id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018103-ara1.ms1622	false	-8109434957254025432	0	99	0	489	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما من يهودي بنسيءة ورهن---ه درعا له من ---------------------حديد الحديث فيه سبق في باب شراء النبي صلي الله عليه وسلم ووجه دلالته علي الكفيل ان الرهن متكفل بالوفاء -من حيث انه يباع فيه فسمي كفيلا مجازا واما انه اراد قياسه علي الرهن بجامع ان كلا منه-ا وثيقة ولهذا كل ما صح الرهن ب-ه صح ضمانه وبالعكس -----------------------------نعم الحديث ليس فيه عقد سلم لكنه فيه سلف فهو المراد لا حقيقة السلم AUTO 6 باب---------------------------------------------------------------------------------------------------- الرهن في السلم 2252 حدثني محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن في --------السلف	1622	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms013	true	-7982832404015512776	84	204	395	978	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما من يهودي -نسيءة ورهنه له درعا ---من حديد قال ع قيل ليس في هذا الحديث ما ترجم به واجاب الكرماني بانه اما ان يراد بالكفالة الضمان فلا شك-- ان المرهون هنا من الدين من حيث انه يباع فيه----------------- واما ان يقي------سه علي الرهن بجامع--- كل- منهما وثيقة ولهذا كل-ما صح الرهن فيه صح ضمانه وبالعكس قال ع قلت اثبات المطابقة بين هذا الحديث وبين الترجمة فهذا الكلام انما هو بالجر الثقيل ومع هذا فالجو----اب الثاني فيه بعض قرب والاولي ان يقال ان عادته جرت ان يشير الي بعض ما ورد في بعض طرق الحديث وقد روي في الرهن عن مسدد عن----------------------------- عبد الواحد عن--- الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن والقبيل في السلف	13	4147648857291163292	267	316.5	206	653	40.888206481933594	39	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0215	false	-2714540976318317425	217	241	1065	1188	1477	300	تعقب ابن ابي صفرة علي البخاري ذكر ح-ديث محمود----------- في الترجمة-------- واغف--ال حديث اب--------ن الزبير انه راي اباه يختلف الي بني قريظة--- يوم الخندق	215	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms036	true	-2590730043124483424	40	72	201	357	1494	300	تعقب ابن ابي صفرة علي البخاري ذكره حديث محمود ابن الربيع في اعتبار خمس سنين واغفل له حديث عبد الله بن الزبير انه راي اباه يختلف الي بني قريظة في يوم الخندق	36	4147648857291163292	113	178.5	90	156	72.43589782714844	19	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2206	false	-4445135926627147358	89	144	465	720	1528	300	عن حميد بن هلال عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي -----------صلي الله عليه وسلم اذا مر بين يدي احدكم شء وهو يصلي فليمنعه فان ابي فليمنعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان السادس فليقاتله اي حتي لو هلك المار بذلك لم يجب القصاص سبق في باب يرد المصلي من مر بين يديه	2206	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms066	true	-6091690614122753176	229	258	1142	1270	1458	300	عن حميد بن هلال عن ابي صالح السمان قال رايت ابا سعيد في يوم جمعة يصلي الي شء يستره الحديث ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في باب يرد المصلي من مر بين يديه	66	4147648857291163292	71	96.0	53	266	26.691728591918945	15	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0278	false	-3318939442376800367	107	166	521	800	1478	300	عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه	278	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms078	true	-460101611995479673	164	195	878	1021	1538	300	عن ابن عباس---- بت في بيت خالتي ميمونة والحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ف--قال نام الغليم ثم قا---------------م فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه	78	4147648857291163292	131	232.0	100	279	46.95340347290039	26	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0314	false	307450845986089552	19	105	105	540	1519	300	يخففه عمرو اي ابن دينار وهو مدرج من ابن عيينة ويقلله من باب الكم بخلاف يخففه فانه من باب الكيف فهذا الفرق بينهما قال ط يريد بالتخفيف تمام غسل الاعضاء دون التكثير وامرار ال------------------------------------------------------يد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها وذلك ادني ما تجزء الصلاة به وانما خففه الراوي لانه صلي الله عليه وسلم كان يتوضا ثلاثا ثلاثا فالواحدة بالنسبة الي الثلاث تخفيف نحوا هي دون مثل لانه لا يقدر علي مثله قاله ك وسياتي بعد ابواب فقمت فصنعت مثل ما صنع ولا يلزم من اطلاق المثلية المساواة من كل جهة	314	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms085	true	-2562126801914371249	178	286	879	1402	1468	300	يخففه عمرو اي ابن دينار و---------------------------------------------------------------------------الفرق بين التقليل و------التخفيف فذكر شيءا ثم نقل كلام ابن بطال ثم قال وقال ابن المنير يخففه اي لا يكثر الدلك ويقللة اي لا يزيد علي مرة مرة ثم قال وفيه دليل علي ايجاب الدلك لانه لو كان يمكن اختصاره لاختصره قلت فيه نظر لان قوله يخففه ينافي وجود الدلك فكيف يكون فيه دليل علي وجوبه وقال ح في قولة نحوا مما توضا قال الكرماني لم يقل مثلا لان حقيقة مماثلته لا يقدر عليها غير----------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم انتهي وقد ثبت في هذا الحديث كما ----------------------------------------------------------------------سياتي بعد ابواب فقمت فصنعت مثل ما صنع ولا يلزم من اطلاق المثلية المساواة من كل جهة	85	4147648857291163292	162	209.5	128	720	22.5	27	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0322	false	140017269145167447	64	179	331	908	1515	300	AUTO 11 باب لا تستقبل القبلة بغاءط او بول الا عند البناء ج---دار او نحوه باب لا تستقبل القبلة بغاءط او بول في بعضها ولا بول قال الجوهري اصل الغاءط المطمءن من الارض الواسع كان يقصد لقضاء الحاجة فيه ثم كني به عن العذرة قال خ لكراهة ذكره بخاص اسمه فان عادة العرب استعمال الكنايات تعففا في الفاظها عما تصان عنه الابصار والاسماع جدار بدل من بناء او نحوه في بعضها او غيره اي كالحجارة الكبار وشبهها 144 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره	322	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms086	true	8593555914347284532	172	203	843	991	1544	300	AUTO 45 باب لا يستقبل القبلة بغاءط او بول الا عند البناء او جدار او ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوه في شرح حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ايوب---------------------------------------------- اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهرة	86	4147648857291163292	132	225.5	103	580	22.758621215820312	21	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0328	false	5220549540875923821	43	128	226	673	1558	300	انا وغلام من الانصار ومعنا اداوة فيها ماء----- يستنجي منها النبي صلي الله عليه وسلم ولمسلم من طريق خالد الحذاء عن عطاء عن انس فخرج علينا وقد استنجي بالماء واحتج الطحاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي للاستنجاء بالماء بقوله تعالي فيه رجال يحبون ان يتطهروا التوبة الاية قال الشعبي لما نزلت قال النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل قباء ما هذا الثناء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي اثني الله عليكم قالوا ما منا احد الا يستنجي بالماء----------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 16 باب من حمل معه الماء لطهوره وقال ابو----------- الدرداء اليس فيكم صاحب النعلين والطهور	328	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms089	true	-455875467473549216	6	138	27	713	1537	300	انا وغلام ------------معنا اداوة من-- ماء يعني يستنجي به وذكر من رواه بلفظ يستنجي بالماء ومن رواه---------------------------- فخرج علينا وقد استنجي بالماء وما نقله المهلب عن الاصيلي انه انكر ان يكون قوله فيستنجي به من قول انس والرد عليه ووقع في نكت البدر الزركشي هنا تصحيف فانه نسب التعقب المنقول عن الاصيلي للاسماعيلي قال ع مثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا لا يسمي تصحيفا لان التصحيف الخطا في النقط بان يكون بالحاء المهملة فيذكره بالمعجمة ونحو ذلك قال واصل التعقيب ليس للاصيلي وانما هو للمهلب انتهي والحصر الذي ادعاه مردود والتصحيف يطلق علي اعم من ذلك وقوله ليس للاصيلي مكابرة وغفلة عن مراتب النقلة فان المهلب ينقل عن الاصيلي لا عكس ذلك قال ح في الكلام علي AUTO 49 باب من حمل معه الماء لطهوره بعد ان ذكر حديث ابي الدرداء اليس فيكم صاحب النعلين والطهور	89	4147648857291163292	161	147.0	124	839	19.189512252807617	25	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0333	false	-1622478050524219769	77	149	422	789	1504	300	باب لا يستنجي بروث في بعضها اسقاط الباب وذكر الحديث مع حديث ابي هريرة الذي قبله 156 