id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018106-ara1.ms0001	false	-5252809574166831463	210	245	1207	1376	1659	300	امين AUTO- 1 باب كيف كان بدء ال---------------------------------------------------------------وحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول الله جل ذكره انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده النساء فتح قال المصنف رحمه الله	1	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms048	true	2404757731422780557	130	178	701	934	1554	300	امين CHECK 1 باب كيف كان بدء الوحي AUTO 1 كتاب بدء الوحي بسم الله الرحمن الرحيم كيف كان بدء الوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول الله جل ذكره انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده النساء 1 حدثنا الحميدي عبد الله	48	-2991252001835652198	150	273.0	117	233	64.377685546875	29	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0004	false	739076688665581273	132	202	689	1044	1542	300	1 حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري قال اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي المنبر -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او الي امراة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه	4	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms048	true	2404757731422780557	173	242	909	1258	1554	300	1 حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير عن------- سفيان قال حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري قال اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي المنبر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او الي امراة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه	48	-2991252001835652198	345	674.0	276	356	96.91011047363281	67	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0008	false	284401135904379773	24	127	122	627	1539	300	2 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان الحارث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده عليفيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا 3215 مسلم 2333 فتح حدثنا عبد الله بن يوسف وهو	8	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms053	true	5451353236681447530	75	175	382	872	1505	300	2 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان الحارث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده عليفيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا --------------قوله حدثنا عبد الله بن يوسف -هو	53	-2991252001835652198	486	951.5	386	505	96.23762512207031	98	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0011	false	1390981157933343494	169	300	904	1546	1546	300	3 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبدالليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق-	11	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms056	true	-7651381880932684103	111	242	587	1230	1539	300	3 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبدالليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق	56	-2991252001835652198	642	1279.0	512	643	99.844482421875	131	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0012	false	-5509243665082771026	0	58	0	302	1482	300	خلق الانسان من علق العلق 1--------- فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين	12	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms056	true	-7651381880932684103	242	300	1230	1539	1539	300	خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنهاف-قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يحزنك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين-	56	-2991252001835652198	291	557.0	236	311	93.56912994384766	52	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0012	false	-5509243665082771026	58	187	302	910	1482	300	علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عميفقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي صلي الله عليه وسلم يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	12	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms057	true	-7786221787294438241	0	130	0	608	1450	300	علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عميفقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي صلي الله عليه وسلم يا ليتني فيها جذع- ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	57	-2991252001835652198	607	1204.0	478	609	99.67159271240234	129	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3254	false	3015198010796090170	89	214	455	1051	1475	300	علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل وهو ابن---------------- عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي وي--كتب من الانجيل بالعرب--ية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خد---يجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك -قال و---رقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل----- علي موسي لي----------------------تني فيها جذعا ليتني اكون حيا ذكر حرفا قال CHECK 3 باب قوله اقرا ----وربك الاكرم العلق3 رسول الله صلي الله عليه وسلم او-مخرجي هم قال ورقة نعم لم يات رجل ب-------ما جءت به الا اوذي وان يدركني يومك حيا انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	3254	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms057	true	-7786221787294438241	0	130	0	608	1450	300	علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة و----------كان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي-فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي صلي الله عليه وسلم يا ليتني فيها جذع- ليتني اكو-----------------------------------ن حيا اذ يخرجك قومك فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال----- نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك---- انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	57	-2991252001835652198	495	854.5	387	670	73.88059997558594	90	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0019	false	1258032623205341883	132	160	665	803	1586	300	المستحيل يسوغ تمنيه اذا كان في فعل خير او ل---------------------------------------------------ان التمني ليس مقصودا--------- بل المراد به---- التنبيه علي صحة ما اخبره به والتنويه بقوة تصديقه فيما يجء به	19	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms064	true	-2845963324867288110	110	149	579	767	1538	300	المستحيل----------- اذا كان في فعل خير--- لان ورقة تمني ان يعود شابا وهو مستحيل عادة ويظهر لي ان التمني ليس مقصودا علي بابه بل المراد من هذا التنبيه علي صحة ما اخبره به والتنويه بقوة تصديقه فيما يجء به	64	-2991252001835652198	122	205.0	97	202	60.39603805541992	22	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0012	false	-5509243665082771026	191	260	928	1279	1482	300	4 قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقالفي حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زمل-------وني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله والرجز فاهجر المدثر 1 فحمي الوحي وتتابع تابعه عبد	12	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms065	true	-8728527632487604119	233	300	1144	1491	1491	300	4 قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقالفي حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فانزل الله تعالي يا-ايها المدثر قم فانذر الي قوله والرجز فاهجر--------- فحمي الوحي وتتابع تابعه عبد-	65	-2991252001835652198	340	658.0	275	358	94.9720687866211	62	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3254	false	3015198010796090170	229	299	1118	1471	1475	300	قال محمد بن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي -قال في حديثه بينا انا امشي--- سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض ففرقت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروه فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر	3254	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms065	true	-8728527632487604119	234	291	1146	1442	1491	300	قال ا----بن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال------------------------------------------------ وهو يحدث عن فترة الوحي فقال-في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني------- فانزل الله تعالي يا-ايها المدثر قم فانذر	65	-2991252001835652198	284	510.5	228	357	79.55181884765625	49	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0022	false	7494377969717540055	89	300	462	1522	1522	300	عبد الغفار بن داود البكري الحراني اي وتابع ابو صالح يحيي بن بكير عن الليث وتابعه اي عقيل بن خالد شيخ الليث بقرينة قوله عن الزهري هلال بن -----------------------------------رداد عن الزهري هو محمد بن مسلم بن شهاب وقال يونس هو --ابن يزيد بن مشكان الايلي بفتح الهمزة ومعمر بفتح الميمين وسكون العين ابو عروة بن ابي عمرو بن راشد الازدي الحراني بوادره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جمع بادرة وهي اللحمة التي بين المنكب والعنق تضطرب عند فزع الانسان -----اي وقال---------------------------------------------------------------------- يونس ومعمر في الحديث بدل يرجف فءاده ترجف بوادره وفاءدة المتابعة التقوية ولهذا تقع برواية من لا يحتج بحديثه منفردا AUTO 4 باب------------------------------------------------------------------------- 5 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة 16 قال جمعه لك في صدرك وتقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه القيامة ثم ان-	22	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms067	true	2578426782223312937	26	244	127	1245	1529	300	عبد الغفار بن دا-------ود الحراني قوله و-----------------------------------تابعه------------------------------------------------ هلال بن رداد بدالين مهملتين الاولي مثقلة وحديثه في الزهري--------ات ا للذهلي قوله وقال يونس يعني ابن يزيد--------- الايلي------------ ومعمر هو ا------------------------------------------بن ---------------راشد بوادره يعني ان يونس ومعمرا رويا هذا الحديث عن الزهري فوافقا عقيلا عليه الا انهما قالا بدل قوله يرجف فءاده ترجف بوادره والبوادر جمع بادرة وهي اللحمة التي بين المنكب والعنق تضطرب عند فزع الانسان فالروايتان مستويتان في اصل المعني لان كلا منهما دال علي الفزع وقد بينا ما في رواية يونس ومعمر من المخالفة لرواية عقيل غير هذا في اثناء السياق والله الموفق CHECK 5----------------------------------------- باب وفيه حديث ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة 5 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه-فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه -----------قال جمعه لك--- صدرك وتقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه --------قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ب--------يانه ثم ان	67	-2991252001835652198	709	1185.5	562	1366	51.90336608886719	127	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0023	false	-1126050048350865635	0	59	0	294	1511	300	علينا ان تقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما قراه 7524 مسلم 448 فتح حدثنا في نسخة اخبرنا موسي بن اسماعيل هو ابو سلمة المنقري بكسر الميم وفتح القاف نسبة الي منقر ابي عبيد ابو عوانة هو الوضاح بن عبد الله اليشكري	23	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms067	true	2578426782223312937	244	293	1245	1490	1529	300	علينا ان تقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قرا- النبي صلي الله عليه وسلم كما قراه قوله ث------------------------------نا موسي بن اسماعيل هو ابو سلمة التبوذكي وكان من حفاظ البصريين ثنا ------------------ابو عوانة هو الوضاح بن عبد الله اليشكري	67	-2991252001835652198	208	367.5	164	294	70.74829864501953	39	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0025	false	-4136335521288569440	0	27	0	135	1468	300	قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري ح وحدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس ومعمر عن الزهري نحوه قال اخبرني	25	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms069	true	-7399640069462903222	273	300	1379	1513	1513	300	قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري ح وحدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس ومعمر عن الزهري نحوه قال اخبرني-	69	-2991252001835652198	134	263.0	108	135	99.25926208496094	26	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0025	false	-4136335521288569440	27	99	135	496	1468	300	عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة 4997 مسلم 2308 فتح حدثنا عبدان هو بفتح المهملة وسكون الموحدة لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة العنكي المروزي---- عبد الله هو ابن المبارك	25	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms070	true	-5600453837737987663	0	62	0	305	1462	300	عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة قوله-------------- حدثنا عبدا-------------------------------ن هو عبد الله بن عثمان ---------------المروزي انا عبد الله هو ابن المبارك	70	-2991252001835652198	293	548.0	233	365	80.27397155761719	57	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2296	false	-3624796037416114585	32	90	156	443	1412	300	عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة وعن عبد الله حدثنا	2296	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms070	true	-5600453837737987663	0	49	0	242	1462	300	عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس--------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------جود بالخير من الريح المرسلة قو--------له حدثنا	70	-2991252001835652198	237	437.5	188	287	82.57839965820312	45	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2489	false	-3453400452884949310	227	300	1137	1493	1493	300	عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس وا----جود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة انظر 6 مسلم 2308 فتح عبدان هو عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي حدثنا في نسخة اخبرنا عبد الله اي ابن-	2489	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms070	true	-5600453837737987663	0	61	0	297	1462	300	عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس--------------- قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------------------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة قوله حدثنا---------- عبدان هو عبد الله بن عثمان --------المروزي -----------------انا عبد الله هو ابن	70	-2991252001835652198	270	452.0	212	366	73.77049255371094	50	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0026	false	5477447813701781758	208	269	1130	1416	1580	300	7 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان -بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار	26	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms071	true	1602967395298229836	240	300	1248	1533	1533	300	7 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان ابن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام-في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار-	71	-2991252001835652198	284	553.0	225	287	98.95470428466797	57	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0026	false	5477447813701781758	269	300	1416	1580	1580	300	قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا-	26	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms072	true	-9035175322675104622	0	31	0	165	1440	300	قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا	72	-2991252001835652198	164	323.0	134	165	99.39393615722656	31	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0027	false	4401081276512621964	0	270	0	1283	1444	300	فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه---- فوالله لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال -ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والزكاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا -قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم	27	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms072	true	-9035175322675104622	31	300	165	1440	1440	300	فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه قال فوالله لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه--- ملك قلت لا قال فاشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال بماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة --------والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل تا-سي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا فقلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم-	72	-2991252001835652198	1266	2488.5	999	1289	98.21566772460938	260	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2109	false	-7454333827074017036	13	293	56	1409	1437	300	فقال قيصر ادنوه وامر باصحابي فجعلوا خلف ظهري عند كتفي ثم قال لترجمانه قل لاصحابه ان-----------------------------------------ي سا-------ءل هذا الرجل عن الذي يزعم انه نبي فان كذب-- فكذبوه قال ابو سفيان والله لولا الحياء يومءذ من ان ياثر اصحابي عني الكذب- لكذبته حين------------- سالني عنه ولكني استحييت ان ياثروا الكذب عني فصدقته ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول احد منكم------- قبله قلت لا فقال كنتم تتهمونه علي الكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم -قلت بل ضعفاءهم قال فيزيدون او ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد----- سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال ف------------------------------------------------------هل يغدر قلت لا ونحن الان منه في مدة نحن نخاف ان يغدر قال ابو سفيان ولم يمكني كلمة ادخل فيها شيءا انتقصه به لا اخاف ان تءثر عني غيرها قال فهل قاتلتموه او قاتلكم قلت نعم قال فكيف كانت حربه وحربكم قلت كانت دولا وسجالا يدال علينا المرة وندال عليه الاخري قال فماذا يامركم به قال يامرنا ان نعبد الله وحده -لا نشرك-- به شيءا وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال -لترجمانه حين قلت ذلك له قل له اني سالتك عن نسبه فيكم فزعمت انه ذو -----نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله -قلت رجل ياتم بقول قد قيل قبله وسالتك ---------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت ---انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك	2109	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms072	true	-9035175322675104622	31	295	165	1411	1440	300	فقال----- ادنوه مني وقربوا ا-----------------------------------------------صحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل--------------------- فان كذبني فكذبوه قال ف---------والله لولا الحياء ------من ان ياثروا----- علي --كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال-------------------------------------------------------- كيف نسبه ف---------يكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول---- منكم احد قط قبله قلت ------------------------------------------------------لا قال فهل كان من اباءه--- ملك قلت لا قال فاشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونح-----ن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال--- ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فه---------------------ل قاتلتموه ----------قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال ب-----------ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا ال------له وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا -ما---- يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق- والعفاف والصل----------------------ة فقال للترجمان قل له-------------------- سالتك عن نسبه فذك-----رت انه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول----- فذكرت ان لا فقلت لو كان احد----- قال هذا القول قبله لقلت رجل تاسي بقول--- قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا فقلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك	72	-2991252001835652198	811	1260.5	631	1590	51.006290435791016	131	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2965	false	3893731563079086745	257	299	1286	1492	1495	300	فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلس--------وا اصحابي خلفي ثم دعا ب-------------ترجمانه فقال قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه قال	2965	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms072	true	-9035175322675104622	14	54	80	282	1440	300	فقال ايكم اقرب نسبا --بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه----- قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل------------------ فان كذبني فكذبوه قال	72	-2991252001835652198	145	226.5	115	227	63.876651763916016	25	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2966	false	9122897381518373482	3	217	16	1006	1426	300	لولا ان يء----------ثروا علي الكذب- لكذبت---- ثم قال لترجمانه سله----------- كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حس----------------------------------------------ب قال فهل كان من اباءه ملك قال قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال ايتبعه اشراف الناس------- ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال -يزيدون او ينقصون قال قلت لا بل يزيدون قال -هل يرتد احد منهم عن ---دينه بعد ان يدخل------------------------------------------ فيه سخطة له قال قلت لا قال فه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قاتلتموه قال قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قال قلت لا ونحن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه قال فهل قال هذا القول احد قبله قلت لا ثم -------------قال -لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان في اباءه ملك----------- فزعمت ان لا فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان من اباءه--- ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت ---انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك	2966	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms072	true	-9035175322675104622	55	295	289	1411	1440	300	لولا الحياء من ان ياثروا علي --كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم ----قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه ملك---- قلت لا قال فا------------------------------------------------------------شراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم ---فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت------- بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه ----قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت--------- الحرب بيننا وبينه سجال ينال- منا وننال منه قال بماذا يامركم قلت يقول اعبدوا ------------------------------------------الله وحده ولا تشركوا به--------- شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان- قل له---- سالتك عن نسبه فذكرت -----انه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نس--ب قومها وسالتك هل قال -----احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل تاسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا فقلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابي-ه وسا---------------------------------------------------------------------لتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس و--------يكذب علي الله وسالتك	72	-2991252001835652198	591	822.5	450	1362	43.39207077026367	97	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0027	false	4401081276512621964	270	300	1283	1444	1444	300	فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان-	27	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms073	true	5999384537952669040	0	29	0	158	1542	300	فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك---- الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان	73	-2991252001835652198	157	302.5	129	162	96.91358184814453	28	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0028	false	-368165541142309872	0	273	0	1393	1520	300	لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدم-ه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا --اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ال عمران قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناظور صاحب ايلياء وهرقل-سقفا علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيءتك قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سالوه اني رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الامة قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا يهمنك شانهم واكتب الي مداين ملكك فيقتلوا	28	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms073	true	5999384537952669040	29	300	158	1542	1542	300	لا وكذلك الايمان حين يخالط بشاشة- القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و قل يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ا--لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمو---------ن قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناطور صاحب ايلياء وهرقل سقفا علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيءتك قال ابن الناطور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سالوه اني رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الامة قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا يهمنك شانهم واكتب الي مداين ملكك فيقتلوا-	73	-2991252001835652198	1374	2702.0	1105	1397	98.3536148071289	261	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0106	false	7270126107047162127	44	74	204	360	1534	300	هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب	106	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms073	true	5999384537952669040	8	36	47	198	1542	300	--ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك ا--يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين يخالط بشاشة- القلوب	73	-2991252001835652198	141	261.5	113	156	90.38461303710938	22	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2110	false	-242774703806610776	18	173	88	897	1535	300	فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخ-لط بشاشته القلوب لا يسخطه احد وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك هل قاتلتموه وقاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه تكون دولا ويدال عليكم المرة وتدالون عليه الاخري وكذلك الرسل تبتلي وتكون لها العاقبة وسالتك بماذا يامركم فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عما كان يعبد اباءكم ويامركم بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة قال وهذه صفة النبي قد كنت اعلم انه خارج ولكن لم---- اظن انه منكم وان يك ما قلت حقا فيوشك ان يملك موضع قدمي هاتين ولو ارجو ان اخلص اليه لتجشمت لقي-ه ولو كنت عنده لغسلت ---قدميه قال ابو سفيان ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء----------------------------------------------- فاذا فيه بسم	2110	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms073	true	5999384537952669040	0	123	0	630	1542	300	فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزي--دون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك ا--يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين يخالط بشاشة- القلوب------------- وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر-- وسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتك بم--ا يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان--- ويامركم بالصلاة والصدق- والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين و----قد كنت اعلم انه خارج----- لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني------------------------------------------- اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه-------------- ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم	73	-2991252001835652198	478	759.0	379	865	55.26011657714844	74	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2130	false	5771775411985492778	181	207	913	1051	1516	300	فلما ------------فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب فارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	2130	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms073	true	5999384537952669040	193	222	990	1140	1542	300	فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	73	-2991252001835652198	137	262.5	111	150	91.33333587646484	24	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2967	false	1858010868583662388	15	173	68	857	1483	300	بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال -ان يك ما تقول فيه حقا فانه نبي-------------- وقد كنت اعلم انه خارج ولم اك- اظ---نه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول ال-------له الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا --اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله الي قوله---------------------------------------------------------------- اشهدوا بانا مسلمون -ال عمر----ان فلما ------------فرغ من قراءة الكتاب ----------------ارتفعت الاصوات عنده وكثر اللغط وامر بنا فاخرجنا قال فقلت لاصحابي حين خر-جنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه ليخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام	2967	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms073	true	5999384537952669040	64	232	347	1190	1542	300	بالصلاة-------- والصدق والعفاف فان كان ---ما تقول---- حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج -لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه----------------------------- ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد -عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم ت------سلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و قل يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ا--لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا----------------------------- فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه -يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا ----------------------------------انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام	73	-2991252001835652198	632	1060.0	499	961	65.76483154296875	104	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0028	false	-368165541142309872	273	300	1393	1520	1520	300	من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم اتي هرقل برجل ارسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل-	28	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms074	true	-1162233555963845650	0	27	0	128	1475	300	من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم اتي هرقل برجل ارسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل	74	-2991252001835652198	127	249.0	101	128	99.21875	27	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0029	false	-1260227828977321401	0	159	0	794	1517	300	قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن وساله عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا -هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد رايت فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك اخر شان هرقل رواه صالح بن كيسان ويونس ومعمر عن الزهري 7541 مسلم 1773 فتح حدثنا ابو اليمان الحكم بفتح المهملة والكاف وفي نسخة حدثنا الحكم اخبر--------------------نا شعيب هو ابن ابي حمزة	29	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms074	true	-1162233555963845650	27	186	128	915	1475	300	قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن وساله عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا لهذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد رايت فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك اخر شان هرقل رواه صالح بن كيسان ويونس ومعمر عن الزهري قوله حدث--------------نا ابو اليمان في رواية الاصيلي وكريم-----------ة حدثنا الحكم بن نافع وهو هو كما قال انا شعيب--- ابن ابي حمزة	74	-2991252001835652198	734	1411.5	584	815	90.06134796142578	144	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2967	false	1858010868583662388	162	229	802	1137	1483	300	صلي الله عليه وسلم -انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام قال الزهري فدعا هرقل عظماء الروم فجمعهم في د--ار له ف-----------------------------------قال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد اخر الابد وان يثبت لكم ملككم قال---------------- فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فقال علي بهم فدعا بهم فق-----------------------------ال اني انم-----------ا اختبرت--- شدتكم علي دينكم فقد رايت منكم الذي احببت فسجدوا له ورضوا عنه	2967	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms074	true	-1162233555963845650	82	152	392	749	1475	300	صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل ل--------------------------------------عظماء الروم------- في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرش----------د وان يثبت---- ملككم فتبايعوا لهذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد راي----------------ت فسجدوا له ورضوا عنه	74	-2991252001835652198	215	319.0	168	432	49.76852035522461	34	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0035	false	2566264734217815389	25	125	125	616	1494	300	ثم دعا اي من وكل ذلك اليه بكتاب هو مدعو به ولذلك عدي بالباء والباء زاءدة اي دعا الكتاب علي سبيل المجاز او ضمن دعا معني اشتغل ونحوه بعث به اي ارسله وفي معناه بعثه وابتعثه مع بفتح العين افصح من سكونها دحية بكسر الدال وفتحها ابن خليفة بن فروة الكلبي وهو صحابي ومعناه بلغة اليمن رءيس الجند وكان من اجمل الناس وجها وهذا هو الحكمة في ان جبريل------ عليه ------------------------------------------------------------------------السلام كان ياتي في صورته وفي نسخة بعث به دحية بحذف مع عظيم بصري هو الحارث بن ابي شمر الغساني وبصري بضم الموحدة---- مدينة بين المدينة ودمشق وقيل هي حوران	35	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms082	true	-3654401616072345256	21	88	112	447	1512	300	ثم دعا اي من وكل ذلك اليه ولهذا----------------- عدي--------------------------- الكتاب بالباء قوله دحية هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن خليف--------ة الكلبي---- صحابي جليل كان احسن---------------------------- الناس وجها واسلم قديما وبعثه النبي صلي الله عليه وسلم في اخر سنة ست بعد ان رجع من الحديبية بكتابه الي هرقل وكان وصوله في المحرم سنة سبع قاله الواقدي ومات-------- دحية في خلافة معاوية------------------------------- وبصري بضم اوله والقصر مدينة بين المدينة ودمشق وقيل هي حوران	82	-2991252001835652198	146	135.0	110	573	25.479930877685547	23	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0039	false	5938417318486654638	93	122	499	648	1611	300	وقعت له قصص اخري بعد-------------------------- ذلك كتجهيزه الجيوش --------------------------------الي تبوك ومكاتبة النبي صلي الله عليه وسلم له ثانيا وارساله الا النبي صلي الله عليه وسلم بذهب -قسمه علي اصحابه	39	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms091	true	-8212775904116825427	122	162	655	858	1565	300	وقعت له قصص اخري بعد ذلك منها ما اشرنا اليه من -----تجهيزه الجيوش الي مءتة ومن تجهيزه الجيوش ايضا الي تبوك ومكاتبة النبي صلي الله عليه وسلم له ثانية وارساله الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهب فقسمه بين اصحابه	91	-2991252001835652198	139	258.0	111	208	66.82691955566406	23	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0039	false	5938417318486654638	187	300	985	1611	1611	300	2 كتاب الايمان AUTO 1 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم بني الاسلام علي خمس وهو قول وفعل ويزيد وينقص قال الله تعالي ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم الفتح وزدناهم هدي الكهف ويزيد الله الذين اهتدوا هدي مريم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم محمد وقوله ويزداد الذين امنوا ايمانا المدثر وقوله ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا التوبة وقوله جل ذكره فاخشوهم فزادهم ايمانا ال عمران وقوله تعالي وما زادهم الا ايمانا وتسليما الاحزاب والحب في الله والبغض في الله من الايمان وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي ان للايمان فراءض وشراءع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان فان اعش-	39	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms094	true	-4140985182339022372	58	161	293	861	1623	300	2 كتاب الايمان AUTO 1 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم بني الاسلام علي خمس وهو قول وفعل ويزيد وينقص قال الله تعالي ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم------ وزدناهم هدي وي------زيد الله الذين اهتدوا هدي----- والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم----------- ويزداد الذين امنوا ايمانا وق-------وله ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وق-------وله جل ذكره فاخشوهم فزادهم ايمانا وق---------وله تعالي وما زادهم الا ايمانا وتسليما-------- والحب في الله والبغض في الله من الايمان وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي ان للايمان فراءض وشراءع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان فان اعش	94	-2991252001835652198	559	1063.5	457	627	89.15470123291016	95	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0040	false	-6691879743987760692	0	131	0	685	1607	300	فسابينها لكم حتي تعملوا بها وان امت فما انا علي صحبتكم بحريص وقال ابراهي-------------------م ولكن ليطمءن قلبي البقرة وقال معاذ اجلس بنا نءمن ساعة وقال ابن مسعود اليقين الايمان كله وقال ابن عمر لا يبلغ العبد حقيقة التقوي حتي يدع ما حاك في الصدر وقال مجاهد شرع لكم الشوري اوصيناك يا محمد واياه دينا واحدا وقال ابن عباس شرعة ومنهاجا الماءدة سبيلا وسنة -----------------------------------------------------------------------فتح بسم الله الرحمن الرحيم كررها في اكثر النسخ في كل كتاب وان اغني ذكرها اول الكتاب لزيادة الاعتناء بالتمسك بالسنة في الابتداء بها في كل امر ذي بال كتاب الايمان الكتاب لغة الضم والجمع يقال كتب يكتب -------كتابا وكت-----------------------------------------------ابة اي جمع وعرفا اسم لجملة مختصة من العلم مشتملة غالبا علي ابواب و--فصو----------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والايمان لغة التصديق وشرعا تصديق النبي صلي الله عليه وسلم فيما جاء به عن ربه	40	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms094	true	-4140985182339022372	161	294	861	1596	1623	300	فسابينها لكم حتي تعملوا بها وان امت فما انا علي صحبتكم بحريص وقال ابراهيم صلي الله عليه وسلم ولكن ليطمءن قلبي وق-------ال معاذ اجلس بنا نءمن ساعة وقال ابن مسعود اليقين الايمان كله وقال ابن عمر لا يبلغ العبد حقيقة التقوي حتي يدع ما حاك في الصدر وقال مجاهد شرع لكم------- اوصيناك يا محمد واياه دينا واحدا وقال ابن عباس شرعة ومنهاجا-------- سبيلا وسنة قوله كتاب الايمان هو خبر مبتدا محذوف تقديره هذا كتاب الايمان وكتاب مصدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال كتب يكتب كتابة وكتابا ومادة كتب دالة علي الجمع والضم ومنها الكتيبة والكتابة استعملوا ذلك فيما يجمع اشياء من ال---------------------ابواب والفصول الجامعة للمساءل والضم فيه بالنسبة الي المكتوب من الحروف حقيقة وبالنسبة الي المعاني المرادة منها مجاز والباب موضوعه المدخل فاستعماله في المعاني مجاز والايمان لغة التصديق وشرعا تصديق الرسول ف------------------يما جاء به عن ربه	94	-2991252001835652198	408	576.0	326	979	41.67517852783203	69	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0046	false	-5350226032053475804	233	300	1379	1705	1705	300	AUTO 4 باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده لفظ باب يحتمل التنوين والاضافة الي الجملة والسكون وهو ساقط من نسخة 10 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر واسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من-	46	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms106	true	5600007082562682355	131	183	692	940	1521	300	AUTO 4 باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده------------------------------------------------------------------- 10 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر واسماعيل ع------------ن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من	106	-2991252001835652198	246	440.5	195	327	75.22935485839844	50	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0047	false	8848166718080402751	0	42	0	190	1489	300	هجر ما نهي الله عنه قال ابو عبد الله وقال ابو معاوية حدثنا داود عن عامر قال سمعت عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم	47	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms106	true	5600007082562682355	183	225	940	1130	1521	300	هجر ما نهي الله عنه قال ابو عبد الله وقال ابو معاوية حدثنا داود عن عامر قال سمعت عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم	106	-2991252001835652198	190	380.0	148	190	100.0	42	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0048	false	-4500030114547433299	105	172	584	890	1508	300	AUTO 5 باب اي الاسلام افضل اي الاسلام افضل برفع افضل سواء نونت باب او سكنته او اضفته الي ما بعده 11 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو بردة -بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله اي الاسلام افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده مسلم	48	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms108	true	-2364680938859269072	229	281	1159	1396	1485	300	AUTO 5 باب اي الاسلام افضل---------------------------------------------------------------------- 11 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو بردة ابن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله اي الاسلام افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قوله	108	-2991252001835652198	233	423.5	181	307	75.89576721191406	49	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0052	false	2948291428908359066	28	75	145	361	1472	300	وسلم 15 حدث-نا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه	52	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms114	true	-1407342531844340474	253	300	1282	1498	1498	300	مسلم 15 اخبرنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه-	114	-2991252001835652198	211	408.0	165	217	97.23502349853516	44	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3962	false	-2477131039039677613	0	48	0	213	1468	300	يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	3962	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms116	true	-6445045395364003310	117	154	594	749	1487	300	يا رسول الله----- احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا ب----------------------- والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله----- احب الي من نفسي فقال ا-------------------------لان يا عمر	116	-2991252001835652198	151	251.0	115	213	70.89202117919922	31	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0052	false	2948291428908359066	222	300	1106	1472	1472	300	AUTO 9 باب حلاوة الايمان باب حلاوة الايمان مراده انها من ثمراته وسقط من نسخة باب 16 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف-	52	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms117	true	5822524936358584050	90	152	462	752	1528	300	AUTO 9 باب حلاوة الايمان-------------------------------------------------------- 16 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف	117	-2991252001835652198	289	540.5	228	367	78.74659729003906	60	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0054	false	-3906020893275551943	69	110	383	587	1578	300	AUTO 10 باب علامة الايمان حب الانصار 17 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار	54	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms121	true	-1327449219199041058	38	79	189	393	1563	300	AUTO 10 باب علامة الايمان حب الانصار 17 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار	121	-2991252001835652198	204	408.0	163	204	100.0	41	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0055	false	-390254260536081192	0	117	0	580	1541	300	AUTO 11 باب باب بالتنوين والسكون وهو ساقط من نسخة 18 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبةان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	55	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms123	true	4899694244261540840	56	164	298	835	1508	300	AUTO 11 باب-------------------------------------- 18 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبةان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة--- ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	123	-2991252001835652198	537	1047.5	429	580	92.5862045288086	105	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2653	false	-6494956932023370116	191	300	974	1512	1512	300	حدثنا ابن اخي ابن شها----------ب عن ---عمه قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله------------ ان عبادة بن الصامت من الذي---------ن شهدوا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اصحابه ليلة العقبة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه تعالوا بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة ومن اصاب من ذلك شيءا ف--ستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه قال---------- فبايع-ته علي-	2653	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms123	true	4899694244261540840	60	163	313	831	1508	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد-- بدرا وهو احد النقباء--------------------------- ليلة العقبة-------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه------- بايعوني علي ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا- في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب--- في الدنيا فهو--- كفارة ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو-- الي الله ان ش--------------اء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي	123	-2991252001835652198	432	717.5	343	586	73.72013854980469	73	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4219	false	-3556016372434104020	4	81	23	405	1492	300	عبادة بن الصامت يقول قال لنا-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس ت------------بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ف--ستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عن--------------ه فبايعناه علي ذلك	4219	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms123	true	4899694244261540840	78	164	402	835	1508	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبةان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة--- ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو-- الي الله ان ش--------------اء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	123	-2991252001835652198	334	580.0	266	454	73.56828308105469	61	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0057	false	1073086850360456744	152	247	756	1222	1485	300	AUTO 12 باب من الدين الفرار من الفتن باب بالتنوين والسكون والاضافة الي جملة من الدين الفرار من الفتن لم يقل من الايمان مراعاة للفظ الحديث والمراد ان الفرار شعبة من شعب الايمان المعبر عنه بالدين اذ الفرار ليس بدين 19 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن -بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن	57	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms131	true	-4529679837242493419	117	177	607	885	1517	300	AUTO 12 باب من الدين الفرار من الفت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 19 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري------------- انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن	131	-2991252001835652198	277	496.5	217	467	59.31477355957031	57	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0058	false	-4875609865916762120	185	224	1012	1210	1593	300	من جهل الحق ليتعلمه AUTO 13 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بالله وان المعرفة فعل القلب لقول الله تعالي ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم ال---------------------------------------------------------------بقرة با-ب ساقط من نسخة قول النبي صلي الله عليه وسلم	58	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms132	true	7454414185941566580	165	216	891	1142	1554	300	ان شاء الله تعالي-- AUTO 13 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بالله وان المعرفة فعل القلب لقول الله تعالي ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم البقرة 20 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كا----ن رس----ول ال-له صلي الله عليه وسلم	132	-2991252001835652198	167	291.5	130	262	63.74045944213867	28	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0059	false	-1036505969351634406	38	98	177	459	1532	300	20 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم واعلمكم بالله انا	59	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms132	true	7454414185941566580	194	254	1041	1323	1554	300	20 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم واعلمكم بالله انا	132	-2991252001835652198	282	564.0	222	282	100.0	60	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0061	false	-3072753714926227085	0	44	0	200	1418	300	21 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه	61	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms135	true	-5146289677667268537	258	300	1415	1606	1606	300	21 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس-------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه-	135	-2991252001835652198	191	368.5	150	200	95.5	40	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0061	false	-3072753714926227085	44	269	200	1270	1418	300	الا لله عز وجل ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار انظر 16 مسلم 43 فتح حدثنا سليمان بن حرب بفتح المهملة وسكون الراء وبموحدة ابن بجيل بفتح الموحدة وكسر الجيم الازدي عن انس في نسخة عن انس بن مالك ثلاث اي ثلاث خصال من كان الي اخره بدل من ثلاث او خبر------------ مبتدا محذوف لا بد في الجمل الثلاث من تقدير محذوف اي محبة من كان ومحبة من احب وكراهة من كره وقد مر ال-----------حديث ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------نفا وان اختلف بعض الفاظه فيهما لكن رواة السابق عن انس غير رواة هذا عنه--------------------------------------------- AUTO 15 باب تفاضل اهل الايمان في الاعمال باب ساقط من نسخة تفاضل اهل الايمان في الاعمال في اعرابه ما مر في سابقيه 22 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي اخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا- او الحياة شك مالكفينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية قال وهيب حدثنا عمرو الحياة وقال خردل من خير 7439 مسلم 183 و 184 فتح حدثنا اسما--------------------------------------------------------------------------------عيل هو ابن ابي اويس--------- بن عبد الله الاصبحي المدني	61	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms136	true	3129193087705844080	0	199	0	1009	1520	300	الا لله -------ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الل----ه كما يكره ان يلقي في النار قوله باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كره يجوز فيه التنوين والاضافة وعلي الاول من مبتدا ومن الايمان خب--------------------------------------------------------------------ره وقد تقدم الكلام علي حديث الباب ومطابقة الترجمة له ظاهرة مما تقدم واسناده كلهم بصريون وجري المصنف علي عادته في التبويب علي ما يستفاد من المتن مع انه غاير الاسناد هنا الي-------- انس ومن في المواضع الثلاثة موصولة بخلاف التي بعد ثلاث فانها شرطية AUTO 15 باب تفاضل اهل الايمان في الاعمال------------------------------------------------------------------------ 22 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي اخرجوا من ---------كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياء او الحياة شك مالكفينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية قال وهيب حدثنا عمرو الحياة وقال خردل من خير قوله باب تفاضل اهل الايمان في الاعمال في ظرفية ويحتمل ان تكون سببية اي التفاضل الحاصل بسبب الاعمال قوله حدثنا اسماعيل هو ابن ابي اويس عبد الله بن عبد الله الاصبحي المدني	136	-2991252001835652198	621	1038.5	484	1329	46.726863861083984	117	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0063	false	1717532830834056620	6	136	29	641	1524	300	المعتزلة في قولهم بتخليد اهل الكباءر في النار------------------ 23 حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين 7009 مسلم 2390 فتح حدثنا محمد بن عبيد الله اي ابن محمد بن زيد القرشي الاموي ابراهيم بن سعد اي ابن ابراهيم بن عبد الرحمن عن صالح هو ابن محمد بن كيسان الغفاري عن اب-ن شهاب هو الزهري عن ابي امامة هو بضم الهمزة اسعد بن سهل وزاد في نسخة ابن حنيف	63	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms138	true	-758272508016210153	0	103	0	491	1516	300	المعتزلة---------------------------- في ان المعاصي موجبة للخلود 23 حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل-------- انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين --------------قوله حدثنا محمد بن عبيد الله هو ابو ثابت المدني وابوه بالتصغير قوله عن ص--------------------------------------الح هو ا--------بن كيسان ----------تابعي جليل قو-----له عن ابي امامة بن سهل هو -----------------------------ابن حنيف	138	-2991252001835652198	415	694.0	320	631	65.76862335205078	79	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0064	false	-7842279606482224310	31	95	175	479	1503	300	AUTO 16 باب الحياء من الايمان باب الحياء من الايمان باضافة باب وتنوينه وسكونه 24 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان	64	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms138	true	-758272508016210153	217	271	1116	1365	1516	300	AUTO 16 باب الحياء من الايمان------------------------------------------------ 24 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك ع-------ن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان	138	-2991252001835652198	248	469.5	194	304	81.57894897460938	52	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0064	false	-7842279606482224310	218	300	1093	1503	1503	300	AUTO 17 باب فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم التوبة باب فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم في باب ما مر قبله 25 حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا ابو روح الحرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا-	64	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms139	true	3289990164144906601	232	298	1144	1467	1476	300	AUTO 17 باب فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم-------------------------------------------------------------------------------- 25 حدثنا عبد الله بن محمد-------- قال حدثنا ابو روح الحرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا	139	-2991252001835652198	322	614.0	257	411	78.34549713134766	64	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0065	false	4114770509261340758	248	286	1305	1500	1567	300	AUTO 18 باب من قال ان الايمان هو العمل لقول الله تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون الزخرف وقال عدة من اهل العلم في قوله تعالي فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون الحجر 92 عن قول	65	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms143	true	2246826587837610034	265	300	1415	1593	1593	300	AUTO 18 باب من قال ان الايمان هو العمل لقول الله تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون------- وقال عدة من اهل العلم في قوله تعالي فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون--------- عن قول-	143	-2991252001835652198	178	334.0	144	195	91.28205108642578	32	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0067	false	-2564294122534180308	4	57	24	274	1481	300	26 حدثنا احمد بن يونس وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العمل افضل فقال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور	67	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms144	true	-3804578118918798615	9	62	46	296	1608	300	26 حدثنا احمد بن يونس وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العمل افضل فقال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور	144	-2991252001835652198	250	500.0	197	250	100.0	53	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0067	false	-2564294122534180308	192	236	941	1170	1481	300	الجهاد بعد الايمان وفي حديث ابي ذر لم يذكر الحج بل-- العتق وفي حديث ابن مسعود بدا بالصلاة ثم البر ثم الجهاد وفي الحديث السابق- ذكر السلامة من اليد واللسان وكلها في الصحيح ولا منافاة اذ اختلاف الاجوبة في ذلك انما كان لاختلاف الاحوال	67	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms146	true	-2935893938282017490	56	94	280	485	1490	300	الجهاد بعد الايمان وفي حديث ابي ذر لم يذكر الحج وذكر العتق وفي حديث ابن مسعود بدا بالصلاة ثم البر ثم الجهاد وفي الحديث المتقدم ذكر السلامة من اليد واللسان قال العلماء------------------ اختلاف الاجوبة في--------- ذلك باختلاف الاحوال	146	-2991252001835652198	184	327.5	147	232	79.31034851074219	31	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0068	false	7146147862981423901	42	180	201	868	1476	300	AUTO 19 باب اذا لم يكن الاسلام علي الحقيقة وكان علي الاستسلام او الخوف من القتل لقوله تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا الحجرات فاذا كان علي الحقيقة فهو علي قوله جل ذكره ان الدين عند الله الاسلام ال عمران ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران 27 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا هو اعجبهم الي فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما ثم غلبني ما اعلم	68	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms146	true	-2935893938282017490	175	300	889	1490	1490	300	AUTO 19 باب اذا لم يكن الاسلام علي الحقيقة وكان علي الاستسلام او الخوف من القتل لقوله تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا-------- فاذا كان علي الحقيقة فهو علي قوله جل ذكره ان الدين عند الله الاسلام--------------------------------------------------------- 27 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا هو اعجبهم الي فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما ثم غلبني ما اعلم-	146	-2991252001835652198	601	1171.5	477	667	90.10494995117188	122	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0068	false	7146147862981423901	180	227	868	1096	1476	300	منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا سعد اني لاعطي الرجل وغيره اح-ب الي منه خشية ان يكبه الله في النار ورواه يونس وصالح ومعمر وابن اخي الزهري عن الزهري 1478 مسلم 150 فتح باب اذا لم يكن الاسلام علي الحقيقة	68	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms147	true	-5358128869499665576	0	44	0	215	1520	300	منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا سعد اني لاعطي الرجل وغيره اعجب الي منه خشية ان يكبه الله في النار -رواه يونس وصالح ومعمر وابن اخي الزهري عن الزهري قوله------------- باب اذا لم يكن الاسلام علي الحقيقة	147	-2991252001835652198	209	392.0	165	229	91.26637268066406	41	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0073	false	1672290545404517195	107	165	574	856	1550	300	العشير اي الزوج كما مر وخص كفره-------- من بين ساءر- الذنوب لخبر------------------------------------ لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها فقرن حق الزوج علي الزوجة بحق الله فاذا كفرت المراة حق زوجها وقد بلغ--- حقه عليها هذه الغاية كان ذلك دليلا علي تهاونها بحق الله فلذلك اطلق عليه- الكفر لكنه كفر لا يخرج عن الملة	73	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms154	true	6128926058601430645	83	149	410	738	1497	300	المخرج من الملة قال--- وخص كفران العشير من بين انواع الذنوب لدقيقة بديعة وهي قوله صلي الله عليه وسلم لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها فقرن حق الزوج علي الزوجة بحق الله فاذا كفرت المراة حق زوجها وقد بلغ من حقه عليها هذه الغاية كان ذلك دليلا علي تهاونها بحق الله فلذلك اطلق عليها الكفر لكنه كفر لا يخرج عن الملة	154	-2991252001835652198	259	455.5	202	331	78.24773406982422	49	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0074	false	-3714163509159221815	90	132	512	718	1620	300	من جهة التضاد---- AUTO 22 باب المعاصي من امر الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها الا بالشرك لقول النبي صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية وقول الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء	74	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms156	true	-4212139931033171245	40	83	206	416	1552	300	ان شاء الله تعالي AUTO 22 باب المعاصي من امر الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها الا بالشرك لقول النبي صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية وقول الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء	156	-2991252001835652198	198	383.0	156	210	94.28571319580078	39	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0074	false	-3714163509159221815	261	300	1431	1620	1620	300	30 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن واصل الاحدب عن المعرور بن سويد قال لقيت ابا ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالته عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله-	74	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms156	true	-4212139931033171245	161	197	828	1003	1552	300	31 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن واصل------- عن المعرور ق--------ال لقيت ابا ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالته عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله	156	-2991252001835652198	172	323.5	137	190	90.52631378173828	33	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0076	false	-4606219661700645442	154	254	857	1390	1616	300	نسخة وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الحجرات جمع في اقتتلوا رعاية لاحاد الطاءفتين وثني في بينهما رعاية للفظ الطاءفة فسماهم --مءمنين اي لم يخرج صاحب الكبيرة عن كونه مءمنا 31 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	76	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms156	true	-4212139931033171245	82	161	411	828	1552	300	يشاء وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما------------------------------------------------------------------------------- فسماهم المءمنين 30 حد--------------------------------------ثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار -قلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	156	-2991252001835652198	407	766.5	328	535	76.07476806640625	73	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4063	