id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018103-ara1.ms0015	false	6984824209666569301	157	182	783	922	1484	300	الانسان------- لدينه اربعة احاديث الاعمال بالنيات ومن حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه ولا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والحلال	15	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0033	true	-8305621065961144316	273	300	1512	1657	1657	300	الانسان من ذلك لدينه اربعة احاديث الاعمال بالنيات ومن حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه ولا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والحلال-	33	4911538796377320034	138	263.0	114	146	94.52054595947266	24	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0011	false	3789107307447374831	229	279	1227	1487	1599	300	لان نفي الصحة يستدعي نفي الكمال وغيره فيكثر المجاز بخلاف تقدير كمال فانه تقليل للمجاز قلت ضعف بان نفي الكمال انما هو بعد وجود الصحة فليس في تقدير نفي الصحة الا مجاز واحد وقدره قوم ا----------------------------------نما اعتبار------------- وهو--------------------------------- يحتمل --اعتباره------- من حيث الصحة ومن حيث الكمال فيطلب ا-لترجيح من خارج	11	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0050	true	7506780461018821681	38	96	216	519	1582	300	فان نفي الصحة يستدعي نفي الكمال وغيره فيكثر المجاز ورد--------------------------------------- بان نفي الكمال انما هو بعد وجود الصحة فليس في تقديرها-------- الا مجاز واحد فلا يكثر في ايثار الحقيقة وقال اخرون تقديره انما اعتبار او قبول مثلا وهو احسن لولا ما فيه من الايهام لانه يحتمل الاعتبار والقبول من حيث الصحة ومن حيث الكمال فيحتاج للترجيح من خارج	50	4911538796377320034	190	299.0	152	350	54.28571319580078	32	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0013	false	-3452414199122027739	153	270	823	1428	1595	300	كانت هجرته الي الله ورسوله نية وقصدا فهجرته الي الله ورسوله-------------------- حكما وشرعا وعلي هذا فنصب المقدر علي التمييز علي حد ان يكن منكم عشرون صابرون الانفال اي رجلا او نحوه وان كان التمييز في الحديث تمييز نسبة وفي الاية تمييز مفرد لا علي الحال لان الحال المبينة لا تحذف و--------------------لذلك منع الرندي في شرح الجمل تعلق الجار في بسم الله بحال محذوفة اي ابتدء متبركا وقيل الخبر في الثاني محذوف والتقدير فهجرته الي الله ورسوله مقبولة او صحيحة وقيل المراد----------------------------- فله ثواب من هاجر الي الله ورسوله فاقيم السبب مقام المسبب وقيل المراد في الثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ما عهد في الذهن وفي الاول المشخص في-------------------------------- الخارج مثل- انا ابو النجم وشعري شعري اي شعري الذي سمعتموه هو شعري	13	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0052	true	8431232240622351813	195	299	1016	1559	1565	300	كانت هجرته الي الله ورسوله نية وقصدا فهجرته اليهما ثوابا واجرا او فهجرته اليهما حكما وشرعا فهي تمييز لل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسبة وهو يجوز حذفه لقرينة او حال ------------------مبينة وظاهر كلام النحاة جواز حذفها لذلك او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقبولة او صحيحة فحصل التغاير بين الشرط والجزاء تقديرا او فله ثواب من هاجر اليهما--------- فاقيم السبب مقام المسبب وقيل لا يحتاج لتقدير محذوف اذا التغاير بين نحو المبتدا والخبر وان كان هو الاكثر لفظا لكنه قد يكون معني بدليل قراءن السياق بان يراد بالثاني ما عهد ذهنا وب------الاول ما وجد خارجا علي حد انت انت اي انت الصديق الخالص ومنه انا ابو النجم وشعري شعري اي شعري الان-------- هو شعري	52	4911538796377320034	222	274.5	170	824	26.941747665405273	34	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3775	false	-930973572925392513	242	276	1270	1457	1588	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------- تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	3775	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0085	true	6822216900029924914	155	189	815	1005	1582	300	ابي هريرة قال في الحرز الثمين ولفظ البخاري---- ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله عر وجل تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	85	4911538796377320034	158	284.0	129	194	81.44329833984375	27	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0387	false	-2021060113645559898	9	41	40	191	1498	300	عن عاءشة ان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	387	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0136	true	-2401352608420467318	88	123	491	658	1582	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	136	4911538796377320034	145	272.5	114	171	84.79531860351562	29	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2482	false	-3773243426366105968	207	251	1071	1266	1482	300	جاءت هند بنت عتبة -قالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك -قال----------------------- وايضا والذي نفسي بيده	2482	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0180	true	-2405315354417021818	0	48	0	216	1502	300	جاءت هند بنت عتبة فقالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من---- خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك فقال لها صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده	180	4911538796377320034	191	349.5	148	220	86.81818389892578	40	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4133	false	-4505908747956504941	179	219	890	1070	1458	300	جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك و--ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك	4133	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0180	true	-2405315354417021818	0	38	0	166	1502	300	جاءت هند بنت عتب---------ة فقالت يا رسول ا------لله ما كان علي ظهر الارض -من خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك	180	4911538796377320034	161	296.5	124	182	88.46154022216797	34	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1024	false	92049743373227297	77	116	401	608	1553	300	عقد ال------------سحر للانسان ومنعه من القيام ف-------------------------------------------------هو قول يقوله فيءثر في تثبيط الناءم كتاثير السحر او--------------------------- كفعل النافثات في العقد وقيل هو من عقد القلب وتصميمه وكانه يوسوس--------------ه بان عليك ليلا طويلا فيتاخر عن القيام وقيل--- مجاز------- عن تثبيط	1024	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0263	true	2425900855084159342	239	300	1247	1557	1557	300	عقد حقيقي بمعني السحر للانسان ومنعه من القيام قال تعالي ومن شر النفاثات في العقد الفلق فعلي هذا هو قول -------يءثر في تثبيط الناءم كتاثير السحر وقيل يحتمل ان يكون فعلا يفعله كفعل النفاثات في العقد وقيل هو من عقد القلب وتصم-مه فكانه يوسوس في نفسه ويحدثه بان عليه ليلا طويلا فيتاخر عن القيام وقيل هو مجاز كني به عن تثبيط-	263	4911538796377320034	189	280.5	152	319	59.247650146484375	30	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2093	false	-1635215304061499230	230	286	1180	1473	1549	300	بالمهملة والكاف والنون كذا لابي الهيثم ورجحه ابو ذر اي اسود لونه من الدكن وهو لون يضرب الي السواد اي عاشت طويلا حتي تغير لون قميصها الي الاسوداد وفي بعضها وهي اكثر الروايات ذكرت بالبناء للفاعل اي بقيت حتي ذكرت دهرا طويلا او للمفعول او حت---------ي صارت مذكورة عند الناس بخروجها عن العادة وفي بعضها ذكر	2093	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0290	true	2790610559024554286	257	299	1294	1514	1519	300	بالمهملة والكاف والنون -------------------------------------------------------لون يضرب الي السواد اي عاشت طويلا حتي تغير لون قميصها الي الاسوداد وفي بعض نسخ حتي ذكرت--------------------------- اي بقيت حتي ذكرت دهرا طويلا وفي بعضها بصيغة المجهول اي صارت مذكورة عند الناس لخروجها عن العادة وفي بعضها ذكر	290	4911538796377320034	181	321.5	146	302	59.933773040771484	32	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3531	false	-8242281300719116853	240	288	1242	1489	1548	300	فاسكت القوم قال اءتوني بام خالد--------------------- فاتي بي النبي- صلي الله عليه وسلم ------فالبسها بي----ده وقال ابلي واخلقي مرتين-------------------------------------------------- فجعل ينظر الي علم الخميصة------------------------------- ويشير بيده الي ويقول يا ام خالد هذا سنا والسنا بلسان الحبشية الحسن قال اسحاق حدثتني امراة من اهلي انها راته علي ام خالد	3531	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0290	true	2790610559024554286	130	199	635	990	1519	300	ف-سكت القوم بحذف الالف وفي نسخة بالبناء للمفعول قوله فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي محمولة كما في رواية قوله ابلي واخلفي مرتين ابلي واخلقي وتتمة الخبر كما في باب اللباس البخاري فجعل ينظر الي علم الخميصة زاد في رواية وكان اخضر او اصفر ويشير بيده الي ويقول--- ام خالد هذا سنا والسنا بلسان الحبش-ة الحسن قال اسحاق حدثتني امراة من اهلي انها راته علي ام خالد	290	4911538796377320034	203	311.5	158	360	56.38888931274414	34	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1014	false	5660147146465252262	79	184	427	1000	1550	300	ولا يخفي ما اشتمل عليه من جوامع الكلم اذ لفظ القيم اشارة الي ان وجود الجواهر وقوامها منه والنور الي ان الاعراض منه والملك الي انه حاكم فيها ايجادا واعداما يفعل ما يشاء وكل---ه نعم من الله فلذلك--------- قرن كلا بالحمد وخصص الحمد به --وقوله انت ا---------لحق اشارة الي المبدا والقول ونحوه الي المعاش والساعة ونحوها الي المعاد وفيه الاشارة الي النبوة والي الجزاء ثوابا وعقابا وفيه وجوب الايمان والاسلام والتوكل والانابة والتضرع الي الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستغفار انت------------ المقدم وانت المءخر قال ط اشار الي انه صلي الله عليه وسلم اخر عن غيره ف-ي البعث وقدم عليهم يوم القيامة في الشفاعة وغيرها كقوله نحن الاخرون السابقون	1014	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0353	true	-8548537706919541423	36	164	180	853	1590	300	ولا يخفي ان هذا الخبر- من جوامع الكلم اذ لفظ القيم اشارة الي ان وجود الجو-هر وقيامه- منه والنور الي ان الاعراض منه والملك الي انه حاكم فيها ايجادا واعداما يفعل ما يشاء وكل هذه نعم من الله علي عباده ولذا قرن كل منها--- وخصص الحمد به ثم قوله انت الحق الي اخره اشارة الي المبدا والقول ونحوه الي المعاش والساعة------- الي المعاد وفيه --اشارة الي النبوة و----الجزاء ثوابا وعقابا وفيه وجوب الايمان والاسلام والتوكل والانابة والتضرع الي الله تعالي AUTO باب ما يقول اذا اراد دخول الخلاء ثبت في الصحيحين عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول والاستغفار وغيره وقوله انت المقدم وانت المءخر اي----------------------------------- اخر عن غيرها في البعث وقدم عليهم يوم القيامة ب--الشفاعة وغيره- كقوله نحن الاخرون السابقون	353	4911538796377320034	482	828.5	391	730	66.02739715576172	76	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3738	false	8763765232562836605	73	131	369	699	1582	300	ولا يخفي ان هذا------ من جوامع الكلم اذ لفظ القيم اشارة الي ان قوام الاشياء ووجودها منه------------------------ والملك اشارة الي انه الحاكم فيه وجود--ا واعداما وكل----------------ه نعم فله-----------------ذا قرنه ب-----------الحمد و--------------ا---------لحق اشارة الي المبدا والقول ونحوه الي المعاش والساعة ونحوها الي المعاد وفيه الاشارة الي النبوة والجزاء و----------------------الايمان ---------والتوكل والانابة والاستغفار سبق الحديث في التهجد AUTO 11 باب	3738	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0353	true	-8548537706919541423	36	118	180	611	1590	300	ولا يخفي ان هذا الخبر من جوامع الكلم اذ لفظ القيم اشارة الي ان وجود الجوهر وقيامه منه والنور الي ان الاعراض منه والملك ال------ي انه --حاكم فيها ايجادا واعداما يفعل ما يشاء وكل هذه نعم من الله علي عباده ولذا قرن كل منها وخصص الحمد به ثم قوله انت الحق الي اخره اشارة الي المبدا والقول ونحوه الي المعاش والساعة------- الي المعاد وفيه --اشارة الي النبوة والجزاء ثوابا وعقابا وفيه وجوب الايمان والاسلام والتوكل والانابة والتضرع الي الله تعالي--------- AUTO--- باب	353	4911538796377320034	242	335.5	195	460	52.60869598388672	36	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2454	false	-4881674702288390888	49	129	244	648	1502	300	كان عمر يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا الحديث الاول سيدنا في الاول حقيقة وفي الثاني تواضع فهو مجاز 3755 حدثنا ابن نمير عن محمد بن عبيد حدثنا اسماعيل عن قيس ان بلالا ق------------ال لابي بكر ان كنت انما اشتريتني لنفسك فامسكني وان كنت انما اشتريتني لله------- فدعني وع-مل الله الثاني وعمل الله وفي بعضها وعملي لل---ه قال ذل------ك حين توفي-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا اريد المدينة بدون رسول الل----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	2454	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0425	true	-4917482113875186048	206	278	1027	1389	1518	300	كان عمر يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قيس بن ابي حاتم قال قال بلال لابي بكر ان كنت انما اشتريتني لنفسك فامسكني وان كنت انما اشتريتني لله عز وجل فدعني وعامل ا-----------------لله وهو احد الاربعة الذين اراد الاقرع بن حابس وعيينة بن حصين طردهم عن النبي صلي الله عليه وسلم فنزل--ت ولا تطرد ال-ذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الانعام روي له عن النبي صلي الله عليه وسلم	425	4911538796377320034	224	294.5	174	487	45.99589157104492	35	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0721	false	4999561852686365902	12	47	62	227	1537	300	فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كلم صلي	721	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0468	true	-8448606663905389768	96	131	515	679	1574	300	فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب ل-لصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل لا يدري ك-م صلي	468	4911538796377320034	161	305.0	126	166	96.98795318603516	31	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0718	false	2884096778440106096	160	223	898	1252	1665	300	العقيدة الدعاء للصلاة ثم الي كل فلاح وهو الفوز و---------البقاء في النعيم المقيم وهو اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وقد كمل بذلك العق-اءد الاسلامية ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرر ذلك ب---اقامة الصلاة للاعلام بالشروع مضمن ل-------تاكيد الايمان وتكرار ذكره عند الشروع في العبادة بالقلب واللسان ليدخل المصلي -----علي بينة من امره وبصيرة من ايمانه ويستشعر عظيم ما دخل فيه وعظمة حق من يعبده وجزيل ثوابه	718	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0478	true	3842121877997888976	4	131	14	694	1585	300	العقاءد عنه شء فقال حي علي ال---فلاح وقال القاضي عياض هو البقاء في النعيم وفيه ال----اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم العقاءد الاسلامية ثم كرر التكبير اخره اشارة الي الاعتناء السابق لان هذا المقام هو الاصل المبني عليه جميع ما تقرر من العقاءد والقواعد وختم ذلك بكلمة التوحيد اشارة للتوحيد المحض ومن ثم كانت مرة فقط وسقط منها لفظ اشهد قصدا لسرعة الانتقال الي ذلك وكان اخره اسم الله ليطابق البداءة به اشارة الي انه الاول والاخر في كل شء قال القاضي ثم كرر ذلك عند اقامة الصلاة للاعلام بالشروع فيها وفي ذلك تاكيد الايمان وتكرار ذكره عند الشروع في العبادة بالقلب واللسان ليدخل المصلي فيها علي بينة من امره وبصيرة من ايمانه ويستشعر عظيم ما دخل فيه وعظيم حق من -عبده وجزيل ثوابه	478	4911538796377320034	286	488.0	232	688	41.569766998291016	44	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3760	false	-5984047940066325876	19	64	93	346	1529	300	والماء وان كان الغالب الاستظهار به في ازالة الاوساخ لكن-------- قال خ ه------ذه امثال -لم يرد بها--- اعيان---- المسميات بل------------ التوكيد في التطهير من الخطايا والمبالغة في محوها---- والثلج والبرد ماءان مقصوران علي الطهارة لم تمسهما الايدي ولم يمتهنهما استعمال فكان ضرب المثل بهما اوكد	3760	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0581	true	6704285481165844146	73	121	377	648	1597	300	والماء والبرد كذا في نسخ الاذكار وفي المشكاة تقديم الماء عليهما قال الخطابي هذه امثال ولم يرد الشارع اعيان هذه المسميات وانما اراد بها التوكيد في التطهير من الخطايا والمبالغة في محوها عنه والثلج والبرد ماء ان------------------- لم تمسهما الايدي ولم يمتهنهما استعمال فكان ضرب المثل بهما ا-كد	581	4911538796377320034	177	269.0	144	291	60.82474136352539	27	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0834	false	-3811777390011309555	244	278	1193	1366	1477	300	فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ق-ال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها	834	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0682	true	-186909666890348557	13	47	64	238	1493	300	فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها	682	4911538796377320034	172	341.0	138	174	98.85057830810547	33	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0952	false	-2526683535849794797	99	136	504	701	1543	300	صلي الله عليه وسلم الي اهل نجد ليدعوهم ال---------------ي الاسلام ويقرءوا عليهم القران فلما نزلوا بءر معونة قصدهم عامر بن الطفيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في احياء ---------هم رعل وذكوان وعصية وقاتلوهم ف---قتلوهم ولم ينج منهم الا كعب بن زيد الانصاري	952	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0740	true	-2886627806163248919	182	242	972	1278	1553	300	صلي الله عليه وسلم الي اهل نجد لاقراء القران والدعاية الي الاسلام لانهم ----------------لما نزلوا بها------ قصدهم عامر بن الطفيل العامري اللعين فانه مات كافرا قال ابن حجر في شرح المشكاة وهو غير عامر بن الطفيل الاسلمي فان ذا صحابي اه في احياء من سليم وهم رعل وذكوان وعصية وقاتلوهم حتي قتلوهم ولم ينج منهم الا كعب بن زيد الانصاري	740	4911538796377320034	157	249.0	125	328	47.86585235595703	28	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1960	false	-8862236700190773980	58	90	322	499	1533	300	بعثهم صلي الله عليه وسلم الي اهل نجد يدعوهم ال----------------ي الاسلام ف-----لما نزلوا بءر معونة بفتح الميم وبالنونقصدهم عامر بن الطفيل بضم المهملة---------------------------------------------------------------------------------------------في احياء من بني سليم وهم رعل وذكوان وعصية فق-تلوهم	1960	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0740	true	-2886627806163248919	181	232	966	1230	1553	300	بعثهم صلي الله عليه وسلم الي اهل نجد لاقراء القران والدعاية الي الاسلام لانهم لما نزلوا بها ------------------------قصدهم عامر بن الطفيل العامري اللعين فانه مات كافرا قال ابن حجر في شرح المشكاة وهو غير عامر بن الطفيل الاسلمي فان ذا صحابي اه في احياء من---- سليم وهم رعل وذكوان وعصية وقاتلوهم	740	4911538796377320034	129	184.5	102	292	44.17808151245117	21	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0858	false	-460358592963829617	0	58	0	316	1581	300	للعهد التقديري اي ذلك السلام الذي وجه الي الانبياء المتقدمة موجه------------- اليك ايها النبي والسلام الذي وجه الي--- الامم السالفة والصلحاء علينا وعلي اخواننا وام---------ا للجنس اي حقيقة السلام الذي يعرفه كل احد انه ما هو وعمن يصدر وعلي من يقول عليك وعلينا واما للعهد الخارجي ------الي قول الله تعالي وسلام علي عباده الذين اصطفي النمل وانما قال	858	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0748	true	6790633356405138120	105	159	548	854	1584	300	للعهد التقديري اي ذلك السلام الذي وجه ل----لانبياء والامم السابقين عليك متوجه اليك ايها النبي والسلام الذي وجه لصالحي الامة الينا وا-----------------لي اخواننا المءمنين واما للجنس اي حقيقة السلام الذي يعرفه كل احد---------- وعمن يصدر وعلي من ينزل عليك وعلينا واما للعهد الخارجي اشارة الي قو----له تعالي وسلام علي عباده الذين اصطفي النمل------ قال	748	4911538796377320034	247	430.0	199	347	71.18155670166016	38	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2260	false	-8468015936135114762	112	197	551	962	1471	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة ف-----------------قال الا اهدي لك هدية سمعتها من----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت بلي فاهدها لي فقال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف نسلم قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	2260	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0788	true	5065431707897367485	0	89	0	428	1524	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة رضي الله الا عنه فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قلت بلي فاهدها لي فقال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله--- علمنا كيف نسلم قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	788	4911538796377320034	403	771.0	319	433	93.07159423828125	80	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3004	false	-8213179371407857482	239	292	1234	1490	1528	300	خباب -عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هذا التسليم فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم قال ابو صالح عن الليث علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم	3004	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0791	true	5212619103979627137	30	83	169	425	1543	300	-ماجة عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هذا التسليم فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم قال ابو صالح عن الليث علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم	791	4911538796377320034	252	500.0	200	257	98.05447387695312	52	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0863	false	6575843408231396239	72	106	389	557	1586	300	ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	863	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0825	true	-1296453607837059051	259	293	1278	1444	1482	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما------ ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	825	4911538796377320034	156	293.5	123	172	90.69767761230469	30	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0864	false	5374314530961373394	11	46	52	259	1597	300	تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن	864	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0838	true	-4942542163417272270	252	297	1339	1584	1600	300	تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة الخ هذه الافعال الثلاثة تنازعت خلف وهو الظرف وثلاثا وثلاثين وهو منتصب انتصاب المصدر ثلاثا وثلاثين قال ابو صالح الراوي عن ابي هريرة لما سءل عن كيفية ذكره ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن	838	4911538796377320034	91	42.0	74	361	25.20775604248047	16	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0864	false	5374314530961373394	17	48	87	273	1597	300	ثلاثا وثلاثين------------------------------------ فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت- اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين ----	864	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0840	true	6331228414967537473	97	136	494	721	1588	300	ثلاثا وثلاثين وفي رواية في الصحيح عند البخاري قال فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونحبر اربعا وثلاثين فرجعنا اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي تكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين قال	840	4911538796377320034	183	329.0	152	227	80.61673736572266	28	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3731	false	628013231260324201	151	228	726	1181	1540	300	في ا-ن هذا سيد ا-------لاستغفار اما لسر لا يعلمه الا الله واما لما يظهر من جمعه ما لا يوجد في غيره فان فيه ذكر الله باكمل الاو------------------------صاف وهو الاعتر------------------------------------------------------------------------------اف بوجوده------ وتوحيده الذي هو اصل الصفات العدمية المسماة بصفات الجلال والاعتراف بالصفا---------------------ت الوجودية المسماة بصفات الاكرام وهي القدرة اللازمة من الخلق الملزومة للحياة والارادة والعلم و----------------الكلام اللازم من الوعد والسمع والبصر اللازمان من المغفرة وفيه ذكر العبد نفسه بانقص الحالات وذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعبودية وبالذنوب في مقابلة النعمة ال---مقتضية ل----------لشكر	3731	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0883	true	3826872922510355521	25	151	134	866	1637	300	في كون هذا الذكر افضل الاستغفارات قلت هو وامثاله من التعبدات والله اعلم بذلك لكن لا شك -------------ان فيه ذكر الله باكمل الاوصاف وذكر نفسه بانقص الحالات وهو اقصي غاية التضرع ونهاية الاستكانة لمن لا يستحقها الا هو اما الاول فلما فيه من الاعتراف بوجود الصانع وتوحيده الذي هو اصل الصفات العدمية المسماة بصفات الجلال والاعتراف بالصفات السبع التي هي الصفات الوجودية المسماة بصفات الاكرام وهي القدرة اللازمة ل---لخلق الملزومة ل--------لارادة والعلم والحياة والخامسة الكلام اللازم من الوعد والسمع والبصر اللازمان من المغفرة اذ المغفرة للمسموع وللمبصر لا يتصور الا بعد السماع والابصار واما الثاني فلما فيه ايضا من الاعءراف اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت بالعبودية وبالذنوب في مقابلة النعمة التي يقتضي نقيضها وهو الشكر	883	4911538796377320034	325	490.5	272	756	42.989418029785156	41	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3739	false	7697509843164737489	118	203	581	998	1522	300	عن ابي هريرة -------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك رب- وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به------ الصالحين تابعه ابو ضمرة واسماعيل بن زكرياء عن عبيد الله وقال يحيي وبشر عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه مالك وابن عجلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3739	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0945	true	4976299938696802326	80	170	427	879	1503	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين وفي رواية ينفضه ثلاث مرات وروينا في الصحيحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه نفث في يديه وقرا بالمعوذات ومسح بهما جسده وفي الصحيحين عن----------------ها ان النبي صلي الله عليه وسلم	945	4911538796377320034	254	421.5	201	570	44.561405181884766	46	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0426	false	-6480518803871559802	85	127	437	630	1548	300	هذا التركيب--------------- مثل لا حول ولا قوة الا بالله حتي يجري فيه خمسة اوجه منك ان قدر م-----------------------------------لجا و-- منجي-------- مصدرين فيتنازعان فيه--- وان كانا مكانين فلا الا اليك اي----------------- لا ملجا---- الي احد الا اليك ولا منجي الا اليك---------- بكتابك اي	426	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0953	true	5608361493513638570	142	200	770	1057	1625	300	هذا التركيب خمسة اوجه لانه مثل لا حول ولا قوة الا بالله والفرق بين نصبه وفتحه بالتنوين وعدمه وعند التنوين يسقط الالف قال ولا ملجا ولا منجي ان كانا مصدرين فيتنازعان في منك وان كانا مكانين فلا اذ اسم المكان لا يعمل وتقدير لا ملجا منك الي احد الا اليك ولا منجي الا اليك قوله امنت بكتابك اي	953	4911538796377320034	148	207.0	116	287	51.56794357299805	29	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0425	false	162632784194033035	221	254	1126	1293	1524	300	مت من ليلتك فانت علي الفطرة------------------------- واجعلهن اخر ما تتكلم به ---------------------------------------قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت	425	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0954	true	-1466769287565183337	174	220	938	1167	1598	300	من من ليلتك من عل--ي الفطرة وان اصبحت اصبت خيرا قوله واجعلهن اخر ما تقول اي من الدعوات وفي اخر الحديث كما في السلاح قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت	954	4911538796377320034	152	280.5	122	231	65.80086517333984	28	