id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018103-ara1.ms2838	false	-5424956719232154134	141	172	798	959	1628	300	وهو ضربان------- ما اذا رد الي المحكم واعتبر به علم معناه و------ما لا سبيل الي الوقوف علي حقيقته وهو الذي يتبعه اهل الزيغ فيطلبون تاويله ولا يبلغون كنهه فيرتابون فيه فيفت-ون	2838	6693345803079532344	JK000331-ara1.ms004	true	-8861066385588617555	198	231	1057	1232	1611	300	علي ضربين احدهما ما اذا رد الي المحكم واعتبر به عرف معناه والاخر ما لا سبيل الي الوقوف علي حقيقته وهو الذي يتبعه اهل الزيغ فيطلبون تاويله ولا يبلغون كنهه فيرتابون فيه فيفتنون	4	6040571066584172961	155	283.5	124	175	88.57142639160156	27	Sham19Y0018103-ara1	JK000331-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4252	false	7592694279000757894	244	286	1240	1460	1532	300	ذكر الدجال عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور واشار بيده الي عينهوان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية الحديث الاول ليس باعور قيل اشارة الي--------------- نفي---- العور-------------- واثبات العين	4252	6693345803079532344	JK000331-ara1.ms056	true	7114288777535834530	103	142	544	743	1565	300	ذكر الدجال عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور واشار بيده الي عينيه------------------------------------------------------ الحديث قال القرطبي قال العلماء منهم البيهقي وفي هذا نفي نقص العور عن الله تعالي واثبات العين	56	6040571066584172961	136	220.0	107	253	53.754940032958984	26	Sham19Y0018103-ara1	JK000331-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3013	false	-7230526702531448573	12	77	54	379	1522	300	قال جاء حبر من الاحبار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد--------- ان الله يجعل السم-وات------------ علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع--------- فيقول انا الم----------لك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضحك النبي صلي الله عليه وسلم----- حتي بدت نواجذه تصدي-------قا لقول الحبر ثم قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	3013	6693345803079532344	JK000331-ara1.ms061	true	-9113642446333488536	99	224	498	1142	1518	300	قال جاء حب-----------ر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد او يا ابا القاسم ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر وتصديقا له ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه الزمر 67 وفي البخاري انه اذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك فلقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقول-----ه ثم ق-----ال النبي صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	61	6040571066584172961	277	445.5	218	670	41.343284606933594	47	Sham19Y0018103-ara1	JK000331-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4313	false	8376671076535497658	12	71	52	357	1533	300	انه اذا كان يوم القيامة جعل الله السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع والماء والثري علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك انا الملك فلقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقوله ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره الي قوله يشركون الخامس الثري	4313	6693345803079532344	JK000331-ara1.ms061	true	-9113642446333488536	176	228	898	1162	1518	300	انه اذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع----------------------- والخلاءق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا ال----------ملك فلقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقوله ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره الي قوله يشركون وفي ---------	61	6040571066584172961	259	500.0	208	306	84.6405258178711	48	Sham19Y0018103-ara1	JK000331-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3854	false	-6132492347554352804	227	263	1133	1336	1519	300	فياتيهم الله في----- غير الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة--------------------- التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	3854	6693345803079532344	JK000331-ara1.ms069	true	-2042955537261913483	159	200	825	1048	1564	300	فياتيهم الله في صورة غير --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتا-----نا عرفناه فياتيهم الله في الصورة وفي لفظ اخر في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	69	6040571066584172961	195	350.5	160	230	84.78260803222656	33	Sham19Y0018103-ara1	JK000331-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3083	false	4031080672396335784	4	30	16	139	1541	300	بعض الاعراب وكان يطرد الطير عن --زرعه في سنة جدب- عجبت من نفسي ومن اشفاقها ومن طرادي الطير عن ارزاقها في سنة قد كشفت عن ساقها	3083	6693345803079532344	JK000331-ara1.ms070	true	8065787800491646667	231	257	1113	1238	1456	300	بعض الاعراب وكان يطرد الطير عن الزرع- في سنة جدبة عجبت من نفسي ومن اشفاقها ومن طرادي الطير عن ارزاقها في سنة قد كشفت عن ساقها	70	6040571066584172961	122	228.5	96	126	96.82539367675781	24	Sham19Y0018103-ara1	JK000331-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3029	false	7082082686635518522	142	188	728	939	1514	300	الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------- خلق الله الخلق فلم---ا فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو ا-لرحمن فقال له مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال ال----ا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك	3029	6693345803079532344	JK000331-ara1.ms074	true	-2061827890737060690	93	142	464	697	1487	300	الله الزمر 56 وقو-------له عليه السلام في حديث البيهقي ان الله تعالي خلق----- الخلق حتي اذا فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه فق--الت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك	74	6040571066584172961	166	280.5	128	247	67.20647430419922	29	Sham19Y0018103-ara1	JK000331-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms3580	false	1501760607867184284	255	293	1243	1409	1441	300	عليه وسلم قال --------------ان الله------ خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم--------------------------------- هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال ف-هو لك	3580	6693345803079532344	JK000331-ara1.ms074	true	-2061827890737060690	97	143	484	700	1487	300	عليه السلام في حديث البيهقي ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ من----ه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك	74	6040571066584172961	150	253.0	115	220	68.18181610107422	32	Sham19Y0018103-ara1	JK000331-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4258	false	-1564283402346471907	149	175	739	864	1532	300	ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث ال-------مبشرين والمنذرين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة	4258	6693345803079532344	JK000331-ara1.ms077	true	-3544543812171557562	120	147	609	739	1493	300	ولا شخص احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المرسلين مبشرين و--منذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة	77	6040571066584172961	117	214.5	91	132	88.63636016845703	23	Sham19Y0018103-ara1	JK000331-ara1
Sham19Y0018103-ara1.ms4259	false	3308543868261570377	2	75	6	370	1484	300	الشخص لا يكون الا جسما ويسمي شخصا ما كان له شخوص وارتفاع ومثله ينفي عن الله تعالي قال فخليق ان لا تكون هذه اللفظة صحيحة او هي--- تصحيف- من الراوي لان في غير هذه من الروايات لا شء فهما متقاربان لفظا فمن لم ينعم الاستماع لم يامن الوهم وكثير منهم يحدث بالم---عني و------------------------------في كلام احاد الرواة منهم خفاء وتعجرف وربما----------------------------------------------------------------------------------------------- ارسل الكلام علي بديهة الطبع من غير تامل وتنزيل له علي المعني الاخص	4259	6693345803079532344	JK000331-ara1.ms077	true	-3544543812171557562	163	242	821	1217	1493	300	الشخص لا يكون الا جسما مءلفا و---------------------------------------------------------خليق ان لا تكون هذا اللفظة صحيحة وان تكون تصحيفا من الراوي قال ------وليس كل الرواة يراعون لفظ الحديث حتي لا يتعدوه بل ----------------------------كثير منهم يحدث علي المعني وليس كلهم بفقيه كقول بعض السلف في كلام له نعم المرء ربنا لو اطعناه ما عصانا فقاءل هذه الكلمة لم يقصد بها المعني الذي لا يليق بصفات الله فان لفظ المرء للذكر الادمي ولكنه ارسل الكلام علي بديهة الطبع من غير تام-------ل للمعني فل--فظ الشخص	77	6040571066584172961	167	182.0	128	496	33.66935348510742	23	Sham19Y0018103-ara1	JK000331-ara1