id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018106-ara1.ms0088	true	810437479504621533	243	272	1234	1388	1523	300	اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	88	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0280	false	624801956095639191	108	137	532	686	1525	300	اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	280	2625851582212933600	154	308.0	125	154	100.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0109	true	8257838718774007118	238	300	1248	1562	1562	300	صلي الله عليه وسلم -قال م-ن القوم او من الوفد قالوا--- ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ف----------------------------------مرنا بامر فصل نخب-----ر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامره-----م باربع و-نهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله-	109	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0568	false	7296420268934960322	61	122	323	625	1539	300	صلي الله عليه وسلم فقال ممن القوم------------ قالوا من ربيعة قال مرحبا---------- بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله ان -----------------------------------------بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في شهر حرام فامرنا بامر ناخذ به ونامر به من وراءنا وندخل به الجنة فقال صلي الله عليه وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله	568	2625851582212933600	220	346.0	177	365	60.27397155761719	34	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0170	true	2702765967481367827	233	278	1177	1390	1487	300	عن ابي هريرة انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي	170	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0564	false	7618838858450694639	37	70	181	338	1538	300	عن ابي هريرة و---قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال----------------------------- لقد ظننت------------- ان لا يسالني عن هذا----------- اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي	564	2625851582212933600	154	265.0	121	213	72.30046844482422	32	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0237	true	1904275820297117968	147	184	738	949	1529	300	ثلاث مرات قال النووي اجمع ال-علماء علي ان الواجب في غسل الاعضا----ء مرة و----ان الثلاث سنة وقد جاءت الاحاديث بالغسل م-----رة ومرت------ين وثلاثة ------وبعض الاعضاء ثلاثا وبعضها مرتين وبعضها مرة واختلافها دليل ------جواز الكل والث------لاث هي الكمال	237	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms3175	false	2428737641978581755	179	221	891	1125	1521	300	ثلاثا---- قال النووي اجمع المسلمون علي ان الواجب في غسل الاعضاء مرة مرة وعلي ان الثلاث سنة وقد جاءت الاحاديث الصحيحة مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثا وبعض الاعضاء ثلاثا وبعضها مرتين----------- واختلافها دليل علي الجواز ذلك كله وان الثلاث هي الكمال	3175	2625851582212933600	175	291.0	143	249	70.2811279296875	23	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0342	true	-6246909699687972744	38	98	204	506	1490	300	انما الماء من الماء اي لا غسل بماء من غير انزال مني------------------------------------------------------------------------ منسوخ لكن قال ابن عباس ليس بمنسوخ بل المراد به نفي وجوب الغسل بالرءية في النوم --------------------ان لم ينزل فعلي ما قاله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا حاجة الي دعوي --نسخه -بل حديث اذا التقي الختانان مقدم ع--------------ليه لان دلالته علي وجوب الغسل بالمنطوق ودلالة الحصر عليه بالمفهوم والمنطوق مقدم علي المفهوم	342	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1278	false	680551807093382312	14	118	47	575	1485	300	انما الماء من الماء اي انما يجب الاغتسال بالماء اذا خرج الماء اي المني سواء خرج بشهوة ام بدونها من ذكر او انثي ومفهوم الحصر من----------------------------سوخ بحديث اذا جلس بين شعبها الاربع ثم اجهدها فقد وجب الغسل زاد مسلم وان لم ينزل قيل كان الماء من الماء رخصة اول الاسلام لما في حديث ابي بن كعب كان الماء من الماء رخصه رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم اول الاسلام ثم امر بالغسل بعدها وقيل لا حاجة الي القول بنسخه لان حديث اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل مقدم عليه لان دلالته علي وجوب الغسل بالمنطوق ودلالة هذا الخبر -بالمفهوم والمنطوق مقدم علي المفهوم	1278	2625851582212933600	182	240.0	145	557	32.675045013427734	26	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0382	true	-8805023575729909954	107	185	551	981	1534	300	صلي الله عليه وسلم -وهي الاراحة من هول الموقف وطول الوقوف الثانية في ادخال قوم الجنة بغير حساب الثالثة لقوم استوجبوا النار والرابعة فيمن --دخل النار من -المذنبين والخامسة في زيادة الدرجات في الجنة لاهلها قال------------------------------------------------------- في الروضة ويجوز ان يكون خص بالثالثة والخامسة ايضا قال غيره ومن شفاعاته ان يشفع لمن مات بالمدينة وان يشفع في تخفيف العذاب لمن استحق الخلود في النار كابي طالب وان يشفع لجماعة من---------------- صلحاء المءمنين فيتجاوز عنهم في تقصيرهم في الطاعات	382	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1345	false	4434043925667928288	20	85	94	446	1517	300	صلي الله عليه وسلم عشرا الشفاعة العظمي في فصل القضاء والشفاعة ----في ادخال قوم الجنة بغير حساب والشفاع----------------------------ة فيمن يستحق النار ان لا يدخلها والشفاعة في رفع-- الدرجات في الجنة قال النووي وهذه والتي قبلها من خصاءصه صلي الله عليه وسلم والشفاعة في اخراج عموم امته من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار حتي لا يبقي منهم احد ذكره السبكي والشفاعة في صلحاء المءمنين فيتجاوز عنهم في تقصيرهم في الطاعات	1345	2625851582212933600	170	221.5	129	505	33.663368225097656	26	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0399	true	2489404056663311124	78	300	376	1497	1497	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه- في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح- علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة -اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجب--ريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة--- التي عن شماله اهل النار فاذا نظر -عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج ب----------ي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بال-اخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي--------- ثم مررت بابراهيم فقال-	399	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2696	false	-1769403802123408405	0	179	0	905	1487	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جء---نا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد قال ف-------------------ارسل اليه قال نعم ففتح فلما علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن يس-اره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة عن التي شم---اله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم- عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خازن السماء الدنيا ففتح ف------------------------------لما مررت------------------------------ بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح قلت من هذا قال---- عيسي ابن مريم ثم مررت بابراهيم فقال	2696	2625851582212933600	810	1444.5	644	1162	69.7073974609375	141	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0399	true	2489404056663311124	195	296	955	1476	1497	300	عرج ب----------ي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم باد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مررت بم-----------------------------------------------------------------------------------------------------وسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت -------------------------------------------------------------------بعيسي فقال مرحبا بال-اخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي	399	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2699	false	4491594847637116546	10	195	47	1013	1556	300	عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الدنيا ففتح------------------------------ فلما مررت------------------------------ بادريس فيها تقدم في حرف الهمزة ان ادريس في السماء الرابعة ويوسف في الثانية وفي كتب التفسير في قوله تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم انه في السماء الرابعة او السادسة قال مرحبا نصبه وما قبله بعامل مضمر اي اتيت رحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح وصفه بالاخ تلطفا وتواضعا لان الانبياء اخوة ولم يقل بالابن لانه ليس من ذريته قلت من هذا قال هذا ادريس قال------------- الشارح وقضيته ان----------------------- ادريس في الثانية وليس مرادا اذ ثم لترتيب الاخبار لا الواقع قلت لا يخفي بعده ثم قال علي ان هذه الرواية شاذة مخالفة للروايات الصحيحة قلت وعلي هذا الوجه التعويل في دفع الاشكال ثم مررت بموسي اي ثم عرج بي الي السماء الثالثة فمررت بموسي الا انه تقدم ان موسي في السماء السادسة فهذه الرواية شاذة فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي ظاهره في السماء الرابعة والذي تقدم ان عيسي ويحيي في السماء الثالثة فقال مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي	2699	2625851582212933600	250	376.0	196	1198	20.868114471435547	42	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0400	true	6840740326170988414	0	166	0	803	1471	300	مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال م-------ا فرض الله لك علي امتك قلت فرض------ خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق---- فراجعت---- فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي---------------------------------------------- خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حبايل اللءلء واذا ترابها المسك	400	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2696	false	-1769403802123408405	179	299	905	1486	1487	300	مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلا------------------------------------------------------م ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال موسي ماذا فرض رب----ك علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال------------------------------------------------------------ لي موسي ف------------------راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبر-----------------------------------ته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال هن خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استح-يت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم -دخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	2696	2625851582212933600	489	851.5	387	873	56.01374435424805	87	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0400	true	6840740326170988414	43	150	215	720	1471	300	صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله عز وجل علي امت--------ي خمسين صلاة فر---------------------------------------------------جعت بذلك حتي مررت علي موسي ف------------------------------قال م-------ا فرض الله لك علي امتك -------------------------------------------------قلت فرض------ خمسين صلاة قال---------------------------- فارجع ال--------------------------ي ربك فان امتك لا تطيق ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فراجعت---- فوضع شطر-------------ها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس----- وهي خمسون -----لا يبدل القول---------------------------------------------------------------------------------------------------- لدي فرجعت الي موسي----------- فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انطلق بي ------------------------------------حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي	400	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2700	false	-2494801792165811583	0	231	0	1143	1510	300	صريف الاقلام بفتح المهملة صوتها علي اللوح حال كتابتها------------- ففرض الله عز وجل علي امتي اي وعلي خمسين صلاة وفي رواية في كل يوم وليلة قيل وكانت كل صلاة ركعتين فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي وفي رواية ونعم الصاحب كان لكم فقال موسي ماذا فرض رب----ك علي امتك كانه علم انه لا يعرج به الا لاخذ فراءض علي الامة قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك وفي رواية فارجع الي ربك الي المحل الذي ناجيته فيه فان امتك لا تطيق ذلك قيل انما اعتني موسي بذلك دون غيره لانه قال يارب اجعلني من امة محمد صلي الله عليه وسلم لما راي من كرامتهم عند ربهم فاعتني بشانهم لانه منهم فراجعت ربي فوضع عني شطرها اي نصفها فرجعت الي موسي فاخبرته------ فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك عرف عدم طاقتها مما قاساه من بني اسراءيل والمراد بعدم الطاقة زيادة المشقة لا انه تكليف ما لا يطاق فراجعت ربي ف-----------------------------------------------------------------قال هن خمس عددا وهي خمسون اجرا لا يبدل القول لدي واعلم ان غير هذه الرواية من الروايات الصحيحة حقق فيها ان التخفيف كان خمسا خمسا فهي تفصيل لاجمال هذه فرجعت الي موسي اي فاخبرته فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي من طول المراجعة واعلم ان لاهل الاصول اشكالا في نسخ التكليف بالخمسين قبل بلوغ المكلفين واجوبة عدة علي ذلك ثم انطلق بي غير الصيغة كان المنطلق به غير جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي	2700	2625851582212933600	351	382.5	271	1231	28.513402938842773	53	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0403	true	3147170430602107884	52	143	240	676	1457	300	خمسين صلاة اي في كل يوم وليلة قال---------------------------- فارجع الي ربك اي الي الموضع الذي ناجيت- فيه رب-----------------ك قيل --ما وجه اعتناء موسي عليه السلام بهذه الامة من بين ساءر الانبياء المذكورين في الحديث واجيب بانه لما قال يا رب اجعلني من امة محمد صلي الله عليه وسلم لما راي من كرامتهم علي ربهم -اعتني بهم كما يعتني بالقوم من هو منهم ذلك ساقط من نسخة فراجعني في نسخة فراجحت فوضع شطرها في رواية فوضع عني عشرا وفي اخري عن ثابت فحط عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي خمسا وزاد-------------------------------------------------------------------- فيها ان التخفيف كان خمسا خمسا	403	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2700	false	-2494801792165811583	63	179	304	876	1510	300	خمسين صلا-------------------ة قال لي موسي فراجع ربك وفي رواية فارجع الي ربك ---الي المحل- الذي ناجيته فيه فان امتك لا تطيق ذلك قيل انما---- اعتن-ي موسي بذلك دون غيره لانه ------------------------------------------------------------قال يا-رب اجعلني من امة محمد صلي الله عليه وسلم لما راي من كرامتهم عند ربهم فاعتني بشانهم لانه--------------- منهم فراجعت ربي ف-------------------------------------------------وضع عني شطرها اي نصفها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك عرف عدم طاقتها مما قاساه من بني اسراءيل والمراد بعدم الطاقة زيادة المشقة لا انه تكليف ما لا يطاق فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون اجرا لا يبدل القول لدي واعلم ان غير هذه الرواية من الروايات الصحيحة حقق فيها ان التخفيف كان خمسا خمسا	2700	2625851582212933600	206	223.0	159	725	28.413793563842773	33	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0415	true	8186242535434336958	246	290	1216	1440	1488	300	عن اشتمال الصماء ب---------------المد واش--تمالها كما مر ان يجلل نفسه بثوبه ولا يرفع شيءا من جوانبه ولا يمكنه اخراج يد-ه الا من اسفله فيخاف ان تبدو عورته وسمي صماء لسد المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق وان يحتبي الرجل في ثوب واحد	415	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms4019	false	-6222164074199059370	1	38	4	205	1497	300	عن الص-------ماء بالصاد المهملة والمد اي اشتمالها بان يخ------لل نفسه بثوبه ولا يرفع شيءا من جوانبه ولا يمكنه اخراج يديه الا من اسفله فيخاف ظهور--- عورته -سمي صماء لسد المنافذ كلها كالصخرة الصماء والاحتباء------------------------ في ثوب واحد	4019	2625851582212933600	160	266.5	126	242	66.1156997680664	25	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0502	true	-9135433522379154085	30	107	152	523	1564	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجميع-------- تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة ف----ان احدكم اذا توضا فاحسن و---------اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه---- خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت------- تحبسه