id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018103-ara1.ms2699	false	-3739977637146501129	157	219	782	1085	1492	300	شيءا واحدا وقيل مستويا اي في الارض المغنومة قال ابو عبيد ولا احسبها عربية لانه لا يجتمع حرفان في صدر الكلمة من جنس واحد وقال غيره هي حبشية وقال ابو سعيد الضرير ليس في كلام العرب ببان والصحيح --انه بيان فان ال----عرب اذا ذكرت من الناس من لا تعرف قالوا هذا هيان بن بيان ق--------------------------------------------------------------------------ال الازهري ليس كما ظ---------------------------------ن وكانها لغة يمانية	2699	6693345803079532344	Sham19Y0016782-ara1.ms044	true	5913043164741670312	72	132	351	661	1480	300	شيءا واحدا وقال --------------------------------ابو عبيد ولا احسبها عرب-----------------------------------------------------------------ية وقال ابو سعيد الضرير ليس في كلام العرب ببان والصحيح عندنا بيانا واحدا والعرب اذا ذكرت--------- من لا يعرف قالوا هذا هيان بن بيان فالمعني لاسوين بينهم في العطاء حتي يكونوا شيءا واحدا لا فضل لاحد علي غيره قال الازهري ليس كما ظن وهذا حديث مشهور رواه اهل الاتقان وكانها لغة يمانية	44	-7256069847928571172	185	322.0	147	416	44.471153259277344	29	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0016782-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1218	false	-638014235956597676	174	255	838	1248	1475	300	اني مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل------------------ يا رسول الله اوياتي الخير بالشر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء فقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع--- يقتل----- او يلم الا اكلة الخضراء---- اكلت حتي اذا امتد-ت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت --ورتعت وان--------- هذا	1218	6693345803079532344	Sham19Y0016782-ara1.ms154	true	7365694804752721971	15	67	75	344	1568	300	اني---- اخاف عليكم--- بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل وياتي الخير بالشر يا رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان--ما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتلات خاصرتاها استقبلت عين الشمس فتلطت وبالت ثم رتعته قال الازهري هذا	154	-7256069847928571172	218	348.0	175	452	48.23008728027344	36	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0016782-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0682	false	-5255433149813363335	174	221	904	1136	1562	300	اي لا ينالكم ضيم في رءيته اي تعب او ظلم فيراه بعضكم دون بعض بان يدفعه عن الرءية ويستاثر بها قال ابن الانباري اي لا يقع لكم في الرءية ضيم وهو الذل---------------------------- واصله تضيمون نقل--ت فتحة الياء علي الساكن قبلها وهو الضاد فانقلبت---- الفا لانفتاح ما قبلها	682	6693345803079532344	Sham19Y0016782-ara1.ms492	true	1036608720753502737	123	167	650	872	1531	300	اي لا ينالكم ضيم في رءيته-------------- فيراه بعض-- دون بعض بل تستوون في الرءية و-----------قال ابن الانباري اي لا يقع لكم في الرءية ضيم وهو الذل والصغار وهو من الفعل يفعلون واصله يضيمون فالقيت فتحة الياء علي----------------- الضاد فصارت الياء الفا لانفتاح ما قبلها	492	-7256069847928571172	169	268.0	132	266	63.533836364746094	28	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0016782-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3300	false	-8421813564084578018	86	119	425	578	1519	300	كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات	3300	6693345803079532344	Sham19Y0016782-ara1.ms664	true	4188739867106734808	109	136	551	678	1490	300	كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه-------------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة-------- شاة او طي-ر فتفش---- فقلما تفتض بشء الا مات	664	-7256069847928571172	125	219.0	98	153	81.69934844970703	23	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0016782-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3301	false	5695832178312660158	167	205	906	1087	1625	300	ابن قتيبة سالت الحجاج عن معني الافتضاض فذكر-- ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا سنة كاملة -------------------ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	3301	6693345803079532344	Sham19Y0016782-ara1.ms664	true	4188739867106734808	137	177	682	880	1490	300	--القتيبي سالت الحجازيين عن-- الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	664	-7256069847928571172	159	283.0	125	202	78.7128677368164	30	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0016782-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2928	false	-8200157499985351267	133	248	629	1216	1487	300	وراءه قدامه هذا قول ابي- عبيد و---------قطرب انه--- من الاضداد وقال ابن عرفة ---------هذا غير م-حصل الا اماما وصدورا وانما يصلح هذا في الاماكن والاوقات يقول الرجل اذا وعد وعدا في رجب لرمضان ثم قال من وراءك شعبان فيجوز وان كان امامه لانه يخلفه الي وقت وعده ---------------------------------------------------------------------------------الا تري الي قوله تعالي ومن وراءه عذاب غليظ ابراهيم اي يدخل في العذاب فيتخلف ما دخل فيه وراءه وكذلك قوله تعالي وكان وراءهم ملك الكهف والملك امامهم فجاز ان يقوله لا------نه يكون امامهم ويطلبهم----- فهو من وراء مطلبهم والي هذا ذهب الفراء وق--------------ال الازهري في قوله تعالي من وراءه جهنم ابراهيم -------------------معناه ما تواري عنك فاستتر ومنه قول النابغة وليس وراء الله للمرء مذهب اي بعد الله	2928	6693345803079532344	Sham19Y0016782-ara1.ms925	true	-2070765958133468900	108	246	546	1240	1492	300	وراءه وهو امامه فزعم ابو عبيدة وابو علي قطرب ان هذا من الاضداد وان وراء في معني قدام وهذا غير متحصل لان امام ضد وراء وانما يصلح هذا في الاماكن والاوقات كقول الرجل اذا وعد وعدا في رجب لرمضان ثم قال من وراءك شعبان لجا-ز وان كان امامه لانه مخلفه الي وقت وعده ومنه قول لبيد اليس وراءي ان تراخت منيتي لزوم العصا تحني عليها الاصابع يريد امامي الا---- تري قوله------ ومن وراءه عذاب غليظ انه------- يدخل في العذاب في-خلف ما دخل فيه وراءه وكذلك قوله------ وكان وراءهم ملك------ والملك امامهم فجاز ان يقول وراءهم لانه يكون امامهم فطلبتهم خلفه فهو و---راء مطلبهم -الي هذا ذهب الفراء واحمد بن يحيي وقال الازهري في قوله------ من وراءه جهنم وراء يكون بمعني خلف وقدام ومعناه ما تواري عنك واستتر ومنه قول النابغة وليس وراء الله للمرء مذهب اي بعد الله	925	-7256069847928571172	477	779.5	377	735	64.89795684814453	77	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0016782-ara1