id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018103-ara1.ms0832	false	-6399803735407769499	205	262	990	1299	1509	300	وبحمدك------------- اي -سبحت- بحمدك اي بتوفيقك وهدايتك لا بحولي وقوتي ففيه شكر الله علي هذه النعمة والاعتراف بها والتفويض الي الله والواو فيه------ اما للحال او-- لعطف جملة علي جملة سواء قلنا اضافة الجملة الي الفاعل والمراد من الحمد لازمه مجازا وهو ما يوجب الحمد من التوفيق والهداية او الي المفعول ويكون معناه وسبحت متلبسا بحمدي لك	832	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms1199	true	4612991612558779572	205	261	1122	1435	1644	300	وبحمدك قال الكرماني اي وسبحتك بحمدك اي بتوفيقك وهدايتك لا بحولي وقوتي ففيه شكر -لله علي هذه النعمة والاعتراف بها والتفويض الي الله والواو في وبحمدك اما للحال واما لعطف الج-------ملة سواء قلنا اضافة الحمد ال-ي الفاعل والمرا---------د لازمه مجازا وهو ما يوجب الحمد من التوفيق والهداية او الي المفعول ويكون معناه س-بحت ملتبسا بحمدي لك	1199	2518301951502212424	276	487.0	224	332	83.13253021240234	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1332	false	-7410833605005151250	154	222	798	1140	1595	300	لان الاية دلت علي رفع الجناح عن الطاءف ف------------------------------------لا دلالة فيها لا علي الوجوب ولا علي عدمه وبينت السبب في نزولها والحكمة في نظمها وقد يكون الفعل واجبا ويعتقد الانسان انه يمتنع ايقاعه علي صفة مخصوصة----- كمن عليه صلاة الظهر فظن انه لا يجوز فعلها عند الغروب فسال فقيل في جوابه------ لا جناح عليك ان صليتها في هذا الوقت فان الجواب- صحيح -ولا يقتضي نفي وجوب صلاة الظهر	1332	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms1457	true	-1530753450572635937	115	192	588	973	1516	300	لان الاية دلت علي رفع الجناح عن الطاءف فقط فاخبرته عاءشة رضي الله عنها بانه لا دلالة فيها لا علي الوجوب ولا علي عدمه وبينت السبب في نزولها والحكمة في نظمها وقد يكون الفعل واجبا ويعتقد الانسان م------نع ايقاعه علي صفة مخصوصة وذلك كمن عليه صلاة الظهر وظن انه لا يجوز فعلها عند الغروب فسال عن ذلك فقال له مجيب لا جناج عليك ان صليتها في هذا الوقت فيكون جوابا صحيحا ولا يقتضي نفي وجوب صلاة الظهر	1457	2518301951502212424	314	577.5	251	391	80.3069076538086	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2823	false	-26582647071091072	213	283	1159	1477	1552	300	عبد الله بن معقل قال قعدت الي كعب بن عجرة------------- في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة فسالته عن----- ففدية من صيام فقال حملت الي النبي صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال -صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	2823	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms1518	true	-112236759842714992	140	213	723	1057	1534	300	عبد الله بن مغفل قال قعدت الي كعب بن عجرة رضي الله عنه في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة فسالته عن قوله ففدية من صيام فقال حملت الي النبي صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجه---د بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنزلت فء خاصة وهي لكم عامة	1518	2518301951502212424	312	592.0	243	337	92.58160400390625	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3816	false	8932237025895207640	1	49	6	272	1478	300	الاكثار منها مخافة ان تجر الي المحرمات او تقسي القلب او تشغل عن الطاع-ة فهذا------------ من جوامع الكلم اي---- لا يوصل الي الجنة الا بارتكاب المكروهات ولا النار الا بالشهوات وهما محجوبتان بهما فمن هتك الحجاب وصل الي المحجوب فهتك حجاب الجنة باقتحام المكاره وهتك حجاب النار بالمشتهيات	3816	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms1544	true	4942612598914631418	145	194	770	1049	1607	300	الاكثار منه- مخافة ان تجر الي المحرمات او تقسي القلب او تشغل عن الطاعات وهذا الحديث عدوه من جوامع الكلم ومعناه لا يوصل الي الجنة الا بارتكاب المكروهات وال---نار الا بالشهوات وهما محجوبتان بهما فمن هتك الحجاب وصل الي المحجوب فهتك حجاب الجنة باقتحام المكاره وهتك حجاب النار بالمشتهيات	1544	2518301951502212424	256	482.0	209	283	90.45936584472656	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4284	false	-7867465008824836660	235	272	1192	1373	1518	300	ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما واربعين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث اليه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح	4284	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms1590	true	5182246710990729709	208	245	1080	1260	1545	300	ان خلق احدكم يجمع في بطن ات- اربعين يوما واربعين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث اليه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب ررقه واجله وعمله وشقء ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح	1590	2518301951502212424	177	346.0	140	181	97.79005432128906	