id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018103-ara1.ms0537	false	-7523922008200306735	155	206	754	1024	1504	300	منسوب الي الثمن لانه الجزء الذي صير السبعة ثمانية---------- ثم فتحوا اوله لانهم يغيرون في النسب------------------------ وحذفوا منه احدي ياءي النسب وعوضوا منه- الالف كما فعلوا في ال-نس-ب الي اليمن فتثبت تارة عند الاضافة كما تثبت ياء القاضي -تقول ثماني نسوة------------------------------------ وتسقط مع التنوين رفعا وجرا------ وتثبت نصبا ل-----انه ليس بجمع	537	6693345803079532344	Shia003961Vols-ara1.ms0230	true	3375333403285969304	130	197	683	1038	1537	300	منسوب الي الثمن لانه الجزء الذي صير السبعة ثمانية فهو ثمنها ثم فتحوا اوله لانهم يغيرون في النسب كما قالوا في زهري وسهلي وحذفوا منه احدي ياءي النسب وعوضوا منها الالف كما فعلوا في المنسوب الي الثمن فتثبت ياءه عند الاضافة كما تثبت ياء القاضي فتقول ثماني نسوة وثماني ماءة كما قالوا قاضي عبد الله وتسقط مع التنوين عند الرفع والجر وتثبت عند النصب لانه ليس بجمع	230	-2309771382633216698	252	433.5	203	355	70.98591613769531	42	Sham19Y0018103-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1005	false	-9173162191205823097	240	268	1144	1293	1446	300	هو في الاصل منسوب الي الثمن لان- الجزء الذي صير السبعة ثمانية---- ثمنها ثم فتحوا اوله لانهم يغيرون في النسب------------------------ وحذفوا منها احدي ياءي النسب وعوضوا منها الالف	1005	6693345803079532344	Shia003961Vols-ara1.ms0230	true	3375333403285969304	127	161	671	848	1537	300	هو في الاصل منسوب الي الثمن لانه الجزء الذي صير السبعة ثمانية فهو ثمنها ثم فتحوا اوله لانهم يغيرون في النسب كما قالوا في زهري وسهلي وحذفوا منه- احدي ياءي النسب وعوضوا منها الالف	230	-2309771382633216698	148	263.0	120	178	83.14606475830078	26	Sham19Y0018103-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2911	false	-2127977370652698737	238	282	1286	1514	1608	300	القران ا--خذ من الاحاد ولكن الق-----------------------ران كله كان مجموعا في صدور الرجال في حياته صلي الله عليه وسلم بهذا التاليف الذي نقرءه----- الا سورة براءة فانها نزلت اخرا -لم يبين لهم صلي الله عليه وسلم موضعه و-------------------------------ثبت ان اربعة من الصحابة كانوا يجمعون القران	2911	6693345803079532344	Shia003961Vols-ara1.ms0284	true	-6460561128002438171	15	56	86	313	1518	300	القران اجمعه من الرقاع قال بعض علماء القوم اعلم ان القران كله كان مجموعا علي ----------------------------------------هذا التاليف الذي عليه اليوم الا سورة براءة فانها نزلت اخرا فلم يبين----------------------- موضعها فالحقوها بالانفال للمناسبة وقد ثبت ان اربعة من الصحابة كانوا يجمعون القران	284	-2309771382633216698	141	201.5	113	290	48.620689392089844	21	Sham19Y0018103-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2181	false	791786688737127546	247	282	1219	1383	1484	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في اطراف المراة تحت كل شعرة وظفر ف--تمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها قال ح فيه ان	2181	6693345803079532344	Shia003961Vols-ara1.ms0285	true	4564562217952766417	13	47	61	218	1527	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في جسم-- المراة تحت كل ظفر- وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها قيل ويجوز ان	285	-2309771382633216698	136	229.5	103	166	81.9277114868164	25	Sham19Y0018103-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2494	false	-8693436145795156972	173	210	912	1106	1572	300	من اوضاع الجاهلية كان عادت-----هم اذا كانوا يتحالفون بينهم------ يحطمون اي يدفعون نعلا او سوطا او قوسا الي الحجر علامة لعقد حلفهم فسمو---ه لذلك وقيل سمي الحطيم لما حطم من جداره فلم يسو ببناء البيت وترك خارجا	2494	6693345803079532344	Shia003961Vols-ara1.ms0390	true	8126535986185512446	112	152	588	794	1529	300	من اوضاع الجاهلية كان عادتهم انهم اذا كانوا يتحالفون بينهم كانوا يحطمون اي يدفعون فعلا او سوطا او قوسا الي الحجر علامة لعقد حلفهم فسموه به لذلك وقيل سمي بذلك-- لما حطم من جداره فلم يسو ببناء البيت وترك