وتصلي يعني عليه الملاءكة----- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه الل-------هم اغفر له اللهم ارحمه ما ----------------------------لم يحدث فيه	502	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2381	false	-4789449187563903327	183	270	898	1317	1463	300	عن ابي هريرة وصححه المصنف 5060 ص--------------لاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه وتصلي---------- الملاءكة عليه ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه	2381	2625851582212933600	318	551.5	249	443	71.78329467773438	57	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0614	true	2378659276735798376	97	141	486	702	1533	300	الشهداء جمع شهيد---- سمي بذلك --------لان روحه شهدت اي حضرت دار السلام عند موته وروح غيره داءما تشهدها يوم القيامة او لان الله تعالي يشهد له بالجنة او لان ملاءكة الرحمن يشهدونه او لا-نه شهد ما اعده الله له من الكرامة او لغير ذلك	614	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2248	false	-8911037896665522469	247	292	1212	1433	1469	300	الشهداء جمع شهيد قيل سمي الشهيد شهيدا لان روحه شهدت اي حضرت دار السلام عند موته وروح غيره -انما يشهدها يوم القيامة او لان----ه تعالي -شهد له بالجنة او لان ملاءكة الرحمة يشهدونه او لكونه شهد ما اعد ا-لله له من الكرامة او لكل- ذلك	2248	2625851582212933600	195	339.5	154	229	85.15283966064453	32	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0776	true	-9052263054389355696	0	46	0	228	1532	300	راع و---مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وم-------سءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده و---مسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه و---مسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته	776	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2943	false	-125400591625217667	163	209	771	995	1436	300	راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها راع وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته-------------------- والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع ومسءول عن رعيته	2943	2625851582212933600	205	369.5	164	244	84.01639556884766	36	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0777	true	8091871491171260415	6	116	34	567	1436	300	والخادم راع في مال سيده يحفظه ويقوم بما يستحقه من خدمته قال اي ابن عمر او سالم او يونس ان قد قال اي النبي صلي الله عليه وسلم و ان مخففة من الثقيلة وفي نسخة انه قال والرجل راع في مال ابيه يحفظه ويدبر مصلحته ومسءول عن رعيته في نسخة وهو مسءول فكلكم راع ومسءول عن رعيته في نسخة وكلكم راع ومسءول عن رعيته وفي اخري فكلكم راع فك---لكم مسءول عن رعيته وفي الحديث نكتة وهي انه عمم اولا ثم خص ثانيا قسم الخصوصية الا جهة الرجل وجهة المراة وجهة الخادم وجهة النسب ثم عمم اخرا بقوله وكلكم راع الخ تاكيدا لبيان الحكم اولا واخرا وفيه رد العجز علي الصدر	777	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2944	false	78618909445797532	31	85	147	411	1470	300	والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته فيما جعل امره اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------ والرجل راع في مال ابيه --------------------------ان اءتمنه عليه-- وهو----------------- مسءول عن رعيته ف--------كلكم راع الفاء جواب شرط محذوف اي اذا عرفتم هذا وكلكم مسءول عن رعيته خصص ا------------------------ولا-------------------------------------------------------------------------- ثم عمم ثانيا------------------- تاكيدا لبيان الحكم اولا واخرا وفيه رد العجز علي الصدر	2944	2625851582212933600	168	228.0	131	536	31.34328269958496	29	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0794	true	6888997680120686368	40	71	193	341	1490	300	ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب	794	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0873	false	-1025974988818475466	0	31	0	148	1481	300	ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب	873	2625851582212933600	146	290.0	115	148	98.64865112304688	30	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0876	true	8225377428621607131	95	199	449	960	1443	300	مف-تاح الغيب خمس لا يعلمها الا الله------ لا يعلم احد ما يكون ف---------------ي غد ولا يعلم احد ما يكون في الارحام -------------------------------------------------------ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت وم---------------ا يدري احد متي يجء المطر 7379 فتح محمد بن يوسف اي الفريابي سفيان اي الثوري قال رسول الله في نسخة قال النبي مفتاح الغيب في نسخة مفاتيح الغيب وفيه علي التقديرين استعارة مكنية بان يجعل الغيب مخزنا مغلقا وذكر ما هو من خواص المخزن وهو المفتاح او استعارة مصرحة بان يجعل ما يتوصل به الي معرفة الغيب المخزن مفتاحا ولفظ الغيب قرينة خمس اقتصر عليها وان كان ال-------غيب لا يتناهي	876	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms3627	false	-3070787679411639590	210	290	1073	1451	1504	300	مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله تعالي لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله تعالي ولا يعلم احد ما يكون في الارحام الا الله تعالي ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله تعالي ول---------------------------ا تدري نفس باي ارض تموت الا الله تعالي ولا يدري احد متي يجء المطر -------------------------الا------------------------------ الله تعالي حم خ عن ابن عمر صح------------- مفاتيح الغيب اي خزاءنه او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يتوصل به الي المغيبات استعار--------------------------ة خمس اقتصر عليها وان كانت مفاتح الغيب لا تتناهي	3627	2625851582212933600	218	305.5	168	610	35.73770523071289	40	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0905	true	-1997233167107646532	212	273	1063	1382	1510	300	لا تسافر المراة ثلاثة ايام الا مع ذي محرم 1087 مسلم 1338 فتح اسحق بن ابراهيم الحنظلي وهو المعروف بابن راهويه لابي اسامة هو حماد بن اسامة حدثكم عبيد الله فيه انه اذا قيل للشيخ حدثكم فلان فسكت مع قرينة الاخبار يكفي لا تسافر المراة مجزوم بلا الناهية وكسرت الراء لالتقاء الساكنين ثلاثة ايام في نسخ--------------------------------------------------------ة فوق ثلاثة ايام وفي اخري	905	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms4119	false	-7932766409255694246	1	40	5	199	1468	300	لا تسافر المراة ثلاثة ايام الا مع ذي محرم حم ق د عن ابن عمر صح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تسافر المراة مجزوم علي الن-هي------------------------------ ثلاثة ايام اي بلياليها ولمسلم ثلاثة ايام بلياليها وللاصيلي ثلاثا وفي رواية فوق ثلاثة ايام وفي اخري	4119	2625851582212933600	114	152.5	87	375	30.399999618530273	20	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0964	true	6773893574792852950	13	120	58	607	1527	300	لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه وسلم ومسجد الاقصي مسلم 1397 فتح حدثنا في نسخة وحدثنا علي اي ابن المديني سفيان اي ابن عيينة عن سعيد-- اي ابن المسيب لا تشد--------------------- نفي بمعني النهي لكنه ابلغ منه لانه كالواقع بالامتثال له محالة الرحال جمع رحل ----------------------وهو للبعير----------- اصغر من القتب كني بشدها عن السفر اذ لا فرق بين ان يكون براحلة او بدونها فذكر شدها جري علي الغالب الا لثلاثة مساجد الاستثناء مفرغ والمراد لا يسافر لمسجد للصلاة فيه الا لهذه الثلاثة لا انه لا يسافر اصلا الا لها المسجد الح-----------------------------------------------------------------------------رام بالجر بدل من --ثلاثة وبالرفع خبر------ مبتدا محذوف	964	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms4126	false	6145310058468970480	27	141	147	714	1493	300	لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد------------------- الاقصي حم ق د ن ه عن ابي هريرة حم ق ت ه عن ابي------------------------------------ سعيد ه عن ابن عمر صح لا تشد الرحال بصيغة المجهول نفي بمعني النهي وهو- ابلغ من النهي والر--------------------------حال جمع رحل بفتح الراء وحاء مهملة وهو للبعير بقدر سنامه اصغر من القتب كني بشدها عن السفر اذ لا فرق بين كونه--- براحلة او فرس او حمار ----------------الا الي -ثلاثة مساجد اي لا تس--------------------افر لمسجد للصلاة فيه الا لهذه الثلاثة واختلف في النهي فقيل للتنزيه وقيل للتحريم وهو الاصل فيحرم السفر الي غيرها كقبور الصالحين والمواضع الفاضلة المسجد الحرام بالجر بدل من الثلاثة و-الرفع علي خبرية مبتدا محذوف	4126	2625851582212933600	301	412.0	229	690	43.62318801879883	44	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms0977	true	4005321308823932883	244	284	1156	1356	1433	300	ان الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله------ منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه ف-ذكرت قول سليمان عليه السلام رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسيا	977	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1066	false	-2868709950546223008	235	274	1177	1372	1493	300	ان الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله تعالي منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه علي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه فتذكرت قول سليمان------------ رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسءا	1066	2625851582212933600	186	348.5	148	207	89.85507202148438	34	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1024	true	-625286921975879233	155	246	756	1202	1462	300	ارسلت ابنة---- النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فات----نا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل--- عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي-------------- ونفسه تتقعقع قال حسبته انه قال كانها شن ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب---------- عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء 7448	1024	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1305	false	4057244902601375683	24	110	118	535	1458	300	ارسلت زينب بنت النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت----- تقسم عليه لياتي-ها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع اليه---------------------------- الصبي فاقعد في حجره ونفسه -تقعقع--------------------------- ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا -قال هذا رحمة جعلها الله في قلوب من شاء من عباده -انما يرحم الله من عباده الرحماء 2598	1305	2625851582212933600	364	628.5	287	481	75.67567443847656	64	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1027	true	4383223249339319439	146	187	732	938	1487	300	----------------فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن------ ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر ------	1027	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1102	false	5353321282216462478	10	49	55	243	1500	300	وقالت في الرد علي عمر رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----------- المءمن ليعذب ببكاء احد------ ولكن----------------------------- قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وفي رواية انها قالت رحم الله عمر	1102	2625851582212933600	128	209.5	101	234	54.70085525512695	24	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1059	true	1842220846937006560	147	234	740	1176	1515	300	العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعدا-ه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل -محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا------------------------------------------------------------ واما الكافر او المنافق في----------------------------------قول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة ي-سمعها من يليه الا الثقلين	1059	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1081	false	-5632711110959282275	64	162	308	799	1476	300	العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه- اصحابه حتي -----يسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيق-------ول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة----------------------------- فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربه بين اذنيه فيصيح صيحة يمسمعها من يليه غير الثقلين	1081	2625851582212933600	368	655.5	293	536	68.6567153930664	63	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1061	true	8053468611498711326	54	82	290	427	1503	300	حديث مسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبر ففسر ب------------------------------------------------------------------------------------الجلوس للبول وال-----غاءط كما في رواية ابي هريرة	1061	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms3257	false	1501954825331722213	91	167	418	762	1405	300	-----7195 لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر حم م ن ه عن ابي هريرة صح لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتتلف ماله فتخلص الي جلده فتءلم بدنه خير له من ان يجلس علي قبر فانه يصيبه من عذاب ذلك اكثر مما ضر ماله وبدنه وهو ظاهر في حرمة القعود علي القبر وقيل اراد الجلوس -لبول عليه او غاءط كما في رواية ابي هريرة	3257	2625851582212933600	120	204.5	93	350	34.28571319580078	21	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1086	true	7121063683339530401	218	255	1102	1295	1505	300	من مات فالهم الله-------------- الناس الثناء عليه بخير كان دليلا علي ا-نه من اهل الجنة سواء كانت-- افعاله تقتضي ذلك ام لا فان الاعمال داخلة تحت المشيءة وهذا الالهام يستدل به علي تعيينها وبهذا تظهر فاءدة الثناء	1086	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1480	false	-2967720709290559155	68	105	359	556	1494	300	من مات فالهم الله سبحانه وتعالي الناس الثناء عليه بخير كان دليلا علي كونه من اهل الجنة سواء اقتضته افعاله---------- ام لا فان الاعمال داخلة تحت المشيءة وهذا الالهام يستدل به علي تع-ينها وبه-- تظهر فاءدة الثناء	1480	2625851582212933600	175	307.5	140	210	83.33333587646484	30	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1090	true	2242655904270350258	112	215	549	1055	1461	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره ثم رجع الي حديث انس قال------------------- واما---------- المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت و--يضرب بمطارق من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة ي-سمعها من يليه غير الثقلين	1090	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1081	false	-5632711110959282275	63	162	305	799	1476	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي --يسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا و----------------------يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او الم--------نافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربه بين اذنيه فيصيح صيحة يمسمعها من يليه غير الثقلين	1081	2625851582212933600	420	735.0	334	548	76.642333984375	78	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1122	true	-7612703491748993978	68	144	335	709	1543	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء مسلم 1012 فتح حدثنا محمد في نسخة حدثني محمد ابو اسامة اسمه حماد عن بريد اي ابن عبد الله عن ابي بردة اسمه عامر او الحارث ابن ابي موسي ابي موسي اسمه عبد الله بن قيس الاشعري لياتين علي الناس زمان قيل هو زمان عيسي عليه السلام	1122	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms3379	false	7564884102891952046	256	299	1349	1565	1569	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء ق-------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------عن ابي موسي صح----------------------------------- لياتين علي الناس زمان قيل زم----ن عيسي عليه السلام	3379	2625851582212933600	210	376.5	167	374	56.14973449707031	39	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1139	true	4447396858721263679	21	226	98	1199	1586	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد وحدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت او وفرت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع تابعه الحسن بن مسلم عن طاوس في الجبتين 5797 مسلم 1021 فتح موسي اي ابن اسماعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل التبوذكي وهيب اي ابن خالد ابن طاوس اسمه عبد الله والمتصدق في نسخة والمصدق بقلب التاء صادا وادغامها في الصاد جبتان ب-----جيم مضمومة -وموحدة في الروايتين وفي