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3134	false	-1660200703028896514	112	147	547	720	1546	300	اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي----- لن يزال معك من الله------ حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان كفتاه ا-----ي فيما يتعلق بالاعتقاد من ----	3134	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0956	true	-530664138290569522	84	123	413	606	1495	300	اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي فانه لن يزال معك من الله تعالي حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان اخرجه البخاري في صحيحه فقال وقال عثمان بن	956	4911538796377320034	148	264.0	117	193	76.6839370727539	29	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1031	false	-4720214385986926712	198	250	1006	1238	1468	300	قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ال-حمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب--- فان توضا وصلي قبلت صلاته	1031	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms0987	true	-2111358543987392124	92	144	466	697	1473	300	قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير والحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا----- قبلت صلاته	987	4911538796377320034	225	436.0	174	236	95.33898162841797	49	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4055	false	-5922003453156985982	16	107	88	530	1508	300	---الحال كالغيم علامة ل---لمطر والكل من خلق الله تعالي -لكن جعل----------------------------------------------------------------------- ما هو علم علي ما يصير بحضور الشيطان ف-نسب اليه------- مجازا لحضوره عندها وان كان لا فعل له حقيقة 6985 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم رءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وليحدث بها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره	4055	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1001	true	-3598563330875989730	1	145	7	756	1517	300	وتعالي ---الغيم علما علي المطر وال-جميع خلق الله تعالي ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي جعلها علما علي ما يسر بغير حضرة الشيطان ويخلق ما هو علم علي ما يض-ر بحضرة الشيطان فتنسب الي الشيطان مجازا لحضوره عندها وان كان لا فعل له حقيقة وهذا معني حديث الرءيا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله والحلم من الشيطان لا علي ان الشيطان يفعل شيءا فالرءيا اسم للمحبوب والحلم اسم للمكروه وان كانتا جميعا من خلق الله تعالي وتدبيره وبارادته ولا فعل للشيطان فيهما لكنه يحضر المكروهة ويرتضيها ويسر-- بها اه قوله وفي رواية اي للصحيحين لكن عن ابي قتادة والحاصل ان للشيخين روايتين في هذا الحديث الاولي عن ابي سعيد والثانية عن ابي قتادة وهما سواء الا ان في رواية ابي قتادة الا من يحب وفي رواية ابي سعيد الا من يحبواذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره	1001	4911538796377320034	240	321.0	186	901	26.637069702148438	39	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4083	false	281994122002334187	146	181	726	897	1452	300	راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لن تضره الثاني وليحدث بها اي من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحب والا ف---------------------------------------------------------------------------------------------ربما حملها المبغض علي ----------------مكروه--------------------------- فيحصل له في الحال حزن	4083	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1001	true	-3598563330875989730	127	221	669	1130	1517	300	راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره------- وليحدث بها وباقي الروايتين سواء في الحديث خلافا لما يوهمه كلام المصنف من ان هذا الحديث بجملته مزيد علي حديث ابي سعيد وقد وافق الشيخين النساءي في حديث ابي سعيد في اسقاط قوله الا من يحب والباقي سواء قوله الا من يحب اي يحبه الناءم قال المصنف في شرح مسلم سببه انه اذا اخبر بها من لا يحب ربما حمله- ال-بغض والحسد علي تفسيرها بمكروه فقد تقع علي تلك الصفة والا فيحصل له في الحال حزن	1001	4911538796377320034	149	236.5	118	470	31.70212745666504	25	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2860	false	8623946403535105872	218	274	1143	1404	1534	300	عن عبد الله قال يحيي بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال فاني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا ق-------------------ال امسك فاذا عيناه تذرفان	2860	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1082	true	-2567541460827188483	149	205	820	1083	1572	300	عن عبد الله يعني ابن مسعود --------------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال -اني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء قال حسبك او قال امسك فاذا عيناه تذرفان	1082	4911538796377320034	220	398.5	171	284	77.46479034423828	44	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1853	false	7358220501724416652	162	216	825	1083	1511	300	صلي الله عليه وسلم -رجلا يقرا--------- في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا وزاد عباد بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله-------------------------------------------------- عن عاءشة----- تهجد النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي---------------------------- فسمع صوت عباد يصلي في المسجد ف------قال يا عاءشة اصوت عباد هذا قلت نعم قال اللهم ارحم عبادا	1853	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1094	true	-5828051250667769686	142	253	747	1313	1545	300	صلي الله عليه وسلم قارءا يقرا من الليل في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها من سورة كذا وكذا وعند البخاري في رواية كنت اسقطتهن وقوله وفي رواية في الصحيح الخ اخرجه مسلم مختصرا واخرجه البخاري بنحو الحديث المذكور قبله قال فيه انسيتها قوله سمع رجلا يقرا قال المصنف في المبهمات قال الخطيب تبعا لعبد الغني كما قال الحافظ هذا الرجل عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري اه قال الحافظ بعد ان اخرج عن عاءشة قالت تهجد النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وتهجد عباد بن بشر في المسجد فسمع النبي صلي الله عليه وسلم صوته فقال يا عاءشة -هذا عباد بن بشر ---------اللهم ارحم عبادا	1094	4911538796377320034	201	284.5	157	576	34.89583206176758	37	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3148	false	7915012005698556445	163	186	821	935	1541	300	صلي الله عليه وسلم قارءا يقرا من الليل في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها من سورة كذا وكذا	3148	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1094	true	-5828051250667769686	142	165	747	860	1545	300	صلي الله عليه وسلم قارءا يقرا من الليل في المسجد فقال -رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها من سورة كذا وكذا	1094	4911538796377320034	113	221.0	90	114	99.12281036376953	22	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3405	false	3496615846433874772	244	282	1212	1398	1506	300	ابا هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما ثم اخذ اللبن فقال--- جبريل------------------- الحمد لله الذي هداك للفطرة ولو اخذت الخمر غوت امتك	3405	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1119	true	-6749149078770061074	85	125	465	658	1565	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به-------- بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما ف--اخذ اللبن فقال له جبريل صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي هداك للفطرة -لو اخذت الخمر غوت امتك	1119	4911538796377320034	166	279.0	131	209	79.42583465576172	29	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1638	false	3857626063217783765	116	207	591	1031	1505	300	عن ابي سعيد------- رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله -ان يكون عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني------ لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق- لكم	1638	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1233	true	5601219350155518570	8	101	50	501	1575	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عندهم بعض --شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء -قال بعضهم---------- اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براقي لكم	1233	4911538796377320034	420	777.0	333	464	90.51724243164062	82	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1638	false	3857626063217783765	207	275	1031	1382	1505	300	حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين-------- فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما-- يامرنا فقدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها	1638	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1233	true	5601219350155518570	233	300	1223	1575	1575	300	حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة---- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها-	1233	4911538796377320034	336	629.5	271	362	92.81768035888672	60	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3486	false	-3001587339654834273	219	300	1126	1512	1512	300	عن ابي سعيد ان رهطا --------------------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله -ان يكون عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق ولكن-	3486	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1233	true	5601219350155518570	8	92	50	451	1575	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين--- نزلوا---- لعلهم ان يكون عندهم بعض --شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء -قال بعضهم اني والله لارقي--- ولكن	1233	4911538796377320034	346	608.5	274	422	81.99052429199219	65	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3487	false	8072052344040021492	9	79	49	407	1519	300	حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي ل----كانما نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما-- يامرنا فقدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها	3487	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1233	true	5601219350155518570	233	300	1223	1575	1575	300	حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة---- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها-	1233	4911538796377320034	326	576.5	262	372	87.63440704345703	54	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2795	false	3053496868253756549	173	215	839	1030	1450	300	عباس اخبره--------- ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا	2795	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1248	true	8386758828184664174	204	248	1049	1248	1519	300	عباس رضي الله عنهما ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اصبح بحمد الله بارءا	1248	4911538796377320034	184	351.0	142	200	92.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3715	false	-2489793922281296406	88	129	436	622	1483	300	عباس اخبره--------- ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا	3715	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1248	true	8386758828184664174	204	248	1049	1248	1519	300	عباس رضي الله عنهما ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا	1248	4911538796377320034	178	328.0	137	200	89.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3136	false	3557197003741073841	247	300	1239	1471	1471	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث-	3136	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1249	true	7148264730676778559	242	293	1176	1400	1437	300	من الله- صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه-------- جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث	1249	4911538796377320034	220	418.5	170	233	94.42060089111328	48	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3485	false	1231964141526937769	41	226	197	1154	1518	300	جملة الارض وقيل المد----ينة خاصة لبركتها وريقة هي اقل من الريق ومعناه ان-------------------------------------------------- ياخذ من ريق نفسه علي اصبعه السبابة ثم يضعها علي التراب فيعلق بها منه شء فيمسح به- علي --موضع الجرح او الالم ويقول هذا-- الكلام في حال المسح وقا--------------ل التوربشتي الذي يسبق اليه الفهم --------------------------ان تربة------ اشارة الي فطرة ادم و ريقة الي----------------------- النطفة و----------------------كانه يتضرع بلسان الحال اي---------------- انك اخترعت الاصل الاول من الطين ثم ابدعت بنيته من ماء مهين فهين عليك ان تشفي من كانت هذه نشا-----------------------------------------------ته وقال البيضاوي قد شهدت المباحث الطبية---- ان الريق له مدخل في النضج-- وتبديل المزاج ولتراب الوطن تاثير في حفظ المزاج ودفع------------- المضرات وقالوا-- في تدبير المسافرين---- ينبغي ان يستصحب-------- تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها ف--اذا ورد المياه المختلفة ي-جعل شيءا---- في سقاءه---------------- ليامن مضرته وا-------------لرقي والعزاءم لها تاثير عجيب- تتقاعد العقول عن الوصول الي كنهها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ن ارضنا المدينة لبركتها و بعضنا النبي صلي الله عليه وسلم لشرف ريقه المبارك 5746 حدثني صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن عبد ربه بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في الرقية تربة ارضنا وريقة بعضنا	3485	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1252	true	-6695199378403761457	47	277	243	1444	1567	300	جملة الارض وقيل ارض المدينة خاصة لبركتها والاصح الاول ولا يخص ايضا ببزاقه صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم ياخذ من ريق نفسه علي اصبعه السبابة ثم يضعها علي التراب فيعلق بها منه--- فيمسح بها علي الموضع الجريح والعليل ولتلفظ بهذه الكل--مات حال المسح قال في المرقاة قال التوربشتي الذي يسبق الي- الفهم من صنيعه ذلك ومن قوله هذا ان تربة ارضنا اشارة الي قطرة ادم عليه السلام وريقة بعضنا اشارة الي النطفة التي خلق منها الانسان فكانه يتضرع بلسان الحال ويعرض بفحوي المقال انك اخترعت الاصل الاول من --طين ثم ابدعت بني-ه من ماء مهين فهين عليك ان تشفي من كان- هذا شانه وتمن بالعافية علي من استوي في ملكك حياته ومماته وقال القاض--ي قد شهدت المباحث الطبية علي ان الريق له مدخل في التصحيح وتبديل المزاج ولتراب الوطن تاثير في حفظ المزاج الاصلي ورفع نكاية المضرات ولذا ذكر في تفسير المسافرين انه ينبغي ان يستصحب المسافر تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءة حتي اذا ورد ماء غير ما اعتاده جعل شيءا منه في سقاءه وشرب الماء منها ليامن من تغير مزاجه ثم ان الرقي والعزاءم لها اثا-ر عجيبة تتقاعد العقول عن الوصول الي كنهها اه قال الطيبي تربة ارضنا خبر مبتدا محذوف اي هذه والباقي بريقة متعلق بمحذوف خبر ثان او حال العامل فيها معني الاشارة اي قال النبي صلي الله عليه وسلم مشيرا باصبعه باسم الله هذه تربة ارضنا معجونة بر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقة بعضنا	1252	4911538796377320034	610	703.5	485	1434	42.538352966308594	96	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3453	false	-2402092957330863672	145	188	710	945	1506	300	الا شفاءك--------- الحصر فيه مءكد للحصر السابق في انت الشافي لان خبر المبتدا المعرف------- باللام----- للحصر ف---------------------الدواء لا ينفع ----------اذا لم يخلق الله فيه الشفاء----- شفاء----------------- تكميل لقوله اشف والجملتان معترضتان بين الفعل والمفعول ال---------مطلق يغادر---------------- اي لا يترك س-قما بفتحتين او بضم	3453	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1255	true	2570068292412734044	71	130	346	665	1507	300	الا شفاءك خرج مخرج الحصر تاكيدا لقوله------------ انت الشافي لان خبر المبتدا اذا كان معرفا باللام افاد الحصر لان تدبير الطبيب ونفع الدواء لا ينجع في المريض اذا لم يقدر الل----ه الشفاء قوله شفاء لا يغادر سقما هو تكميل لقوله اشف والجملتان معترضتان بين الفعل والمفعول المطلق وقوله لا يغادره بالغين المعجمة اي لا يترك وسقما بفتحتين او بضم	1255	4911538796377320034	193	273.5	155	335	57.6119384765625	29	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3484	false	-6917424372705521608	48	98	227	474	1444	300	الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما الحديث الاول اشتكيت اي مرضت ارقيك بفتح الهمزة الباس اي الشدة والعذاب شفاء نصب بقوله اشف او رفع بتقدي----------ر مبتد-------------ا او هو	3484	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1255	true	2570068292412734044	170	219	869	1098	1507	300	الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما قلت معني لا يغادر لا يترك شفاء منصو-----------------------------------------ب بقوله اشف ويجوز الرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي هذا او هو	1255	4911538796377320034	162	280.5	127	270	60.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3443	false	-5876183237366125836	0	51	0	239	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال وكان الن-----بي صلي الله عليه وسلم------ اذا دخل علي مريض يعود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال-------------- قلت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثور-علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	3443	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1266	true	4536014727143834311	19	136	94	676	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قا-----ل النفس تطلق علي العين يقال رجل منفوس اذا كان يصيبه الناس بالعين ويكون قوله او من عين حاسد من باب التوكيد بلفظ مختلف او شك من الراوي كذا نقله ميرك عن التصحيح وعلي الاظهر فالمستعاذ منه النفس الخبيثة والعين ذات الحسد قوله باسم الله ارقيك قيل كرره للمبالغة وبدا به وختم اشارة الله انه لا نافع الا هو وفيه من صنيع البديع رد المقطع علي المطلع قوله وروينا في صحيح البخاري هو طرف من حديث رواه البخاري اخره فقال--- لا باس طهور ان شاء الله قال يعني الاعرابي قلت طهور بل------- حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال------ صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	1266	4911538796377320034	186	282.5	144	603	30.84577178955078	34	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4292	false	1556176598449667448	9	55	51	266	1500	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعود-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال لا باس عليك طهور ان شاء الله قال قال- الاعرابي ط----هور بل هي حمي تف--------ور علي شيخ كبير تزيره القبور -قال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	4292	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1266	true	4536014727143834311	12	136	64	676	1477	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال النفس تطلق علي العين يقال رجل منفوس اذا كان يصيبه الناس بالعين ويكون قوله او من عين حاسد من باب التوكيد بلفظ مختلف او شك من الراوي كذا نقله ميرك عن التصحيح وعلي الاظهر فالمستعاذ منه النفس الخبيثة والعين ذات الحسد قوله باسم الله ارقيك قيل كرره للمبالغة وبدا به وختم اشارة الله انه لا نافع الا هو وفيه من صنيع البديع رد المقطع علي المطلع قوله وروينا في صحيح البخاري هو طرف من حديث رواه البخاري اخره فقال لا باس ط-----هور ان شاء الله قال يعني الاعرابي قلت طهور بل--- حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال------ صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	1266	4911538796377320034	189	316.0	147	631	29.952455520629883	33	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3449	false	1018166592897083564	57	137	291	674	1456	300	قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته فقلت انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل كما يوعك رجلان منكم قال لك اجران قال نعم ما من مسلم يصيبه اذي مرض فما سواه الا حط الله سيءاته كما تحط الشجرة ورقها الثالث سبق قريبا شرحه 5668 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة اخبرنا الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني من وجع	3449	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1276	true	5510843056479910962	196	240	966	1178	1508	300	قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته فقلت انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل كما يوعك رجلان منكم وروينا في صحيحيهما عن سعد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي وقاص رضي الله عن------------------------ه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني من وجع	1276	4911538796377320034	171	299.0	133	383	44.647518157958984	33	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3447	false	-431994678017999033	248	291	1238	1455	1491	300	واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك -------فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه	3447	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1278	true	583219963418058408	141	181	671	875	1483	300	واراساه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك الحديث فقالت عاءشة واثكلياه والله---- لاظنك تحب موتي ولو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال------ صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه	1278	4911538796377320034	196	359.5	157	224	87.5	35	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4162	false	-4859434401373918463	132	175	673	890	1529	300	واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك -------فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه	4162	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1278	true	583219963418058408	141	181	671	875	1483	300	واراساه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك الحديث فقالت عاءشة واثكلياه والله---- لاظنك تحب موتي ولو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال------ صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه	1278	4911538796377320034	196	359.5	157	224	87.5	35	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4170	false	2081241181464948153	32	113	163	558	1510	300	لولا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به الثاني اكتوي ا-----------ي في بطنه والجمع بينه وبين النهي عن الكي ان النهي عند عدم الضرورة او اعتقاد ان الشفاء به 7235 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي عبيد اسمه سعد بن عبيد مولي عبد الرحمن بن ازهر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يتمني- احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب	4170	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1280	true	-4081435522808556121	92	138	464	690	1476	300	لولا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به وفي بعض طرقه انه كان ابتلي في جسده وفي البخاري من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتمنين احد-- الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب	1280	4911538796377320034	165	239.5	127	409	40.3422966003418	27	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2424	false	-7894193883462106063	0	97	0	435	1417	300	وهو عنك راض ثم صحبت صحبتهم-- فاحسنت صحبتهم ولءن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضاه فانما ذاك من من الله تعالي من به علي واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه فانما ذاك من من الله جل ذكره من به علي واما ما -تري من جزعي فهو من اجلك واجل اصحابك والله لو ان لي طلاع- الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل قبل ان ----------------------------------------------اراه قال حماد بن زيد حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس دخل---ت علي عمر	2424	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1286	true	-7176883149154347714	30	165	143	780	1466	300	وهو عنك راض ثم صحبت المسلمين فاحسنت صحبتهم ولءن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون حسن الظن بالله سبحانه قوله وروينا في صحيح البخاري اي من جملة حديث عن ابن عباس اوله قال لما طعن عمر كنت قريبا منه فمسست بعض جسده فقلت جسد لا تمسه النار ابدا فنظر الي نظرة كنت ارثي له منها فقال وما علمك بذلك فقلت صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته الي اخر الحديث وتتمته قال اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------فذلك من من الله علي به وكذا قال في ------------------ابي ---------------------------------------------بكر واما ما ذكرت من صحبتكم ف---------------------------لو ان لي ما في الارض----- لافتديت به من عذاب الله------- قبل ان اراه اخرجه البخاري تعليقا ووصله في موضع اخر بمعناه واخرج ا--بن سعد----------- من وجه صحي-----ح عن ابن عباس قال لمن طعن عمر	1286	4911538796377320034	241	324.5	179	768	31.38020896911621	43	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2424	false	-7894193883462106063	19	161	97	733	1417	300	صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضاه فانما ذاك من من الله تعالي من به علي واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه فانما ذاك من من الله جل ذكره من به علي واما------------------------------------------------- ما تري من جزعي فهو من ---اجلك واجل اصحابك والله لو ان لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل قبل ان اراه قال حماد بن زيد حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس دخلت علي عمر بهذا الرابع عشر يجزعه اي يسلب الجزع عنه ويزيله منه ولا كان ذلك دعاء اي لا يكون ما يخاف منه العذاب ونحوه او لا يكون الموت بهذه الطعنة وفي بعضها لءن كان ذلك وفي بعضها غير البخاري لا كل ذلك اي ولا تبالغ فيما انت فيه من الجزع ومن اجل اصحابك اي لما شعر من فتن تقع بعده فيهم ط-----------لاع بكسر الطاء-------- وتخفيف اللام	2424	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1287	true	-2765675829630034664	128	202	658	1021	1516	300	صحبة النبي---- صلي الله عليه وسلم ورضاه وحس------------------------------------------------ن صحبة ا-------لصديق والمسلمين من من الله اي منة الله اي نعمته الجسيمة وعطيته الفخيمة قال عمر كما في البخاري واما ما تري من جزعي فانما هو لاجلك واجل اصحابك والله لو ان لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وخل قبل ان اراه قال الكرماني اي ان -------------------------------------------------------------------جزعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما شعر من فتن تقع بعده في اصحابه وقوله طلاع بكسر الطاء المهملة وتخفيف اللام	1287	4911538796377320034	228	316.5	174	707	32.248939514160156	44	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2977	false	649955665144476683	94	170	472	843	1516	300	ابن ابي مليكة قال-------- استاذن ابن عباس- قبل موتها علي عاءشة وهي مغلوبة قالت اخشي ان يثني علي فقيل ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن وجوه المسلمين قالت اءذنوا له فقال كيف تجدينك قالت بخير ان اتقيت قال فانت بخير ان شاء الله زوجة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكح بكرا غيرك ونزل عذرك من السماء ودخل ا----------------------------------------------------بن الزبير خلافه -------------------------فقالت د----خل ابن عباس فاثني علي و----وددت اني كنت نسيا منسيا	2977	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1289	true	1931196910742065566	180	275	883	1336	1452	300	ابن ابي مليكة ان ابن عباس استاذن علي عاءشة قبل موتها---------- وهي مغلوبة قالت اخشي ان يثني علي فقيل ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم -من وجوه المسلمين قالت اءذنوا له -قال كيف تجدينك قالت بخير ان اتقيت قال فانت بخير ان شاء الله زوجة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكح بكرا غيرك ونزل عذرك من السماء AUTO باب ما جاء في تشهية المريض روينا في كتابي ابن ماجه وابن السني باسناد ضعيف عن انس رضي الله عنه فقالت دعني يا ابن عباس من هذا فوالله لوددت اني كنت نسيا منسيا	1289	4911538796377320034	323	557.0	252	465	69.46236419677734	60	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2792	false	1051330886567294563	52	166	273	849	1501	300	عن عروة عن عاءشة ق------الت لما مرض----- النبي صلي الله عليه وسلم المرض الذي مات فيه جعل يقول في الرفيق الاعلي الثامن الرفيق قال ح الصاحب المرافق وهو هنا بمعني الرفقاء اي الملاءكة ويطلق علي الجمع والواحد قال ك والظاهر