خارجا	390	-2309771382633216698	187	347.0	150	208	89.90384674072266	33	Sham19Y0018103-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0956	false	8916887894864416605	257	297	1313	1541	1555	300	وكيفيته عند الشافعية ان ياخذ بيده اليمني -الطرف الاسفل من جانب يساره وبيده اليسري--- الطرف الاسفل من جانب يمينه ويقلب يديه خلف ظهره بحيث يكون الطرف المقبوض بيده اليمني علي كتفه الاعلي من جانب اليمني والمقبوض باليسري علي كتفه الاعلي	956	6693345803079532344	Shia003961Vols-ara1.ms0440	true	1941258733106487155	112	148	597	801	1597	300	وكيفيته------------- ان ياخذ بيده اليمني بالطرف الاسفل من جانب يساره وبيده اليسري من الطرف الاسفل من جانب يمينه ويقلب يديه خلف ظهره بحيث يكون الطرف المقبوض بيده اليمني علي كتفه الي---------------مني والمقبوض باليسري علي كتفه اليسري	440	-2309771382633216698	196	359.0	161	232	84.48275756835938	31	Sham19Y0018103-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2229	false	5626862174002005759	10	138	51	687	1527	300	عليه وسل--م اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الشبه في الولد فان--------- الرجل اذا غشي--------- المراة فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبق ماءها كان الشبه لها قال اشهد انك رسول الله---- ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت -ان علموا باسلامي قبل ان تسالهم---- بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رجل--------- فيكم عبد الله بن سلام قالوا اعلمنا وا-------------------------------------بن اعلمنا واخبرنا وابن اخيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله اليهم--------- فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا	2229	6693345803079532344	Shia003961Vols-ara1.ms0911	true	6593024631971674050	162	274	799	1362	1480	300	عليه السلام اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم---- من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما--------- الولد فاذا سبق ماء الرجل نزعه وان سبق ماء المراة نزعته فقال اشه-----------------------------------------------د انك رسول الله حقا ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم ال----نبي---------------- صلي الله عليه واله اي رجل عبد الله فيكم ----------------فقالوا -خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال ا---------------------------------------------------رايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج ---------اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا	911	-2309771382633216698	437	698.5	345	720	60.69444274902344	76	Sham19Y0018103-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2550	false	-1017820691891426824	0	191	0	941	1491	300	عبد الله ابن سلام بلغه مقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه يساله عن اشياء فقال---------------------------------------------------- اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه -قال اخبرني به جبريل انفا قال ابن سلام ذاك عدو اليهود من الملاءكة قال اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل------------- ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله -------قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فاسالهم عني قبل ان يعلموا باسلامي------------------------------ فجاءت اليهود فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله بن سلام فيكم قا-لوا خيرنا واب------------------ن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله قا-لوا شرنا وابن شرنا وتن-قصوه قال هذ---ا كنت اخاف يا رسول الله	2550	6693345803079532344	Shia003961Vols-ara1.ms0911	true	6593024631971674050	105	283	530	1404	1480	300	عبد الله -بن سلام -لما -قدم رسول ال-له صلي الله عليه واله المدينة نظر الي وجهه فعلم انه ليس بوجه كذاب وتامله فتحقق انه هو النبي المنتظر وقال له اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه فقال عليه السلام----------------------------------------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد --حوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل نزعه وان سبق ماء