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال ليس ابو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	333	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms092	true	-2670920346227774419	252	283	1340	1506	1592	300	باب لا يستنجي بروث في شرح----------------------------- حديث ابن مسعود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	92	4147648857291163292	157	278.5	126	367	42.779293060302734	28	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0410	false	6209799580450392681	252	275	1313	1416	1546	300	AUTO 70 باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء وقا--------------------------------------------------ل الزهري لا باس بالماء ما لم يغيره طعم او ريح او لون	410	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms126	true	-561716441624948803	95	130	426	579	1412	300	AUTO 98 باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء قال ح شنع ابو عبيد في كتاب الطهور علي من اخذ بظاهر قول الزهري لا باس بالماء ما لم يغيره طعم او ريح او لون	126	4147648857291163292	98	176.0	75	153	64.05228424072266	21	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0412	false	-2274922942384888411	120	267	551	1277	1455	300	قال معن حدثنا مالك------------ ما لا احصيه يقول عن ابن عباس عن ميمونة الثاني علي اي ابن المديني معن بفتح الميم وسكون المهملة هو ابن عيسي ابو يحيي القزاز فاطرحوه اي ذلك الماخوذ ففيه انه نجس وان لم يتغير بخلاف الماء والمراد بطرحه ان لا تاكلوه اما الاستصباح فلا باس فهو من اطلاق اللازم وارادة الملزوم يدل عليه قوله في الحديث الاخر وكلوا سمنكم قال معن هو من كلام ابن المديني داخل تحت الاسناد ويحتمل علي بعد ان يكون تعليقا ------------------------------------------------------------------------------من البخاري ما لا احصيه اي مرارا كثيرة لا اضبطها والقصد انه من مسانيد ميمونة برواية ابن عباس عنها لا ما تتوهمه بعضهم انه من مسانيد ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم 237 حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله	412	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms126	true	-561716441624948803	233	291	1096	1362	1412	300	قال معن حدثنا مالك عن ابن شهاب ما لا احصيه يقول عن ابن عباس عن ميمونة قال الكرماني قاءل قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معن هو علي فهو------------ داخل تحت الاسناد ويحتمل علي بعد ان يكون تعليقا قال ح هو متصل وابعد من قال انه معلق قال ع احتمال التعليق غير بعيد كذا قال قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله	126	4147648857291163292	149	61.0	115	816	18.259803771972656	30	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0448	false	691871654761723879	17	53	82	262	1510	300	فاكفا بيمينه علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب -يده بالارض او الحاءطمرتين او ثلاثا ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه	448	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms132	true	-7832715448500523085	255	284	1280	1422	1502	300	فاكفا بيمينه علي شماله ثم ---------------غسل فرجه ثم ضرب بيده -الارض ثم ت-----------------------مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه	132	4147648857291163292	135	250.0	107	181	74.58563232421875	23	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0358	false	-59001579447852048	43	82	207	392	1515	300	زيد بن خالد اخبره انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع------------- فلم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك	358	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms137	true	-3982023389886183512	265	298	1272	1434	1440	300	زيد بن خالد------ انه سال عثمان بن عفان فقال------------ ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله------------------- فسالت عن ذلك	137	4147648857291163292	144	243.0	113	199	72.36180877685547	27	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0463	false	4739784687135334739	49	117	236	563	1449	300	باب غسل ما يصيب من فرج المراة 292 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن	463	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms137	true	-3982023389886183512	256	300	1233	1440	1440	300	باب غسل ما يصيب من فرج المراة ذكر حديث---------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن خالد------------- انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله------------------- فسالت عن ذلك علي بن-	137	4147648857291163292	201	348.0	158	328	61.280487060546875	38	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0483	false	-7010103051136010391	157	294	803	1500	1526	300	AUTO -13 باب دلك المراة نفسها اذا تطهرت من المحيض وكيف تغتسل وتاخذ فرصة ممسكة فتتبع اثر الدم باب دلك المراة نفسها الي اخره فرصة بكسر الفاء وبالصاد المهملة اي قطعة من فرصت الشء فرصا قطعته قال الجوهري هي قطعة قطن او خرقة تمسح بها المراة من الحيض وقيل في الحديث الاتي بقاف مفتوحة اي شيءا مفتوحا يسيرا مثل القرصة بطرف الاصبعين وقال ابن قتيبة انما هو بقاف وضاد معجمة اي قطعة فتتبع بلفظ الغاءبة مضارع التفعل وحذف احدي التاءات الثلاث 314 حدثنا يحيي قال حدثنا ابن عيينة عن منصور بن صفية عن امه عن عاءشة ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل -قال خذي فرصة من مسك- فتطهري بها------- قالت كيف اتطهر قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري فاجتبذتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	483	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms141	true	-5203229437730082567	207	256	963	1204	1431	300	AUTO 119 باب دلك المراة نفسها اذا -طهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت من الحيض اورد من طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور عن صفي-------ه عن عاءشة ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من ال-حيض فامرها كيف تغتسل فقال خذي فرصة م--مسكة فتطهري بها الي ان قالت عاءشة------------------------------------------------ فاجتبذتها الي فقلت تبتغي---- اثر الدم	141	4147648857291163292	210	313.0	163	707	29.702970504760742	35	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0691	false	4759565018689823443	0	28	0	145	1548	300	عليه وسلم ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام فلم يخرج حتي قال عمر نام النساء والصبيان فخرج فقال لاهل المسجد--- ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم	691	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms164	true	8168251588609133954	202	230	1015	1162	1502	300	عليه وسلم ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام الحديث وفيه قو-ل عمر نام النساء والصبيان وقوله صلي الله عليه وسلم ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم	164	4147648857291163292	114	199.0	90	148	77.02702331542969	20	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0705	false	-2841778789965957637	42	102	219	508	1477	300	AUTO -34 باب التبكير بالصلاة في يوم غيم باب التبكير بالصلاة 594 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي هو ابن ابي كثير عن ابي قلابة ان ابا المليح حدثه قال كنا مع بريدة في يوم ذي غيم فقال بكروا بالصلاة فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر---- حبط عمله سبق معان------------------------ي الحديث المذكور	705	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms167	true	-6468234639087392470	211	248	1060	1247	1505	300	AUTO 153 باب التبكير بالصلاة في يوم غيم --------------------------------------------قال ح في حديث-------------------------------------------------------------------- بريدة------------------- بكروا بالصلاة فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله اعترض عليه الاسماعيلي فانه ليس في الحديث المرفوع	167	4147648857291163292	137	199.5	108	318	43.08176040649414	24	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0867	false	-4009703045590630073	172	207	891	1054	1506	300	AUTO 157 باب مكث الامام في مصلاه بعد السلام باب مكث الامام في مصلاه 848 وقال لنا ادم حدثنا شعبة عن ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يصلي في مكانه الذي صل-ي فيه الفريضة	867	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms178	true	1802057933208156593	265	293	1330	1462	1493	300	AUTO 170 باب مكث الامام في مصلاه بعد السلام---------------------------- وقال لنا ادم حدثنا شعبة عن ايوب عن نافع---- كان ابن عمر يصلي في مكانه الذي يصلي فيه الفريضة	178	4147648857291163292	127	232.5	99	164	77.43902587890625	24	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0906	false	1410700721644178093	118	228	603	1162	1520	300	فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر ومثل اي