id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018103-ara1.ms3922	false	-5584976798199621363	212	267	1064	1306	1483	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	3922	6693345803079532344	Tafsir02104-ara1.ms053	true	1400778801173737510	159	214	837	1078	1528	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كل-لة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	53	-284164822965577195	241	477.0	186	242	99.58677673339844	54	Sham19Y0018103-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2617	false	-5835624344825677697	193	270	949	1320	1458	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الام-----------ر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتل-------------------------------------------------------------------------------------------نا ها-هنا------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم--------- والله عليم بذات الصدور باب ثم	2617	6693345803079532344	Tafsir02104-ara1.ms086	true	-2344539589302678919	139	296	728	1493	1514	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم تفسير قتادة كانوا يومءذ فريقين فاما المءمنون فغشاهم الله النعاس امنة منه ورحمة والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم هم الا انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الج-هلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الكلبي هم المنافقون قالوا لعبد الله بن ابي بن سلول قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء قال الله قل ان الامر يعني النصر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ههنا قال الكلبي كان ما اخفوا في انفسهم ان قالوا لو كنا علي شء من الامر اي من الحق ما قتلنا ها هنا ولو كنا في بيوتنا ما اصابنا القتل قال الله للنبي قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم اي يطهره والله عليم بذات الصدور بما في	86	-284164822965577195	366	665.0	289	766	47.780677795410156	72	Sham19Y0018103-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2181	false	791786688737127546	129	221	638	1083	1484	300	عن زيد بن وهب قال----- عبد الله حدثنا------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما----- ثم يكون------------ علقة مثل ذلك ثم يكون------------ مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجل------ه وشقي- او سعيد-- ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل---------- حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه --كتابه فيعمل بعمل اهل النار--------------------- ويعمل--------------- حتي ما يكون بينه وبين النار الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة	2181	6693345803079532344	Tafsir02104-ara1.ms242	true	-5483776552662040015	92	191	479	968	1549	300	عن ابي الطفيل قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خلق------------------- احدكم يجمع----- في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون اربعين يوما علقة-------- ثم يكون اربعين يوما مضغة --------ثم يبعث الملك---- فيءمر ان يكتب اربعا رزقه و------عمل------ه واجله واثره وشقيا او سعيدا والذي لا اله غير--ه ان العبد ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه الكتاب- فيعمل بعمل اهل النار حتي يدخلها وان العبد ليعمل بعمل اهل النار حتي لا يكون بينه وبين النار الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة	242	-284164822965577195	318	420.5	247	548	58.029197692871094	52	Sham19Y0018103-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4059	false	-1998649918763228364	17	172	97	910	1561	300	اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني ارا------------------------ني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويل----------ه قبل ان ياتي---------------------كما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا------------------------ -------------------وعلي الناس------------- ولكن اكثر الناس لا يشكرون ---يا------صاحبي ا------------------------لسجن------ اارباب متفرقون وقال الفضيل لبعض الاتباع يا عبد الله اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءك------------------------م ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ياصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من را-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقا-----------------------------ل للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند رب---------------------------------ك فانساه الشيطان ذكر ربه	4059	6693345803079532344	Tafsir02104-ara1.ms249	true	5344373448289168616	25	210	134	1066	1502	300	اني اراني اعصر خمرا ساقي الملك علي شرابه وكان الذي قال اني اراني احمل فوق راس- خبزا خباز الملك علي طعامه ق-----------------------------ال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله اي بمجيءه قبل ان ياتيكما اي من قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اي بما يطلعني الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من فضل الله علينا يعني النبوة التي اعطاهم وعلي الناس اي وفضله علي الناس يعني الاسلام ولكن اكثر الناس لا يشكرون لا يءمنون يصاحبي السجن يعني الفتيين اللذين سجنوا معه ءارباب متفرقون يعني الاوثان التي ت---------------------------------------------------------------عبدون من دون- الله من صغير وكبير ووسط خير ام الله اي ان الله خير منهم ما انزل الله بها من سلطان من حجة يصاحبي الس-----------------------------------------------------------------------------جن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قال لساقي الملك اما انت فترد علي عملك وقال للخبار واما انت فتصلب فتاكل الطير من راسك قال الكلبي لما عبر لهما الرءيا قال الخباز يا يوسف لم ار شيءا قال راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان اي كالذي قلته كذلك يقضي لكما وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك اي اذكر امري عند سيدك يعني الملك فانساه الشيطان ذكر ربه	249	-284164822965577195	429	622.0	337	1204	35.631229400634766	65	Sham19Y0018103-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2958	false	-8562839950488796760	100	223	512	1111	1486	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا------------- اطلع الغيب--------------------------------------- ام اتخذ عند الرحمن عهدا قال موثقا لم يقل الاشجعي عن سفيان سيفا ولا موثقا قينا اي حدادا وسبق الحديث في البيع في باب ذكر القين وفي الاجارة AUTO كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا باب كلا سنكتب ما يقول مريم 4734 حدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان سمعت ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحي يحدث عن مسروق عن خباب ---------قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي دين علي العاصي بن واءل قال فاتاه ي----------------------تقاضاه فقال لا اعط------يك حتي تكفر بمحمد -صلي -الله عليه وسلم فقال والله لا اكفر------ حتي يميتك الله ثم تبعث قال فذرني حتي اموت ثم ابعث فسوف اوتي مالا وولدا-- فاقضيك فنزلت----------------------------- هذه الاية	2958	6693345803079532344	Tafsir02104-ara1.ms331	true	6392880195227323123	18	151	92	744	1507	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اي في الاخرة اطلع الغيب علي الاستفهام اي علم ما فيه اي لم يطلع ام اتخذ عند الرحمن عهدا اي لم يفعل والعهد التوحيد في تفسير بعضهم كلا سنكتب ما ي-----------------------------------------------------------------------------قول ونمد له من العذاب مدا هو كقوله فذوقوا فلن نزيدكم الا عذ-----------------------------------------------------------ابا النبا ونرثه ما يقول اي نرثه ماله وولده الذي قال وياتينا فردا لا شء معه يحيي عن صاحب له عن الاعمش عن ابي الضحي----- عن مسروق عن خباب بن الارت قال كنت قينا في الجاهلية فعملت للعاص----------- بن واءل حتي اجتمعت لي عنده دراهم فاتيته اتقاضاه فقال والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت والله ---------------------لا اكفر بمحمد حتي تموت------ ثم تبعث قال واني لمبعوث قلت نعم قال فسيكون لي ثم مال وولد فاقضيك فاتيت النبي عليه السلام فانزل الله هذه الاية	331	-284164822965577195	263	359.5	205	831	31.648616790771484	43	Sham19Y0018103-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2993	false	1412506991385975005	9	144	42	749	1538	300	دخان ----يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم ي-اخذ المءمن------ كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال-------------- من---- علم- فليقل--- ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول ------لما لا يعلم --لا اعلم---- فان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين و--------------------ان قريش----ا ابطء-ا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم --سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل------- ما بي------ن السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله عاءدون اف------------يكشف عنهم --عذاب الاخرة اذا جاء ثم --------------------------------------------------------------عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي --------يوم نبطش البطشة الكبري	2993	6693345803079532344	Tafsir02104-ara1.ms529	true	-6818102117512462187	107	246	531	1253	1548	300	دخان قبل يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم وياخذ المءمنين منه كهيءة الزكام----------------------- وكان متكءا فغضب فجلس فقال يا ايها الناس من علم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول العبد لما لا يعلم الله اعلم وقد قال الله---- لنبيه------------------- قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص وساخبركم عن الدخان ان قريشا لما ابطءوا عن الاسلام -دعا عليهم -----رسول الله---------- فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاصابهم الجوع حتي ------------اكلوا الميتة والعظام حتي كان احدهم يري ما بينه وبين السماء دخانا من الجهد فذلك قوله------------------------------------------------------------------------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله انا مءمنون فسالوا ان يكشف عنهم العذاب فيءمنوا قال الله اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين الي قوله منتقمون فكشف عنهم فعادوا ف-ي كفرهم فاخذهم يوم بدر فهو قوله يوم نبطش البطشة الكبري	529	-284164822965577195	465	650.0	371	876	53.082191467285156	71	Sham19Y0018103-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3011	false	6713730253643253779	48	211	240	1050	1492	300	عن الاعمش عن ------------ابي الضحي عن مسروق قال دخلنا علي عبد الله بن مسعود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول ------لما لا يعلم الله اعلم---- قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين-- وساحدثكم عن الدخان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا قريشا الي---------- الاسلام فابطءا علي-----------ه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة فحصت كل شء حتي اكلوا الميتة والجلود حتي جعل الرجل يري--- بينه وبين السماء دخانا من الجوع قال الله عز وجل فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم قال فدعوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون-------------------------------------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون افيكشف العذاب يوم القيامة قال فكشف ثم ---عادوا في كفرهم فاخذهم الله يوم بدر قال الله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري	3011	6693345803079532344	Tafsir02104-ara1.ms529	true	-6818102117512462187	83	246	430	1253	1548	300	عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي الضحي عن مسروق عن----------- عبد الله بن مسعود انه قيل له ها هنا رجل يزعم انه ياتي دخان قبل يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم وياخذ المءمنين منه كهيءة الزكام وكان متكءا فغضب فجلس فقال يا ايها الناس من علم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول العبد لما لا يعلم الله اعلم وقد قال الله------- لنبيه------------------- قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص وساخبركم عن الدخان ان--------------------------------- قريشا لما ابطءوا عن الاسلام ---دعا عليهم رسول الله فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاصابهم الجوع ---------حتي اكلوا الميتة والعظام حتي كان احدهم يري ما بينه وبين السماء دخانا من الجهد فذلك قوله------ فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله ا-----------------------------------------------نا مءمنون فسالوا ان يكشف عنهم العذاب فيءمنوا قال الله اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين الي قوله منتقمون------------------------------------------------------------------------------- فكشف عنهم فعادوا في كفرهم فاخذهم -----يوم بدر فهو قوله ------يوم نبطش البطشة الكبري	529	-284164822965577195	511	773.5	399	1048	48.75954055786133	87	Sham19Y0018103-ara1	Tafsir02104-ara1