ورداء ولا يسمي حلة حتي يكون ثوبين اي علي غلامه مثل ما عليه واسم غلام ابي ذر ابو مرواح كما قاله ابن حجر قال المعرور فسالته عن ذلك عن سبب مساواته غلامه في اللبس وقلت له ما السبب في ان علي غلامك حلة كما عليك حلة وانما ساله عن ذلك لان عادة العرب وغيرهم ان يكون ثياب المملوك دون ثياب سيده وقال ابو ذر للمعرور في جواب السءال اني ساببت رجلا اي سببت عبدا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله	380	5537724955312480129	128	184.5	102	470	27.23404312133789	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0075	true	3438802864624385602	0	94	0	499	1581	300	عليه وسلم يا ابا ذر اعيرته بامه انك امرء فيك جاهلية اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم 6050 مسلم 1661 فتح عن واصل الاحدب هو ابن حيان بفتح المهملة وتشديد التحتية وفي نسخة عن واصل بدون ذكر الاحدب وفي اخري عن واصل هو الاحدب عن المعرور بعين وراءين مهملات وفي نسخة عن المعرور بن سويد ابا ذر اسمه جندب بضم الجيم و---الدال المهملة وحكي فتح الدال ابن جنادة بضم الجيم------------------ الغفاري الربذة بفتح الموحدة والذال المعجمة	75	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms378	false	4809908706995032685	152	221	777	1142	1529	300	عليه وسلم يا ابا ذر اعيرته بامه انك امرء فيك جاهلية اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم ابو ذر هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الصحابي الكبير ابو ذر ويقال فيه ابو الذر ايضا و-------------------------اسمه جندب بضم الجيم وضم الدال ويجوز فت-------ح الدال ابن جنادة بضم الجيم وبالنون ابن سفيان الغفاري وغفار بكسر الغين ----------المعجمة	378	5537724955312480129	268	449.0	217	520	51.53845977783203	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0078	true	4898678502546340960	258	300	1321	1521	1521	300	حدثنا سليمان ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال حدثنا نافع بن مالك بن ابي عامر ابو سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن-	78	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms387	false	4554566514583666572	66	108	337	538	1506	300	حدثنا سليمان ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال حدثنا نافع بن مالك بن ابي عامر ابو سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن	387	5537724955312480129	200	395.0	159	201	99.50248718261719	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0079	true	2105543338365669408	200	254	1000	1245	1476	300	عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر تابعه شعبة عن الاعمش	79	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms389	false	-7662717065612295978	227	281	1159	1404	1505	300	عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر تابعه شعبة عن الاعمش	389	5537724955312480129	245	490.0	191	245	100.0	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0096	true	2772642141096811440	220	274	1092	1357	1483	300	وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط تابعه عثمان المءذن قال حدثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	96	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms399	false	-5793388387903108025	0	54	0	265	1508	300	وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط تابعه عثمان المءذن قال حدثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	399	5537724955312480129	265	530.0	211	265	100.0	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0097	true	3807203066127282279	126	191	700	1037	1596	300	ومن تبعها حتي تدفن فله قي-------------------------راطان ف------------------معناه فله تمام قيراطين بالمجموع لكن قد يقال يعارض ذلك خبر الطبراني اي من تبع جنازة حتي يقضي دفنها كتب له ثلاثة قراريط وخبر السنن الصحاح الماثورة من اوذن بجنازة فاتي اهلها فعزاهم كتب الله له قيراطا فان تبعها كتب الله له قيراطين فان صلي عليها كتب الله له ثلاثة قراريط فان شهد دفنها كتب الله له اربعة قراريط	97	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms401	false	-3745925088855010832	66	125	344	653	1579	300	ومن تبعها حتي يدفن فله قيراطا اي قيراط بالصلاة وقيراطان بالدفن ورد هذا بان معناه فله تمام قيراطين بالمجموع وذهب بعض اخر الي الحصول اربعة قراريط لحديث---------------------------------------------------------------------- من اوذن بجنازة فاتي اهلها فعزاهم كتب الله له قيراط- فان شيعها كتب الله له قيراطين فان صلي عليها كتب الله له ثلاثة قراريط فان شهد دفنها كتب الله له اربعة قراريط	401	5537724955312480129	221	381.0	177	380	58.157894134521484	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0121	true	-3731878686571869163	184	246	981	1275	1565	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي ف----وقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	121	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms418	false	-3671921092183732172	10	69	55	331	1482	300	حدثنا خالد بن مخل-د حدثنا سليمان حدثنا عبد ا------لله بن دينار عن ابن عمر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم -حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة--------- ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	418	5537724955312480129	229	412.5	178	302	75.82781219482422	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0123	true	3859628614030052893	50	123	268	629	1553	300	طرح الامام المسالة علي اصحابه ليختبر ما عندهم من العلم الاختبار الامتحان 62 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	123	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms418	false	-3671921092183732172	0	69	0	331	1482	300	طرح الامام المسالة علي اصحابه ليختبر ما عندهم من العلم حد---------------------ثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة--------- ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	418	5537724955312480129	329	641.0	260	361	91.13573455810547	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0129	true	-2198626063645737877	170	235	834	1144	1438	300	الله 65 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن المروزي اخبرنا عبد الله قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال كتب النبي صلي الله عليه وسلم كتابا او اراد ان يكتب فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله كاني انظر الي بياضه في يده فقلت لقتادة من قال نقشه محمد رسول الله قال انس	129	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms430	false	4910482137649164587	197	259	1029	1330	1553	300	البخاري حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخب--------رنا عبد الله قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال كتب النبي صلي الله عليه وسلم كتابا او اراد ان يكتب-فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله كاني انظر الي بياضه في يده فقلت لقتادة من قال نقشه محمد رسول الله قال انس	430	5537724955312480129	294	573.5	232	310	94.83870697021484	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0141	true	7815018460179694759	47	135	231	654	1452	300	باب ما ذكر- في ذهاب موسي صلي الله عليه وسلم في البحر الي الخضر وقوله تعالي هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا الكهف فتح باب ما ذكر في ذهاب موسي اي ابن عمران في البحر الي الخضر هو بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين اشهر من --------------فتحها او كسرها مع سكون الضاد فيهما لقب له لقب به كما سياتي في كتاب الانبياء انه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء والفروة وجه الارض وقيل -نبات --مجتمع --يابس-------------------------------------------------- وكنيته ابو العباس واختلف في اسمه فقيل	141	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms448	false	1135420593362761770	137	209	673	1039	1496	300	باب ما ذكره في ذهاب موسي------------------- في البحر الي الخضر وقوله تعالي هل اتبعك علي ان تعلمن- مما علمت رشدا الكهف قال العلماء الخضر--------------------------------------------- بفتح الخاء وكسر الضاد ويجوز اسكان الضاد مع كسر الخاء وفتحها وسبب تلقيبه بالخضر ان---------------------------------------------------- جلس علي فروة بيضاء فاذا هي ته-ز من خلفه خضراء والفروة وجه الارض وقيل انبات المجتمع اليابس وقيل سبب تلقيبه بذلك انه كان اذا صلي اخضر ما حوله وكنيته ابو العباس و---------اسمه بنيا	448	5537724955312480129	242	359.5	189	493	49.08721923828125	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0147	true	3074554323452918322	101	226	488	1095	1497	300	باب فضل من علم وعلم 79 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به قال ابو عبد الله قال اسحاق وكان منها طاءفة قيلت الماء قاع يعلوه الماء والصفصف المستوي من الارض	147	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms458	false	4394027466078068760	126	250	618	1222	1490	300	باب فضل من علم وعلم حد---ثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به قال ابو عبد الله قال اسحاق وكان منها طاءفة قيلت الماء قاع يعلوه الماء والصفصف المستوي من الارض	458	5537724955312480129	602	1202.0	478	607	99.17627716064453	123	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0149	true	-2773860127023747542	199	235	1016	1193	1538	300	حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا	149	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms468	false	5123243768345059033	31	65	149	318	1529	300	حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا	468	5537724955312480129	169	329.5	135	177	95.480224609375	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0170	true	2702765967481367827	236	291	1190	1447	1487	300	انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول- منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	170	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms246	false	-908800771445436254	22	76	102	356	1456	300	انه قا----ل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اولي منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	246	5537724955312480129	253	495.0	199	258	98.06201171875	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0180	true	6064029517714820538	158	197	796	974	1525	300	باب اثم من كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم باب من كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم اي باب بيان ذلك 106 حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة قال اخبرني منصور قال سمعت ربعي بن حراش	180	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms475	false	-1260060930052958554	259	284	1386	1504	1579	300	باب اثم من كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة قال اخبرني منصور قال سمعت ربعي بن حراش	475	5537724955312480129	118	218.5	93	178	66.2921371459961	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0181	true	-6551891104221477784	89	121	433	586	1515	300	قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار	181	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms491	false	-5649825249028061891	108	140	552	705	1547	300	قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار	491	5537724955312480129	153	306.0	121	153	100.0	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0181	true	-6551891104221477784	273	300	1384	1515	1515	300	حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال انس انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعمد-	181	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms492	false	-7471394396072938063	