نسخة--------------------------------- با-----------------------------------------------------لنون بدل الموحدة فيهما وسياتي بعد ترجيح الثانية علي الاولي من ثديهما بضم المثلثة وكسر الدال المهملة وتشديد التحتية جمع ثدي وفي رواية من ثدييهما بفتح المثلثة وسكون المهملة وبياءين اولاهما مفتوحة تثني---------ة ثدي----- الي تراقيهما جمع ترقوة وهي- العظمان المشرفان في اعلي الصدر -------------من راس--- المنكبين الي طرف ثغرة النحر وسبغت اي امتدت وعلمت او وفرت بتخفيف الفاء اي كملت وهو شك من الراوي حتي تخفي بضم الفوقية وسكون الخاء المعجمة وكسر الفاء اي تستر بن------انه بفتح الموحدة ونونين	1139	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms3599	false	8371164742876414848	119	295	600	1547	1584	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغ--------ت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعه ف-لا تتسع ----------------------------------------------------------------------------حم ق ت عن ابي هريرة صح مثل البخيل والمتصدق وفي رواية المنفق قال الطيبي اوقع المتصدق موقع السخي فجعله في مقابلة البخيل ايذانا بان السخاء ما امر به الشارع وندب اليه اي لاجل التصدق لا لما ينفقه المسرفون كمثل بزيادة الكاف او مثل مثل كمثل رجلين عليهما جب--------------------------------تان بضم الجيم وتشديد الموحدة وروي بنون تثنية جنة اي درعان ورجح لقوله من حديد والجنة بالنون الحصين وبها سمي الدرع لانه يجن صاحبه اي يحصنه والجبة ب---الموحدة ثوب معروف من ثديه--------------------------------ما بضم المثلثة وكسر الدال المهملة ومثناة --تحتية مشدد-------------------------------------------------------------------------ة تثنية ثدي مصغر ثدي كفلس الي تراقيهما جمع ترقوة وهما العظمان المشرفان في اعلي الصدر وهذا تفصيل المثال فاما المنفق فلا ينفق الا ---------سبغت علي جلده بفتح المهملة وموحدة خفيفة وغين معجمة ساكنة--------- حتي تخفي ب-----------------الخاء المعجمة من الاخفاء اي تستر وتغطي بنانه بفتح الموحدة ونونين	3599	2625851582212933600	446	515.0	358	1399	31.879913330078125	62	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1172	true	-8837082768402445932	61	88	305	457	1481	300	ليس المسكين الذي يطوف علي الناس -ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	1172	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms3401	false	3540225119202268337	147	174	746	899	1575	300	ليس المسكين الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غنا يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	3401	2625851582212933600	150	293.0	123	153	98.03921508789062	24	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1275	true	1507753273711215853	222	250	1159	1301	1557	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج--- الي السماء الد------------------------نيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال---- جبريل	1275	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2696	false	-1769403802123408405	0	34	0	173	1487	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءنا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل	2696	2625851582212933600	142	268.5	114	173	82.08092498779297	25	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1408	true	-8663566177723277115	62	112	300	591	1593	300	الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهل-هم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون مسلم	1408	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1633	false	2220814497827634529	237	286	1212	1499	1567	300	عزوه اليه 3327----- تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون مالك	1633	2625851582212933600	276	531.0	227	292	94.52054595947266	44	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1424	true	345231631758970663	193	300	909	1409	1409	300	قال الله------ كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك -للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح و------اذا لقي ربه فرح بصومه انظر 1894 مسلم 1151 فتح عن ابن جري-ج اي عبد ال-----ملك كل عمل ابن ادم له اي كل عم-------له له في-------------------------------ه حظ ومدخل لاطلاع الناس عليه فهو يتعجل به ثوابا من الناس ويحوز به حظا من الدنيا جاها وتعظيما ونحوهما الا الصيام فانه خالص لي لا يطلع عليه غيري-	1424	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2771	false	-1445974328468351082	110	208	533	988	1464	300	قال الله تعالي كل عمك ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب وان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه ق ن-------------------- عن ابي هريرة صح قال الله تعالي كل عمل ابن ادم اي الصالح بدليل قوله له اذ السيء عليه لا له والمراد له منه حظ------ لاطلاع النا------------------------------------------------------------------------س عليه الا الصيام فانه----- لي لا يطلع عليه غيري	2771	2625851582212933600	365	629.5	282	558	65.41218566894531	68	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1428	true	4716912279608434543	133	195	628	932	1431	300	شهران لا ينقصان شهرا عيد رمضان وذو الحجة مسلم 1089 فتح معتمر اي ابن سليمان يعني ساقط من نسخة ابن سويد ساقط مع يعني من اخري اخبرني في نسخة حدثني شهرا عيد بدل مما قبله او خبر مبتدا محذوف رمضان وذو الحجة كل منها بدل او خبر مبتدا محذوف اي احدهما رمضان والاخر ذو الحجة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خصهما بالذكر لتعلق حكم الصوم والحج بهما	1428	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2303	false	7998464539292715689	14	90	72	450	1526	300	شهران لا ينقصان شهرا عيد رمضان وذو الحجة حم ق عن ابي بكرة صح----------------------------------------------------------------------------------- شهران لا ينقصان ظاهره عن العدد فان كل شهر ثلاثون يوما فيحتمل ان المراد انهما كذلك في الاغلب------------ والا فلا يصح علي عمومه اذ هو خلاف الواقع وهو لا يخبر صلي الله عليه وسلم الا بالحق ولا ينطق عن الهوي قال الطحاوي وجدناهما ينقصان في اعوام وقيل المراد انهما لا ينقصان في ثواب العمل فيهما وانهما خصهما------- لتعلق حكم الصوم والحج بهما	2303	2625851582212933600	93	60.0	70	480	19.375	15	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1444	true	693472921486928325	153	242	741	1152	1417	300	من افطر----- الي اخره من غير عذر في نسخة من غير علة ولا مرض من عطف الخاص علي العام لم يقض----------------ه صيام الدهر هو مبالغة ولهذا اكده بقوله وان صامه اي الدهر او --------------------------------------------------هو مءول بما قيل من ان القضاء لا يقوم مقام الاداء وان صام عوض اليوم دهرا لان الاثم لا يسقط بالقضاء وان سقط به المءدي لان القضاء لا يساوي الاداء في الكمال فقوله لا يقض----ه صيام الدهر اي في وصفه الخاص به وهو الكمال وان كان يقضي عنه في وصفه العام المنحط من كمال الاداء وبه	1444	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms3739	false	5034666522780105516	142	234	694	1127	1450	300	من افطر يوما من رمضان من غير رخص-------ة من------------ مرض او سفر رخصها الله ل--ه لم يقضه باسقاط اثمه عنه صيام الدهر ك-----------------------له وان صامه ظاهره ان العامد لا يقضي وان ذنبه اعظم من ان يكفر بالقضاء وقيل هو مءول بان المراد ان القضاء لا يقوم مقام الاداء وان صام عوض اليوم دهرا لان الاثم لا يسقط بالقضاء وان سقط به الصوم ولان القضاء لا يساوي الاداء في الكمال لقوله لم يقضه عنه صيام الدهر اي في وصفه الخاص به وهو الكمال وان كان يقضي عنه الصيام لكنه ----منحط عن----- الاداء قال	3739	2625851582212933600	290	428.0	220	486	59.670780181884766	51	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1542	true	-8562863600966261114	34	65	159	317	1485	300	مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما--- تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة	1542	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms3600	false	-6440036963571227368	206	238	1058	1219	1523	300	مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما ان تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بيتك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة	3600	2625851582212933600	156	304.0	125	161	96.8944091796875	29	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1551	true	6250768941729414444	10	76	46	357	1456	300	صلاة احدكم في جماعة تزيد علي صلاته--------------- في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة وذلك بانه---- اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع ------بها درجة او حطت عنه بها خطيءة و----------------------------------------------------------------------الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه------- اللهم صل عليه اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه ما لم يءذ فيه	1551	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2381	false	-4789449187563903327	189	266	929	1302	1463	300	صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمس------ا وعشرين درجة وذلك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصل--------------------اة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط--- عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه وتصلي الملاءكة عليه---------- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه -اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه	2381	2625851582212933600	234	370.5	181	413	56.65859603881836	41	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1626	true	2550399334743387253	240	300	1162	1453	1453	300	عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع-	1626	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2317	false	5137759356768249172	127	186	648	933	1507	300	عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعه-ا فقال المسور والله لتبتاعنه-ا فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجم---------ة قال ابو رافع	2317	2625851582212933600	275	516.0	218	296	92.90540313720703	53	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1635	true	117708783124304846	0	50	0	240	1539	300	من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قي------راط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيرا--------طين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم----- قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من	1635	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1284	false	3452086068432799114	249	300	1284	1536	1536	300	من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من-	1284	2625851582212933600	229	414.0	182	259	88.4169921875	43	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1635	true	117708783124304846	0	28	0	130	1539	300	من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قي------راط فعملت النصاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيرا--------طين فانتم هم	1635	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1285	false	-6418126475044282554	192	254	973	1281	1530	300	من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري اي اتباع المسيح والمصدقون بنبوته والمراد عملت الي زمن بعثته صلي الله عليه وسلم ولم يبق لعملها اجرا كما انه لا اجر لمن عمل من اليهود بعد بعثة عيسي عليه السلام ولم يءمن به ثم قال من يعمل م---ن العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم	1285	2625851582212933600	123	208.0	97	314	39.171974182128906	22	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1666	true	-5896512439077978211	76	124	378	606	1472	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه----- فاغلظ فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل من سنه فقال اعطوه فان من خيركم احسنكم قضاء	1666	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2035	false	4840974825246549737	204	247	987	1193	1469	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه دينا فاغلظ فهم به اصحابه فقال---------- صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا------------- لا نجد الا امثل من سنه -قال اعطوه فا---ن خيركم احسنكم قضاء	2035	2625851582212933600	201	368.5	159	233	86.26609802246094	39	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1711	true	7125268625202558046	5	54	23	256	1442	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء- فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	1711	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1742	false	5638064965431627939	43	92	217	452	1525	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعته لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماءه فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	1742	2625851582212933600	232	453.0	183	235	98.72340393066406	47	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1712	true	3284706122990778014	105	194	540	966	1470	300	الخيل---------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي-- كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي ل---ذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي	1712	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2006	false	9019633724305405437	49	136	252	675	1500	300	الخيل لثلاثة هن لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات---------------- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا--- لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي	2006	2625851582212933600	392	695.0	312	454	86.34361267089844	73	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1721	true	7832197325949616304	59	87	284	418	1428	300	ما احب ان----ه تحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث الا د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينارا ارصد------ه لدين ثم ------قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاكثرين هم الاقلون الا من قال بالمال هكذا وهكذا	1721	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms3466	false	-2283063515324528931	124	220	589	1060	1444	300	ما احب ان احدا تحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث الا دينار ارصده لدين خ عن ابي ذر صح ما احب ان احدا الجبل المعروف تحول لي ذهبا ليس هذا المنفي محبته بل تقيد يمكث منه عندي دينار مدخر فوق ثلاث ليال بل افرقه في وجوه الخير الا دينارا ارصده ارقبه لدين اقضيه به قال الكرماني وغيره هذا محمول علي الاولوية لان جمع المال وان كان مباحا لكن الجامع مسءول وفي المحاسبة خطر والترك اسلم خ عن ابي هريرة وتمام الحديث عند البخاري ان الاكثرين هم الاقلون الا من قال بالمال هكذا وهكذا	3466	2625851582212933600	130	225.5	103	471	27.600849151611328	22	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1734	true	7366201728480250078	71	140	333	674	1489	300	كلكم راع و-----مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل---- في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمرا------ة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في ----مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء من رسول الله صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	1734	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2943	false	-125400591625217667	156	209	733	995	1436	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله---- وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها راع-- وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده---- وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في -------------------------------------------------------------------------------مال ابيه---- وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع و-----مسءول عن رعيته	2943	2625851582212933600	228	366.0	183	360	63.33333206176758	40	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1757	true	7297300592963473126	49	105	236	529	1530	300	ان الله------ يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستر-----------------------ه فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال-------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ف--يعطي كتاب حسنات-------ه واما الكافر والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود	1757	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0995	false	4340606446097427100	128	194	660	1000	1526	300	ان الله تعالي يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته بيمينه واما الكافر والمنافق-- فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود	995	2625851582212933600	290	529.0	234	