false	7686386256799128562	229	297	1094	1440	1452	300	حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	4063	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms156	true	-4212139931033171245	93	161	482	828	1552	300	حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	156	-2991252001835652198	346	692.0	278	346	100.0	68	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0077	false	3272640169301151951	150	238	738	1149	1456	300	AUTO 23 باب ظلم دون ظلم باب ظلم دون ظلم دون بمعني ادني اي بعض الظلم ادني من بعض منه او بمعني غير اي هو انواع 32 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة ح قال وحدثني بشر بن خالد ابو محمد العسكري قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا الانعام ايمانهم بظل--------م قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اينا لم يظلم فانزل الله عز وجل ان الشرك لظلم عظيم لقمان	77	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms160	true	-7714483006418547833	57	115	283	567	1515	300	AUTO 23 باب ظلم دون ظلم------------------------------------------------------------------------------------- 32 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة --قال وحدثني بشر قال حد-------------------------ثنا محمد-------- عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا-------- ايمانهم بظلم الانعام قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اينا لم يظلم فانزل الله------- ان الشرك لظلم عظيم لقمان	160	-2991252001835652198	270	459.0	214	419	64.43914031982422	49	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0077	false	3272640169301151951	255	298	1230	1449	1456	300	فان كانت من المصن-----ف فهي مهملة ماخوذة من التحويل علي المختار وان كانت------ من بعض الرواة فيحتمل ان تكون مهملة كذلك وان تكون معجمة ماخوذة من البخاري لانها رمزه اي قال البخاري -حدثني بشر في نسخة بشر بن خالد ابو محمد العسكري------ محمد	77	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms160	true	-7714483006418547833	258	299	1298	1513	1515	300	فان كانت من اصل التصنيف فهي مهملة ماخوذة من التحويل علي المختار وان كانت مزيدة من بعض الرواة فيحتمل ان تكون مهملة كذلك او------ معجمة ماخوذة من البخاري لانها رمزه اي قال البخاري وحدثني بشر وهو ا-------بن خال---------د العسكري وشيخه محمد	160	-2991252001835652198	186	320.0	149	237	78.48101043701172	32	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2373	false	5280056980375194393	38	61	193	310	1512	300	قلنا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه قال ليس كما تقولون -لم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام بشرك اولم تسمعوا الي قول لقمان	2373	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms162	true	8230315305576628155	158	180	778	888	1548	300	قلنا يا رسول الله اينا لم يظلم نفسه قال ليس كما تقولون ولم يلبسوا ايمانهم بظل--------م بشرك اولم تسمعوا الي قول لقمان	162	-2991252001835652198	108	201.5	86	118	91.52542114257812	19	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0078	false	4898678502546340960	202	300	1018	1521	1521	300	وان النكرة في سياق النفي تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------م AUTO 24 باب علامة المنافق باب ساقط من نسخة علامة المنافق في نسخة علامات المنافق بالجمع والنفاق لغة مخالفة الظاهر للباطن فان كان في اعتقاد الايمان فهو نفاق الكفر والا فنفاق العمل وتتفاوت مراتبه ولفظ المنافق من باب المفاعلة واصلها ان تكون بين اثنين لكنها من باب خادع وسافر 33 حدثنا سليمان ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال حدثنا نافع بن مالك بن ابي عامر ابو سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن-	78	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms163	true	-4803047091294421758	117	190	625	989	1534	300	وان النكرة في سياق النفي تعم وان الخاص يقضي علي العام والمبين علي المجمل وان اللفظ يحمل علي خلاف ظاهره لمصلحة دفع التعارض والله اعلم AUTO 24 باب -----------------------------------------------------علامات المنافق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 33 حدثنا سليمان ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال حدثنا نافع بن مالك بن ابي عامر ابو سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن	163	-2991252001835652198	259	481.0	206	608	42.59868240356445	51	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0079	false	2105543338365669408	190	254	951	1245	1476	300	34 حدثنا قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر تابعه شعبة عن الاعمش	79	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms163	true	-4803047091294421758	191	255	993	1287	1534	300	34 حدثنا قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر تابعه شعبة عن الاعمش	163	-2991252001835652198	294	588.0	230	294	100.0	64	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0080	false	-4735243899555905510	236	280	1228	1438	1523	300	35 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه 2014 مسلم 760 فتح من يقم ليلة القدر	80	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms166	true	-7256483297186015436	237	278	1240	1439	1569	300	35 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه----- قوله باب ------قيام ليلة القدر	166	-2991252001835652198	191	359.5	150	210	90.95237731933594	37	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0081	false	4523651128615058645	154	217	814	1114	1508	300	AUTO 26 باب الجهاد من الايمان باب ساقط من نسخة الجهاد من الايمان مبتدا وخبر 36 حدثنا حرمي بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمارة قال حدثنا ابو زرعة بن عمرو بن جرير قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال	81	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms167	true	8346985967710290304	246	300	1332	1585	1585	300	AUTO 26 باب الجهاد من الايمان---------------------------------------------- 36 حدثنا حرمي بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمارة قال حدثنا ابو زرعة بن عمرو بن جرير قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال-	167	-2991252001835652198	253	488.0	200	300	84.33333587646484	52	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0081	false	4523651128615058645	217	247	1114	1245	1508	300	من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان اشق علي امتي ما قعدت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	81	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms168	true	4234395965177244019	0	30	0	131	1508	300	من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان اشق علي امتي ما قعدت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	168	-2991252001835652198	131	262.0	101	131	100.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0083	false	-7852708116416489860	102	254	560	1269	1479	300	AUTO 27 باب تطوع قيام رمضان من الايمان باب تطوع قيام رمضان من الايمان في نسخة تطوع شهر رمضان 37 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه انظر 35 مسلم 759 و 760 فتح اسماعيل هو ابن ابي اويس الاصبحي عن حميد بن عبد الرحمن اي ابن عوف من قام اي بالطاعة رمضان اي في لياليه من ذنبه اي من صغاءر ذنوبه كما مر نظيره AUTO 28 باب صوم رمضان احتسابا من الايمان باب ساقط من نسخة صوم رمضان احتسابا من الايمان مبتدا وخبر 38 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا محمد بن فضيل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	83	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms168	true	4234395965177244019	30	121	131	557	1508	300	AUTO 27 باب تطوع قيام رمضان من الايم------------------------------------------------------ان 37 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه AUTO 28 باب صوم رمضان احتسابا من الايمان--------------------------------------------------------- 38 حدثنا ا----بن سلام قال اخبرنا محمد بن فضيل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	168	-2991252001835652198	425	790.5	334	709	59.943580627441406	87	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0084	false	1412917059817261419	248	297	1315	1561	1575	300	حدثنا عبد السلام بن مطهر قال حدثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة	84	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms170	true	-2161099621876719542	95	144	489	735	1545	300	حدثنا عبد السلام بن مطهر قال حدثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة	170	-2991252001835652198	246	492.0	197	246	100.0	49	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0085	false	972604234201545685	97	240	464	1269	1572	300	فسددوا بالمهملة من السداد وهو التوسط في العمل------------------- وقاربوا اي في العبادة والمعني ان لم تستطيعوا العمل بالاكمل فاعملوا بما يقرب منه----- وابشروا بقطع الهمزة وكسر الشين من الابشار ويجوز لغة وصل الهمزة وضم الشين من البشر بمعني الابشار اي ابشروا بالثواب علي العمل------- وان قل وترك---------------------------------------------------------------------------------------- المبشر به للتنبيه علي تعظيم---ه وتفخيمه--------------- بالغ-------------------------------------------------------------------دوة بضم الغين وقيل بفتحها ما -------------بين صلاة الغداة وطلوع الشمس والروحة ب--فتح الراء ما بين الزوال وغروب الشمس وقد يقال لما قبل الزوال ايضا الدلجة بضم الدال المهملة وسكون اللام سير اخر الليل او ال-------ليل كله اما الدلجة بالفتح فسير او-----ل الليل ----------واستعار في الحديث الاوقات الثلاثة لاوقات النشاط وفراغ القلب للطاعة لانها اطيب اوقات المسافر فكانه صلي الله عليه وسلم خاطب مسافرا الي مقصده فنبهه علي اوقات نشاطه لان المسافر اذا سافر الليل والنهار جميعا عجز وانقطع واذا تحري السير في هذه الاوقات المنشطة امكن-ه المداومة من غير	85	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms172	true	7244877779893383882	152	300	825	1643	1643	300	فسددوا اي الزموا-- السداد وهو الصواب من غير افراط ولا تفريط قوله وقاربوا ا-------------------ي ان لم تستطيعوا الاخذ بالاكمل فاعملوا بما يقرب منه قوله وابشروا اي----------------------------------------------------------------------------------------------- بالثواب علي العمل الداءم وان قل والمراد تبشير من عجز عن العمل بالاكمل بان العجز اذا لم يكن من صنيعه لا يستلزم نقص اجره وابهم المبشر به------------ تعظيما له وتفخيما قوله واستعينوا بالغدوة اي استعينوا علي مداومة العبادة بايقاعها في الاوقات المنشطة والغدوة بالفتح سير اول النهار وقال الجوهري ما بين صلاة الغداة وطلوع الشمس والروحة بالفتح ال---سير بعد الزوال والدل----------------------------------------جة بضم اوله وفتحه واسكا--ن اللام سير اخر النهار وقيل سير الليل كله ولهذا عبر فيه بالتبعيض ولان عمل الليل اشق من عمل النهار ف-----هذه الاوقات----------------------------------------------- اطيب اوقات المسافر وكانه صلي الله عليه وسلم خاطب مسافرا الي مقصد- فنبه ع-لي اوقات نشاطه لان المسافر اذا سا-ر الليل والنهار جميعا عجز وانقطع واذا تحري السير في هذه الاوقات المنشطة امكنته المداومة من غير-	172	-2991252001835652198	465	660.5	374	1047	44.4126091003418	62	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0085	false	972604234201545685	237	300	1253	1572	1572	300	المداومة من غير مشقة AUTO 30 باب الصلاة من الايمان وقول الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة يعني صلاتكم عند البيت باب ساقط من نسخة الصلاة من الايمان مبتدا وخبر وقول الله بالجر والرفع نظير ما مر في الباب قبله تعالي في نسخة عز وجل يعني صلاتكم بمكة عند البيت اي الحرام متوجهين الي بيت المقدس 40 حدثنا عمرو بن خالد-	85	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms173	true	2460831632286690313	85	111	465	600	1549	300	الصلا--ة من الايمان- AUTO 30 باب الصلاة من الايمان وقول الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم------- يعني صلاتكم عند البيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 40 حدثنا عمرو بن خالد	173	-2991252001835652198	126	196.5	101	320	39.375	22	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0086	false	8157153509253171511	0	136	0	661	1473	300	قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسح-ق عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخوالهمن الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا-وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبتهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك قال زهير حدثنا ابو اسح-ق عن البراء في حديثه هذا انه مات علي القبلة قبل ان تحول رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم	86	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms173	true	2460831632286690313	111	247	600	1258	1549	300	قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخوالهمن الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجب-هم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك قال زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء في حديثه هذا انه مات علي القبلة قبل ان تحول رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم	173	-2991252001835652198	655	1283.0	520	664	98.64457702636719	132	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2927	false	-7229245025864945653	191	290	978	1445	1487	300	ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي------------------------------------------------------------------- بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او------ صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون ق-ال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان- الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات علي القبلة قبل ان تحول قبل البيت رجال -قتلوا -لم ندر ما نقول فيهم فانزل الله------ وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف	2927	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms173	true	2460831632286690313	116	251	625	1276	1549	300	ابو اسحاق عن البراء ان النبي صلي ال-----------------له عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخوالهمن الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك قال زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء في حديثه هذا انه مات علي القبلة قبل ان تحول---------- رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم قو---له باب هو مرفوع	173	-2991252001835652198	393	660.0	304	693	56.709957122802734	69	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0087	false	6195342188999785581	107	198	585	1021	1535	300	فخرج رجل هو عباد بفتح العين هو ابن نهيك بفتح النون وكسر الهاء-------------------------------------------- وهذا غير عباد بن بشر الذي اخبر اهل قباء في صلاة الصبح كما سياتي بيانه علي اهل مسجد هم من بني حارثة ويعرف المسجد الان بمسجد القبلتين وهم راكعون اي في الركوع حقيقة او في الصلاة مجاز-------------------------------------------------------------------ا من ا---------طلاق الجزء علي الكل اشهد بالله اي ا-----------------------------------حلف به لقد صليت مقول القول فجملة اشهد بالله اعتراض بين القول ومقوله مع رسول الله في نسخة مع النبي قبل مكة اي قبل البيت الذي به--------------------ا كما هم اي عليه ف--ما موصولة	87	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms176	true	-2544890961280257191	111	208	578	1035	1534	300	فخرج رجل هو عباد ---------------بن نهيك بفتح النون وكسر الهاء واهل المسجد الذين مر بهم قيل هم من بني سلمة وهذا غير عباد بن بشر الذي اخبر اهل قباء في صلاة الصبح كما سياتي بيان ذلك في حديث ابن 81 ب عمر حيث ذكره المصنف في كتاب-------------------------------------------------- الصلاة ويذكر هناك تقرير الجمع بين هذين الحديثين وغيرهما مع التنبيه علي ما فيهما من الفواءد ان شاء ال-----له قوله اشهد بالله اي احلف قال الجوهري يقال اشهد بكذا اي احلف به قوله --------------------------------------------------------------------------------------قبل مكة اي قبل البيت الذي في مكة ولهذا قال فداروا كما هم قبل البيت وما موصولة	176	-2991252001835652198	204	272.5	157	613	33.27895736694336	38	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0088	false	810437479504621533	72	114	386	592	1523	300	ولم ار- في شء من الاخبار ان احدا من المسلمين قتل قبل تحويل القبلة----- فان كانت هذه اللفظة محفوظة فتحمل علي ان بعض المسلمين ممن لم يشتهر قتل في تلك المدة في غير الجهاد ولم يضبط اسمه لقلة الاعتناء بالتاريخ اذ ذاك	88	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms177	true	1891941389177826834	137	181	727	939	1544	300	ولم اجد في شء من الاخبار ان احدا من المسلمين قتل قبل تحويل القبلة 82 ا فان كانت هذه اللفظة محفوظة فيحمل علي ان بعض المسلمين ممن لم يشتهر قتل في تلك المدة في غير الجهاد ولم يضبط اسمه لقلة الاعتناء بالتاريخ اذ ذاك	177	-2991252001835652198	204	394.0	162	212	96.2264175415039	40	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0088	false	810437479504621533	180	275	934	1401	1523	300	AUTO 31 باب حسن اسلام المرء باب ساقط من نسخة حسن اسلام المرء بالجر علي اثبات باب مضافا وبالرفع علي اسقاطه مبتدا خبره محذوف اي يكفر الله به عنه كل سيءة كان زلفها اخذا من حديث الباب 41 قال مالك اخبرني زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زل-فها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها -فتح قال مالك	88	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms178	true	-954373906644292842	57	121	304	621	1510	300	AUTO 31 باب حسن اسلام المرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 41 قال مالك اخبرني زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان ازلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها قوله قال مالك	178	-2991252001835652198	310	573.0	246	469	66.09808349609375	61	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0089	false	-6179505934105109327	249	296	1288	1527	1543	300	كالمعتزلة 42 حدثنا اسح-ق بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها مسلم	89	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms181	true	-7005010787108390143	2	49	12	252	1561	300	والمعتزلة 42 حدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها قوله	181	-2991252001835652198	235	461.0	188	240	97.91666412353516	44	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0090	false	3193179681516124754	43	163	221	829	1525	300	-----الخطاب للحاضرين و---الحكم عام لهم ولغيرهم باتفاق ويدخل فيه العبيد والنساء لكن النزاع في كيفية --تناولهن اهي ---حقيقة --عرفية او --شرعية او ---مجاز يعملها تقييد للاطلاق السابق اذ لا بد من العمل في العشر والاضعاف بخلاف الهم بالحسنة واما الهم بالسيءة فلا بد من الجزم او العم-------------------------------------------------ل AUTO 32 باب احب الدين الي الله ادومه باب احب الدين الي الله ادومه في نسخة احب الدين الي الله عز جلادومه 43 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امراة ق-ال من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال مه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتي تملوا وكان احب الدين اليه ما دام عليه صاحبه	90	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms181	true	-7005010787108390143	167	276	861	1428	1561	300	بحسب اللفظ- للحاضرين لكن الحكم عام لهم ولغيرهم باتفاق وان حصل التناز--------------------ع في كيفية التناول-- اهي بالحقيقة اللغوية او الشرعية او بالمجاز قوله فكل حسنة ينبء ان اللام في قوله---------- في الحديث الذي قبله ----------الحسنة بعشر امثالها للاستغراق قوله بمثلها زاد مسلم واسحاق واسماعيل في روايتهم حتي يلقي الله عز وجل AUTO 32 باب احب الدين الي الله اد-------------------------------------------------------------------ومه 43 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امراة فقال من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال مه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتي تملوا وكان احب الدين اليه ما-دام عليه صاحبه	181	-2991252001835652198	394	603.5	310	678	58.11209487915039	67	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0090	false	3193179681516124754	224	290	1150	1486	1525	300	امنت عليها الفتنة ف-----مدحتها في وجهها وعلي الثانية من غيرها وعاءشة حاكية له هذا ولكن روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت عندي امراة فلما قامت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه يا عاءشة قالت يا رسول الله هذه فلانة وهي اعبد اهل المدينة وظاهره ان مدحها كان في غيبتها مه بفتح الميم و-------سكون الهاء للزجر ب-----------معني اكفف نهاها لله عليه الصلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والسلام------ عن مدح المراة بما ذكرت	90	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms183	true	3531244438363683799	51	171	246	848	1512	300	امنت عليها الفتنة فلذلك مدحتها في وجهها قلت ---------------------------------------لكن رواية حماد بن سلمة عن هشام في هذا الحديث تدل علي انها ما ذكرت ذلك الا بعد ان خرجت المراة اخرجه الحسن بن سفيان في مسنده من طريقه ولفظه كانت عندي امراة فلما قامت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه يا عاءشة ق-لت يا رسول الله هذه فلانة وهي اعبد اهل المدينة فذكر الحديث قوله مه قال الجوهري هي كلمة مبنية علي السكون وهي اسم سمي به الفعل والمعني اكفف يقال مهمهته اذا زجرته فان وصلت نونت فقلت مه وقال الداوودي اصل هذه الكلمة ما هذا كالانكار فطرحوا بعض اللفظ فقالوا مه فصيروا الكلمتين كلمة وهذا الزجر يحتمل ان يكون لعاءشة والمراد نهيها عن مدح المراة بما ذكرت	183	-2991252001835652198	216	298.5	170	642	33.644859313964844	37	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0091	false	6524133097824640930	159	189	821	990	1561	300	AUTO 33 باب زيادة الايمان ونقصانه وقول الله تعالي وزدناهم هدي الكهف ويزداد الذين امنوا ايمانا المدثر وقال اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة فاذا ترك شيءا من الكمال فهو ناقص	91	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms185	true	-9026540676393295538	129	156	661	809	1506	300	AUTO 33 باب زيادة الايمان ونقصانه وقول الله تعالي وزدناهم هدي------ ويزداد الذين امنوا ايمانا------- وقال اليوم اكملت لكم دينكم-------- فاذا ترك شيءا من الكمال فهو ناقص	185	-2991252001835652198	148	272.0	121	169	87.57396697998047	24	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0092	false	-9030982280974697838	0	88	0	393	1488	300	ناقص الايمان 44 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا الله الا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير قال ابو عبد الله قال ابان حدثنا قتادة حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم من ايمان مكان من خير	92	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms185	true	-9026540676393295538	155	242	804	1188	1506	300	ناقص-------- 44 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا ا-له الا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير قال ابو عبد الله قال ابان حدثنا قتادة حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم من ايمان مكان من خير	185	-2991252001835652198	384	754.5	297	393	97.70992279052734	85	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0093	false	-17781167576203762	52	171	273	864	1503	300	تصريح قتادة فيه بالتحديث عن انس لان قتادة مدلس لا يحتج بعنعنته الا اذا ثبت سماعه للذي عنعن فيه وعلي تفسير المتن بقوله من ايمان بدل قوله من خير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 45 حدثنا الحسن بن الصباح سمع جعفر بن عون حدثنا ابو العميس اخبرنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم جمعة 7268 مسلم 3017 فتح الحسن بن الصباح	93	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms188	true	-5832908739277554720	17	183	88	950	1497	300	تصريح قتادة فيه بالتحديث عن انس ثانيهما تعبيره في ال--------------------------------------------------------متن بقوله من ايمان بدل قوله من خير فبين ان المراد بالخير هنا الايمان فان قيل علي الاولي لم لم يكتف بطريق ابان السالمة من التدليس ويسوقها موصولة فالجواب ان ابان وان كان مقبولا لكن هشام اتقن منه واضبط فجمع المصنف بين المصلحتين والله الموفق وسياتي الكلام علي بقية هذا المتن في كتاب التوحيد حيث ذكر المصنف حديث الشفاعة الطويل من هذا الوجه ورجال هذا الحديث موصولا ومعلقا كلهم بصريون 45 حدثنا الحسن بن الصباح سمع جعفر بن عون حدثنا ابو العميس اخبرنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا --------قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم جمعة قوله --------حدثنا الحسن بن الصباح	188	-2991252001835652198	495	931.5	392	934	52.997859954833984	97	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0094	false	462983803685301375	91	294	490	1461	1488	300	AUTO 34 باب الزكاة من الاسلام وقوله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة باب الزكاة من الاسلام في باب ما مر في نظاءره وقوله بالجر والرفع وفي نسخة وقوله عز وجل وفي اخري وقوله سبحانه وكل ذلك ساقط من نسخة ويقيموا الخ عطف علي يعبدوا من عطف الخاص علي العام القيمة اي المستقيمة وفي نسخة وقوله تعالي وما امروا البينة الاية 46 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك بن انس عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	94	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms189	true	-5719002557765242607	143	297	719	1440	1455	300	AUTO 34 باب الزكاة من الاسلام وقوله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 46 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك بن انس عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	189	-2991252001835652198	721	1429.0	567	971	74.25334930419922	153	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1919	false	7087560923681139170	74	191	404	938	1459	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك------- عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- فاذا هو يساله عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع---- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	1919	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms189	true	-5719002557765242607	167	297	852	1440	1455	300	حدثنا اسماعيل ------------قال حدثني مالك بن انس عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال -عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام---- رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	189	-2991252001835652198	515	957.0	403	606	84.9834976196289	109	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0096	false	2772642141096811440	158	274	771	1357	1483	300	AUTO 35 باب اتباع الجناءز من الايمان باب اتباع الجناءز من الايمان في باب ما مر في نظاءره واتباع بتشديد التاء والجناءز جمع جنازة بفتح الجيم وكسرها الميت وقيل بالفتح للميت وبالكسر للنعش وعليه الميت 47 حدثنا احمد بن عبد الله بن علي المنجوفي قال حدثنا روح قال حدثنا عوف عن الحسن ومحمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط تابعه عثمان المءذن قال حدثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	96	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms193	true	7286153451020835149	184	272	945	1372	1518	300	AUTO 35 باب اتباع الجناءز من الايمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 47 حدثنا احمد بن عبد الله بن علي المنجوفي قال حدثنا روح قال حدثنا عوف عن الحسن ومحمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط تابعه عثمان المءذن قال حدثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	193	-2991252001835652198	427	781.5	339	586	72.86689758300781	87	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0098	false	-6474626475086771713	37	127	191	629	1493	300	AUTO 36 باب خوف المءمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر وقال ابراهيم التيمي ما عرضت قولي علي عملي الا خشيت ان اكون مكذبا وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل ويذكر عن الحسن ما خافه الا مءمن ولا امنه الا منافق وما يحذر من الاصرار علي النفاق- والعصيان من غير توبة لقول الله تعالي ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون ال عمران -فتح باب خوف المءمن من	98	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms195	true	4230073921289735533	210	300	1089	1528	1528	300	AUTO 36 باب خوف المءمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر وقال ابراهيم التيمي ما عرضت قولي علي عملي الا خشيت ان اكون مكذبا وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل ويذكر عن الحسن ما خافه الا مءمن ولا امنه الا منافق وما يحذر من الاصرار علي التقاتل والعصيان من غير توبة لقول الله تعالي ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون ال عمران قوله باب خوف المءمن من-	195	-2991252001835652198	431	841.0	342	440	97.95454406738281	87	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0098	false	-6474626475086771713	232	289	1149	1438	1493	300	قد يعرض للمءمن في عمله ما يشعر به مما يخالف الاخلاص ولا يلزم من خوف المذكورين ذلك وقوعه منهم رضي الله عنهم وانما خافوا علي سبيل المبالغة----- في الورع والتقوي او خافوه لما------------------------------------------------- راوا من --تغيير الناس بما يعهدوه مع عجزهم عن--- انكاره فخافوا ان يكونوا داهنوا بالسكوت----- ما منهم من احد يقول انه علي ايمان جبريل	98	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms197	true	-5821070494480763264	217	280	1106	1421	1546	300	قد يعرض له---- في عمله ما يشو--به مما يخالف الاخلاص ولا يلزم من خوفهم م-----ن ذلك وقوعه منهم بل ذلك -------------------علي سبيل المبالغة منهم في الورع والتقوي رضي الله عنهم وقال ابن بطال انما خافوا لانهم طالت اعمارهم حتي راوا من التغيير ما لم---- يعهدوه ولم يقدروا علي انكار- فخافوا ان يكونوا داهنوا بالسكوت قوله ما منهم--- احد يقول انه علي ايمان جبريل	197	-2991252001835652198	214	313.0	169	353	60.62322998046875	34	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0099	false	8077817958348754282	118	150	611	766	1552	300	48 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن زبيد قال سالت ابا واءل عن المرجءة فقال حدثني عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر	99	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms199	true	1175487139006579285	153	185	767	922	1485	300	48 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن زبيد قال سالت ابا واءل عن المرجءة فقال حدثني عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر	199	-2991252001835652198	155	310.0	123	155	100.0	32	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0100	false	-8903403491618618107	37	93	185	478	1555	300	49 اخبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد حدثني انس بن مالك قال اخبرني عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يخبر بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال اني خرجت لاخبركم بليلة القدر وانه تلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم التمسوها في السبع والتسع والخمس	100	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms201	true	-2443890382735814814	160	214	822	1107	1547	300	49 اخبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد حدثني انس-------- قال اخبرني عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يخبر بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال اني خرجت لاخبركم بليلة القدر وانه تلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم التمسوها في السبع والتسع والخمس	201	-2991252001835652198	285	561.5	231	293	97.26962280273438	53	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0101	false	6693028450953948324	