انه معهود من قوله تعالي وحسن اولءك رفيقا النساء والحديث السابق يشهد بذلك 4437 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة بن الزبير ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صحيحيقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيا او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي	2792	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1304	true	2411367622023815415	71	128	360	642	1590	300	عن عروة بن الزبير عنها قالت لما مرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المرض الذي مات فيه جعل يقول في الرفيق الاعلي وللبخاري ومسلم من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري -عن عروة عنها في حديث طويل في الوفاة فل----------------------------------------------------------------------------------------------------ما اشتكي وحضره القبض وراسه في حجري------ غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم--- الرفيق الاعلي	1304	4911538796377320034	207	267.5	160	587	35.26405334472656	36	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1111	false	-1390815218087377396	181	263	947	1363	1541	300	صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم ع-----------------------------------------------ليه السلامفاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	1111	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1343	true	7653569775645669327	62	137	299	670	1545	300	صلي الله عليه وسلم علي ---شفير القبر قال الزبير ورش علي قبره الماء وعلم علي قبره بعلامة وهو اول قبر رش عليه ال-----ماء ر-وي -عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لو عاش ابراهيم لاعتقت اخواله ولوضعت الجزية----------------------------------------------------------------- تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف------------- وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال------------------- ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	1343	4911538796377320034	253	393.0	197	478	52.928871154785156	45	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1160	false	8272190368196421074	43	90	202	419	1550	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي ابي بكر رضي الله عنه-------------- فقال في كم كفنتم النبي صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة وقال لها في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم	1160	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1413	true	-8941397162884021776	244	286	1228	1419	1484	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي ابي بكر رضي الله عنه يعني وهو مريض فقال في كم كفنتم النبي صلي الله عليه وسلم فقلت في ثلاثة اثواب قال---------------------------------------- في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم	1413	4911538796377320034	172	318.5	133	231	74.45887756347656	37	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1160	false	8272190368196421074	88	149	410	705	1550	300	قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	1160	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1414	true	-2290662992239441337	218	279	1099	1394	1516	300	قوله يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	1414	4911538796377320034	293	584.0	232	295	99.32203674316406	60	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1148	false	8030310445985151979	62	96	307	475	1515	300	فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	1148	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1424	true	3983359065774081765	266	300	1343	1510	1510	300	فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض-	1424	4911538796377320034	167	329.0	134	168	99.4047622680664	33	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1148	false	8030310445985151979	158	251	789	1247	1515	300	عن ابي الاسود قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال---- وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	1148	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1426	true	67208415245350982	51	135	284	700	1535	300	عن ابي الاسود قال قدمت المدينة---------------- فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خير- فقال عمر------------- وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خير- فقال عمر------------- وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شر- فقال عمر وجبت ق-ال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	1426	4911538796377320034	411	763.5	328	462	88.9610366821289	76	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1844	false	-5450850131807909909	49	146	240	723	1529	300	عن ابي الاسود قال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر---------- رضي الله عنه فمرت---- جنازة فاثني----------- خير فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني----------- خيرا فقال---- وجبت ثم مر بالثالثة فاثني----------- شرا فقال---- وجبت--------------- فقلت -ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قل-نا وثلاثة قال وثلاثة -قل-ت واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد ال-ثاني--- ابي الفرات بضم الفاء ابن بريد بضم الموحدة مصغرا ابي الاسود اسمه ظالم ضد العادل ومر------- في الجناءز ----	1844	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1426	true	67208415245350982	51	148	284	768	1535	300	عن ابي الاسود قال قدمت المدينة-------------------------------------- فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خير فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خير- فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شر- فقال عمر وجبت قال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد البخاري عن ابي الا------------------------------------------------سود الخ قال الحافظ اخرجه في موضعين في الجناءز وفي	1426	4911538796377320034	364	580.5	288	572	63.6363639831543	66	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1149	false	-8356131132993412603	82	133	418	679	1561	300	الحديث قولان للعلماء احدهما ان هذا الثناء لمن اثني عليه اهل الفضل فكان ثناءهم مطابقا لافعاله------- من اهل الجنة والا فلا و-----------------------------------الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو------- المختار انه ------علي عمومه ---------ان كل مسلم مات والهم الله الناس الث----------ناء عليه كان ذلك دليلا علي انه من اهل الجنة سواء كانت افعاله تقتضي ذلك او لا	1149	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1427	true	3833369989924727436	182	268	902	1350	1505	300	الحديث تاويلان------ احدهما ان هذا------- لمن اثني عليه اهل الفضل وكان ثناءهم مطابقا لافعالهم فيكون من اهل الجنة فان لم يكن كذلك فليس هو مراد الحديث قلت وعلي الثاني جري الداودي قال الحافظ ابن حجر واقتصار عمر علي ذكر احد الشقين اما الاختصار او لاحالة السامع علي القياس والاول اظهر اه ثانيهما وهو الصحيح المختار ان الحديث علي عمومه واطلاقه وان كل مسلم مات فالهم الله الناس او معظمهم الثناء عليه كان ذلك دليلا علي انه من اهل الجنة سواء كانت افعاله تقتضي ذلك ام لا	1427	4911538796377320034	225	366.5	179	461	48.806941986083984	39	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0596	false	5579821908842609795	130	177	711	950	1551	300	صلي الله عليه وسلم------------------- الي الطاءف -------------قال هذا قبر ابي رغال اي بكسر الراء وتخفيف المعجمة وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج ا----صابته النقمة بهذ----------------ا المكان----------- واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب-------------------------- فابتدره الناس ونبشوه واستخرجوا منه---- الغصن	596	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1433	true	-7780934286884585569	112	169	551	832	1491	300	صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال و------------------------------------------كان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان قد دفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه اصبتموه فابتدره الناس فا---------خرجوا منه ذلك الغصن	1433	4911538796377320034	181	282.0	143	332	54.51807403564453	33	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1096	false	-1397936079815384186	131	167	640	820	1465	300	اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال------------------------- انما الصبر عند الصدمة الاولي	1096	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1445	true	-4379921099186201355	16	53	86	271	1571	300	اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم --------------------فقالت لم اعرفك فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما الصبر عند الصدمة الاولي	1445	4911538796377320034	160	296.5	128	205	78.04878234863281	31	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0909	false	4517983935716456566	205	238	1018	1180	1509	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	909	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1448	true	-8668385956049897022	232	269	1243	1423	1595	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	1448	4911538796377320034	162	307.0	129	180	90.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3232	false	-5979253585321058179	84	127	407	617	1487	300	عباس انه قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم	3232	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1477	true	3498086580077549967	225	263	1177	1360	1541	300	عباس---- قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO فصل ي----------------------- والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم	1477	4911538796377320034	174	324.5	137	210	82.85713958740234	34	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0959	false	-6261398895743266092	224	269	1162	1382	1540	300	قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع -------------------------------من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس	959	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1519	true	7692338810444843088	189	235	997	1232	1559	300	قال اللهم اغثنا اللهم اغ------------ثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع يعني الجبل المعروف بقرب المدينةمن بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس	1519	4911538796377320034	204	384.0	162	251	81.27490234375	39	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2443	false	-2907144517911020156	10	48	47	228	1447	300	طلحة وذلك انه ثبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد وجعل نفسه وقاية له حتي اصيب ببضع وثمانين جراحة ووقاه بيده ضربة قصد بها فشلت يده كتابه فقال---------- صلي الله عليه وسلم اوجب طلحة اي ----	2443	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1560	true	-8251923327055724066	144	173	764	897	1597	300	طلحة--------- ثبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد----------------------------------------------- ووقاه بيده ضربة قصد بها فشلت يد------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوجب طلحة كذا في	1560	4911538796377320034	116	199.5	91	195	59.487178802490234	22	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1378	false	5402402669261196894	230	300	1189	1559	1559	300	عن الزهري-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة التي تلي------- مسجد مني يرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف----------- ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فتقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر-	1378	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1670	true	7175325400523896340	202	273	1079	1443	1568	300	عن الزهري قال وصح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة التي تلي المسجد مسجد مني -رماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة---- ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه----- وكان يطيل الوقوف عندها يدعو ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ----ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي --------------يدعو رافعا يديه----- ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر	1670	4911538796377320034	311	551.0	251	397	78.33753204345703	55	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1954	false	1487427799559037485	30	131	157	703	1529	300	ابن عبد البر كا------نت احدي خالاته -------------------من الرضاعة وقي---------ل كانت خالة- لابيه او لجده لان عبد--- المطلب كانت امه من بني النجار وقال الحافظ الدمياطي الصواب لا ---محرمية بينهما بل ذلك من خوا-صه صلي الله عليه وسلم جواز الخلوة بالاجنبية ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه معصوم ذكره في جزء افرده في المسالة وفيه جواز فلي الراس قيل وقيل القمل مستحب وجواز ملامسة الراس للمحرم والخلوة بها والنوم عندها واكل الضيف عند المراة المزوجة مما قدمته له وجواز ركوب البحر للنساء وكرهه مالك و------------------------------------------------------------------------------------------------الضحك عند الفرح لانه صلي الله عليه وسلم ضحك فرحا وسرورا لكون امته تبقي بعده متظاهرة وامور الاسلام قاءمة بالجهاد حتي في البحر	1954	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1689	true	-6865587991492990740	32	179	153	913	1525	300	ابن عبد البر وغيره كانت احدي خالاته صلي الله عليه وسلم من الرضاعة وقال اخرون بل كانت خالته لابيه او لجده لان ام عبد المطلب كانت من ف-----ي النجار وقال اخرون---------- الصواب عدم المحرمية وانما-------- من خصاءصه صلي الله عليه وسلم جواز الخلوة بالاجنبية لثبوت عصمته وكمال افضليته روي لام حرام عنه صلي الله عليه وسلم سبعة احاديث اتفقا علي هذا الحديث الواحد ولم يرويا عنها غيره وخرج عنها ما عدا الترمذي من اصحاب السنن الاربعة ماتت بقبرس مع زوجها عبادة بن الصامت وذلك عام سبع وعشرين فكان موتها هنالك كذلك من معجزاته صلي الله عليه وسلم واجابة دعوته قوله فنام بعد ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدمت- له بعض الطعام فاكل منه ثم جلست تفلي راسه صلي الله عليه وسلم فنام وسكت المصنف عن ذكر ذلك لكونه خارجا عن مقصود الترجمة قوله وهو يضحك هذا ال--------------------------------------ضحك فرح- وسرور -لكون امته تبقي بعده متظاهرة علي-- الاسلام قاءمة بالجهاد حتي في البحر	1689	4911538796377320034	254	139.5	202	990	25.656564712524414	37	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1954	false	1487427799559037485	132	214	711	1120	1529	300	------اخباره صلي الله عليه وسلم------------ ببقاء امته بعد اصحاب ال------ش----------وكة وانهم ي-غزون وانهم يركبون البحر وان ام حرام تعيش الي ذلك الزمان وانها تكون معهم وقد وجد ذلك كله اما----------------------------------- الغزوة التي توفيت فيها ام حرام فقال البخاري و--------------------مسلم------ انها كانت------ في زمن معاوية---------------- وقال ع--------- اكثر اهل السير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها في خلافة عثمان قال الزبير بن بكار كان ركوب معاوية في خلافة عثمان قيل سنة ثمان وعشرين فعلي هذا ي-كون قولهما في زمن معاوية اي ------زمن غزوه في البحر لا زمن ----خلافته	1954	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1690	true	6077954850294711478	4	114	23	577	1507	300	لرسول الل--ه صلي الله عليه وسلم منها اخباره ببقاء امته بعده وان يكون لهم شوكة وقوة وعدد وانهم يكثرون و-----يركبون البحر وان ام حرام تعيش الي ذلك الزمان وانها تكون معهم وقد وجد ذلك كله بحمد الله تعالي واختلف العلماء متي جرت الغزوة التي توفيت فيها ام حرام ف--ي البحر وقد ذكر في هذه الرواية مسلم وغيره انها ركبت البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها وقال القاضي قال اكثر اهل السير والاخبار ان ذلك في خلافة عثمان بن عفان وانه فيه ركبت ام حرام وزوجها الي قبرس فصرعت عن دابتها فتوفيت ودفنت هناك و-------------------------------------------------------------------------------------------علي هذا فيكون قوله-- في زمن معاوية معناه في زمن غزوة ال---بحر لا في ايام خلافته	1690	4911538796377320034	263	272.0	206	659	39.90895462036133	44	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1979	false	-5067640849683008362	6	36	30	193	1583	300	فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجره	1979	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1695	true	1728818462663714295	16	39	75	206	1589	300	فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة-------------------------------- فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة	1695	4911538796377320034	130	256.0	107	163	79.75460052490234	21	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2015	false	4596993757304943583	142	175	665	826	1473	300	ان شءت لم تعبد بعد---- اليوم فاخذ--------------------------------------------- ابو بكر------------- بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة	2015	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1698	true	-4279069970481155435	4	49	19	229	1528	300	ان شءت لم تعبد بعد هذا اليوم اي ان شءت لا تعبد بعد هذا اليوم اي بان يسلطوا علي ابو بكر رضي الله عنه بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك------------- فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة	1698	4911538796377320034	144	243.5	114	223	64.57398986816406	28	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2016	false	6394624038427083341	45	148	216	737	1531	300	خ قد يشكل معني---- الحديث علي كثير وذلك اذا راوا نبي الله صلي الله عليه وسلم يناشد ربه في استنجاز الوعد وابو بكر يسكن منه فيتوهمون ان حال ابي بكر بالثقة ب---ربه والطمانينة الي وعده ارفع من حاله------------------- وهذا لا يجوز قطعا فالمعني في مناشدته صلي الله عليه وسلم ربه عز وجلوالحاحه في الدعاء الشفقة علي قلوب اصحابه وتقويتهم اذ كان ذلك اول مشهد شهدوه في لقاء العدو وكانوا في قلة في ال-------عدد فابتهل بالدعاء والح ليسكن ذلك ما في نفوسهم اذ كانوا يعلمون ان وسيلته مقبولة ودعوته مستجابة فلما قال له ابو بكر مقالته كف عن الدعاء او علم انه--- استجيب دعاءه	2016	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1698	true	-4279069970481155435	195	300	992	1528	1528	300	--قد يشكل معني هذا الحديث علي كثير وذلك اذا راوا نبي الله صلي الله عليه وسلم يناشد ربه في استنجاز الوعد وابو بكر يستلزمه --يتوهمون ان حال ابي بكر بالثقة الي ربه والطمانينة ب---وعده ارفع من حاله صلي الله عليه وسلم وهذا لا يجوز قطعا فالمعني في مناشدته صلي الله عليه وسلم ----------والحاحه في الدعاء الشفقة علي قلوب اصحابه وتقوي-هم اذ كان ذلك اول مشهد شهدوه في لقاء العدو وكانوا في قلة من العدد والعدد فابتهل بالدعاء والح ليسكن ذلك ما في نفوسهم اذ كانوا يعلمون ان وسيلته مقبولة ودعوته مستجابة فلما قال له ابو بكر مقالته كف عن الدعاء و--علم انه قد استجيب دعاءه-	1698	4911538796377320034	490	894.0	395	557	87.97127532958984	87	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2016	false	6394624038427083341	0	44	0	212	1531	300	اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة فلا تعبد في الارض فما زال كذلك حتي سقط رداءه واخذ- ابو بكر رضي الله عنه فالقاه علي منكبيه والتزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك	2016	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1698	true	-4279069970481155435	72	113	355	549	1528	300	اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة -لا تعبد في الارض فما زال كذلك حتي سقط رداءه واخذه ابو بكر رضي الله عنه فالقاه علي منكبيه ف-----------------قال يا نبي الله كفاك مناشدة- ربك فانه سينجز لك ما وعدك	1698	4911538796377320034	191	356.0	150	213	89.6713638305664	37	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2560	false	5910774677826696035	26	96	151	490	1502	300	اي ان شءت ان لا تعبد بعد هذا اليوم------- يسلطون علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين وي-----------روي انه صلي الله عليه وسلم نظر الي الكفار وهم الف ونظر الي اصحابه وهم ثلاث ماءة---------- فاستقبل القبلة وقال اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما زال كذلك حتي سقط رداءه فاخذه ابو بكر------------- فالقاه علي منكبه و-قال يا نبي الله كفاك مناشدتك لربك فانه سينجز لك ما وعدك	2560	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1698	true	-4279069970481155435	11	113	48	549	1528	300	اي ان شءت--- لا تعبد بعد هذا اليوم اي بان يسلطوا علي ابو بكر رضي الله عنه بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة المءمنين قال الكرماني روي انه صلي الله عليه وسلم نظر الي الكفار وهم الف وا----لي اصحابه وهم ثلث--ماءة وبضعة عبر فاستقبل القبلة وقال اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما زال كذلك حتي سقط رداءه واخذه ابو بكر رضي الله عنه فالقاه علي منكبيه فقال يا نبي الله كفاك مناشدة ر--بك فانه سينجز لك ما وعدك	1698	4911538796377320034	316	556.0	251	512	61.71875	58	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2016	false	6394624038427083341	148	171	737	858	1531	300	بما وجده ابو بكر في نفسه من القوة والطمانينة حتي يقال له ذلك القول ويدل عليه تمثيله------------------ بقوله تعالي سيهزم الجمع ويولون الدبر	2016	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1699	true	-6804586148864406734	0	27	0	137	1500	300	بما وجد- ابو بكر في نفسه من القوة والطمانينة حتي -قال له ذلك القول ويدل عليه تمثله صلي الله عليه وسلم بقوله تعالي سيهزم الجمع ويولون الدبر	1699	4911538796377320034	116	209.5	93	139	83.45323944091797	20	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2065	false	-4671545935249051172	70	146	352	713	1528	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنوا لقاء العدو 3025 مولي عمر بن عبيد الله كنت كاتبا له قال كتب اليه عبد الله ابن ابي اوفي حين خرج الي الحرورية فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس فقال ايها الناس لا -تمنوا لقاء العدو وس--لوا الله العافية	2065	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1700	true	826931285290515771	141	180	720	914	1522	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو-انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس -قال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية	1700	4911538796377320034	190	355.5	151	364	52.19780349731445	34	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3746	false	-2679468576252429782	122	191	604	962	1521	300	فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فاني عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لا يفعلون الا ذلك يعني لا يفعلون الا ذلك الاجتناب ولا تمل الناس اي لا تكثر عليهم فيملوا منه الفينك اي اصادفنك وهذا -------------------------------------------------------النهي وان كان بحسب الظاهر للمتكلم لكنه في الحقيقة للمخاطب نحو فلا يكن في صدرك حرج منه الاعراف وكقوله لا ارينك هاهنا امروك التمسوا منك وهم يشتهون لا يفعلون الا ذلك اي	3746	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1704	true	2840113220130952625	114	171	637	936	1601	300	وانظر السجع من الدعاء واجتنبه فاني عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لا يفعلون الا ذلك قال فقوله فاجتنبه---------------------------- اي لا تقصد اليه ولا تشغل فكرك به لما فيه من التكلف المانع للخشوع المطلوب في الدعاء وقال ابن التين المراد بالنهي المستكره منه وقال الداودي الاستكثار منه وقال في ق------------------------------------------و--------------------------------------------له لا يفعلون الا ذلك اي	1704	4911538796377320034	139	183.5	107	413	33.65617370605469	23	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2072	false	7955101476732264804	97	199	497	1021	1569	300	عن سلمة انه اخبره قال خرجت من المدينة ذاهبا نحو الغابة حتي اذا كنت بثنية الغابة لقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف قلت ويحك ما بك قال اخذت لقاح----- النبي صلي الله عليه وسلم -قلت من اخذها -قال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات---------- اسمعت ما بين لابتيها يا صباحاه يا صباحاه ثم اندفعت حتي القاهم وقد اخذوها فجعلت ارميهم------ واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فاستنقذتها منهم قبل ان يشربوا فاقبلت بها اسوقها فل--قيني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان القوم عطاش واني اعجلتهم ان يشربوا سقيهم فابعث في اثرهم فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسحج ان -	2072	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1716	true	94711561231219628	146	224	786	1193	1600	300	عن سلمة ----------قال خرجت----------- ذاهبا نحو الغابة حتي اذا كنت بثنية الغابة لقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف ف--------------قال اخذت لقاح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت من اخذها فقال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه اسمعت ما بين لابتيها-------------------- ثم اندفعت حتي القاهم----------- فجعلت ارميهم بنبلي واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فاخ---ذتها منهم و--------------اقبلت---- اسوقها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسالت-----------ه ان يبعث معي نفرا ف-----------------------------------------قال ي--ابن الاكوع ملكت فاسجح قال	1716	4911538796377320034	346	524.0	277	550	62.90909194946289	53	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2681	false	2677719126473641097	270	299	1346	1486	1491	300	غلام لعبد الرحمن بن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت من اخذها -قال غطفان قال--- فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه قال فاسمعت ما بين	2681	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1716	true	94711561231219628	159	187	851	991	1600	300	غلام لعبد الرحمن بن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت من اخذها فقال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه -----اسمعت ما بين	1716	4911538796377320034	132	238.0	104	145	91.03448486328125	24	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2015	false	4596993757304943583	136	171	632	801	1473	300	اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو---------- في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	2015	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1738	true	-3496143114871243586	2	37	10	181	1491	300	اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لن تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك فقام وهو ينسب في الدرع و--------يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	1738	4911538796377320034	156	293.5	123	179	87.15084075927734	30	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3052	false	4179487979945936414	12	47	52	221	1507	300	اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله---- الححت علي ربك----- وهو يث-ب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	3052	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1738	true	-3496143114871243586	2	37	10	181	1491	300	اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لن تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك فقام وهو ينسب في الدرع و--------يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	1738	4911538796377320034	155	277.0	122	179	86.59217834472656	29	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1963	false	6292829111126935415	173	206	867	1027	1497	300	اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد	1963	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1739	true	2905477316880690991	0	92	0	450	1490	300	اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه--------------------------------------- ثم تقدم فلقي---ه سعد بن معاذ باخراها فقال سعد فقلت له انا معك فلم استطع ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وسبعين ما بين طعنة برمح وضربة بسيف ورمية بسهم فكنا نقول فيه وفي اصحابه نزلت فمنهم من قضي نحبه الاية وزاد فيه في رواية السهمي فوجدناه بين القتلي قد مثلوا به فما عرفته الا اخته قال الحافظ اخرجه