51	78	272	404	1525	300	حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال انس انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعمد	492	5537724955312480129	131	257.0	105	132	99.24242401123047	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0182	true	900440240242420751	110	218	533	1049	1487	300	حدثنا مكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يقل علي ما لم اقل فليتبوا مقعده من النار فتح حدثنا المكي في نسخة حدثني المكي وفي اخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري حدثني مكي عن سلمة هو ابن الاكوع واسمه الاكوع سنان بن عبد الله ما لم اقل اي اقله وكقوله فعله ونحوه 110 حدثنا موسي قال حدثنا ابو عوانة عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	182	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms492	false	-7471394396072938063	107	221	558	1116	1525	300	حدثنا مكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يقل علي ما لم اقل فليتبوا مقعده من النار قال ابن حجر هذا اول ثلاثي وقع في البخاري فيه اعلي من الثلاثيات وقد افردت فبلغت اكثر من عشرين حديثا والحديث الثلاثي هو ما كان فيه بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين البخاري ثلاثة قال البخاري حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي قال حدثنا ابو عوانة عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	492	5537724955312480129	375	714.5	294	660	56.818180084228516	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0183	true	331093598282045260	170	217	863	1109	1528	300	صلي الله عليه وسلم قالوا لم نعنك اظهارا للايذاء وقد زال ذلك المعني انتهي وما قال انه اقر--------ب اخذا من سبب النهي---------------------- مخالف لقاعدة ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب------- بل الاقرب ما رجحه الرافعي وقال الاسنوي انه الصواب لما فيه من الجمع بين الخبرين السابقين	183	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms494	false	6215305199538217943	151	200	800	1054	1553	300	صلي الله عليه وسلم اخذا من السبب المذكور وقال في الروضة ا-------------------------نه اقرب المذاهب اخذا من سبب النهي وضعفه البيهقي ومع انه مخالف لقاعدة ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ثم قال بل الاقرب ما رجحه الرافعي وقال الاسنوي انه الصواب لما فيه من الجمع بين --خبر-- الصحيحين	494	5537724955312480129	178	289.0	141	283	62.897525787353516	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0183	true	331093598282045260	63	174	338	882	1528	300	بن الحنفية بذلك فرخصة من النبي صلي الله عليه وسلم كما قاله ابن ابي الدم قال شيخنا وام-----------------ا ما رواه ابو داود عن عاءشة قالت جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي ف-------------------------------------------يشبه------ ان يكون قبل النهي لان حدي--ث النهي اصح انتهي وضعف النووي الاول وقال الاقرب ان النهي مختص بحياته صلي الله عليه وسلم لما في الحديث من سبب النهي وهو ان اليهود تكنوا به وكانوا ينادون يا ابا القاسم فاذا التفت النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------	183	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms495	false	2373817884965396239	3	116	14	560	1488	300	بن طلحة بن عبيد الله--------------------------------- قاله ابن الملقن فان قيل يشكل علي قول الرافعي ايضا ما رواه ابو داود عن عاءشة قالت جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسم-------------يته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي احل كنيتي وحرم اسمي اجاب شيخ الاسلام ابو الفضل ابن حجر عنه وقال يشبه ان صح ان يكون قبل النهي لان احاديث النهي اصح يعني هذا-------------------------------------------------------------------------- الحديث------- المذكور ورد عن----------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قبل النهي عن التكنية بكنيته وحينءذ فلا يشكل لان المتاخر نسخه فاءدة لم ينه عن التسمية باسمه صلي الله عليه وسلم	495	5537724955312480129	298	468.0	229	727	40.99037170410156	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0184	true	1436546540414081205	0	44	0	214	1469	300	امر يخلقها الله في الحي -لا بش-رط ---------مواجهة -ولا تحديق بصر ولا كون المرءي ظاهرا بل الشرط كونه موجودا فقط حتي يجوز رءية اعمي الصين بق------ة الاندلس ولم يقم دليل علي فناء جسمه صلي الله عليه وسلم بل جاء في الحديث ما يقتضي بقاءه	184	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms496	false	-1863966798063894192	233	278	1153	1373	1468	300	امر يخلقه ا-لله في الحي ولا يشترط ان يكون بمواجهته ولا تحديق بصر ولا كون المرءي ظاهرا بل الشرط كون- موجودا فقط حتي تجوز رءية اعمي الصين من في قبة الاندلس ولم يقم دليل علي فناء جسمه صلي الله عليه وسلم بل------- الحديث--- يقتضي بقاءه	496	5537724955312480129	194	333.5	155	232	83.62068939208984	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0197	true	-1285782072377662250	214	300	1094	1518	1518	300	باب ما يستحب للعالم اذا سءل اي الناس اعلم فيكل العلم الي الله باب ما يستحب للعالم اذا سءل اي الناس اي اي شخص من اشخاص الناس اعلم من غيره واذا شرطية فالفاء في فيكل داخل علي الجر والجملة الشرطية بيان لما يستحب او ظرفية ليستحب فالفاء تفسيرية علي تقدير المضارع مصدرا اي ما يستحب عند السءال هو الوكول 122 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي-	197	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms502	false	-2295866661303396730	43	82	241	428	1484	300	باب ما يستحب للعالم اذا سءل اي الناس اعلم فيكل العلم الي الله حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي	502	5537724955312480129	183	350.5	145	425	43.05882263183594	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0198	true	-3309194770966302377	0	221	0	1077	1485	300	ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف به فقيل له احمل حوتا في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما انتهيا الي الصخرة اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم علمكه لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله	198	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms502	false	-2295866661303396730	82	300	428	1484	1484	300	ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف به فقيل له احمل حوتا في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال م------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما انتهيا الي الصخرة اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم علمكه لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله-	502	5537724955312480129	1048	2076.5	832	1081	96.94727325439453	214	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0198	true	-3309194770966302377	221	300	1077	1485	1485	300	صابرا ولا اعصي لك امرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف الخضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع-	198	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms503	false	1253022484587520424	0	79	0	409	1471	300	صابرا ولا اعصي لك امرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف الخضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع	503	5537724955312480129	408	811.0	330	409	99.75550079345703	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0198	true	-3309194770966302377	23	68	106	315	1485	300	موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوحي الله اليه--------------------------- ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين -------------------------------------------------------------هو اعلم منك قال يا رب وكيف ب--------------------------------------------------------------------------------------ه فقيل له احمل حوتا في مكتل --فاذا	198	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms505	false	5209255971211020088	85	229	394	1070	1425	300	موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه اي لم يرض الله بقوله انا اعلم فانه كان من حقه ان يرد العلم الي الله بان يقول الله اعلم به او يرد برد الملاءكة ان يقول لا علم لنا الا ما علمتنا فان مخلوقات الله لا يعلمها الا الله قال الله تعالي وما يعلم جنود ربك الا هو المدثر وليس معني العتب هنا المءاخذة وتغير النفس فان ذلك في حق الله مستحيل فاوحي الله اليه لما لم يرد العلم اليه وقال ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين اي عند ملتقي البحرين وهما بحر فارس وبحر الروم مما يلي المشرق هو اعلم منك قال يا-رب -كيف به اي علي اي حال يكون الطريق الي ملاقاته وجاء في رواية قال يارب فدلني عليه حتي اتعلم منه فقيل له احمل حوتا في مكتل اي اذا	505	5537724955312480129	206	315.5	162	678	30.383480072021484	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0198	true	-3309194770966302377	243	272	1201	1342	1485	300	بغير نول- فجاء عصفور---------------------------------- فوقع علي حرف السفينة------------- فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور	198	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms510	false	-8283810078225295217	64	102	340	529	1519	300	بغير اجرة فجاء عصفور وذكر بعضهم انه الصرد قاله الزركشي فوقع علي حرف السفينة اي علي طرفها فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور	510	5537724955312480129	138	239.0	109	189	73.01587677001953	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0199	true	2845821054839523745	0	170	0	868	1524	300	معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال الخضر بيده فاقامه فقال له موسي لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لوددنا لو صبر حتي يقص علينا من امرهما انظر 74 مسلم 2380 فتح حدثنا عمرو--------- هو ابن دينار وفي نسخة اخبرنا عمرو نوفا بفتح النون وسكون الواو وبفاء منصرف وهو عربي ولو سلمنا عجميته فمنصرف ايضا علي الافصح لسكون وسطه كنوح ولوط واسم ابي نوف فضالة البكالي بكسر الموحدة وفتحها وتخفيف الكاف وحكي تشديدها مع فتح الموحدة--------------------------------------------- منسوب الي بني بكال بطن من حمير-------------------------------------------------- ان موسي اي صاحب الخضر ليس بموسي بني اسراءيل-------- موسي	199	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms503	false	1253022484587520424	79	238	409	1201	1471	300	معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت------------------------ فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال الخضر بيده فاقامه فقال له موسي لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لوددنا لو صبر حتي يقص علينا من امرهما قوله ان نوفا البكالي قال العلماء نوفا هذا هو ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فضالة وكنيته ابو زيد وقيل ابو رشيد وهو ابن امراة كعب الاحبار وقيل ابن اخيه قال ابن رجب وهو ممن اسلم من احبار اليهود وهو منسوب الي بني بكال بطن من حمير فلهذا يقال له البكالي وكان من علماء التابعين يزعم ان موسي-------------- ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي	503	5537724955312480129	587	1036.0	466	980	59.8979606628418	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0204	true	-8636445370932371390	34	137	171	673	1488	300	حدثنا قيس بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا من العلم الا قليلا 7462 مسلم 2794 فتح قال الاعمش هكذا في قراءتنا	204	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms521	false	6682588009065977404	0	98	0	482	1526	300	حدثنا قيس بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش سليم---------ان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا من العلم الا قليلا الاسراء -----------قال الاعمش هكذا في قراءتنا	521	5537724955312480129	474	927.0	377	502	94.42230987548828	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0216	true	113596786577756061	204	268	1013	1313	1493	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث حتي يتوضا قال رجل من حضرموت ما الحدث يا ابا هريرة قال فساء او ضراط 6154 مسلم 225 فتح باب لا تقبل صلاة بغير طهور في نسخة ----------------------------------لا يقبل الله صلاة	216	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms554	false	5015027512019673790	83	148	426	736	1507	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث حتي يتوضا قال رجل من حضرموت ما الحدث يا ابا هريرة قال فساء او ضراط هذا الرجل الذي سال ابا هرير------------------------ة لا يعرف اسمه وجاء انه اعرابي قوله لا يقبل الله صلاة	554	5537724955312480129	252	466.5	198	334	75.44910430908203	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0217	true	-9009792601471459924	244	288	1253	1468	1529	300	خالد عن سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر قال رقيت مع ابي هريرة علي ظهر المسجد فتوضا فقال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل	217	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms566	false	3715252539442694051	0	44	0	215	1551	300	خالد عن سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر قال رقيت مع ابي هريرة علي ظهر المسجد فتوضا فقال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل	566	5537724955312480129	215	430.0	171	215	100.0	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0220	true	-9061867357180003583	0	74	0	333	1426	300	بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ ---------ثم صلي وربما قال اضطجع حتي نفخ ثم قام فصلي ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمرو عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من	220	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms579	false	-1457782380615050732	225	300	1171	1511	1511	300	بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ اي حتي غطثم صلي وربما قال اضطجع حتي نفخ-ثم قام فصلي ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمرو عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من-	579	5537724955312480129	331	643.0	259	342	96.78362274169922	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0220	true	-9061867357180003583	74	159	333	752	1426	300	شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله وقام يصلي فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات	220	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms580	false	6211070550009897274	0	85	0	419	1491	300	شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله وقام يصلي فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات	580	5537724955312480129	419	838.0	334	419	100.0	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0220	true	-9061867357180003583	55	159	245	752	1426	300	صلي الله عليه وسلم ----------من الليل فلم---ا كان في بعض ال---ليل --------------قام النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق--------------------------- وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله وقام يصلي فتوضات نحوا----------------------------------------- مما توضا------------------------------------------------------- ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات	220	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms581	false	-4768978799272085382	113	246	581	1233	1515	300	صلي الله عليه وسلم هلا انتفعهم باهابها ثم دبغ اهابها بعد ذلك وجعل منه شنا فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتوضا منه ذكر هذه الفاءدة ابو بكر بن العربي وضوءا خفيفا يخففه عمر- ويقلله-وقام يصلي فتوضات نحو ما توضا وانما قال نحو ما توضا ولم يقل مثل مما توضا لان حقيقة مماثلثه صلي الله عليه وسلم لا يقدر عليه غيره ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة----- ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات	581	5537724955312480129	464	792.0	367	660	70.30303192138672	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0221	true	7080362655670909116	19	93	85	465	1512	300	حقيقة مماثلته صلي الله عليه وسلم لا يقدر عليها غي---------------------ره وربما قال سفيان عن شماله مدرج من ابن المدايني -------------------------------------------ثم اتاه المنادي اي المءذن فاذنه بالمد اي اعلمه وفي نسخة ياذنه بلفظ المضارع بدون الفاء وفي اخري فناداه معه اي مع المنادي والايذان قلنا الخ من كلام سفيان--------------------------------------------- ولا ينام قلبه اي ليعي الوحي اذا اوحي اليه في المنام رءيا الانبياء وحي رواه مسلم مرفوعا ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات	221	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms581	false	-4768978799272085382	165	246	837	1233	1515	300	حقيقة مماثلثه صلي الله عليه وسلم لا يقدر عليه- غيره ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي---------- فاذنه بالصلاة فقام--------------------------------------------------------- معه الي الصلاة ولم يتوضا-- قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول------ رءيا الانبياء وحي----------------- ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات	581	5537724955312480129	194	252.0	153	489	39.67280197143555	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0223	true	-430339313654184050	244	292	1236	1463	1500	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس يبلغ--- النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	223	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms589	false	-1002671682653994673	177	226	951	1180	1550	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	589	5537724955312480129	226	441.0	178	230	98.26087188720703	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0224	true	-1418973405359647513	131	197	642	953	1477	300	باب ما يقول عند الخلاء 142 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انسا يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث تابعه ابن عرعرة عن شعبة وقال غندر عن شعبة اذا اتي الخلاء وقال موسي عن حماد اذا دخل وقال سعيد بن زيد حدثنا عبد العزيز اذا اراد ان يدخل	224	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms600	false	-7160302786086744881	76	141	396	703	1561	300	باب ما يقول عند الخلاء حد----ثنا ادم قال حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انسا يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث تابعه ابن عرعرة عن شعبة وقال غندر عن شعبة اذا اتي الخلاء وقال موسي عن حماد اذا دخل وقال سعيد بن زيد حدثنا عبد العزيز اذا اراد ان يدخل	600	5537724955312480129	305	607.5	240	311	98.07073974609375	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0225	true	925462684923944978	217	250	1082	1241	1504	300	باب لا تستقبل القبلة بغاءط او- بول الا عند البناء جدار او نحوه 144 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري	225	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms612	false	-5996995261361925639	152	184	740	896	1478	300	باب لا تستقبل القبلة بغاءط ولا بول الا عند البناء جدار او نحوه حدث----نا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري	612	5537724955312480129	150	292.5	118	160	93.75	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0232	true	5221646792350790338	0	81	0	399	1533	300	بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداوة من ماء وعنزة يستنجي بالماء تابعه النضر وشاذان عن شعبة العنزة عصا علي---------------ه زج انظر 150 مسلم 271 فتح كان رسول الله في نسخة ك--------------------------ان النبي يدخل الخلاء المراد به مكان قضاء الحاجة في الفضاء وعنزة بالنصب عطف علي اداوة والغرض من حملها انه صلي الله عليه وسلم كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	232	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms615	false	-7939827917193343422	119	216	625	1102	1550	300	بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداوة من ماء وعنزة يستنجي بالماء تابعه النضر وشاذان عن شعبة العنزة عصا عليه زج معني الحديث ان ان--س بن مالك -------خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر هذا الحديث ان ا------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدخل الخلاء ليقضي حاجته فيه انه كان يحمل هو وغلام الاداوة التي فيها الماء والعنزة لاجل ان يستنجي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	615	5537724955312480129	268	477.5	210	582	46.04811096191406	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0234	true	-8279622112374483387	0	184	0	924	1505	300	عمرو المكي عن جده عن ابي هريرة قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني احجارا استنفض بها او نحوه ولا تاتني بعظم ولا روث فاتيته باحجار بطرف ثيابي فوضعتها الي جنبه واعرضت عنه فلما قضي اتبعه بهن 3860 فتح احمد بن محمد اي ابن عون اتبعت بهمزة قطع رباعيا اي لحقته وبهمزة وصل خماسيا اي مشيت خلفه وكذا تبع ثلاثيا وهذا ما في الصحاح ولا ينافيه قول المحكم تبع واتبع واتبع بمعني لان اتحاد المعني بالنظر للمادة وتفاوته بالنظر الا الصيغة كنظيره في وفي واوفي ووفي وخرج حال بتقدير قد فكان في نسخة وكان----------- فدنوت---------------------- اي قربت منه------------------------------------------ لاستانس به كما------------- في رواية وزاد فيها ف----------------قال من هذا فقلت ابو هريرة فقال اب-----------------------------------------------------------غني همزة وص-------ل ثلاثيا ا---------ي اطلب لي وبهمزة قطع رباعيا مزيدا فيه اي اعني علي الطلب يقال ابغيتك الشء اي اعنتك علي طلبه وفي نسخة ابغ لي احجارا في نسخة حجارة استنفض بالرفع صفة ل احجارا او بالجزم جواب للامر وهو بنون وفاء مكسورة وضاد معجمة من النفض وهو هز الشء ليطير غباره والمراد هنا استنظف بها اي انظف نفسي بها من الحدث	234	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms627	false	4985211510832227199	31	167	178	872	1651	300	عمرو المكي عن جده عن ابي هريرة قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني احجارا استنفض بها او نحوه-ولا تاتني بعظم ولا روث فاتيته باحجار بطرف ثيابي فوضعتها الي جنبه واعرضت عنه فلما قضي اتبعه بهن----------------------------------------------------------------------------------- اي مشيت خلفه ويجوز اتبعته اي لحقته قال في-------------------- المحكم تبع واتبع واتبع بمعني---------------------------------------------------------------------------------- واحد قال في التنزيل اتبع سببا الكهف اي تبع قوله فدنوت منه فقال ابغني احجارا اي قال ابو هريرة فدنوت من النبي صلي الله عليه وسلم اي لاستانس به وانظر حاجته وجاء في رواية فدنوت منه استانس واتتنحنح فقال من هذا فقلت ابو هريرة فقال ابغني احجار استنفض بها افاد الكرماني انه يجوز ان تكون همزة ابغني همزة وصل والفعل ثلاثي مجرد والمعني اطلب------------------------------------------------------------------------------------------------- لي احجار--------------- استنفض بها اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------استنظف بها اي انظف نفسي بها من الحدث	627	5537724955312480129	430	651.5	339	1103	38.984588623046875	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0236	true	3338005747618029725	226	300	1050	1417	1417	300	باب الوضوء ثلاثا ثلاثا 159 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب ان عطاء بن يزيد اخبره ان حمران مولي عثمان اخبره انه راي عثمان بن عفان دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرار ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار الي الكعبين ثم قال قال رسول الله-	236	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms638	false	-9202526568997615799	195	267	989	1347	1502	300	باب الوضوء ثلاثا ----------حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب ان عطاء بن يزيد اخبره ان حمران مولي عثمان اخبره انه راي عثمان بن عفان دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرار ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار الي الكعبين ثم قال قال رسول الله	638	5537724955312480129	357	699.5	286	368	97.01087188720703	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0236	true	3338005747618029725	252	300	1176	1417	1417	300	حمران مولي عثمان اخبره انه راي عثمان بن عفان دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرار ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار الي الكعبين ثم قال قال رسول الله-	236	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms653	false	-4577259072119230874	0	48	0	242	1498	300	حمران مولي عثمان اخبره انه راي عثمان بن عفان دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرار ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار الي الكعبين ثم قال قال رسول الله	653	5537724955312480129	241	477.0	194	242	99.58677673339844	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0245	true	-2493172201380592894	151	263	791	1348	1531	300	حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها 1263 مسلم 939 فتح اسماعيل اي ابن علية خالد هو الحذاء عن ام عطية اسمها نسيبة بالتصغيربنت كعب او بنت الحارث لهن اي لام عطية ومن معها في غسل ابنته اي زينب ومواضع الوضوء ان جوز العطف علي الضمير المجرور فهو دليل التيامن في مواضع الوضوء والا فيءخذ من عموم ميامنها 168 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم قال سمعت ابي عن مسروق عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شانه كله	245	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms659	false	3078965452770184186	0	60	0	295	1553	300	حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم قال سمعت ابي عن مسروق عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شانه كله	659	5537724955312480129	293	580.5	233	557	52.603233337402344	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0757	true	-7775161477086557504	121	166	595	808	1463	300	حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس--------- رضي الله عنه--------------------------------------ما ---------------------------------------------------------------------------------------قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلما كان في بعض الليل قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتوضا من	757	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms579	false	-1457782380615050732	223	300	1161	1511	1511	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدث-نا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ اي حتي غطثم صلي وربما قال اضطجع حتي نفخثم قام فصلي ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمرو عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام----- النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من-	579	5537724955312480129	197	318.5	154	357	55.182071685791016	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0757	true	-7775161477086557504	166	248	808	1210	1463	300	شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله جدا ثم قام يصلي فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يسار-------------------------ه فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ف--اتاه المنادي ياذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان النبي ----صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول ان رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات	757	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms580	false	6211070550009897274	0	85	0	419	1491	300	شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله و------قام يصلي----- فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول--- رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات	580	5537724955312480129	379	715.0	302	433	87.52886962890625	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0757	true	-7775161477086557504	148	266	725	1293	1463	300	صلي الله عليه وسلم فلما كان ف------------------------ي بعض ال---ليل ---------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتو----------------------------ضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله جدا ثم قام يصلي فقمت فتوضات نحوا----------------------------------------- مما توضا------------------------------------------------------- ثم جءت فقمت عن يسار-------------------------ه فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ف--اتاه المنادي ياذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول ان رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات انظر 117 مسلم 763 فتح اخبرنا في نسخة حدثنا سفيان اي ---ا-----------------بن عيينة ع--------ن عمرو هو ابن دينار	757	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms581	false	-4768978799272085382	113	267	581	1340	1515	300	صلي الله عليه وسلم هل-ا -انتفعهم باهابها ثم دبغ اهابها بعد ذلك وجعل منه شنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا منه ذكر هذه الفاءدة ابو بكر بن -العربي وضوءا خفيفا يخففه عمر- ويقللهو-------قام يصلي ف-----توضات نحو ما توضا وانما قال نحو ما توضا ولم يقل مثل مما توضا لان حقيقة مماثلثه صلي الله عليه وسلم لا يقدر عليه غيره ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة----- ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول--- رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات قوله وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله هذا ادراج بين الفاظ ابن عباس من سفيان بن عيينة والمعني ان عمرو ----بن دينار	581	5537724955312480129	466	712.0	366	788	59.137054443359375	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0941	true	-5064730833599129221	48	107	253	522	1457	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر طهورا في ساعة--- ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي قال- ابو	941	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms658	false	-607926803384108766	159	220	798	1073	1480	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عن- صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي وروي ابو	658	5537724955312480129	264	502.0	205	276	95.65217590332031	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1007	true	9172051679426438161	213	241	1090	1229	1517	300	حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها	1007	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms659	false	3078965452770184186	0	25	0	125	1553	300	حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية-------------- قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها	659	5537724955312480129	116	206.5	92	143	81.11888122558594	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1093	true	-4939003486520811498	190	229	940	1148	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق	1093	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms404	false	-5539989536850200625	197	234	948	1142	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة واحتملها الناس- علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلي- اين تذهبون و---يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه--------- لصعق	404	5537724955312480129	187	345.0	150	208	89.90384674072266	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2109	true	-7454333827074017036	13	256	56	1234	1437	300	فقال قيصر ادنوه وامر باصحابي فجعلوا خلف ظهري عند كتفي ثم قال لترجمانه قل لاصحابه ان-----------------------------------------ي سا-------ءل هذا الرجل عن الذي يزعم انه نبي فان كذب-- فكذبوه قال ابو سفيان والله لولا الحياء يومءذ من ان ياثر اصحابي عني الكذب- لكذبته حين------------- سالني عنه ولكني استحييت ان ياثروا الكذب عني فصدقته ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول احد منكم ق-------بله قلت لا فقال كنتم تتهمونه علي الكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم -قلت بل ضعفاءهم قال فيزيدون او ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد----- سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال ف------------------------------------------------------هل يغدر قلت لا ونحن الان منه في مدة نحن نخاف ان يغدر قال ابو سفيان ولم يمكني كلمة ادخل فيها شيءا انتقصه به لا اخاف ان تءثر عني غيرها قال فهل قاتلتموه او قاتلكم قلت نعم قال فكيف كانت حربه وحربكم قلت كانت دولا وسجالا يدال علينا المرة وندال عليه الاخري قال فماذا يامركم به قال يامرنا ان نعبد الله وحده -لا نشرك-- به شيءا وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال -لترجمانه حين قلت ذلك له قل له اني سالتك عن نسبه فيكم فزعمت انه----- ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد	2109	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms151	false	-1909236722921647228	94	300	466	1446	1446	300	فقال----- ادنوه مني وقربوا ا-----------------------------------------------صحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل--------------------- فان كذبني فكذبوه ف-------------والله لولا الحياء ------من ان ياثروا----- علي --كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال-------------------------------------------------------- كيف نسبه ف---------يكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول---- منكم احد قط قبله قلت لا -قال ف-----------------------------------------------------هل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونح-----ن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال--- ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فه---------------------ل قاتلتموه ----------قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال ------------ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا------ الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا -ما---- يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق- والعفاف والصل----------------------ة فقال للترجمان قل له-------------------- سالتك عن نسبه فذكر-----ت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت----- ان لا فقلت لو كان احد-	151	5537724955312480129	658	974.0	511	1318	49.92412567138672	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2109	true	-7454333827074017036	102	138	485	654	1437	300	فهل كان من اباءه من -----------------ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعون---------------------------ه ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال فيزيدون او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد----- احد سخطة لدين-----------ه بعد ان يدخل فيه قلت لا	2109	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms160	false	-8499343517141161175	0	103	0	532	1484	300	فهل كان من اباءه من ملك اي من تولي الملك قلت لا قال فاشراف الناس اي كبارهم واهل الاحساب منهم اتبعوه ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قول ابي سفيان ان الضعفاء اتبعوا النبي صلي الله عليه