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3580	false	1501760607867184284	258	288	1257	1392	1441	300	ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم--------------------------------- هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك ق-الت بلي	3580	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms1868	true	1484037596078167607	11	46	70	236	1564	300	ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قام---ت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال منه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك فقالت بلي	1868	2518301951502212424	126	232.0	98	169	74.55621337890625	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1001	false	7516405083360570152	0	48	0	270	1553	300	فرضت لمن اختار ذلك من المسافرين ونظير التخيير بين الاتمام والقصر التخيير بين--------------- النفر الاول و--الثاني للحاج من مني------------------------------ وقال ن---------------------- فرضت ركعتين لمن اراد الاقتصار عليه-ا فزيد في الحضر ركعتان تحتيما--------- واقرت صلاة السفر علي جواز الاتمام وقد ثبت دلاءل الاتمام فوجب المصير اليه جمعا بين الادلة	1001	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms2028	true	-6232325127219079375	74	138	404	750	1602	300	فرضت لمن اختار ذلك من المسافرين فان قيل هل يوجد فرض بهذه الصفة قلنا نعم كالحاج فانه مخير في النفر في اليوم الثاني والثالث وايا فعل فقد قام بالفرض وكان صوابا وقال النووي رحمه الله المعني فرضت ركعتين لمن اراد الاقتصار عليهما فزيد في الحضر ركعتان علي سبيل التحتم واقرت صلاة السفر علي جواز الاتمام و---ثبت دلاءل الاتمام فوجب المصير اليه جمعا بين الادلة	2028	2518301951502212424	200	310.5	162	349	57.30659103393555	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3756	false	5114981672633558227	11	105	47	516	1516	300	عنه- سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احفوه--- المسالة فغضب فصعد-------- المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم---------------------------------------------------------------------------- فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فا-ذا رجل كان اذا لاحي الرجال يدعي ل---غير ابيه فقال يا رسول الله من ابي قال----- حذافة ثم انشا عمر فق-------------ال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا نعوذ بالله من الفتن فق--ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والش-ر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما وراء الحاءط	3756	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms2278	true	-5099529573541290456	148	266	766	1326	1489	300	انهم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احفوه في المسالة----- فصعد ذات يوم المنبر وقال لا تسالوتي------ عن شء الا بينته لكم فلما سمعوا ذلك ارموا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس رضي الله عنه فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لات راسه في ثوبه يبكي فانشا رج- كان اذا لاحي------- يدعي الي غير ابيه فقال يا رسول الله من ابي قال ابوك حذافة ثم انشا عمر رضي الله عنه فقال رضينا بالثه ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبي-ا نعوذ بالله من الفتن ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والث ر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتها دون-- الحاءط	2278	2518301951502212424	428	745.0	338	582	73.53952026367188	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4105	false	-4956045421892215538	1	68	4	335	1509	300	فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل---- راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا -نبي الله من ابي فقال ابوك حذافة ثم انشا عمر فق-------------ال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسول------------------ا نعوذ بالله من سوء الفتن --فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والش-ر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط	4105	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms2278	true	-5099529573541290456	189	266	959	1326	1489	300	فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لات راسه في ثوبه يبكي فانشا رج- كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا رسول الله من ابي ق-ال ابوك حذافة ثم انشا عمر رضي الله عنه فقال رضينا بالثه ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا نعوذ بالله من---- الفتن ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والث ر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايته-ا دون الحاءط	2278	2518301951502212424	308	535.0	242	375	82.13333129882812	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1948	false	4622263980577397502	49	138	274	707	1563	300	حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم و---عدي فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا------ لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية	1948	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms2295	true	5735018043755678410	148	237	747	1183	1497	300	حدثنا يحيي بن ادم عن -------ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركتة فقدوا جاما من فضة محوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقيل اشتري-ناه من تميم ومن عدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت---- الاية	2295	2518301951502212424	406	764.0	322	448	90.625	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0070	false	-8815107873595782795	5	44	25	231	1717	300	علي بن عيسي النحوي السبعة اكمل الاعداد لان الستة اول عدد تام وهي مع الواحد سبعة فكانت كاملة اذ ليس بعد التمام سوي الكمال فلذلك سمي الاسد سبعا لكمال قوته ثم السبعون غاية الغاية اذ الاحاد غايتها العشرات واما	70	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms3075	true	-1318839702514479085	21	58	104	304	1611	300	ا---بن عيسي الربعي السبعة اكمل الاعداد لان الستة اول عدد تام وهي مع الواحد سبعة فكانت كاملة اذ ليس بعد التمام سوي الكمال ولذا- سمي الاسد سبعا لكمال قوته وا--لسبعون غاية الغاية اذ الاحاد غايتها العشرات وقال	3075	2518301951502212424	189	359.5	152	206	91.74757385253906	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0132	false	7313040599648586451	80	121	415	639	1530	300	مصدر كالمرجع او مكان القدس وهو الطهر اي المكان الذي يطهر ب-ه العابد من الذنوب او يطهر ال-عبادة من الاصنام ويقال ايضا بضم الميم وفتح القاف وتشديد الدال --مفتوحة اسم مفعول من القدس ويقال البيت المقدس علي الصفة لكن الاشهر بالاضافة	132	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms3977	true	-3738384906293043969	264	300	1367	1565	1565	300	مصدر ميمي من الق--------دس وهو الطهر اي المكان الذي يطهر فيه العابد من الذنوب او يطهر من عبادة--- الاصنام وجاء فيه ---ضم الميم وفتح القاف وتشديد الدال المفتوحة وقد تكسر ويقا----------ل البيت المقدس بالتوصيف و----الاشهر -الاضافة-	3977	2518301951502212424	153	233.0	124	228	67.10526275634766	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2395	false	-8825246455712868645	136	232	733	1203	1556	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان----- اليهود جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فوضع فقال عبد الله بن سلام------------- كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها----- احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام------------- ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	2395	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms4729	true	-4082536954608187631	57	152	286	750	1516	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال جاء اليهود----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون ------قال عبد الله بن سلام رضي الله عنه كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم------------------------ فقال--- عبد القه بن سلام رضي الله عنه ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	4729	2518301951502212424	423	766.0	336	506	83.59683990478516	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3977	false	8181738355277839123	113	238	603	1242	1546	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان- اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام------------- كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام------------- ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة الثاني ويجلدون بالبناء للمفعول وسبق ان طلبه التوراة لانه متعبد- بشرع من قبله او لاقامة الحجة عليهم بما بايديهم و---------يعتقدونه	3977	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms4729	true	-4082536954608187631	57	175	286	866	1516	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما---- قال جاء اليهود------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام رضي الله عنه كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم------------------------ فقال--- عبد القه بن سلام رضي الله عنه ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما ولا دليل عليه قال الكرماني الاصح انه ه كان-------------------------------------------------------- متعبدا بشرع من قبله ما لم يكن منسوخا وقيل انما سالهم ليلزمهم ما يعتقدونه	4729	2518301951502212424	470	808.5	372	676	69.52662658691406	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3950	false	-2297618860235673000	25	115	124	568	1481	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب -قال يا ايها الناس انما ضل من قبلكم انهم كانوا اذا سرق----- الشريف تركوه واذا سرق الضعيف فيهم اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد ------------------------------------يدها حديث المخزومية التي ----------------------قطعها------ صلي الله عليه وسلم	3950	