id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms1184	false	-6227172190523598906	236	300	1192	1511	1511	300	ابي حاتم عن ابيه وابي زرعة---- المرسل اصح وحكي الحاكم عن مسلم ان هذا الحديث مما وهم فيه معمر بالبصرة قال فان رواه عنه ثقة خارج البصرة حكمنا له بالصحة وقد اخذ ابن حبان والحاكم والبيهقي بظاهر هذا الحكم فاخرجوه من طرق عن معمر من حديث اهل الكوفة واهل خراسان واهل اليمامة---- قلت القاءل ابن حجر ولا يفيد ذلك شيءا فان هءلاء كلهم انما-	1184	7065428161563969363	Tafsir02102-ara1.ms0746	true	-468243694492937828	35	96	178	485	1510	300	ابو حاتم ابو--------- زرعة بان المرسل اصح وحكي الحاكم عن مسلم ان هذا الحديث مما وهم فيه معمر بالبصرة قال فان رواه عنه ثقة خارج البصرة حكمنا له بالصحة وقد اخذ ابن حبان والحاكم والبيهقي بظاهر---- الحكم واخرجوه من طرق عن معمر من حديث اهل الكوفة واهل خراسان واهل اليمامة عنه قال الحافظ-------- ولا يفيد ذلك شيءا فان هءلاء كلهم انما	746	6749072694164230445	288	530.0	230	328	87.80487823486328	53	Sham19Y0018100-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1185	false	6586038814325075592	0	120	0	599	1478	300	سمعوا منه بالبصرة وان كانوا من غير اهلها وعلي تقدير تسليم انهم سمعوا منه بغيرها فحديثه الذي حدث به في غير بلده مضطرب لانه كان يحدث في بلده من كتبه علي الصحة واما اذا رحل فحدث من حفظه باشياء وهم فيها اتفق علي ذلك اهل العلم به كابن المديني والبخاري وابن ابي حاتم ويعقوب بن شيبة وغيرهم وقد قال الاثرم عن احمد--- هذا الحديث ليس بصحيح والعمل عليه واعله بتفرد معمر بو--صله وتحديثه به في غير بلده هكذا وقال ابن عبد البر طرقه كلها معلولة وقد اطال الدارقطني في العلل تخريج طرقه وقد صححه ابن القطان وفي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب عن قيس ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحارث او الحارث بن قيس عند ابي داود وابن ماجه و--------عن عروة بن مسعود وصفوان بن امية ذكرهما البيهقي	1185	7065428161563969363	Tafsir02102-ara1.ms0746	true	-468243694492937828	96	281	485	1409	1510	300	سمعوا منه بالبصرة----------------------- وعلي تقدير------ انهم سمعوا منه بغيرها فحديثه الذي حدث به في غير بلده مضطرب لانه كان يحدث في بلده من كتبه علي الصحة واما اذا رحل فحدث من حفظه باشياء وهم فيها اتفق علي ذلك اهل العلم--- كابن المديني والبخاري وابن ابي حاتم ويعقوب بن شيبة وغيرهم وحكي--- الاثرم عن احمد ان هذا الحديث ليس بصحيح والعمل عليه واعله بتفرد معمر في وصله وتحديثه به في غير بلده----- وقال ابن عبد البر طرقه كلها معلولة وقد اطال الدارقطني في العلل تخريج طرقه وروا---ه ابن عيينة ومالك عن الزهري مرسلا ورواه عبد الرزاق عن معمر كذلك وقد وافق معمرا علي وصله بحر بن كنيز السقاء عن الزهري ولكنه ضعيف وكذا وصله يحيي بن سلام عن مالك ويحيي ضعيف وفي الباب عن نوفل بن معاوية عند الشافعي انه اسلم وتحته خمسة نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق الاخري وفي اسناده رجل مجهول لان الشافعي قال حدثنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهل عن عوف بن الح-رث عن نوفل بن معاوية قال اسلمت فذكره وفي الباب ايضا عن عروة بن مسعود وصفوان بن امية عند--- البيهقي	746	6749072694164230445	483	860.5	384	971	49.74253463745117	87	Sham19Y0018100-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1074	false	2407619113373000136	170	207	891	1067	1540	300	ابن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جد--ار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه قال البغوي هذا --حديث	1074	7065428161563969363	Tafsir02102-ara1.ms0855	true	6221618301654345200	5	43	25	205	1423	300	ابن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي الجدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي وهذا الحديث	855	6749072694164230445	163	308.0	128	180	90.55555725097656	32	Sham19Y0018100-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1075	false	6547886799122266550	132	218	687	1070	1515	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام و قال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	1075	7065428161563969363	Tafsir02102-ara1.ms0855	true	6221618301654345200	127	212	601	983	1423	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته فكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقا-ل انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	855	6749072694164230445	379	756.0	294	383	98.95561218261719	83	Sham19Y0018100-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0374	false	-5480898889163398479	39	93	203	468	1548	300	عن عمران بن --حصين قال ---------جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	374	7065428161563969363	Tafsir02102-ara1.ms0971	true	941368738745998171	34	90	197	473	1487	300	عن عمران بن الحصين رضي الله