id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018103-ara1.ms2857	true	-7943294853179672160	146	192	789	1039	1647	300	اي عن طيب نفس يقال ذلك لاولياء النساء لا لازواجهن لان الازواج------- في الجاهلية كانوا لا يعطون النساء من مهورهن شيءا وكانوا يقولون لمن ولد- له بنت هنيءا لك النافجة يريدون انه ياخذ مهرها ابلا فيضمها الي ابله فينتفجها اي يعظمها ويكثرها ولذلك قالت احدي النساء	2857	6693345803079532344	Shamela0003259-ara1.ms044	false	2159649606687442635	254	300	1375	1625	1625	300	اي عن طيب نفس يقول ذلك لاولياء النساء لا لازواجهن لان الاولياء كانوا في الجاهلية------ لا يعطون النساء من مهورهن شيءا وكانوا يقولون لمن ولدت له بنت هنيءا لك النافجة يريدون انه ياخذ مهرها ابلا فيضمها الي ابله فتن-فجها اي تعظمها وتكثرها ولذلك قالت احدي النساء-	44	6925113454214237780	234	431.0	190	258	90.69767761230469	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0003259-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2857	true	-7943294853179672160	192	234	1039	1252	1647	300	في زوجها لا ياخذ الحلوان من بناتنا تقول لا يفعل ما يفعله غيره والحلوان هاهنا المه-ر واصله النحلة العظيمة يقال نحلته نحلة حسنة اي اعطيته عطية حسنة والنحلة لا تكون الا عن طيب نفس فاما ما اخذ بالحاكم فلا يقال له نحلة	2857	6693345803079532344	Shamela0003259-ara1.ms045	false	-3967807529340589836	0	42	0	211	1608	300	في زوجها لا ياخذ الحلوان من بناتيا تقول لا يفعل ما يفعله غيره والحلوان هاهنا المهور واصل- النحلة العطي-ة يقال نحلته نحلة حسنة اي اعطيته عطية حسنة والنحلة لا تكون الا عن طيب نفس فاما ما اخذ بالح-كم فلا يقال له نحلة	45	6925113454214237780	208	394.0	166	214	97.19625854492188	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0003259-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2928	true	-8200157499985351267	82	134	382	635	1487	300	قال ابو عبيدة ------------------------------لا اعلم احدا قال رد يده في فيه اذا امسك عن الشء وانما المعني انهم عضوا--------------------- عليها حنقا وغيظا اي كما عضوا عليكم الانامل من الغيظ وقال الشاعر يردون في فيه غيظ الحسود اي------- يغيظون الحسود حتي يعض علي اصابعه العشر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا فسر هذا الحرف ابن مسعود من وراءه	2928	6693345803079532344	Shamela0003259-ara1.ms084	false	-4149703150695539046	133	211	651	1047	1481	300	قال ابو عبيدة تركوا ما امروا به ولم يسلموا ولا اعلم احدا قال رد يده في فيه اذا امسك عن الشء و-----المعني ردوا ايديهم في افواههم اي عضوا عليها حنقا وغيظا--- كما ق-----------------------------ال الشاعر يردون في فيه عشر الحسود يعني انهم يغيظون الحسود حتي يعض علي اصابعه العشر ونحوه قول الهذلي قد افني انامله ازمه فاضحي يعض علي الوظيفا يقول قد اكل اصابعه حتي افناها بالعض فاضحي يعض علي وظيف الذراع وهكذا فسر هذا الحرف ابن مسعود واعتباره	84	6925113454214237780	196	313.0	152	433	45.26559066772461	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0003259-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3022	true	-6238566801641092829	167	219	899	1143	1565	300	حكي قول ابي عبيدة علي قراءة الضم انه تظلم عينه قال وقال الفراء------------------------- يعرض عنه ومن قرا ----يعش بنصب الشين اراد--- يعمي عنه -قال---------------------------------------------- ولا اري القول الا قول ابي عبيدة ولم ار احدا يجيز عشوت عن الشء اعرضت عنه انما -قال تعاشيت عن كذا--- تغافلت عنه كاني لم اره ومثله تعاميت	3022	6693345803079532344	Shamela0003259-ara1.ms147	false	8460919310376169119	160	224	802	1094	1464	300	هذا قول ابي عبيدة ----------------------------------قال الفراء ومن يعش عن ذكر الرحمن اي يعرض عنه ومن قرا ومن يعش بنصب الشين اراد من يعم- عنه وقال في موضع اخر الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري ولا اري القول الا قول ابي عبيدة ولم ار احدا يجيز عشوت عن الشء اعرضت عنه انما يقال تعاشيت عن كذا اي تغافلت عنه كاني لم اره ومثله تعاميت	147	6925113454214237780	206	324.0	161	327	62.99694061279297	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0003259-ara1