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms4730	true	-5820183851873485447	195	288	1083	1546	1605	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهم-هم ا-مر-- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة حب رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------لم فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب فقال--- ايها الناس انما ضل من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق الضعيف----- اقاموا عليه الحذ وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت---- يدها تنبيه فاطمة هذه بنت الاسود بن عبد ا-لاسد المخزومية صحابية رضي الله عنها سرقت فقطعها النبي صلي الله عليه وسلم	4730	2518301951502212424	380	673.5	302	514	73.92996215820312	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2969	false	3067025511971739050	50	144	241	716	1483	300	قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل-------------------- وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول -------------------------------------------------------------------------------------------ان-- الله	2969	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms4742	true	-1535359150746618739	110	226	595	1179	1548	300	قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سمحاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حذ في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة --او حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحذ فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد -ال--ي اخر الحديث كما في البخاري وفيه ايضا قصة لعويمر بن نصر العجلاني قريبة من هذه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال له قد انزل الله	4742	2518301951502212424	443	812.0	353	589	75.21222686767578	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1244	false	-4691955592550847479	107	163	529	814	1550	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها ارادت ان تشتري بريرة للعتق واراد مواليها ان يشترطوا ولاءها---- فذكرت عاءشة للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اشتريه---------ا فانما الولاء لمن اعتق قالت وات----ي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فقلت هذا ما تصدق به علي بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية	1244	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms4779	true	-6799894437491864772	192	241	967	1216	1551	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها ارادت ان تشتري بريرة وانهم ا-----------------شترطوا ولاءها لهم فذكرت ذلك-- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال -----------------------------اشتريها فاعتقتها فانما الولاء لمن اعتق قالت فاتي الي النبي صلي الله عليه وسل-----م فقلت هذا ما تصدق به علي بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية	4779	2518301951502212424	222	384.0	176	302	73.50993347167969	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3687	false	-6856966652662206739	141	198	711	999	1540	300	قالت عاءشة سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	3687	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms4975	true	5804399465771203124	46	92	247	479	1596	300	قالت------ سال -ناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال له-----------------------------م ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون اخبارا بالشء يكون حقا فقال---------- صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة يحفظ--------ها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة قيخلطون بها --كثر من ماءة كذبة	4975	2518301951502212424	220	390.5	175	288	76.38888549804688	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3022	false	-6238566801641092829	179	217	955	1130	1565	300	الفراء--------- يعرض عنه---------- ومن قرا يعش --بنصب الشين --اراد يعمي عنه -قال ولا اري القول الا---------- قول ابي عبيدة ولم ار احدا يجيز عشوت عن الشء اعرضت عنه انما -قال تعاشيت عن ك--------------ذا تغافلت عنه كاني لم اره	3022	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms5887	true	-7967218273950851056	115	161	587	808	1500	300	الفراء معناه من يعرض عن ذكر الرحمن ومن قرا يعش كيرض بفتحتين فمعناه يعم- عنه وقال القتيبي معناه يظلم بصره وهر قول ابي عبيدة ولم ار احدا يجيز عشوت عنه اذا اعرض ت و--انما يقال تعاشيت وتعاميت ص ص الشء اذا تغافلت عنه كاني لم اره	5887	2518301951502212424	135	167.5	103	224	60.26785659790039	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0954	false	-9173183525286055523	118	171	621	888	1534	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا قال اللهم سبع- كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة والجيف وينظر احدهم الي السماء فيري الدخان من الجوع فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم	954	