وسلم دون الاكابر نظرا الي غالب اتباعه فلا يشكل بمن سبق الي اتباعه من اكابر اشراف دينه كالصديق والفاروق وحمزه وغيرهم وانما كان اتباع الرسل الضعفاء دون الاشراف لان الاشراف يانفون من تقديم مثلهم عليهم والضعفاء لا يانفون بل يسرعون الي الانقياد اتباع الحق قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد منهم احد سخطة لدينه اي كرهه له بعد ان يدخل فيه قلت لا	160	5537724955312480129	152	272.0	117	532	28.571428298950195	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2109	true	-7454333827074017036	211	293	1010	1409	1437	300	بالصلاة والصدقة والعفاف ---والوفاء بالعهد واداء الامانة----------------------------------- فقال ----------------------------------لترجمانه حين قلت ذلك له قل له اني------- سالتك عن نسب----------ه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك-------------------------------------------------------------------------------------------------- هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله -قلت رجل ياتم------------------------------------------- بقول قد قيل قبله وسالتك -----------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت --انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك	2109	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms162	false	15247920980148649	42	178	247	922	1577	300	بالصلاة والصدق- والعفاف الي التحلي بالفضاءل ومحصله انه ينهانا عن النقاءص ويامرنا بالكمالات فقال اي هرقل فرغ من اسالته لابي سفيان للترجمان---------------- قل له لابي سفيان سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم---------- ذو نسب وكذا- الرسل تبعث في---- قومها يعني يكونون افضل القوم اشرفهم لان من شرف نسبه كان ابعد من انتحال الباطل واقرب الانقياد الناس اليه وسالتك هل قال احد منك- هذا القول----- فذكرت ان لا فقلت لو كان احد -----قال هذا القول قبله لقلت رجل تاسي وفي رواية يتاسي ومعني كل منهما يقتدي ويتبع بقول--- قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد عرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك	162	5537724955312480129	305	439.5	236	721	42.3023567199707	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2110	true	-242774703806610776	0	173	0	897	1535	300	ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباء------------ه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك---- الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخ-لط بشاشته القلوب لا يسخطه احد وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك هل قاتلتموه وقاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه تكون دولا ويدال عليكم المرة وتدالون عليه الاخري وكذلك الرسل تبتلي وتكون لها العاقبة وسالتك بماذا يامركم فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عما كان يعبد اباءكم ويامركم بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة قال وهذه صفة النبي قد كنت اعلم انه خارج ولكن لم---- اظن انه منكم وان يك ما قلت حقا فيوشك ان يملك موضع قدمي هاتين ولو ارجو ان اخلص اليه لتجشمت لقي-ه ولو كنت عنده لغسلت قدميه قال ابو سفيان ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء----------------------------------------------- فاذا فيه بسم	2110	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms152	false	8667545601822682132	43	187	195	928	1507	300	ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزي--دون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ا--يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب------------- وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر-- وسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتك بم--ا يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان--- ويامركم بالصلاة والصدق- والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين و----قد كنت اعلم انه خارج----- لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني------------------------------------------- اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه------------ ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم	152	5537724955312480129	527	833.0	418	966	54.554866790771484	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2130	true	5771775411985492778	181	207	913	1051	1516	300	فلما ------------فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب فارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	2130	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms152	false	8667545601822682132	257	286	1286	1436	1507	300	فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	152	5537724955312480129	137	262.5	111	150	91.33333587646484	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2265	true	958111586999249005	172	221	878	1101	1493	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة اخبره--- ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب بن امية اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش -كانوا تجارا بالشام في المدة التي ماد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ابا سفيان في كفار قريش	2265	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms151	false	-1909236722921647228	16	64	85	306	1446	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب-------- اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان و--كفار قريش	151	5537724955312480129	200	351.0	155	236	84.74576568603516	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2405	true	-8913328777630808892	173	300	803	1447	1447	300	حوتا فجعله في مكتل--------------- ثم -انطلق هو وف----تاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الص-------------------خرة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت فخرج فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سر----------------------با فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق فانطلقا يمشيان بقية ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي------- النصب حتي جاوز حيث امره الله قال------ له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا فكان للحوت سربا ولهما عجبا قال له موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب------------------ فسلم موسي فرد عليه فقال واني-	2405	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms502	false	-2295866661303396730	147	251	729	1257	1484	300	حوتا------ في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فانسل الحوت من المكتل-------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا فا------------------------------------------------------------------نطلقا------- بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسي----- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال م-----------------------------------------------------------------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما------------------ انتهيا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم موسي فقال الخضر--- واني	502	5537724955312480129	338	519.0	268	737	45.861602783203125	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2405	true	-8913328777630808892	56	168	268	780	1447	300	في-- البحر الي الخضر 3401 حدثنا علي بن عبد الله حد------------ثنا سفيان حدث----نا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم ان موسي قام----------- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه ف----قال له بلي- لي عبد---------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ- حوتا فتجعله في مكتل حيثما فقدت الحوت فهو ثم	2405	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms502	false	-2295866661303396730	52	154	283	760	1484	300	فيكل العلم الي ال------له حدثنا -------عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو ق---------ال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي----------- ليس بم--وسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---- قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي ال-له اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا --------------------------------رب وكيف به فقيل له احمل حوتا------- في مكتل فاذ-ا فقدته----- فهو ثم	502	5537724955312480129	390	618.0	300	562	69.39501953125	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2406	true	8339897534595010513	59	236	272	1153	1476	300	امرا الكهف فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر--------------- فمرت بهما سفينة -كلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له ال-------خضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس----------------------- فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف فكانت الاولي من موسي نسيانا فلما خرجا من البحر مروا بغلام يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فقلع---------------ه بيده هكذا واوما سفيان باطراف اصابعه كانه يقطف شيءا فقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا	2406	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms503	false	1253022484587520424	4	135	18	694	1471	300	امرا------ فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف ال--خضر فحملوهما بغير نول ف--------------------جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنق---------ر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة----- هذا العصفور-------- في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي---------------------------------------------------------- قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهله------------------ا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت------------------------------ فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا ------------غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه ----------------------------------------------بيده فقال مو---سي اقتلت نفسا زكية بغير----------------- ن-فس قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ابن عيينة وهذا اوكد فانط----------------------------------لقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا	503	5537724955312480129	526	841.0	417	945	55.661376953125	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2566	true	6522018426872530702	18	125	79	607	1547	300	انطلق الي عاءشة ام المءمنين فقل يقرا عليك عمر السلام---- ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم---- للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قا-ل الحمد -لله ما كان من شء اهم الي من ذلك فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم فقل يستاذن عمر بن الخطاب------------- فان اذنت لي	2566	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms043	false	-8175781875081760171	226	300	1078	1445	1445	300	انطلق الي عاءشة ام المءمنين فقل يقرا عليك---- السلام عمر ولا تقل امير المءمنين فاني ال----يوم لست للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن--ه اليوم علي نفسي فلما اقبل ابنه عليه قا--------------------------------------------------------------ل الذي تحب يا امير المءمنين اذنت فقال الحمد الله ما كا---ن شء اهم -لي من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني ثم سلم وقل يستاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فان اذن- لي-	43	5537724955312480129	325	572.0	259	551	58.983665466308594	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2585	true	8003482209511790347	106	183	504	883	1472	300	في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر فقال لي لن تراع فقصصتها علي حفصة 4401 مسلم 2479 فتح 3739 فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي --بالليل قال سالم فكان عبد الله لا ينام من الليل الا قليلا	2585	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms228	false	-952392845228407069	223	271	1164	1393	1529	300	في المنام كان ملكين اخذاني وذهبا بي الي النار--------------------------------------------------------------------------- فجعلت اقول اعوذ بالله من الن--------------------ار فلقين-ا ملك اخر فقال لي لم تر-ع فقصصتها علي رسول الله----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل وكان بعد-------------- لا ينام من الليل الا قليلا	228	5537724955312480129	207	343.0	161	381	54.33070755004883	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2636	true	7996597102960457374	14	83	66	402	1442	300	فقلت ما بال -------العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما انظر 155 فتح ابغني اي اطلب لي وانه اتاني وفد جن نصيبين وهي بلدة مشهورة بالجزيرة اعني جزيرة ابن عمر في الشرق قيل في الصحيحين ان ابن عباس قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2636	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms631	false	-4167796522692880354	27	73	128	355	1530	300	وسلم ما بال الروث والعظم --------قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما وروي ابو عبد الله الحاكم في الدلاءل ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	631	5537724955312480129	183	315.0	142	343	53.35276794433594	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2653	true	-6494956932023370116	191	300	974	1512	1512	300	حدثنا ابن اخي ابن شها----------ب عن ---عمه قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله------------ ان عبادة بن الصامت من الذي---------ن شهدوا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اصحابه ليلة العقبة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه تعالوا بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة--- ومن اصاب من ذلك شيءا ف--ستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه قال---------- فبايع-ته علي-	2653	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms297	false	-975650283169121269	154	260	779	1303	1524	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد-- بدرا وهو احد النقباء--------------------------- ليلة العقبة------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه------- بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا- في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب--- في الدنيا فهو--- كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو-- الي الله ان ش--------------اء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي	297	5537724955312480129	435	723.5	344	589	73.85398864746094	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2663	true	2387453526932782002	1	66	5	312	1480	300	ما لقيت من الحبس عنهم ان---------------- سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت----------------------------------------------------------- له ان قومك قد جعلوا فيك الدية واخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزاني ولم يسالاني الا ان قال اخف عنا فسالته ان يكتب لي كتاب امن فامر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من اديم ثم مضي-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	2663	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms074	false	-6451836612236718614	181	257	897	1261	1471	300	ما لقي -من الحبس عنهم وما اتفق لفرسه انه سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وينتصر علي اعداءه فلما وصل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له ان قومك قد جعلوا فيك الدية واخبر-هم اخبار ما يريد الناس بهم وعرض -عليهم الزاد والمتاع فلم يقبلوا منه شيءا بل قالوا----- اخف عنا -------------------------------------------------------------------ثم رجع سراقة الي قومه الي قومه بني مدلج واخبرهم بما اتفق له مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	74	5537724955312480129	203	327.0	157	439	46.241458892822266	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2965	true	3893731563079086745	257	298	1286	1488	1495	300	فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلس--------وا اصحابي خلفي ثم دعا ب-------------ترجمانه فقال قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه	2965	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms151	false	-1909236722921647228	77	116	381	579	1446	300	فقال ايكم اقرب نسبا --بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه----- قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل------------------ فان كذبني فكذبوه	151	5537724955312480129	141	218.5	112	223	63.22869873046875	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2966	true	9122897381518373482	3	161	16	735	1426	300	لولا ان يء----------ثروا علي الكذب- لكذبت---- ثم قال لترجمانه سله----------- كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال فهل ----------------------------------------------كان من اباءه--- ملك قال قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال ايتبعه اشراف الناس-------- ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال -يزيدون او ينقصون قال قلت لا بل يزيدون قال -هل يرتد احد منهم عن ---دينه بعد ان يدخل------------------------------------------ فيه سخطة له قال قلت لا قال فه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قاتلتموه قال قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قال قلت لا ونحن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ------ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه قال فهل قال هذا القول احد قبله قلت لا ثم ---------------------------قال -لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان	2966	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms151	false	-1909236722921647228	117	289	586	1400	1446	300	لولا الحياء من ان ياثروا علي --كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم ----قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك---- قلت لا قال ف------------------------------------------------------------اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت--- بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت------- بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه ----قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت--------- الحرب بيننا وبينه سجال ينال- منا وننال منه قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا -------------------------------------------الله وحده ولا تشركوا به--------------- شيءا واتركوا ما ي--------------قول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان- قل له---- سالتك عن نسبه فذكر-----ت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نس--ب قومها وسالتك هل قال	151	5537724955312480129	421	544.5	321	992	42.439517974853516	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2967	true	1858010868583662388	15	173	68	857	1483	300	بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال -ان يك ما تقول فيه حقا فانه نبي-------------- وقد كنت اعلم انه خارج ولم اك- اظ---نه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول ال-------له الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله الي قوله---------------------------------------------------------------- اشهدوا بانا مسلمون -ال عمر----ان فلما ------------فرغ من قراءة الكتاب ----------------ارتفعت الاصوات عنده وكثر اللغط وامر بنا فاخرجنا قال فقلت لاصحابي حين خر-جنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه ليخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام	2967	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms152	false	8667545601822682132	128	296	646	1486	1507	300	بالصلاة-------- والصدق والعفاف فان كان ---ما تقول---- حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج -لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه------------------------------ ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد -عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم ت------سلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ا--لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا----------------------------- فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه -يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا ----------------------------------انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام	152	5537724955312480129	632	1066.0	499	959	65.9019775390625	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2967	true	1858010868583662388	162	229	802	1137	1483	300	صلي الله عليه وسلم -انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام قال الزهري فدعا هرقل عظماء الروم فجمعهم في د--ار له ف-----------------------------------قال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد اخر الابد وان يثبت لكم ملككم قال--------------- فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فقال علي بهم فدعا بهم فق-----------------------------ال اني انم-----------ا اختبرت--- شدتكم علي دينكم فقد رايت منكم الذي احببت فسجدوا له ورضوا عنه	2967	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms153	false	-6556265702440970724	146	216	723	1079	1479	300	صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل ل--------------------------------------عظماء الروم------- في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرش----------د وان يثبت---- ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد راي----------------ت فسجدوا له ورضوا عنه	153	5537724955312480129	215	319.5	168	431	49.88399124145508	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2967	true	1858010868583662388	21	66	106	312	1483	300	يك ما تقول فيه حقا فانه نبي وقد كنت اعلم انه خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارج ولم اك- اظ---نه منكم و------------لو اني اعلم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول الل------------------------ه صلي الله عليه وسلم	2967	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms164	false	-2438148027982722742	64	288	341	1452	1508	300	يك ما يقول---ه حقا فانه نبي وقد كنت اعلم انه خارج فلم اكن اظن انه منكم معاشر العرب كانه استبعد ان يتنبا من العرب فان قيل من اين كان يعلم بخروج المصطفي صلي الله عليه وسلم حتي قال كنت اعلم ان خارج فالجواب ان الكرماني قال في هذا اعلم ان كل الذي قاله هرقل ماخذه اما من القراءن العقلية واما من الاحوال العادية واما من الكتب القديمة وقال ابن الملقن انما علم ذلك من التوراة والانجيل وقال المازري هذه الاشياء الذي يسال عنها هرقل ليست قاطعة علي النبوة الا انه يحتمل انه كانت عنده علامات علي هذا النبي بعينه لانه قال وقد كنت اعلم انه خارج ولم اكن اظن انه منكم ثم قال هرقل فلو اني اعلم اني اخلص اليه اي اصل اليه لتجشمت لقاءه اي لتكلفت لقاءه علي خطر ومشقة وحملت نفسي علي الارتحال اليه لو كنت اتيقن الوصول اليه لكني اخاف ان يعوقني عاءق فاكون قد تركت ملكي ولم اصل الي خدمته ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه اي مبالغة في العبودية والخدمة واقتصاره علي غسل القدمين اشارة منه الي انه لا يطلب منه اذ وصل اليه ولاية ولا منصبا وانما يطلب ما يحصل البركة قال العلماء ولا يحكم بايمانه بقوله هنا اني