احمد والبخاري والترمذي والنساءي زاد في جامع الاصول من تخريج من ذكر فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد	1739	4911538796377320034	114	166.5	88	492	23.170732498168945	23	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1963	false	6292829111126935415	170	300	851	1497	1497	300	اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ------ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركون فما عرفه احد الا اخته ببنانه قال انس كنا نري او نظنان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا---------- الله عليه الي اخر الاية 2806 وقال ان اخته وهي تسمي الربيعكسرت ثنية امراة فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فرضوا بالارش وتركوا القصاص فقال رسول الله---------------	1963	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1740	true	-8774290754530380800	17	86	84	438	1571	300	اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه-وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين-ثم تقدم فقاتل حتي استشهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة------- او طعنة برمح او رمية بسهم AUTO باب ثناء الامام علي من ظهرت منه براعة في القتال فات---------------------------------------------------------------------------------------------------وا النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر لا والله------------ لا تكسر ثن-----------------------------يتها يا رسول الله فقال صلي الله	1740	4911538796377320034	239	327.0	189	678	35.250736236572266	37	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2873	false	7396471981062199218	212	287	1086	1454	1516	300	الربيع وهي عمة انس بن مالك------------------ثنية جارية من الانصار فطلب القوم القصاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر سن--ها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره -الربيع	2873	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1740	true	-8774290754530380800	0	113	0	573	1571	300	الرببع وهي عمة انس بن مالك اخت انس بن النضر ثنية جارية من الانصار فطلب القوم القصاص اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابهوابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركينثم تقدم فقاتل حتي استشهد فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة او طعنة برمح او رمية بسهم AUTO باب ثناء الامام علي من ظهرت منه براعة في القتال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر--------------- لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم------- كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره والربيع	1740	4911538796377320034	334	603.5	267	605	55.20661163330078	62	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2048	false	-7774312083121763101	50	136	243	645	1488	300	حدثنا عبد الله قال حدثني عبد العزيز -بن ابي سلمة عن صالح بن كيسان عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر -------------------------------------------------رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قفل من--------------------- الحج او العمرة و-لا اعلمه الا قال الغزويقول-------------------------------------------------------------------------------------------- كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	2048	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1793	true	-3250867127731679952	28	177	151	866	1512	300	حدثنا عبد الله قال حدثني عبد العزيز ابن ابي سلمة عن صالح بن كيسان عن سالم بن عبد الله عن ا--------بن عمر فذكره لم ينسب شيخه فذكر ابو مسعود في الاطراف انه عبد الله بن صالح كاتب الليث وجواز انه عبد الله بن رجاء واقتصر المزي علي حكاية ذلك عنه وقد رد ابو علي الجياني عن ابي مسعود لما وقع في رواية ابي علي بن السكن عن الفربري عن البخاري قال حدثنا---- عبد الله بن صالح ليس فيها هذه الزيادة بل اقتصر علي الحج و--العمرة وكذا اخرجه الاسماعيلي في المستخرج من ثلاثة طرق في بعضها عن سالم عن ابيه وفيها له ملك السماوات والارض يحيي ويميت بعد قوله كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	1793	4911538796377320034	336	554.5	260	729	46.09053421020508	65	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2047	false	-6973864979125037212	189	230	961	1181	1523	300	علي واد هللنا وكبرنا -ارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب تبارك اسمه وتعالي جده اشرافنا اي اطلعنا اربعوا بفتح------ الموحدة ---اي امسكوا	2047	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1796	true	26688220991814802	0	36	0	194	1544	300	علي واد هللنا وكبرنا وارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب قلت ارب------------------------------------عوا بفتح الباء الموحدة معناه ارفقوا	1796	4911538796377320034	173	315.5	139	230	75.21739196777344	30	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3776	false	1827980635825439557	275	300	1440	1549	1549	300	قال اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في عقبة او قال في ثنية قال فلما علا عليها رجل نادي---- فرفع صوته لا اله الا الله-	3776	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1796	true	26688220991814802	181	206	953	1063	1544	300	قال اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في عقبة او قال في ثنية قال فلما علا عليها---- نادي رجل فرفع صوته لا اله الا الله	1796	4911538796377320034	105	192.0	82	114	92.10526275634766	23	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2365	false	-3879440700300518067	171	298	860	1478	1485	300	ال-له صلي الله عليه وسلم --------قال فذهبت- به ف----وجدت رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم------ في المسجد ومعه الناس فقم-ت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم -قال ب-طعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت	2365	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1840	true	4689072801023248787	22	138	113	688	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم كلوا وسموا الله تعالي فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقبلت عليهم فقال-------------------------------- ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق فانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم -قالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف----------اقبل صلي الله عليه وسلم---------- معه حتي دخلا فقال---------- صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبر فام----------ر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت	1840	4911538796377320034	487	791.5	385	674	72.25519561767578	83	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3323	false	-1322618219080631766	59	251	277	1204	1461	300	ال-له صلي الله عليه وسلم --------قال فذهبت- به ف----وجدت رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم------ في المسجد ومعه الناس فقمت -عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم -قال -بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فق--------ال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ----حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به------------------- ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم--------- ثمانون رجلا -الحديث الاول دسته من دسست	3323	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1840	true	4689072801023248787	22	193	113	954	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم كلوا وسموا الله تعالي فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقبلت عليهم فقال-------------------------------- ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام---- فقلت نعم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق فانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم -قالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------اقبل صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال---------- صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبر فامر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه--- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شعبوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا والحديث الاخر -فيه ان انسا	1840	4911538796377320034	600	825.5	471	1122	53.47593688964844	103	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3906	false	9178158841487681676	96	265	454	1279	1457	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فذهبت فوجدت رس-ول الله-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------ في المسجد ومعه الناس فقمت -عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلح---------------------ة فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك الخبز ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا ح-----------------------------------------------------تي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	3906	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1840	true	4689072801023248787	22	188	113	928	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------كلوا وسموا الله تعالي فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقبلت عليهم فقال----------------------------- ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق فا--نطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم -قالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف----------اقبل صلي الله عليه وسلم معه ------حتي دخلا فقال---------- صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبر---- فامر -------به صلي الله عليه وسلم----------- ففت وعصرت عليه--- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شعبوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا حتي ------------------------اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	1840	4911538796377320034	641	1061.0	506	965	66.42487335205078	115	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3328	false	523536898202074610	182	296	877	1436	1455	300	انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباسفوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي- الضب فقالت امراة من النسوة الحضور-------------- اخبر-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قدمتن له هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينظر	3328	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1854	true	7654778446068636916	9	80	38	389	1472	300	انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمون------------------------------------------------------------------ة بنت الحارث فاتي بضب محنوذ------------------------------------------------------------------------------- فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اليه بيده فقال بعض------ النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله بما يريد ياكل منه فقالوا هو ضب--------------------- فرفع---------- صلي الله عليه وسلم يده فقلت----------------------- احرام --هو يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه--------- فاجتررته فاكلته و-----النبي صلي الله عليه وسلم ينظر	1854	4911538796377320034	271	338.0	208	576	47.04861068725586	45	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3322	false	-2205536692157277536	25	52	110	237	1424	300	قال اكلت يوما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فجعلت اكل من نواحي الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مما يليك	3322	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1865	true	-1458165835104187991	223	249	1082	1203	1467	300	قال اكلت يوما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فجعلت اكل من نواحي الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مما يليك	1865	4911538796377320034	121	234.5	95	127	95.27558898925781	25	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3349	false	6534090963017903225	213	253	1044	1233	1465	300	جبلة بن سحيم قال اصابنا عام سنة مع ابن الزبير -رزقنا تمرا فكان عبد الله بن عمر--------------- يمر بنا ونحن ناكل ويقول لا تقارنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ال-قران ثم يقول الا ان يستاذن الرجل اخاه	3349	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1866	true	-2779504351920372492	208	251	1065	1271	1528	300	جبلة بن سحيم قال اصابنا عام سنة مع ابن الزبير فرزقنا تمرا فكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يمر بنا ونحن ناكل ويقول لا تقارنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران ثم يقول الا ان يستاذن الرجل اخاه	1866	4911538796377320034	189	359.5	149	206	91.74757385253906	38	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3798	false	-5867662169926728539	10	122	45	552	1416	300	مجاهد ان ابا هريرة كان يقول ا-لله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد ب---كبدي علي الارض من الجوع وان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي طريقهم الذي يخرجون منه فمر ---ابو------------- بكر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالت----ه الا لي--شبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي------------- عمر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته----- الا لي--شبعني فمر فلم يفعل ثم مر بي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم فتبسم حين راني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم ق----ال ابا هر ----قلت لبيك يا رسول الله ق-ال الحق --ومضي فتبعته فدخل----- فاستاذن- فاذن لي فدخل فوجد لبنا في قدح فقال من	3798	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1875	true	5108172834456472895	182	300	882	1421	1421	300	مجاهد قال سمعت ابا---- يقول والله الذي لا اله غيره-- ان كنت لاعتمد علي كبدي ف-ي الارض من الجوع وان كنت لاشد ب-حجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي طريقهم الذي يمر-ون ب-ه فمر بي ابو بكر رضي الله عنه فسالته عن اية من كتاب الله ما سالت عنها الا ليستتبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي عمر رضي الله عنه فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته عنها الا ليستتبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم ف---------------عرف ما في نفسي وما في وجهي فتبسم فقال ابا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله فقال الحق ثم مضي وتبعته فدخل بيته فاستاذنت فاذن لي----- فوجد لبنا في قدح فقال من-	1875	4911538796377320034	437	720.0	336	570	76.66666412353516	82	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3798	false	-5867662169926728539	122	300	552	1416	1416	300	اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان اء فلانة قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الح-ق الي اهل الصفة فادعهم لي قال واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال ولا علي احد اذا اتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها------------ واشركهم فيها فساءني ذلك فقلت و-------ما هذا اللبن في اهل الصفة كنت احق انا ان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوي بها---------------------------------- فاذا جاء-- امرني فكنت انا ا-----عطيهم وما عسي ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم واخذوا مجالسهم من البيت -قال يا ابا هر---- قلت لبيك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خذ فاعطهم قال فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فاعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح حتي انتهيت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده فنظر الي فتبسم فقال-	3798	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1876	true	-7473142541957265260	0	148	0	739	1481	300	اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال ابا هو قلت لبيك يا رسول الله قال انطلق الي اهل الصفة فادعهم ---قال واهل الصفة اضياف الاسلام لا يلوون علي اهل ولا مال------------ اذا اتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ------------اصاب منها وارسل اليهم واشركهم فيها فساءني ذلك وقلت في نفسي ما هذا اللبن في اهل الصفة كنت اود لو شربت منه------------- شربة اتقوي بها انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا جاءوا امرني فكنت انا الذي اعطيهم فما عسي ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله------------------- بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فاخذوا مجالسهم --فالتفت فقال--- ابا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال ----------------------فاعطهم---------------- فجعلت اعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ----------------------------------------------------------------------------------------------حتي انتهيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده ونظر الي فتبسم وقال	1876	4911538796377320034	633	1052.5	502	936	67.62820434570312	107	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3799	false	1930686115670843538	8	47	33	225	1504	300	بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال -اقعد فاشرب فقعدت فشربت فق--ال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله وسمي وشرب الفضلة	3799	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1876	true	-7473142541957265260	150	186	746	922	1481	300	بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال فاقعد واشرب فقعدت فشربت ثم قال اشرب------ فما زال يقول اشرب حتي قلت--- والذي بعثك بالحق ما اجد له مساغا---------- فاعطيته القدح فحمد الله وسمي وشرب الفضلة	1876	4911538796377320034	168	300.5	133	195	86.15384674072266	29	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3799	false	1930686115670843538	5	47	19	225	1504	300	رسول الله قال--------------- بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله------ وسمي وشرب الفضلة	3799	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1877	true	9222145940816494742	254	300	1262	1488	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق لا اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله تعالي وسمي وشرب الفضلة-	1877	4911538796377320034	201	375.0	160	227	88.54625701904297	39	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3801	false	4197471603986829281	0	51	0	279	1504	300	الحاجة اولي من اظهارها وان جاز له الاخبار بباطن امره لمن يرجو منه كشف ما به واستخ----------------------------------------------------------------------------باب الاستءذان وان كان في بيت اهله والسءال عن الوارد الي البيت---------- وتشريك الفقراء فيه وشرب الساقي وصاحب الشراب اخرا والحمد عل-----ي الخير والتسمية عند الشرب و----امتناعه صلي الله عليه وسلم من الصدقة واكله--- الهدية	3801	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1878	true	607076026726075137	34	101	164	521	1525	300	الحاجة اولي من اظهارها وان جاز له الاخبار بباطن امره لمن يرجو منه كشف ما به قوله فحمد الله اي علي البركة وظهور المعجزة وسمي اي سمي الله تعالي وفي الحديث استحباب الاستءذان-------------------- والسءال عن الوارد الي البيت من اين هو وتشريك الفقراء فيه وشرب الساقي وصاحب الشراب اخرا والحمد الله علي الخير والتسمية علي الشرب وفيه امتناعه صلي الله عليه وسلم من الصدقة واكله من الهدية	1878	4911538796377320034	251	456.5	205	377	66.5782470703125	42	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3695	false	-3271172434997581407	260	281	1268	1392	1481	300	من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	3695	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1935	true	-2021480043319198065	113	134	577	701	1520	300	من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	1935	4911538796377320034	124	248.0	103	124	100.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2476	false	-8895147557138623814	93	206	474	1025	1488	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال ما سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي ال----ارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام قال وفيه نزلت هذ الاية وشهد شاهد من بني اسراءيل الاية قال لا ادري قال مالك الاية او في الحديث الحديث الاول ما سمعت لا ينافي هذا بشارة العشرة بالجنة لان لفظ ما سمعت لا ينفي اصل الاخبار واما ---------التخصيص بالعدد لا يناف------ي الزاءد اذ المراد بالعشرة الذين جاء فيهم لفظ البشارة او المبشرون بها في مجلس واحد او لم يقل لاحد غيره حال مشيه علي الارض ولا بد من---- التاويل والا فالحسنان وازواج النبي صلي الله عليه وسلم واهل بدر ونحوهم من اهل الجنة	2476	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1941	true	1393722217928423832	162	253	850	1296	1544	300	سعد بن ابي ------------وقاص ما سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لرجل يمشي علي وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام قال الكرماني ان قلت المبشرون بالجنة عشرة فما وجهه قلت --------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ ما سمعت لم ينف- اصل الاخبار بالجنة لغيره والتخصيص بالعدد لا يدل علي نفي الزاءد او المراد بالعشرة الذين جاء فيهم لفظ البشارة او المبشرون---- في مجلس واحد او لم يقل لاحد غيره حال مشيه علي الارض ولا بد عن هذا التاويل كيف و-الحسنان وازواج الرسول بل ----------------اهل بدر ونحوهم من اهل الجنة	1941	4911538796377320034	341	562.5	266	579	58.89464569091797	58	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0812	false	6915965552368026993	62	144	330	742	1536	300	قيل كيف تركه ------------------مرارا يصلي صلاة فاسدة فالجواب انه لم ياذن له في ذلك------- ولا علم --------انه ياتي بها في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثانية والثالثة فاسدة بل ي---حتمل ان ياتي بها صحيحة وانما لم يعلمه من الاول ليكون ابلغ في تعريفه -صفة الصلاة المجزءة وقال التوربشتي----------------------------------- ان الرجل لما رجع ولم يستكشف الحال من مورد الوحي كانه اغتر بما عنده من العلم فسكت صلي الله عليه وسلم عن تعليمه زجرا له وتاديبا له وارشادا الي استكشاف ما استبهم عليه فلما طلب كشف الحال ارشده اليه	812	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms1984	true	1586356865641034648	79	245	396	1230	1489	300	قيل كيف تركه صلي الله عليه وسلممرارا يصلي صلاة فاسدة فالجواب انه لم ياذن له في صلاة فاسدة ولا علم من حاله انه ياتي بها في المرة وروينا في سنن ابي داود عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلميتماشون فاذا استقبلتهم شجرة او اكمة فتفرقوا يمينا وشمالا ثم التقوا من وراءها سلم بعضهم علي بعض الثانية والثالثة فاسدة بل هو محتمل ان ياتي بها صحيحة وانما لم يعلمه اولا---- ليكون ابلغ في تعريفه لصفة الصلاة المجزءة ق-ال التوربشتي فان قيل لم سكت عن تعليمه اولا قلنا ان الرجل لما رجع ولم يستكشف الحال من مورد الوحي كانه اغتر بما عنده من العلم فسكت صلي الله عليه وسلم-عن تعليمه زجرا له وتاديبا--- وارشادا الي استكشاف ما استبهم عليه فلما طلب كشف الحال ارشده اليه	1984	4911538796377320034	396	708.0	317	843	46.97509002685547	71	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0912	false	-2252011250172926234	60	114	312	590	1532	300	عن سهل ------------قال كانت فينا امراة تجعل علي اربعاء في مزرعة لها سلقا فكانت اذا كان يوم جمعة تنزع اصول السلق فتجعله في قدر ثم تجعل عليه قبضة من شعير تطحنها فتكون اصول السلق عرقه وكنا ننصرف من صلاة الجمعة فنسلم عليها فنقرب ذلك الطعام الينا فنلعقه وكنا نتمني يوم الجمعة لطعامها ذلك الحديث ----	912	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2003	true	-6781074881136117751	108	143	585	757	1610	300	عن سهل بن سعد ايضا قال كانت فينا امراة تجعل علي اربعاء في مزرعة لها سلقا فذكر الحديث وفيه------------------------------------ ثم تجعل----- قبضة من شعير تطحنها وفي اخره وك---------------------------------------------------------------------------------نا نتمني يوم الجمعة لطعامها ذلك قال الحافظ	2003	4911538796377320034	124	192.0	98	294	42.17687225341797	23	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1138	false	-6850245447527569224	160	195	812	975	1522	300	حماد وهو ابن زيد عن ثابت عن انس----------------------- رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم	1138	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2017	true	9107463288409504679	48	85	232	412	1537	300	حماد -----بن زيد عن ثابت وفيه واشهد انك رسول الله وابو رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم	2017	4911538796377320034	151	274.0	119	186	81.18279266357422	29	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1138	false	-6850245447527569224	184	224	923	1115	1522	300	صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	1138	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2018	true	5591232646013153213	122	152	608	762	1530	300	صلي الله عليه وسلملانه قد بلغ الدعوة--------------- فنظر الي ابيه وهو عنده فقال--- اطع ابا القاس-------------------م فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	2018	4911538796377320034	138	234.0	110	192	71.875	23	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2487	false	3397564562522795379	162	191	784	916	1427	300	لم يرو عن المسيب الا ابنه سعيد--------------- وفيه رد لق----------------------------------------------------------------------------------------ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم ان-------------------------- البخاري لم يرو --عن احد ممن لم يرو عنه الا راو واحد وقال ولعله اراد--- غير الصحابة	2487	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2019	true	-1844140019959167568	205	292	989	1405	1445	300	---يرو عن المسيب الا ابنه سعيد كذا قال الحفاظ وفيه رد علي عن المسيب بن حزن والد سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عم قل لا اله الا الله وذكر الحديث بطوله قلت فينبغي لعاءد الذمي ان يرغبه في الاسلام ويبين له محاسنه ويحثه عليه ويحرضه علي معاجلته الحاكم ابي عبد الله في قوله لم يخرج البخاري ولا مسلم عن احد ممن لم يرو عنه الا---- واحدا---- ولعله اراد مر غير الصحابة	2019	4911538796377320034	110	147.5	86	427	25.761123657226562	19	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2907	false	-2120959687895739281	98	174	499	854	1479	300	قال لما حضرت ابا طالب الوفاة -دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم و---عنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين --	2907	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2019	true	-1844140019959167568	66	168	335	809	1445	300	قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية فقال له يا---------------------- عم قل لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل نبي الله صلي الله عليه وسلميعرضها عليه ويعيدان تلك المقالة حتي قال اخر ما كلمهم به هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال------ صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين و	2019	4911538796377320034	305	550.5	236	503	60.63618469238281	61	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2780	false	7088806483774428946	138	223	653	1093	1478	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين -------------------واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد و----اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا	2780	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2022	true	-6610648796819233424	73	127	356	637	1484	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------عن كلامنا ايها الثلاثة وقال فيه وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت اشب الرجلين وك------نت اخرج فاشهد الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلمواطوف في الاسواق ولا يكلمني احد وكنت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي--- حرك شفتيه برد السلام---- او لا	2022	4911538796377320034	229	389.5	184	463	49.460044860839844	37	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3792	false	2488911610370724632	66	111	331	536	1414	300	عن ابي ذر رضي الله عنه ----------------------------------------قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وحده وليس معه انسان قال