المراة---------------------------------------- نزعت----ه فقال اشهد --------------------انك رسول الله حقا ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان ----------------علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي صلي الله عليه واله اي رجل عبد الله-------- فيكم فقالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا -قال------------------------- ارايتم ان اسلم عبد الله قا--------لوا اعاذه الله من ذ---------------------------لك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال هذا ما كنت اخاف يا رسول الله	911	-2309771382633216698	671	1105.0	529	1082	62.01478576660156	116	Sham19Y0018103-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2809	false	-2648737233162467629	126	300	637	1480	1480	300	عبد الله بن سلام بقدو--م رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------- اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام------ اهل الجنة وما---------- ينزع الولد الي ابيه او الي امه -قال اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام------ اهل الجنة فزيادة كبد ح-----------وت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت-- قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله----------- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم ي---بهتوني----- فجاءت اليهود فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله فيكم قا-لوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيد--------------------نا قال ارايتم ان اسلم عبد الله ابن سلام فقالوا اعاذه الله من ذلك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله-	2809	6693345803079532344	Shia003961Vols-ara1.ms0911	true	6593024631971674050	105	265	530	1315	1480	300	عبد الله بن سلام لما قدم رسول الله صلي الله عليه واله المدينة نظر الي وجهه فعلم انه ليس بوجه كذاب وتامله فتحقق انه هو النبي المنتظر وقال له اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي -ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع ا------لي ابيه او الي امه فقال عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من---- المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الولد فاذا سبق ماء ا-----------لرجل نزع-----ه وا-ن سبق ماء المراة نزعته فقال اشه-------------------------د انك رسول الله حقا ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان ------علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي صلي الله عليه واله اي رجل عبد الله فيكم فقالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله قا----------لوا اعاذه الله من ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله	911	-2309771382633216698	573	926.0	451	966	59.316768646240234	104	Sham19Y0018103-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2518	false	-8378154512458869585	124	216	638	1128	1518	300	وبيعة العقبة اي------- التي تنسب اليها جمرة العقبة وهي بمني--------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يعرض نفسه علي القباءل في كل موسم فبينما هو عند العقبة اذ لقي رهطا من الخزرج فدعاهم الي الله تعالي فاجابوه فجاء في العام المقبل اثنا عشر رجلا الي الموسم من الانصار احدهم عبادة بن الصامت فاجتمعوا برسول الله صلي الله عليه وسلم في العقبة وبايعوه وهي بيعة العقبة الاولي فخرج في العام الاخر سبعون الي الحج فواعدهم صلي الله عليه وسلم العقبة فلما -اجتمعوا ------------اخرجوا من كل فرقة نقيبا فبايعوه ليلا هناك وهي البيعة الثانية	2518	6693345803079532344	Shia003961Vols-ara1.ms1142	true	1488419576995045333	188	250	935	1274	1549	300	وليلة العقبة هي الليلة التي بايع رسول الله الانصار علي الاسلام والنصرة وذلك انه صلي الله عليه واله كان------------------------- يعرض نفسه علي القباءل في كل موسم ليءمنوا به ف------------لقي رهطا-------------------------------- فاجابوه فجاء في العام المقبل اثنا عشر ال-----ي ا----------------------------------------------------------------------------------لموسم فبايعوه عند العق-----بة الاولي فخرج في العام الاخر سبعون الي ---------------------------------------الحج واجتمعوا