342	84.79531860351562	49	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1783	true	758719254073479086	159	217	800	1070	1478	300	في الباب السابق والصنم قال ابن الاثير في باب الصاد ما يتخذ الها من دون الله وقيل------ ما له جسم او صورة وان لم يكن له جسم او صورة فهو وثن لكنه -----------------------------قال في باب الواو وال--وثن كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب و-----الحجارة كصورة الادمي تعمل وتنصب فتعبد والصنم الصورة بلا جثة	1783	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0593	false	6123998764592215147	132	194	685	983	1555	300	في القاموس كعابد وثن الوثن بالمثلثة الصنم وما ا--------تخذ الها من دون الله وقيل الصنم ما له جسم او صورة فان لم يكن له جسم او صورة فهو وثن قاله في النهاية في الصاد المهملة وقال في حرف الزاي ان الوثن كل ما-له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب او من الحجارة كصورة الادمي----- وتنصب فتعبد والصنم الصورة بلا جثة	593	2625851582212933600	204	339.0	157	312	65.38461303710938	38	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1786	true	-6923546287308075747	173	266	885	1350	1522	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل في بني اسراءي----ل يقال له جريج يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له------ فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	1786	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms3310	false	-3400334031185495942	213	296	1099	1516	1537	300	عن ابي هريرة مرفوعا لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان------------- في بني اسراءيل رجل يقال له جريج يصلي -جاءته امه فدعته فقال في نفسه اج--------بها او اصلي فقا--------لت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته------------------------- فتعرضت له امراة فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت--- من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	3310	2625851582212933600	349	609.0	275	475	73.47368621826172	62	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1832	true	-116350424872849857	180	248	898	1234	1493	300	اذا اتي احدكم خادمه بطعام---------------------------------ه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي علاجه 5460 مسلم 1663 فتح شعبة--------------------------------------------------- اي ابن الحجاج فان لم يجلسه معه عطف علي المقدر اي فليجلسه ------------------------------------------------------------------------معه -لي------اكل والامر فيه للندب لقمة او لقمتين --------------------------------------------------------------------------شك من الراوي وكذا قوله او اكلة او اكلتين بضم الهمزة فيهما اي لقمة او لقمتين فهو من عطف احد المترادفين علي الاخر	1832	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0235	false	1966690152274464442	150	250	723	1220	1430	300	اذا اتي احدكم خادمه بطعامه قد كفاه علاجه ودخانه فليجلسه معه فان لم يجلسه معه فليناوله------------------ اكلة او اكلتين ق د ت ه عن ابي هريرة صح اذا اتي احدكم خادمه هو اعم من المملوك وغيره من الذكر وغيره بطعامه ا------------------------------------ي المصنوع المطبوخ كما دل له قد كفاه علاجه ودخانه فليجلسه معه للمشاركة في الاكل فان لم يجلسه معه فليناوله اكله او اكلتين يريد- لقمة او لقمتين ومعناهما ولفظ رواية البخاري لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فقيل العطف للشك من الراوي هل قال صلي الله عليه وسلم هذا او هذا وقيل انه--------------------- من عطف احد المترادفين علي الاخر	235	2625851582212933600	154	154.0	121	573	26.87609100341797	23	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1836	true	7518957118901070947	173	272	843	1333	1457	300	ان بريرة جاءت---------- تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك ف-لتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذ------لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له- وان شرط ماءة مرة شرط الله	1836	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0873	false	-1025974988818475466	220	300	1081	1481	1481	300	ان بريرة جاءت الي عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من مكاتبها شيءا فقالت عا----ءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتاب-ك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك------ لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ا------بتياعك فعلت--- ويكون ولاءك لنا فذكرت عاءشة ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق---- ثم قام خاطبا ف-----------------------قال ما بال اقوام الحديث ما كان من شرط------------------------ ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماء----ة شرط فانه-	873	2625851582212933600	327	503.0	257	509	64.24361419677734	55	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms1947	true	-2752158396710570686	35	96	165	481	1518	300	ان بريرة جاءت عا----ءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك ف-لتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذ------لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	1947	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0873	false	-1025974988818475466	220	277	1081	1382	1481	300	ان بريرة جاءت الي عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من مكاتبها شيءا فقالت عا----ءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتاب-ك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك ل---------اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ا------بتياعك فعلت--- ويكون ولاءك لنا------ فذكرت عاءشة ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق	873	2625851582212933600	268	456.5	214	334	80.23951721191406	44	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2021	true	7345601804219709512	225	274	1128	1366	1499	300	لروحة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني -سوطه خير من الدنيا وما فيها ولو ان--- امراة من اه-----ل الجنة اطلعت الي اهل الارض ----------------------لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	2021	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms3284	false	1172958989852515128	45	93	231	466	1468	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم--------- او موضع قده --في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة------ الي---- الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهم-------------ا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	3284	2625851582212933600	188	305.0	145	269	69.88847351074219	34	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2030	true	2425440901655122664	157	249	785	1237	1495	300	قال سمعت- ال-----------------------------براء رضي الله عنه يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل او اسلم -قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل----- قليلا واجر----- كثيرا مسلم 1900 فتح حدثنا محمد وفي نسخة حدثني محمد بن سوار بفتح المهملة وتشديد الواو اسراءيل اي ابن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي رجل قيل هو الاصرم بصاد مهملة عمرو بن ثابت الاشهلي وحاله من الغراءب-------------------------------------------------------------------- يدخل ال-----------------------------------------------------------------جنة ولم يسجد لله سجدة	2030	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0565	false	1250443799309072007	105	184	532	908	1472	300	قاتل خ عن البراء صح اسلم ثم قاتل سببه انه جاء رجل اليه------------------- صلي الله عليه وسلم متقنعا-- بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل او اسلم فقال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال---------- صلي الله عليه وسلم عمل عملا قليلا واجر اجرا كثيرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمتقنع المتغطي بالسلاح وقيل المغطي راسه قال بعض اءمة الحديث انه لم يدخل الجنة رجل لم يسجد لله سجدة الا هو وهو يجاب به عن سءال اي رجل دخل الجنة ولم يسجد لله سجدة	565	2625851582212933600	185	164.0	144	626	29.552715301513672	31	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2037	true	-2642161142431309297	220	270	1036	1275	1425	300	قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه--- ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله ف-----------لم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل-- والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	2037	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2821	false	7676039148368844258	214	261	1037	1261	1456	300	قال سليمان بن داود-------------- لاطوفن الليلة علي ماءة امراة-------------- كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال--- صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	2821	2625851582212933600	204	353.5	160	255	80.0	40	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2061	true	5485448985338460282	106	177	514	860	1472	300	الخيل لثلاثة--- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك--- حسنات له ورجل ربط-------------------------------------------------------------------------------ها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر	2061	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2006	false	9019633724305405437	49	137	252	679	1500	300	الخيل لثلاثة هن لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات--- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا لم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر	2006	2625851582212933600	325	579.0	258	446	72.86995697021484	60	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2069	true	8344763245704369494	39	152	209	751	1461	300	ناقة عضباء اي مشقوقة الاذن وناقة قصواء اي مقطوعة طرف الاذن وناقته صلي الله عليه وسلم لم يكن بها شء من ذلك وانما كان ذلك لقبا لها قاله الجوهري وقال ابن الاثير القصواء الناقة------- التي قطع طرف اذنها وكل ما قطع من الاذن فهو جدع فاذا بلغ الربع فهو قصو فاذا جاوزه فهو عضب فاذا استوصلت فهو صلم 2872 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير عن حميد عن انس رضي الله عنه قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة تسمي العضباء لا تسبق قال حميد او لا تكاد تسبق فجاء اعرابي علي قعود فسبقها فشق ذلك علي المسلمين حتي عرفه ----------------------فقال حق- علي الله ان لا يرتفع شء من الدنيا----- الا وضعه	2069	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms3141	false	4405893704299105336	95	138	478	688	1478	300	ناقة عضباء اي مشقوقة الاذن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم انها كانت مشقوقة الاذن وهي التي كانت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ت-------------------------سبق فجاء اعرابي علي قعود فسبقها فشق ذلك علي المسلمين--------- فقال صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا ير-فع شيءا في هذه الدار الا وضعه	3141	2625851582212933600	133	158.5	103	577	23.050260543823242	23	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2080	true	-3547968579321375934	135	168	682	845	1494	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	2080	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2108	false	4528736137387332797	41	74	206	369	1517	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	2108	2625851582212933600	163	326.0	130	163	100.0	33	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2085	true	300931221425203013	233	276	1175	1392	1502	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا فانا معكم كلكم	2085	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2144	false	3752815151209644592	124	161	621	809	1560	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان---- فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم قال ار-------------------------موا فانا منكم كلكم	2144	2625851582212933600	186	357.5	149	217	85.71428680419922	35	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2099	true	-677427321183064935	200	293	947	1434	1466	300	مشروط بكونه -------من اهل المغفرة ويزيد ليس كذلك حتي-------------------------------------------------------------------------- اطلق بعضهم جواز لعنه لامره بقتل الحسين ورضاه به حتي قال التفتازاني بعد ذكره نحو ذلك والحق ان رضي يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك واهانته اهل بيت النبي مما تواتر معناه وان كان تفاصيلها احادا فنحن لا نتوقف في شانه بل في ايمانه لعنة الله عليه وعلي انصاره واعوانه وخالف في جواز لعن المعين الجمهور القاءلين بعدم جوازه وانما يجوزونه علي وجه العموم كان يقال لعن الله الظالمين وقوله بل في ايمانه اي بل لا يتوقف في عدم ايمانه بقرينة ما بعده وما قبله ---------	2099	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1395	false	-1894314137359405532	11	91	55	458	1513	300	مشروط بكون الانسان من اهل المغفرة ويزيد ليس كذلك بخروجه بدليل خاص ويلزم من الحمل علي العموم ان من ارتد ممن غزاها مغفورا له وقد اطلق جمع محققون حل لعن يزيد --------------------حتي قال التفتازاني ------------------الحق ان رضي يزيد بقتل الحسين--------------- واهانته اهل بيته----- مما تواتر معناه وان كان تفاصيله- احاد- فنحن لا نتوقف في شانه بل في ايمانه لعنة الله عليه وعلي انصاره واعوانه قال الزين زكريا--------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله بل في ايمانه اي------------ في عدم ايمانه بقرينة ---------ما قبله وما بعده	1395	2625851582212933600	272	424.5	217	577	47.140380859375	47	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2118	true	-7110344083300165879	127	149	636	739	1480	300	الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	2118	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1275	false	-6227196562252356788	48	70	246	349	1500	300	الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه فيه	1275	2625851582212933600	101	200.0	79	103	98.0582504272461	21	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2135	true	4400235794245761590	264	299	1308	1491	1496	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عل---يها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة	2135	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2919	false	2144201490187431639	191	227	942	1128	1507	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة	2919	2625851582212933600	177	348.0	142	186	95.16129302978516	30	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2264	true	-764789018611826725	202	258	1030	1303	1530	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشمط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم	2264	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2881	false	6254223114063149368	61	110	276	522	1453	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود انطلقا الي خيبر وهي يومءذ صلح------- فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن ومح-------يصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم -------------وهو اصغر القوم	2881	2625851582212933600	234	440.0	185	273	85.71428680419922	45	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2266	true	6885045809370956002	271	300	1280	1422	1422	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا-	2266	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2216	false	-5331999989588509049	184	211	952	1084	1546	300	اعدد ست- بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان---------- كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا	2216	2625851582212933600	131	242.5	105	143	91.60839080810547	25	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2303	true	-7363906382589657378	181	210	899	1056	1492	300	رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي ر---------جلا مربوعا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال	2303	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2101	false	-2513930976887597108	172	202	916	1075	1580	300	رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي ابن مريم رجلا م-------ربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال	2101	2625851582212933600	149	288.0	121	166	89.759033203125	26	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2311	true	-4936675697190459278	26	71	118	330	1430	300	موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها انظر 2794 مسلم 1881 فتح سفيان