فظننت انه يكره ان يمشي معه احد قال فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال من هذا -قلت ابو ذر	3792	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2047	true	-5645201803163438985	36	76	185	376	1514	300	عن ابي ذر رضي الله عنه واسمه جندب وقيل برير بضم الباء تصغير بر قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمي-مشي وحده------------------------------------------------------ فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر	2047	4911538796377320034	149	266.0	117	246	60.56910705566406	29	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3585	false	-3712425657003926300	193	228	986	1152	1503	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي--------------- وعنده الاقرع بن حابس التميمي جالسا فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر	3585	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2053	true	-2049411153839160326	156	191	800	970	1536	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قبل النبي---- صلي الله عليه وسلم-الحسن بن علي رضي الله عنهما وعنده الاقرع بن حابس التميمي------ فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر	2053	4911538796377320034	148	260.0	116	181	81.76795959472656	27	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3585	false	-3712425657003926300	228	300	1152	1503	1503	300	اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم الرابع من لا يرحم لا يرحم الاكثر بالرفع خبرا قاله ع وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو البقاء الجيد ا-----ن من بمعني الذي فيرتفع الفعلان وان جعلت شرطا تجزمهما جاز وقال السهيلي -حمله علي الخبر اشبه بسياق الكلام لانه رد ل------قول الرجل ان لي عشرة الي اخره اي فالذي يفعل هذا------ لا يرحم ولو جعلها شرطا لانقطع الكلام عما قبله بعض --انقطاع-	3585	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2054	true	6327591696387316570	147	243	780	1268	1552	300	اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال من لا يرحم لا يرحم وروينا في صحيحيهما عن عاءشة رضي الله عنه---ا قالت قدم ناس من الاعراب علي غضب من لا يرحم لا يرحم قال الكرماني بالرفع والجزم في اللفظين وقال القاضي عياض اكثرهم ضبطوه بالرفع علي الخبر وقال ابو البقاء الجيد ان يكون من بمعني الذي فيرتفع الفعلان وان جعلت شرطا لجزمهما جاز وقال السهيلي محمله علي الخبر اشبه بسياق السلام لانه مردود علي قول الرجل ان لي عشرة من الولد اي ا-لذي يفعل هذا الفعل لا يرحم ولو جعلت شر-طا لانقطع م-------ما قبله بعض الانقطاع	2054	4911538796377320034	276	447.5	217	501	55.089820861816406	45	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3586	false	3024650286848658452	72	145	344	698	1461	300	او املك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة الخامس او املك بهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز-------ة الاستفهام التوبيخي ومعناه النفي اي لا اقدر ان اجمع الرحمة في قلبه ولم يضعها الله فيه وفي مسلم واملك بلا الف استفهام والواو للعطف علي مقدر بعدها اي اتقول واملك ان نزع------------- بفتح الهمزة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومفعول املك محذوف اي لا املك النزع والا ما كنت انزعه او حرف الجر مقدر اي لا املك لك شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان نزع الله الرحمة من قلبك	3586	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2056	true	-3539097877447105261	33	170	158	846	1487	300	او املك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة معنا-ه او املك منك ذلك حتي اصرفه عنك فاللام هنا بمعني من وقد تكون الهمزة هنا بمعني لا علي حد قول بعضهم في قوله تعالي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان معناه لا تفعل ذلك اه وقال الشيخ زكريا في تحفة القاري علي صحيح البخاري او املك بفتح الواو والهمزة الاولي للاستفهام الانكاري------------------------------------------------------------------------------------------------- والواو للعطف علي مقدر بعد ا----------لهمزة ان نزع الله من قلبك بفتح الهمزة مفعول املك اي لا اقدر ان اجعل الرحمة في قلبك بعد ان نزعها الله منه ويجوز ان يكون تعليلا للنفي المستفاد من الاستفهام الانكاري ومفعول املك محذوف اي لا املك وضع الرحمة في قلبك----------------------------------------- لان الله نزعها منك وضبطها العاقولي بفتح الهمزة وخرجه علي نحو ما ذكر وكسرها وخرجه علي انها اداة شرط جزاءها محذوف اي ان نزع الله الرحمة من قلبك	2056	4911538796377320034	168	177.0	130	837	20.071683883666992	32	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2539	false	3005255313770991377	207	256	1006	1248	1474	300	النبي صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رضيت ثم ارتحلنا والطلب في اثرنا 3918 قال البراء فدخلت مع ابي بكر علي اهله فاذا----- عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي فرايت اباها فقبل خدها وقال كيف انت يا بنية	2539	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2057	true	-8237372073528039997	93	139	478	707	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلمعن البراء في قصة شراء الصديق الرحل من عازب ابي البراء ثم سءاله عن حديث الهجرة وفي اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال البراء فدخلت مع ابي بكر علي اهله فاذا بنته عاءشة------ مضطجعة قد اصابتها حمي فرايت اباها يقبل خدها وقال كيف انت يا بنية	2057	4911538796377320034	122	116.5	97	348	35.057472229003906	23	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2355	false	3472362258051728143	0	46	0	236	1557	300	ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة وزاد فيه عون عن ابيه عن ابي جحيفة قال كان يمر من وراءها المراة وقام الناس فجعلوا ياخذون يديه فيمسحون بها وجوههم قال فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك	2355	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2070	true	83531665556437493	77	105	380	534	1584	300	ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين------------------------------------------------------------------------------ وقام الناس فجعلوا ياخذون بيده فيمسحون بها وجوههم---- فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك	2070	4911538796377320034	151	268.5	123	236	63.98305130004883	25	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3694	false	-4418074506759333616	67	179	343	883	1555	300	فليرده--- اي اما بوضع اليد علي الفم واما بتطبيق الشفتين-------------------------------------- وذلك لءلا يبلغ الشيطان مراده من --ضحكه عليه من تشويه صورته او من دخوله فمه كما جاء في بعض الرو-يات فاذا قال ها هو حكاية صوت المتثاءب يعني انه اذا بالغ في الثءباء ضحك الشيطان منه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرحا بذلك AUTO 126 باب اذا عطس كيف يشمت باب اذا عطس كيف يشمت 6224 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة اخبرنا عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن -------ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد -لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم	3694	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2084	true	2191552457238391977	33	165	187	881	1576	300	فليرد ذلك اي اما بوضع اليد علي الفم واما بتطبيق الشفتين وهو الذي عبر عنه بالكظم في رواية اخري وذلك لءلا يبلغ الشيطان مراده من الضحك ع-ليه من تشويه صورته او من دخوله فمه كما جاء في بعض الروايات قوله---------------------------------------------------------- ضحك-------- منه الشيطان قال الكرماني الظاهر انه علي الحقيقة لانها الاصل ولا ضرورة تدعو الي العدول عنها قال شيخ الاسلام زكريا في شرح البخاري ولكون التثاءب فرح الشيطان قالوا لم يتثاءب نبي العطاس سببه محمود وهو خفة الجسم التي تكون لقلة الاخلاط وتخفيف الغذاء وهو امر مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة والتثاءب بضد ذلك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم وروينا في صحيح البخاري عن ابي هريرة ايضا --------عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا عطس احدكم فليقل الحمد الله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم	2084	4911538796377320034	300	298.5	238	898	33.40757369995117	53	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3612	false	7261935753679046175	85	120	421	594	1459	300	ان رجلا ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فاثني عليه رجل خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مراراان كان احدكم مادحا----- لا محالة فليقل احسب كذا وكذا ان	3612	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2117	true	3225920225841859077	60	95	294	471	1502	300	ان رجلا ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم-فاثني عليه رجل خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مراراان كان احدكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب كذا وكذا ان	2117	4911538796377320034	172	332.0	138	178	96.62921142578125	33	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2409	false	-376838488400686692	68	107	325	505	1396	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر ان احد شقي ثوبي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك	2409	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2119	true	2042278624557917316	265	300	1367	1526	1526	300	قال قال---------- صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر ان احد شقي ثوبي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال---------- صلي الله عليه وسلم انك-	2119	4911538796377320034	159	294.0	125	180	88.33333587646484	32	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0625	false	8464281861536556684	0	66	0	298	1408	300	عنده فاختار---------- ما عند الله---- فبكي ابو بكر رضي الله عنه فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو العبد وكان ابو بكر اعلمنا -قال------------------- يا ابا بكر لا تبك ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي	625	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2120	true	4485344834985814698	236	300	1209	1503	1503	300	عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر------------- فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين--- عنده فاختار ما عند----ه فكان---------- صلي الله عليه وسلم-هو العبد وكان ابو بكر اعلمنا فقال صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر لا تبك ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذ------ا من امتي-	2120	4911538796377320034	260	434.5	204	332	78.3132553100586	49	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2404	false	2611391490708518800	120	202	581	965	1445	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله------ خير عبدا بين الدنيا و-----------------------------------------------------------------------------------------بين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه----------------- ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير--------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا	2404	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2120	true	4485344834985814698	196	298	1016	1496	1503	300	عن ابي سعيد الخدري -------------قال خطب----- النبي صلي الله عليه وسلمال-ناس وقال ان الله تعالي خير عبدا ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان ي------كن الله خير عبدا بين الدنيا وبين عنده فاختار ما عنده فكان---------- صلي الله عليه وسلم-هو العبد- وكان ابو بكر اعلمنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر لا تبك ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا	2120	4911538796377320034	273	412.0	209	527	51.80265808105469	47	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3506	false	6285122559534034979	181	244	895	1225	1515	300	قاله ابن قتيبة في----- المعارف انه كان ا----------------------------------حني لا يستمسك ازاره يسترخي عن حقويه -قال --ك احني اما بالحاء المهملة من قولهم اح--------ني الظهر--------- اي في----ه احديداب واما----- بالجيم مهموز بمعني احدب الظهر ثم الاسترخاء يحتمل ان يكون من طرفه المقدم نظرا الي الاحديداب او------------ من اليمين او الشمال نظرا الي النحافة اذ الغالب ان النحيف لا يستمسك ازاره علي السواء---------------- وفي الحديث	3506	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2120	true	4485344834985814698	94	172	483	895	1503	300	قال- ابن قتيبة في كتاب المعارف---- كان ابو بكر الصديق رضي الله عنه نحيفا احني لا يستمسك ازاره يسترخي عن حقويه اقول لفظ احني---- بالحاء المهملة وبالجيم يقال رجل احني الظهر بالمهملة اي في ظهره احديداب ورجل اجنا بالجيم مهموز ا---ي احدب الظهر ثم الاسترخاء يحتمل ان يكون من طرف- ال-قدم نظرا الي الاحديداب ويحتمل ان يكون من اليمين او الشمال نظرا الي النحافة اذ الغالب ان النحيف لا يستمسك ازاره علي السواء والله اعلم قوله وفي الحديث	2120	4911538796377320034	297	483.5	238	426	69.71830749511719	47	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0626	false	7461632277157875023	0	171	0	819	1510	300	اكثر مما اعطيت----- لا من الم-ن الذي يفسد الصنيعة فانه لا منة عليه صلي الله عليه وسلم---- بل منته علي جميع الخلق و----في بعضها من امن فيشكل قوله ابو بكر فيءول علي ان من -----------------------------------امن صفة لمحذوف اي ان رجلا من امن قل--ت او يضم------------ر الشان في ان كما قيل به في حديث ان من اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون خليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعيلا بمعني مفعول-------- قال الزمخشري هو المخال الذي يخالك اي يوافقك في خلالك --ويسامرك في طريقتك من الخل وهو الطريق في الرمل او يسد خللك كما تسد خلله او يداخلك خلال منازلك وحجبك وقيل من------- الانقطاع فخليل الله المنقطع اليه والمعني--- هنا لو كنت منقطعا الي غير الله لانقطعت الي ابي بكر او لو اتسع قلبي لغير الله لاتسع له او نحو ذلك اي لم يبق فيه موضعا لغيره فاما قول بعض الصحابة سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم فانقطاع الي النبي صلي الله عليه وسلم وذلك انقطاع الي الله اي فهو -------------اتخذ النبي صلي الله عليه 7 وسلم خليلا لا ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذه خليلا	626	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2121	true	8321241628663953110	48	243	270	1228	1530	300	اكثر مما اعطيت فليس هو من السنن الذي يفسد الصنيعة فانه لا منة عليه صلي الله عليه وسلملاحد بل منته علي جميع الخلق ووقع في -نسخة من البخاري ان من امن الناس -----علي الخ وعليها فتءول لاجل رفع ابي بكر بان من امن صفة لمحذوف اي ان رجلا من امن الناس او يجعل اسم ان ضمير الش------ان كما قيل به في حديث ان من اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون قوله ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا هكذا هو في رواية للبخاري وفي رواة اخري ولو كنت متخذا خليلا وفي رواية لاتخذت ابا بكر بحذف خليلا وفي اخري يعني خليلا والخليل فعيل- بمعني مفعول وهو كما قال الزمخشري--- المخال الذي يخالك اي يوافقك في خلالك او يسايرك--- طريق-ك من الخل وهو الطريق في الرمل او تسد خللك كما يسد خلله---------------------------- وقيل اصل الخلة الانقطاع فخليل الله المنقطع اليه والمعني ها هنا لو كنت منقطعا الي غير الله لانقطعت الا ابي بكر و--لو اتسع قلبي لغير الله لاتسع له و-------------------------------------اما قول بعض الصحابة سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم-فانقطاع الي النبي صلي الله عليه وسلم وذلك انقطاع الي الله مع ان البعض هو الذي اتخذ النبي خليل---------------------ا لا ان النبي -------------------اتخذه خليلا	2121	4911538796377320034	630	1043.0	497	1086	58.011051177978516	109	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2409	false	-376838488400686692	175	275	830	1279	1396	300	ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب يعني------ الجنة-يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام و باب الريان فقال ابو بكر ما علي هذا الذي يدعي من تلك الابواب من ضرورة وقال هل يدعي منها كلها احد يا رسول الله -قال نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر	2409	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2122	true	1428790283442164415	91	189	448	894	1464	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب يعني ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام با--ب الريان فقال ابو بكر ما علي---- الذي يدعي من تلك الابواب من ضرورة و----هل يدعي منها كلها احد يا رسول الله فقال نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر	2122	4911538796377320034	435	832.0	339	457	95.18599700927734	91	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2415	false	-4047047426413852495	76	124	378	609	1458	300	صلي الله عليه وسلم اليوم-------------------------------------------------------------- فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت--------- من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة	2415	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2123	true	442945368238461982	13	73	76	373	1581	300	صلي الله عليه وسلمكان يقضي حاجة الانسان ويتوضا ثم حفظ الباب ابو موسي من تلقاء نفسه قال فجاء ابو بكر فدفع الباب فقال ابو موسي من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله---- ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يبشرك بالجنة	2123	4911538796377320034	219	378.0	174	302	72.51655578613281	41	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1029	false	-7348658934546819767	74	188	371	910	1464	300	باب فضل الطهور بالليل والنهار 1149 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر طهورا في ساعة--- ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي قال ابو عبد الله د---------------------------------------------------------------------------ف نعليك يعني تحريك بارجي بمعني المفعول لا بمعني الفاعل سم-عت اي في النوم ف--------------------------------------------------------انه لا يدخل-- احد الجن----ة وان كان ال------نبي صلي الله عليه وسلم يدخل يقظة كما دخل ليلة المعراج -----الا ان	1029	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2128	true	5320293609286539856	48	169	238	831	1475	300	باب فضل الطهور بالليل وا----------------------------------------------------لنهار من حدي-------ث ابي هريرة -------ولفظه ان-----ه صلي الله عليه وسلم-قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك-------- في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طه-را في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب ---ان اصلي ----وهو عند مسلم من حديث ابي هريرة ايضا كما يءخذ من جامع الاصول وفي رواية لهما سمعت الليلة حشف نعليك بين يدي في الجنة والحديث من حديث ابي هريرة قوله سمعت اي في المنام كذا في التوشيح للسيوطي وقال الشيخ زكريا في تحفة القاري لانه لا يدخلها احد في اليقظة وان كان المشهور انه صلي الله عليه وسلم--دخلها----------- ليلة الاسراء يقظة الا ان	2128	4911538796377320034	358	514.5	276	694	51.58501434326172	60	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1460	false	-5099440374896271708	178	228	915	1160	1520	300	صلي الله عليه وسلم وبينهم ان الل-----ه تعالي يفيض عليه ما يسد مسد طعامه وشرابه-------- فلا يحس بجوع ولا عطش ويقويه علي الطاعة ويحرسه من ضعف القوي وكلال الحواس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او انه يطعمه ويسقيه حقيقة من الجنة قال ن----- الصحيح الاول اذ لو اكل حقيقة لم يكن مواصلا ويوضحه انه قال	1460	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2136	true	8606731624276849180	203	278	1032	1411	1528	300	صلي الله عليه وسلم وتحريمها عليهم بانه تعالي يفيض عليه ما يسد مسد طعامه وشرابه اذا صام فلا يحس بجوع ولا عطش ويقويه علي الطعام ويحرسه من ضعف القوي وكلال الحواس وانشد في هذا المعني لها احاديث من ذكراك يشغلها عن الشراب ويلهيها عن الزاد لها بوجهك نور يستضاء به ومن حديثك في اعقابها حادي او انه يطعمه ويسقيه حقيقة من الجنة قال المصنف الصحيح الاول اذ لو اكل حقيقة لم يكن مواصلا ا--------ه قال	2136	4911538796377320034	222	392.0	175	387	57.364341735839844	43	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3631	false	2195334771206785091	122	161	599	793	1518	300	عاءشة صنع----- النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واش-دهم له خشية	3631	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2136	true	8606731624276849180	123	162	627	828	1528	300	عاءشة صنع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشهدهم له خشية	2136	4911538796377320034	186	329.0	149	205	90.73170471191406	32	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2444	false	-4517259854959309105	7	94	30	454	1473	300	الرابع رمي بسهم ا----------ي وذلك انه كان في سرية عبيدة بضم المهملة وفتح الموحدة ابن الحارث بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد المطلب وك-------------------ان اسن من----- النبي صلي الله عليه وسلم بعشر سنين بعثه ------------------في ستين راكبا من المهاجرين وفيهم سعد وعقد له ل--واء وهو اول لواء ----------عقده صلي الله عليه وسلم فالتقي عبيدة وابو سفيان------- وكان علي المشركين وهو اول قتال جري في الاسلام واول من رمي السهم--- سعد وقا----ل الا هل جاء رسول الله اني حميت صحابتي بصدور نبلي فما يعتد رام في عدو بسهمي مع رسول الله قبلي	2444	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2139	true	-6330360255262608560	157	282	817	1441	1528	300	العرب -رمي بسهم قال الكرماني وذلك انه كان في سرية عبيدة بضم المهملة وفتح الموحدة ابن الحارث بن المطلب بن ولقد كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلموذكر تمام الحديث وروينا في صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه قال والذي فلق الحبة وبرا النسمة عبد مناف بن قصي القرشي المطلبي كان اسن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بعشر سنين بعثه صلي الله عليه وسلمفي ستين راكبا من المهاجرين وفيهم سعد وعقد له اللواء وهو اول لواء عقده رسول الله صلي الله عليه وسلم-فالتقي عبيدة وابو سفيان الاموي وكان -----------------اول قتال جري في الاسلام واول من رمي السهم هو سعد وفيه قال الا هل جاء رسول الله اني حميت صحابتي بصدور نبلي فما يعتد رام من بعد بسهم- من رسول الله قبلي	2139	4911538796377320034	376	638.0	296	646	58.2043342590332	65	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2443	false	-2907144517911020156	271	297	1313	1431	1447	300	الا ورق الشجر حتي ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا وضل	2443	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2140	true	7175343605613463386	0	26	0	118	1474	300	الا ورق الشجر حتي ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا وضل	2140	4911538796377320034	118	236.0	92	118	100.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3131	false	-1680969423930847645	142	189	710	929	1471	300	عن مسروق قال --قال عبد الله رضي الله عنه والله الذي لا اله غيره ما انزلت سورة من كتاب الله الا انا اعلم اين انزلت ولا انزلت اية من كتاب الله الا انا اعلم فيم- انزلت ولو اعلم احدا اعلم مني بكتاب الله تبلغه الابل لركبت اليه	3131	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2141	true	-6028385364044485643	43	87	234	441	1511	300	عن مسروق ولفظه قال عبد الل-------------ه والله الذي لا اله غيره ما ن-زلت سورة من كتاب الله الا انا اعلم اين -نزلت ولا انزلت اية من كتاب الله الا انا اعلم فيمن انزلت ولو اعلم احدا اعلم مني بكتاب الله تبلغه الابل لركبت اليه	2141	4911538796377320034	199	369.0	156	222	89.63964080810547	39	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2583	false	3442893979768178593	209	238	1070	1199	1490	300	سانظر في امري فلبثت ليال---------ي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر-------------------- فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر	2583	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2148	true	-6602254136268960614	157	192	803	961	1509	300	سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق رضي الله عنه فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر	2148	4911538796377320034	129	237.0	100	158	81.64556884765625	28	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3187	false	-4999845472099148422	0	27	0	118	1428	300	ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق------------- فقلت ان شءت زوج-تك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر	3187	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2148	true	-6602254136268960614	162	192	829	961	1509	300	ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق رضي الله عنه فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر	2148	4911538796377320034	115	211.0	88	132	87.1212158203125	26	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2583	false	3442893979768178593	238	300	1199	1490	1490	300	فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك ------قلت نعم -قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت---- الا اني قد- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن-	2583	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2149	true	2905923632199736474	38	98	218	509	1507	300	فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها---------- صلي الله عليه وسلم-فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا فقلت نعم فقال -انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن	2149	4911538796377320034	276	496.5	219	304	90.78947448730469	51	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3187	false	-4999845472099148422	27	113	118	527	1428	300	فلم يرجع الي شيءا وكنت----- اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم -قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلتها الحديث -	3187	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2149	true	2905923632199736474	38	115	218	600	1507	300	فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد----- مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها---------- صلي الله عليه وسلم-فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا ف-------قلت نعم فقال ---------انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولو تركها رسول الله صلي الله عليه وسلملقبلتها قال ابن	2149	4911538796377320034	365	663.5	291	416	87.74038696289062	64	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3198	false	-8742854124360031147	2	43	10	199	1574	300	صلي الله عليه وسلم------------- فلقيني ابو بكر ف-----------------------------------------------------------------قال انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت---- الا اني قد- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	3198	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2149	true	2905923632199736474	52	107	286	556	1507	300	صلي الله عليه وسلمفانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا فقلت نعم فقال انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولو تركها	2149	4911538796377320034	185	332.5	146	272	68.01470947265625	34	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3001	false	3815049374806138833	232	293	1163	1473	1510	300	فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الل--------ه فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا ثلاثة من رهط في البيت --يتحدثون وكان ا------لنبي صلي الله عليه	3001	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2169	true	-4195879078743657370	47	115	242	594	1553	300	فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك تزوجه صلي الله عليه وسلمبلا ولي ولا شهود لعدم الحاجة الي ذلك في حقه صلي الله عليه وسلموالخلاف في غير زينب اما هي فمنصوص عليها اه قوله وكثر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من ---دعي اليها اي بحيث ملءوا- الحجرة لانه صلي الله عليه	2169	4911538796377320034	175	153.0	139	469	37.31343460083008	28	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0319	false	547128046828203491	35	62	160	294	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	319	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2171	