عند العقبة واخرجوا من كل فرقة نقيبا فبايعوه ----------وهي البيعة الثانية	1142	-2309771382633216698	222	325.0	174	549	40.437156677246094	30	Sham19Y0018103-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2767	false	-1106767199231691693	46	77	238	392	1456	300	باللين والافءدة بالرقة لان الفءاد غشاء القلب اذا رق نفذ القول فيه وخلص الي ما وراء و-اذا غلظ تعذر وصوله الي داخله واذا صادف القلب شيءا علق به اذا كان لينا	2767	6693345803079532344	Shia003961Vols-ara1.ms1244	true	815452906399269750	74	103	398	537	1528	300	بالليل---------------- لان الفءاد غشاء القلب اذا رق نفذ القول فيه وخلس الي ما وراءه واذا غلظ تعذر وصوله الي داخله واذا صادف القلب شيءا علق به اذا كان لينا	1244	-2309771382633216698	134	259.0	106	155	86.45161437988281	25	Sham19Y0018103-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1448	false	1442459506983251673	193	257	982	1340	1583	300	اذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب السماء وغلقت ابواب جهنم و-سلسلت الشياطين ال---ثاني----- ابواب السماء قال ط اي الجنة بقرينة ذكر جهنم في مقابلته وقال التوربشتي كناية عن تنزيل الرحمة وازالة الغلق عن مصاعد اعمال العباد تارة ببذل التوفيق واخري بحسن الق--------------------------بول وقال في وغلقت ابواب جهنم انه كناية عن تنزه انفس الصوام عن رجس الفواحش والتخلص من البواعث علي المعاصي بقمع الشهوات وكذا	1448	6693345803079532344	Shia003961Vols-ara1.ms1246	true	8569431568303792821	164	220	885	1207	1622	300	اذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب السماء وغلقت ابواب جهنم واستجيب الدعا--ء الحديث قيل فتح ابواب السماء كناية عن نزو----------------------------------------------------------ل الرحمة وازالة الغلق عن مصاعد اعمال العباد تارة ببذل التوفيق واخري بحسن القبول والمن عليهم بتضعيف الثواب و-------تغليق ابواب جهنم---- كناية عن تنزه انفس الصوام عن رجس الفواحش والتخلص من البواعث علي المعاصي بقمع الشهوات وكذا	1246	-2309771382633216698	262	450.0	212	393	66.66666412353516	41	Sham19Y0018103-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2218	false	-6481485623208498810	122	206	641	1105	1584	300	يفسر علي وجهين------- ان يكون جمعا للفداد وهو الشديد الصوت من الفديد وذلك من داب اصحاب الابل وهذا اذا رويته بتشديد الدال من فد يفد اذا رفع صوته وثانيهما-------- جمع الفدان وهو الة الحرث وذلك اذا رويته بالتخفيف يريد اهل الحرث وقال الجوهري في الحديث الجفاء والفسق في الفدادين بالتشديد وهم الذين تعلو اصواتهم في حروثهم ومواشيهم واما الفدادين بالتخفيففهي البقر التي تحرث واحدها فدان بالتشديد--------------- وانما ذم ذلك وكرهه لانه يشغل عن امر الدين ويلهي عن امر الاخرة وتكون معها قس-وة القلب ونحوها	2218	6693345803079532344	Shia003961Vols-ara1.ms1258	true	8653994365801228884	52	114	269	590	1522	300	يفسر ب---وجهين احدهما ان يكون جمعا للفداد وهو --شديد الصوت من الفديد وذلك من داب اصحاب الابل وهذا اذا رويته بتشديد الدال من فد يفد اذا رفع صوته والوجه الاخر انه جمع الفدان مشددا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي البقر التي يحرث عليها اهلها وذلك اذا رويته بالتخفيف وانما ذم ذلك وكرهه لانه يشغل عن امر الدين ويلهي عن امر الاخرة ويكون معها قساوة القلب ونحوها	1258	-2309771382633216698	258	446.5	204	495	52.121212005615234	45	Sham19Y0018103-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4321	false	-9145061710968517280	110	131	586	693	1556	300	قوله تعالي ثم اقضوا الي ولا تنظرون يونس ففسره مجاهد باعملوا اي ما في انفسكم من اهلاكي ونحوه من ساءر الشرور	4321	6693345803079532344	Shia003961Vols-ara1.ms1365	true	1440294227579010021	70	91	333	435	1485	300	قوله تعالي ثم اقضوا الي ولا تنظرون 10 قيل معناه امضوا ال-----ي ما في انفسكم من اهلاكي ونحوه من ساءر الشرور	1365	-2309771382633216698	82	149.0	65	107	76.63551330566406	16	Sham19Y0018103-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3828	false	-8224585853774741538	119	222	627	1126	1505	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه باب من احب لقاء الله احب الله عز