61	139	344	745	1586	300	AUTO 37 باب سءال جبريل النبي صلي الله عليه وسلم عن الايمان والاسلام والاحسان وعلم الساعة وبيان النبي صلي الله عليه وسلم له ثم قال جاء جبريل عليه السلام يعلمكم دينكم فجعل ذلك كله دينا وما بين النبي صلي الله عليه وسلم لوفد عبد القيس من الايمان وقو----له تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران----- باب سءال جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم عن الايمان--------- الي اخره باضافة باب وعلم الساعة عطف علي الايمان	101	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms203	true	-9066477146828813811	129	203	722	1106	1611	300	AUTO 37 باب سءال جبريل النبي صلي الله عليه وسلم عن الايمان والاسلام والاحسان وعلم الساعة وبيان النبي صلي الله عليه وسلم له ثم قال جاء جبريل عليه السلام-يعلمكم دينكم فجعل ذلك كله دينا وما بين النبي صلي الله عليه وسلم لوفد عبد القيس من الايمان وقول الله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران قوله باب سءال جبريل------------------------- عن الايمان والاسلام الي اخره تقدم ان المصنف يري ان الايمان ---------	203	-2991252001835652198	338	627.5	273	419	80.66825866699219	62	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0102	false	-560533124052947280	27	184	151	947	1545	300	50 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم بارزا يوما للناس فاتاه جبريل فقال ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث قال ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل وساخبرك عن اشراطها اذا ولدت الامة ربها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساع------ة لقمان الاية ثم ادبر فقال ردوه فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم قال ابو عبد الله جعل ذلك كله من الايمان 4777 مسلم 10 فتح اسماعيل بن ابراهيم اي ----------------ابن--------- سهم ابو حيان	102	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms205	true	1451824028906196712	65	223	328	1136	1506	300	50 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم بارزا يوما للناس فاتاه رج--ل فقال ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث قال ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به----- وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل وساخبرك عن اشراطها اذا ولدت الامة ربها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة الاية لقمان------ ثم ادبر فقال ردوه فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم قال ابو عبد الله جعل ذلك كله من الايمان قوله ------حدثنا اسماعيل بن ابراهيم هو البصري المعروف بابن علية قال انا ابو حيان	205	-2991252001835652198	761	1452.5	608	827	92.01934814453125	144	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3134	false	4949220734176514891	10	168	55	854	1481	300	حدثني اسحاق عن جرير عن ابي--------------- حيان عن -------ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يوما بارز-----ا للناس اذ اتاه رجل يمشي فقال يا رسول الله ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتب--------ه ورسله ولقاءه وتءمن بالبعث الاخر قال يا رسول الله ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال يا رسول الله متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن ساحدثك عن اشراطها اذا ولدت المراة ربتها فذاك من اشراطها واذا كان الحفاة العراة رءوس الناس فذاك من اشراطها في خمس لا يعلمهن الا الله-------------------------------- ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام ثم انصرف الرجل فقال ردوا علي فاخذوا ليردوا فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم	3134	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms205	true	1451824028906196712	69	200	346	1021	1506	300	حدثنا اسما------عيل بن ابراهيم اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال --------كان----- النبي صلي الله عليه وسلم--------- بارزا يوما للناس ف--اتاه رجل----- فقال ما الاي-------------مان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه وبلقاءه ورسل-------ه وتءمن بالبعث------ قال ما الاس-------------لام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به----- وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الاح-------------سان قال-------- ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال------------- متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل وساخبر----ك عن اشراطها اذا ولدت ال-امة رب-----------------ها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان----------- في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة الاية لقمان-------------------- ثم ادبر ف-------قال ردوه------------------ فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء -يعلم الناس دينهم	205	-2991252001835652198	528	827.0	414	867	60.899654388427734	79	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0106	false	7270126107047162127	6	77	34	373	1534	300	51 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره قال اخبرني ابو سفيان بن حرب ان هرقل قال له سالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد	106	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms223	true	7351381180932624145	40	109	210	542	1498	300	51 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره قال اخبرني ابو سفيان------- ان هرقل قال له سالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد	223	-2991252001835652198	332	656.0	263	339	97.93510437011719	68	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2110	false	-242774703806610776	26	59	135	303	1535	300	هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخ-لط بشاشته القلوب لا يسخطه احد	2110	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms223	true	7351381180932624145	76	109	373	542	1498	300	هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد	223	-2991252001835652198	166	325.0	133	169	98.224853515625	30	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0107	false	7070363010828110260	21	130	103	642	1564	300	52 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي المشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراع يرعي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا -ان حمي الله في ارضه محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب 2051 مسلم 1599 فتح ابو نعيم بضم النون اسمه --الفضل بن دكين بضم المهملة وفتح الكاف-------------------------------------------------------------------------------- زكريا -هو ابن ابي زا---------------ءدة خالد بن ميمون الهمد----اني عن عامر اي الشعبي	107	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms224	true	-6427337512500354632	2	123	13	617	1534	300	52 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي المشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراع يرعي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله في ارضه محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب --------------------------------------قوله باب فضل من استبرا لدينه كانه اراد ان يبين ان الورع من مكملات الايمان فلهذا اورد حديث الباب في ابواب الايمان قوله حدثنا زكرياء هو ابن ابي زاءدة واسم ابي زاءدة خالد بن ميمون الوادعي قوله عن عامر هو الشعبي	224	-2991252001835652198	460	850.0	364	642	71.65109252929688	89	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1510	false	6956146382437076120	208	232	1051	1158	1478	300	فمن-- ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان--- اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان	1510	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms227	true	-3386599559935399610	23	49	112	224	1523	300	فمن ب ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان له اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان	227	-2991252001835652198	107	202.5	83	112	95.53571319580078	24	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0109	false	8257838718774007118	43	300	233	1562	1562	300	وقد اجمع العلماء علي عظم موقع هذا الحديث وانه احد الاحاديث الاربعة التي عليها مدار الاسلام المنظومة في قول بعضهم-------------------------- عمدة الدين عندنا كلمات مسندات من قول خير البرية اتقي ال-شبهات وازهد ودع ما ليس يعنيك واعملن -نية وتقدم هذا في اواءل الكتاب- عن ابي داود لكنه ابدل ------------------حديث الزهد بحيث لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه فاءدة قال حجة الاسلام الغزالي السلاطين في زماننا ظلمة قل ما ياخذون شيءا علي وجهه بحقه فلا تحل معاملتهم ولا من ي----------------تعلق ------------------------------------------------------------------------بهم حتي القضاة ولا التجارة في الاسواق التي يعمرونها بغير حق واستبراء الدين والورع اجتناب الربط والمدارس والقناطر التي انشاءها بالاموال التي لا يعلم مالكها AUTO 40 باب اداء الخمس من الايمان باب اداء الخمس من الايمان في باب ما مر في نظاءره و الخمس بضم المعجمة والميم من خمست القوم اخمسهم بضم الميم اذا اخذت منهم خمس اموالهم واما خمستهم اخمسهم بكسرها فمعناه اذا كنت خامسهم او كفلتهم خمسة بنفسك 53 حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اقعد مع ابن عباس يجلسني علي سريره فقال اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله-	109	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms229	true	-2009540720343855896	93	299	484	1542	1546	300	وقد عظم- العلماء ---------امر هذا الحديث فعدوه رابع ---------اربعة تدور عليها----- الاحكام كما نقل عن ابي داود وفيه البيتان المشهوران وهما عمدة الدين عندنا كلمات مسندات من قول خير البرية اترك المشبهات وازهد ودع ما ليس يعنيك واعملن بنية و------------------المعروف عن ابي داود عد ما نهيتكم عنه فاجتنبوه الحديث بدل ازهد فيما في ايدي الناس وجعله بعضهم ثالث ثلاثة حذف الثاني واشار ابن العربي --------الي انه يمكن ان تنتزع منه وحده جميع الاحكام قال القرطبي لانه اشتمل علي التفصيل بين الحلال وغيره وعلي تعلق جميع الاعمال بالقلب فمن هنا يمكن ان ترد جميع الاحكام اليه والله المستعان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 40 باب اداء الخمس من الايمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 53 حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اقعد مع ابن عباس يجلسني علي سريره فقال اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله	229	-2991252001835652198	715	1035.5	565	1465	48.80546188354492	130	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0157	false	7075964484771118103	191	281	985	1425	1515	300	حدثنا محمد بن -بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس فق---------------------------------------------------------------ال ان وفد عبد القيس---- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي -قالوا--------------------------- انا ناتيك من شقة بعيدة -------وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر---- نخبر به من وراءنا -ندخل به الجن------------------ة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله عز وجل وحده	157	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms229	true	-2009540720343855896	198	300	1045	1546	1546	300	حدثنا -علي بن الجعد قال اخبر--------------نا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اقعد مع-- ابن عباس يجلسني علي سريره فقال اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة ق-ال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان- ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر------------------------------------ فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله------- وحده-	229	-2991252001835652198	327	485.0	255	566	57.77385330200195	53	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0110	false	-963724439499167487	1	50	5	276	1578	300	قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	110	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms230	true	3325133923402930973	0	49	0	271	1486	300	قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	230	-2991252001835652198	271	542.0	222	271	100.0	49	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0775	false	774076842473992479	90	119	463	598	1505	300	ابي جمرة الضبعي عن ابن عباس انه قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين	775	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms234	true	72218101952642567	86	114	465	594	1606	300	ابي جمرة ايضا-- عن ابن عباس---- قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعه في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين	234	-2991252001835652198	126	237.0	98	135	93.33333587646484	25	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0112	false	-53727915789278432	110	261	628	1383	1561	300	AUTO 41 باب ما جاء ان الاعمال بالنية والحسبة ولكل امرء ما نوي فدخل فيه الايمان والوضوء والصلاة والزكاة والحج والصوم والاحكام وقال الله تعالي قل كل يعمل علي شاكلته الاسراء علي نيته نفقة الرجل علي اهله يحتسبها صدقة وقال النبي صلي الله عليه وسلم ولكن جهاد ونية 54 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد -بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه انظر 1 مسلم 1907 فتح باب ما جاء ان الاعمال بالنية والحسبة بفتح ان فاعل جاء او علي اضمار من اي من ان الاعمال وبكسرها علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضمار القول اي من قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الاعمال وفي نسخة ان العمل والحسبة	112	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms239	true	-5285367049670960270	86	231	457	1212	1560	300	AUTO 41 باب ما جاء ان الاعمال بالنية والحسبة ولكل امرء ما نوي فدخل فيه الايمان والوضوء والصلاة والزكاة والحج والصوم والاحكام وقال الله تعالي قل كل يعمل علي شاكلته --------علي نيته نفقة الرجل علي اهله يحتسبها صدقة وقال------------------------- ولكن جهاد ونية 54 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد ابن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه ----------------قوله باب ما جاء اي باب بيان ما ورد دال------------------------------------------------------------ا علي ان الاعمال الشرعية معتبرة بالنية والحسبة والمراد بالحسبة طلب الثواب ولم يات حديث لفظه الاعمال بالنية والحسبة انما استدل بحديث عمر علي ان الاعمال بالنية وبحديث ابي مسعود علي ان الاعمال بالحسبة -------------------------------------------------------------------------------------	239	-2991252001835652198	537	853.5	429	949	56.585880279541016	103	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0113	false	-3720757943339415291	184	231	949	1173	1537	300	الكلام عليه اواء---------------ل الكتاب لدنيا في نسخة الي دنيا 55 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفق الرجل علي اهله يحتسبها فهو له صدقة	113	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms241	true	8014268432410075519	41	87	209	425	1516	300	الكلام علي نكت من هذا الحديث اول الكتاب----------------------- 55 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفق الرجل علي اهله يحتسبها فهو له صدقة	241	-2991252001835652198	195	366.0	154	239	81.58995819091797	40	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0114	false	274969211741179711	73	127	367	614	1451	300	56 حدثنا الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عامر -بن سعد عن سعد بن ابي وقاص انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في فم امراتك 6733 مسلم 1628 فتح انك الخطاب لسعد	114	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms241	true	8014268432410075519	193	244	1005	1239	1516	300	56 حدثنا الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عامر ابن سعد عن سعد بن ابي وقاص انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في فم امراتك قوله --------------انك الخطاب لسعد	241	-2991252001835652198	229	437.5	178	248	92.33870697021484	48	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0115	false	-3597905443026159608	57	138	273	689	1571	300	فقط اولي AUTO 42 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الدين النصيحة لله ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم وقوله تعالي اذا نصحوا لله ورسوله التوبة 57 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم 7204 مسلم 56 فتح باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كلام اضافي مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف الدين النصيحة	115	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms242	true	3899316976637807037	173	241	855	1207	1502	300	----اعلم AUTO 42 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الدين النصيحة لله ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم وقوله تعالي اذا نصحوا لله ورسوله------- 57 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لك----------ل مسلم --قوله باب قول النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- الدين النصيحة	242	-2991252001835652198	345	644.5	277	416	82.93269348144531	63	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0116	false	-4485936106799062065	59	144	311	739	1569	300	58 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن زياد بن علاقة قال سمعت جرير بن عبد الله يقول يوم مات المغيرة بن شعبة قام فحمد الله واثني عليه وقال عليكم باتقاء الله وحده لا شريك له والوقار والسكينة حتي ياتيكم امير فانما ياتيكم الان ثم قال استعفوا لاميركم فانه كان يحب العفو ثم قال اما بعد فاني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم قلت ابايعك علي الاسلام فشرط علي والنصح لكل مسلم فبايعته علي هذا ورب هذا المسجد اني لناصح لكم ثم استغفر ونزل	116	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms245	true	7746270086268076519	154	239	799	1227	1576	300	58 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن زياد بن علاقة قال سمعت جرير بن عبد الله يقول يوم مات المغيرة بن شعبة قام فحمد الله واثني عليه وقال عليكم باتقاء الله وحده لا شريك له والوقار والسكينة حتي ياتيكم امير فانما ياتيكم الان ثم قال استعفوا لاميركم فانه كان يحب العفو ثم قال اما بعد فاني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم قلت ابايعك علي الاسلام فشرط علي والنصح لكل مسلم فبايعته علي هذا ورب هذا المسجد اني لناصح لكم ثم استغفر ونزل	245	-2991252001835652198	428	856.0	343	428	100.0	85	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0116	false	-4485936106799062065	266	300	1392	1569	1569	300	حتي ياتيكم امير اي بدل هذا--- الذي مات وحتي غاية للامر بالاتقاء وتالييه ومفهوم الغاية من----- ان المامور به ينتهي بمجء الامير ليس مرادا بل يلزم عند مجيءه--------- بطريق الاول اذ شرط اعتبار مفهوم-	116	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms246	true	-5859259654083797779	26	57	140	301	1598	300	حتي ياتيكم امير اي بدل الامير الذي مات--------------------------------- ومفهوم الغاية هنا وهو ان المامور به ينتهي بمجء الامير ليس مرادا بل يلزم ذلك بعد مجء الامير بطريق الاولي و-شرط اعتبار مفهوم	246	-2991252001835652198	129	207.5	103	195	66.15384674072266	21	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0117	false	3706725585599872538	0	182	0	952	1529	300	المخالفة ان لا يعارضه مفهوم الموافقة فانما ياتيكم الان اراد بالان كما قال شيخنا تقريب المدة-- تسهيلا عليهم---------- لان معاوية لما بلغه موت المغيرة كتب الي ناءبه علي البصرة وهو زياد ان يسير الي الكوفة اميرا عليها ويحتمل ان يراد بالان حقيقته فيكون ذلك الامير جريرا نفسه لما روي ان المغيرة استخلف جريرا علي الكوفة عند موته استعفوا --------اي اطلبوا--- العفو وفي نسخة------------------------------------------------------- استغفروا لاميركم اي المتوفي----------------------------------------- فانه كان يحب العفو اي عن ذنوب الناس ثم قال اي جرير اما بعد تقدم الكلام عليه قلت ابايعك لم يات باداة العطف---- لانه بدل من اتيت او استءناف وفي نسخة فقلت فشرط علي بتشديد الياء اي الاسلام الذي بايعته عليه فالفاء تفسيرية والنصح بال-جر عطف- علي الاسلام في قوله ابايعك علي الاسلام ومثله يسمي بالعطف التلقيني اي لقنه ان يقول والنصح وبالنصب عطف علي مقدر اي فشرط---- الاسلام والنصح ---------------------------------------------------------علي هذا ا----ي ما ذكر من الاسلام والنصح هذا المسجد اي مسجد الكوفة او المسج----------------------------------------د الحرام اني----------------------------------------------------------------------------------------------- لناصح لكم جواب القسم وفيه اشارة الي انه وفي بما بايع --به النبي صلي الله عليه وسلم وان كلامه عا-ر من الاغراض الفاسدة ونزل اي عن------------ المنبر او	117	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms246	true	-5859259654083797779	57	238	301	1246	1598	300	المخالفة ا--لا يعارضه مفهوم الموافقة قوله-------- الان اراد به----------------- تقريب المدة ب تسهيلا عليهم وكان كذلك لان معاوية لما بلغه موت المغيرة كتب الي ناءبه علي البصرة وهو زياد-ان يسير الي الكوفة اميرا عليها قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه استعفوا لاميركم اي اطلبوا له العفو من الله كذا في معظم الروايات بالعين المهملة وفي رواية ابن عساكر استغفروا بغين معجمة وزيادة راء وهي رواية الاسماعيلي في المستخرج قوله فانه كان يحب العفو فيه اشارة الي ان الجزاء يقع من جنس العمل قول-----------ه قلت ابايعك ترك ----اداة العطف اما لانه بدل من اتيت او استءناف قوله وال--------------------------------------------------------------------------نصح بالخفض عطفا علي الاسلام ويجوز نصبه عطفا ع-------------------------------------------------------------------------لي مقدر اي -شرط علي الاسلام والنصيحة وفيه دليل علي كمال شفقة الرسول صلي الله عليه وسلم قوله علي هذا اي علي ما ذكر قوله ورب ه---------ذا المسجد يشعر بان خطبته كانت في المسجد ويجوز ان تكون اشارة الي جهة المسجد الحرام ويدل عليه رواية الطبراني بلفظ ورب الكعبة وذكر ذلك للتنبيه علي شرف المقسم به ليكون ادعي للقبول قوله لناصح اشار ال---------------------ي انه وفي بما بايع عليه الرسول------------------ وان كلامه خالص عن الغرض قوله----- ونزل مشعر بانه خطب علي المنبر اذ	246	-2991252001835652198	439	515.0	344	1292	33.978328704833984	65	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0117	false	3706725585599872538	197	241	1034	1259	1529	300	امته AUTO 3 كتاب العلم بسم الله الرحمن الرحيم 3 كتاب العلم AUTO 1 باب فضل العلم وقول الله تعالي وقول الله تعالي يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير المجادلة وقوله عز وجل وقل رب زدني علما	117	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms247	true	6163230365447402477	224	261	1201	1385	1591	300	اعلم AUTO 3 كتاب العلم بسم الله الرحمن الرحيم A-------------UTO 1 باب فضل العلم وقول الله عز وجل--------------- يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير ---------وقوله عز وج----ل رب زدني علما	247	-2991252001835652198	174	309.5	138	225	77.33333587646484	31	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0117	false	3706725585599872538	243	300	1266	1529	1529	300	AUTO 2 باب من سءل علما وهو مشتغل في حديثه فاتم الحديث ثم اجاب الساءل 59 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح ح وحدثني ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس-	117	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms249	true	-5911237032114265746	13	70	62	326	1497	300	AUTO 2 باب من سءل علما وهو مشتغل في حديثه فاتم الحديث ثم اجاب الساءل 59 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح ح وحدثني ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس	249	-2991252001835652198	263	521.0	207	264	99.6212158203125	57	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0118	false	6345400959336407250	0	63	0	307	1471	300	يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث- فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين اراه الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	118	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms249	true	-5911237032114265746	70	133	326	634	1497	300	يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدثه فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين اراه الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	249	-2991252001835652198	307	609.0	244	308	99.67532348632812	62	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0119	false	4951199378669001692	197	267	975	1316	1472	300	AUTO 3 باب من رفع صوته بالعلم 60 حدثنا ابو النعمان عارم بن الفضل قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا 163 مسلم 241 فتح باب من رفع صوته بالعلم	119	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms251	true	-3139476789905505991	11	75	56	371	1516	300	AUTO 3 باب من رفع صوته بالعلم 60 حدثنا ابو النعمان --------------قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا ------------قوله باب من رفع صوته بالعلم	251	-2991252001835652198	311	596.0	247	341	91.20234680175781	62	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0121	false	-3731878686571869163	83	182	482	974	1565	300	AUTO 4 باب قول المحدث حدثنا واخبرنا وانبانا وقال لنا الحميدي كان عند ابن عيينة حدثنا واخبرنا وانبانا وسمعت واحدا وقال ابن مسعود حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق وقال شقيق عن عبد الله سمعت--- النبي صلي الله عليه وسلم كلمة وقال حذيفة حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين وقال ابو العالية عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه وق-------ال انس عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربكم عز وجل	121	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms251	true	-3139476789905505991	194	296	995	1497	1516	300	AUTO 4 باب قول المحدث حدثنا واخبرنا وانبانا وقال لنا الحميدي كان عند ابن عيينه حدثنا واخبرنا وانبانا وسمعت واحدا وقال ابن مسعود حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق وقال شقيق عن عبد الله سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم كلمة وقال حذيفة حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين وقال ابو العالية عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل وقال انس عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربكم عز وجل	251	-2991252001835652198	489	967.0	390	502	97.41036224365234	97	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0166	false	-7098636218777124218	253	300	1213	1446	1446	300	حدثنا مسدد -------قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر- سافرناه- فادركنا وقد ارهقن-ا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من-	166	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms251	true	-3139476789905505991	19	65	89	322	1516	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة----------- ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من	251	-2991252001835652198	207	367.0	165	244	84.83606719970703	38	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0121	false	-3731878686571869163	183	227	978	1184	1565	300	61 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال	121	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms253	true	-6804688092426293264	258	300	1419	1616	1616	300	61 حدثنا قتيبة حد--------ثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال-	253	-2991252001835652198	195	380.5	154	206	94.66019439697266	40	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3065	false	2535653016090048345	52	113	246	531	1438	300	ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان----------------------------------------------------------------------------------- وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان تكلم قال لم اركم تكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من----------- كذا وكذا	3065	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms255	true	636967005176004987	198	249	1003	1236	1486	300	ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم ف---------------------------------------------------------------لما قمنا قلت لعمر يا ابتاه وفي رواية مالك عن عبد الله بن دينار عند المءلف في باب الحياء في العلم قال عبد الله فحدثت ابي بما وقع في نفسي------------ ف--------------------قال--------------------------------------------------- لان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا	255	-2991252001835652198	129	210.0	100	379	34.03693771362305	24	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0121	false	-3731878686571869163	183	246	978	1275	1565	300	61 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي ف----وقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	121	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms258	true	-509098143351160880	142	202	690	969	1452	300	62 حدثنا خالد بن مخل-د حدثنا سليمان حدثنا عبد ا------لله بن دينار عن ابن عمر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم -حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة--------- ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	258	-2991252001835652198	231	415.5	179	305	75.73770141601562	44	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0123	false	3859628614030052893	36	123	198	629	1553	300	AUTO 5 باب طرح الامام المسالة علي اصحابه ليختبر ما عندهم من العلم باب طرح الامام المسالة علي اصحابه ليختبر ما عندهم من العلم الاختبار الامتحان 62 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	123	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms258	true	-509098143351160880	129	202	624	969	1452	300	AUTO 5 باب طرح الامام المسالة علي اصحابه ليختبر ما عندهم من العلم----------------------------------------------------------------------------- 62 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة--------- ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	258	-2991252001835652198	345	664.5	272	431	80.04640197753906	71	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0123	false	3859628614030052893	202	300	1023	1553	1553	300	والعرض علي المحدث وراي الحسن والثوري ومالك القراءة جاءزة واحتج بعضهم في القراءة علي العالم بحديث ضمام بن ثعلبة ق----ال للنبي صلي الله عليه وسلم الله امرك ان تصلي الصلوات قال نعم قال فهذه قراءة علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر ضمام قومه بذلك فاجازوه واحتج مالك بالصك يقرا علي القوم فيقولون اشهدنا فلان ويقرا ذلك قراءة عليهم ويقرا علي المقرء فيقول القارء اقراني فلان حدثنا محمد بن سلام حدثنا محمد بن الحسن الواسطي عن عوف عن الحسن قال لا باس بالقراءة علي العالم واخبرنا محمد بن يوسف الفربري وحدثنا محمد بن اسماعيل البخاري قال حدثنا عبيد-	123	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms259	true	-317068611874481333	0	99	0	535	1512	300	والعرض علي المحدث وراي الحسن والثوري ومالك القراءة جاءزا واحتج بعضهم في القراءة علي العالم بحديث ضمام بن ثعلبة انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم الله امرك ان تصلي الصلوات قال نعم قال فهذه قراءة علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر ضمام قومه بذلك فاجازوه واحتج مالك بالصك يقرا علي القوم فيقولون اشهدنا فلان ويقرا ذلك قراءة عليهم ويقرا علي المقرء فيقول القارء اقراني فلان حدثنا محمد بن سلام حدثنا محمد بن الحسن الواسطي عن عوف في الحسن قال لا باس بالقراءة علي العالم واخبرنا محمد بن يوسف الفربري وحدثنا محمد بن اسماعيل البخاري قال حدثنا عبيد	259	-2991252001835652198	526	1039.5	429	535	98.31775665283203	95	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0124	false	-3875526202653279112	0	