عنه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	971	6749072694164230445	262	508.0	208	276	94.92753601074219	52	Sham19Y0018100-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1076	false	-2018162101061621552	96	134	563	744	1580	300	وروي ابو داود من حديث خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا----- وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره----- النبي صلي الله عليه	1076	7065428161563969363	Tafsir02102-ara1.ms1286	true	-9040006413454017272	261	300	1289	1476	1476	300	وروي الامام احمد عن-- خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره رسول ال-له صلي الله عليه-	1286	6749072694164230445	164	287.0	129	191	85.86387634277344	32	Sham19Y0018100-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0930	false	8960699472162172780	202	300	1033	1500	1500	300	قال------ عمرو بن عبسة---- قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال ما منكم من رجل يقرب وضوءه ثم ي-مضمض ويستنشق وينتثر الا خرجت خطايا في----ه وخياشيمه مع الماء ثم ي----------غسل وجهه كما امره الله عز وجل الا خرجت خطايا وجهه مع اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي --مرفقيه الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح براسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله الا خرت خطايا رجليه من اطراف اصابعه مع الماء ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم-	930	7065428161563969363	Tafsir02102-ara1.ms1287	true	7012293886707719884	14	114	71	551	1436	300	قال حدثنا عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال ما منكم من احد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق وينتثر الا خر-ت خطاياه من فمه وخياشيمه مع الماء حين ينتثر ثم يغسل وجهه كما امره الله------- الا خر-ت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله ث---------م يمسح ر-اسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امر- الله الا خرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء ثم يقوم فيحمد الله ويثني بالذي هو له اهل- ثم	1287	6749072694164230445	419	740.0	329	501	83.63273620605469	75	Sham19Y0018100-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0932	false	1516027603185618759	93	277	472	1335	1458	300	قال فقلت يا -نبي الله ف---------الوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل--- يقرب وضوءه ف--يتمضمض ويستنشق وينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ثم اذا ----------------غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين------------- الا خرت خطايا رجليه من------ انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كيوم ولدته امه فحدث عمرو بن عبسة بهذا الحديث ابا امامة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابو امامة يا عمرو بن عبسة انظر ما تقول في مقام واحد -----------------------------يعطي هذا الرجل ف------------قال عمرو-------- يا ابا امامة لقد كبرت سني ورق عظمي واقترب اجلي وما بي حاجة ان اكذب علي الله و لا علي رسوله لو ---------------------لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة او مرتين او ثلاثا حتي عد--- سبع مرات ما حدثت به ابدا ولكني سمعته اكثر من ذلك	932	7065428161563969363	Tafsir02102-ara1.ms1287	true	7012293886707719884	19	197	94	928	1436	300	قال -قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء ----------قال ما منكم من احد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق وينتثر الا خرت خطاياه من فم--ه وخياشيمه مع الماء حين ينتثر ثم يغسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله ---------ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امر الله الا خرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء ثم يقوم في-------حمد الله ويثني----------- بالذي هو له اهل ثم يركع ركعتين الا خرج من ذنوب--ه كيوم ولدته امه قال------------------------------------------------------------------------------ ابو امامة يا عمرو-------- انظر ما تقول سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعطي هذا الرجل كله في مقامه قال عمرو بن عبسة يا ابا امامة لقد كبر- سني ورق عظمي واقترب اجلي وما بي حاجة ان اكذب علي الله و----علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة او مرتين او ثلاثا لقد سمعته سبع مرات او------------------------- اكثر من ذلك	1287	6749072694164230445	611	952.5	476	992	61.592742919921875	114	Sham19Y0018100-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1016	false	-7993476242141969415	124	170	622	860	1593	300	في القران والشعر فمن القران قوله تعالي-------------------- وحور عين الواقعة عل-----ي قراءة من جر وهو معطوف علي قوله باكواب واباريق الواقعة والمعني مختلف اذ ليس المعني يطوف عليهم ولدان مخلدون بحور