id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms0673	false	-6383874260082820050	65	155	327	820	1584	300	قال الراغب----------- اصل الوجه الجارحة قال تعالي فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق الماءدة وتغشي وجوههم النار ابراهيم ولما كان الوجه اول ما يستقبلك واشرف ما في----- البدن استعمل في مستقبل كل شء و---اشرفه ومبدءه فقيل وجه كذا ووجه النهار وربما عبر عن الذات بالوجه في قوله تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن فقيل ذاته وقيل اراد بالوجه ها هنا التوجه الي الله بالاعمال الصالحة----- فاينما تولوا فثم وجه الله البقرة وقال تعالي كل شء هالك الا وجهه القصص وقوله يريدون وجهه الكهف وقال تعالي انما نطعمكم لوجه الله	673	7065428161563969363	Tafsir04056-ara1.ms2527	true	-3182835199269276081	131	213	682	1112	1531	300	قال الراغب في مفرداته اصل الوجه الجارحة قال------ فاغسلوا وجوهكم وايديكم-------------------- وتغشي وجوههم النار-------- ولما كان الوجه اول ما يستقبلك واشرف ما في ظاهر البدن استعمل في مستقبل كل شء وفي اشرفه ومبدءه فقيل وجه كذا ووجه النهار وربما عبر عن الذات بالوجه في قول الله-- ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام --------قيل ذاته وقيل اراد بالوجه ها هنا التوجه الي الله بالاعمال الصالحة وقال فاينما تولوا فثم وجه الله كل------------------ شء هالك الا وجه------------ه يريدون وج-ه الله------------ انما نطعمكم لوجه الله	2527	-5307064513583114391	399	686.5	323	517	77.17601776123047	68	Sham19Y0018100-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0614	false	-9181945677150699018	180	208	921	1058	1550	300	الراغب--------------- اصل الفطر الشق طولا يقال فطر فلان كذا فطرا و-فطر هو فطورا وانفطر انفطارا قال تعالي هل تري من فطور الملك اي اختلال ووهي فيه وذلك قد	614	7065428161563969363	Tafsir04056-ara1.ms2624	true	-6923558537300860748	271	300	1412	1552	1552	300	الراغب في المفردات ان اصل الفطر الشق طولا يقال فطر فلان كذا فطرا وافطر هو فطورا وانفطر انفطارا قال------ هل تري من فطور------ اي اختلال ووهي فيه وذلك قد-	2624	-5307064513583114391	124	211.0	99	153	81.0457534790039	22	Sham19Y0018100-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0614	false	-9181945677150699018	208	280	1058	1444	1550	300	يكون علي سبيل الفساد وقد يكون علي سبيل الصلاح قال تعالي السماء منفطر به المزمل وفطر---------ت الشاة حلبتها باصبعين وفطرت العجين اذا عجنته فخبزته من وقته ومنه الفطرة وفطر الله الخلق وهو ايجاده الشء وابداعه علي هيءة مترشحة لفعل من الافعال فقوله فطرت الله التي فطر الناس عليها الروم اشارة منه تعالي الي ما فطر اي ابدع وركز في الناس من معرفته و---------------------------------------------------------هو المشار----- بقوله تعالي ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله	614	7065428161563969363	Tafsir04056-ara1.ms2625	true	-195754828488793128	0	84	0	439	1586	300	يكون علي سبيل الفساد وقد يكون علي سبيل الصلاح قال------ السماء منفطر به كان وعده مفعولا وفطرت الشاة حلبتها باصبعين وفطرت العجين اذا عجنته فخبزته من وقته ومنه الفطرة وفطر الله الخلق وهو ايجاده الشء وابداعه علي هيءة مترشحة لفعل من الافعال فقوله فطرة الله التي فطر الناس عليها------ اشارة منه تعالي الي ما فطر اي ابدع وركز في الناس من معرفته تعالي وفطرة الله هي ما ركز فيه من قوته علي معرفة الايمان وهو المشار اليه بقوله------ ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله	2625	-5307064513583114391	355	664.5	287	457	77.68052673339844	62	Sham19Y0018100-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0671	false	7785500508057603896	71	154	388	831	1575	300	الكف كف الانسان وهي ما بها يقبض ويبسط وكففته اصبت كفه وكففته اصبته بالكف ودفعته بها وتعورف الكف بالدفع علي اي وجه كان بالكف كان او غيرها حتي قيل رجل مكفوف لمن قبض بصره وقوله تعالي وما ارسلناك الا كافة للناس سبا اي كافا لهم عن المعاصي والهاء---- للمبالغة كقولهم راوية وعلام-------ة وقوله عز وجل وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة التوبة قيل معناه كافين لهم ثم ذكر الراغب------------------------------------------------ ان الجماعة يقال لهم الكافة كما يقال لهم الو-زعة لقوتهم واجتماعهم وعلي هذا قوله	671	7065428161563969363	Tafsir04056-ara1.ms3470	true	-5172251507564435666	212	299	1122	1601	1603	300	الكف كف الانسان وهي ما بها يقبض ويبسط وكففته اصبت كفه وكففته اصبته بالكف ودفعته بها وتعورف الكف بالدفع علي اي وجه كان بالكف كان او غيرها حتي قيل رجل مكفوف لمن قبض بصره وقوله------ وما ارسلناك الا كافة للناس---- اي كافا لهم عن المعاصي والهاء فيه للمبالغة كقولهم راوية وعلامة ونسابة وقوله------- وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كاف-------ة قيل معناه كافين لهم كما يقاتلونكم كافين وقيل معناه جماعة كما يقاتلونكم جماعة وذلك ان الجماعة يقال لهم الكافة كما يقال لهم الوازعة لقوتهم باجتماعهم وعلي هذا قوله	3470	-5307064513583114391	407	742.5	331	503	80.91451263427734	