28	0	138	1541	300	الله بن موسي عن سفيان قال اذا قرء علي المحدث فلا باس ان يقول حدثني قال وسمعت ابا عاصم يقول عن مالك وسفيان القراءة علي العالم وقراءته سواء	124	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms259	true	-317068611874481333	99	127	535	673	1512	300	الله بن موسي عن سفيان قال اذا قرء علي المحدث فلا باس ان يقول حدثني قال وسمعت ابا عاصم يقول عن مالك وسفيان القراءة علي العالم وقراءته سواء	259	-2991252001835652198	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0125	false	2093067724470720031	13	201	66	986	1448	300	مالك------- القراءة علي الشيخ والجمهور علي ان قراءة الشيخ ارجح من قراءة الطالب عليه 63 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن سعيد هو المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت	125	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms259	true	-317068611874481333	120	300	629	1512	1512	300	مالك وسفيان القراءة علي العالم وقراءته سواء---------------------------------------- 63 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن سعيد هو المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل--- ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت-	259	-2991252001835652198	858	1672.0	681	927	92.55663299560547	172	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0125	false	2093067724470720031	201	241	986	1169	1448	300	به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر ورواه موسي بن اسماعيل وعلي بن عبد الحميد عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا مسلم	125	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms260	true	-4097639536207679020	0	36	0	160	1465	300	به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر -رواه موسي----------- وعلي بن عبد الحميد عن سليمان----------- عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا قوله	260	-2991252001835652198	157	286.0	121	183	85.79235076904297	32	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0127	false	-2202756258474713523	168	300	851	1524	1524	300	وعلي بن عبد الحميد اي ابن مصعب المعني بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر النون بعدها ياء --نسبة الي معن بن مالك عن سليمان في نسخة واخبرنا سليمان بن المغيرة عن ثابت اي البنان-------------------ي بهذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ساقط من نسخة وفي اخري بدل بهذا بمثله وفي الحديث دليل لما قاله العلماء ان العوام المقلدين مءمنون يكتفي منهم بمجرد اعتقاد الحق جزما خلافا للمعتزلة AUTO 7 باب ما يذكر في المناولة وكتاب اهل العلم بالعلم الي البلدان وقال انس بن مالك نسخ عثمان بن عفان المصاحف فبعث بها الي الافاق وراي عبد الله بن عمر ويحيي بن سعيد ومالك بن انس ذلك جاءزا واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس-	127	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms267	true	-4229986713546982365	76	194	403	1026	1590	300	وعلي بن عبد الحميد هو الم---------عني بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر النون بعدها ياء النسبوحديثه موصول عند الترمذي اخرجه عن البخاري عنه وليس له في البخاري سوي هذا الموضع المعلق قوله بهذا اي بهذا المعني والا فاللفظ كما بينا مختلف وسقطت هذه اللفظة من رواية ابي الوقت وابن عساكر والله سبحانه وتعالياعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 7 باب ما يذكر في المناولة وكتاب اهل العلم بالعلم الي البلدان وقال انس-------- نسخ عثمان-------- المصاحف فبعث بها الي الافاق وراي عبد الله بن عمر ويحيي بن سعيد ومالك -------ذلك جاءزا واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس	267	-2991252001835652198	422	617.0	335	801	52.68414306640625	75	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0128	false	-3069020598103726419	254	300	1335	1543	1543	300	64 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا وامره ان يدفعه الي-	128	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms270	true	8606518264945225255	8	54	47	256	1482	300	64 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا وامره ان يدفعه الي	270	-2991252001835652198	208	411.0	163	209	99.52153015136719	46	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0129	false	-2198626063645737877	0	58	0	291	1438	300	عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق 7264 فتح ابراهيم بن سعد اي ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف------------------------------- بعث بكتابه رجلا اسمه عبد الله بن حذافة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------سهمي عظيم البحرين هو المنذر بن ساوي بسين مهملة و------واو	129	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms270	true	8606518264945225255	54	135	256	664	1482	300	عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق قوله حدثنا اسماعيل --------------------بن عبد الله هو ابن ابي اويس وصالح هو ابن كيسان قوله بعث بكتابه رجلا --هو عبد الله بن حذافة السهمي كما سماه المءلف في هذا الحديث في المغازي ب وكسري هو ابرويز بن هرمز بن انوشروان ووهم من قال هو انوشروان وعظيم البحرين هو المنذر بن ساوي بال--مهملة وفتح الواو	270	-2991252001835652198	230	391.5	183	432	53.24074172973633	40	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0129	false	-2198626063645737877	141	297	696	1427	1438	300	الدلا-لة من الحديث علي الترجمة انه صلي الله عليه وسلم لم يقرا علي -رسوله الكتاب بل ناوله له واجاز له ان يسند ما فيه عنه ويقول هذا كتاب رسول الل--------------------------------------------------ه 65 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن المروزي اخبرنا عبد الله قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال كتب النبي صلي الله عليه وسلم كتابا او اراد ان يكتب فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله كاني انظر الي بياضه في يده فقلت لقتادة من قال نقشه محمد رسول الله قال انس 7162 مسلم 2012 فتح ابو الحسن في نسخة ابو الحسن المروزي ا--خبرنا عبد الله اي ابن المبارك وفي نسخة حدثنا عبد الله عن انس بن مالك وفي نسخة عن انس بدون ابن مالك كتب النبي اي امر بالكتابة او كتب بنفسه كما مر كتابا اي الي العجم او الي الروم كما صرح بهما في كتاب اللبا----------س او اراد ان يكتب شك من	129	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms270	true	8606518264945225255	172	282	866	1385	1482	300	المناولة من ---حيث -ان ال------نبي صلي الله عليه وسلم ناول الكتاب لرسو-------------------له وامر---ه ان يخبر عظيم البحرين بان هذا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وان لم يكن سمع ما فيه ولا قراه 65 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن-------- اخبرنا عبد الله قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال كتب النبي صلي الله عليه وسلم كتابا او اراد ان يكتب-فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله كاني انظر الي بياضه في يده فقلت لقتادة من قال نقشه محمد رسول الله قا-----------------------------------------------------------ل انس قوله عبد الله هو ابن الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بارك قوله كتب او اراد ان يكتب شك من	270	-2991252001835652198	406	669.5	314	795	51.069183349609375	76	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2107	false	7368978616522582057	137	211	654	1012	1451	300	والله سطر 2939 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث --------------قال حدثني عقيل------------------ عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري حرقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	2107	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms270	true	8606518264945225255	6	81	36	394	1482	300	والله اعلم 64 حد------------------------ثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن-------- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و----امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مز-----قه فحسبت ان ا----بن المسيب قال فدعا عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	270	-2991252001835652198	279	471.5	218	404	69.05940246582031	53	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2903	false	-8789974031069461055	230	300	1108	1452	1452	300	حدثنا اسحاق حدثنا يعقوب بن--------- ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان اب-------------------------ن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا-	2903	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms270	true	8606518264945225255	9	79	50	386	1482	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد--- عن صالح عن ابن شهاب عن-------- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و--------------------------------امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا	270	-2991252001835652198	268	459.5	212	379	70.71240234375	51	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4238	false	8085776236255649479	7	95	32	452	1447	300	حدثنا ---يحيي بن بكير --------حدثني الليث عن يونس--------- عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق انظر 64 فتح فامره اي امر النبي صلي الله عليه وسلم حامل الكتاب و------------------------هو عبد الله بن حذافة	4238	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms270	true	8606518264945225255	9	104	50	502	1482	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن------------ عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه---- رجلا وامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه----- مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق قوله حدثنا اسماعيل بن عبد الله هو ابن ابي اويس وصالح هو ابن كيسان قوله بعث بكتابه رجلا هو عبد الله بن حذافة	270	-2991252001835652198	311	519.5	241	473	65.75052642822266	60	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0130	false	-4252510791230673077	78	240	394	1185	1508	300	AUTO 8 باب من قعد حيث ينتهي به المجلس ومن راي فرجة في الحلقة فجلس فيها 66 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه 474 مسلم 2176 فتح باب من قعد حيث ينتهي به المجلس اي حكم ذلك من الجواز او الادب او نحوه ومناسبة هذا الباب لكتاب العلم من جهة ان المراد بالحلقة حلقة العلم	130	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms271	true	4328567075417482142	148	297	771	1506	1516	300	AUTO 8 باب من قعد حيث ينتهي به المجلس ومن راي فرجة في الحلقة فجلس فيها 66 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه -------------قوله باب من قعد حيث ينتهي به المجلس-------------------------------------- ومناسبة هذا ا-----لكتاب للعلم من جهة ان المراد بالحلقة حلقة العلم	271	-2991252001835652198	730	1413.5	581	791	92.28824615478516	145	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0499	false	8687524172700593179	56	153	270	752	1502	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي قال---------------------------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فا-------------قبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد------------------------------------------- فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس----- واما الاخر فجلس خلفهم------------------------ فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	499	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms271	true	4328567075417482142	165	278	845	1409	1516	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس ف---------------------ي المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	271	-2991252001835652198	423	769.0	336	595	71.09243774414062	82	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0132	false	-3916897111121633819	0	127	0	602	1478	300	9 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم رب مبلغ اوعي من سامع 67 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر قال حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قعد علي بعيره وامسك انسان بخطامه او بزمامه قال اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ليبلغ الشاهد الغاءب فان الشاهد عسي ان يبلغ من هو اوعي له منه 7447 مسلم 1679 فتح باب قول النبي صلي الله عليه وسلم رب مبلغ اوعي من سامع	132	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms274	true	-8264086557400356892	66	185	357	925	1496	300	9 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم رب مبلغ اوعي من سامع 67 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر قال حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قعد علي بعيره وامسك انسان بخطامه او بزمامهق-ال اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ليبلغ الشاهد الغاءب فان الشاهد عسي ان يبلغ من هو اوعي له منه --------------قوله باب قول النبي------------------- رب مبلغ اوعي من سامع	274	-2991252001835652198	563	1093.5	444	602	93.52159118652344	116	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1335	false	-5822606886605655783	0	33	0	152	1508	300	ابي بكرة ورجل افضل في نفسي من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن------- عن ابي بكرة رضي الله عنه قال خطبنا النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال اتدرون اي يوم هذا	1335	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms274	true	-8264086557400356892	223	255	1109	1259	1496	300	ابي بكرة ورجل افضل في نفسي من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن كلاهما عن ابي بكرة -------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال اتدرون اي يوم هذا	274	-2991252001835652198	134	239.0	104	163	82.20858764648438	28	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4160	false	6733045723575736284	235	299	1153	1448	1452	300	حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي حدثنا قرة بن خالد حدثنا -----------ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة وعن رجل اخر هو افضل في نفسي من عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال الا تدرون--------------------- اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال حتي ظننا انه سيس--------------------------------------------------------------------------------ميه بغير اسمه فقال اليس	4160	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms274	true	-8264086557400356892	80	143	416	719	1496	300	حدثنا مسدد قال حدثنا بشر قال حد---------------ثنا ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ذكر النبي------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قعد علي بعيره وامسك انسان بخطامه او بزمامهقال اي يو--------------------م هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس	274	-2991252001835652198	137	197.0	106	411	33.33333206176758	24	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0134	false	830972021892388395	16	89	88	451	1559	300	AUTO 10 باب العلم قبل القول والعمل لقول الله تعالي فاعلم انه لا اله الا الله محمد فبدا بالعلم وان العلماء هم ورثة الانبياء ورثوا العلم من اخذه اخذ بحظ وافر ومن سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا الي الجنة وقال جل ذكره انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر وقال وما يعقلها الا العالمون العنكبوت وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير الملك وقال هل	134	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms277	true	5656944972145355039	228	300	1145	1506	1506	300	AUTO 10 باب العلم قبل القول والعمل لقول الله تعالي فاعلم انه لا اله الا الله محمد فبدا بالعلم وان العلماء هم ورثة الانبياء ورثوا العلم-من اخذه اخذ بحظ وافر ومن سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا الي الجنة وقال جل ذكره انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر وقال وما يعقلها الا العالمون العنكبوت وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير الملك وقال هل-	277	-2991252001835652198	361	712.0	290	363	99.44903564453125	70	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0134	false	830972021892388395	89	251	451	1285	1559	300	يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الزمر وقال النبي صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما العلم بالتعلم وقال ابو ذر لو وضعتم الصمصامة علي هذه واشار الي قفاه ثم ظننت اني انفذ كلمة سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان تجيزوا علي لانفذتها وقال ابن عباس كونوا ربانيين ال عمران حلماء فقهاء ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره فتح- باب ساقط من نسخة العلم قبل القول والعمل اي يطلب قبلهما اذ الشء يعلم ثم يعمل--------------------------------- به فهو م-قدم بالذات وكذا بالشرف لانه عمل القلب الذي هو اشرف الاعضاء وبين البخاري بالترجمة مكانة العلم لءلا يسبق الي الذهن ان الع---------لم لا ينفع الا بالعمل -فبين انه شرط في القول والعمل مقدم عليهما لا يعتبران الا به تعالي في نسخة عز وجل فبدا بالعلم اي قبل قوله في الاية---------------------------- واستغفر لذنبك محمد المشار به الي القول والعمل والخطاب بقوله فاعلم محمد وان كان للنبي صلي الله عليه وسلم فالمراد ما يتناول -امته	134	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms278	true	3727335133611003033	0	147	0	756	1575	300	يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الزمر وقال النبي صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه--------- وانما العلم بالتعلم وقال ابو ذر لو وضعتم الصمصامة علي هذه واشار الي قفاه-ثم ظننت اني انفذ كلمة سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان تجيزوا علي لانفذتها وقال ابن عباس كونوا ربانيين ال عمران حكماء فقهاء ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره قوله باب------------- العلم قبل القول والعمل قال ابن المنير اراد ان العلم شرط في صحة القول والعمل فلا يعتبران الا به فهو متقدم عليهما------------ لانه مصحح للنية المصححة للعمل فنبه المصنف علي ذلك حتي ------------------لا يسبق الي الذهن من قولهم ان العلم لا ينفع الا بالعمل تهوين ا-------مر العلم والتساهل في طلبه قوله------------------------------------ فبدا بالعلم اي حيث قال فاعلم انه لا اله الا الله محمد ثم قال واستغفر لذنبك-------------------------------- والخطاب----------------- وان كان للنبي صلي الله عليه وسلم فهو م-------تناول لامته	278	-2991252001835652198	552	872.0	438	908	60.79294967651367	89	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0136	false	-733245633157031590	25	84	126	423	1535	300	AUTO 11 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا 68 حدثنا محمد بن يوسف قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الايام كراهة السامة علينا 6411 مسلم 2821 فتح باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولهم	136	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms281	true	5403032532941909048	205	261	1074	1357	1574	300	AUTO 11 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا 68 حدثنا محمد بن يوسف قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الايام كراهة السامة علينا --------------قوله باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولهم	281	-2991252001835652198	279	542.5	223	297	93.93939208984375	55	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0136	false	-733245633157031590	206	271	1060	1387	1535	300	اي كراهة السامة الطارءة علينا او حال منها اي كراهة السامة حال كونها طارنة علينا 69 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا شعبة قال حدثني ابو التياح عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا 6125 مسلم 1734 فتح يحيي في نسخة يحيي بن سعيد ابو التياح--------- بفتح المثنا----------ة وتشديد التحت--ية	136	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms283	true	-880528327949772141	72	123	402	672	1583	300	اي الس------امة الطارءة علين------------ا او --ضمن السامة معني المشقة---------- 69 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا شعبة قال حدثني ابو التياح عن انس --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تن----------------------------------------فروا قوله ابو التياح تقدم انه بفتح المثناة الفوقانية وتشديد التحتانية	283	-2991252001835652198	223	383.5	176	348	64.08045959472656	37	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0137	false	-7096419631959386159	42	110	227	550	1474	300	AUTO 12 باب من جعل لاهل العلم اياما معلومة 70 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس فقال له رجل يا ابا عبد الرحمن لوددت انك ذكرتنا كل يوم قال اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السامة	137	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms283	true	-880528327949772141	232	300	1262	1583	1583	300	AUTO 12 باب من جعل لاهل العلم يو-ما معلوما 70 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس فقال له رجل يا ابا عبد الرحمن لوددت انك ذكرتنا كل يوم قال اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السامة-	283	-2991252001835652198	318	626.0	251	323	98.45201110839844	65	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0137	false	-7096419631959386159	165	298	815	1465	1474	300	يشبه ان يكون--- يزيد بن معاوية النخعي لو---------------------------------------------------ددت اي احببت وهو جواب قسم محذوف اما بالتخفيف حرف تنبيه او بمعنا حقا انه بكسر الهمزة علي الاول وبفتحها علي الثاني والضمير للشان املكم بضم الهمزة اي اوقعكم في الملل واني --------بكسر الهمزة عطف علي انه علي الاول واستءناف علي الثاني علينا متعلق بمخافة او بالسامة او صفة للسامة او جار منها كما مر AUTO 13 باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين 71 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال حميد بن عبد الرحمن سمعت معاوية خطيبا يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الامة قاءمة علي امر الله لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله	137	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms284	true	4668045793298231338	65	191	323	943	1488	300	يشبه ان يكون هو يزيد بن معاوية النخعي وفي سياق المصنف في اواخر الدعوات ما يرشد اليه قوله لوددت اللام------- جواب قسم محذوف اي والله لوددت وفاعل يمنعني اني اكره بفتح همزة ------------------------------اني و-------------املكم بضم الهمزة اي اضجركم--------- واني الثانية بكسر الهمزة وقد تقدم شرح المتن قريبا والاسناد كله كوفيون وحديث انس الذي قبله بصريون--------------------------------- AUTO 13 باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين 71 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال حميد بن عبد الرحمن سمعت معاوية خطيبا يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الامة قاءمة علي امر الله لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله	284	-2991252001835652198	439	739.0	344	712	61.65730285644531	87	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0139	false	-7839106586825164885	79	145	400	710	1525	300	AUTO 14 باب الفهم في العلم 72 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال لي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال صحبت ابن عمر الي المدينة فلم اسمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا حديثا واحدا قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بجمار فقال ان من الشجر شجرة مثلها كمثل المسلم فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا	139	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms285	true	-2683558345438891131	237	300	1220	1517	1517	300	AUTO 14 باب الفهم في العلم 72 حدثنا علي حد------------ثنا سفيان قال قال لي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال صحبت ابن عمر الي المدينة فلم اسمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا حديثا واحدا قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بجمار فقال ان من الشجر شجرة مثلها كمثل المسلم فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا-	285	-2991252001835652198	295	580.0	233	310	95.16129302978516	61	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0140	false	-6089374688348299811	38	118	209	604	1543	300	AUTO 15 باب الاغتباط في العلم والحكمة وقال عمر تفقهوا قبل ان تسودوا 73 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثني اسماعيل بن ابي خالد علي غير ما حدثناه الزهري قال سمعت قيس بن ابي حازم قال سمعت عبد الله -بن مسعود قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلط علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها 7316 مسلم 816 فتح باب الاغتباط----------------------- في العلم والحكمة	140	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms286	true	7360545523629323270	116	196	575	980	1493	300	AUTO 15 باب الاغتباط في العلم والحكمة وقال عمر تفقهوا قبل ان تسودوا 73 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد علي غير ما حدثناه الزهري-قال سمعت قيس بن ابي حازم قال سمعت عبد الله ابن مسعود قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلط علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها -------------قوله باب الاغتباط هو بالغين المعجمة قوله في العلم والحكمة	286	-2991252001835652198	376	710.0	300	419	89.73747253417969	72	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0141	false	7815018460179694759	28	67	143	321	1452	300	الغني اذا قام بشروط المال وفعل فيه ما يرضي ربه كان افضل من الفقير العاجز عن ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 16 باب ما ذكر في ذهاب موسي صلي الله عليه وسلم في البحر الي الخضر وقوله تعالي هل اتبعك علي ان	141	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms289	true	-7511775380859976244	116	192	596	976	1474	300	الغني اذا قام بشروط المال--------------------- كان افضل من الفقير نعم يكون افضل بالنسبة الي من اعرض ولم يتمن لكن الافضلية المستفادة منه هي بالنسبة الي هذه الخصلة فقط لا مطلقا وسيكون لنا عودة الي البحث في هذه المسالة في حديث الطاعم الشاكر كالصاءم الصابر حيث ذكره المءلف في كتاب الاطعمة ان شاء الله تعالي AUTO 16 باب ما ذكر في ذهاب موسي صلي الله عليه وسلم في البحر الي الخضر وقوله تعالي هل اتبعك علي ان	289	-2991252001835652198	144	258.5	112	401	35.91022491455078	30	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0141	false	7815018460179694759	216	300	1066	1452	1452	300	74 حدثني محمد بن غرير الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب حدثه ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله-	141	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms289	true	-7511775380859976244	194	278	988	1375	1474	300	74 حدثنا محمد بن غرير الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب حدثه ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله	289	-2991252001835652198	385	764.0	302	387	99.48320770263672	83	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0146	false	-6059357796396351757	56	160	270	757	1455	300	78 حدثنا ابو القاسم خالد بن خلي قاضي حمص قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثنا الاوزاعي اخبرنا الزهر-----------------------------------------ي ع-------------------------ن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي-------------------- فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل س------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك قال	146	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms289	true	-7511775380859976244	194	300	988	1474	1474	300	74 حد------------------------------------------ثنا محمد بن غرير------------------------- الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب حدثه ان عبيد الله بن عبد الله----------- اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال-	289	-2991252001835652198	335	567.5	261	628	53.34394836425781	65	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2404	false	2995257548385850694	164	263	855	1312	1493	300	حدثنا عمرو بن محمد حد-------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب----- ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس------- الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال	2404	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms289	true	-7511775380859976244	195	300	991	1474	1474	300	حدثنا-------- محمد بن غرير الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب حدثه ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال-	289	-2991252001835652198	439	814.5	344	497	88.3299789428711	91	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4330	false	6429966713838209328	74	167	355	782	1428	300	ابن شهاب ع-----ن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي ا------------هو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين-ا موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال	4330	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms289	true	-7511775380859976244	211	300	1069	1474	1474	300	ابن شهاب حدثه ان عبيد الله بن عبد الله اخبره----------- عن ابن عباس--------------- انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك -قال-	289	-2991252001835652198	372	646.0	289	451	82.48336791992188	75	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0142	false	3462682260299025569	21	93	97	451	1479	300	موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه	142	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms290	true	8865193412224716880	0	69	0	346	1491	300	موسي لا فاوحي الله -------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل-في كتابه	290	-2991252001835652198	346	679.0	277	354	97.7401123046875	67	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0146	false	-6059357796396351757	160	236	757	1129	1455	300	موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما-- قص الله ------في كتابه	146	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms290	true	8865193412224716880	0	69	0	346	1491	300	موسي لا فاوحي الله -------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان------------------- يتبع اثر الحوت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال----- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجلفي كتابه	290	-2991252001835652198	325	575.5	259	390	83.33333587646484	59	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2404	false	2995257548385850694	263	300	1312	1493	1493	300	لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل ل-----ه الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي-	2404	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms290	true	8865193412224716880	1	39	5	192	1491	300	لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي	290	-2991252001835652198	179	347.0	143	187	95.721923828125	35	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2405	false	-8913328777630808892	0	60	0	287	1447	300	الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موسي ذلك ما كنا نبغ الكهف فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله في ------كتابه انظر 74 مسلم 2380 فتح صالح اي ابن كيسان بينما موسي الي اخره مر شرحه في كتاب العلم في باب ما ذكر في ذهاب موسي في البحر الي الخضر	2405	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms290	true	8865193412224716880	39	78	192	385	1491	300	الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره -قال----- ذلك ما كنا نبغي----- فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجلفي كتابه قوله-------------------------------------------------------------------------------- باب ما ذكر في ذهاب موسي ا---------لي الخضر	290	-2991252001835652198	179	314.5	141	293	61.0921516418457	