اي ابن عيينة موضع سوط في الجنة خص السوط بالذكر لان من شان الراكب اذا اراد النزول قبل ان ينزل ان يلقي سوطه قبل ان ينزل معلما بذلك المكان- الذي	2311	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms3951	false	3397959300323179110	161	205	785	976	1384	300	موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها خ ت ه عن سهل بن سعد ت عن ابي هريرة صح----- موضع سوط في الجنة خص السوط بالذكر لان من شان الراكب اذا اراد النزول انه----------- يلقي سوطه قبل ان ينزل معلما ------لمكانه الذي	3951	2625851582212933600	152	262.5	118	213	71.36150360107422	30	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2337	true	-4812706171232058573	193	220	987	1113	1504	300	فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار----------- اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاء شربت	2337	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2723	false	-1831421620551458741	238	267	1221	1358	1517	300	فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاء شربت	2723	2625851582212933600	126	243.0	99	137	91.9708023071289	26	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2340	true	9165641471473735563	126	152	649	820	1570	300	خمروا الانية واوكوا- الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند العشاء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	2340	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1920	false	-3415350981798808479	124	150	607	779	1595	300	خمروا الانية واوكءوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	1920	2625851582212933600	167	331.0	141	172	97.09302520751953	24	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2342	true	-3701327410371128276	58	128	276	673	1506	300	اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احدي جناحيه داء وا---لاخري شفاء 5782 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان في احدي جناحيه داء والاخر شفاء فالاولي تقتضي ان جناح الطاءر اي يده مءنث والثانية تقتضي انه مذكر فتانيثه باعتبار مدلوله وتذكيره باعتبار لفظه ولذلك جمعوه باعتبار التانيث علي اجنح كشمال واشمل وباعتبار التذكير علي اجنحة كقذال واقذله والقذال جماع مءخر الراس وروي في تمام الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه يقدم السم ويءخر الشفاء	2342	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0477	false	-958604374366895636	100	181	505	914	1514	300	اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احدي جناحيه داء وفي الاخري شفاء خ عن ابي هريرة صح اذا وقع الذباب في شراب احدكم او طعامه فليغمسه ندبا والاصل الوجوب والعلة تدل عليه ثم لينزعه بعد غمسه فان في احدي جناحيه داء اي سمية وق--------------------------------------------------------------------------------------وله وفي الاخري شفاء وزيد في هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث عند ابن حبان وابي داود بلفظ فانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء وفي رواية ابي سعيد عند احمد والحاكم والنساءي وانه يقدم السم ويءخر الشفاء	477	2625851582212933600	151	195.5	118	614	24.59283447265625	25	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2342	true	-3701327410371128276	178	202	935	1057	1506	300	غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث قال كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك	2342	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2670	false	7152018829808865374	65	88	346	464	1530	300	غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث---- كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك	2670	2625851582212933600	118	229.5	95	122	96.7213134765625	23	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2351	true	6833328168903453245	132	183	590	811	1360	300	ان الله ي------قول لاهون اهل النار عذابا لو ان لك ما في الارض من شء كنت تفتدي به قال نعم قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي----- فابيت الا الشرك 6557 -مسلم 2805 فتح شعبة اي--- ابن الحجا-ج لاهون اهل النار عذابا	2351	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1002	false	5176313848384629455	106	161	535	772	1445	300	ان الله تعالي يقول لاهون اهل النار عذابا لو ان لك ما في الارض من شء كنت تفتدي به قال نعم قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا الشرك ق عن انس صح ان الله تعالي يقول يوم القيامة لاهون اهل النار عذابا	1002	2625851582212933600	193	330.5	145	237	81.43460083007812	41	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2353	true	-1302068331349789398	206	237	988	1139	1456	300	الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه	2353	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1410	false	-5851812287424709300	139	169	688	832	1500	300	الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثال الجنة------- فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه	1410	2625851582212933600	144	280.0	114	151	95.3642349243164	30	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2357	true	-3629235355496690627	203	299	978	1456	1458	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء ف-------لما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من هذا قال هذا جبريل قا---ل معك احد قال---- معي محمد قال -ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء الدنيا -اذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا يا جبريل قال -------هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة--- التي	2357	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2696	false	-1769403802123408405	0	99	0	495	1487	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما ج-ءنا-- السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد قال فارسل اليه قال نعم ف-فتح فلما علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت------- يا جبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين----- اهل الجنة والاسودة عن التي	2696	2625851582212933600	456	838.0	365	511	89.2367935180664	81	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2358	true	3523958737929389324	0	268	0	1335	1485	300	شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السادسة وقال انس فلما مر جبريل بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي--------- ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا جبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع---- صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله ع------------لي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي امر---- بموسي فقال موسي ما الذي فرض---- علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال-------- فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق--- حتي ات--ي بي ال--سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	2358	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2696	false	-1769403802123408405	99	299	495	1486	1487	300	شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازن السما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الدنيا ففتح------------------------ فلما مررت---- بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ابن مريم ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم ثم عرج بي -------------------------------------------------------------------------------------------حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلا---------------------------------------------------------------------م ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال موسي ما---ذا فرض ربك علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك------ فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي مو--------------------------------------------------سي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك------ فراجعت ربي فقال هن خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استح-يت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم -دخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	2696	2625851582212933600	913	1667.0	730	1384	65.96820831298828	164	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2358	true	3523958737929389324	13	123	62	627	1485	300	ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول------------- ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السادسة وقال انس فلما مر جبريل باد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مررت بم-----------------------------------------------------------------------------------------------------وسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصا-لح قلت من هذا قال هذا ابراهيم	2358	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2699	false	4491594847637116546	9	259	44	1347	1556	300	ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما مررت---- بادريس فيها تقدم في حرف الهمزة ان ادريس في السماء الرابعة ويوسف في الثانية وفي كتب التفسير في قوله تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم انه في السماء الرابعة او السادسة قال مرحبا نصبه وما قبله بعامل مضمر اي اتيت رحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح وصفه بالاخ تلطفا وتواضعا لان الانبياء اخوة ولم يقل بالابن لانه ليس من ذريته قلت من هذا قال هذا ادريس قال------------- الشارح وقضيته ان----------------------- ادريس في الثانية وليس مرادا اذ ثم لترتيب الاخبار لا الواقع قلت لا يخفي بعده ثم قال علي ان هذه الرواية شاذة مخالفة للروايات الصحيحة قلت وعلي هذا الوجه التعويل في دفع الاشكال ثم مررت بموسي اي ثم عرج بي الي السماء الثالثة فمررت بموسي الا انه تقدم ان موسي في السماء السادسة فهذه الرواية شاذة فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي ظاهره في السماء الرابعة والذي تقدم ان عيسي ويحيي في السماء الثالثة فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ابن مريم واعلم ان الروايات متفقة علي ان المرور بعيسي قبل موسي الا هذه الرواية وظاهره ان عيسي في السماء الرابعة ثم مرر----------------------------------------ت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح ظاهره ان ابراهيم في السابعة وتقدم كلام في هذا اللقاء هنالك اي في حديث ادم في السماء الدنيا الي اخره في حرف الهمزة وظاهره هنا انه في الخامسة قلت من هذا قال هذا ابراهيم	2699	2625851582212933600	283	453.5	224	1539	18.38856315612793	48	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2358	true	3523958737929389324	148	258	749	1279	1485	300	صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله --------------------علي خمسين صلاة فر---------------------------------------------------جعت بذلك حتي امر---- بموسي ف------------------------------قال موسي ما الذي فرض---- علي امتك------------------------------------------------- قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال-------- فراجع ربك-------------------------------------------------- فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راجعت ربي فوضع---- شطر---------ها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ر-------------------------------------------------------------------------------------------بي فقال هي خمس----- وهي خمسون -----لا يبدل القول---------------------------------------------------------------------------------------------------- لدي فرجعت الي موسي----------- فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انطلق حتي ات-----------------------------------------ي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السدرة المنتهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغشيها الوان لا ادري ما هي	2358	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2700	false	-2494801792165811583	0	289	0	1459	1510	300	صريف الاقلام بفتح المهملة صوتها علي اللوح حال كتابتها---------------------------- ففرض الله عز وجل علي امتي اي وعلي خمسين صلاة وفي رواية في كل يوم وليلة قيل وكانت كل صلاة ركعتين فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي وفي رواية ونعم الصاحب كان لكم فقال موسي ما---ذا فرض ربك علي امتك كانه علم انه لا يعرج به الا لاخذ فراءض علي الامة قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك وفي رواية فارجع الي ربك الي المحل الذي ناجيته فيه فان امتك لا تطيق ذلك قيل انما اعتني موسي بذلك دون غيره لانه قال يارب اجعلني من امة محمد صلي الله عليه وسلم لما راي من كرامتهم عند ربهم فاعتني بشانهم لانه منهم فراجعت ربي فوضع عني شطرها اي نصفها فرجعت الي مو--------------------------------------------------سي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك عرف عدم طاقتها مما قاساه من بني اسراءيل والمراد بعدم الطاقة زيادة المشقة لا انه تكليف ما لا يطاق فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون اجرا لا يبدل القول لدي واعلم ان غير هذه الرواية من الروايات الصحيحة حقق فيها ان التخفيف كان خمسا خمسا فهي تفصيل لاجمال هذه فرجعت الي موسي اي فاخبرته فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي من طول المراجعة واعلم ان لاهل الاصول اشكالا في نسخ التكليف بالخمسين قبل بلوغ المكلفين واجوبة عدة علي ذلك ثم انطلق بي غير الصيغة كان المنطلق به غير جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي حيث ينتهي اليه اعمال العباد او نفوس الساءحين من الملاءكة اذ اليه ينتهي علم الخلاءق من الملاءكة وغيرهم وغيره غيب لا يعلمه الا الله وقيل المراد سدرة المنتهي شجرة نبق في السماء السابعة عن يمين العرش من عجاءب المخلوقات وبداءع المصنوعات ينتهي اليها علم الخليقة لا يتعداها نبي مرسل ولا ملك مقرب فغشيها الوان لا ادري ما هي	2700	2625851582212933600	366	443.5	285	1540	23.766233444213867	55	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2385	true	5745953884070454718	6	86	29	420	1489	300	كان ياوي الي ركن شديد اي الي الله تعالي اشار صلي الله عليه وسلم بذلك الي قوله تعالي----------------------------------- لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد هود وقيل الي عشيرة تنصرن-----------------------------------ي قال------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله--------------------- عليه وسلم عنه لان في كلامه ما يشعر باقناط وياس وقا---------------------------------------------------------------------------------ل النووي يجوز انه لما اندهش بحال الاضياف قال ذلك او انه التجا الا الله------ في باطنه واظهر هذا القول للاضياف اعتذارا و-سمي العشيرة ركنا لان الركن يستند اليه ويمتنع به منهم فشبههم بالركن	2385	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2117	false	-6336068751173852191	169	300	861	1514	1514	300	كان ياوي الي ركن شديد رواية البخاري لقد كان ياوي يعني انه لما انه قال لما جاءه قومه يهرعون اليه يريدون بضيفانه الفاحشة لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد هود اي منعة وعشيرة واقارب استنصر بهم عليكم ليدفعوا عن اضيافي قال القاضي كانه استغرب منه هذا القول وعده نادرة اذ لا ركن اشد من الركن الذي كان ياوي اليه وهو عصمة الله وحفظه وقال غيره ترحم عليه لسهوة ذلك الوقت حين ضاق صدره فقال او اوي الي ركن شديد اي الي عز العشيرة وهو كان يحب الايواء الي الله تعالي فهو اشد الاركان وقال النووي يجوز انه لما اندهش بحال الاضياف قال ذلك او انه التجا الي الله تعالي في باطنه واظهر هذا القول للاضياف اعتذارا وقسما العشيرة ركنا لان الركن يستند اليه ويمتنع به وشبهه------ بالركن-	2117	2625851582212933600	264	382.5	205	660	40.0	46	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2385	true	5745953884070454718	181	221	891	1093	1489	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله نرمي وانت معهم قال ارموا وانا معكم كلكم	2385	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2144	false	3752815151209644592	124	161	621	809	1560	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان---- فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون -قالوا كيف--------- نرمي وانت معهم قال ارموا فانا منكم كلكم	2144	2625851582212933600	183	340.5	146	202	90.59406280517578	33	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2413	true	-1326339098686880471	3	58	13	293	1526	300	وان فضل عاءشة علي النساء اي نساء امته صل------------------ي الله عليه وسلم كفضل الثريد ---------علي ساءر الطعام اي لانه افضل طعام العرب ولا يكون غالبا الا باللحم وهذا لا تصريح فيه بافضلية عاءشة علي غيرها لان فضل الثريد علي غيره من الطعام انما هو لما فيه من تيسر المءنة وسهولة