true	-2373069297404625167	74	100	387	520	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	2171	4911538796377320034	133	261.0	107	134	99.25373077392578	25	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2534	false	224662979491775867	80	125	378	590	1443	300	فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بت--مرة ثم دعا له وب-رك عليه	2534	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2182	true	-567066227599476544	40	85	216	428	1567	300	فاتيت المدينة فنزلت ق-باء فولدت- بقباء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضع-ه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبارك عليه	2182	4911538796377320034	207	392.5	162	215	96.27906799316406	40	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3357	false	-2460724616990484388	141	187	694	910	1487	300	فاتيت المدينة فنزلت قباء فولدت بقباء ثم اتيت به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فب-رك عليه	3357	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2182	true	-567066227599476544	40	85	216	428	1567	300	فاتيت المدينة فنزلت قباء فولدت بقباء ثم اتيت به----- النبي صلي الله عليه وسلم فوضع-ه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبارك عليه	2182	4911538796377320034	207	389.0	162	218	94.95413208007812	41	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3678	false	6347068979579642587	12	69	53	332	1463	300	قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي----- النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي------------------------ فخذه وابو اسيد جالس فلها النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من---- فخذ النبي صلي الله عليه وسلم-------- فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي فقال ابو اسيد -قلبناه يا رسول الله	3678	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2187	true	4625660707384519192	141	202	756	1073	1595	300	قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-حين ولد فوضعه النبي صلي الله عليه وسلمعلي فخذه وابو اسيد جالس فلهي النبي صلي الله عليه وسلم-بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من علي فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فاقلبوه فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اين الصبي فقال ابو اسيد اقلبناه يا رسول الله	2187	4911538796377320034	268	481.5	214	321	83.48909759521484	47	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3678	false	6347068979579642587	13	87	57	429	1463	300	اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم ح--------ين ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فوضعه علي فخذه وابو اسيد جالس فلها النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي فقال ابو اسيد قلبناه يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال--- ولكن اسمه المنذر فسماه يومءذ المنذر الحديث الاول فلهي بكسر الهاء وفتحها	3678	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2188	true	3079329964293453745	99	179	500	911	1570	300	اتي بالمنذر بن ابي اسيد المشهور في ابي اسيد ضم الهمزة وفتح السين ولم يذكر الجماهير غيره قال القاضي وحكي عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان بفتح الهمزة قال احمد بن حنبل وبالضم قاله عبد الرزاق ووكيع وهو الصواب واسمه مالك بن ربيعة قالوا وسبب تسمية النبي صلي الله عليه وسلمهذا المولود بالمنذر ان ابن عمه المنذر بن عمرو وكان قد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما اسمه قال فلان قال لا ولكن اسمه المنذر فسماه يومءذ المنذر قلت قوله -----لهي بكسر الهاء وفتحها	2188	4911538796377320034	115	-38.0	93	632	18.196203231811523	19	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0712	false	5842511930063459712	265	300	1288	1444	1444	300	وايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال يعني حتي شبعوا وصارت اكثر مما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر منها فقال	712	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2203	true	6822520041265187764	227	299	1166	1517	1524	300	فايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها--------- حتي شبعنا وصارت اكثر مما فجدع وسب قلت قوله غنثر بغين معجمة مضمومة ثم نون ساكنة ثم تاء مثلثة مفتوحة ومضمومة ثم نون ساكنة ثم ثاء مثلثة مفتوحة ومضمومة ثم راء ومعناه يا لءيم وقوله فجدع وهو بالجيم والدال المهملة ومعناه دعا عليه بقطع الانف كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر قال -----	2203	4911538796377320034	136	243.0	105	365	37.26027297973633	28	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0713	false	-8796303320661145969	1	72	8	341	1466	300	يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات ----فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه----------------------------ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده---- وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل ففرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهنم اناس الله اعلم كم مع كل رجل -----------------فاكلوا منها اجمعون او كما قال	713	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2204	true	-5884448408651888313	0	83	0	387	1495	300	يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار قال فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه اي بالامتناع من الاكل معهم ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاصبحت عنده قال وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل ففرقنا اثني عشر رجلا مع كل رجل منه-- اناس الله اعلم كم مع كل رجل الا انه بعث معهم فاكلوا منها اجمعون او كما قال	2204	4911538796377320034	323	582.5	253	390	82.82051086425781	66	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2367	false	2797661989850684501	254	300	1223	1442	1442	300	يا اخت بني فراس------- قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر مم-ا قبل---- بثلاث مرات---- فاكل منها ابو بكر وقال انما كا-------ن الشيطان يعني يمينه--------------------------- ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده---- وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل-	2367	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2204	true	-5884448408651888313	0	58	0	277	1495	300	يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار قال فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه اي بالامتناع من الاكل معهم ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاصبحت عنده قال وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل	2204	4911538796377320034	210	347.5	166	278	75.53956604003906	39	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2368	false	-4290421543510108872	1	26	8	115	1474	300	اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم قال اكلوا منها اجمعون او كما قال	2368	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2204	true	-5884448408651888313	59	83	284	387	1495	300	اثني عشر رجلا مع كل رجل منه- اناس الله اعلم كم مع كل رجل الا انه بعث معهم ف---اكلوا منها اجمعون او كما قال	2204	4911538796377320034	98	180.0	74	107	91.58878326416016	20	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3677	false	-4754909225724654735	116	149	583	734	1457	300	عن ابيه ان اباه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال حزن ق-ال انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد	3677	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2211	true	-8875623866101278480	40	70	217	355	1527	300	قول---ه ان اباه -اي ابا المسيب وهو حزن ف----------قال ما اسمك قال حزن فقال انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد	2211	4911538796377320034	118	206.5	90	152	77.63157653808594	22	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3677	false	-4754909225724654735	200	254	973	1235	1457	300	الاسم لم يكن علي وجه- الوجوب لان الاسماء لم يسم بها لوجود معانيها في المسمي وانما هي للتمييز ولو كان للوجوب لم يسغ له ان يثبت عليه وان لا يغيره نعم الاولي ----------------------تغيير------ القبيح بالحسن وكذا الاولي ان لا يسمي بما فيه معني التزكية او المذمة بل----- بما -هو صدق- وحق- كعبد الله ونحوه	3677	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2212	true	-6312017399748634217	0	55	0	284	1518	300	الاسم لم يكن علي سبيل الوجوب لان الاسماء لم يسم بها لوجود معانيها في المسمي بل------ للتمييز ولو كان للوجوب لم يسغ له ان يثبت عليه وا--لا بغيره نعم الاولي التسمية بالاسم الحسن وتغيير الاسم القبيح اليه-- وكذا الاولي ا--لا يسمي بما معناه--- التزكية او المذمة بل يسمي بما كان صدقا وحقا كعبد الله ونحوه	2212	4911538796377320034	230	371.0	180	299	76.92308044433594	39	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3681	false	1221019139311752885	37	264	182	1305	1492	300	هريرة قال----------------------- لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هر باب من دعا صاحبه فنقص من اسمه حرفا قوله وقال ابو حازم موصول في الاطعمة يا ابا هر قال ط ليس من باب الترخي-----------------------------------------م انما هو نقل اللفظ من التصغير والتانيث الي التكبير والتذكير لانه صلي الله عليه وسلم انما كناه اولا ابا هريرة بتصغير هرة كانت له فهو وان كان نقصا من اللفظ فهو زيادة في المعني 6201 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام ق-لت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يري ما لا نري الحديث الاول يا عاءش ترخيم عاءشة ف-----------------------------الاكثر بفتح الشين ويجوز بالضم علي لغة من لا ينتظر ويج------------------------------------------------------------------------------------عله اسما تاما يقرءك اي يقرا عليك فهما بمعني وهو يري لان الرءية من خلق الله يخص بها من يشاء من عباده 6202 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال كانت ام سليم في الثقل وانجشة غلام النبي صلي الله عليه وسلم يسوق بهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا انجش رويدك سوقك بالقوارير الثاني الثقل بفتح المثلثة والقاف متاع-------------------- المسافر وحشمه يا انجش- بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الجيم وب-------معجمة تفتح وتضم اسم غلام اسود---- للنبي صلي الله عليه	3681	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2220	true	2692789301253477143	148	297	742	1508	1528	300	هريرة هو عند البخاري عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هر وليس هذا من-------------------------------------------------------------------------------------- الترخيم كما سبق في كلام ابن بطال قوله وقوله لعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عنها ولفظها قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام فقلت وعليه السلام ورحمه الله قالت وهو يري ما لا اري وع---------------اءش ترخيم عاءشة يجوز فيه الفتح الكرماني وعليه الاكثر قلت وه-------------------ي لغة من--- ينتظر ويجوز فيه الضم قوله ولانجشة بالعطف علي عاءشة اي وقوله لانجشة يا انجش وحديثه في البخاري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال كانت ام سلمة في الثقل وانجشة غلام النبي صلي الله عليه وسلم-يسوق بهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا انجش رويدك سوقك بالقوارير وسبق الكلام علي من خرج الحديث في باب الحداء من كتاب اذكار المسافر و--------انجشة بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الجيم والشين المعجمة غل--------------ام اسود كان للنبي صلي الله عليه	2220	4911538796377320034	446	400.0	354	1345	33.15985107421875	71	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0604	false	1713419022404341798	133	219	632	1035	1433	300	سهل بن سعد قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك -قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع -قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب -الحدي----ث الا-ول	604	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2228	true	3067503512324019272	61	139	290	667	1491	300	سهل بن سعد قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمب-يت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقال- كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلن يقل عندي فقال---------- صلي الله عليه وسلم-لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء---------ه صلي الله عليه وسلم-وهو مضطجع وقد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل---------- صلي الله عليه وسلم-يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب قال في جامع الاصول	2228	4911538796377320034	363	643.5	287	411	88.3211669921875	63	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3682	false	-720578800821814360	143	222	700	1081	1465	300	سهل بن سعد قال ان كانت احب اسماء علي رضي الله عنه اليه لابو تراب وان كان ليفرح ان يدعي بها وما سماه ابو تراب الا النبي صلي الله عليه وسلم غاضب يوما فاطمة فخرج فاضطجع الي الجدار الي المسجد فجاءه النبي صلي الله عليه وسلم ي-تبعه فقال هو ذا مضطجع -في الجدار فجاءه--- النبي صلي الله عليه وسلم وامتلا ظهره ترابا فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح التراب عن ظهره ويقول اجلس يا ابا تراب ان كان -	3682	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2228	true	3067503512324019272	166	237	802	1158	1491	300	سهل ايضا ق--ال ان كانت احب اسماء علي------------- اليه لابو تراب وان كان ليفرح ان يدعي بها وما سماه ابو تراب الا النبي صلي الله عليه وسلم-غاضب يوما فاطمة فخرج فاضطجع الي الجدار ف-ي المسجد وجاءه------ صلي الله عليه وسلم يتتبعه فقيل هو ذا مضطجع الي الجدار فجاءه اي النبي صلي الله عليه وسلم-وامتلا ظهره ترابا فجعل------ صلي الله عليه وسلم-يمسح التراب عن ظهره ويقول اجلس يا ابا تراب قال ابن	2228	4911538796377320034	334	599.5	267	387	86.3049087524414	56	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3722	false	5393980590005655945	0	68	0	320	1441	300	البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع -قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه وهو يقول قم ابا تراب قم ابا تراب	3722	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2228	true	3067503512324019272	77	135	363	648	1491	300	البيت فقال اين ابن عمك فقال- كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلن يقل عندي فقال---------- صلي الله عليه وسلم-لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء---------ه صلي الله عليه وسلم-وهو مضطجع وقد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل---------- صلي الله عليه وسلم-يمسحه عنه و---يقول قم ابا تراب قم ابا تراب	2228	4911538796377320034	283	506.0	225	321	88.16199493408203	48	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3116	false	-8577762509768860783	238	294	1136	1402	1438	300	يا صباحاه فقالوا من هذا فاجتمعوا اليه فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ----ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تب هكذا قراها الاعمش يومءذ	3116	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2244	true	1029022575450292083	0	93	0	463	1504	300	يا صباحاه -قالوا من هذا فاجتمعوا اليه ق-ال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا------- فنزلت تبت يدا ابي له----ب وقد تب الي اخرها هكذا قراها الاعمش يومءذ واورده البخاري عن ابن عباس من طريق اخر وليس فيها ذكر قوله لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الخ وقال بدل فصعد الي الصفا خرج الي البطحاء فصعد الجبل والباقي بنحوه وقوله وقد تب هكذا قراها الاعمش يومءذ	2244	4911538796377320034	251	467.5	198	476	52.7310905456543	48	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3320	false	-9211425056693745624	136	211	694	1066	1483	300	صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله عز وجل فليحمل هذا المطلق عليه 5375 وعن ابي حازم عن ابي هريرة---- اصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب فاستقراته اية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد والجوع فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم -علي راسي فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك--- رسول الله وسعديك فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي بي	3320	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2253	true	3348173449797078701	180	250	931	1279	1554	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما لك يا ابا هريرة قال لقيني عمر الحديث ومنها حديث البخاري------------------------- عن ابي هريرة قال اصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب واستقراته اية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما علي راسي فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله وسعديك فاخذ بيدي فاقامني فعرف الذي بي	2253	4911538796377320034	275	488.0	220	380	72.36842346191406	51	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2219	false	-9138057282931579248	112	155	574	833	1565	300	فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانه راي شيطانا الرابع الديكة بفتح الياء جمع ديك كقرد وقردة قيل سببه رجاء تامين الملاءكة علي الدعاء واستغفارهم وشهادتهم بالتضرع والاخلاص وفيه استحباب الدعاء عند حضور الصالحين	2219	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2257	true	-4658390967020447977	55	82	287	456	1579	300	فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا------------------------------------------------------------------------------ بفتح اوليه قال القاضي------------ سببه رجاء تامين الملاءكة علي الدعاء واستغفارهم وشهادتهم بالتضرع والاخلاص وفيه استحباب الدعاء عند حضور الصالحين	2257	4911538796377320034	156	280.0	129	259	60.231658935546875	23	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2209	false	3164836655316641405	135	178	682	895	1505	300	قال كانت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجلان يستبان فاحدهما--- احمر وجهه وانتفخت اوداجه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها -ذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان------- ذهب عنه ما يجد فقالوا له	2209	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2270	true	-2188673724670370011	92	138	468	695	1576	300	قال ك-نت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجلان يستبان واحدهما قد احمر وجهه وانتفخت اوداجه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه ما يجد فقالوا له	2270	4911538796377320034	208	377.0	165	229	90.82969665527344	38	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2209	false	3164836655316641405	178	223	895	1123	1505	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذ بالله من الشيطان فقال وهل بي جنون الرابع --عشر هل بي--- جنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا كلام من لم ي-فقه في دين الله ولم يتهذب بانوار الشريعة الكريمة وتوهم ان الاستعاذة مختصة بالمجانين ولم يعلم ان الغضب من نزغات الشيطان	2209	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2271	true	8084694950540362615	103	203	545	1041	1523	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذ بالله من الشيطا-----------------ن الرجيم فقال وهل بي من جنون وروينا في كتابي ابي داود والترمذي بمعناه من رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم المغضب قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخ هذه رواية منهم بالمعني لا بخصوص المبني الصادر منه صلي الله عليه وسلم قوله فقال وهل بي من جنون قال المصنف هذا قول- من لم يتفقه في دين الله ولم يتهذب بانوار الشريعة المكرمة ويوهم ان الاستعاذة مختصة بالجنو--ن ولم يعلم ان الغضب من نزغات الشيطان	2271	4911538796377320034	191	310.5	151	516	37.0155029296875	32	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2795	false	3053496868253756549	173	215	839	1030	1450	300	عباس اخبره--------- ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله------ بارءا	2795	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2279	true	-3906790373188813723	5	45	23	216	1467	300	عباس رضي الله عنهما ان علي-----------ا رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اصبح بحمد الله تعالي بارءا	2279	4911538796377320034	170	301.5	133	206	82.5242691040039	33	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3715	false	-2489793922281296406	88	129	436	622	1483	300	عباس اخبره--------- ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله------ بارءا	3715	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2279	true	-3906790373188813723	5	45	23	216	1467	300	عباس رضي الله عنهما ان علي-----------ا رضي الله عنه خرج من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اصبح بحمد الله تعالي بارءا	2279	4911538796377320034	164	275.5	128	206	79.61164855957031	31	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0660	false	1750534352083243167	5	96	28	483	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة -قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثم سمياللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة بينما العامل فيها معني المفاجاة التي في اذ لا الفعل الذي هو يصلي لانه حال ---من رسول ا-------لله صلي الله عليه وسلم	660	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2297	true	6617061941856055045	52	140	254	699	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---كان يدعو اللهم فلعله سماه وكناه معا قوله وذكر تمام السبعة وهم ---------------------------------------------شيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة اي بالمثناة فالموحدة ووقع في بعض نسخ مسلم بالقاف في محل المثناة وهو غلط قديم نبه عليه ابن سفيان الراوي عن مسلم وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر--- سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم-واتبع اصحاب القليب ----------------------------------------------------------------------لعنة قال المصنف هذه احدي دعواته صلي الله عليه وسلم	2297	4911538796377320034	265	418.5	208	577	45.927207946777344	45	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0953	false	5550876258812552860	30	95	176	514	1559	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم فيه اي خرج الي الصحراء AUTO 2 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اجعلها عليهم س-----------------------------نين كسني- يوسف باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم سنين جمع سنة شذوذا بتغير مفرده من الفتح ل----لكسر وكونه غير علم -عاقل وحكمه ايضا مخالف-- لجموع السلامة في جواز اعرابه ب------اوجه بالحروف ك مسلمين وبالحركات علي النون منونا وغير منون منصرف- وغير منصرف	953	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2298	true	-7651507374843548510	160	235	839	1232	1570	300	النبي صلي الله عليه وسلمفانه لم يغز بعدها الا غزوة تبوك ولم يكن فيها قتال اه قوله علي مضر اي علي كفار قريش اولاد مضر قوله---------------------------------------------------------------------------------------- اجعلها اي الوطاة او السنين او الايام قوله سنين كسنين يوسف قال الشيخ زكريا في تحفة القارء س---نين جمع سنة شذوذا بتغير مفرده من الفتح الي الكسر وكونه غير علم لعاقل و----------مخالفته لجموع السلامة في جواز اعرابه بثلاثة اوجه بالحروف--------- وبالحركات علي النون منونا وغير منون منصرفا وغير منصرف	2298	4911538796377320034	195	190.5	157	503	38.76739501953125	26	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3024	false	-357974201127289254	175	234	900	1210	1544	300	ان قريشا لما غلبوا النبي صلي الله عليه وسلم واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم --سنة------------------ اكلوا فيها العظام و-----------------الميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون فقيل -له ان -كشفنا عنهم عادوا ف---------دعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم	3024	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2299	true	-7726018966881653061	192	250	981	1280	1516	300	ان قريشا استصعب-----------------------------------وا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم السنة حتي حصت كل شء حتي اكلو-----ا العظام والجلود وفي رواية الميتة بدل العظام وجعل يخرج من الارض----------------- كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد ان قومك قد هلكوا فادع الله ان يكشف-- عنهم فدعا وفي رواية فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم	2299	4911538796377320034	165	204.5	132	358	46.089385986328125	24	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3025	false	-6655511317439248464	152	224	762	1124	1521	300	صلي الله عليه وسلم وقال قل ------------ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي -------------------------------------------------قريشا استعص-وا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم السنة حتي حصت كل شء حتي اكلوا العظام والجلود فقال احدهم حتي اكلوا الجلود و---------الميتة----------- وجعل يخرج من الازض كهيءة الدخان فاتاه اءو سفيان فقال اي محمد ان قومك قد هلكوا فادع الله ان يكشف عنهم فدعا	3025	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2299	true	-7726018966881653061	164	240	835	1227	1516	300	صلي الله عليه وسلمودعاءه عليهم بذلك وانما اسلم ابو هريرة في السنة السابعة فلا صح حمله علي دعاءه عل-----------------------ي قريش قبل بدر وحديث ابن مسعود الذي في الصحيحين ان قريشا استصعبوا عليه ق-ال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم السنة حتي حصت كل شء حتي اكلوا العظام والج----------------------------لود وفي رواية الميتة بدل العظام وجعل يخرج من الارض كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد ان قومك قد هلكوا فادع الله ان يكشف عنهم فدعا	2299	4911538796377320034	246	414.0	195	444	55.4054069519043	40	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0808	false	2631665158362193387	0	219	0	1093	1503	300	عمر رضي الله عنه فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي قال ابو اسحاق اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رج-----لا او رجالا الي الكوفة فسال عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة ق-ال اما اذ- نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في -----------------------------القضية قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن وكان بعد اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك فانا رايته بعد قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق يغمزهن الحديث الاول سمرة بضم الميم واهل الحجاز تسكنه تخفيفا كعضد في عضد فشكوا اي سعدا يا ابا اسحاق هي كنية سعد هءلاء اي اهل الكوفة دار الفضل ومحل الفضلاء بناها سعد باشارة عمر سميت كوفة لاستدارتها من قولهم للرمل المستدير كوفا وقيل لان ترابها يخالط حصا وكل ما كان كذلك يسمي كوفة	808	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2300	true	7769305838391410162	87	177	419	867	1517	300	عمر رضي الله عنه فعزله واستعمل عليهم وذكر الحديث الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال ا--------------------------رسل معه عمر رجالا او رج-لا الي الكوفة يسال عنه ف-----------لم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة فقال اما اذا نشدتنا فان سعدا ----لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في الصلاة ايضا اه ملخصا قوله شكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهل الكوفة اي بعضهم و----------------------------------سميت كوفة لاستدارتها من قولهم للرمل المستدير كوفا وقيل لان ترابها مخالط حصي وكل ما كان كذلك يسمي كوفة	2300	4911538796377320034	381	456.0	300	1129	33.74667739868164	66	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0808	false	2631665158362193387	114	137	554	671	1503	300	في القضية قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن	808	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2301	true	52803501398582353	77	100	403	519	1569	300	في القضية قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه ل-لفتن	2301	4911538796377320034	115	224.0	92	117	98.29059600830078	22	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0808	false	2631665158362193387	