id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018103-ara1.ms2884	false	8663429674930807832	155	199	737	966	1508	300	يطلق------ علي الله تعالي واستنبط منه عبد اللطيف البغدادي انه يقال مدحت الله--------------------------- وليس صريحا لاحتمال ان يكون المراد ان الله تعالي يحب ان يمدح- غيره ترغيبا للعبد في الازدياد مما يقتضي المدح ولذلك مدح نفسه لا ان المراد يحب ان يمدحه غيره ووكيل	2884	6693345803079532344	Sham19Y0011151-ara1.ms014	true	3445026040799694035	208	247	1081	1270	1556	300	يطلق المدح علي الله تعالي انك تقو--------------------------------ل مدحت الله وما ذكره هو ما فهمه النووي وليس صريحا لاحتمال ان يكون المراد ان الله تعالي يحب ان يمدحه غيره----------------------------------------- ولذلك مدح نفسه لا ان المراد يحب ان يمدحه غيره وقيل -	14	-177457508534707013	144	226.0	114	263	54.75285339355469	27	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0011151-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3506	false	6285122559534034979	44	91	233	481	1515	300	ينظر اليهم انه مجاز عن السخط عليهم وال--------فرق بين استعماله فيمن يجوز عليه النظر وغيره تحقيق------------------------------------- الكناية فيمن يجوز عليه لان من اعتد بالانسان التفت اليه ثم كثر حتي صار عبارة عن الاعتداد والاحسان وان لم يكن ثم نظر ومجيءه------------------------ مجردا لمعني الاحسان------------------------ فيمن لا يجوز عليه	3506	6693345803079532344	Sham19Y0011151-ara1.ms762	true	-5985057372930542552	68	133	345	666	1539	300	ينظر الي فلان تريد نفي الاعتداد به فان قلت اي فرق بين استعماله فيمن يجوز عليه النظر وفيمن لا يجوز عليه قلت اصله فيمن يجوز عليه النظر الكناية ف---------------ان من اعتد ب--انسان اعاره نظره ثم كثر حتي صار عبارة عن الاعتداد والاحسان وان لم يكن ثم نظر ثم جاء فيمن لا يجوز عليه النظر مجردا لمعني الاحسان مجازا عما وقع كناية عنه فيمن--- يجوز عليه	762	-177457508534707013	186	258.0	147	341	54.54545593261719	30	Sham19Y0018103-ara1	Sham19Y0011151-ara1