صفة فالكاف لتشبيه صفة بصفة ومر بيانه في باب فضل الجمعة المهجر اي المبكر يهدي اي يقرب قال التيمي في استماع الملاءكة للخطبة حض علي استماعها والانصات اليها قال مجاهد لا يجب الانصات للقران الا في الصلاة والخطبة وقال مالك الانصات واجب ان سمعها او لم يسمعها وقال احمد لا باس بذكر الله ويقرا القران من لم يسمع قال ع قال مالك والشافعي وابو حنيفة يجب الانصات للخطبة سمع او لا وقال احمد لا اذا لم يسمع والمشهور من مذهب الشافعي ان الانصات سنة لا واجب AUTO 3-2 باب اذا راي الامام رجلا جاء وهو يخطب امره ان يصلي ركعتين باب	906	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms181	true	-3855350793883978217	187	238	877	1132	1435	300	فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويس-معون الذكر ------------قال ح قالت الحنفية يحرم الكلام من ابتداء خروج الامام وورد فيه حديث ضعيف--------- قال ع حديث الباب هو حجة للحنيفية وحجة-- علي غيرهم بالتامل يدري كذ-ا قال من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 172 باب اذا راي الامام رجلا جاء وهو يخطب امره ان يصلي ركعتين قال	181	4147648857291163292	135	157.5	104	560	24.10714340209961	22	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0910	false	8709093895828006543	112	176	557	864	1486	300	AUTO -38 باب اذا نفر الناس عن الامام في صلاة الجمعة فصلاة الامام ومن بقي جاءزة باب اذا نفر الناس اي خرجوا عن مجلس الامام 936 حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زاءدة عن حصين عن سالم بن ابي الجعد قال حدثنا جابر بن عبد الله قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي	910	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms185	true	8643673586564924091	30	59	170	306	1543	300	AUTO 173 باب اذا نفر الناس عن الامام في صلاة ال----------------------------------------------------------------------------------------------جمعة قال ح قول--------------------------------------------- جابر---------------- بينما نحن ن-------------صلي الي ان قال---- اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها وفي	185	4147648857291163292	116	191.0	90	308	37.66233825683594	20	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0965	false	-7447970180052759227	133	190	667	959	1505	300	باب الاستسقاء في المصلي--------- باب الاستسقاء في المصلي 1027 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن عبد الله-- بن ابي بكر سمع عباد بن تميم عن عمه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي يستسقي واستقبل القبلة فصلي ركعتين وقلب رداءه قال سفيان فاخبرني المسعودي عن ابي بكر قال جعل اليمين علي الشمال	965	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms190	true	4497092350366329231	35	92	162	457	1458	300	باب الاستسقاء في المصلي 181 مكرر باب الاستسقاء في المصلي قوله حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا سفيان عن عبد العزيز بن ابي بكر سمع عباد بن تميم عن عمه---- خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي يستسقي واستقبل القبلة فصلي ركعتين وقلب رداءه قال سفيان فاخبرني المسعودي عن ابي بكر قال جعل اليمين علي الشمال	190	4147648857291163292	276	522.5	221	303	91.089111328125	51	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0993	false	-1494419537408628588	126	149	622	733	1462	300	وقال الزهري لا يسجد الا ان يكون طاهرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا سجدت وانت في حضر فاستقبل القبلة فان كنت راكبا فلا عليك حيث كان وجهك	993	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms195	true	-2234960681017725262	0	95	0	463	1469	300	وقال الزهري لا يسجد الا ان كا-ن طاهرا الخ قال ح قيل ليس هذا بدال علي عدم الوجوب لان المدعي يقول علق فعل السجود من القارء والسامع علي شرط وهو وجود الطهارة فحيث وجد الشرط لزم قال ع هذا كلام واه كيف ينقله من له وجه ادراك لان احدا هل قال يلزم من وجود الشرط وجود المشروط والشرط خارج عن الماهية والوجوب وعدم الوجوب يتعلق بالماهية لا بالمشرط وغايته انه اذا ثبت وجوبه يشترط له الطهارة ثم قال ح والجواب ان موضع الترجمة من هذا الاثر قوله------------------------------------ فان كنت راكبا فلا عليك حيث كان وجهك	195	4147648857291163292	72	-77.5	55	500	14.399999618530273	15	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1031	false	-4720214385986926712	264	300	1305	1468	1468	300	الهيثم بن ابي سنان انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه وهو يقصص في قصصه وهو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة وفينا-	1031	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms204	true	1471094191494393914	221	250	1085	1217	1467	300	الهيثم بن ابي سنان انه سمع ابا هريرة و-------------هو يقصص في قصصه وهو يذكر رسول الله------------------- ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة وفينا	204	4147648857291163292	130	234.0	102	164	79.26829528808594	27	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1049	false	5430578346509037033	148	198	819	1057	1571	300	AUTO 1 --باب استعانة اليد في الصلاة اذا حان من امر الصلاة وقال ابن عباس رضي الله عنهما يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء ووضع ابو اسحاق------------- قلنسوته في الصلاة ورفعها ووضع علي رضي الله عنه كفه علي رصغه الايسر الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا باب	1049	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms208	true	-9041181948546223307	172	217	863	1084	1485	300	AUTO 210 باب استعانة اليد في الصلاة اذا كان من امر الصلاة وقال ابن عباس--------------- يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء ووضع ابو اسحاق يعني السبيعي قلنسوته في الصلاة ورفعها ووضع----------------- كفه علي رصغه الايسر الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا قال	208	4147648857291163292	201	358.5	159	253	79.44664001464844	38	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1254	false	-2787402438074460529	239	282	1143	1339	1434	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين	1254	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms239	true	-7037914991451968568	101	139	489	661	1426	300	ابي سعيد------------------------ كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين	239	4147648857291163292	172	332.0	134	196	87.7551040649414	37	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1293	false	-5502061930786050306	142	239	721	1228	1550	300	اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كم---------------------------------ا قال الله تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم الشاة تجزي فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله تعالي انزله في كتابه وسنه نبيه صلي الله عليه و-------------------------------سلم------------------------------------------------------------- واباحه للناس غير اهل مكة قال	1293	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms242	true	-4365693592286536004	64	136	322	678	1485	300	اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي طغنا بالبيت قال ح في روا------------------------------------------------------------------------------------------------ية الاصيلي---------------------------------------- فطفنا وهو الوجه قال ع كلاهما موجه ووجه الاول انه استءناف ويجوز ان يكون جواب فلما قدمنا كذا قال وقال بعد قليل في هذا الحديث قوله قدم النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كذا وقع هنا ووقع في رواية مسلم والاسماعيلي وهو الوجه فيقال له اي فرق وما بالعهد عن قدم قوله واباحه للناس غير اهل مكة قال	242	4147648857291163292	127	118.5	99	632	20.09493637084961	20	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1375	false	-1736002761543298373	32	60	164	299	1503	300	وقال هشام بن الغاز اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما وقف النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج بهذا وقال	1375	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms256	true	-5264653703299697732	214	240	1031	1154	1471	300	وقال هشام بن الغاز اخبرني نافع عن ابن عمر قال----------- وقف النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج بهذا -قال	256	4147648857291163292	120	223.5	94	135	88.88888549804688	24	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1585	false	-2263919293164570437	0	44	0	201	1512	300	حدثه مثل ذلك حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيه عبد الله بن عمر فقال يا ابا سعيد ما هذا الذي تحدث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو سعيد في الصرف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1585	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms285	true	812940904603930945	155	218	753	1053	