الاساغة---------- وكان اجل اطعمتهم يومءذ	2413	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2964	false	-6715296189318374697	136	178	712	932	1484	300	وان فضل عاءشة علي النساء--- نساء هذه الامة ما عدا فاطمة رضي الله عنها----- كفضل الثريد بالمثلثة علي ساءر الطعام قال الشارح-------------------------------------------- لا تصريح فيه بافضلية عاءشة علي غيرها لان فضل الثريد علي غيره---------- انما هو ل-----------------------سهولة مساغه ويسر تناوله وكان------------ يومءذ	2964	2625851582212933600	158	205.5	125	317	49.84226989746094	27	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2435	true	-165355072282487868	149	241	748	1209	1498	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي جاءته امه فدعته فقال اجي-------بها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت امراة ترضع ابنا	2435	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms3310	false	-3400334031185495942	213	300	1099	1537	1537	300	عن ابي هريرة مرفوعا------------------------- لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج---- يصلي جاءته امه فدعته فقال في نفسه اجبها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت امراة ترضع ابنا-	3310	2625851582212933600	421	800.0	337	468	89.95726776123047	82	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2435	true	-165355072282487868	241	300	1209	1498	1498	300	لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يمص اصبعه ثم مر- بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها-	2435	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms3311	false	-6992184367717972091	0	46	0	227	1569	300	لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو شا-ن فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب وقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه--------------------------------------------------------------- ثم مرت بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها وقال اللهم اجعلني مثلها	3311	2625851582212933600	222	419.0	177	291	76.28865814208984	41	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2440	true	4194127479169539307	107	271	526	1311	1459	300	راي عيسي ابن مريم رجلا يسرق فقال له اسرقت قال كلا والله الذي لا اله الا هو فقال عيسي امنت بالله وكذبت عيني مسلم 2368 فتح حدثنا عبد الله في نسخة حدثني عبد الله عبد الرازق اي ابن همام معمر اي ابن راشد عن همام اي ابن منبه عيسي -بن مريم لفظ ابن مريم ساقط من نسخة اسرقت في نسخة س----رقت بدون همزة الاستفهام فيحتمل انها مرادة او هو خبر كلا نفي للسرقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اكده---------- بقو-------------------له والله الذي لا اله الا هو في نسخة والذي لا اله الا هو امنت بالله وكذبت ع-----------------------------------------------------------يني بتشديد الذال وفي نسخة بتخفيفها اي صدقت من حلف بالله وكذبت ما ظهر لي من ان الاخذ سرق بتقدير ان سرقت خبر لاحتمال انه اخذ ماله فيه حق او ما اذن له صاحبه في اخذه او اخذه ليقلبه وينظر فيه فق-وله وكذبت عيني اي كذبتها ظاهرا ومبالغة في تصديق الحالف لا------------------- حقيقة كيف اكذبها وحقيقة -----------------------------------------------المشاهدة اعلي اليقين وفيه دليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي درء الحد بالشبهة ومنع القضاء بالعلم لكن محل المنع عند	2440	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2099	false	-4343755251830304719	71	270	373	1341	1475	300	راي عيسي ابن مريم رجلا يسرق فقال له اسرقت قال كلا و-----الذي لا اله الا هو فقال عيسي امنت بالله وكذبت عيني ---------------------------------------------------------------حم ق ن ه عن ابي هريرة صح راي-------------------- عيسي ابن مريم رجلا يسرق لم يسم الرجل ولا المسروق فقال له اسرقت ب----همزة الاستفهام وروي بدونها قال القرطبي ظاهر قول عيسي سرقت انه خبر عما فعل من السرقة وكانه حقق السرقة عليه لانه اخذ مال غيره ويحتمل انه استفهام حذفت همزته وحذفها قليل قال كلا حرف ردع اي ليس الامر كما قلت ثم اكد ذلك بالحلف بقوله والذي وفي رواية لا والله الذي لا اله الا هو ف-------قال----------- عيسي امنت بالله اي صدقت من حلف بالله فان المءمن الكامل لا يحلف بالله كاذبا وكذبت عيني بتشديد المثناة و------بتخفيفها اي ك-------------------ذبت ما رايته م------------------------ن سرقته--- لاحتمال انه اخذ باذن-------------------- صاحب--------ه او لانه قام له ---ان فيه حقا له وهذا خرج مخرج ال------------مبالغة في تصديق الحالف لا انه كذب نفسه وعينه حق------------------يقة او اراد صدقه في الحكم لانه لم يحكم بعلمه والا فالمشاهدة اعلي اليقين فكيف يكذب عينه ويصدق قول المدعي ويحتمل انه راه مد يده الي الشء فظن انه تناول فلما حلف رجع الي ظنه ذكره جمع واستدل به علي درء الحد بالشبهة ومنع القضاء بالعلم والراجح------ عند	2099	2625851582212933600	391	446.0	301	1197	32.66499710083008	58	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2446	true	-3206919026755110055	25	145	114	721	1465	300	انما اجلكم في اجل من خلا من الامم -ما بين صلاة العصر الي مغ-رب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي-------- الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي--- مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن--- اكثر عملا واقل عطاء قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من	2446	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1284	false	3452086068432799114	211	300	1090	1536	1536	300	انما اجلكم فيما----- خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغارب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود------------------------------- ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت-------------------------------------------- النصار-ي ثم قال من يعمل--- من----- العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين---- فانتم هم------------------------------------------------------------------------------- فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال----- هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من-	1284	2625851582212933600	398	658.5	316	627	63.47687530517578	70	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2456	true	-5674909343159490357	218	257	1041	1228	1427	300	الطاعون فاخبرني انه عذاب- يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين -ليس من احد يقع--- الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب ا-لله له الا كان له مثل اجر --شهيد	2456	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2485	false	4331095682614071835	179	218	900	1087	1483	300	الطاعون كان-------- عذابا يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع في الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتبه الله له الا كان له مثل اجر الشهيد	2485	2625851582212933600	175	317.0	138	195	89.74359130859375	32	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2464	true	-7949497840255963602	27	92	130	458	1470	300	تجدون الناس معادن -خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية 3588 مسلم 2526 فتح حدثني في نسخة حدثنا جرير اي ابن عبد الحميد عن عمارة اي ابن القعقاع عن ابي زرعة هو هرم في هذا الشان اي في الولاية خلافة او امارة 3494 وتجدون شر الناس--------------------- ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وياتي هءلاء بوجه	2464	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1589	false	-9045990507637239664	210	250	1037	1249	1521	300	تجدون ل-ناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية قبل ان يقع فيه وتج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وياتي هءلاء بوجه	1589	2625851582212933600	173	306.0	140	350	49.42856979370117	28	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2532	true	6645557874387229828	241	300	1167	1445	1445	300	الخيل لثلاثة--- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له-	2532	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2006	false	9019633724305405437	49	111	252	545	1500	300	الخيل لثلاثة هن لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له	2006	2625851582212933600	276	524.5	218	293	94.19795227050781	54	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2533	true	-2788412643137729960	0	68	0	340	1531	300	حسنات ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الحم-----------------------------------------------------ر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 7 انظر 2371 مسلم 987 فتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مرج بسكون الراء وبالجيم	2533	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2006	false	9019633724305405437	111	220	545	1087	1500	300	حسنات ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا -لم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر مالك حم ق ت ن ه-------------- عن ابي هريرة صح الخيل لثلاثة قال في الفتح فهم منه بعضهم الحصر فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتخاذ الخيل لا يخرج عن كونه مطلوبا او مباحا او ممنوعا فيشمل المطلوب الواجب والمندوب والممنوع والمكروه والمحرم واعترض هن لرجل اجر اي ذات اجر وجعلها نفسه مبالغة كما في الاخرين ولرجل ستر من الفقر وعلي رجل وزر اي اثم فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله اي اعدها للجهاد فاطال لها اي للخيل حبلها في مرج بسكون الراء وبالجيم	2006	2625851582212933600	175	98.0	138	690	25.36231803894043	32	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2680	true	421855865715953151	204	240	971	1158	1452	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق------------ الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما---- الولد---------- فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع ال-----ولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت	2680	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0869	false	-1921109812323979217	95	137	496	708	1536	300	اما اول اشراط الساعة فنار تخرج-- من المشرق فتحشر الناس الي المغرب واما اول ما-- ياكل- اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما شبه الولد اباه وامه فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع اليه الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزع -	869	2625851582212933600	175	293.5	140	218	80.27523040771484	28	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2875	true	-5484963297080085118	27	110	127	561	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------ال مرحبا بالقوم غير خزايا ولا الندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك المشركين من----- مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر الحرم حدثنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو به من وراءنا قال امرك-----------------------------------م باربع وانهاكم عن اربع -------الايمان بالله هل ---تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الل--------------------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغانم الخمس وانهاكم عن اربع ما انتبذ في الدباء والنقير والحنتم-------- والمزفت	2875	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0568	false	7296420268934960322	60	154	318	805	1539	300	عليه صلي الله عليه وسلم فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال مرحبا بالوفد غير خزايا ولا --ندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في -شهر حرام فامرنا بامر ناخذ به ونامر------------------------- به من وراءنا وندخل به الجنة فقال صلي الله عليه وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وحده اتدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغ-نم الخمس وانهاكم عن----------------- الدباء-------- والحنتم والنقير والمزفت	568	2625851582212933600	332	552.0	264	541	61.367835998535156	52	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2914	true	-4833120088744343301	99	129	461	610	1446	300	به وراسه علي فخذي غشي عليه ثم افاق فاشخص بصره الي سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقل-ت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح	2914	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms3244	false	-8090310114734398182	0	30	0	149	1612	300	به وراسه في حجر-ي غشي عليه تم افاق فاشخص بصره الي سقف البيت تم قال اللهم الرفيق الاعلي فعلمت انه لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح	3244	2625851582212933600	137	259.0	108	150	91.33333587646484	24	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2925	true	9117380397748985314	87	139	431	667	1481	300	قال الله------ كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني-------- ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن اب--------------ي حمزة كذبني ابن ادم	2925	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2775	false	-5631502786424164458	88	137	434	655	1491	300	قال الله تعالي كذبني-------- ولم يكن له ذلك وشتمني ابن ادم ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او -----------------------------------ولدا خ عن ابن عباس صح قال الله تعالي كذبني ابن ادم	2775	2625851582212933600	178	305.0	137	264	67.42424011230469	36	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2934	true	3245924222949677049	163	240	792	1182	1468	300	حميد عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	2934	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1252	false	9086850948272170198	16	88	83	447	1425	300	-----عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر---------- صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله -تكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	1252	2625851582212933600	363	694.0	291	390	93.07691955566406	70	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3003	true	1132770436063387325	170	246	852	1217	1463	300	عن انس رضي الله عنه قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فطلب-- القوم القصاص------------------------ فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك--------------- لا والله----------- لا تكسر سن--ها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	3003	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1252	false	9086850948272170198	16	88	83	447	1425	300	عن انس ان الربيع عمته-- كسرت ث---------------------------نية جارية----------- فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر------ صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله تكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم -فعفوا------ فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	1252	2625851582212933600	245	330.0	189	441	55.55555725097656	43	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3136	true	-7506287485445739807	132	161	657	815	1492	300	به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	3136	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0778	false	-1022742658294341003	0	28	0	149	1505	300	به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما رجل -ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا-------- فانا مولاه	778	2625851582212933600	145	275.5	118	158	91.77214813232422	27	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3153	true	-547647239000442339	155	181	746	862	1472	300	مسعود قال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم---- ان يقول لما لا يعلم الله اعلم	3153	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2641	false	-4996993459260324131	212	238	1066	1181	1496	300	مسعود رضي الله عنه من -----علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من علم الرجل ان يقول لما لا يعلم الله اعلم	2641	2625851582212933600	93	168.0	71	120	77.5	20	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3213	true	7495405797397262502	137	199	662	962	1426	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي -وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال------------ لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل من	3213	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms3349	false	-2903033586020155973	60	115	320	589	1525	300	عن ابي هريرة قالوا----------- كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قلنا--- من هم يا رسول الله فلم يجب--- حتي سءل ثلاثا وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله------------------- يده