id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018103-ara1.ms0155	true	-8806572076958466323	163	289	826	1465	1514	300	عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم بارزا يوما للناس فاتاه جبريل فقال ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث قال ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال متي الساعة قال ما المسء-ل عنها باعلم من الساءل وساخبرك عن اشراطها اذا ولدت الامة رب-ها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة لقمان الاية ثم ادبر فقال ردوه فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء -يعلم الناس دينهم قال ابو عبد الله -جعل ذلك كله	155	6693345803079532344	Sham19Y0014249-ara1.ms095	false	7877038184239212605	39	147	229	817	1637	300	عن ابي هريرة قال كان النبي------------------- بارزا يوما للناس فاتاه رج--ل فقال ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث قال ما-الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما-الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال متي الساعة قال ما-المسءول عنها باعلم من الساءل وساخبرك عن اشراطها اذا ولدت الامة ربتها واذا-تطاول رعاة الابل اليهم في البنيان في خمس لا-يعلمهن الاا-لله ثم تلا-النبي------------------- ان الله عنده علم الساعة ------الاية ثم ادبر فقال ردوه فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم قال ابو-عبد-الله فجعل ذلك كله	95	6892457157532634097	580	1056.0	472	643	90.20217895507812	110	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0014249-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0157	true	-1091990122344194860	209	272	1132	1485	1652	300	جعل النبي صلي الله عليه وسلم الاسلام---- اسما لما ظهر من الاعمال والايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس ذلك لكون الاعمال ليست من الايمان---- او التصديق بالقلب ليس من الاسلام بل ذلك تفصيل لجملة هي كلها لمسمي واحد وجماعها الدين ولهذا قال -------يعلمكم دينكم فالتصديق والعمل يتناولهما اسم الايمان والاسلام جميعا وقال ابن الصلاح ما في الحديث بيان لاص----------------------------------------ل الايمان وهو التصديق	157	6693345803079532344	Sham19Y0014249-ara1.ms096	false	-7681489243063101777	220	285	1264	1619	1691	300	جعل ا-------------------لنبي الاسلام هنا اسما لما-ظهر من الاعمال والايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس ذلك ل-ان الاعمال ليست من الايمان ولا ان التصديق------- ليس من الاسلام بل ذلك تفصيل لجملة--- كلها شء--- واحد وجماعها الدين ولهذا قال اتاكم ليعلمكم دينكم وقال تعالي ورضيت لكم الاسلام دين-------------------ا وقال ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ولايكون الدين في محل الرضا والقبول الا بانضمام التصديق	96	6892457157532634097	225	343.5	181	408	55.14706039428711	34	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0014249-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0157	true	-1091990122344194860	262	298	1431	1643	1652	300	ابن الصلاح ما في الحديث----------------------- بيان لاصل الايمان وهو التصديق -الباطن و-----لاصل الاسلام وهو الاستسلام والانقياد الظاهر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسم الايمان يتناول ما فسر به الاسلام وهو -----------ساءر الطاعات لكونها ثمرات التصديق الباطن الذي هو اصل الايمان	157	6693345803079532344	Sham19Y0014249-ara1.ms097	false	7102710976142221033	161	232	865	1303	1689	300	ابن الصلاح--- في كلامه علي حديث سءال جبريل هذا بيان لاصل الايمان وهو التصديق بالباطن وبيان لاصل الاسلام وهو الاستسلام والانقياد الظاهر وحكم الاسلام في الظاهر يثبت بالشهادتين وانما اضاف اليهما الصلاة والزكاة والصيام والحج لكونها اظهر شعاءر الاسلام واعظمها وبقيامه بها يتم استسلامه وتركه لهايشعر بانحلال قيد انقياده واختلافه ثم ان اسم الايمان يتناول مافهم- به الاسلام في هذا الحديث وساءر الطاعات لكونها ثمرات التصديق الباطن الذي هو اصل الايمان	97	6892457157532634097	195	314.0	162	442	44.117645263671875	28	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0014249-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2476	true	-8895147557138623814	270	300	1345	1488	1488	300	عن قيس بن عباد قال كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع فقالوا هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين تجوز فيهما ثم خرج وتبعته فقلت-	2476	6693345803079532344	Sham19Y0014249-ara1.ms094	false	2827182074664969353	191	221	1041	1183	1588	300	عن قيس بن عباد قال كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع فقال-- هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين تجوز فيهما ثم خرج وتبعته فقلت	94	6892457157532634097	141	271.5	112	144	97.91666412353516	28	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0014249-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2477	true	-8705289498317941982	0	89	0	444	1539	300	انك حين دخلت---- المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم وساحدثك لم ذاك رايت رءيا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقصصتها عليه ورايت كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتها-وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل له ارقه قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فقيل له استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم قال تلك	2477	6693345803079532344	Sham19Y0014249-ara1.ms094	false	2827182074664969353	221	300	1183	1588	1588	300	انك حين دخلت الي المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما-ينبغي لاحد ان يقول مالا--يعلم فساحدثك لم ذاك رايت رءيا علي عهد النبي------------------- فقصصتها عليه ر-ايت كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارق فقلت لا-استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت -العروة فقال لي استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي ف------------------قال تلك-	94	6892457157532634097	390	708.5	315	449	86.85968780517578	71	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0014249-ara1