68	Sham19Y0018100-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0242	false	-496966667445928993	177	251	954	1332	1610	300	والطاءفة من الناس جماعة منهم ومن الشء القطعة منه وقوله عز وجل فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين التوبة قال بعضهم قد يقع---- علي وا--حد فصاعدا وعلي ذلك قوله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الحجرات وقوله عز وجل اذ همت طاءفتان منكم ال عمران وطاءفة اذا اريد به- الجمع فجمع طواف واذا اريد---- الواحد فيصح ان يكون جمعا و-كني به عن الواحد ويصح ان يجعل كراوية وعلامة ونحو ذلك	242	7065428161563969363	Tafsir04056-ara1.ms3534	true	-8290300301577812841	184	250	1027	1367	1629	300	والطاءفة من الناس جماعة منهم ومن الشء القطعة منه وقوله تعالي- فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين------- قال بعضهم قد يقع ذلك علي الواحد فصاعدا وعلي ذلك قوله------ وان طاءفتان من المءمنين----------------------------- اذ همت طاءفتان منكم والطا-------ءفة اذا اريد بها الجمع فجمع طاءف واذا اريد بها الواحد فيصح ان يكون جمعا ويكني به عن الواحد ويصح ان يجعل كراوية وعلامة ونحو ذلك	3534	-5307064513583114391	314	561.5	250	390	80.5128173828125	55	Sham19Y0018100-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0242	false	-496966667445928993	107	173	555	930	1610	300	الاولي قال الراغب------------ العرب اولاد اسماعيل عليه الصلاة والسلام والاعراب جمعه في الاصل وصار ذلك اسما لسكان البادية قال الله عز وجل قالت الاعراب امنا الحجرات وقال الله تعالي الاعراب اشد كفرا ونفاقا التوبة ثم قال ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر التوبة وقيل في جمع الاعراب اعاريب قال الشاعر من الوافر اعاريب ذوو فخر باف----------------------ك والاعراب ف-ي التعارف صار اسما للمنسوبين الي سكان البادية	242	7065428161563969363	Tafsir04056-ara1.ms3571	true	-19756323318951862	10	65	47	362	1644	300	الاية قا-ل الراغب في المفردات العرب ول--د اسماعيل والاع--------------------راب جمعه في الاصل وصار ذلك اسما لسكان البادية---------------- قالت الاعراب امنا والاعر-----------------------اب اشد كفرا ونفاقا-------------- ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر------- وقيل في جمع الاعراب اعاريب قال الشاع----------ر اعاريب ذوو فخر بافك والسنة لطاف في المقال والاعرابي في التعارف صار اسما للمنسوب-- الي سكان البادية	3571	-5307064513583114391	259	453.0	212	410	63.17073059082031	36	Sham19Y0018100-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0614	false	-9181945677150699018	180	280	921	1444	1550	300	الراغب اصل الفطر الشق طولا يقال فطر فلان كذا فطرا و-فطر هو فطورا وانفطر انفطارا قال تعالي هل تري من فطور الملك اي اختلال ووهي فيه وذلك قد يكون علي سبيل الفساد وقد يكون علي سبيل الصلاح قال تعالي السماء منفطر به المزمل وفطرت الشاة حلبتها باصبعين وفطرت العجين اذا عجنته فخبزته من وقته ومنه الفطرة وفطر الله الخلق وهو ايجاده الشء وابداعه علي هيءة مترشحة لفعل من الافعال فقوله فطرت الله التي فطر الناس عليها الروم اشارة منه تعالي الي ما فطر اي ابدع وركز في الناس من معرفته و---------------------------------------------------هو المشار----- بقوله تعالي ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله	614	7065428161563969363	Tafsir04056-ara1.ms3881	true	4303352977469909090	125	197	628	992	1519	300	الراغب اصل الفطر الشق طولا يقال فطر فلان كذا فطرا وافطر هو فطورا وانفطر انفطارا ------الي ان قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وفط-----------------------------------------------------------------------------ر الله الخلق وهو ايجاد- الشء وابداعه علي هيءة مترشحة لفعل من الافعال فقوله فطرة الله التي فطر الناس عليها------ اشارة منه تعالي الي ما فطر اي ابدع وركز في الناس من معرفته وفطرة الله هي ما ركز فيه من قوته علي معرفه الايمان وهو المشار اليه بقوله------ ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله	3881	-5307064513583114391	302	532.5	242	580	52.068965911865234	50	Sham19Y0018100-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0671	false	7785500508057603896	71	123	388	658	1575	300	الكف كف الانسان وهي ما بها يقبض ويبسط وكففته اصبت كفه وكففته اصبته بالكف ودفعته بها وتعورف الكف بالدفع علي اي وجه كان بالكف كان او غيرها حتي قيل رجل مكفوف لمن قبض بصره وقوله تعالي وما ارسلناك الا كافة للناس سبا اي كافا لهم عن المعاصي والهاء---- للمبالغة كقولهم راوية وعلامة	671	7065428161563969363	Tafsir04056-ara1.ms6139	true	6490681046395662692	203	254	1063	1327	1583	300	الكف كف الانسان وهي ما بها يقبض ويبسط وكففته اصبت كفه وكففته اصبته بالكف ودفعته بها وتعورف الكف بالدفع علي اي وجه كان بالكف كان او غيرها حتي قيل رجل مكفوف لمن قبض بصره وقوله------ وما ارسلناك الا كافة للناس---- اي كافا لهم عن المعاصي والهاء فيه للمبالغة كقولهم راوية وعلامة	6139	-5307064513583114391	260	499.5	210	274	94.89051055908203	48	Sham19Y0018100-ara1	Tafsir04056-ara1