عليه ثم ذكره ورواه مسلم بلفظ لو كان الدي--ن عند الثريا لذهب به------ رجل من	3349	2625851582212933600	228	369.5	178	313	72.84345245361328	42	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3237	true	3467112266066967364	222	269	1092	1327	1485	300	ما بين النفختين اربعون قال اربعون يوما قال ابيت قال اربعون شهرا قال ابيت قال اربعون سنة قال ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كما ينبت البقل ----------ليس من الانسان شء الا يبلي -----------------------------------------------------------------------------الا عظما واحدا وهو عجب الذنب------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه يركب الخلق يوم القيامة	3237	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms3494	false	-5671885064707583522	140	268	730	1356	1506	300	ما بين النفختين اربعون ثم ي------------------------------------------------------------------------------نزل الله من السماء ماء فينبتون كم ينبت البقل وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم واحد وهو عجب الذنب منه خلق ومنه يركب يوم القيامة ق عن ابي هريرة صح ما بين النفختين نفخة الصور ونفخة الصعقة اربعون لم يبين هل سنة او يوما او شهرا ووقع للنووي ان في مسلم اربعين سنة قال ابن حجر وليس كذلك ثم ينزل من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض وليس من الانسان شء الا يبلي يعني تعدم اجزاءه وتستحيل وتصير الي صفة التراب ثم يعاد عند الاحياء الي ما عهد الا عظم- واحد و-هو عجب الذنب بفتح المهملة وسكون الجيم ويقال عجم وهو عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع ومنه يركب الخلق يوم القيامة	3494	2625851582212933600	149	245.5	120	706	21.104816436767578	22	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3250	true	7533450569341363759	75	154	380	756	1441	300	علي رضي الله عن-----ه قال كان النبي----- صلي الله عليه وسلم في جنازة فاخذ شيءا فجعل ينكت به الارض فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة -قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فييسر ---لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فييسر ---لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية	3250	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0667	false	3971518477365886263	8	79	41	373	1477	300	علي رضي الله عنه وفيه قال يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا ف----------قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فيصير الي عمل اهل الشقاء- ثم قرا فاما من اعطي واتقي الليل------- الاية	667	2625851582212933600	294	507.5	228	393	74.80915832519531	57	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3257	true	8860769007622720699	192	279	947	1365	1457	300	الخيل لثلاثة--- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س-----تر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء	3257	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2006	false	9019633724305405437	49	133	252	658	1500	300	الخيل لثلاثة هن لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها من---- المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها -كان ذلك له حسنات ورجل رب----------------------طها تغنيا وسترا وتعففا -لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء	2006	2625851582212933600	366	659.0	290	441	82.99319458007812	65	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3286	true	3050694844574011281	199	272	1071	1440	1570	300	انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ومغ----رب الشمس و-----مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي --------الي نصف النهار علي------ قيراط فعملت اليهود --فقال من يعمل لي من نصف النهار الي ال-----عصر علي------ قيراط فعملت النصاري ثم انتم تعملون من العصر الي المغرب بقيراط----------ين قيراطين قالوا نحن----------------------------------- اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم قا-----لوا لا قال فذاك فضلي اوتيه من	3286	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1284	false	3452086068432799114	211	300	1090	1536	1536	300	انما اجلكم فيما----- خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغارب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من-	1284	2625851582212933600	313	515.0	246	455	68.79120635986328	53	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3290	true	-4574970055485383676	124	298	618	1406	1415	300	عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ق-ال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل -ما له رداء----- فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك ----شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا	3290	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0846	false	7129875874670624764	39	205	177	933	1415	300	عن سهل------- ان امراة ات-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظرة----- وصوبه و--طاطا راسه فلما رات------- انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل ف----------قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل وما له رداء غيره فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه------- فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا	846	2625851582212933600	731	1374.0	568	804	90.92039489746094	152	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3315	true	-428432692231673307	13	212	63	977	1422	300	عن سهل بن سعد الساعدي قال جاءت------------------------- امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل -ما له رداء----- فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا -عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها	3315	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0846	false	7129875874670624764	29	217	131	993	1415	300	عن سهل بن سعد صح التمس ولو خاتما حديدا الحديث عن سهل ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظرة---- وصوبه و--طاطا----------------------------- راسه فلما رات------- انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل ف----------قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل وما له رداء غيره فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه---- فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا اعددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها	846	2625851582212933600	791	1432.0	616	964	82.05393981933594	162	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3331	true	-7487978435745854570	63	162	292	744	1433	300	فقال له رجل-- يا رسول الله --زوج---نيها فقال ما عندك قال ما عندي شء قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ولها نصفه قال سهل وما له --------------------رداء فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه او دعي له فقال له ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال	3331	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0846	false	7129875874670624764	114	207	518	945	1415	300	فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر---------------------------------- ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ----------قال سهل وما له رداء غيره فلها نصفه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه---- فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا ا-----عددها فقال	846	2625851582212933600	340	545.5	258	487	69.81519317626953	65	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3334	true	-1978165981415494077	91	280	458	1318	1407	300	عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله -قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ق-ال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل -ما له رداء----- فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها	3334	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0846	false	7129875874670624764	39	217	177	993	1415	300	عن سهل------- ان امراة ات-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظرة----- وصوبه و--طاطا راسه فلما رات------- انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل---------- فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل وما له رداء غيره فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه------- فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا ا---------عددها فقال -تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها	846	2625851582212933600	790	1467.5	614	874	90.3890151977539	162	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3464	true	-8648834311774316252	114	152	551	745	1495	300	انها كانت------ اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم -صنع ثريد- فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن- منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3464	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1666	false	-3649338022279012426	141	179	764	960	1595	300	عنها كانت عاءشة اذا مات --ميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم تصنع ثريدا فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم	1666	2625851582212933600	185	333.0	148	203	91.13300323486328	31	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3468	true	3255341208008905352	62	110	306	565	1500	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	3468	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms3610	false	7772908434518409309	206	253	1107	1363	1585	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي--- يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	3610	2625851582212933600	256	506.0	209	259	98.8416976928711	47	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3468	true	3255341208008905352	73	110	368	565	1500	300	ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطع--------------------------مه-------------------------------------ا حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مث-ل الريحانة ريحها طي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	3468	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms3611	false	-5719004628887603496	40	107	222	588	1572	300	ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها لا تفوح منه راءحة التلاوة وطعمها حلو لانه باختياره حلو المعاملة والمخالقة ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر كذلك ريح تلاوته طيب وخبره طعمه مر لان النفاق كفر الباطن والحلاوة انما هي للايمان فما جاوز طيبه موضع صوته ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	3611	2625851582212933600	177	329.0	142	366	48.36065673828125	31	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3509	true	3225631547265173848	45	75	211	364	1453	300	مثل الجليس الصالح و-----السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما	3509	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1298	false	641807401715473521	269	300	1397	1554	1554	300	مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما-	1298	2625851582212933600	152	292.0	123	158	96.20252990722656	29	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3543	true	8331216504210275964	35	95	170	505	1538	300	صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم فاغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوك-وا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا واطفءوا مصابيحكم انظر 3280 مسلم 2012 فتح اذا كان جنح الليل بكسر الجيم وضمها اي ظلامه او امسيتم شك من الراوي فكفوا صبيانكم	3543	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0438	false	753836512851891490	0	61	0	327	1554	300	صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكءوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه- شيءا واطفءوا مصابيحكم حم ق د ن ه عن جابر ص--ح اذا كان جنح------ بكسر الجيم وضمها الليل اوله وتقدم اذا غابت الشمس فكفوا صبيانكم	438	2625851582212933600	277	494.0	227	336	82.44047546386719	44	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3555	true	4674227953184005853	96	183	497	917	1472	300	ارسلت اليه وهو مع النبي صلي الله عليه وسلم وسعد وابي نحسب ان ابنتي قد حضرت- فاشهدنا فارسل اليها السلام ويقول ان لله ما اخذ و---ما اعطي وكل شء عنده----- مسمي ف-------لتحتسب ولتصبر فارسلت تقسم عليه-------- فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا------------------------------- فرفع----- الصبي------ في حجر النبي صلي الله عليه وسلم ونفسه جءث-- ففاضت عينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا يا رسول الله------- قال هذه رحمة وضعها الله في قلوب من شاء من عباده ول-ا يرحم الله من عباده الا الرحماء	3555	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1305	false	4057244902601375683	24	109	118	530	1458	300	ارسلت زينب ---بنت النبي صلي الله عليه وسلم اليه---------- ان ابن-ي قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرء- السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فار-------سلت تقسم عليه لياتيها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع اليه الصبي فاقعد في حجره------------------------ ونفسه تقعقع ففاضت عيناه------------------------ فقال سعد---------- يا رسول الله ما هذا قال هذا رحمة جعلها الله في قلوب من شاء من عباده انما يرحم الله من عباده---- الرحماء	1305	2625851582212933600	270	354.0	206	496	54.435482025146484	44	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3640	true	2366029321128099505	0	55	0	262	1391	300	حديد وعليه ازار ما عليه رداء فقال اصدقها ا-----------------------------------زاري فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ---------ازارك ان لبسته لم يكن عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه-------------------------------- شء فتنحي الرجل فجلس--------- فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال م--ا معك من القران -قال---- سورة كذا وكذا لسور ------عددها -قال	3640	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0846	false	7129875874670624764	141	207	638	945	1415	300	حديد ولكن هذ---------------------------ا ازاري قال سهل وما له رداء غيره فلها نصفه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن -----------------------------عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك منه شء فجلس- الرجل حتي طال مجلسه فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ماذا معك من القران فقال معي سورة -----كذا وسورة كذا اعددها فقال	846	2625851582212933600	175	237.0	135	371	47.1698112487793	25	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3675	true	6876301094816084852	124	159	571	723	1413	300	ان الله------ خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم-------------- هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال ف-هو لك	3675	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0934	false	-4424459508946470461	245	284	1196	1369	1439	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قامت الرحم فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك	934	2625851582212933600	149	271.0	114	173	86.12716674804688	31	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3710	true	-2254452085752688740	181	298	859	1442	1448	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله -عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه مسلم 2990 فتح عن ابن اخي ابن شهاب هو محمد بن عبد الله بن مسلم معافي اي معفو عن ذنبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا المجاهرون في نسخة المجاهرين وهو الاصل ووجه الرفع ان العفو متضمن معني الترك وهو استثناء من منفي او ان الا بمعني لكن وما بعدها مبتدا حذف خبره اي لا يعافون والمجاهر هو الذي جاهر بمعصية واظهرها المجانة بميم مفتوحة وجيم ونون مخففة عدم المبالاة بقول او فعل في نسخة المجاهرة------------------------------------------------------------------------------------ عملا اي ذنبا--------------------------------------------------- البارحة هي اقرب ليلة مضت من وقت القول	3710	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2905	false	2257388794311254753	176	300	845	1460	1460	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من ال--جهار ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي فيقول-------- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه ق------------ عن اب----ي هريرة صح كل