وجل لقاءه 6507 حدثنا حجاج حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عاءشة او بعض ازواج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انا لنكره الموت -قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه -كره لقاء الله وكره الله لقاءه	3828	6693345803079532344	Shia003961Vols-ara1.ms1506	true	-7125754279245299337	124	224	614	1114	1540	300	من احب لقاء الله احب الله لقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قيل المراد بلقاء الله المصير الي دار الاخرة وطلب ما عند الله وليس الغرض الموت لان كلا يكرهه فمن ترك الدنيا وابغضها احب لقاء الله ومن اثرها وركن اليها كره لقاء الله وفي الخبر الصحيح قيل يا رسول الله انا -نكره الموت فقال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الل--------ه فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله فكره الله لقاءه	1506	-2309771382633216698	294	530.5	233	681	43.17180633544922	51	Sham19Y0018103-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2177	false	2900347778041625514	60	107	315	573	1516	300	الملاءكة جمع ملاك- واصله مالك فقدم اللام واخر الهمزة -وزنه مفعل من الالوكة وهي الرسالة ثم تركت --همزته لكثرة الاستعمال فقيل ملك فلما جمعوه ردوه الي اصله فقالوا ملاءكة فزيدت التاء للمبالغة او لتانيث الجمع وقال ابن كيسان--- فعاءل من الملك وابو--- عبيدة----- من لاءك اذا ارسل	2177	6693345803079532344	Shia003961Vols-ara1.ms1575	true	376143942016334705	84	134	430	698	1631	300	الملاءكة واحد وجمع واصله مالك فقدم اللام واخر الهمزة ووزنه مفعل من الالوكة وهي الرسالة ثم تركت الهمزة- لكثرة الاستعمال فقيل ملك فلما جمعوه ردوه الي اصله فقالوا ملاءك- فزيدت التاء للمبالغة او لتانيث الجمع وعن- ابن كيسان هو فعا-ل من الملك وعن ابي عبيدة مفعل من لا-ك اذا ارسل	1575	-2309771382633216698	239	415.0	193	273	87.54578399658203	38	Sham19Y0018103-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3757	false	8716207593918190331	182	238	919	1289	1615	300	الدعاء من جوامع الكلم فان------ انواع الرذاءل ثلاثة نفسانية وبدنية وخارجية والاول بحسب القوي التي للانسان العقلية والغضبية والشهوية ثلاثة ايضا فالهم والحزن يتعلق بالعقلية والجبن بالغضبية والبخل بالشهوية والعجز والكسل بالبدنية والثاني يكون عند سلامة الاعضاء وتمام الالات والقوي والاول عند نقصان عضو ونحوه والضلع والغلبة ل-لخارجية فالاول مالي والثاني جاهي والدعاء مشتمل علي الكل	3757	6693345803079532344	Shia003961Vols-ara1.ms1727	true	-6382062436691791415	153	193	756	1030	1598	300	الدعاء من جوامع الكلم لما قالوا انواع الرذاءل ثلاثة نفسانية وبدنية وخارجية والاول بحسب القوي التي للانسان العقلية والغضبية والشهوية ثلاثة ايضا والهم والحزن يتعلق بالعقلية والجبن بالغضبية والبخل بالشهوية والعجز والكسل بالبدنية------------------------------------------------------------------------------ والضلع والغلبة بالخارجية------------------------- والدعاء يشتمل علي الكل	1727	-2309771382633216698	261	468.5	222	377	69.23076629638672	34	Sham19Y0018103-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2928	false	-8200157499985351267	200	249	961	1222	1487	300	قوله تعالي وكان وراءهم ملك الكهف والملك------ امامهم فجاز ان يقوله لانه يكون امامهم ويطلبهم فهو من وراء مطلبهم والي هذا ذهب الفراء وقال الازهري في قوله تعالي من وراءه- جهنم ابراهيم---------------------------------------------------------------- معناه ما تواري عنك فاستتر ومنه قول النابغة وليس وراء الله للمرء مذهب اي بعد ال-----له تعالي	2928	6693345803079532344	Shia003961Vols-ara1.ms1761	true	-7328572599330028620	117	167	579	838	1506	300	قوله تعالي وكان وراءهم------------- ملك 18 اي امامهم و------------------يكون الوراء خلفا و---ه-------------------------------------و من الا---ضداد قوله تعالي من وراءهم جهنم 45 يحتمل المعنيين قال في القاموس وهو مهموز لا معتل ووهم الجوهري و الوري معناه ما تواري عنك واستتر و----قول النابغة وليس وراء الله للمرء مذهب اي بعد الله قوله تعالي	1761	-2309771382633216698	156	224.5	125	337	46.290802001953125	22	Sham19Y0018103-ara1	Shia003961Vols-ara1