1461	300	حدثه مثل ذلك حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقيه عبد الله من عمر فقال يا ابا سعيد ما هذا الذي تحدث الخ قال ح كذا ساقه وفيه اختصار وتقديم وتاخير وقد اخرجه الاسماعيلي من وجهين عن يعقوب بن ابراهيم شيخ شيخ البخاري فيه بلفظ ان ابا سعيد حدثه حديثا مثل حديث عمر عن رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------سلم يقول	285	4147648857291163292	142	196.5	110	357	39.775909423828125	29	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1567	false	1348627292311292864	89	195	448	943	1496	300	AUTO -55 باب بيع الطعام قبل ان يقبض وبيع ما ليس عندك باب بيع الطعام قبل ان يقبض 2135 حدثنا--------------------- علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار سمع طاوسا يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنه يقول اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله 2136 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتي يستوفيه زاد اسماعيل من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتي يقبضه	1567	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms289	true	-1158098492887583519	9	54	51	261	1436	300	AUTO 378 باب بيع الطعام قبل ان يقبض وبيع ما ليس عندك قال ح لم يذكر في حديثي الباب بيع ما ليس عندك وكانه لم يثبت علي شرطه فاستنبط--------------------------ه من ال--------------------------------------------------------------------نهي عن- البيع قبل ال-------------------------------------قبض قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه زاد اسماعيل من ابتاع طعاما فلا يدفعه حتي يقبضه	289	4147648857291163292	128	142.5	96	517	24.758220672607422	21	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1756	false	2938558799129355176	4	42	22	200	1572	300	الملاهي المتخذة من الخشب فهو تعميم بعد تخصيص ويحتمل ا-----ن او بمعني الي ان يعني---- فان كسر طنبورا الي حد لا ينتفع بخشبه او هو عط--ف علي مقدر وهو كسر وانتفع بخشبه او لا ينتفع به بعد الكسر	1756	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms309	true	-6373279267936096738	81	117	382	564	1502	300	الملاهي المتخذة من الخشب فهو تعميم بعد تخصيص ويحتمل ان تكون او بمعني الي ان والتقدير فان كسر طنبورا الي حد لا ينتفع بخشبه او-هو معطوف علي مقدر -اي كسرا ينتفع بخشبه --ولا ينتفع ---بعد الكسر	309	4147648857291163292	159	267.0	125	189	84.12698364257812	26	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1927	false	-7428456841664995304	147	250	717	1209	1447	300	وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء قلت يا- رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال فالثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس في ايديهم وانك مهما انفقت من نفقة فانها صدقة حتي اللقمة التي ترفعها الي في امراتك وعسي الله ان يرفعك فينتفع بك ناس ويضر بك اخرون ولم يكن له يومءذ الا ابنة وهو يكره الضمير للنبي صلي الله عليه وسلم وهو من كلام سعد يحكي حال النبي صلي الله عليه وسلم او هو من كلام عامر يحكي حال والده	1927	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms322	true	1526621877031140309	52	79	245	369	1428	300	وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال الكرماني هو كلام سعد حكي عن رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم او هو-------- عام- يحكي حال و-لده	322	4147648857291163292	96	147.0	74	493	19.47261619567871	16	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1942	false	-3533049536802522228	168	220	879	1142	1565	300	AUTO 24- باب قول الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم لاعنتكم لاحرجكم وضيق وعنت خضعت 2767 وقال لنا سليمان حدثنا حماد عن ايوب عن نافع قال ما رد ابن عمر علي احد وصية	1942	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms324	true	-181944016636502101	85	111	407	530	1483	300	AUTO 453 باب قول الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لنا سليمان حدثنا حماد عن ايوب عن نافع---- ما رد ابن عمر علي احد وصية	324	4147648857291163292	117	205.5	91	264	44.318180084228516	23	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1954	false	1487427799559037485	224	299	1168	1527	1529	300	AUTO 4-- باب درجات المجاهدين في سبيل الله يقال هذه سبيلي وهذا سبيلي باب درجات المجاهد في سبيل الله هذه يريد ان السبيل يذكر ويءنث 2790 حدثنا يحيي بن صالح حدثنا فليح عن هلال ابن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس	1954	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms325	true	6146738794453853726	243	276	1158	1311	1432	300	AUTO 457 باب درجات المجاهدين في سبيل الله قوله في حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة-------------------------------------------------- من امن بالله و-رسوله الي ان قال------------- كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس	325	4147648857291163292	131	180.5	101	361	36.288089752197266	24	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1955	false	-6487607124801771389	125	176	682	958	1604	300	بين الجهاد وعدمه في دخول الجنة وراي استبشار السامع بذلك لسقوط مشاق الجهاد عنه استدرك- بقوله ان في الجنة ماءة درجة كذا وكذا واما-- الجواب به فهو من --اسلوب الحكيم اي بشرهم بدخولهم الجنة بالايمان ولم يكتف ب-ذلك بل زاد عليها بشارة اخري وهي الفوز ب--درجات الشهداء بل وبشرهم ايضا بالفردوس	1955	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms326	true	-7078687896479962528	1	45	4	249	1531	300	بين الجهاد وعدمه في دخول الجنة وراي استبشارهم ب-----ذلك لسقوط مشاق الجهاد---- استدركه بقوله ان في الجنة م-ءة درجة الخ وقال الطيبي الجواب------- من الاسلوب الحكيم اي بشرهم بدخول-- الجنة بالايمان ولا يكتفي بذلك بل زاد عليها بشارة اخري وهو النور بالدرجات بل-------------------- بالفردوس	326	4147648857291163292	216	350.0	174	284	76.05633544921875	26	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1957	false	-2035116061821243697	82	179	375	852	1445	300	ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني سوطه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها قيد بكسر القاف اي قدر قال بعضهم ووقع في النسخ قيده وانما هو قده بكسر القاف وشدة ا--لدال لا غير وهو السوط المتخذ من الجلد الذي لم يدبغ ومن رواه قيده بزيادة الياء اي مقدارهفقد صحف قال ك----------------------------------------------------------- لا تصحيف اذ معني الكلمة صحيح ولا ضرورة اليه سلمنا ان المراد القدر ---غاية ما في الباب ان يقال قلب احدي الدالين	1957	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms327	true	637230638048337595	30	120	140	586	1460	300	ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني سوطه قال ح هو شك من الراوي هل قال قاب او قيد وهما بمعني لكن تفسير القيد بالسوط ليس بمعروف ولهذا جزم بعض الشراح بانه تصحيف وان الصواب ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بكسر ال------------------------------------------------------------قاف وتشديد الدال------- وهو السوط المتخذ من الجلد قلت ودعوي الوهم في التفسير اسهل من دعوي التصحيف في الاصل ولا سيما القيد بمعني القاب كما بينته قال ع اجاب الكرماني بان قال لا تصحيف اذ معني الكلام صحيح--------------- سلمنا ان المراد التشديد وغاية ما في الباب ان يقال قلب احدي الدالين	327	4147648857291163292	188	153.0	147	671	28.01788330078125	31	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1998	false	1395343307061920948	224	292	1111	1449	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب باب حمل ---------------------------------------الرجل امراته في الغزو الحديث فيه سبق مرات ومعناه ظاهر AUTO 65 باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال 2880 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان	1998	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms330	true	8223141536019139102	184	228	892	1113	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم ممن سابق ام لا لخصوص المسابقة CHECK 469 باب غزو النساء وقتالهن مع ا----------------------------------------------------لرجل 469 باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال ذكر فيه حديث-------------------------------------------- انس في غزوة--------------------- احد وفيه--------------------------------------- ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان	330	4147648857291163292	128	181.0	99	377	33.95225524902344	23	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2098	false	-736097751360712297	241	270	1238	1379	1528	300	عن ابن ابي مليكة ----قال ابن الزبير لابن جعفر رضي الله عنهم اتذكر اذ تلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وانت وابن عباس قال نعم فحملنا وتركك	2098	