33	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4330	false	6429966713838209328	167	236	782	1124	1428	300	موسي لا فاوحي -----الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا وكان من شانهما ما-- قص الله	4330	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms290	true	8865193412224716880	0	66	0	331	1491	300	موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان----- يتبع اثر الحوت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال----- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله	290	-2991252001835652198	315	578.0	251	354	88.98304748535156	58	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0143	false	-6671805105454019173	172	283	859	1415	1501	300	الخ ذلك وفي الحديث جواز التماري في العلم اذا كان كل يطلب الحق لا التعنت والرجوع الي قول اهل العلم عند التنازع والرغبة في المزيد في العلم والحرص عليه ووجوب التواضع فانه تعالي عاتبه حين لم يرد العلم اليه واراه من هو اعلم منه و--------حمل الزاد واعداده في السفر وانه لا باس--------------------------- علي العالم ان يخدمه المفضول--------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 17 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم علمه الكتاب 75 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال ضمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم علمه الكتاب 7270 مسلم 2477 فتح باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم علمه الكتاب	143	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms292	true	-5331597872038203614	93	208	464	1069	1532	300	الخضر-- وفي الحديث جواز التجادل في العلم اذا كان بغير -------------تعنت والرجوع الي---- اهل العلم عند التنازع والعمل بخبر الواحد الصدوق ورك-------------وب البحر في طلب العلم بل في طلب الاستكثار -------------------------منه ومشروعية حمل الزاد ف--------ي السفر ولزوم التواضع في كل حال ولهذا حرص موسي علي الالتقاء بالخضر عليهما السلاموطلب التعلم منه تعليما لقومه ان يتادبوا بادبه وتنبيها لمن زكي نفسه ان يسلك مسلك التواضع AUTO 17 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم علمه الكتاب 75 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال ضمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم علمه الكتاب --------------قوله باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم علمه الكتاب	292	-2991252001835652198	377	596.0	296	684	55.11695861816406	66	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0144	false	8363336657837895403	128	220	660	1093	1493	300	في الدين وكل صحيح فلقد كان ابن عباس عالما بكل منها AUTO 18 باب متي يصح سماع الصغير 76 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي 4412 مسلم 504 فتح باب متي يصح سماع الصغير في نسخة------ الصبي	144	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms294	true	-82990067366082365	17	101	84	487	1447	300	في الدين رضي الله تعالي عنه----------------------- AUTO 18 باب متي يصح سماع الصغير 76 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي -------------قوله باب متي يصح سماع الصغير زاد الكشميهني الصبي	294	-2991252001835652198	371	689.0	289	439	84.51025390625	77	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0511	false	1491424955385449729	175	269	876	1326	1471	300	صلي الله عليه وسلم صلي فيها لو نذر احد الصلاة في شء منها تعين كما في المساجد الثلاثة ابواب سترة المصلي AUTO 90 باب سترة الامام سترة من خلفه 493 حدثنا -------عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	511	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms294	true	-82990067366082365	3	92	17	438	1447	300	صلي الله عليه وسلم لما علم من حال ابن عباس في معرفة التفسير والفقه في الدين رضي الله تعالي عنه-------- AUTO 18 باب متي يصح سماع الصغير 76 ------حدثنا اسماعيل بن ا----بي اويس قال حدثني- مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس ق----ال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	294	-2991252001835652198	308	505.0	234	457	67.39606475830078	57	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0758	false	4503211149605095908	170	245	845	1198	1470	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن اب--------ن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد انظر 76 مسلم 504 فتح حمار اتان الخ مر شرحه في باب متي يصح سماع الصغير	758	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms294	true	-82990067366082365	38	98	183	467	1447	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس------------------- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي قوله--------------------------------------------- باب متي يصح سماع الصغير	294	-2991252001835652198	270	481.5	212	361	74.79224395751953	52	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0145	false	6971184882667738653	178	226	917	1140	1524	300	77 حدثني محمد بن يوسف قال حدثنا ابو مسهر قال حدثني محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري عن محمود بن الربيع قال عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين من دلو 6422 مسلم 33 سياتي 657 -فتح حدثني محمد	145	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms296	true	7045837276268582114	31	74	167	368	1502	300	77 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا ابو مسهر قال حدثني محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري عن محمود بن الربيع قال عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين من----------------------- دلو قوله حدثنا محمد	296	-2991252001835652198	192	371.0	149	224	85.71428680419922	38	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0141	false	7815018460179694759	215	298	1061	1443	1452	300	فارس 74 حدثني--------------------------------- محمد بن غرير----------------------- الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب حدثه ان عبيد الله بن عبد الله----------- اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يذكر شانه -قال---- نعم سمعت	141	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms298	true	-3543581011239194152	220	299	1112	1479	1484	300	واحد 78 حدثنا ابو القاسم خالد بن خلي قال حدثنا محمد بن حرب قال قال الاوزاعي اخبرنا الزهر-----------------------------------------ي ع-------------------------ن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي-------------------- فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت	298	-2991252001835652198	273	440.5	210	458	59.60698699951172	52	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0146	false	-6059357796396351757	34	137	172	649	1455	300	AUTO 19 باب الخروج في طلب العلم ورحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر الي عبد الله بن انيس في حديث واحد 78 حدثنا ابو القاسم خالد بن خلي قاضي حمص قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثنا الاوزاعي اخبرنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي	146	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms298	true	-3543581011239194152	199	300	1019	1484	1484	300	AUTO 19 باب الخروج في طلب العلم ورحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر الي عبد الله بن انيس في حديث واحد 78 حدثنا ابو القاسم خالد بن خ---------لي قال حدثنا محمد بن حرب قال قال-- الاوزاعي اخبرنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي-	298	-2991252001835652198	460	904.5	360	477	96.4360580444336	98	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2404	false	2995257548385850694	180	240	931	1205	1493	300	ان عبيد الله بن عبد الله اخبره----------- عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس------- الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه -قال---- نعم سمعت	2404	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms298	true	-3543581011239194152	238	299	1202	1479	1484	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي-------------------- فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت	298	-2991252001835652198	248	446.0	193	297	83.5016860961914	51	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4330	false	6429966713838209328	59	143	276	672	1428	300	حديثه انفا 7478 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو حفص عمرو حدثنا---------------------------------- الاوزاعي حدثني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي اهو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه -قال---- نعم اني سمعت	4330	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms298	true	-3543581011239194152	219	299	1107	1479	1484	300	حديث واحد ---78 حدث-----------------------نا ابو القاسم خالد بن خلي قال حدثنا محمد بن حرب قال قال الاوزاعي اخبرنا الزهري- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس--------------- انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي-------- فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم---- سمعت	298	-2991252001835652198	303	511.0	237	435	69.6551742553711	58	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0142	false	3462682260299025569	0	93	0	451	1479	300	صلي الله عليه وسلم---------- يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان------------------------ يتبع اثر الحوت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال----- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه	142	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms299	true	-5747321768790238072	0	99	0	484	1483	300	صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل-الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما-- قص الله------- في كتابه	299	-2991252001835652198	425	755.0	338	506	83.99209594726562	79	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0146	false	-6059357796396351757	137	273	649	1316	1455	300	صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال اتعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه----- يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما قص الله في كتابه انظر 74 مسلم 2380 فتح باب الخروج--------- في طلب العلم اي السفر لتعلم العلم جابر بن عبد الله هو الانصاري الصحابي ا-----------------بن انيس----------- مصغر اي- الجهني------------------- في حديث واحد هو حديث المظالم والقصاص المروي فيها وفي الادب	146	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms299	true	-5747321768790238072	0	138	0	684	1483	300	صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال اتعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل-الي موسي بلي عبدنا خضر فسال السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما قص الله في كتابه قوله----------------- باب الخروج اي السفر في طلب العلم قوله ورحل----------- جابر بن عبد الله هو الانصاري الصحابي المشهور وعبد الله بن انيس بضم الهمزة مصغرا هو الجهيني حليف الانصار قوله في حديث واحد هو حديث اخرجه المصنف ف----------------ي الادب	299	-2991252001835652198	591	1076.0	468	729	81.06996154785156	117	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2404	false	2995257548385850694	231	300	1163	1493	1493	300	صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال----- لا فاوحي الله ------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل ل-----ه الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان------------------------ يتبع اثر الحوت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي-	2404	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms299	true	-5747321768790238072	0	69	0	333	1483	300	صلي الله عليه وسلم يذكر شانه------------------------------------------ يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجلالي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي	299	-2991252001835652198	274	457.5	218	387	70.80103302001953	50	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4330	false	6429966713838209328	133	236	626	1124	1428	300	صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين-ا موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي -----------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي------------------- يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا وكان من شانهما ما قص الله	4330	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms299	true	-5747321768790238072	0	97	0	475	1483	300	صلي الله عليه وسلم يذكر شانه---------------------------------------------- يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك -قال موسي لا فاوحي الله عز وجلالي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما قص الله	299	-2991252001835652198	442	824.5	351	529	83.55387878417969	84	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4331	false	-8438636083984851249	197	218	974	1078	1489	300	ويذكر عن جابر عن عبد الله بن انيس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت	4331	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms300	true	8148546701123333581	55	76	300	404	1507	300	ويذكر عن جابر عن عبد الله بن انيس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت	300	-2991252001835652198	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0147	false	3074554323452918322	99	247	480	1199	1497	300	AUTO 20 باب فضل من علم وعلم 79 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب- امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به قال ابو عبد الله قال اسحاق وكان منها طاءفة قيلت الماء قاع يعلوه الماء والصفصف المستوي من الارض مسلم 2282 فتح باب فضل من علم و--------------------------علم اي فضل العالم- وال----------------------معلم حدثنا محمد بن العلاء بالمهملة والمد اي ابن كريب	147	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms301	true	-4794969801984667970	45	196	238	980	1552	300	AUTO 20 باب فضل من علم وعلم 79 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اخاذات امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب- منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به قال ابو عبد الله قال اسحاق وكان منها طاءفة قيلت الماء قاع يعلوه الماء والصفصف المستوي من الارض قول---------ه باب فضل من علم وعلم الاولي بكسر اللام الخفيفة اي صار --عالما والثانية بفتحها وتشديدها قوله حدثنا محمد بن العلاء هو ابو--------------- كريب	301	-2991252001835652198	671	1273.0	528	769	87.25617980957031	135	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0149	false	-2773860127023747542	133	192	677	988	1538	300	قاع يعلوه الماء والصفصف المستوي من الارض قال شيخنا------------ واراد به ان قيعان المذكورة في الحديث جمع قاع وانها الارض التي يعلوها الماء ولا يستقر فيها وانما ذكر الصفصف معه جريا علي عادته في الاعتناء ب------ما يقع في الحديث من الالفاظ الواقعة في القران وقد يستطرد---------------------------------------------- AUTO 21 باب رفع العلم وظهور الجهل وقال ربيعة لا ينبغي لاحد عنده	149	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms304	true	-2143809962121247478	229	300	1181	1554	1554	300	قاع يعلوه الماء والصفصف المستوي من الارض هذا ثابت عند المستملي واراد به ان قيعان المذكورة في الحديث جمع قاع وانه- الارض التي يعلوها الماء ولا يستقر فيها وانما ذكر الصفصف معه جريا علي عادته في الاعتناء بتفسير ما يقع في الحديث من الالفاظ الواقعة في القران وقد يستطرد ووقع في بعض النسخ المصطف بدل الصفصف وهو تصحيف AUTO 21 باب رفع العلم وظهور الجهل وقال ربيعة لا ينبغي لاحد عنده-	304	-2991252001835652198	301	557.0	243	375	80.26667022705078	55	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0149	false	-2773860127023747542	192	274	988	1416	1538	300	شء من العلم ان يضيع نفسه 80 حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا 6808 مسلم 2671 فتح باب رفع العلم وظهور الجهل اي الثاني للايضاح والا فالاول مستلزم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقال ربيعة اي ربيعة الراي بالهمزة الساكنة ابن عب----د الرحمن------- المدني التابعي شيخ الامام مالك وانما----- قيل له الراي لكثرة اشتغاله بالراي والاجتهاد	149	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms305	true	3140014216154109338	0	99	0	507	1546	300	شء من العلم ان يضيع نفسه 80 حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا قوله-------------- باب رفع العلم مقصود الباب الحث علي تعلم العلم فانه لا يرفع الا بقبض العلماء كما سياتي صريحا ومادام من يتعلم العلم موجودا لا يحصل الرفع وقد تبين في حديث الباب ان رفعه من علامات الساعة قوله وقال ربيعة هو---------------------------- ابن ابي عبد الرحمن الفقيه المدني المعروف بربيعة الراي باسكان الهمزة قيل له ذلك-- لكثرة اشتغاله ب-------الاجتهاد	305	-2991252001835652198	299	456.5	235	566	52.82685470581055	53	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0150	false	8290973510452031995	75	148	395	757	1533	300	81 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال لاحدثنكم حديثا لا يحدثكم احد بعدي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشراط الساعة ان يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا وتكثر النساء ويقل الرجال حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد انظر 80 مسلم 2671 فتح يحيي اي ابن سعيد القطان----- عن انس -في نسخة عن انس بن مالك----- لاحدثنكم بفتح اللام---- جواب قسم -محذوف	150	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms306	true	6555052934541263972	67	136	361	717	1504	300	81 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن انس --------قال لاحدثنكم حديثا لا يحدثكم احد بعدي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشراط الساعة ان يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا وتكثر النساء ويقل الرجال حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد قوله حدثنا يحيي هو -----------ابن سعيد القطان قوله عن انس زاد الاصيلي ا---بن مالك قوله لاحدثنكم بفتح اللام وهو جواب قسم لمحذوف	306	-2991252001835652198	313	565.0	250	378	82.80422973632812	56	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0151	false	8992616953587532860	53	145	315	741	1590	300	AUTO 22 باب فضل العلم 82 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم 7032 مسلم 2391 فتح باب فضل العلم اي زيادته بمعني كثرته بخلاف ما مر في------------------------- كتاب العلم فان المراد به فضيلته ------------------فلا تكرار سعيد بن عفير	151	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms308	true	1414910651776413439	7	103	42	487	1530	300	AUTO 22 باب فضل العلم 82 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا الليث قال عن--- عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم --------------قوله باب فضل العلم الفضل هنا بمعني الزيادة اي ما فضل عنه والفضل الذي تقدم في اول كتاب العلم بمعني الفضيلة------- فلا تظن انه كرره قوله حدثنا سعيد بن عفير	308	-2991252001835652198	348	623.5	266	469	74.20042419433594	73	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4142	false	-1371885775893789348	144	199	687	941	1401	300	حدثنا قتيبة بن سعيد------------ حدثنا الليث ----عن عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه----------------------------- ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	4142	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms308	true	1414910651776413439	13	73	67	340	1530	300	حدثنا--------- سعيد بن عفير قال حدثنا الليث قال عن عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد ا------------لله بن عمر ان ابن عمر ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	308	-2991252001835652198	212	365.5	165	299	70.90300750732422	42	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0152	false	6780244118733911944	7	89	39	406	1427	300	حدثني مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج 6665 مسلم 1306 فتح باب الفتيا	152	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms309	true	-1179600961784534529	0	79	0	353	1437	300	حدثني مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قوله-------------- باب الفتيا	309	-2991252001835652198	349	682.5	270	367	95.09536743164062	78	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0153	false	-5903615105453804189	55	95	291	481	1499	300	AUTO 24 باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس 84 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل في حجته فقال ذبحت قبل ان ارمي فاوما	153	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms309	true	-1179600961784534529	260	300	1248	1437	1437	300	AUTO 24 باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس 84 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل في حجته فقال ذبحت قبل ان ارمي فاوما-	309	-2991252001835652198	189	373.0	150	190	99.47368621826172	39	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1332	false	6266174897088585557	264	300	1244	1405	1405	300	مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة -------------عن عبد الله بن عمرو--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا---- يسالونه فقال- رج-----ل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح -قال اذبح-	1332	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms309	true	-1179600961784534529	1	44	6	201	1437	300	مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح	309	-2991252001835652198	153	253.0	118	195	78.46154022216797	32	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0153	false	-5903615105453804189	223	294	1119	1473	1499	300	85 حدثنا المكي بن ابراهيم قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان عن سالم قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج فقال هكذا بيده فحرفها كانه يريد القتل 7121 مسلم 157 فتح المكي بن ابراهيم اي--------------------------------------------------------------------------- ابن بشير بفتح الموحدة وكسر المعجمة البلخي حنظلة في نسخة حنظلة بن ابي سفيان--------------------------------- عن سالم هو ابن عبد	153	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms310	true	1007328261515435409	222	300	1138	1518	1518	300	85 حدثنا المكي بن ابراهيم قال اخبرنا حنظلة عن س-------------الم قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج فقال هكذا بيده فحرفها كانه يريد القتل -----قوله حدثنا-- المكي هو اسم وليس بنسب وهو من كبار شيوخ البخاري كما سنذكره في باب اثم من كذب قوله انا حنظلة هو اب-------------------------------------------------------------ن ابي سفيان بن عبد الرحمن الجمحي المدني قوله عن سالم هو ابن عبد-	310	-2991252001835652198	251	434.5	198	462	54.32900619506836	46	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0154	false	-6053036024613798213	62	155	335	788	1524	300	86 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا هشام عن فاطمة عن اسماء قالت اتيت عاءشة وهي تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت الي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله قلت اية فاشارت براسها اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء فحمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء لم اكن اريته الا رايته في مقامي حتي الجنة والنار فاوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريب- لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال	154	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms311	true	4010705138834913399	209	300	1062	1512	1512	300	86 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا هشام عن فاطمة عن اسماء قالت اتيت عاءشة وهي تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت الي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله قلت اية فاشارت براسها اي نعم فقمت حتي ع-لاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء فحمد الله عز وجل-النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء لم اكن اريته الا رايته في مقامي حتي الجنة والنار فاوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريبا لا ادري اي ذلك قالت اسماء-من فتنة المسيح الدجال-	311	-2991252001835652198	448	870.0	358	454	98.67841339111328	86	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0792	false	3569266236300487832	94	224	435	1080	1458	300	حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام بن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر الصديق قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها والناس يصلون قلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء ف--------------------------------قلت اية فاشارت براسها اي نعم قالت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم جدا حتي تجلاني الغشي والي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهل------------------------------ه ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال ما من شء لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريب --------------------------من فتنة المسيح الدجال	792	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms311	true	4010705138834913399	215	300	1091	1512	1512	300	حدثنا وهيب -----قال حدثنا هشام عن----------------- فاطمة----------- عن اسماء قالت اتيت----------------------- عاءشة وهي تصلي ف-----------------قلت ما شان الناس فاشارت ال-------ي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله قلت اية فاشارت براسها اي نعم فقمت حتي ع----------------------------------------لاني الغشي-------------------------------- فجعلت اصب -----علي راسي الماء ف--------------------------------------------------------حمد الله عز وجلالنبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم ------------------------------------------------------------------------------------قال ما من شء لم اكن اريته الا--- رايته في مقامي ----حتي الجنة والنار ف-------اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريبا لا ادري اي ذلك قالت اسماءمن فتنة المسيح الدجال-	311	-2991252001835652198	281	359.5	220	735	38.231292724609375	41	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0154	false	-6053036024613798213	155	255	788	1296	1524	300	يقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته 7287 مسلم 905 فتح-------------- عن فاطمة هي بنت المنذر بن الزبير بن العوام------------------ عن اسماء ب---نت ابي بكر---------------------------------------------------------------- ما شان الناس اي في قيامهم و-اضطرابهم وفزعهم ا--------------لي السماء الي ان الشمس في السماء انكسفت والناس يصلون لذلك فاذا الناس اي بعض------------------------------------------------هم قيام اي في صلاة الكسوف	154	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms312	true	-2932127893817270670	0	125	0	639	1560	300	يقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماءفي-قول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته قوله هشام هو ابن عروة بن الزبير عن فاطمة هي بنت المنذر بن الزبير وهي زوجة هشام وبنت عمه قوله عن اسماء هي بنت ابي بكر الصديق زوج الزبير بن العوام وهي جدة هشام وفاطمة جميعا قوله فقلت ما شان الناس اي لما رايت من اضطرابهم قوله فاشارت اي عاءشة الي السماء اي-------------------- انكسفت -الشمس قوله------ فاذا الناس قيام كانها التفتت من حجرة عاءشة الي من في المسجد فوجدتهم قياما-- في صلاة الكسوف	312	-2991252001835652198	419	691.0	333	670	62.53731155395508	73	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0262	false	-8996595799226814571	238	291	1166	1438	1477	300	له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا--- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	262	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms312	true	-2932127893817270670	1	52	5	279	1560	300	---ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماءفي-قول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال--- نم صالحا -قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	312	-2991252001835652198	245	445.0	198	289	84.77508544921875	38	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0109	false	8257838718774007118	198	300	1065	1562	1562	300	حدثنا -علي بن الجعد قال اخبر--------------نا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اقعد مع-- ابن عباس يجلسني علي سريره فقال اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة ق-ال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان- ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر------------------------------------ فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله-	109	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms313	true	3436708980064465808	160	246	793	1220	1512	300	حدثنا محمد بن -بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس فق---------------------------------------------------------------ال ان وفد عبد القيس---- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا ولا ندامي -قالوا--------------------------- انا ناتيك من شقة بعيدة -------وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر---- نخبر به من وراءنا -ندخل به الجن------------------ة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله	313	-2991252001835652198	322	483.0	251	554	58.122745513916016	52	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0157	false	7075964484771118103	154	300	793	1515	1515	300	AUTO 25 باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم وفد عبد القيس علي ان يحفظوا الايمان والعلم ويخبروا من وراءهم وقال مالك بن الحويرث قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا الي اهليكم فعلموهم انظر 87 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس فقال ان وفد عبد القيس اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا انا ناتيك من شقة بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله عز وجل وحده قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان-	157	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms313	true	3436708980064465808	124	267	606	1322	1512	300	AUTO 25 باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم وفد عبد القيس علي ان يحفظوا الايمان والعلم ويخبروا من وراءهم وقال مالك بن الحويرث قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا الي اهليكم فعلموهم----- 87 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس فقال ان وفد عبد القيس اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا ولا ندامي قالوا انا ناتيك من شقة بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله عز وجل-وحده قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان	313	-2991252001835652198	715	1408.0	573	723	98.89350128173828	140	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0158	false	-2203059389502056192	0	31	0	181	1592	300	محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وتعطوا الخمس من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت قال شعبة -ربما قال النقير وربما قال المقير قال احفظوه واخبروه من وراءكم	158	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms313	true	3436708980064465808	267	298	1322	1504	1512	300	محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وتعطوا الخمس من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت قال شعبة وربما قال النقير وربما قال المقير قال احفظوه واخبروه من وراءكم	313	-2991252001835652198	181	357.0	150	182	99.45054626464844	30	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0158	false	-2203059389502056192	