امتي-------------------- معافي بفتح الفاء مقصورا اسم مفعول من عافاه الله اذا اعفاه قال النووي هو بالهاء في اخره في اكثر النسخ وفي المصابيح وغيرها هكذا من دون هاء قال الطيبي ينبغي ان تكتب الفه بالياء قلت هي قاعدة علم الخط الا الم------------------جاهرين بالمعاصي من جاهر بكذ-------------------------------------------------------ا بمعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهر به وان من الجهار بكسر الجيم مصدر فاعل كضراب مصدر ضارب ان يعمل الرجل مثلا بالليل عملا قبيحا ثم يصبح وقد ستره الله فلم يطلع عليه عباده فيقول عملت البارحة هي اقرب ليلة مضت من وقت القول-	2905	2625851582212933600	244	243.0	189	892	27.354259490966797	44	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3782	true	3225149635901423897	74	134	380	678	1501	300	قال اذهب فسلم علي اولءك ال--------نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك -----فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم------------------- فلم يزل الخلق ينقص بعد- حتي الان عبد الرزاق اي ابن همام عن معمر اي ابن راشد عن همام اي ابن منبه علي صورته ا----ي صورة	3782	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1912	false	7343141370123189118	1	62	3	308	1506	300	قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس-فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم في طوله ستون ذراعا فلم تزل الخلق تنقص بعده حتي الان ------حم ق عن ابي هريرة صح خلق الله ادم علي----------------------- صورته اي علي صورة	1912	2625851582212933600	238	411.5	190	335	71.0447769165039	37	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3817	true	3264537145164632353	247	298	1238	1465	1473	300	من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	3817	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2246	false	-825866946130138665	0	49	0	219	1507	300	من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت -----من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	2246	2625851582212933600	219	425.0	170	227	96.47576904296875	48	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3845	true	-3687511195881433178	246	300	1262	1544	1544	300	اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والماثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي ب--ماء -الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين-	3845	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0812	false	8112171541232111477	130	184	656	942	1516	300	اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والماثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي بالماء والثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين	812	2625851582212933600	282	548.5	229	286	98.60140228271484	51	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3849	true	-2696303553233530314	114	263	580	1318	1490	300	اللهم اني اعوذ بك من فتنة الن------------------------------------------------------------------------ار ومن عذاب النار واعوذ بك من فتنة القبر واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال انظر 832 مسلم 589 فتح AUTO 46 باب التعوذ من فتنة الفقر باب التعوذ من فتنة الفقر اي شرها كما مر مع حديث الباب انفا 6377 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر اللهم اني اعوذ بك من شر فتنة المسيح الدج--------------------------ال اللهم اغسل قلبي بماء ---------الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق وال-----------------مغرب اللهم اني اعوذ بك من الكسل------- والماثم والمغرم انظر 832	3849	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0812	false	8112171541232111477	130	207	656	1053	1516	300	اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والماثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب الن---------------ار و-----من شر فتنة الغ----------------------------------------------ني واعوذ بك من فتنة الفقر وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي بالماء والثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ق ت ن 5 عن عاءشة اللهم ان- اعوذ بك من الكسل والهرم والماثم والمغرم مصدر وضع	812	2625851582212933600	233	174.5	184	869	26.812427520751953	38	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3878	true	2547174934656081760	230	261	1116	1248	1439	300	بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قال قلت وان سرق وان زني قال ----------------------------نعم وان شرب الخمر	3878	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0084	false	5020453017905189030	223	260	1154	1310	1480	300	بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم---- قلت وان سرق وان زني قال نعم قلت وان سرق وان زني قال نعم وان شرب الخمر	84	2625851582212933600	128	246.5	98	160	80.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3890	true	2248807373963812706	124	177	605	862	1484	300	ان الله------ خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييءس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار انظر 6000 مسلم 2752 فتح خلق الر--------حمة اي	3890	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0935	false	-677658777598985257	126	182	607	875	1485	300	ان الله تعالي خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار ق عن ابي هريرة صح ان الله تعالي خلق الرحمة اي	935	2625851582212933600	226	421.5	178	271	83.39483642578125	43	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3899	true	6150677282630781573	24	69	121	333	1439	300	قال اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه مسلم 2963 فتح اسماعيل اي ابن ابي ------------------اويس الي من فضل عليه بالبناء للمفعول والخلق اي الصورة او الولد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلينظر الي من هو اسفل منه اي ليسهل عليه	3899	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0470	false	2803627915562388290	159	251	837	1277	1532	300	869 اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه حم ق ع---------------------ن ابي هريرة صح اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال------- والخلق بفتح الخاء وسكون اللام وهو تناسب الشكل والهيءة قضت حكمة الله بعدم المساواة بين العباد كما قال انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض ولما كانت النفوس لا تقنع بما اعطيت وكان هذا داء يوجب استحقار النعم والتفريط في شكرها اشار صلي الله عليه وسلم الي دواء هذا الداء بقوله فلينظر الي من هو اسفل منه اي من هو دونه	470	2625851582212933600	140	223.5	103	468	29.91452980041504	29	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3899	true	6150677282630781573	136	240	651	1136	1439	300	ان الله------ كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله ---له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبع ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له--- سيءة واحدة مسلم 131 فتح ابو معمر هو عبد الله بن عمرو عبد الوراث اي ابن سعيد جعد اي ابن دينار ان الله------ كتب الحسنات والسيءات اي قدر--هما في علمه علي وفق الواقع او امر الحفظة ان تكتب ذلك ثم بين ذلك اي فصله ب-----------قوله فمن هم بحسنة	3899	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0946	false	-8236706121118459397	192	277	936	1355	1480	300	ان الله تعالي كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تعالي عنده حسنة كاملة فان--- هم بها فعملها كتبها الله ع---نده عشر حسنات الي سبع-ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة فان--- هم بها فعملها كتبها الله تعالي سيءة واحدة ولا يهلك علي الله الا هالك ق عن ابن عباس صح-------------------------------------- ان الله تعالي كتب الحسنات والسيءات قدر جزاءهما في الكتاب كما بين ذلك---------------------------------------------- بقوله ثم بين ذلك فمن هم بحسنة	946	2625851582212933600	320	529.0	250	516	62.0155029296875	57	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3905	true	2764368917597145912	175	204	854	1004	1509	300	يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن---- نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته فتح عن	3905	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0940	false	2783866215703149911	0	30	0	151	1543	300	يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه وا-ن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته --خ عن	940	2625851582212933600	145	271.0	116	154	94.15584564208984	26	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3943	true	6085851096933623164	165	217	816	1043	1431	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فم------------ا الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	3943	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0966	false	1535144379996725941	134	190	643	891	1438	300	عن انس بن مالك القشيري قال الترمذي وما له غيره قال العراقي هو كما قال 1805 ان الله تعالي وكل----- بالرحم ملكا -يقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي رب --------------شقي او سعيد ذكر او انثي فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	966	2625851582212933600	162	266.0	122	268	60.44776153564453	34	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3963	true	-8186769259153332165	88	153	411	706	1399	300	اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي -لي افلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كانت بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت	3963	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0874	false	-8150961007444272828	61	126	303	598	1430	300	اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كان- بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت	874	2625851582212933600	294	578.0	229	296	99.32432556152344	63	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3964	true	-5723953432375080578	61	119	320	594	1458	300	عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان-------- لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	3964	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2821	false	7676039148368844258	210	261	1019	1261	1456	300	عن ابي هريرة 6067 ----------------------------قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي ماءة ام-راة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال--- صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن ف------لم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان و--الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	2821	2625851582212933600	214	381.5	168	282	75.88652801513672	43	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3990	true	-7589984451086815562	116	160	555	757	1398	300	عن ابن عباس -----رضي الله عنهما قال------------------------------- اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي قد نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه -----قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	3990	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0735	false	1710745997948628492	3	52	14	241	1483	300	عن ابن عباس صح اقضوا الله فالله احق بالوفاء هو بعض من حديث ان رجلا اتي---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ان اختي--- نذرت ان تحج وانها ماتت فقال------ صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	735	2625851582212933600	175	282.0	135	243	72.01646423339844	36	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4158	true	3443285451409256571	70	113	345	572	1502	300	عمر بن عبد العزيز بعد زمن الحجاج او---------------------------------------------------------------------------- المراد بالتفضيل تفضيل مجموع العصر علي مجموع العصر فان عصر الحجاج كان فيه كثير من الصحابة الاحياء و-----------انقرضوا في عصر عمر والزمان الذي فيه الصحابة خير من الزمان الذي خلوا منه لخبر خير القرون قرني	4158	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms4164	false	-4962567443290636421	240	291	1133	1387	1434	300	عمر بن عبد العزيز بعد---- الحجاج فقال لا بد للناس من تنفيس اي ان الله ينفس عن عباده وقتا ما واجاب غير الحسن بان المراد بالتفضيل تفضيل مجموع ال----------------عصر فان عصر الحجاج كان فيه كثير من الصحابة --احياء وفي زمن عمر انقرضوا وزمن الصح-----------------------ابة خير مما بعد---------------ه لخبر خير القرون قرني	4164	2625851582212933600	150	235.5	121	314	47.77070236206055	23	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4275	true	-3653842674914415228	188	275	922	1336	1453	300	الخيل لثلاثة--- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك--- حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س-----تر ورجل ربطها فخرا ورياء	4275	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms2006	false	9019633724305405437	49	132	252	652	1500	300	الخيل لثلاثة هن لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها -كان ذلك له حسنات ورجل رب----------------------طها تغنيا وسترا وتعففا -لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء	2006	2625851582212933600	366	668.5	290	435	84.13793182373047	68	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4326	true	3268248663931282012	148	178	693	858	1495	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع يفء ورقه من حيث اتتها الريح تكفءها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الكافر كمثل الارزة صماء معتدلة حتي يقصمها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اذا شاء	4326	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms3610	false	7772908434518409309	101	180	530	978	1585	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع--------- من حيث اتتها الريح كفت-ها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الفاجر ك----الارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله تعالي اذا شاء ق عن ابي هريرة صح مثل المءمن كمثل خامة بالخاء المعجمة الزرع من حيث اتتها الريح كفتها من الكف منعتها عن الاستقامة فاذا سكنت الريح اعتدلت الخامة واستقامت فكذلك المءمن يكفا يمنع عن الاستقامة ويمال عنها ومثل الفاجر كالارزة صماء بالصاد المهملة وتشديد الميم معتدلة مستقيمة حتي يقصمها الله اذا شاء	3610	2625851582212933600	146	269.5	119	462	31.60173225402832	24	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4348	true	-6976247331603917193	23	79	101	368	1496	300	ان الله------ يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	4348	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms1009	false	-4827282165312388354	108	163	547	814	1471	300	ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي------ وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1009	2625851582212933600	261	507.0	207	273	95.6043930053711	53	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4358	true	5095103216107627151	212	243	1053	1202	1473	300	ادع احب الي من الذي اعطي اع-----طي اقواما لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو	4358	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0873	false	-1025974988818475466	0	34	0	158	1481	300	ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب خ عن عمرو	873	2625851582212933600	143	272.5	112	158	90.50633239746094	28	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms4367	true	5196897400853196373	250	300	1273	1523	1523	300	عباس فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------فقالوا------------- ان بيننا وبينك المشركين من----- مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر حر-م ف-مرنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو اليها من وراءنا قال امرك-----------------------------------م باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله-	4367	-1703419777706163547	Sham19Y0122096-ara1.ms0568	false	7296420268934960322	57	122	301	625	1539	300	عباس وانهم قدموا علي--------------------ه صلي الله عليه وسلم فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال مرحبا بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في -شهر حرام فامرنا بامر ناخذ به ونامر به---------------------------- من وراءنا وندخل به الجنة فقال صلي الله عليه وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله	568	2625851582212933600	153	213.5	120	373	41.018768310546875	23	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0122096-ara1