id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018106-ara1.ms1618	true	7130375080868172725	131	172	655	865	1507	300	الذي يدير مطالعة علم الغيب ويخبر الناس عن الكواءن في المستقبل-------------------- وقد كان في العرب كهنة فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن------- يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	1618	-1703419777706163547	Sham19Y0017124-ara1.ms561	false	-1165414779991334097	233	272	1251	1454	1604	300	الذي يدعي معرفة الشء-------------------------------- المسروق ومكان الضالة ونحوهما وقد كان في العرب كهنة -منهم من كان يزعم ان له رءي-ا من الجن وتابعة يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	561	3283489144884479520	158	252.5	124	237	66.66666412353516	28	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0017124-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms2069	true	8344763245704369494	71	166	367	812	1461	300	القصواء--- الناقة التي قطع طرف اذنها وكل ما قطع من الاذن فهو جدع فاذا بلغ الربع فهو قصو فاذا جاوز-----ه فهو عضب ف--اذا استو--------صلت فهو صلم 2872 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير عن حميد عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه قال كان- للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة تسمي العضباء لا تسبق قال حميد او لا تكاد تسبق فجاء اعرابي علي قعود فسبقها فشق ذلك علي المسلمين حتي عرفه فقال حق علي الله ان لا يرتفع شء من الدنيا الا وضعه طوله موسي عن حماد عن ثابت عن انس ------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------	2069	-1703419777706163547	Sham19Y0017124-ara1.ms514	false	-5845743698970443062	64	169	329	846	1483	300	القصواء اي الناقة المقطوعة طرف اذنها وكل ما قطع من الاذن فهو جدع فاذا بلغ الربع فهو قصو فاذا جاوز الربع فهي عضباء فاذا اصطلمت واستءصلت فهي صلماء يقال قصوته قصوا فهو مقصو وناقة قصواء علي غير قياس ولا يقال بعير اقصي كما يقال ديمة هطلاء وامراة حسناء ولا يقال مطر اهطل ولا رجل احسن فعلي هذا ما روي عن انس رضي الله عنه قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة تسمي العضباء لا تسبق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الهرماس رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب علي راحلته العضباء وعن ابي امامة رضي الله عنه قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم	514	3283489144884479520	214	336.0	167	683	31.33235740661621	37	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0017124-ara1
Sham19Y0018106-ara1.ms3578	true	-7854281792390891299	0	113	0	579	1484	300	فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط--- من العذرة ويلد من ذات الجنب فسمعت الزهري يقول بين لنا اثنين ولم يبين لنا خمسة قلت لسفيان فان معمرا يقول اعلقت عليه قال لم يحفظ انما قال ا----علقت عنه حفظته من في الزهري ووصف سفيان الغلام يحنك بالاصبع وادخل سفيان في حنكه انما يعني رفع حنكه باصبعه ولم يقل اعلقوا عنه شيءا انظر 5692 مسلم 2214 فتح سفيان اي ابن عيينة اعلقت عليه من العذرة العلاق بتثليث العين ان يءخذ------------------------------------------------------------------------------------------------- خرقة فتفتله- فتلا شديدا او يدخل في انواء الصبي ويطعن ذلك الموضع فينفجر منه دم اسود وتدخل الاصبع في حلقه ويرفع ذلك الموضع	3578	-1703419777706163547	Sham19Y0017124-ara1.ms412	false	-8798055355921780930	102	179	535	943	1596	300	فقال علام-- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود----------------------------------------- يسعط به من العذرة وتلد-من ذات الجنب --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاصمعي العذرة وجع---- في الحلق يهيج من الدم وقد عذرت المراة الصبي اذا غمزت حلقه م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العذرة وقال مصعب بن عبد الله العذرة قرحة تخرج في الخرم الذي بين اخر الانف واصل اللهاة تصيب الصبيان عند طلوع العذرة فتعمد المراة الي خرقة فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في ان-------فه فتطعن ذلك الموضع فينفجر منه دم اسود وربما ا----------قرح الطعن ذلك الموضع	412	3283489144884479520	187	212.0	146	684	27.339181900024414	28	Sham19Y0018106-ara1	Sham19Y0017124-ara1