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms336	true	-2511602938504829780	144	171	729	860	1462	300	عن ابن ابي مليكة قال قال ابن الزبير لابن جعفر-------------- اتذكر اذ تلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وانت وابن عباس قال نعم فحملنا وتركك	336	4147648857291163292	127	239.5	101	145	87.5862045288086	25	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms0714	false	-4123438847844714018	86	144	435	721	1527	300	-اي النبي صلي الله عليه وسلم فلبث عنده حتي تعشي----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- هذا يشعر ا-ن التعشي عنده بعد الرجوع اليه وما سبق يشعر ب------------انه كان قبل وجوابه ان الاول بيان حال ابي بكر في عدم الاحتياج- الي --طعام عند --------------------------------------------------------اهله والثاني هو سوق القصة علي الترتيب كالبيان للسابق او ان الاول تعشي ابي بكر والثاني	714	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms346	true	8788557263125048199	196	265	938	1279	1447	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فلبث عنده حتي تعشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهذا لا يصح قال ع لم يشرحه الكرماني هكذا قلت لفظه فان قلت هذا يشعر بان التعشي كان- بعد الرجوع اليه وفي الرواية الماضية يقتضي انه كان بعده فاجاب ال---اول ب-ان حال ابي بكر في عدم --احتياجه الي الطعام عند اهله الي ان قال والاولي الاول من العشاء بكسر العين اي الصلاة والثاني -------------------------------------------------------------------------	346	4147648857291163292	171	230.0	131	422	40.52132797241211	29	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2494	false	-8693436145795156972	268	300	1409	1572	1572	300	ابن عبد البر اضافة الزنا الي غير المكلف واقامة الحدود في البهاءم مما انكره جمع من العلماء--- ولو صح لكانوا من الجن لان العبادات في ------الانس والجن دون غيرهما قال ك و------يحتمل-	2494	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms355	true	5753067936240147995	261	293	1268	1438	1472	300	ابن عبد البر اضافة الزنا الي غير المكلف واقامة الحدود في البهاءم عند جماعة اهل--- العلم منكر ولو صح لكانوا من الجن لان العبادات في الجن والانس------ دون غيرهما قال الكرماني يحتمل	355	4147648857291163292	138	220.5	110	179	77.094970703125	25	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2620	false	-3656185944992108098	231	252	1116	1225	1477	300	فاخبرني سليمان بن يسار انه سمع عبد الله بن عمر يقول فقالت جارية علي ظهر بيت وامير المءمنين قتله العبد الاسود	2620	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms363	true	-3531247169958418301	23	44	104	212	1493	300	فاخبرني سليمان بن يسار انه سمع عبد الله بن عمر يقول -قالت جارية علي ظهر بيت وامير المءمنين قتله العبد الاسود	363	4147648857291163292	108	211.0	87	109	99.08256530761719	20	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2625	false	-8233267161231786447	95	129	467	634	1467	300	جابرا قال لما قتل ابي جعلت ابكي واكشف الثوب عن وجهه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجعل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ينهوني والنبي صلي الله عليه وسلم لم ينه وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تبكيه	2625	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms363	true	-3531247169958418301	214	290	1081	1443	1493	300	جابر----- لما قتل ابي جعلت ابكي واكشف الثوب عن وجهه الحديث وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تبكه ولا تبكي الحديث قال ح ظاهره ان النهي لجابر وليس كذلك وانما هو لفاطمة بنت عمرو عمة جابر وقد مر في الجناءز بلفظ فسمع صوت صاءحة فقال من هذه فقالوا بنت عمرو او اخت عمرو وقال فلم تبكي او لا تبكي وفي مسلم وجعلت فاطمة بنت عمرو عمتي تبكيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تبكيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	363	4147648857291163292	47	-133.0	37	482	9.75103759765625	9	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2649	false	-6719387264293742417	216	256	1064	1261	1476	300	وقال ابن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن قتال واخاف الناس بعضهم بعضا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الخوف وقال	2649	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms365	true	-1534038018479642785	214	254	1040	1235	1443	300	وقال ابن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن ق-ال واخاف الناس بعضهم بعضا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الخوف -قال	365	4147648857291163292	195	380.0	155	197	98.98477172851562	38	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2650	false	791786518919917832	199	221	983	1087	1475	300	وقال معاذ حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بنخل فذكر صلاة الخوف قال	2650	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms366	true	4170207897055479021	230	251	1106	1206	1435	300	وقال معاذ حدثنا هشام عن ابي الزبير بن جابر---- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بنخل فذكر صلاة الخوف قال	366	4147648857291163292	99	190.5	78	104	95.19230651855469	19	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2711	false	-3589101687180866937	203	236	994	1153	1470	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	2711	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms370	true	522239885012360077	102	131	483	623	1468	300	النعمان بن بشير------------------- اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	370	4147648857291163292	140	268.0	111	159	88.0503158569336	28	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2739	false	7435774627095383982	65	117	337	589	1553	300	هشام بن زيد بن انس عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين التقي هوازن ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف والطل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاء فادبروا قال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله وسعديك لبيك نحن بين يديك فنزل النبي صلي الله عليه وسلم فقال انا عبد الله ورسوله	2739	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms371	true	7981755872473999925	24	86	121	412	1480	300	هشام بن زيد بن انس عن انس----------------- لما كان يوم حنين التقي هوازن ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف والطلقاء هكذا للكشميهني ولغيره عشرة الاف من الطلقاء وهي غلط قال ح يحتمل ان يكون الواو فيه مقدرة عند من يجيزه قال ع هذا فيه نظر لا يخفي AUTO 529 باب بعث------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد قوله -----	371	4147648857291163292	127	116.5	99	398	31.909547805786133	25	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2798	false	-1844758275123778405	240	263	1139	1247	1410	300	فاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر قال والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها فعقرت حتي ما تقلني رجلاي وحتي اهويت	2798	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms372	true	1836943625610800956	276	299	1356	1463	1466	300	فاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر قال والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها فعقرت حتي ما تقلني رجلاي -حتي اهويت	372	4147648857291163292	107	209.0	84	108	99.0740737915039	22	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms2848	false	-8215793597559964674	40	129	231	675	1512	300	باب ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب ----------------------------------------ال عمران 4566 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين	2848	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms377	true	7131882423016851538	273	298	1375	1524	1529	300	باب ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين	377	4147648857291163292	109	25.5	91	484	22.520660400390625	17	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3048	false	-7816503545831721183	187	230	980	1219	1560	300	ابن عباس الحديث الاول والجن والانس ذكر المسلمين وان تناولهما لكن قصد رفع وهم اختصاصه بالانس واما سجود المشركين فاما لانها اول سجدة نزلت فارادوا معارضة المسلمين بالسجدة لمعبودهم او ان ذلك وقع---- منهم بلا قصد او خافوا في ذلك المجلس من مخالفتهم	3048	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms393	true	580557717090820999	220	252	1064	1247	1496	300	ابن عباس وسجد معه المسلمو-ن والمشركون قال الكرماني سج-----------------------------------------------د المشركون----- لانها اول سجدة نزلت فارادوا معارضة المسلمين بالسجدة لمعبودهم او------- وقع ذلك منهم بلا قصد او خافوا في ذلك المجلس من مخالفتهم	393	4147648857291163292	145	233.0	119	243	59.670780181884766	