143	236	772	1233	1592	300	AUTO 26 باب الرحلة في المسالة النازلة وتعليم اهله 88 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره 5104 فتح باب الرحلة	158	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms314	true	833640005437529703	207	298	1115	1564	1571	300	AUTO 26 باب الرحلة في المسالة النازلة------------ 88 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينه فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره ----قوله باب الرحلة	314	-2991252001835652198	439	856.0	349	465	94.40859985351562	86	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1885	false	-7315823867000820625	20	99	109	506	1545	300	اخبرنا عبد الله---- اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال اخبرني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها----- ونكحت زوجا غيره	1885	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms314	true	833640005437529703	222	295	1190	1548	1571	300	اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدث-ني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني----------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينه فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	314	-2991252001835652198	329	607.5	261	419	78.5202865600586	63	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0159	false	-2428113499249893745	128	241	655	1194	1477	300	زوجا غيره هو----------- ظريب بضم المعجم--------ة وفتح الراء -اخره موحدة ابن الحارث وفي الحديث حرص الصحابة علي العلم وايثارهم ما يقرب الي الله تعالي AUTO 27 باب التناوب في العلم 89 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح قال ابو عبد الله وقال ابن وهب اخبرنا يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس عن عمر قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل مثل ذلك فنزل صاحبي	159	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms315	true	3973161123233180978	197	300	1009	1497	1497	300	زوجا غيره اسم هذا الزوج ظريب بضم المعجمة المشالة وفتح الراء واخره موحدة مصغرا---------------------------------------------------------------------- AUTO 27 باب التناوب في العلم 89 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح قال ابو عبد الله وقال ابن وهب اخبرنا يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس عن عمر قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل مثل ذلك فنزل صاحبي-	315	-2991252001835652198	462	874.5	363	559	82.6475830078125	95	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1773	false	-5193620476666447987	18	168	91	823	1506	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر رضي الله عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم فحججت معه فعدل وعدلت معه بالاداوة فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداوة فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله عز وجل لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم فقال واعجبي لك يا ابن عباس عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت---- وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذلك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل	1773	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms315	true	3973161123233180978	235	296	1202	1479	1497	300	عن ابن شهاب عن-------- عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس عن عمر قال------------------------------------- كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب--خبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل	315	-2991252001835652198	251	404.5	194	741	33.873146057128906	50	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3366	false	270071387904605205	107	266	562	1334	1521	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري-- قال اخبرني---------------------------------------------- عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم حتي حج وحججت معه وعدل وعدلت معه باداوة فتبرز ثم جاء فسكبت علي يديه منها فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذلك	3366	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms315	true	3973161123233180978	218	298	1119	1487	1497	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح قال ابو عبد الله وقال ابن وهب اخبرنا يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس عن عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب----------خبر ذلك اليوم من الوحي و--غيره واذا نزل فعل مثل ذلك	315	-2991252001835652198	299	511.5	234	825	36.24242401123047	58	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0159	false	-2428113499249893745	241	295	1194	1455	1477	300	الانصاري يوم نوبته فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث امر عظيم قال فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت طلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ثم دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت وانا قاءم اطلقت نساءك قال لا فقلت الله اكبر	159	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms316	true	4723586423061460940	0	54	0	260	1454	300	الانصاري يوم نوبته فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث امر عظيم قال -دخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت طلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ثم دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت وانا قاءم اطلقت نساءك قال لا فقلت الله اكبر	316	-2991252001835652198	260	515.0	206	261	99.61685943603516	53	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3367	false	-5859676655143460110	107	220	535	1077	1474	300	الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غسان قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق النبي صلي الله عليه وسلم نساءه وقال عبيد بن حنين سمع ابن عباس عن عمر فقال اعتزل النبي صلي الله عليه وسلم ازواجه فقلت خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك الم اكن حذرتك هذا اطلقكن----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري	3367	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms316	true	4723586423061460940	0	36	0	174	1454	300	الانصاري يوم نوبته---------------- فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث------ امر عظيم-------------------- قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ----------------------------طلقكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري	316	-2991252001835652198	166	261.5	131	547	30.347349166870117	28	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0161	false	-5194597486187092673	0	97	0	473	1484	300	ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال قال رجل يا رسول الله لا اكاد ادرك الصلاة مما يطول بنا فلان فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا من يومءذ فقال ايها الناس انكم منفرون فمن صلي بالناس فليخفف فان فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة 7159 مسلم 466 فتح باب الغضب هو انفعال يحصل من غليان الدم لشء دخل في القلب في حالة الموعظة و حالة التعليم اذا راي اي الواعظ او المعلم ما يكره اي يكرهه اخبرنا سفيان في نسخة اخبرني سفيا-------------ن ابن ابي خالد اسمه اسماعيل	161	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms317	true	-1843060536213491672	107	190	539	941	1477	300	ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال قال رجل يا رسول الله لا اكاد ادرك الصلاة مما يطول بنا فلان فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا من يومءذ فقال ايها الناس انكم منفرون فمن صلي بالناس فليخفف فان فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة قوله في---------- باب الغضب------------------------------------- في-------------- الموعظة ثنا محمد بن كثير هو العبدي 144 ا ولم يخرج للصغاني شيءا قوله ا---------------------خبرني سفيان هو الثوري عن ابن ابي خالد هو-- اسماعيل	317	-2991252001835652198	325	558.5	256	486	66.87242889404297	60	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0162	false	863600834354239866	85	263	441	1346	1541	300	91 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الملك بن عمرو العقدي قال حدثنا سليمان بن بلال المديني عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم ساله رجل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها او قال وعاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها فان جاء ربها فادها اليه قال فضالة الابل فغضب حتي احمرت وجنتاه او قال احمر وجهه فقال وما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وترعي الشجر فذرها حتي يلقاها ربها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب 6112 مسلم 1722 فتح ابو عامر في نسخة ابو عامر العقدي وفي اخري ابو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي المديني في نسخة المدني قال الجوهري اذا نسب الي مدينة النبي صلي الله عليه وسلم قيل مدني والي مدينة المنصور مديني والي مداءن كسري مداءني وهذا بعين النسخة الثانية لكن نقل عن البخاري ان المديني من اقام بمدينة النبي صلي الله عليه وسلم ولم يفارقها والمدني كان بالمدينة وتحول عنها يزيد بتحتية مفتوحة وزاي مكسورة ساله رجل هو عمير والد مالك	162	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms318	true	3560216704692148213	46	145	237	729	1485	300	91 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو ----------------عامر قال حدثنا سليمان بن بلال المديني عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم ساله رجل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها او قال وعاءها-وعفاصها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها فان جاء ربها فادها اليه قال فضالة الابل فغضب حتي احمرت وجنتاه او قال احمر وجههفق-ال وما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وترعي الشجر فذرها حتي يلقاها ربها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قوله ساله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل هو عمير والد مالك	318	-2991252001835652198	478	922.5	379	905	52.81768035888672	92	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0163	false	177266224361484119	279	300	1421	1514	1514	300	92 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال سءل النبي صلي-	163	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms318	true	3560216704692148213	226	247	1155	1249	1485	300	92 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال سءل النبي صلي	318	-2991252001835652198	93	181.0	73	94	98.93617248535156	21	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0164	false	1774588842521446218	0	52	0	232	1415	300	الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم قال رجل من ابي قال ابوك حذافة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما في وجهه قال يا رسول الله انا نتوب الي الله عز وجل	164	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms318	true	3560216704692148213	247	299	1249	1481	1485	300	الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم قال رجل من ابي قال ابوك حذافة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما في وجهه قال يا رسول الله انا نتوب الي الله عز وجل	318	-2991252001835652198	232	464.0	180	232	100.0	52	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4249	false	5542675343328332779	0	35	0	155	1441	300	حذافة ثم قام اخر فقال يا رسول الله من ابي فق-------------ال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما بوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغضب قال------------- انا نتوب الي الله عز وجل	4249	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms318	true	3560216704692148213	269	299	1350	1481	1485	300	حذافة ف--قام اخر فقال -------------من ابي يا رسول الله فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما في وجهه----------------------------------- قال يا رسول الله انا نتوب الي الله عز وجل	318	-2991252001835652198	95	138.0	72	181	52.48618698120117	19	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0164	false	1774588842521446218	213	277	1019	1304	1415	300	قال رجل هو عبد الله بن حذافة الرسول الي كسري---------------------------------------------------------------------- فقام اخر هو سعد بن سالم فقال ابوك في نسخة قال ابوك سالم مولي شيبة اي ابن ابي ربيعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان سبب السءال طعن بعض الناس في نسب بعضهم علي عادة الجاهلية ما في وجهه اي من اثر الغضب قال------------- انا نتوب الي الله اي مما يوجب غضبك AUTO 29 باب من--------------- برك علي ركبتيه	164	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms319	true	9071573557156560976	42	150	203	712	1484	300	قال رجل هو عبد الله بن حذافة بضم 144 ب المهملة وبالذال المعجمة والفاءالقرشي السهمي كما سماه في حديث انس الاتي قوله فقام اخر هو سعد بن س--------------------------------الم مولي شيبة بن-------- ربيعة سماه ابن عبد البر في التمهيد ترجمة سهيل بن ابي صالح منه واغفله في الاستيعاب ولم يظفر به احد من الشارحين ولا ممن صنف في المبهمات ولا في اسماء الصحابة وهو صحابي بلا مرية لقوله فقال من ابي يا رسول الله قوله فلما راي عمر هو ابن الخطاب------------------------------------------------------------ ما في وجهه اي من---- الغضب قال يا رسول الله انا نتوب الي الله اي مما يوجب غضبك وفي حديث انس الاتي بعد ان عمر برك علي ركبتيه	319	-2991252001835652198	151	92.5	113	613	24.632953643798828	32	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0165	false	6764967219877409846	33	89	165	442	1519	300	المشفر 93 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فقال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا فسكت	165	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms320	true	-5737309015446480994	14	70	63	340	1493	300	المحدث 93 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فقال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا فسكت	320	-2991252001835652198	274	545.0	218	277	98.9169692993164	55	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0165	false	6764967219877409846	181	234	915	1174	1519	300	للنبي صلي الله عليه وسلم---------- AUTO 30 باب من اعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه فقال الا وقول الزور فما زال يكررها وقال ابن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم هل بلغت ثلاثا انظر باب من اعاد الحديث اي في امور الدين ثلاثا ليفهم عنه بضم التحتية وفتح الهاء وفي نسخة-------- بكسر الهاء	165	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms320	true	-5737309015446480994	148	199	731	984	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فسكت AUTO 30 باب من اعاد الحديث ثلاثا ليفهم---- فقال الا وقول الزور فما زال يكررها وقال ابن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم هل بلغت ثلاثا قوله باب من اعاد الحديث----------------- ثلاثا ليفهم هو- بضم الياء-- وفتح الهاء وفي روايتنا ايضا بكسر الهاء	320	-2991252001835652198	221	380.0	173	277	79.78339385986328	41	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4250	false	964238333839232884	46	107	219	515	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول سلوني فقال انس فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا قال فسكت	4250	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms320	true	-5737309015446480994	30	70	142	340	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ف-----------------------------------------------------------------------قام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فق------------ال ابوك حذافة---- ثم اكثر ان يقول سلو------ني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا----- فسكت	320	-2991252001835652198	187	303.5	148	296	63.17567443847656	34	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0166	false	-7098636218777124218	275	300	1310	1446	1446	300	صلي الله عليه وسلم في سفر سافرناه فادركنا وقد ارهقنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من-	166	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms323	true	-6227736708983761534	0	25	0	137	1549	300	صلي الله عليه وسلم في سفر سافرناه فادركنا وقد ارهقنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من	323	-2991252001835652198	136	267.0	112	137	99.27007293701172	25	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0167	false	2936706598287613013	43	268	230	1377	1525	300	صلاة العصر بالرفع او النصب علي البدلية من الصلاة او بيان لها نمسح علي ارجلنا اي نغسلها غسلا خفيفا مرتين او ثلاثا--- شك من الراوي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدم شرح الحديث في باب من رفع صوته بالعلم واعاده للتصريح هنا بصلاة العصر ولاختلاف بعض رجال السند لانه هناك عن النعمان عن ابي عوانة وهنا عن مسدد عن ابي عوانة AUTO 31 باب تعليم الرجل امته واهله باب تعليم الرجل امته واهله عطف الاهل علي الامة من عطف العام علي الخاص اذ امة الرجل من اهل بيته 97 اخبرنا محمد هو ابن سلام حدث-نا المحاربي قال حدثنا صالح بن حيان قال قال عامر الشعبي حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة------ فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران ثم قال عامر اعطيناكها بغير شء قد كان يركب فيما دونها الي المدينة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5083 مسلم 154 فتح اخبرنا محمد في نسخ----------------------------------------------ة حدثنا محمد هو ابن سلام وفي اخري حدثني محمد بن سلام حدثنا المحاربي في نسخة اخبرنا المحا-----------------------------------------------------------------------ربي وهو بضم الميم وبالحاء المهملة وكسر الراء وبالموحدة عبد الرحمن بن محمد بن --------------------------------------------------------------------زياد الكوفي صالح بن حيان بفتح المهملة وتشديد المثناة التحتية ونسبة صالح الي جده لشهرته به اذ هو صالح --------بن مسلم بن حيان	167	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms323	true	-6227736708983761534	47	282	258	1460	1549	300	صلاة العصر هو بدل م---------------------ن الصلاة ان رفعا فرفع وان نصبا فنصب قوله----------------- مرتين او ثلاثا هو شك من الراوي ويدل علي ان الثلاث ليست شرطا بل المراد التفهيم فاذا حصل بدونها اجزا وسياتي الكلام علي المتن في الطهارة ان شاء الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 31 باب تعليم الرجل امته واهله 96 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد ----بن سلام اخبرنا المحاربي قال حدثنا صالح بن حيان قال قال عامر الشعبي حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران ثم قال عامر اعطيناكها بغير شء قد كان يركب فيما دونها الي المدينة قوله باب تعليم الرجل امته واهله مطابقة الحديث للترجمة في الامة بالنص وفي الاهل بالقياس اذ الاعتناء بالاهل الحراءر في تعليم فراءض الله وسنن رسوله اكد من الاعتناء بالاماء قوله ---------حدثنا محمد بن سلام كذا في روايتنا من طريق ابي ذر وفي رواية كريمة حدثنا محمد هو ابن سلام وللاصيلي حدثنا محمد حسب واعتمده المز-----ي في الاطراف فقال رواه البخاري عن محمد قيل هو ابن سلام قوله اخبرنا في رواية كريمة حدثنا المحاربي وهو----------------------------------------------- عبد الرحمن بن محمد بن زياد وليس له عند البخاري سوي هذا الحديث وحديث اخر في العيدين قوله حدثنا-------- صالح بن حيان-------------------------------------------------------------------- هو صالح بن صالح بن مسلم بن حيان	323	-2991252001835652198	621	848.0	486	1633	38.028167724609375	113	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0169	false	1033105751884325910	113	212	586	1077	1517	300	باب عظة الامام النساء وتعليمهن اي امور الدين والعظة والموعظة وهي التذكير بالعواقب ولفظ باب ساقط من نسخة 98 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ايوب قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس قال اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم او قال عطاء اشهد علي ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ومعه بلال فظن انه لم يسمع------- فوعظهن وامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم وبلال ياخذ في طرف ثوبه قال ابو عبد الله وقال اسماعيل عن ايوب عن عطاء وقال عن ابن عباس اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم مسلم	169	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms328	true	5802685199351525973	0	82	0	407	1505	300	باب عظة الامام النساء وتعليمهن 97 حد-------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ايوب قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس قال اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم او قال عطاء اشهد علي ابن عباس-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ومعه بلال فظن انه لم يسمع النساء فوعظهن وامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم وبلال ياخذ في طرف ثوب-----------------ه وقال اسماعيل عن ايوب عن عطاء وقال عن ابن عباس اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم قوله	328	-2991252001835652198	393	754.0	312	498	78.91566467285156	76	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0170	false	2702765967481367827	197	291	1003	1447	1487	300	AUTO 33 باب الحرص علي الحديث باب الحرص علي الحديث اي علي تحصيل الحديث النبوي 99 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	170	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms329	true	-2298352644265436995	76	161	396	792	1493	300	AUTO 33 باب الحرص علي الحديث 98 ------------------------------------------------حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	329	-2991252001835652198	393	768.0	309	444	88.51351165771484	83	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3932	false	-11578738147586886	47	113	245	554	1486	300	حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ع------------مرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال----------------------------- لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قبل---- نفسه	3932	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms329	true	-2298352644265436995	90	161	461	792	1493	300	حدثني سليمان--------- عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة------------- انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	329	-2991252001835652198	275	487.0	214	354	77.6836166381836	54	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0171	false	-4187657122718211979	180	287	885	1388	1445	300	من قلبه او نفسه شك من ابي هريرة او من غيره من الرواة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 34 باب كيف يقبض العلم وكتب عمر بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم ولتفشوا العلم ولتجلسوا حتي يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا حدثنا العلاء بن عبد الجبار قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار بذلك يعني حديث عمر بن عبد العزيز الي قوله ذهاب العلماء----- باب كيف يقبض العلم اي باب كيفية قبض العلم	171	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms330	true	1662852832179703295	159	294	837	1496	1519	300	من قلبه او نفسه شك ------------------------من الراوي وللمصنف في الرقاق خالصا من قبل نفسه وذكر ذلك علي سبيل التاكيد كما في قوله تعالي فانه اثم قلبه البقرة وفي الحديث دليل علي اشتراط النطق بكلمتي الشهادة لتعبيره بالقول في قوله من قال AUTO 34 باب كيف يقبض العلم وكتب عمر بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم ولتفشوا العلم ولتجلسوا حتي يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا حدثنا العلاء بن عبد الجبار قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار بذلك يعني حديث عمر بن عبد العزيز الي قوله ذهاب العلماء قوله باب كيف يقبض العلم اي---- كيفية قبض العلم	330	-2991252001835652198	472	915.5	372	687	68.70451354980469	97	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0172	false	-6459859722843222559	173	228	911	1179	1556	300	100 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا	172	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms331	true	1739558721453757902	245	300	1233	1499	1499	300	100 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالم- اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا-	331	-2991252001835652198	266	522.0	212	268	99.25373077392578	53	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0174	false	-3002320389405047162	4	110	23	573	1520	300	AUTO 35 باب هل يجعل للنساء يوم- علي حدة في العلم باب هل يجعل بالبناء للفاعل اي يجعل الامام للنساء يوما وفي نسخة يجعل للنساء يوم والبناء للمفعول ورفع يوم علي حدة بكسر الحاء وفتح الدال المهملتين اي انفراد في العلم متعلق بيجعل 101 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثني ابن الاصبهاني قال سمعت ابا صالح ذكوان يحدث عن ابي سعيد الخدري قالت--- النساء للنبي صلي الله عليه وسلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وامرهن فكان فيما قال لهن ما منكن امراة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة واثنتين فقال واثنتين	174	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms333	true	-6748472644640962802	36	111	190	567	1576	300	AUTO 35 باب هل يجعل للنساء يوما علي حدة في العلم 100 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثني ابن الاصبهاني قال سمعت ابا صالح ذكوان يحدث عن ابي سعيد الخدري قال قال النساء للنبي صلي الله عليه وسلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وامرهن فكان فيما قال لهن ما منكن امراة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة واثن-ين فقال واثن-ين	333	-2991252001835652198	367	705.5	293	554	66.24549102783203	69	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0174	false	-3002320389405047162	251	297	1280	1506	1520	300	102 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ذكوان عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وعن عبد الرحمن بن الاصبهاني قال سمعت ابا حازم عن ابي هريرة -قال ثلاثة لم يبلغوا الحنث	174	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms334	true	-5132477625016894232	13	59	73	300	1514	300	101 حدثني محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ذكوان عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وعن عبد الرحمن بن الاصبهاني قال سمعت ابا حازم عن ابي هريرة وقال ثلاثة لم يبلغوا الحنث	334	-2991252001835652198	224	441.0	178	227	98.67841339111328	43	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0175	false	8082790460736598650	19	194	85	942	1448	300	ابي سعيد الخدري-------- وعن عبد الرحمن --عطف علي قوله اولا عن عبد الرحمن والحاصل ان شعبة يرويه عن عبد الرحمن باسنادين عن ابي هريرة قال في نسخة وقال بواو عطف علي مقدر تقديره كما قال شيخنا مثله اي مثل حديث ابي سعيد وقال ثلاث لم يبلغوا الحنث بكسر المهملة وبالمثلثة اي الاثم فزاد هذا علي الرواية الاولي والمعني انهم ماتوا قبل البلوغ فلم يكتب عليهم اثم AUTO 36 باب من سمع شيءا فراجع حتي يعرفه باب من سمع شيءا زاد في نسخة فلم يفهمه وفي اخري فلم يفهم فراجع اي راجع من سمعه منه وفي نسخة فراجع في وفي اخري فراجعه حتي يعرفه بالنصب بان مقدرة بعد حتي 103 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت لا تسمع شيءا لا تعرفه الا راجعت فيه حتي تعرفه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حوسب عذب قالت عاءشة فقلت او-ليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قالت فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك	175	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms334	true	-5132477625016894232	174	281	905	1424	1514	300	ابي سعيد والواو في قوله وعن عبد الرحمن للعطف علي قوله اولا عن عبد الرحمن والحاصل ان شعبة يرويه عن عبد الرحمن باسنادين فهو موصول ووهم من زعم انه معلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 36 باب من سمع شيءا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راجعه حتي يعرفه 102 -------------------------حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت لا تسمع شيءا لا تعرفه الا راجعت فيه حتي تعرفه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حوسب عذب قالت عاءشة فقلت او ليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قالت فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك	334	-2991252001835652198	469	872.0	372	868	54.032257080078125	93	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0176	false	5735320867176421257	67	289	342	1479	1531	300	وفي الحديث بيان فضل-- عاءشة ----وحرصها علي التعليم -----والتحقيق وان-----ه صلي الله عليه وسلم لم يكن يتضجر من --مراجعته واثبات الحساب والعرض والعذاب وجواز المناظرة ومقابلة السنة بالكتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 37 باب ليبلغ العلم الشاهد الغاءب قاله ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم باب ليبلغ العلم الشاهد الغاءب بكسر غين يبلغ لالتقاء الساكنين وبفتحها بالخفة وبنصب العلم مفعولا ثانيا ليبلغ وبرفع الشاهد فاعلا له وبنصب الغاءب مفعولا اولا ليبلغ ولفظ العلم ساقط من نسخة قاله ابن عباس علقه هنا ووصله في الحج بدون لفظ العلم 104 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني سعيد هو ابن ابي سعيد عن ابي شريح انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال عمرو قال انا اعلم منك يا ابا شريح لا يعيذ عاصيا ولا	176	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms335	true	-4526006181730427307	101	300	562	1555	1555	300	وفي الحديث ما كان عند عاءشة من الحرص-- علي ---تفهم معاني ال-حديث وان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يتضجر من المراجعة في العلم وفيه -----------------جواز المناظرة ومقابلة السنة بالكتاب وتفاوت الناس في الحساب وغير ذلك وسياتي باقيه في كتاب الرقاق وكذا الكلام علي انتقاد الدارقطني لاسناده ان شاء الله تعالي AUTO 37 باب ليبلغ العلم الشاهد الغاءب قاله ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم 104 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني س----------------عيد عن ابي شريح انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال عمرو قال انا اعلم منك يا ابا شريح لا تعيذ عاصءا ولا-	335	-2991252001835652198	822	1478.0	654	1274	64.52119445800781	158	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1384	false	-1019813858544079916	0	75	0	362	1467	300	الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا	1384	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms335	true	-4526006181730427307	232	300	1226	1555	1555	300	الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ا---ن الله قد اذن لرسوله------------------- ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال--- عمرو قال انا اعلم----- منك يا ابا شريح لا ت---------عيذ عاصءا ولا-	335	-2991252001835652198	313	570.0	248	370	84.59459686279297	56	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2839	false	6343250510255370157	65	200	312	970	1453	300	حدثنا سعيد----- بن --شرحبيل حدثنا الليث عن المقبري ----عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الغد--- يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا	2839	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms335	true	-4526006181730427307	170	300	928	1555	1555	300	حدثنا -عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني سعيد عن ابي شريح -------انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به----- النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ا---ن الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال--- عمرو قا----ل انا اعلم----- منك يا ابا شريح لا ت---------عيذ عاصءا ولا-	335	-2991252001835652198	579	1024.5	457	677	85.52437591552734	102	