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms5925	true	-1483137012039103611	41	83	208	415	1534	300	ان النبي جمرو-------------- لما راي من الناس ادبارا قال اللهم سبعا كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة والجيف فاتي--------------------------------------------- ابو سفيان فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله و-صلة الرحم وان قومك قد هلكوا فاح ا-لله لهم	5925	2518301951502212424	195	356.5	154	268	72.76119232177734	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2667	false	3866422206517279301	0	48	0	243	1524	300	فتحا--- ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم -مضمض ودعا ثم صبه فيها	2667	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms6032	true	-6641634188053696123	200	245	992	1222	1478	300	فتح مكة ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحتاها فلم نترك منها قطرة فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا ب--------ماء فتوضا ثم تمضمض----- ثم صبه فيها	6032	2518301951502212424	222	407.0	178	247	89.8785400390625	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2169	false	-7575593798520601333	95	143	470	736	1569	300	الي سعة رحمة الله تعالي وشمولها الخلق وكانها الغالب كما يقال غلب علي فلان الكرم اي كان اكثر افعاله والرحمة والغضب وان كانت حقيقتهما محالة ----------------------------------------علي الله تعالي و---------------------المراد لازمهما اما وصف ذات وهو ارادة الخير والشر فالسبق حينءذ----------------------------------------------------------- باعتبار التعلق اي تعلق الرحمة سابق علي تعلق الغضب	2169	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms6044	true	1387603279747666704	226	292	1218	1567	1611	300	------الرحمة----------- وشمولها --------------------كما يقال غلب علي فلان الكرم وقال الطيبي هو كقوله كتب علي نفسه الرحمة اي اوجب علي نفسه بوعده لهم ان يرحمهم قطعا بخلاف ما يترتب علي الغضب من العقاب فانه يتجاوز عنه فالمراد بالسبق القطع بالوقوع فان قلت صفاته تعالي قديمة فكيف يتصور سبق بعضها علي بعض قلت السبق كما في شرح الكرماني للبخاري باعتبار التعلق اي تعلق الرحمة سابق علي تعلق الغضب	6044	2518301951502212424	111	109.0	88	386	28.75647735595703	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0867	false	-4009703045590630073	56	95	288	511	1506	300	ثمانية وعشرين نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة وهي المعروفة بمنازل القمر تسقط في كل ثلاثة عشر- ليلة نجم منها في المغرب مع طلوع مقابله في المشرق فكانوا ينسبون المطر للغارب وقال الاصمعي للطالع فتسمية- النجم----- نوءا تسمية ل-------------لفاعل	867	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms6242	true	2815127182800353753	4	47	16	249	1567	300	ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في------ السنة وهي المعروفة بمنازل القمر يسقط في كل ثلاث- عشرة ليلة نجم منها في المغرب مع طلوع مقابله في المشرق وهم--- ينسبون المطر للغارب وقال الاصمعي للطالع ثم سموا النجم نفسه نوءا قوله اي النفس تفسير لفاعل	6242	2518301951502212424	195	336.0	158	243	80.24691009521484	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3091	false	-9072008208747981583	119	148	657	798	1626	300	انكر البعث وقد علم انهم يقولون نعم قد مضي دهر طويل لا انسان فيه فيقال لهم والذي احدث الناس بعد ان لم يكونوا كيف يمتنع عليه احياءهم بعد موتهم	3091	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms6537	true	2697227877277300994	84	112	452	589	1569	300	ينكر البعث وقد علم انهم يقولون نعم قد مضي دهر طويل لا انسان فيه فيقال لهم فالذي اوجدهم ----بعد ان لم يكونوا كيف يمتنع عليه احياءهم بعد موتهم	6537	2518301951502212424	129	246.5	102	141	91.48936462402344	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3098	false	3305094334819727297	230	300	1154	1488	1488	300	عن البراء رضي الله عنه قال اول من قدم علينا من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير------------- وابن ام مكتوم فجعلا يقرءاننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم ب--------ه حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله قد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك-	3098	6693345803079532344	Shamela0001535-ara1.ms6673	true	6964654481347082507	91	129	487	676	1529	300	عن البراء ان-------------- اول من قدم علينا من الصحابة------------------------ مصعب بن عمير رضي الله عنه وابن ام مكتوم فجعلا يقرءاننا القران ثم -----------------------------------------------------جاء النبيشي ر ---------------فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم بهءلمجيييه --------------------------------------------------------------حتي قرات سبح اسم ربك	6673	2518301951502212424	159	240.0	126	357	44.53781509399414	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0001535-ara1