22	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3105	false	3661479421821157749	176	208	877	1031	1473	300	جندبا البجلي قالت امراة يا رسول الله ما اري صاحبك الا ابطاك فنزلت ما ودعك ربك وما قلي يا رسول الله قالت المراة ذلك وهي كافرة----------------------------------------- استهزاء او هو من تصرف الراوي ----	3105	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms396	true	-289909579171325567	269	299	1330	1481	1482	300	جندب قا--------لت امراة يا رسول الله ما اري صاحبك الا قلاك قال الكرماني-------------------------------- المراة-------- كافرة فكيف تقول يا رسول الله واجاب بانها قالته استهزاء او هو من تصرف الراوي قال	396	4147648857291163292	87	135.5	69	199	43.71859359741211	16	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3131	false	-1680969423930847645	229	300	1142	1471	1471	300	قتادة قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه من جمع القران علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ -بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد تابعه الفضل-------- عن حسين بن واقد عن ثمامة عن انس 5004 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الله بن المثني قال حدثني ثابت البناني وثمامة عن انس قال مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع-	3131	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms398	true	7377364248585612045	126	194	590	907	1455	300	قتادة---- سالت انس بن مالك------------- من جمع القران علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ ابن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد تابعه الفضل بن موسي عن حسين بن واقد عن ثمامة عن انس حد-----ثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الله بن المثني ----حدثني ثابت البناني وثمامة عن انس قال مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع	398	4147648857291163292	298	536.5	234	344	86.6279067993164	59	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3199	false	7536005052305754727	112	198	570	990	1530	300	الربيع بنت معوذ بن عفراء جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي --------------------------------------------كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين بني بالبناء للمفعول اي حين صرت عروسا كمجلسك بفتح اللام اي جلوسك وفي بعضها بكسر اللام وهذا اما لانه جلس من وراء الحجاب او كان قبل نزول اية الحجاب او كان النظر لحاجة او عند الامن من الفتنة	3199	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms409	true	3541970276119508032	54	100	240	456	1460	300	الربيع بنت معوذ قالت---- جاء النبي صلي الله عليه وسلم -----حين بني علي فجلس علي فراشي الحديث قال الكرماني فان قلت كيف صح هذا واجاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما -انه جلس من وراء --حجاب او كان قبل نزول اية الحجاب او جاز النظر لحاجة او عند الامن من الفتنة	409	4147648857291163292	166	157.0	128	464	35.77586364746094	32	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3234	false	6075316426208292559	25	61	133	303	1461	300	AUTO -92 باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن ويذكر عن معاوية بن حيدة رفعه غير ان لا تهجر الا في البيت والاول-------------------------------------------------------------- اصح باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم نساءه	3234	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms412	true	5072405972493346302	236	285	1134	1367	1440	300	AUTO 596 باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن ويذكر عن معاوية بن حيدة رفعه غير ان لا تهجر الا في البيت والاول اصح قال ح شرحه الكرماني بما يقتضي ان الحديث عن معاوية بن حيدة رفعه في هجرة النبي صلي الله عليه وسلم نساءه	412	4147648857291163292	162	311.0	127	233	69.52790069580078	33	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3296	false	6955358521614009014	4	45	20	216	1517	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال عروة ب-ن الزبير لعاءشة الم ترين الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمعي في قول فاطمة------------- قالت اما انه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث	3296	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms417	true	-5804262904952655098	244	287	1233	1440	1493	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال عروة ابن الزبير لعاءشة الم ترين الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمع---ي قول فاطمة يعني بنت قيس قالت اما انه ليس لها خبر في ذكر هذا الحديث	417	4147648857291163292	191	361.0	151	210	90.95237731933594	37	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3320	false	-9211425056693745624	159	270	802	1328	1483	300	عن ابي هريرة اصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب فاستقراته اية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد والجوع فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي راسي فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك رسول الله وسعديك فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي بي فانطلق بي الي رحله فامر لي بعس من لبن فشربت منه ثم قال عد يا ابا هر فعدت فشربت ثم قال عد فعدت فشربت حتي استوي بطني فصار كالقدح قال فلقيت عمر وذكرت له الذي كان من امري وقلت له تولي الله ذلك من كان احق به منك يا عمر والله لقد استقراتك الاية ولانا اقرا لها منك قال	3320	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms419	true	-5524867248069502975	124	152	674	824	1536	300	عن ابي هريرة اصابني جهد شديد فلقيت عمر---------- فاستقراته اية من كتاب الله فدخل داره ففتحها علي الحديث وفي اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لقد استقراتك الاية ولانا اقرءا-ها منك قال	419	4147648857291163292	132	226.0	106	526	25.095056533813477	22	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3325	false	7221163167820269172	2	85	11	427	1580	300	باب ليس علي الاعمي حرج النور قوله النهد بفتح النون وكسرها واسكان الهاء وبمهملة من المناهدة وهي اخراج كل واحد من الرفقة نفقته علي قدر نفقة صاحبه حتي لا يتغابنوا 5384 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال يحيي بن سعيد سمعت بشير بن يسار يقول حدثنا سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء قال يحيي وهي من خيبر علي روحةدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام فما اتي الا بسويق	3325	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms420	true	5638167034674630452	223	245	1082	1187	1435	300	باب ليس علي الاعمي حرج ذكر حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سويد بن النعمان ---------دعي رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------سلم بطعام فما اتي الا بسويق	420	4147648857291163292	94	160.0	73	416	22.596153259277344	18	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3334	false	-3725824693695594216	139	187	725	953	1483	300	النضج والنشيل هو ذلك اللحم 5404 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حما-------د حدثنا ايوب عن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تعرق رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم قام فصلي ولم يتوضا 5405 وعن ايوب وعاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال	3334	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms421	true	5957231242973591096	37	77	184	376	1447	300	النهش وانتشال------- اللحم قال حد-ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن محمد عن ابن عباس ---------------قال تعرق رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا الحديث-------------------- وعن ايوب وعاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال	421	4147648857291163292	168	283.5	131	235	71.48936462402344	31	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3347	false	-8418435541505874103	0	79	0	417	1549	300	الله عليه وسلم بين اصحابه تمرا فاصابني سبع تمرات احداهن حشفة الثان----------------ي عن ابي عثمان هو النهدي تضيفت اي نزلت عليه ضيفا وضيفته واضفته اذا انزلته بك ضيفا سبعا اي اسبوعا وامراته اسمها بسرة بضم الموحدة وسكون المهملةبنت غزوان يعتقبون اي يتناوبون 5441 م حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه----- قسم النبي صلي الله عليه وسلم بيننا تمرا فاصابني منه خمس اربع تمرات وحشفة ثم رايت	3347	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms423	true	-6093041210391856622	52	85	246	418	1503	300	الله عليه وسلم بين اصحابه تمرا فاصابني سبع تمرات احداهن حشفة هذه رواية عباس الجريري عن ابي عثمان وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم----------------------------------- عنه بلفظ قسم------------------------- بيننا تمرا فاصابني منه خمس تم-----رات