عين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الشاعر من البسيط لم يبق الا اسير غير منفلت او موثق في حبال	1016	7065428161563969363	Tafsir02102-ara1.ms1288	true	-964171465740775094	112	208	557	1060	1536	300	في القران والشعر كق----------وله تعالي عذاب يوم اليم هود و وحور عين الواقعة بالجر في قراءة حمزة والكساءي عطفا علي-- باكواب واباريق الواقعة والمعني مختلف اذ ليس المعني يطوف عليهم ولدان مخلدون بحور عين وكقولهم جحر ضب خرب وللنحاة باب في ذلك حتي تعدوا من اعتباره في الاعراب الي التثنية والتانيث وغير ذلك وقد ساق شذرة من اشباهه ونظاءره ابو البقاء هنا فانظره وما قيل بان حرف العطف مانع من الجوار زعما بانه خاص بالنعت والتاكيد مردود بانه ورد في العطف كثيرا في كلام العرب قال الشاعر---------- لم يبق الا اسير غير منفلت و--موثق في عقال	1288	6749072694164230445	185	290.0	149	527	35.10436248779297	30	Sham19Y0018100-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1032	false	-1438949966447382373	56	86	316	479	1605	300	العطف علي الموضع مستحسن في لغة العرب -جاءز لا علي سبيل الاتساع والتجوز والعدول عن الحقيقة وان المتكلم مخير بين حمل الاعراب علي اللفظ تارة وبين حمله علي الموضع اخري	1032	7065428161563969363	Tafsir02102-ara1.ms1290	true	7685755579867263653	97	125	496	649	1558	300	العطف علي الموضع مستحسن في لغة العرب وجاءز لا علي سبيل الاتساع-------- والعدول عن الحقيقة ف---المتكلم مخير بين حمل الاعراب علي اللفظ تارة وبين حمله علي الموضع اخري	1290	6749072694164230445	151	287.0	123	164	92.07317352294922	25	Sham19Y0018100-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1033	false	1857651463512843596	3	36	17	191	1578	300	علي موضع الرءوس علي العطف عل-------------------------------------------------------------------ي الايدي والوجوه في الغسل ب--------------------------------------------------------------------------------ان الكلام اذا حصل فيه عاملان احدهما قريب والاخر بعيد فاعمال الاقرب اولي من اعمال الابعد قال وقد نص اهل العربية علي هذا	1033	7065428161563969363	Tafsir02102-ara1.ms1290	true	7685755579867263653	153	214	787	1104	1558	300	علي موضع الرءوس اولي مع القراءة بالنصب لان نصب الارجل لا يكون الا علي احد وجهين اما بان يعطف علي الايدي والوجوه في الغسل او يعطف علي موضع الرءوس فينصب ويكون حكمها المسح وعطفها علي موضع الرءوس اولي وذلك ان الكلام اذا حصل فيه عاملان احدهما قريب والاخر بعيد فاعمال الاقرب اولي من اعمال الابعد---- وقد نص اهل العربية علي هذا	1290	6749072694164230445	158	273.0	128	321	49.22118377685547	28	Sham19Y0018100-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1107	false	-4852068198771620298	34	116	146	539	1446	300	الل-----ه صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر ثم عثمان وعنده ------------------------------------عن ابن عباس قال دخل عيينة بن حصن علي --عمر بن الخطاب فقال هي يا ابن الخطاب فو الله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال--- الحر ابن قيس يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه------------------- خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله------------ ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	1107	7065428161563969363	Tafsir02102-ara1.ms1972	true	-3479932460562451552	63	154	361	810	1596	300	الله نبيه صلي الله عليه وسلم بمكارم الاخلاق وليس في القران اية اجمع لمكارم الاخلاق منها وروي البخاري عن ابن عباس ان----- عيينة بن حصين قال لعمر بن الخطاب----- هي يا ابن الخطاب فو-الله ما تعطينا الجزل ولا تحكم في-نا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له الحر -بن قيس يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين-------- وان هذا من الجاهلين قال ابن عباس والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	1972	6749072694164230445	325	531.5	256	470	69.14893341064453	59	Sham19Y0018100-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0695	false	9136060150285155596	110	150	589	782	1523	300	قال و--------في ثم---- ما فيها من تعظيم منزلة----- محمد صلي الله عليه وسلم واجلال محله والايذان بانه اولي واشرف ما اوتي خليل الله م---------------------------ن الكرامة واجل ما اوتي من النعمة اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم له في ملته	695	7065428161563969363	Tafsir02102-ara1.ms2605	true	-6413803290394655909	176	221	983	1207	1595	300	قال الزمخشري في ثم هذه ما فيها من تعظيم منزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجلال محله والايذان بان -------اشرف ما اوتي خليل الله ابراهيم صلي الله عليه وسلم من الكرامة واجل ما اولي من النعمة اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ملته	2605	6749072694164230445	172	289.5	136	237	72.57383728027344	32	Sham19Y0018100-ara1	Tafsir02102-ara1