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0179	false	3533179124827835010	9	225	44	1164	1573	300	بخربة بكسر المعجمة وسكو-ن الراء وفي اخري بجيم مكسورة وياء تحتية وفي اخري بجناية وبلي-------------------------------------------------ة وقد حاد- عمرو عن الجواب واتي بكلام ظاهره الحق وهو لا تعيذ الخ لكنه اراد به الباطل فان ابا شريح الصحابي انكر عليه بعث الخيل الي مكة واستباحة حرمتها بنصب الحرب عليها-- فاجابه بانه- لا يمتنع من------ اقامة القصاص وهو الصحيح الا ان ابن الزبير لم يرتكب امرا يجب عليه فيه شء بل هو اولي بالخلافة من يزيد بن عبد الملك لانه بويع قبله وهو صحابي----------------------------------------------------- وفي الحديث دعاية الرفق في الانكار كما استاذن عمرو ابا شريح وتقديم الحمد --------علي------ المقصود وشرف مكة واثبات القيامة واختصاص الرسول بخصاءص وجواز--------------------------------------------------------------- النسخ اذ نسخت الاباحة للرسول بالحرمة وجواز المجادلة ومخالفة التابعي للصحابي بالاجتهاد 105 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا الا ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وكان محمد يقول صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ذلك الا هل بلغت مرتين انظر 67 مسلم 1679 فتح عبد الله بن عبد الوهاب هو ابن محمد الحجبي بفتح المهملة والجيم وبالموحدة حماد اي ابن زيد البصري عن ايوب اي السختياني عن محمد هو ابن سيرين ع----ن ابي بكرة	179	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms337	true	4769228414735891840	30	238	153	1204	1496	300	بخربة بفتح المعجمة واسكان الراء ثم موحدة يعني السرقة كذا ثبت تفسيرها في رواية المستملي قال ابن بطال الخربة بالضم الفساد وبالفتح السرقة وقد تشدق عمرو في الجواب واتي بكلام ظاهره حق----------------------- اراد به الباطل فان ---------الصحابي انكر عليه -----------------------------------نصب الحرب علي مكة فاجابه بانها لا تم-نع من 152 ا اقامة القصاص وهو --صحيح الا ان ابن الزبير لم يرتكب امرا يجب عليه فيه شء --------------------من ذلك وسنذكر مباحث هذا الحديث في كتاب الحج وما للعلماء من الاختلاف في القتال في الحرم ان شاء الله وفي الحديث شرف مكة---------------------------------------- وتقديم الحمد والثناء علي القول المقصود--------- واثبات خصاء----------ص الرسول صلي الله عليه وسلم واستواء المسلمين معه في الحكم الا ما ثبت تخصيصه به ووقوع النسخ وفضل ابي شريح لاتباعه امر النبي صلي الله عليه وسلم بالتبليغ عنه وغير ذلك 104 حد-------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم-عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا الا ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وكان محمد يقول صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ذلك الا هل بلغت مرتين قوله حدثنا حماد هو -----------------------------------------------------------------------------------ابن زيد قوله عن م-----------------------حمد هو ابن سيرين عن ابن ابي بكرة	337	-2991252001835652198	634	949.5	497	1314	48.24961853027344	109	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2891	false	-6717471189475365736	116	212	577	1044	1492	300	قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد----- الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره يقول صدق محمد----- صلي الله عليه وسلم ثم قال -الا هل بلغت مرتين انظر 67 مسلم 1679 فتح عبد الوهاب اي ابن عبد المجيد ايوب اي السختياني عن محمد اي ابن سيرين عن ابن ابي بكرة هو عبد الرحمن عن ابي بكرة	2891	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms337	true	4769228414735891840	185	241	940	1216	1496	300	قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم-عليكم حرام كحرمة يومكم هذا------------- في شهركم هذا -------------------------------------------------------------------------------الا ليبلغ الشاهد منكم الغاءب و-------------------------------------------------كان محمد--------- يقول صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ذلك الا هل بلغت مرتين قوله حدثنا حماد هو ابن زيد قوله------------------------------------- عن محمد هو ابن سيرين عن ابن ابي بكرة-------------- عن ابي بكرة	337	-2991252001835652198	223	331.0	176	478	46.6527214050293	37	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0180	false	6064029517714820538	140	251	698	1265	1525	300	صلي الله عليه وسلم وفي------ الحديث بيان حرمة مكة وتحريم القتل والغصب والغيبة وفيه تكرار الكلام AUTO 38 باب اثم من كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم باب من كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم اي باب بيان ذلك 106 حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة قال اخبرني منصور قال سمعت ربعي بن حراش يقول سمعت عليا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فانه من كذب علي فليلج النا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مسلم 1 فتح علي بن الجعد بفتح الجيم وسكون العين وبالدال المهملتين منصور هو ابن المعتمر رب-----------------------عي بكسر الراء وسكون الموحدة ابن ح--راش بكسر المهملة و----بالراء الخفيفة والشين---------- المعجمة ابن--------- جحش الغطفان-----ي لا تكذبوا علي	180	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms338	true	5418400154206362955	65	196	316	963	1480	300	صلي الله عليه وسلم وهو تكملة الحديث هذا هو المعتمد فلا يلتفت الي ما عداه والعلم عند الله تعالي- AUTO 38 باب اثم من كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم 105-------------------------------------------------------- حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة قال اخبرني منصور قال سمعت ربعي بن حراش يقول سمعت عليا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فانه من كذب علي فليلج النار قوله باب اثم من كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم ليس في الاحاديث التي في الباب تصريح بالاثم وانما هو مستفاد من الوعيد بالنار علي ذلك لانه لازمه قوله من---------------------------------------------------------------------صور هو ابن المعتمر الكوفي وهو تابعي صغير وربعي بكسر اوله واسكان الموحدة وابوه حراش بكسر المهملة وهو من كبار ال------تابعين قوله سمعت عليا هو ابن ابي طالب رضي الله عنه قوله لا تكذبوا علي	338	-2991252001835652198	339	408.0	265	779	43.517330169677734	61	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0181	false	-6551891104221477784	10	121	55	586	1515	300	الامر بالولوج وهو الال---------زام ب-------------------------ه او هو----- الامر ومعناه الخبر ويءيده خبر-- مسلم-------------------------- من يكذب علي يلج النار والمراد كما قال النووي ان هذا جزاءه وقد يجازي به وقد يعفو الله عنه ولا يقطع له بدخول النار كساءر اصحاب الكباءر غير الكفر ثم ان جوزي وادخل فلا يخلد فيها بل لا بد من خروجه منها بفضل الله ورحمته-------------------------------- 107 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن جامع بن شداد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار	181	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms339	true	8987203808656861255	4	98	18	477	1517	300	الامر------------ الالزام والالزام بولوج النار سببه الكذب عليه او هو بلفظ الامر ومعناه الخبر ويءيده رواية مسلم من طريق غندر عن شعبة بلفظ من يكذب علي يلج النار ولابن ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه من طريق شريك عن منصور فان الكذب علي يولج اي يدخلالنار 107 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن جامع بن شداد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبءا مقعده من النار	339	-2991252001835652198	330	571.5	259	630	52.380950927734375	65	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0181	false	-6551891104221477784	272	300	1380	1515	1515	300	108 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال انس انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعمد-	181	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms340	true	-8747485627731942043	214	242	1093	1229	1518	300	107 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال انس انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعمد	340	-2991252001835652198	134	262.0	107	136	98.52941131591797	27	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0182	false	900440240242420751	109	144	529	691	1487	300	109 حدثنا --مكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يقل علي ما لم اقل فليتبوا مقعده من النار -فتح حدثنا المكي في	182	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms341	true	8721159035355010827	24	59	139	304	1538	300	108 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يقل علي ما لم اقل فليتبوا مقعده من النار قوله حدثنا المكي هو	341	-2991252001835652198	156	295.5	121	165	94.54545593261719	31	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0182	false	900440240242420751	165	251	789	1217	1487	300	اي اقل---ه وكقوله فعله ونحوه 110 حدثنا موسي قال حدثنا ابو عوانة عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار 6993 مسلم 2266 فتح حدثنا موسي في نسخة حدثني موسي هو ابو عوانة اي- ال--وضاح اليشكري عن ابي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين عثمان بن عاصم عن ابي صالح اسمه ذكوان السمان	182	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms341	true	8721159035355010827	169	241	859	1222	1538	300	في اولويته و-الله اعلم------ 110 حدثني موسي قال حدثنا ابو عوانة عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار قوله حدثني م---------------------------------وسي هو ابن --اسماعيل التبوذكي ---قوله عن ابي حصين هو ب--------------------مهملتين مفتوح ----الاول وابو صالح هو-- ذكوان السمان	341	-2991252001835652198	309	512.0	240	434	71.19815826416016	54	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0184	false	1436546540414081205	52	117	248	550	1469	300	AUTO 39 باب كتابة العلم باب كتابة العلم اي بيانها 111 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي بن ابي طالب هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	184	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms344	true	-8366601651979649104	128	184	658	918	1498	300	AUTO 39 باب كتابة العلم-------------------------- 111 حدثنا ا----بن سلام قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي------------ هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت كما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	344	-2991252001835652198	258	486.0	202	302	85.43046569824219	52	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0185	false	3384310659577012206	139	300	709	1472	1472	300	صلي الله عليه وسلم يوم فتحها في خطبته ولا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده 112 حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل قال ابو عبد الله كذا قال ابو نعيم واجعلوه علي الشك الفيل او القتل وغيره يقول الفيل وسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي الا وانها حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قتل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان فقال رجل من قريش الا الاذخر يا-	185	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms347	true	8981054885193751625	32	184	160	892	1490	300	صلي الله عليه وسلم خاصة دون الناس فذكره بطول-------------------------------ه 112 حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل قال ابو عبد الله كذا قال ابو نعيم واجعلوا علي الشك الفيل او القتل وغيره يقول الفيل-وسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنون الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قتل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان فقال رجل من قريش الا الاذخر يا	347	-2991252001835652198	703	1358.5	556	764	92.01570892333984	143	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0186	false	-6974799650377123381	0	49	0	230	1523	300	رسول الله فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا الاذخر الا الاذخر قال---------------- ابو عبد الله يقال يقاد بالقاف فقيل لابي عبد الله اي شء كتب له قال كتب له -------------------------هذه الخطبة 6880 مسلم 1355 فتح عن يحيي هو ابن ابي كثير صالح بن	186	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms347	true	8981054885193751625	184	235	892	1154	1490	300	رسول الله فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا الاذخر الا الاذخر قوله حدثنا شيبان هو ابن عبد الرحمن يكني ابا معاوية وهو بفتح الشين المعجمة بعدها ياء تحتانية ثم موحدة وليس في البخاري بهذه الصورة غيره قوله--------- عن يحيي هو ابن ابي كثير قوله عن	347	-2991252001835652198	146	201.0	112	271	53.87453842163086	24	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4066	false	-8295592631679574780	5	147	22	703	1425	300	حدثنا حرب-- عن يحيي حدثنا ابو سلمة حدثنا ابو هريرة انه عام فتح مكة قتلت خزاعة------ رجلا من بني ليث------------ بقتيل -لهم في الجاهلية ف-قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فق-----------------ال ان الله حبس عن مكة الفيل -------------------------------------------------------------------------------------------وسلط عليهم رسوله----------------------- والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي--- واما--- يقاد فقام رجل----------- من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال اكتب لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي -شاه ثم قام رجل من قريش فقا------ل يا رسول الله الا الاذخر فانما نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا الاذخر وتابعه عبيد ال-------له ---عن شيبان في	4066	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms347	true	8981054885193751625	49	205	243	1003	1490	300	حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي--- سلمة عن ابي--- هريرة ان------------------ خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم ------قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل قال ابو عبد الله كذا قال ابو نعيم واجعلوا علي الشك الفيل او القتل وغيره يقول الفيلوسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنون الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها -حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قت--------ل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال ----------------اكتب لي يا رسول الله فقال -----------------------------اكتبوا لابي فلان --فقال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فان------------ا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا الاذخر الا-------- الاذخر قوله حدثنا شيبان هو	347	-2991252001835652198	504	759.5	387	871	57.864524841308594	83	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0188	false	-2723825209095709987	273	300	1393	1516	1516	300	113 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال اخبرني وهب بن منبه عن اخيه قال سمعت ابا هريرة يقول ما من اصحاب-	188	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms349	true	-4960802034667905215	93	120	465	589	1454	300	113 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال اخبرني وهب بن منبه عن اخيه قال سمعت ابا هريرة يقول ما من اصحاب	349	-2991252001835652198	123	241.0	97	124	99.19355010986328	27	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0189	false	-4067021087679220954	0	138	0	655	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب تابعه معمر عن همام عن ابي هريرة فتح سفيان اي ابن عيينة حدثنا عمرو هو ابن دينار المكي -----عن اخيه اسمه همام بن منبه اكثر حديثا بنصب اكثر خبر ما وهو افعل تفضيل وجاز وقوع الفاصلة بينه وبين من في قوله مني لانها ليست اجنبية وفي نسخة اكثر بالرفع صفة احد فما مهملة و احد مبتدا وخب------------------------------------------------------------------ره من اصحاب النبي الا ما كان من عبد الله بن عمرو اي ابن العاص وانما قلت الرواية عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مع كثرة ما حمله لانه سكن مصر وك------------------------------------------ان الوار دون اليها قليلا وابو هريرة سكن المدنية وهي مقصد المسلمين من كل جهة والاستثناء كما قال الكرماني يحتمل الانقطاع اي لكن الذي كان من عبد الله اي- الكتابة لم تكن مني	189	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms349	true	-4960802034667905215	120	276	589	1337	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب تابعه معمر عن همام عن ابي هريرة قوله------------------ حدثنا عمرو هو ابن دينار المكي قوله عن اخيه هو ه--مام بن منبه بتشديد الموحدة المكسورة وكان اكبر منه سنا لكن تاخرت وفاته عن وهب--------------------------------------- وفي الاسناد ثلاثة من التابعين من طبقة متقاربة اولهم عمرو قوله فانه كان يكتب ولا اكتب فهذا استدلال من ابي هريرة علي ما ذكره من ا---------كثرية ما ---عند عبد الله بن عمرو اي ابن العاصعلي ما عنده ويستفاد من ذلك ان ابا هريرة كان جازما بانه ليس في الصحابة اكثر حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم منه الا 157 ا عبد الله مع ----------------------------ان الموجود المروي عن عبد الله بن عمرو اقل من ال--موجود ال---مروي عن ابي هريرة باضعاف مضاعفة فان قلنا ------------------الاستثناء منقطع فلا اشكال اذ التقدير --------لكن الذي كان من عبد الله وهو الكتابة لم يكن مني	349	-2991252001835652198	323	390.5	246	878	36.78815460205078	60	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0195	false	3472753685082329028	122	164	653	845	1503	300	ابي هريرة----- ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ا----كثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب لان عبد الله كان اكثر تحملا وابا هريرة اكثر رواية 119 حدثنا احمد بن ابي	195	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms349	true	-4960802034667905215	114	155	562	746	1454	300	ابا هريرة يقول ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب تابعه معمر عن همام عن ابي هريرة قوله----------------- حدثنا عمرو هو ابن	349	-2991252001835652198	133	226.0	100	201	66.16915130615234	26	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0188	false	-2723825209095709987	231	292	1169	1481	1516	300	كره جماعة من الصحابة والتابعين كتابة الحديث واستحب----------------------------وا حفظه لكن لما قصرت الهمم وخشي الاءمة ضياع العلم دون-ه واول من دون الحديث ابن شهاب الزهري علي راس الماءة بامر عمر بن عبد العزيز ثم اكثر التدوين ثم التصنيف وحصل بذلك خير كثير----------- 113 حدثنا عل-ي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو ---قال اخبرني وهب بن منبه عن اخيه ------------	188	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms351	true	-8739767200223144467	56	123	286	628	1519	300	كره جماعة من الصحابة والتابعين كتابة الحديث واستحبوا ان يءخذ عنهم حفظا كما اخذوا حفظا لكن لما قصرت الهمم وخشي الاءمة ضياع العلم دونوه واول من دون الحديث ابن شهاب الزهري علي راس الماءة بامر عمر بن عبد العزيز ثم -كثر التدوين ثم التصنيف وحصل بذلك خير كثير ولله الحمد 114 حدثنا يحيي بن سليم------------------ان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس------- عن ابن شهاب عن عبيد	351	-2991252001835652198	264	457.0	211	368	71.73912811279297	44	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0189	false	-4067021087679220954	184	300	894	1448	1448	300	114 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه وسلم وجعه قال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين كتابه 7366 مسلم 1637 فتح يحيي بن سليمان اي ابن يحيي الجعفي عن وهب هو عبد الله المصري يونس هو ابن يزيد الايلي عن عبيد الله بن عبد الله اي ابن عتبة-	189	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms351	true	-8739767200223144467	106	206	549	1030	1519	300	114 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه وسلم وجعه قال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين كتابه اخبرني ي------------------------------------------------------------------------ونس هو ابن يزيد --قوله عن عبيد الله بن عبد الله اي ابن عتبة	351	-2991252001835652198	469	919.5	371	555	84.50450134277344	97	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0190	false	6124463215948897308	172	277	873	1406	1525	300	AUTO 40 باب العلم والعظة بالليل 115 حدثنا صدقة اخبرنا ابن عيينة عن معمر عن الزهري عن هند عن ام سلمة وعمرو ويحيي بن سعيد عن الزهري عن هند عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزاءن ايقظوا صواحبات الحجر فرب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة 7069 فتح باب العلم --------والعظة بالليل في نسخة واليقظة بالليل وفي نسخة تاخير هذا الباب عن الباب الاتي ص----------------------------------------------------------------------دقة هو ابن الفضل المروزي عن ابن عيينة هو سفيان عن هند هي بنت الحارث الفراسية بكسر الفاء وبالسين المهملة وفي نسخة ع-----------------ن امراة	190	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms354	true	-5666280774047124699	81	194	426	1008	1540	300	AUTO 40 باب العلم والعظة بالليل 115 حدثنا صدقة اخبرنا ابن عيينة عن معمر عن الزهري عن هند عن ام سلمة وعمرو ويحيي بن سعيد عن الزهري عن هند عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزاءن ايقظوا صواحب-- الحجر فرب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة ----قوله باب العلم اي تعليم العلم بال-----------------------ليل والعظة تقدم انها الوعظ واراد المصنف التنبيه علي ان النهي عن الحديث بعد العشاء مخصوص بما لا يكون في الخير قوله صدقة هو ابن الفضل المروزي قوله عن -----------------هند هي بنت الحارث الفراسية بكسر الفاء وبالسين المهملة وفي رواية الكشميهني بدلها عن امراة	354	-2991252001835652198	428	767.0	343	628	68.15286254882812	78	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0925	false	643020734757778940	257	298	1283	1488	1495	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها ان------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن	925	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms354	true	-5666280774047124699	88	134	462	683	1540	300	حدثنا ---------صدقة اخبرنا ابن عيينة عن--- معمر عن الزهري عن هند----------- عن ام سلمة وعمرو ويحيي بن سعيد عن الزهري عن هند عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات--- ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن وماذا فتح م-ن الخزاءن	354	-2991252001835652198	139	207.0	108	248	56.04838562011719	24	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0192	false	6469747045126600478	0	117	0	549	1473	300	ابن شهاب عن سالم وابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------601 مسلم 2537 فتح حدثني الليث في نسخة حدثنا الليث عن عبد الرحمن بن خالد في نسخة زيادة ابن مسافر وفي اخري بعد حدثني ال-------------------------------------ليث حدثه عبد الرحمن عن س--------------------------------------------------------------------------------------------الم اي ابن عبد الله بن عمر----- ابي حثمة بفتح الحاء المهملة وسكون المثلثة صلي بنا في نسخة لنا النبي في نسخة رسول ال-------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم الع--------------------------شاء اي صلاة العشاء----- في اخر حياته اي --------------------------------قبل موته------------------- بشهر----- ارايتكم	192	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms356	true	-1372108517090994373	64	254	317	1254	1528	300	ابن شهاب عن سالم وابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قوله باب السمر هو بفتح المهملة والميم وقيل الصواب اسكان الميم لانه اسم للفعل ومعناه الحديث بالليل قبل النوم وبهذا يظهر الفرق بين هذه الترجمة والتي قبلها قوله بالعلم كذا في رواية ابي ذر باضافة الباب الي السم----------------------------------------------------------------------------------------------ر وفي رواية غيره باب السمر في العلم بتنوين باب قوله حدثني الليث حدثه عبد الرحمن اي انه حدثه عبد الرحمن وفي رواية غير ابي ذر حدثني عبد الرحمن والليث وعبد الرحمن قرينان قوله عن سالم اي ابن عبد الله بن عمر قوله ابي حثمة بفتح المهم------لة وسكون المثلثة واسم ابي حثمة عبد الله بن حذيفة العدوي واما ابو بكر الراوي تابعي مشهور لم يسم وقد قيل ان اسمه كنيته قوله صلي لنا اي اماما وفي رواية بنا بالموحدة قوله العشاء اي صلاة العشاء قوله في اخر حياته جاء مقيدا من رواية جابر ان ذلك كان قبل موته صلي الله عليه وسلم بشهر قوله ارايتكم	356	-2991252001835652198	372	451.5	288	1037	35.872711181640625	73	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0578	false	-6975188907224672692	64	190	293	886	1428	300	شعيب عن الزهري قال حدثني سال---م بن عبد ال--له بن ---------------------عمر وابو بكر ---------ابن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة--------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما يتحدثون م--------------------------------------------------------------ن هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي ص-----------------------------------------ل--------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن انظر 116 مسلم 2537 فتح شعيب هو ابن ابي حمزة الحمصي وابو بكر بن ابي حثمة بفتح المهملة وسكون المثلثة نسبة الي جده لشهرته به والا فهو------------ ابو بكر	578	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms356	true	-1372108517090994373	52	209	261	1035	1528	300	سعيد بن عفير --قال حدثني الليث حدثه عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم وابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم----- العشاء في اخر حياته فلما سلم قا-------------------------م فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد قوله باب السمر هو بفتح المهملة والميم وقيل الصواب اسكان الميم لانه اسم للفعل ومعناه الحديث بالليل قبل النوم وبهذا يظهر الفرق بين هذه ال-------------ترجمة والتي قبلها قوله بالعلم كذا في رواية ابي ذر باضافة الباب الي السمر وفي رواية غيره باب السمر في العلم بتنوين باب قوله حدثني الليث حدثه عبد الرحمن اي انه حدثه عبد الرحمن وفي رواية غير ابي ذر حدثني عبد الرحمن والليث وعبد الرحمن قرينان قوله عن سالم اي ابن عبد الله بن عمر قوله ابي ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمة بفتح المهملة وسكون المثلثة واسم ابي حثمة عبد الله بن حذيفة العدوي واما ابو بكر	356	-2991252001835652198	276	354.5	209	951	29.02208137512207	46	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0192	false	6469747045126600478	186	300	938	1473	1473	300	فان راس في نسخة- فان علي راس وعليها فاسم ان ضمير الشان وخبرها علي النسختين لا يبقي الخ منها اي------------- من تلك الليلة لا ي------------------------بقي ممن هو علي ظهر الارض--------------- احد اي ممن هو موجود عليها الان فخرج من في السماء كعيسي ومن في السحاب كالخضر ومن في الهوي والنار كابليس ومن يولد بعد 117 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال-	192	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms357	true	8201812185474657066	52	163	296	823	1538	300	فان راس وللاصيلي فان علي راس اي عند انتهاء الماءة قوله-------------------------------- منها فيه دليل علي ان من تكون لابتداء الغاية في الزمان قوله لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض اي الان موجودا احد اذ ذاك وقد ثبت هذا التقدير عند المصنف من رواية شعيب عن الزهري كما سياتي في الصلاة------------------------------ 117 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال	357	-2991252001835652198	358	586.0	274	589	60.780982971191406	73	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0646	false	2816731583649858642	180	251	906	1234	1477	300	اي الشخص 69-7 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن------- الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي مي--------------------------------------------------------------------------------------مونة فصلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فص----------لي اربع ركعات ثم نام ثم ---------------------------------------قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او قال خطيطه ثم خرج الي الصلاة	646	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms357	true	8201812185474657066	101	191	530	962	1538	300	في الصلاة 117 حدثنا---------- ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي----- النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبههاثم قام----- فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او---- خطيطه-ثم خرج الي الصلاة	357	-2991252001835652198	268	438.5	207	472	56.779659271240234	48	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0194	false	448921652298599369	95	201	506	1039	1556	300	عند الشك ب--------شرط التنبيه عليه وغير ذلك AUTO 42 باب حفظ العلم باب حفظ العلم لفظ باب ساقط من نسخة 118 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي البقرة الي قوله الرحيم البقرة---- ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	194	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms359	true	8475965316389317463	176	275	851	1351	1472	300	عبد الله وليس علي شرط البخاري والله اعلم--- AUTO 42 باب حفظ العلم----------------------------------- 118 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي------- الي قوله الرحيم البقرة 159 ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	359	-2991252001835652198	468	878.5	373	545	85.8715591430664	88	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0195	false	3472753685082329028	159	234	823	1174	1503	300	119 حدثنا احمد بن ابي بكر ابو مصعب قال حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه قال ابسط رداءك فبسطته قال فغرف بيديه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت شيءا بعده حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن ابي فديك بهذا او قال غرف بيده فيه انظر 118 مسلم 2492 فتح احمد بن ابي بكر	195	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms361	true	492244698626873600	97	169	523	858	1533	300	119 حدثنا احمد بن ابي بكر ابو مصعب قال حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه قال ابسط رداءك فبسطته قال فغرف بيديه ثم قال ضم- فضممته فما نسيت شيءا بعد- حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن ابي فديك بهذا او قال غرف بيده فيه-------------- قوله ثنا احمد بن ابي بكر	361	-2991252001835652198	328	627.5	256	351	93.44729614257812	67	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0196	false	-8489473008013656898	119	199	602	993	1519	300	120 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءين فاما احدهما فبثثته واما الاخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم -------فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس قال حدثني في نسخة قال حدثنا اخي هو-------- عبد الحميد بن ابي اويس حفظت عن في نسخة حفظت من وعاءين تثنية وعاء بالكسر والمد وهو الظرف الذي فيه الشء----------------------------------------------------- اطلق المحل علي----- الحال اذ المراد نوعان من العلم	196	-1703419777706163547	Sham19Y0132963-ara1.ms363	true	8999161532701590435	80	164	402	815	1510	300	120 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءين فاما احدهما فبثثته واما الاخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم قوله حدثنا اسماعيل هو ابن ابي اويس---- حدثني ------------------اخي هو ابو بكر عبد الحميد------- قوله حفظت عنه وفي رواية الكشميهني من بدل عنه--------------- وهو اصرح في تلقيه من النبي صلي الله عليه وسلم بلا واسطة قوله وعاءين اي ظرفين اطلق المحل واراد به الحال اي نوعي-------ن من العلم	363	-2991252001835652198	273	432.5	213	464	58.83620834350586	48	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0132963-ara1