اخاف اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه ولا بقوله فيما سياتي حتي اتاه -------كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروجه صلي الله عليه وسلم	164	5537724955312480129	156	232.5	120	1121	13.916146278381348	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3085	true	6522976548810345504	183	300	884	1493	1493	300	رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا الكهف وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف قال ولم يجد موسي------- النصب حتي جاوزا المكان الذي امر الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي-	3085	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms502	false	-2295866661303396730	169	241	836	1208	1484	300	رءوسهما وناما فا-نسل الحوت من المكتل----------------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا------------------------------------------------------------------------- فانطلقا بقية --------ليلتهما ويومهما --فلما اصبح قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---------- ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز -المكان الذي امر----- به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال م---------------------------------------------------------------------------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما---------------------- انتهيا الي الصخرة -اذا رجل مسجي	502	5537724955312480129	319	489.5	253	617	51.7017822265625	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3085	true	6522976548810345504	66	199	334	970	1493	300	حدثنا سفيان حد----ثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس----------------------- هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام----------- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا--------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به -قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون------------------- حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا	3085	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms502	false	-2295866661303396730	62	180	330	898	1484	300	حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو ق---------ال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي----------- ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال---------------------- كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال--------- قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان--- عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال----- يا رب وكيف--- به فقيل له احم-ل حوتا------- في مكتل فاذ--ا فقدته----- فهو ثم فان--------------------------طلق وانطلق---- بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فا-نسل الحوت من المكتل----------------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا	502	5537724955312480129	447	684.0	347	708	63.13559341430664	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3086	true	6161914962114557278	1	57	5	272	1482	300	فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قا-ل انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل-------------تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله	3086	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms502	false	-2295866661303396730	246	300	1231	1484	1484	300	فسلم----- موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم------------ علمكه----- لا اعلمه -قال----- ستجدني ان شاء الله-	502	5537724955312480129	229	400.0	181	282	81.20567321777344	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3086	true	6161914962114557278	24	93	123	461	1482	300	انك لن تستطيع معي صبر---------------------------------------------------------------------ا يا موسي اني -علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك-----ه الله لا اعلمه فقال م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف فقال له الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر--------------- فمرت سفي-----نة فكلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوهم- بغير نول	3086	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms509	false	-5557581724120722331	112	295	535	1398	1418	300	انك لن تستطيع معي صبرا يعني انك ستري مني شيءا ظاهره منكر فلا تصبر عليه ثم قال له الخضر ايضا يا موسي اني اعلم علم من علم الله علمينه لا تعلمه انت وانت علي علم ------------علمكه اياه الله لا اعلمه انا جاء في رواية ان الخضر قال له فما شانك ان الوحي ياتيك يا موسي ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلمه وان لك علما لا ينبغي لي ان اعلمه ثم قال له وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا يعني علي ما لم تعلمه قال له موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا انما قال موسي ان شاء الله لانه لم يكن علي ثقة من نفسه فيما التزم من عدم عصيانه وهذه عادة الانبياء والاولياء الا يثقوا الي انفسهم طرفة عين فقال الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا يعني اذا رايت مني ما تنكره باطنا بحسب علمك فاصبر حتي ابينه لك بعلته بحسب علمي فقبل موسي شرطه رعاية لادب المتعلم مع العالم فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول	509	5537724955312480129	296	500.0	233	875	33.82857131958008	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3090	true	-1549703307582434762	198	294	1021	1472	1503	300	الي الصخرة الكهف 4727 حدثني قتيبة بن سعيد قال حدثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي بني اسراءيل ليس بموسي الخض-----------------------ر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قام موس------ي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم ق-ال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي---- عبد- من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب -كيف السبيل اليه قال تاخذ حوتا في مكتل فحيثما	3090	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms502	false	-2295866661303396730	54	151	294	747	1484	300	الي الله حدثنا عبد الله بن محم----------د قال حدثنا سفيان قال حدثنا-- عمرو قال اخبرني س-عيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي------------ ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف به فقيل له احمل----- حوتا في مكتل فاذا --	502	5537724955312480129	334	537.0	257	492	67.88617706298828	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3091	true	-6982369326011863764	52	163	254	792	1487	300	فلما ا--ستيقظ موسي قال لفتاه اتنا غداءنا الكهف الاية قال------------ ولم يجد------------ النصب حتي جاوز ما--------- امر به -قال له فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الكهف الاية قال فرجعا يقصان ف-----ي اثارهما فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت فكان لفتاه عجبا وللحوت سربا قال فلما انتهيا الي الصخرة اذ هما برجل مسجي بثوب------------------ فسلم عليه موسي -قال------ واني بارضك السلام فقال انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال له الخضر-------------- يا موسي انك علي علم من علم الله--------------------------------- علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال	3091	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms502	false	-2295866661303396730	188	296	949	1466	1484	300	فلما اصبح قال موسي لفت----اه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه------------ ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا----------------------------------------------------------- فلما انتهيا الي الصخرة اذا ----رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم----- موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم علمكه----- لا اع----------------------------------------------لمه قال	502	5537724955312480129	337	480.0	262	652	51.68711471557617	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3091	true	-6982369326011863764	173	299	838	1483	1487	300	احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي الساحل--------------------- فمرت بهم- سفينة-------------------- فعرف الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجر فركبا السفينة قال ووقع عصفور -----علي حرف السفينة فغمس منقاره في الب--------حر فقال الخضر لم--وسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي قدوم ----فخرق السفينة------ فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت الكهف الاية فانطلقا اذا هما ب---------------------------------------------------------------غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له مو------------------سي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف الي قوله----------------------------------------------------- فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف فقال------ بيده	3091	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms503	false	1253022484587520424	2	147	10	758	1471	300	اعصي لك ام----را فانطلقا يمشيان علي --ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف الخضر فحملوهم----------ا بغير نول فجاء-------------------------------- عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص --علمي وعلمك من------- علم الله الا كنقرة------- هذا العصفور في البحر ف------------------عمد الخضر الي -لوح من الواح السفينة فنزعه فقال م---وسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير----------------- ن-فس قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال الخضر بيده	503	5537724955312480129	412	565.0	324	852	48.356807708740234	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3254	true	3015198010796090170	25	183	123	909	1475	300	الي قوله علم الانسان ما لم يعلم العلق----------- فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة ف------------------------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع ق-ال لخديجة اي خديجة ما لي لقد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل وهو ابن---------------- عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي وي--كتب من الانجيل بالعرب--ية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خد---يجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك -قال و---رقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل -----علي موسي لي----------------------تني فيها جذعا ليتني اكون حيا ذكر حرفا قال CHECK 3 باب قوله اقرا ----وربك الاكرم العلق3 رسول الله صلي	3254	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms103	false	-6271218928326213798	141	300	699	1486	1486	300	الذي خلق خلق الانسان من ----علق اقرا وربك الاكرم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده ف----دخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر- لقد خشيت علي نفسي ف-------------قالت خديجة كلا ------والله ما يخزيك الله ابدا------- انك لتصل الرحم------------- وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة و----------كان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي-فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي صلي الله عليه وسلم يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون----------------------------------- حيا اذ يخرجك قومك فقال---- رسول الله صلي-	103	5537724955312480129	615	1021.5	486	888	69.25675964355469	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3254	true	3015198010796090170	131	159	664	791	1475	300	خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك---------------- قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال و---رقة هذا الناموس	3254	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms130	false	7732141147515713478	162	277	842	1402	1521	300	خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك وفي رواية يا عم قال الكرماني وكلاهما صحيح فان ورقه كان ابن عم خديجة حقيقة كما في رواية البخاري وسمته عمها كما في رواية مسلم مجازا للاحترام وهذا عادة العرب يخاطب الصغير الكبير بقوله له يا عم احتراما له ورفعا لمرتبته وقول خديجة لورقة اسمع من ابن اخيك يقضي ان ورقة كان عما لرسول الله صلي الله عليه وسلم مع انه ليس من اعمامه لكن اولو ذلك بانها جعلته عما له صلي الله عليه وسلم احتراما له واستعطافا علي سبيل المجاز وقيل غير ذلك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس	130	5537724955312480129	122	206.5	94	561	21.74688148498535	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3254	true	3015198010796090170	229	299	1118	1471	1475	300	قال محمد بن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي -قال في حديثه بينا انا امشي--- سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض ففرقت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروه فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر	3254	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms135	false	-7749800302349120882	242	300	1234	1524	1524	300	قال ا----بن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال------------------------------------------------ وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زمل-------وني------- فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر-	135	5537724955312480129	278	500.5	222	357	77.87114715576172	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3710	true	-2254452085752688740	170	215	805	1030	1448	300	ابا هريرة يقو------------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله	3710	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms304	false	-6059537904327758678	60	106	282	511	1492	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرو----ن من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستر----ه ويصبح يكشف ستر الله	304	5537724955312480129	212	398.5	169	237	89.45147705078125	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3758	true	-4327361881322879231	136	173	628	795	1384	300	ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم----- متي الساعة يا رسول الله قال ما اعددت لها -قال ما اعددت لها من كثير-------- صلاة ولا صوم ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت	3758	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms290	false	-8052754387223374499	71	109	382	554	1513	300	ان رجلا اتي للنبي صلي الله عليه وسلم فقال متي الساعة يا رسول الله قال ما اعددت لها فقال ما اعددت لها من كثير صوم ولا صلاة و--------لا صدقة ولكن- احب الله ورسوله قال انت مع من احببت	290	5537724955312480129	154	275.5	119	181	85.08287048339844	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3932	true	-11578738147586886	62	113	316	554	1486	300	رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال----------------------------- لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول- منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قبل---- نفسه	3932	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms246	false	-908800771445436254	19	76	89	356	1456	300	رضي الله عنه انه قال---- يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اولي منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	246	5537724955312480129	231	418.0	181	272	84.92646789550781	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4120	true	-4798446120523673111	38	105	175	497	1475	300	ان توفي وفتر- الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه --تبدي له جبريل ف------------قال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه ف---يرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل ------تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك	4120	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms137	false	-1358919096867693881	168	236	845	1176	1504	300	انه قال وفترة الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغ-----نا غدا منه مرارا كي يتردي رءس---------- الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه يتراءي له جبريل عليه السلام فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر عينه حتي يرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل جعل يتراءي له جبريل فقال له مثل ذلك	137	5537724955312480129	288	511.5	225	346	83.23699188232422	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4121	true	7444725713328573007	207	248	1040	1241	1495	300	عن ابي سعيد الخدري------------------- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم رءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله ------عليها وليحدث بها واذا ---------------------------------راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ------ من شرها ولا يذكرها	4121	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms110	false	4678262578074330904	245	300	1228	1491	1491	300	عن ابي سعيد الخدري صلي الله عليه وسلم انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم رءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله تعالي عليها وليحدث بها وفي رواية ولا يحدث بها الا من يحب وان راي غير ذلك مما يكره -انما هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها-	110	5537724955312480129	195	342.0	156	265	73.58490753173828	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4213	true	8437379102951819233	13	57	64	270	1427	300	حدثنا ابو اليمان ا------------------خبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني عبيد الله بن عبد الله----------------- ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا------------- فان كذبني فكذبوه	4213	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms151	false	-1909236722921647228	3	116	17	579	1446	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه	151	5537724955312480129	205	361.0	161	562	36.47686767578125	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4219	true	-3556016372434104020	4	81	23	405	1492	300	عبادة بن الصامت يقول قال لنا--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس ت------------بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ف--ستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عن--------------ه فبايعناه علي ذلك	4219	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms297	false	-975650283169121269	172	261	868	1307	1524	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو-- الي الله ان ش--------------اء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	297	5537724955312480129	339	605.0	269	455	74.5054931640625	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4251	true	9215976443364773274	27	101	134	496	1497	300	الاعمش ع-------ن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت---------- مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرث بالمدينة وهو يتوكا علي عسيب---- فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم----- سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يسمعكم ما-- تكرهون- فقا-------موا اليه فقالوا------------ يا ابا القاسم حدثنا عن الروح فقام ساعة ينظر فعرفت انه يوحي اليه فتاخرت عنه حتي صعد الوحي ثم قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي	4251	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms521	false	6682588009065977404	10	86	48	418	1526	300	الاعمش سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عب----------د الل----ه قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في خرب -المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما ال------روح فسكت فقل-----------ت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه --------قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي	521	5537724955312480129	269	400.5	210	410	65.60975646972656	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4324	true	911597611743806182	41	140	207	692	1509	300	حدثنا موسي بن اسماعيل عن عب---د الواحد -------عن الاعمش ع-------ن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض حرث المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمررنا علي نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقال بعضهم لا تسالوه ان يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم فعلمت انه يوحي اليه ف-------------------قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا من العلم الا قليلا --------قال الاعمش هكذا في قراءتنا	4324	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms521	false	6682588009065977404	0	98	0	482	1526	300	حدثنا قيس- بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ق-ال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في خرب---- المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر ب------نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام----- رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقل------------------------------ت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا من العلم الا قليلا الاسراء قال الاعمش هكذا في قراءتنا	521	5537724955312480129	403	712.5	316	529	76.18147277832031	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4353	true	-8496392585480032331	0	57	0	286	1525	300	عليه وسلم يحركهما فقال سعيد انا احركهما كما كان- ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة قال جمع---ه في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة قال فاستمع له وانصت ثم ان عل------------------ينا ان تقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4353	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms140	false	-161026644030993155	242	299	1186	1471	1474	300	عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي- لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه --------قال جمعه له في صدرك وتقرا--ه فاذا قراناه فاتبع قرانه ق--------ال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان تقراه---- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	140	5537724955312480129	249	448.0	197	308	80.84415435791016	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4353	true	-8496392585480032331	0	57	0	286	1525	300	عليه وسلم يحركهما فقال سعيد-------- انا احركهما كما كان- ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة قال جمع---ه في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة قال فاستمع له وانصت ثم ان عل------------------ينا ان تقراه قال فكان رسول الله- صلي الله عليه وسلم	4353	-1703419777706163547	Shamela0009823-ara1.ms145	false	-3867904422856092557	109	169	532	820	1484	300	عليه وسلم يحركها و-قال سعيد بن جبير انا احركه-ا كما رايت ابن عباس يحركه-ا فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه --------قال جمعه له في صدرك--------- فاذا قراناه فاتبع قرانه ق--------ال فاستمع له و-نصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان تقراه معني الاية ان النبي صلي الله عليه وسلم	145	5537724955312480129	236	386.5	186	317	74.44795227050781	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0009823-ara1