id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018103-ara1.ms0177	false	5360874258000099959	95	137	459	670	1591	300	الزمخشري في سمعنا مناديا ال عمران تقول سمعت رجل--------------------ا يتكلم فتوقع الفعل علي الرجل وتحذف المسموع لانك وصفته بما يسمع او جعلته حالا عنه فاغناك عن ذكره ولولا الوصف او الحال لم يكن منه بد من ان تقول سمعت كلامه فحمد الله --	177	6693345803079532344	Tafsir02079-ara1.ms1064	true	6690181603245234628	79	120	407	613	1536	300	الزمخشري تقول س-------------------------معت رجلا يقول كذا وسمعت زيدا يتكلم فتوقع الفعل علي الرجل وتحذف المسموع لانك وصفته بما يسمع او جعلته حالا منه فاغناك عن ذكره ولولا الوصف او الحال لم يكن منه بد --وان تقول سمعت كلام فلان او قوله	1064	-8328367952559055205	164	313.5	132	233	70.38626861572266	29	Sham19Y0018103-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3375	false	2230042413809117525	53	88	270	433	1534	300	فان قلت--- ذهب جماعة------------- الي جواز اكل ما لم يذكر اسم الله عليه بنسيان او عمد قلت قد تاوله هءلاء بالميتة وبما ذكر غير اسم الله عليه لقوله او فسقا اهل لغير الله به الانعام	3375	6693345803079532344	Tafsir02079-ara1.ms1729	true	-6081802333791599029	108	146	530	709	1496	300	فان قلت قد ذهب جماعة من المجتهدين الي جواز اكل ما لم يذكر اسم الله عليه بنسيان او عمد قلت قد تاوله هءلاء بالميتة وبما ذكر غير اسم الله عليه كقوله او فسقا اهل لغير الله به الانعام	1729	-8328367952559055205	162	306.0	127	179	90.50279235839844	34	Sham19Y0018103-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2828	false	3244627423187133473	87	117	457	605	1519	300	صح هذا------------ فقد اراد بالظن ما -------------يهجس في القلب من شبه الوسوسة وحديث النفس علي ما عليه البشرية واما الظن الذي يترج---ح احد الجانبين فيه علي الاخر فغير جاءز علي	2828	6693345803079532344	Tafsir02079-ara1.ms2388	true	5707584600882381906	164	199	904	1076	1568	300	صح هذا عن ابن عباس فقد اراد بالظن ما يخطر بالبال ويهجس في القلب من شبه الوسوسة وحديث النفس علي ما عليه البشرية واما الظن الذي هو ترجيح احد الجاءزين ----علي الاخر فغير جاءز علي	2388	-8328367952559055205	138	240.5	109	176	78.40908813476562	25	Sham19Y0018103-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2925	false	224616026297994174	178	211	891	1069	1543	300	قالت هم اتباع الرسل--- الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك	2925	6693345803079532344	Tafsir02079-ara1.ms2389	true	111515614066448049	138	171	703	877	1540	300	قالت هم اتباع الانبياء الذي- امنوا --بهم وصدقوا --طال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استيءس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان قوم--هم قد كذبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك	2389	-8328367952559055205	162	287.5	130	181	89.50276184082031	26	Sham19Y0018103-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3097	false	296247672483406709	6	33	28	176	1466	300	علي معني جعلك متناسب الاطراف فلم يجعل احدي يديك او رجليك اطول ولا احدي عينيك اوسع واما ب----------------التخفيف فمعناه------------------------------------------------------ صرفك الي ما شاء من الهيءات و---------الاشباه والاشكال	3097	6693345803079532344	Tafsir02079-ara1.ms3811	true	3175723309643049180	178	219	956	1171	1560	300	ب---معني جعلك متناسب الاطراف فلم يجعل احدي يديك او رجليك اطول ولا احدي عينيك اوسع فهو من التعديل وقراءة التخفيف تحتمل هذا اي عدل بعض اعضاءك ببعض وتحتمل ان تكون من العدول اي صرفك الي ما شاء من الهيءات والاشكال والاشباه ---------	3811	-8328367952559055205	123	204.5	99	227	54.185020446777344	21	Sham19Y0018103-ara1	Tafsir02079-ara1