134	167	653	823	1503	300	فقره وعرضه بالفتن وكان بعد اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك------------------------------- فانا رايته بعد---- قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق -يغمزهن	808	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2302	true	1670358249194999795	109	147	587	778	1565	300	فقره فلنقيض ف------كان بعد ذلك---- يقول شيخ----- مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك بن عمير الراوي عن جابر بن سمرة فانا رايته بعد ذلك قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق فيغمزهن	2302	4911538796377320034	144	240.0	115	206	69.90291595458984	25	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0809	false	5754131341453423420	136	221	708	1163	1577	300	لسعد ان يدعو علي اخيه ال------مسلم لانه ظلمه بالافتراء عليه وثلث عليه الدعوة لانه ثلث في----- نفي الفضاءل عنه لا سيما الثلاث التي هي اصول الفضاءل وامهات الكمالات الشجاعة التي هي كمال القوة الغضبية حيث قال لا يسير-------- والعفة التي هي كمال القوة الشهوانية حيث قال لا يقسم والح--------كمة التي هي كمال القوة العقلية حيث قال لا يعدل وراعي امرا اخر وهو مقابلة كل ما نسبه له من التقصير فيما------------- يتعلق بالنفس والمال والدين بمثله فبالنفس----------------------------------------- طول العمر و----------بالمال---- الفقر و----------بالدين---- الوقوع في الفتن وكان	809	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2302	true	1670358249194999795	0	90	0	487	1565	300	لسعد ان يدعو علي اسامة مع انه مسلم لانه ظلمه بالافتراء عليه والحكمة في دعواته الثلاث ان اسامة نفي-------- عنه الفضاءل الثلاث التي هي اصول الفضاءل---------------- الشجاعة التي هي كمال القوة الغضبية حيث قال لا يسير بالسرية والعفة التي هي كمال القوة الشهو--ية حيث قال لا يقسم بالسوية والحكمة التي هي كمال القوة العقلية حيث قال لا ---------------------------------------------------يعدل في القضية والثلاث تتعلق بالنفس والمال والدين فقابلها سعد بثلاث مثلها فدعا عليه بما يتعلق بالنفس وهو طول العمر وبما يتعلق بالمال وهو الفقر وبما يتعلق بالدين وهو الوقوع في الفتن وقال	2302	4911538796377320034	317	491.5	254	564	56.20567321777344	53	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1739	false	4518741764691641806	120	244	558	1168	1424	300	الله عنه ق------ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ظلم -----من الارض شيءا طوقه من سبع ارضين الحديث الاول من ظلم شيءا من ارض روي ان مروان ارسل ----------------------------------------------------الي سعيد بن زيد احد العشرة المبشرة بالجنة------------------- ناسا يكلمونه في شان اروي بنت اويس وكانت شكته الي مروان في ارض فقال سعيد تروني ظلمتها وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الح-----ديث فترك سعيد لها ما ادعته وق-ال اللهم ان كانت كاذبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تمتها حتي تعمي بصرها وتجعل قبرها في بءر قالوا فوالله ما ماتت حتي ذهب بصرها ومشت في دارها فوقعت في بءر طوقه بلفظ ا----------------------------لمجهول--------- ارضين الارجح ------------------فتح الراء ول--------------ه معنيان احدهما ان يكلف نقل ما ظلم منها في القيامة الي المحشر فيكون كالطوق في عنقه و-ثانيهما ان	1739	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2303	true	5423671920525519563	138	297	725	1509	1522	300	الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من اخذ شبرا من الارض ظلما طوقه ---------------------------------------------------------------الي سبع ارضين فقال له مروان لا اسالك بينة بعد هذا فقال- سعيد اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها واقتلها في ارضها سعد ناسا يكلمونه في شان اروي بنت اويس وكانت شكته الي مروان في ارض فقال سع-د تروني ظلمتها وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول فذكر الحديث فترك سع-د لها ما ادعت ثم قال اللهم ان كانت كاذبة الخ قوله ان كنت انا نافية بمعني ما كنت قوله بعد الذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت عن بيانه اولا لتتوجه النفس نحوه فيكون ذكره امكن في النفس قوله قال اي مروان قوله قال اي سعد قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوقه هو بضم المهملة وتشديد الواو مبني للمجهول و من سبع ارضين متعلق بقوله طوقه وارضين بفتح الراء وقد تسكن ولتطويقه معنيان احدهما ان يكلف ثقل ما ظلم منها في القيامة الي المحشر في حديث الطبراني وغيره ثانيهما ان	2303	4911538796377320034	352	399.0	278	957	36.78160858154297	60	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2798	false	-1844758275123778405	190	240	901	1139	1410	300	ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت ---------------------------------------------------------------------------------قال الله------- وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل------------------------------------ الي قوله الشاكرين وقال والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذ- الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها منه الناس كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها	2798	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2313	true	9029457130121463686	63	134	319	672	1527	300	ومن كان----- يعبد الله فان الله حي لا يموت فيه تذكيرهم ووعظهم وامرهم بالثبات علي عبادة الحي الذي لا يموت سبحانه وتتمة الخبر قال الله عز وجل وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم الي قوله الشاكرين -قال والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها ال----ناس كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها	2313	4911538796377320034	226	398.5	178	363	62.25895309448242	44	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0177	false	5360874258000099959	212	298	1130	1582	1591	300	حتي ياتيكم امير اي بدل هذا الذي مات ولا يءخذ من مفهوم حتي ان بعد مجء الامير لا يكون اتقاء ووقارا لان حتي مخالفة ما بعدها لما قبلها اما لمنع ان ما بعدها مخالف لما قبلها واما انه غاية الامر بالاتقاء للامور الثلاثة او غاية الوقار------------------- و-----------السكون لا للاتقاء وغاية الثلاث ولكن بعد مجء الامير----------------------------------------------- يلزم ذلك ------بالاولي لان في الاصول شرط مفهو--------------------------م المخالفة فقد المو-----------افقة ياتيكم اي الامير الان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل-------------- حقيقة- فيكون الا----مير جريرا نفسه لما روي ان المغيرة استخلف جريرا علي الكوفة عند موته	177	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2314	true	-7727254528891220790	97	200	512	1082	1612	300	حتي ياتيكم امير اي---------------------------------------------- بدل الامير المتوفي وحتي غاية ل----------------------------------------------------------------------------------------لامر بالاتقاء الله وحده وتالييه من-- الوقار وهو الحلم والرزانة والسكينة اي السكوت المشار بهما الي مصالح الدنيا ومفهوم الغاية من ان المامور به ينتهي بمجء الامير ليس مرادا بل يلزم عند مجيءه بالاولي اذ----------- شرط اعتبار المفهوم الا يعارضه مفهوم------------- الموافقة قوله فانما ياتيكم---------- الان اراد بالان كما قال الحافظ تقريب المدة تسهيلا عليهم فان معاوية لما بلغه موت المغيرة كتب الي ناءبه علي البصرة وهو زياد ان يسير الي الكوفة اميرا عليها ويحتمل ان يراد بالان حقيقته فيكون ذلك الامير جريرا نفسه لما روي ان المغيرة استخلف جريرا علي الكوفة عند موته	2314	4911538796377320034	187	223.5	147	740	25.2702693939209	23	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2481	false	251620715051836058	67	99	336	489	1582	300	عن جرير بن عبد الل--------------------ه قال كان في الجاهلية بيت------ يقال------------------------- له ذو الخلصة وكان يقال له الكعبة اليمانية او الكعبة الشامية فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انت	2481	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2319	true	-1970054398250874450	25	58	138	295	1591	300	عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال كان في الجاهلية بيت لخثعم يقال له الكعبة اليمانية ويقال له ذو الخلص-----------------------------------------------ة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انت	2319	4911538796377320034	106	179.5	82	204	51.960784912109375	22	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0203	false	5774353742052315292	100	158	510	809	1492	300	اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السامة علينا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ابا عبد الرحمن حذف الالف من الاب جاءز تخفيفا لوددت جواب قسم محذوف -------------اما بالتخفيف حرف تنبي-------------------ه انه ------------------------------------------الضمير للشا-----------------------------------------------ن اني اكره فاعل يمنع اي كراهة املكم بضم الهمزة اي اوقعكم في الملل	203	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2329	true	8753753449557297906	72	177	378	933	1633	300	اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يتخولنا بها مخافة السامة علينا وروينا في صحيح مسلم عن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة المهملة الاولي اي احببت وهو----------------------------------------------------- جواب قسم محذوف قوله اما انه اما بالتخفيف حرف تنبيه او بمعني حقا وقوله انه بكسر الهمزة علي الاول وبفتحها علي الثاني والضمير للشان والجملة بعده خبر وقوله اني اكره بفتح الهمزة من اني----- فاعل يمنعني قوله امل--كم بضم الهمزة اي اوقعكم في الملل	2329	4911538796377320034	224	254.5	181	617	36.3046989440918	35	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3526	false	62873199080876371	67	149	334	718	1462	300	عن عمران بن حطان قال سالت عاءشة-------------- عن الحرير فقالت اءت ابن عباس فسله قال فسالته فقال سل ابن عمر قال فسالت ابن عمر فقال اخبرني ابو حفص يعني عمر بن الخطاب--------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة فقلت صدق وما كذب ابو حفص علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عبد الله بن رجاء حدثنا جرير عن يحيي حدثني عمران وقص الحديث التاسع لا خلاق اي لا نصيب	3526	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2333	true	-7117344553540549537	40	99	198	471	1467	300	عن عمران بن حطان قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن الحرير فقالت اءت ابن عباس فاسال---------ه فقال سل ابن عمر فسا----لت ابن عمر فقال اخبرني ابو حفص يعني عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة -قلت لا خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاق اي لا نصيب	2333	4911538796377320034	233	418.0	182	412	56.55339813232422	47	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2890	false	7757605693150817129	91	146	456	767	1592	300	قال جعفر الصادق ليس في القران اية اجمع لمكارم الاخلاق منها ولعل ذلك ان المعاملة اما مع نفسه او مع غيره والغير اما عالم او جاهل او لان امهات الاخلاق ثلاثة العق------------------لية والشهوية والغضبية ولكل قوة فضيلة هي وسطها للعملية الحكمة وبها الامر بالمعروف وللشهوية العفة ومنها اخذ العفو وللغضبية الشجاعة ومنها الاعراض عن الجهال	2890	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2338	true	-868734050013120435	63	120	331	647	1559	300	قال جعفر الصادق ليس في القران اية اجمع لمكارم الاخلاق منها ولعل ذلك ان المعاملة اما مع نفسه او مع غيره والغير اما عالم او جاهل او لان الاخ------لاق ثلاثة لان القوي الانسانية عقلية وشه--وية وغض--بية ولكل قوة فضل-- هي وسطها للعقلية الحكمة وبها الامر بالمعروف وللشهوية العفة ومنها -خذ العفو وللغضبية الشجاعة ومنها الاعراض عن الجهال	2338	4911538796377320034	285	543.5	231	329	86.62613677978516	47	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2889	false	-2362398930000187015	156	233	806	1187	1511	300	وكان من النفر الذين------------------------- يدنيهم عمر------------- وكان القراء اصحاب مجالس عمر------------- ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر------------- حتي هم-------- به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي	2889	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2342	true	-3716928311556743773	93	176	466	867	1549	300	وكان من النفر هو بفتح اوليه الرهط من الثلاثة يدنيهم عمر رضي الله عنه وكان القراء اصحاب مج-لس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه---- فاستاذن----------------------------------------- فاذن له عمر فلما دخل -----قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم في-نا بالعدل فغضب عمر رضي الله عنه حتي هم ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه الي	2342	4911538796377320034	321	553.0	254	453	70.86092376708984	60	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4190	false	-3416741251675403667	196	269	920	1282	1450	300	وكان من النفر الذين------------------------- يدنيهم عمر------------- وكان القراء اصحاب مجلس عمر------------- ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجة عند هذا الامير فتستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن لعيينة فلما دخل قال--- يا ابن الخطاب -والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر------------- حتي هم بان ي-قع به فقال--- الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي	4190	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2342	true	-3716928311556743773	93	176	466	867	1549	300	وكان من النفر هو بفتح اوليه الرهط من الثلاثة يدنيهم عمر رضي الله عنه وكان القراء اصحاب مجلس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي--- لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه---- فاستاذن فاذن له عمر------------------------ فلما دخل قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم في-نا بالعدل فغضب عمر رضي الله عنه حتي هم -ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه الي	2342	4911538796377320034	309	512.5	243	434	71.19815826416016	52	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2889	false	-2362398930000187015	227	259	1159	1321	1511	300	ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين-------- وان هذا من الجاهلين والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	2889	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2343	true	-4230011312291025004	104	136	499	663	1464	300	ان الله------ قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	2343	4911538796377320034	156	296.0	125	170	91.76470947265625	30	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4190	false	-3416741251675403667	263	295	1254	1417	1450	300	ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين-------- وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	4190	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2343	true	-4230011312291025004	104	136	499	663	1464	300	ان الله------ قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين -والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	2343	4911538796377320034	156	291.0	125	171	91.22807312011719	29	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3639	false	9148519653925747972	208	272	1038	1347	1495	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم الحياء لا ياتي الا بخير فقال بشير بن كعب مكتوب في الحكمة ان من الحياء وقارا وان من الحياء سكينة فقال له عمران احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحدثني عن صحيفتك الحديث الاول لا ياتي الا بخير اي لانه من استحيا من الناس ان يروه مرتكب المحارم فذلك داعية الي ان يكون اشد حياء من	3639	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2347	true	-2196199885368738117	159	188	788	917	1511	300	قال------ صلي الله عليه وسلم الحياء لا ياتي الا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير اي لان -من استحي م-ن الناس ان يروه ياتي بقبيح عادة دعاه ذلك الي ان يكون اشد حياء من	2347	4911538796377320034	104	173.0	81	309	33.656959533691406	20	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1659	false	-4465647398633365558	86	133	441	672	1505	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	1659	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2371	true	-5900654877808164220	69	159	365	803	1528	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم-سن من الابل فجاء- يتقاضاه فقال اعطوه فطلب-- سنه فلم AUTO باب ما يقول من لا يثبت علي الخيل ويدعي له به روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال شكوت الي النبي صلي الله عليه وسلماني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله يجدوا--- الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك فقال------ صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	2371	4911538796377320034	218	393.0	174	451	48.33702850341797	39	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1706	false	-9083943561203020998	26	77	128	377	1469	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال صلي الله عليه وسلم اعطوه فطلبوا سنه فلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني -وفي الله بك -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	1706	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2371	true	-5900654877808164220	69	159	365	803	1528	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم-سن من الابل فجاء- يتقاضاه فقال اعط-------------------وه فطلب-- سنه فلم AUTO باب ما يقول من لا يثبت علي الخيل ويدعي له به روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال شكوت الي النبي صلي الله عليه وسلماني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله يجدوا--- الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك فقال------ صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	2371	4911538796377320034	214	372.0	170	470	45.53191375732422	37	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2208	false	8276812367475074597	258	300	1326	1537	1537	300	عن صفية بنة حيي قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا-	2208	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2379	true	8626985890391770478	4	66	29	365	1539	300	عن صفية-------- قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان وفي البخاري ان عليا شرب قاءما وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمفعل كما رايتموني فعلت والاحاديث والاثار في هذا المعني في الصحيح مشهورة من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا	2379	4911538796377320034	192	328.5	156	352	54.54545593261719	31	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2209	false	3164836655316641405	0	32	0	159	1505	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله ق-ال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	2209	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2379	true	8626985890391770478	66	98	365	519	1539	300	فقال------ صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	2379	4911538796377320034	146	275.5	115	160	91.25	28	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2889	false	-2362398930000187015	136	259	719	1321	1511	300	ان ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة ف------نزل علي ابن اخيه الحر بن قيس وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم-------- به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي ق-ال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين-------- وان هذا من الجاهلين -والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	2889	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2402	true	4071060148624634407	76	183	383	890	1510	300	عن ابن عباس قال لما----------- قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر نزل علي ابن اخيه الحز بن قيس وكان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه ف---------------------------------------------قال عيينة---------- يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه---- فاستاذن----------------------------------------- فاذن له عمر فلما دخل -----قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال ا---لحر يا امير المءمنين ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	2402	4911538796377320034	452	793.0	355	626	72.20447540283203	85	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4190	false	-3416741251675403667	174	295	826	1417	1450	300	عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجة عند هذا الامير فتستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن لعيينة فلما دخل قال--- يا ابن الخطاب -والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان ي-قع به فقال الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي ق-ال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين-------- وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	4190	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2402	true	4071060148624634407	78	183	390	890	1510	300	عباس قال لما----------- قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر -نزل علي ابن اخيه الحز بن قيس و-------كان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه ف--------------------------------------------قال عيينة---------- يا ابن اخي--- لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه---- فاستاذن فاذن له عمر------------------------ فلما دخل قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم -ان يوقع به فقال الحر يا امير المءمنين ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	2402	4911538796377320034	445	771.0	348	605	73.55371856689453	78	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2418	false	-4073120516172094818	110	158	573	815	1566	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقال-- لعمر---------- فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك	2418	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2408	true	-1129699209285985720	252	299	1344	1584	1589	300	عن جابر------------ رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال---- بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقالوا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك	2408	4911538796377320034	218	390.5	175	258	84.49612426757812	39	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4180	false	-8728533374249164143	237	279	1202	1408	1515	300	عن ابي موسي------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا -----------------------------------------وامرني بحفظ الباب فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء عمر فقال اءذن له وبشره بالجنة ثم جاء عثمان فقال اءذن له وبشره بالجنة الحديث	4180	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2408	true	-1129699209285985720	194	248	1048	1319	1589	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل حاءطا اي وهو البستان الذي فيه بءر اريس عند قباءوامرني بحفظ الباب فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذن ابو بكر ثم جاء عمر فقال اءذن له وبشره بالجنة ثم جاء عثمان فقال اءذن له وبشره بالجنة الحديث	2408	4911538796377320034	204	381.0	163	272	75.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2736	false	-7611163748113455802	0	57	0	292	1482	300	ابشر فقال قد اكثرت علي من ابشر فاقبل علي ابي موسي وبلال كهيءة الغضبان فقال------- رد البشري فاقبلا انتما قال-ا قبلنا ثم دعا بقدح فيه ماء فغسل--- يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما وابشرا فاخذ-ا القدح ففعل-ا فنادت ام سلمة من وراء الستر ان افضلا لام-----------كما فافضل-ا لها منه طاءفة	2736	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2409	true	-2809297349257770654	38	97	199	502	1620	300	ابشر فقال قد اكثرت علي من ابشر فاقبل علي وعلي -----بلال كهيءة الغضبان فقال ان هذا رد البشري فاقبلا انتما فقلنا قبلنا ثم دعا بقدح فيه ماء فغسل به يديه -وجه----ه ومج فيه ثم قال اشربا---- وافرغا علي وجوهكما ونحوركما وابشرا فاخذنا القدح ففعلنا فنادت ام سلمة من وراء الستر ان افضلا لامكما من اناءكما فافضلنا لها منه طاءفة	2409	4911538796377320034	271	476.0	218	317	85.48896026611328	45	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2782	false	4462514716068174674	69	169	370	848	1470	300	فوجا يهن-وني بالتوبة يقولون لتهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا انساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك --------------------------------------------------------------------------قال قلت امن عندك يا -رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	2782	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2410	true	1295001194162130270	147	229	738	1167	1539	300	قوله يهنءوني بالتوبة فيه تهنءة من رزقه الله خيرا ظا--هرا حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------حوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني وكان كعب لا ي-------------------------------نساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال----------------------------- وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك AUTO باب جواز التعجب بلفظ التسبيح والتهليل ونحوهما قوله حتي دخلت المسجد اي المسجد النبوي فاذا برسول ا----------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم اذا	2410	4911538796377320034	303	488.5	239	554	54.69314193725586	49	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3690	false	-1773687089478573862	182	215	891	1051	1469	300	والتسبيح عند التعجب--- باب التكبير والتسبيح عند التعجب 6218 م وقال ----------------------------ابن ابي ثور عن ابن عباس عن عمر قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم طلقت نساءك قال لا قلت الله اكبر	3690	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2411	true	4338973828380782130	72	109	385	576	1514	300	والحوقلة وترجم البخاري باب التكبير والتسبيح عند التعجب اخرج البخاري في تعليقاته بصيغة الجزم عن ابن ابي ثور عن ابن عباس عن عمر قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم طلقت نساءك قال لا قلت الله اكبر	2411	4911538796377320034	135	228.0	105	191	70.68062591552734	27	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3764	false	7430061543110505981	209	298	1026	1427	1438	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ولكن تدعون سميعا بصيرا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك علي كلمة هي كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله	3764	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2411	true	4338973828380782130	196	280	1030	1415	1514	300	عن ابن موسي الاشعري -----قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال------ صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ولكن تدعون سميعا بصيرا ثم اتي علي وانا اقول-------- لا حول ولا قوة الا بالله فقال يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك علي كلمة هي كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله	2411	4911538796377320034	369	696.0	287	406	90.8866958618164	76	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4243	false	5900349014757425445	84	151	418	719	1462	300	عن ابي موس--------ي قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال------------------------------ اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا تد-----عون سميعا بصيرا قريبا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك	4243	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2411	true	4338973828380782130	196	267	1030	1360	1514	300	عن ابن موسي الاشعري قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ولكن تدعون سميعا بصير------ا ثم اتي علي وانا اقول-------- لا حول ولا قوة الا بالله فقال--- يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك	2411	4911538796377320034	277	488.0	215	349	79.36962890625	54	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0457	false	7369968392665751667	62	243	318	1265	1531	300	جنبا للنهي عن ان يقرب الصلاة ما لم يتطهر فانبجست اي قال ابو هريرة ذلك وهو