وحشفة قال ابن	423	4147648857291163292	129	172.5	102	438	29.452054977416992	21	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3515	false	-3916240673003966649	28	73	139	366	1453	300	وقال انس عصب النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه حاشية برد باب التقنع اي تغطية الراس قال الاسماعيلي هو مطابق لقوله في الحديث جاء متقنعا واما ما صدر به من العصابة فلا ت---------دخل في التقنع فا------نه تغطية الراس والعصابة شد الخرقة علي ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احاط	3515	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms439	true	-6949419125393687695	77	138	391	692	1510	300	وقال انس عصب النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه حاشية برد اعترض------------------------ الاسماعيلي بان الذي ذكر-------------------------------------ه من العصابة -لا يقتضي ان يدخل في التقنع فان التقنع تغطية الراس والعصابة شد الخرقة علي ما احاطت به العمامة قال ح الجامع بينهما وضع شء زاءد علي الراس فوق العمامة قال ع في كل ذلك نظر وليس العصابة شد الخرقة علي ما احاط	439	4147648857291163292	147	228.5	116	363	40.49586868286133	25	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3546	false	9097023361535932631	98	149	519	757	1527	300	عن ابن عمر باسقاط ما بينهما قال ش هذ------------ا الموضع مما يجب ان يعتني به في هذا الكتاب فيحتمل ان البخاري--------------------------------------------- رواه مرة عن شيخه مكي مرسلا عن نافع------ ومرة عن اصحابه عن مكي مرفوعا عن ابن عمر فذكر الطريقين ويحتمل ان بعضهم نسب الراوي عن ابن عمر الي انه المكي	3546	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms445	true	-7773532659492066461	231	290	1138	1415	1466	300	--وابن عمر رضي الله ع--نهما واما الزركشي فقال هذا الموضع مما يجب ان يعتني به الناظر وهو ما الذي اراد بقوله قال اصحابنا عن المكي عن ابن عمر فانه يحتمل انه رواه مرة عن شيخه مكي------ عن نافع مرسلا ومرة عن اصحابه عن مكي مرفوعا عن ابن عمر-------------- ويحتمل ان بعضهم نسب الراوي عن ابن عمر الي انه المكي	445	4147648857291163292	170	270.0	129	301	56.4784049987793	32	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3564	false	-9100933919290980833	19	86	95	451	1547	300	AUTO -89 باب عذاب المصورين يوم القيامة باب عذاب المصورين 5950 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش عن مسلم قال كنا مع مسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------وق في دار يسار بن نمير فراي في صفته تماثيل فقال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون الحديث الاو----------------------------------------------------------------ل مسلم يحتمل-------- ابا الضحي والب--------طين لانهما يرويان عن مسروق والاعمش يروي عنهما	3564	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms448	true	-7400135440941019730	228	300	1139	1494	1494	300	AUTO 678 باب عذاب المصورين يوم القيامة قوله-------------------------------------- سفيان حدثنا الاعمش عن مسلم قال كنا مع مسروق قال الكرماني يجوز ان يكون مسلم بن عمران البطين ثم قال انه الظاهر وهو مردود فقد وقع في رواية مسلم في هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث من طريق وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي قال ع لم يقل الكرماني هكذا بل قال مسلم يحتمل ان يكون ابا الضحي وان يكون البطين لانهما يرويان عن مسروق والاعمش يروي عنهما-	448	4147648857291163292	156	109.0	126	543	28.72928237915039	25	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3610	false	-5754015061287889569	245	295	1235	1475	1495	300	باب قول الله عز وجل واجتنبوا قول الزور الحج 6057 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه قال احمد افهمني رجل اسناده	3610	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms452	true	-7647131061832279384	59	82	305	417	1484	300	باب قول الله عز وجل واجتنبوا قول الزور قوله حدث-----نا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب الخ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد افهمني رجل اسناده	452	4147648857291163292	101	184.0	79	240	42.08333206176758	19	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3790	false	8363341473502613123	205	228	957	1063	1437	300	لنا ابو الوليد حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس عن ابي قال كنا نري هذا من القران حتي نزلت الهاكم التكاثر	3790	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms474	true	1923491058826883604	127	150	644	750	1472	300	لنا ابو الوليد حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس عن ابي قال كنا نري هذا من القران حتي نزلت الهاكم التكاثر	474	4147648857291163292	106	212.0	83	106	100.0	23	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3799	false	1930686115670843538	49	135	238	681	1504	300	حدثني ابو نعيم بنحو-- نصف هذا الحديث قد رواه النساءي والحاكم وابو نعيم في الحلية بتمامه واما ابهام البخاري النصف وكونه يلزم منه ان يبقي النصف الاخر بلا اسناد فجوابه كما قال ك -------------------------------------------انه اعتمد علي ما ذكر- في الاطعمة من طريق يوسف بن عيسي------------ قريبا من نصف هذا الحديث فلعله اراد هنا بالنصف المذكور لابي نعيم ما لم يذكره هنا فيصير الكل مسندا بعضه بطريق يوسف والبعض الاخر من طريق ابي نعيم ثم قال قال صاحب التلويح مغلطاي المصري ذكر الحد------------يث في الاستءذان مختصرا وكان	3799	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms475	true	7399851363475724873	197	275	1034	1440	1552	300	حدثنا ابو نعيم بنحومن نصف هذا الحديث ق----ال الكرماني هذا مشكل لان نصف الحديث----------------------------------------------------- يبقي بدون ال---------اسناد ثم ان النصف الثاني مبهم لا يدري اهو الاول او الاخر ثم اجاب بانه اعتمد ب---ما ذكره في الاطعمة عن ي-----وسف بن عيسي المروزي وهو قريب- من نصف هذا الحديث فلعله اراد---- بالنصف المذكور لابي نعيم ما لم يذكره ثمة فيصير الكل مسندا بعضه بطريق يوسف والبعض الاخر بط--ريق ابي نعيم وقال------------------- مغلطا-------ي ذكر البخاري هذا الحديث في الاستءذان مختصرا فقال	475	4147648857291163292	267	378.0	211	513	52.046783447265625	37	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3812	false	-3039479006427048483	107	198	521	964	1460	300	حدثنا موسي حدثنا معتمر--------------------- سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا فيمن كان سلف او قبلكم اتاه الله مالا وولدا يعني اعطاه قال فلما حضر قال لبنيه اي اب كنت قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الله يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم اذا كان ريح عاصف فاذروني فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ مواثيقهم علي ذلك وربي ففعلوا فقال	3812	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms477	true	-4087312910970552049	121	193	573	929	1420	300	حدثنا موسي حدثنا معتمر هو ابن سليمان التيمي سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد فذكر الحديث الذي قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذروني في الريح قال فحدث به ابا عثمان فقال حدثني سلمان قال الكرماني فحدث به هو قتادة قال ح بل هو سليمان والد المعتمر قال ع الذي يظهر ان قول الكرماني هو الصواب كذا قال والذي جزم به اصحاب الاطراف الاول قوله فاخذ مواثيقهم علي ذلك وربي قال --------	477	4147648857291163292	117	180.5	94	657	17.80821990966797	22	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3912	false	3321312750125947877	233	300	1140	1455	1455	300	حكيم بن ابي حرة الاسلمي انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما سءل عن رجل نذر ان لا ياتي عليه يوم الا صام فوافق يوم اضحي او فطر فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لم يكن يصوم يوم الاضحي والفطر ولا يري صيامهما الحديث الاول ولا يري بلفظ المتكلم فيكو-ن من جملة مقول عبد الله وفي بعضها الغاءب وفاعله عبد الله وقاءله-	3912	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms488	true	-5244281463828092174	219	278	1068	1333	1436	300	حكيم بن ابي حرة-------- انه سمع عبد الله بن عمر--------------- سءل عن رجل نذر ان لا ياتي عليه يوم الا صام فوافق---- اضحي او فطر فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لم يكن يصوم---- الاضحي والفطر ولا يري صيامها ولا نري يرو---------ي بلفظ المتكلم فهو من من----- مقول ابن عمر وبلفظ الكاف------ وفاعله ابن عمر- وقاءله	488	4147648857291163292	227	364.5	174	317	71.60883331298828	42	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4071	false	-847745138558430602	41	128	219	655	1493	300	باب القيد في المنام 7017 حدثنا عبد الله بن صباح حدثنا معتم-------ر سمعت عوفا حدثنا محمد بن سيرين انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله رضي الله عنه اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزا من النبوة قال محمد وانا اقول هذه قال وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين	4071	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms500	true	-3657879941911153193	94	151	468	749	1510	300	باب القيد في ال---------------------------------------منام ذكر فيه حديث عوف--- قال محمد بن سيرين انه سمع ابا هريرة يقول--------------------------- اذا اقترب الزمان فذكر حديثا ثم حديثا ثم قال محمد بن سيرين-------------------------------------- وانا اقول هذه قال وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس فذكر الحديث وقال بعده قال وك-------------------------------------------------------ان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين	500	4147648857291163292	196	326.5	155	443	44.24379348754883	35	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4071	false	-847745138558430602	129	155	660	789	1493	300	قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سي----------------------------رين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عوف ابين وقال	4071	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms501	true	-4331796645377290648	37	70	175	331	1517	300	قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سيرين هذا لا يصح الا عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عون ابين -قال	501	4147648857291163292	127	245.0	101	157	80.89171600341797	23	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4131	false	7102637688167494108	66	154	316	760	1485	300	في الجناءز AUTO -12 باب الحاكم يحكم بالقتل علي من وجب عليه دون الامام الذي فوقه باب الحاكم يحكم بالقتل قوله دون اما بمعني عند او بمعني غير لكن الحديث الثاني يدل علي انه بمعني غير ليس الا وان كان الاول محتملا 7155 حدثنا محمد بن خالد الذهلي حدثنا الانصاري محمد حدثنا ابي عن ثمامة عن انس ان قيس بن سعد كان يكون بين يدي النبي---- صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط- من الامير الحديث الاول كان يكون احداهما وان كانت كافية لكن قصد بهما الاستمرار والدوام	4131	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms505	true	3030331185002414950	52	96	270	488	1450	300	في الاصل-- AUTO 788 باب الحاكم يحكم بالقتل علي من وجب عليه-------------------------------------------- قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس ان قيس بن سعد كان يكون بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرطة من الامير قال ح قال الكرماني فاءدة تكرارا لكون بيان---------------- الاستمرار والدوام	505	4147648857291163292	166	248.5	130	450	36.88888931274414	29	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4203	false	-3961463189751620175	166	255	866	1275	1501	300	AUTO 8-- باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال مما لم ينزل عليه الوحي فيقول لا ادري او لم يجب حتي ينزل عليه الوحي ولم يقل براي ولا بقياس لقوله تعالي بما اراك الله وقال ابن مسعود سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الروح فسكت حتي نزلت باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال مما لم ينزل عليه الوحي يسال مبني للمفعول- فيقول----- لا ادري قال ك في هذا حزازة و--ليس في الحديث ما يدل عليه ولم يثبت عنه صلي الله عليه وسلم ذلك	4203	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms510	true	-2032040087627860268	142	186	673	875	1417	300	AUTO 803 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال مما لم ينزل عليه الوحي فيقول لا ادري الخ قال الكرماني في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله في الترحمة لا ادري------------- حزازة اذ ليس في الحديث ما يدل عليه ولم يثبت عنه صلي الله عليه وسلم ذلك	510	4147648857291163292	169	282.0	131	419	40.334129333496094	35	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4216	false	-676365824305104088	0	59	0	288	1506	300	صلي الله عليه وسلم يقول في صلاة الفجر -رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا ولك الحمد في الاخيرة ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون يقول ليس في الحديث ذكر مفعوله فاما --------انه جعل- كالفعل ال-لازم اي يفعل القول ويحققه او هو محذوف	4216	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms512	true	940667794365817147	117	151	543	721	1455	300	صلي الله عليه وسلم يقول في صلاة الفجر ورفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا ولك الحمد في الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث قال الكرماني مقول يقول كانه جعله كالفعل الملازم اي يفعل القول ويحققه ا---و محذوف	512	4147648857291163292	151	247.5	120	299	50.501670837402344	24	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4218	false	8173944894801219882	123	200	609	983	1466	300	AUTO 20- باب اذا اجتهد العامل او الحاكم فاخطا خلاف الرسول من غير علم فحكمه مردود لقول النبي صلي الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد باب اذا اجتهد الحاكم او العامل اي عامل الزكاة مثلا خلاف الرسول اي شرع الرسول صلي الله عليه وسلم وسنته من غير علم اي جهلا فمن حكم بغير السنة ثم تبين له ان الحق خ-لاف حكمه وجب عليه الرجوع والاعتصام بالسنة قال ك وفي الترجمة نوع تعجرف	4218	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms513	true	2567720992001059840	248	290	1236	1442	1490	300	AUTO 805 باب اذا اجتهد العامل او الحاكم فاخطا خلاف الرسول من غير علم فحكمه مردود -قال الكرماني حاصله ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حكم بغير السنة ثم تبين له ان السنة خلاف حكمه وجب عليه الرجوع منه اليها ثم قال------ وفي الترجمة نوع تعجرف	513	4147648857291163292	171	283.5	134	376	45.478721618652344	30	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4250	false	876211909746926106	97	170	506	837	1485	300	AUTO -15 باب قول الله تعالي ويحذركم الله نفسه وقوله جل ذكره تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك باب قول الله عز وجل ويحذركم الله نفسه ال عمران 7403 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله الحديث ------------	4250	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms515	true	-5200160527461724733	174	212	888	1058	1503	300	AUTO 808 باب قول الله تعالي ويحذركم الله نفسه ذكر فيه حديث ابن مسعود بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله قال ح اليس في حديث	515	4147648857291163292	122	192.5	94	344	35.46511459350586	26	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4303	false	-8180302970689855005	207	261	1087	1351	1527	300	عن ابي زرعة عن ابي هريرة فقال هذه خديجة اتتك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باناء فيه طعام اواناء فيه شراب فاقرءها من ربها السلام وبشرها ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب السادس عن ابي هريرة فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه اختصار من الحديث السابق في مناقب الصحاب-------------ة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله	4303	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms519	true	-6700531039901837010	106	221	526	1084	1457	300	عن ابي زرعة عن ابي هريرة فقال هذه خديجة اتتك قال ح كذا اورده مختصرا والقاءل جبريل تقدم في باب تزويج خديجة في اخر باب مناقب الصحابة في اول السيرة النبوية من هذا الوجه بلفظ اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله هذه خديجة الخ وبهذا يظهر بان جزم الكرماني بان هذا موقوف غير مدفوع مردود قال ع هذا مجرد تشنيع عليه بلا وجه لان مقصوده بالنظر الي ما ورد هنا مختصرا ولم يجزم بانه موقوف قلت لفظ الكرماني بعد ان ذكر ما هنا واعلم ان هذا الحديث فيه اختصار ويوضحه ما تقدم-- في مناقب الصحابة ان ابا هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله	519	4147648857291163292	138	94.0	107	671	20.56631851196289	27	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms1022	false	4425209708266162250	146	220	746	1114	1535	300	الليل وقوله تعالي يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا ----------------------------------------------------نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا وقوله علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه	1022	6693345803079532344	Sham19Y0013771-ara1.ms521	true	-6493527382225790035	156	218	777	1087	1545	300	الليل فقال- تعالي--------------- قم الليل الا قليلا الي ان قال ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل و-----------------------------------------------------------------------------النهار علم -----------------ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه	521	4147648857291163292	209	349.0	168	420	49.761905670166016	36	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0013771-ara1