بالنون والموحدة اي انفجرت وجريت وهي رواية ا----------------------------------------------------------------------------------بن السكن فوزن الفعل انفعل ويروي انخنست بالخاء المعجمة والنون قال ط وهي الاكثر اي تاخرت وانقبضت ومنه وصف الشيطان بالخناس ومنه قوله تعالي فلا اقسم بالخنس التكوير وانخناسها رجوعها وتواريها تحت ضوء الشمس وقيل اختفاءها بالنهار وفي بعضها انتحست افتعال من النحس اي اعتقدت نفسي نحسا فذهبت فاغتسلت هو المناسب لما قبله وفي بعضها فذهب فاغتسل وهو من النقل من الراوي عنه بالمعني ويجوز ---------------------ان يجعل من قول ابي هريرة بان يكون قد جعل نفسه غاءب-----------ا ومثله يسمي بالتجريد يعني جرد من نفسه شخصا واخبر عنه --------فيكون ذلك من ------لفظه بعين-----------------------ه يا ابا هريرة يجوز ان تحذف همزة ابا---------- تخفيفا----- سبحان الله منصوب بفعل لازم الحذف واتي به هنا للتعجب والاستعظام اي--- كيف يخفي مثل هذا الظاهر عليك قال خ وف-----------------------------------------------ي الحديث دليل علي جواز تاخير الاغتسال عن اول وقت وجوبه قال ط و--------------علي ان النجاسة في الادمي ليست في ذاته بل لما يعتر----------------------------يه------------------------------------------------ من ترك التحفظ من النجاسات والاقذار كما في قوله تع-----------------------الي انما المشركون نجس	457	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2413	true	-9087767436551784231	2	158	11	835	1549	300	جنبا لانه نهي ان يقرب الصلاة ما لم يتطهر قوله فانسل من النسلان وهو كما في النه----------------------------------اية الاسراع في المشي ووجه الاتيان بضمير الغاءب في هذه الافعال كونه نقلا لكلام ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمعني ويجوز ان يكون صدر ذلك منه بان ي---------------------------------جعل نفسه غاءبا ويحكي عنها ومثله يسمي بالتجريد يعني جرد من نفسه شخصا واخبر عنه وعلي هذا يكون النقل لعينه بلفظه ايضا اشار اليه الكرماني قوله يا ابا هريرة قال الكرماني بحذف الالف من الاب تخفيفا قوله سبحان الله استعمل--------------------------- للتعجب ومعني التعجب هنا كيف يخفي مثل هذا الظاهر عليك وفيه التسبيح عند التعجب من الشء واستعظامه قال الخطابي في الحديث دليل علي جواز تاخير الاغتسال عن اول وقت وجوبه قال ابن بطال هذا يدل علي ان النجاسة اذا لم تكن عينا في الاجسام فان المءمن حينءذ طاهر لما المءمن عليه من التطهر والنظافة لاعضاءه بخلاف ما عليه المشرك من ترك التحفظ من النجاس-ة والقذر فحملت كل طاءفة علي خلقها وعادتها قال تعالي انما المشركون نجس	2413	4911538796377320034	349	230.5	273	1276	27.351097106933594	55	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0458	false	-7283766242918621702	30	84	157	439	1483	300	وفي الحديث ايضا--- احترام اهل الفضل وتوقيرهم بكون جليسهم يك----------ون علي اكمل الحالات ولذلك ا-----------ستحب العلماء لطالب العلم ان يكون---- عند مجالسة شيخه------ متطهرا متنظفا بازالة شعر طلب --------ازالته وظفر وريح كريه ونحو---------------------- ذلك وفيه------ من الاداب ان العالم اذا راي من تابعه م--ا يخاف ان يكون غير ----صواب ساله عنه وذكر له صوابه	458	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2414	true	4599852205380668157	23	85	125	480	1580	300	وفي الحديث استحباب احترام اهل الفضل وان يوقرهم--- جليسهم ومصاحبهم فيكون علي اكمل الهيءات واحسن الصفات وقد استحب العلماء لطالب العلم ان يحس حاله عند مجالسة شيخه فيكون متطهرا متنظفا بازالة الشعور المامور بازالتها وقص الاظفار وازالة الرواءح المكروهة وغير ذلك وفي الحديث من الاداب ان العالم اذا راي من تابعه امرا يخاف عليه فيه خلاف الصواب ساله عنه وقال له صوابه	2414	4911538796377320034	213	305.5	168	358	59.49720764160156	33	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1530	false	-5149496863673265765	211	260	1023	1236	1435	300	القول ع------ن النبي صلي الله عليه وسلم وان كل------ من وقعت له قص-ة وضع فيها ---------------------------------فاراد سد الباب خوفا من غير ابي موسي لا شكا في روايته وان كان ما رواه لامر يتعلق به فهو عند عمر اجل من ان يتهم ولكن---------------------------------------------------------------------- من دون ابي موسي اذا بلغت--ه القضية	1530	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2420	true	1030881560012287978	71	140	338	647	1463	300	القول علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمما لم يقل فان من وقعت له قضية وضع فيها حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلمفاراد سد الباب خوفا من غير ابي موسي لا شكا في رواية ابي موسي فانه--------------------- عند عمر اجل من ان يظن به ان يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلمما لم يقل بل اراد زجر غيره بطريقة فان من دون ابي موسي اذا راي هذه القضية	2420	4911538796377320034	156	214.0	117	331	47.12990951538086	30	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0072	false	7120500028484806681	233	291	1143	1433	1481	300	من لسانه ويده اي من اذي لسانه ويده وخصتا بذلك لانه الغالب والا فالاذي قد يكون بغيرهما او اطلق علي الكل عمل اليد واللسان فيقال في كل عمل هذا مما عملته اليد وانما قدم اللسان لان --ايذاء--ه اكثر وقوعا واسهل و-----اشد نكاية كما--- قال صلي الله عليه وسلم لحسان اهج المشركين فانه اشق عليهم من رشق النبل وقال	72	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2438	true	3531248434108132643	172	212	898	1101	1558	300	من لسانه ويده اي من اذي لسانه وعبر به دون القول ليشمل اخراجه استهزاء--------- بغيره وقدم----------------------------------------------------------------------------------- لان الايذاء به اكثر------ واسهل ولانه اشد نكاية ومن ثم قال صلي الله عليه وسلم-لحسان اهج المشركين فانه اشق عليهم من رشق النبل ولان	2438	4911538796377320034	152	210.0	121	302	50.33112716674805	24	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3611	false	2259588873156031030	212	240	1038	1170	1457	300	واءل- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمة فقال رجل من الانصار والله ما اراد محمد بهذا وجه الله------ فاتيت	3611	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2506	true	8176403523986028798	272	300	1359	1496	1496	300	ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-قسمة فقال رجل من الانصار والله ما اراد محمد بهذا وجه الله تعالي فاتيت-	2506	4911538796377320034	128	231.5	102	139	92.08633422851562	24	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3070	false	-1158660983019849050	24	98	111	479	1510	300	فقال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته----- فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل قالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله عز وجل تصديقي في اذا جاء----------------------------------------------ك المناف--قون فدعاهم النبي صلي الله عليه	3070	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2508	true	7921080286676413977	239	296	1168	1479	1508	300	فقال عبد الله بن ابي هو صلي الله عليه وسلم------------------حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بذلك فارسل الي عبد الله بن ابي وذكر الحديث و---------------------------------------------------------------------------------------انزل الله تعالي- تصديقه--- اذا جاءك المنافقون المنافقون وفي الصحيح حديث هند امراة المنافق قوله واتيت النبي صلي الله عليه	2508	4911538796377320034	211	310.0	170	421	50.1187629699707	34	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3070	false	-1158660983019849050	24	90	111	433	1510	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------فقال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت--------------------------------------ه فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل قا-لوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله عز وجل تصديقي في ------	3070	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2509	true	-1990713346170850270	87	162	428	793	1515	300	وفعل عبد الله بن ابي ما فعل غيرة علي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال محمد بن يوسف بلغني ان ابنه وقف فقال والل------------------ه لا تمر حتي تقول انك--------------------------------------------------------------------------- الاذل ورسول ال-له صلي الله عليه وسلمالاعز فلم يمر حتي قالها قوله وذكر الحديث تمامه فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل فقالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله------- تصديقي قوله وفي	2509	4911538796377320034	183	220.0	143	467	39.18629455566406	32	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0590	false	8139265821147846532	133	170	648	818	1483	300	اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله	590	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2514	true	2922052564960590377	208	241	1039	1188	1483	300	اين مالك بن ---------------الدخشم فقال رجل --ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله	2514	4911538796377320034	139	257.5	107	170	81.76470947265625	29	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3948	false	-2958097938587577281	50	113	235	527	1416	300	انما يذم من خاطر---- فيما لا قدر له فهو موضع تقليل لا تكثير و------ليس المراد بيان نصاب السرقة بل التنبيه علي عظ-م ما خسر فيه وهو التعرض لاتلاف يده في مقابلة حقير من المال او -----------------------------------------------------------------------------انه اذا سرق البيضة فلم يقطع جره---- الي----- ما هو اكثر منه------- فكانت سرقتها-------- سبب قطعه او انه----------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ذلك عند نزول الاي-----ة مجملة	3948	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2557	true	-2375692778323206295	0	92	0	453	1495	300	انما يذم من خاطر بها فيما لا قدر له فهو موضع تقليل لا تكثير والصواب ان المراد-------------------- التنبيه علي عظيم ما خسر وهو------------------ يده في مقابلة حقير من المال وهو ربع دينار فانه يشارك البيضة والحبل في الحقارة او اراد جنس البيض وجنس الحبال انه اذا سرق البيضة فلم يقطع جره ذلك الي سرقة ما هو اكثر منها فيقطع فكانت سرقة البيضة هي سبب قطعه او ان المراد يسرق البيضة والحبل فيقطعه بعض الولاة سياسة لا قطعا جاءزا شرعيا وقيل ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال هذا عند نزول اية السرقة مجملة	2557	4911538796377320034	235	346.5	181	492	47.76422882080078	45	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1892	false	-1726984043373847919	150	300	790	1531	1531	300	ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين و-----------قوله جل ذكره فاصلحوا بينهما باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للحسن بن علي ابني هذا سيد ان يصلح هو لفظ الحديث كما سياتي في الفتن وفيه ا-----------ستعمال لعل ك عسي في الاتيان ب ان لاشتراكهما ف-----ي الرجاء 2704 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان--------- عن ابي موسي قال سمعت الحس-ن يقول استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريز فقال اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له فطلبا اليه فقال لهما الحسن بن--	1892	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2589	true	-1663821176223170027	40	165	196	833	1487	300	ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين قوله ولعل الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه استعمل لعل استعمال------ عسي---------------- لاشتراكهما في معني الرجاء وقد تحقق ما وعد به صلي الله عليه وسلمففي البخاري عن ابي موسي قال سمعت الحسين يقول استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال معا---وية وكان والله خير الرجلين اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريز فقال اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له فطلبا اليه فقال لهما الحسن ابن	2589	4911538796377320034	550	998.5	439	780	70.5128173828125	102	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1893	false	3701881050883728191	0	56	0	261	1502	300	علي انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه فقال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة يقول رايت-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1893	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2589	true	-1663821176223170027	165	234	833	1157	1487	300	علي انا بني عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قال- فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب ل--ك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن------ فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه --اه الله تعالي ان يصلح به بين فءتين من المسلمين وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه	2589	4911538796377320034	216	373.5	167	335	64.47761535644531	42	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2907	false	-2120959687895739281	61	153	296	745	1479	300	ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين باب AUTO ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين- التوبة 4675 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن----------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب	2907	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2601	true	3266413870007415222	195	295	1038	1521	1546	300	ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم التوبة ----------------------------------وقد جاء الحديث بمعناه والمسلمون مجمعون عليه فصل قوله لمن مات كافرا اي كابي لهب وابي جهل قوله تعالي ما كان للنبي الخ اخرج الشيخان من طريق سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال------------------------- اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله------------ يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب	2601	4911538796377320034	291	463.5	226	556	52.338130950927734	56	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3638	false	8124017097456254335	212	268	1113	1388	1554	300	سليمان بن صرد قال--- استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه ------فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ---------------فقالوا للرجل الا تسمع ما يقول النبي صلي الله عليه وسلم قال	3638	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2610	true	-6144769731391002192	121	168	590	823	1453	300	سليمان بن صردانة لما استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلمو------------------------------------------احمر وجه احدهما فقال------ صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه ما يجد فقالوا ل---ه ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال	2610	4911538796377320034	200	316.0	160	299	66.88963317871094	35	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3616	false	-4681025652355114315	113	157	550	769	1497	300	ابا هريرة يقو------------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجان-ة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الل-----------ه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله	3616	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2618	true	-7327424274291963802	75	123	381	623	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله	2618	4911538796377320034	212	394.5	169	243	87.2427978515625	38	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0691	false	4759565018689823443	147	180	754	912	1548	300	بالصلاة حتي ابهار الليل ثم خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فلما قضي صلاته قال لمن حضره علي رسلكم --------ابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس احد من الناس---- يصلي	691	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2633	true	-1314040894200889415	262	296	1329	1498	1518	300	بالصلاة حتي ابهار الليل ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي بهم فلما قضي صلاته قال لمن حضره علي رسلكم اعلمكم وابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس---- من الناس احد يصلي	2633	4911538796377320034	148	260.0	117	174	85.0574722290039	27	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0278	false	-3318939442376800367	130	163	630	784	1478	300	عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره	278	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2635	true	-756402844800386861	265	293	1371	1500	1536	300	عندها في ليلتها فصلي------------------------- العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره	2635	4911538796377320034	129	246.0	101	154	83.7662353515625	27	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2851	false	-5571405027315740003	196	254	995	1285	1523	300	عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فتحدث--- رسول الله صلي الله عليه وسلم مع------------------------------------------------- اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر-------- قعد فنظر الي السماء فقال ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ثم قام فتوضا واستن فص--لي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال ف-------صلي ركعتين ثم خرج فصلي------- الصبح	2851	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2635	true	-756402844800386861	90	159	454	793	1536	300	عن ابن عباس قال بن في بيت--- ميمونة ليلة كان رسول الله صلي الله عليه وسلمعندها ليعلم كيف صلاته صلي الله عليه وسلمبالليل فتحدث اهله ساعة ثم رقد فلما بقي ثلث الليل الاخر او نصفه قعد فنظر ف-ي السماء فقال ان في خلق السماوات والارض حتي قرا هذه ا---------لايات-------------- ثم قام فتوضا واستن ثم صلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال بالصبح فصلي ركعتين ثم خرج فصلي بالناس الصبح	2635	4911538796377320034	229	356.0	177	366	62.56830596923828	42	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4284	false	-7867465008824836660	40	118	204	584	1518	300	عن ابن عباس قال بت في بيت ميمونة ليلة وا-------لنبي صلي الله عليه وسلم عندها لانظر كيف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض الي قوله لاولي الالباب ثم قام فتوضا واستن ثم صلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال بالصلاة فصلي ركعتين ثم خرج فصلي ل-لناس الصبح	4284	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2635	true	-756402844800386861	90	159	454	793	1536	300	عن ابن عباس قال بن في بيت ميمونة ليلة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-عندها ليعلم كيف صلا---------ته صلي الله عليه وسلم-بالليل فتحدث-------------------------------- اهله ساعة ثم رقد فلما بقي ثلث الليل الاخر او نصفه قعد فنظر ف-ي السماء فقال ان في خلق السماوات والارض حتي قرا هذه الايات---- ثم قام فتوضا واستن ثم صلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال بالصبح ف-صلي ركعتين ثم خرج فصلي بالناس الصبح	2635	4911538796377320034	291	498.0	227	388	75.0	49	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1884	false	2129558163022433280	172	224	875	1135	1510	300	النميمة وقال الحربي هي مشددة واكثر المحدثين يخففها وه--------ذا لا يجوز ورسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يلحن ومن خففه لزمه ان يقول خير قال ابو السعادات وهذا ليس بشء فانه ينتصب ب نمي كما ينتصب ب قال وكلاهما علي زعمه لازمان وانما نمي متعد يقال نميت الحديث اي رفعته	1884	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2656	true	2626554922675704875	224	271	1148	1399	1555	300	التجريد وقال الحرب---ي مشددة واكثر المحدثين يقولونها مخففة وهذا لا يجوز ورسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يكن يلحن ومن خفف- لزمه ان يقول خير بالرفع وه----------ذا ليس بشء فانه ينتصب ب-نمي كما ينتصب ب-قال وكلاهما علي زعمه لازمان وانما نمي متعد يقال نميت الحديث اي رفعته	2656	4911538796377320034	223	404.5	179	268	83.20895385742188	36	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3751	false	-695561025936546413	76	109	373	536	1494	300	سفيان-------------- اشك اني زدت واحدة--------- ويشهد لذلك ان البخاري روي عنه الحديث في كتاب القد-ر واسند الاربعة للنبي صلي الله عليه وسلم جزما بلا تردد فيحتمل انه شك في وقت هل فيها زيادة	3751	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2700	true	-7487777509054063588	191	228	953	1139	1544	300	وفي نسخة من البخاري اشك اني زدت واحدة منها قال ويشهد لذلك ان البخاري روي عنه الحديق في كتاب النذور واسند الاربعة للنبي صلي الله عليه وسلم-جزما بلا تردد فيحتمل انه شك في وقت هل فيها زيادة	2700	4911538796377320034	157	281.0	125	187	83.95722198486328	28	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3770	false	7899488470510918058	20	59	94	280	1445	300	واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطايا---------ي وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت-------------------- المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	3770	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2703	true	4930988742834433577	85	128	416	615	1514	300	واسرافي في امري---- وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمد------------ي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	2703	4911538796377320034	162	296.0	126	215	75.34883880615234	32	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1634	false	1065398059756185535	160	221	832	1139	1547	300	عمر رضي الله عنه --قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتي اووا- المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله------ بصالح اعمالكم فقال رجل منهم اللهم ----كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا	1634	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2756	true	7070749704176892082	162	224	879	1197	1603	300	عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتي اواهم المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله تعالي بصالح اعمالكم -قال رجل منهم اللهم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا	2756	4911538796377320034	299	560.5	240	320	93.4375	55	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1634	false	1065398059756185535	220	300	1134	1547	1547	300	مالا فناي بي في طلب شء يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهما غبوقهما فوجدتهما--- ناءمين وكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت------------------------------------ والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت--------- فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر اللهم كانت لي -بنت عم كانت احب الناس الي فاردتها عن- نفسها فامتنعت مني حتي المت-	1634	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2757	true	-838925887134205173	132	238	713	1241	1559	300	واني -ناي بي الشجر---- يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما فيهم وان كل واحد منهم قال في صالح عمله اللهم ان كنت قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه فانفرج في دعوة كل واحد شء منها غبوقهما فوجدتهما قد نا--ما فكرهت ان اغبق عليهما اهلا --ومالا وكرهت ان اوقظهما والصبية يتضاغون عند قدمي والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق ا-----------------------لفجر اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج----------------------------- وقال الاخر اللهم كانت لي ابنة عم هي-- احب الناس الي فاردتها علي نفسها فامتنعت مني حتي المت	2757	4911538796377320034	320	519.0	253	591	54.14551544189453	54	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1635	false	1373968296712821944	0	72	0	373	1520	300	بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها ------عشرين وماءة دينار- علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت---- ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني	1635	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2757	true	-838925887134205173	238	300	1241	1559	1559	300	بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها ماءة وعشرين------ دينارا علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا يحل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي الله-------------------------م ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نجن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج فقا----------------------------------ل الثالث اللهم اني-	2757	4911538796377320034	298	549.5	239	384	77.60416412353516	53	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1635	false	1373968296712821944	72	146	373	738	1520	300	استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله ادي الي اجري فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم------- وال-----------------رقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك------------ فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون	1635	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2758	true	8810359624643248973	1	70	4	352	1596	300	استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك اجر---ه وذهب فثمرته ل-ه حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله ادن---ي اجري فقلت له كل ما تري --------من -------البقر والغنم والابل والرقيق اجرك اذهب فاستقه فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت---- لا استهزء بك اذهب فاستقه فاخذه كله --------------------------اللهم -ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون	2758	4911538796377320034	302	529.0	240	401	75.31172180175781	53	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3731	false	628013231260324201	14	50	63	224	1540	300	الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة علي	3731	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2781	true	-8791765482689437624	34	68	190	344	1546	300	الذنوب الا انت -----من قالها ب--النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة قلت	2781	4911538796377320034	151	286.5	117	161	93.788818359375	31	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2488	false	-1479881256708972894	0	35	0	186	1558	300	ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية قال بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم قالت وما الاءمة قال اما كان لقومك رء-س واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم اولءك	2488	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2797	true	8085972475089573809	105	138	523	701	1561	300	ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية قال بقاءكم----- ما استقامت---- اءمتكم قالت وما الاءمة قال اما كان لقومك رءوس واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم اولءك	2797	4911538796377320034	177	335.5	144	187	94.65240478515625	30	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2007	false	-9105278468217338608	147	174	711	840	1473	300	ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة رجل	2007	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2820	true	370423326822035195	1	27	8	134	1545	300	ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة ----	2820	4911538796377320034	125	238.5	99	130	96.15384674072266	25	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2688	false	2247309495871873705	238	264	1161	1286	1456	300	ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2688	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2820	true	370423326822035195	1	27	8	134	1545	300	ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2820	4911538796377320034	125	245.0	99	126	99.20635223388672	25	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0283	false	-8189392263715662538	62	84	357	460	1597	300	يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولاستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	283	6693345803079532344	Sham19Y0023625-ara1.ms2824	true	-294918447041517689	53	75	273	376	1516	300	يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت مما يعبد الوثنا ولاستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	2824	4911538796377320034	102	203.0	80	103	99.02912902832031	21	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0023625-ara1